आत्मा की शुद्धता। शुद्धता
व्यापक अर्थों में शुद्धता
शुद्धता- ईसाई गुण, संपूर्ण, अक्षुण्ण, ध्वनि ज्ञान, किसी व्यक्ति की बुद्धिमान पूर्णता, उसकी अखंडता, आंतरिक शुद्धता और शरीर, आत्मा और आत्मा की पवित्रता।
शुद्धता- यह स्वास्थ्य, अखंडता, एकता और, सामान्य तौर पर, एक ईसाई के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन की सामान्य स्थिति, व्यक्तित्व की अखंडता और शक्ति, आध्यात्मिक शक्तियों की ताजगी, आंतरिक व्यक्ति की आध्यात्मिक व्यवस्था है। /पवित्र। पावेल फ्लोरेंस्की/
वह पवित्र है जो अपने आप को सभी पापों से, विचारों और भावनाओं दोनों में, और सभी इच्छाओं, इरादों और कार्यों में शुद्ध रखता है। / हिरोकेम। मोर्डारियस/
शुद्धता
1) मन के संबंध में: विचारों में पवित्रता और दया; विवेक, विवेक, संयम;
2) दिल के संबंध में: विनय, श्रद्धा, अच्छे शिष्टाचार और बड़प्पन;
3) शरीर के संबंध में: शारीरिक शुद्धता और पवित्रता या शारीरिक पापों में गैर-भागीदारी।
शुद्धतासभी गुणों के लिए एक व्यापक नाम है। /शिक्षक जॉन ऑफ द लैडर/
शुद्धतासभी गुणों का संपूर्ण पालन करना, सभी कार्यों, शब्दों, कर्मों, विचारों में स्वयं को देखना शामिल है। /शिक्षक एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की/
शुद्धताअहंकार के चौतरफा रौंदने और सभी आत्म-भोग के साथ एक निस्वार्थ जीवन की मांग करता है, जो सब कुछ अपनी ओर खींचता है। / पवित्र। थिओफन द रेक्लूस/
आंतरिक शुद्धताईश्वर के लिए और ईश्वर के सामने सब कुछ अच्छा करने में शामिल है, न कि लोगों के लिए (मनुष्य की प्रसन्नता के अनुसार), ताकि हम अपने आप में बुरे विचारों और इच्छाओं के कीटाणुओं को दबा दें; वे सभी को अपने आप में सर्वश्रेष्ठ मानते थे, किसी से ईर्ष्या नहीं करते थे, स्वयं से कुछ भी ग्रहण नहीं करते थे, लेकिन सब कुछ ईश्वर के प्रोविडेंस की इच्छा और स्वभाव को जिम्मेदार ठहराते थे; उन्होंने हमेशा ईश्वर की उपस्थिति को याद किया, अकेले ईश्वर से जुड़े हुए थे, अपने विश्वास को शुद्ध और किसी भी पाखंड के लिए दुर्गम रखा, और आंतरिक शुद्धता को अपने लिए नहीं, बल्कि हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह को जिम्मेदार ठहराया, जिसका वह स्रोत है। /शमच। कार्थेज के साइप्रियन/
बाहरी शुद्धताहर उस चीज से बचना है जो आत्मा की पवित्रता पर थोड़ा सा भी दाग लगा सकती है, अनर्गल हंसी में लिप्त नहीं होना, शालीनता और सच्चाई को खराब करने वाली कोई बात नहीं कहना, शर्मनाक जीवन के लोगों की संगति से बचना, आंखों से भटकना नहीं है गर्व से कार्य न करना, अभिमानी या कामुक रूप को स्वीकार न करना, दूसरों की कमियों का उपहास न करना, वह न कहना जो हम नहीं जानते हैं, और यह भी कि हम जो कुछ भी जानते हैं उसे मूर्खतापूर्ण और अनुचित तरीके से न कहें। /शमच। कार्थेज के साइप्रियन/
एक ईसाई की पवित्र विनय न केवल शब्दों और कर्मों में, बल्कि शरीर के बहुत आंदोलनों में, चाल में, समाज में विनम्र व्यवहार करने की क्षमता में प्रकट होती है। ईश्वर की कृपा के बिना सच्ची शुद्धता का गुण प्राप्त करना असंभव है, और केवल वे ईसाई जो ईश्वर की सेवा करते हैं, जो एक विपरीत भावना के साथ ईश्वर की सेवा करते हैं। /शिक्षक जॉन कैसियन रोमन/
संकीर्ण अर्थों में शुद्धता
नैतिक पवित्रता एक गुण के रूप में, कामुक जुनून और व्यभिचार के विरोध में।
शुद्धतासभी शारीरिक पापपूर्ण गंदगी से आत्मा और शरीर की पवित्रता है। /रेवरेंड जॉन ऑफ द लैडर/
शुद्धताचूंकि नैतिक शुद्धता व्यभिचार के विपरीत एक गुण है, यह शरीर का वास्तव में पाप में गिरने से और पाप की ओर ले जाने वाले सभी कार्यों से, मन को व्यभिचार के विचारों और सपनों से और हृदय को संवेदनाओं से अलग करना है। और व्यभिचार की इच्छाएं, उसके बाद शारीरिक वासना से शरीर का अलगाव। /सेंट इग्नाटियस ब्रियांचानिनोव/
शुद्धता देह के निषेध में नहीं है, बल्कि उसके रूपान्तरण और पवित्रीकरण में है।
पवित्रता और पवित्रता पर पवित्र ग्रंथ
शुद्धता
ए) आज्ञा: "व्यभिचार मत करो।" (निर्ग. 2:14,17)। "अपने आप को शुद्ध रखो" (1 तीमु0 5:22)। “शरीर व्यभिचार के लिए नहीं, बल्कि प्रभु के लिए है। हर एक पाप जो मनुष्य करता है वह देह के बाहर होता है, परन्तु व्यभिचारी अपनी ही देह के विरुद्ध पाप करता है" (1 कुरिन्थियों 6:13,18)। "व्यभिचार और सारी अशुद्धता का नाम भी तुम में न रखना" (इफि0 5:3)।
बी) लुक में आज्ञा दी: "मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है" (मत्ती 5:28);
ग) भाषणों में यह आज्ञा दी गई है: "अश्लील भाषा तुम्हें शोभा नहीं देती, परन्तु इसके विपरीत धन्यवाद" (इफि0 5:4)। "अपने मुंह की अभद्र भाषा को दूर करो" (कुलु. 3:8);
घ) यह दिल को आज्ञा दी गई है: "अपने मन में एक स्त्री की सुंदरता की इच्छा मत करो" (नीतिवचन 6:25)।
बुद्धि पवित्रता में रहती है: "जब बुद्धि तुम्हारे हृदय में प्रवेश करेगी, तब विवेक तुम्हारी रक्षा करेगा" (नीतिवचन 2:10-11)।
पियक्कड़पन शुद्धता को हानि पहुँचाता है (नीति0 23:31-33)।
दुष्टों की कोई शुद्धता नहीं होती। “उन्होंने परमेश्वर के सत्य को झूठ से बदल दिया। इस कारण परमेश्वर ने उन्हें लज्जित करनेवाली अभिलाषाओं के वश में कर दिया'' (रोमि0 1:22:24-26)।
शुद्धता के लिए उकसाना"क्या तुम नहीं जानते कि तुम परमेश्वर के मन्दिर हो, और परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करता है? यदि कोई परमेश्वर के मन्दिर को ढा दे (भ्रष्ट) करे, तो परमेश्वर उसको दण्ड देगा; क्योंकि परमेश्वर का भवन पवित्र है; और यह मन्दिर तू ही है” (1 कुरिन्थियों 3:16-17)। "पवित्रता की कमी स्वर्ग से वंचित करती है: धोखा न खाओ: न तो व्यभिचारी, न परस्त्रीगामी, न मलकी, न समलैंगिक लोग परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे" (1 कुरिन्थियों 6:9-10)।
पवित्रता और पवित्रता पर पवित्र पिता
पूर्ण और सर्व-आनंदमय शुद्धता की सीमा और चरम डिग्री चेतन और आत्माहीन प्राणियों, मौखिक और गैर-मौखिक की दृष्टि में एक ही युग में होना है।
पवित्रता की रक्षा केवल ईश्वर की सहायता से ही संभव है।
पवित्रता की माँआज्ञाकारिता के साथ मौन है। पवित्रता हमें ईश्वर के साथ आत्मसात कर लेती है और जितना हो सके हमें उनके जैसा बनाती है। /रेवरेंड जॉन ऑफ द लैडर/
"वास्तव में पवित्र वह है जो न केवल शरीर को व्यभिचार से, बल्कि शरीर के प्रत्येक अंग को भी रखता है, उदाहरण के लिए, आंख और जीभ शुद्धता का पालन करते हैं, प्रत्येक अपनी गतिविधि में, और भीतर का आदमीआध्यात्मिक विचार अन्य विचारों के संयोजन में प्रवेश नहीं करते हैं" / नीति। एप्रैम सिरिन/
"पवित्रता की निशानी है मस्ती करने वालों के साथ मस्ती करना और रोने वालों के साथ रोना।" /भूतपूर्व। इसहाक सिरिन/
"हृदय की पवित्रता ईश्वर को देखती है, वह चमकती है और आत्मा में खिलती है, मानव शिक्षा के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि मानव द्वेष की अज्ञानता से।" /अनुसूचित जनजाति। इग्नाटी ब्रियांचानिनोव/
"पवित्रता, धार्मिकता और पवित्रता पूरे पवित्र जीवन को गले लगाती है और सभी आज्ञाओं को जोड़ती है, हमारे उद्धार के लिए भगवान की सभी इच्छा।" /अनुसूचित जनजाति। थिओफन द रेक्लूस/
"हर कोई जो पवित्रता और शुद्धता से प्यार करता है वह भगवान का मंदिर बन जाता है।" "पवित्रता से अत्यधिक प्रेम करो, कि परमेश्वर का आत्मा तुम में वास करे।" /शिक्षक एप्रैम सिरिन/
"पवित्रता एक स्वर्गीय अधिग्रहण है, बहुत सारे स्वर्गदूत, ईश्वर की ओर से एक उपहार।" "पवित्रता को आत्मा की कृपा से सहायता मिलती है ... जहां शुद्धता है, वहां प्रभु यीशु मसीह निवास करते हैं।" "यह आश्चर्य की बात है जब एक जवान आदमी में शुद्धता चमकती है। जो वृद्धावस्था में पवित्र है, वह एक छोटा सा प्रतिफल पाने का अधिकारी है; उसकी उम्र उसे पहले से ही पवित्र बनाती है" (सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम/
"वृद्धावस्था में शुद्धता अब शुद्धता नहीं है, बल्कि संयम में लिप्त होने की अक्षमता है।" /अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान/
क्या शुद्धता को बढ़ावा देता है?
ज़ादोंस्क के संत तिखोन:
प्रथम: थोड़ा खाओ और पियो, उपवास से प्यार करो।
दूसरा: कभी भी आलस्य न करें, हमेशा कुछ उपयोगी करें।
तीसरा: हमेशा याद रखें कि आप भगवान के सामने चल रहे हैं, और वह हमेशा आपको हर जगह और हमेशा देखता है, और आपके कर्मों, शब्दों और विचारों को देखता है। परमेश्वर के सामने पाप करने और अपने आप को अशुद्ध करने की तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई? न केवल कर्म से सावधान रहें, बल्कि पाप करने के विचार से भी सावधान रहें। आप अपने माता-पिता के सामने पाप करने की हिम्मत नहीं करते, आप कैसे निडर होकर ईश्वर के सामने पाप कर सकते हैं?
चौथी: जब कोई बुरा विचार आए, तो उसे तुरंत अपने से दूर कर दें और प्रार्थना करें: "प्रभु यीशु मसीह, मेरी मदद करो, एक पापी।"
पांचवां: अक्सर प्रार्थना करते हैं और मसीह से पूछते हैं: "भगवान, मुझे नम्रता, शुद्धता दें" (सेंट जॉन क्राइसोस्टोम की 24 घंटे की प्रार्थना से) और अन्य गुण। प्रार्थना और ईश्वर की सहायता के बिना, हमारे पास शुद्धता और अन्य गुण नहीं हो सकते।
छठा: अपनी आंखें सुन्दर चेहरों पर से, और अपने कानों को मोहक गीतों से दूर रखो, और उनके बहकावे में न आना।
सातवीं: चर्च में खड़े होकर, चारों ओर मत देखो, लेकिन जमीन और पवित्र वेदी की ओर देखो, और अपना मन भगवान की ओर बढ़ाओ।
रेव एंथोनी द ग्रेट:
आत्मा और शरीर की पवित्रता बनाए रखने के लिए केवल भोजन का त्याग ही पर्याप्त नहीं है, अन्य आध्यात्मिक गुणों की भी आवश्यकता है। सबसे पहले आज्ञाकारिता, हृदय की पीड़ा और काम के साथ शरीर की थकान के माध्यम से, व्यक्ति को विनम्रता सीखनी चाहिए, धन की इच्छा को नष्ट करना चाहिए, क्रोध को दबाना चाहिए, निराशा को दूर करना चाहिए, घमंड को त्यागना चाहिए, अभिमान को रौंदना चाहिए, व्यक्ति के चंचल विचारों पर अंकुश लगाना चाहिए। ईश्वर के स्मरण से मन।
रेव। इसहाक सीरियाई:
विश्वास और दान एक व्यक्ति को जल्दी से खुद को शुद्ध करने में मदद करते हैं। दैवीय शास्त्रों में शारीरिक श्रम और शिक्षा पवित्रता की रक्षा करती है।
बच्चों की पवित्र परवरिश
शरीर, आत्मा और आत्मा की पवित्रता की देखभाल
कोई भी अशुद्ध वस्तु नए यरूशलेम में प्रवेश नहीं करेगी (प्रका0वा0 21:27): "धन्य हैं वे जो मन के शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मत्ती 5:8);
यहोवा लोगों को बुलाता है, कि वे अपने मन को वासनाओं से शुद्ध करें, और अपने बच्चों को भी इसी रीति से शिक्षा दें;
बुद्धि का आदि और सब अच्छी शिक्षा का आधार परमेश्वर का भय है;
बच्चों को भक्ति और प्रभु के भय में शिक्षा बचपन से ही शुरू कर देनी चाहिए, क्योंकि बच्चों का झुकाव स्वाभाविक रूप से अच्छाई और बुराई दोनों की ओर होता है;
बच्चे की पापमय प्रवृत्ति को दबाना और उसे अच्छाई की ओर निर्देशित करना, कमियों का धैर्यपूर्वक सामना करना और साथ ही अच्छे आध्यात्मिक और हृदय गुणों के विकास को बढ़ावा देना आवश्यक है;
सेंट के अनुसार पाप के मुख्य प्रेरक एजेंट। थियोफन द रेक्लूस - मन में आत्म-इच्छा, इच्छा में आत्म-इच्छा, इंद्रियों में आत्म-संतुष्टि, इसलिए बच्चों को इस तरह से शिक्षित करना आवश्यक है कि उन्हें पाप के इन प्रेरक एजेंटों को बंदी न बनाया जाए, लेकिन, इसके विपरीत, उन पर हावी होने की कोशिश करना;
सामंजस्यपूर्ण शिक्षा का अर्थ है बच्चे के शरीर, आत्मा और आत्मा की एक साथ शिक्षा;
✦ चूंकि यह सशर्त रूप से कटौती करने के लिए प्रथागत है मानवीय आत्मातीन भागों में: स्मार्ट (मन), वासना (इच्छा) और कामुक (भावनाएं), तो आपको इन तीनों घटकों पर एक सामंजस्यपूर्ण सकारात्मक प्रभाव के साथ बच्चे की आत्मा को शिक्षित करने की आवश्यकता है;
बच्चे के सबसे पहले और सबसे करीबी देखभाल करने वाले माता-पिता होते हैं। परिवार को एक छोटा (घर) चर्च बनना चाहिए;
बच्चों में विवेक, सद्भावना, परिश्रम, आज्ञाकारिता और प्रेम, करुणा, दया, सत्यता, शील की सच्ची भावनाओं की शिक्षा बच्चों के सामंजस्यपूर्ण पवित्र पालन-पोषण के आवश्यक तत्व हैं;
बालक का हृदय बाटिका है, और माता-पिता परमेश्वर द्वारा नियुक्त माली हैं; बच्चों को पवित्रता और पवित्रता की भावना से पालना माता-पिता का पवित्र कर्तव्य है, जिसके लिए वे भगवान के सामने जिम्मेदार हैं।
बच्चों को दुनिया के प्रलोभनों से दूर रखना
“संसार पर हाय, प्रलोभनों के कारण, क्योंकि परीक्षाएं अवश्य आएंगी; पर हाय उस मनुष्य पर जिस के द्वारा ठोकर लगे'' (मत्ती 18:7);
ईश्वर से दूर होने और मूर्तिपूजा और मूर्तिपूजा में विसर्जन के परिणामस्वरूप आधुनिक समाज के रीति-रिवाजों का अत्यधिक भ्रष्टाचार, और साथ ही पाप की पूर्ण अनजानता, और पूर्ण आत्म-औचित्य;
अंतःकरण से मुक्ति और पाप से मुक्ति का दर्शन, शरीर की वासनाओं को संतुष्ट करने के लिए जीवन का दर्शन, अनिवार्य रूप से कामुक जुनून के देवता की ओर अग्रसर, लोगों के दिमाग में, विशेष रूप से युवा लोगों द्वारा, पेश किया जा रहा है। सब संभावित तरीके;
नैतिकता के भ्रष्टाचार में एक बड़ी भूमिका आधुनिक तकनीकी, विशेष रूप से दृश्य-श्रव्य साधनों द्वारा निभाई जाती है;
कंप्यूटर का बच्चों और वयस्कों की आत्मा पर गुणात्मक रूप से नया प्रभाव पड़ता है, जिससे आप न केवल घटनाओं का एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक बन सकते हैं, बल्कि उनके सक्रिय भागीदार भी बन सकते हैं। आभासी वास्तविकता;
बच्चों को इस दुनिया के प्रलोभनों से दूर करें, उन्हें सच्चाई से प्यार करना और इस दुनिया की बुराई का प्यार और प्रार्थना से विरोध करना सिखाएं, उन्हें खुद को साफ और पवित्र रखना सिखाएं - यह माता-पिता और शिक्षकों का काम है;
बच्चों की आत्मा के लिए चल रहे युद्ध की वर्तमान परिस्थितियों में, बच्चों को पवित्रता और शुद्धता की भावना से पालना एक वास्तविक उपलब्धि है, और पवित्र चर्च इसमें पहला सहायक है।
एक पवित्र विवाह के लिए बच्चों की परवरिश
हाइपरसेक्सुअलिटी आधुनिक युग की आवश्यक विशेषताओं में से एक बन गई है: वासना हर तरफ से उत्साहित है, दुनिया में सब कुछ व्यभिचार के जुनून के इर्द-गिर्द घूमता है।
आधुनिक समाज में, सब कुछ युवाओं को शादी से पहले अपनी शुद्धता खोने के लिए प्रेरित करता है, उन्हें विवाह पूर्व और विवाहेतर संबंधों के लिए स्थापित करता है, उन्हें परिवार को अतीत के अवशेष के रूप में और बच्चों को एक अनावश्यक बोझ के रूप में देखना सिखाता है।
अब बच्चों को ऐसे पाला जाता है जैसे पारिवारिक जीवन, राज्य, समाज के प्रति कर्तव्यों की अपेक्षा नहीं की जाती है, वे शादी के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं होते हैं और पारिवारिक जीवनऔर विवाह के संस्कार के बारे में सच्चे विचार भी नहीं रखते।
सही ढंग से उन्मुख नैतिक शिक्षायुवाओं को बचपन से शुरू करना चाहिए और युवाओं को जागरूक मातृत्व और पितृत्व के लिए तैयार करना चाहिए, जिससे सेक्स और उचित व्यवहार के गुण बनते हैं;
जो व्यक्ति विवाह से पहले पवित्र था, वह विवाह में भी इसे बनाए रखने की संभावना रखता है, क्योंकि शुद्धता सभी गुणों का पकड़-नाम है।
गिरजाघर में जोड़े के सिर पर मुकुट रखे जाते हैं। एक शादी को खुश रखने के लिए, यह परीक्षण के सिद्धांत पर आधारित नहीं होना चाहिए; स्त्री सम्मान, यौवन पवित्र पवित्रता और वैवाहिक निष्ठा- पारिवारिक सुख और राष्ट्र और राज्य की भलाई का आनुवंशिक आधार।
"पवित्रता अखंडता है, जीवन के लिए एक बुद्धिमान दृष्टिकोण, आत्मा और शरीर की पवित्रता, मन की अखंडता, जुनून से प्रदूषित नहीं।"
नन नीना (क्रिगिना), "शाही परिवार की शुद्धता"
"पवित्रता सभी गुणों का व्यापक नाम है।"
जॉन ऑफ द लैडर।
शुद्धता एक ऐसा गुण है जो आध्यात्मिक और शारीरिक शुद्धता, पवित्रता को प्रकट करता है।
यह आत्मा की आंतरिक शुद्धता, विचारों और कार्यों की अखंडता है, जो बाहरी कारकों से निर्धारित नहीं होती है।
शुद्धता और बड़प्पन- दो नैतिक मूल्य जो अधिक हैं "सम्मान" की अवधारणा के साथ जुड़े.
रूसी समानार्थक शब्द के शब्दकोश में "शुद्धता":
त्रुटिहीनता, त्रुटिहीनता;
पवित्रता, शुद्धता, पापहीनता, लड़कपन, भोलापन, मासूमियत, पवित्रता, शुद्धता, नैतिकता, मासूमियत, कौमार्य, सम्मान, ईमानदारी, पाप रहितता, विनय।
शब्दकोश परिभाषाएं
उशाकोव के शब्दकोश में (उशाकोव द्वारा रूसी भाषा का व्याख्यात्मक शब्दकोश)
शुद्धता, शुद्धता, pl. नहीं, सीएफ। (पुस्तकें)। सदाचार, नैतिक कठोरता।
Ozhegov's Dictionary (Ozhegov's Explanatory Dictionary) में
शुद्धता:
1. कौमार्य के समान;
2.ट्रांस। सख्त नैतिकता, पवित्रता।
डाहल का शब्दकोश आधुनिक व्याख्या के निकटतम शुद्धता को परिभाषित करता है:
"पवित्र व्यक्ति जिसने खुद को कौमार्य (शादी से पहले युवा है) और शादी की पवित्रता में संरक्षित किया है, बेदाग, विशुद्ध रूप से, बेदाग विवाह में जीवन व्यतीत करता है।"
आधुनिक में "शुद्धता" व्याख्यात्मक शब्दकोशईडी। "महान सोवियत विश्वकोश" शब्द "शुद्धता" शब्दकोश में नहीं मिला था।
ईसाई धार्मिक परंपरा में "शुद्धता"
"पवित्रता" शब्द एक धार्मिक शब्द है, यह एक आध्यात्मिक शब्द है।और इसलिए, पवित्र बनने के लिए, आपको थोड़ा धार्मिक बनना होगा। पुजारी यह जानते हैं। शब्द, "शुद्धता" की अवधारणा रूस के जन्म से बहुत पहले दिखाई दी थी। यहाँ दो बहुत छोटे उदाहरण हैं।
यहाँ रोमियों को प्रेरित पौलुस का पत्र है। 12वें अध्याय का 3 सिह:
1) चर्च स्लावोनिक में:
"मैं कहता हूं, उस अनुग्रह के लिए जो मुझे दिया गया है, जो कोई तुम में है, वह उस से अधिक दार्शनिक नहीं होना चाहिए, जो बुद्धिमान होने के लिए आवश्यक है: लेकिन पवित्रता में दर्शन करना, जिसे ईश्वर ने विभाजित किया है, विश्वास का माप है"
2) रूसी में:
"मुझे दिए गए अनुग्रह के अनुसार, मैं आप में से प्रत्येक से कहता हूं: अपने आप को जितना सोचना चाहिए उससे अधिक मत सोचो; परन्तु उस विश्वास के अनुसार जो परमेश्वर ने प्रत्येक को दिया है, पवित्रता और नम्रता से सोचो।
यहाँ सीरियाई एप्रैम की प्रार्थना है, जो चौथी शताब्दी में रहता था
"भगवान और मेरे जीवन के स्वामी, आलस्य, निराशा, अहंकार और बेकार की बात की भावना, मुझे मत दो। पवित्रता, नम्रता, धैर्य और प्रेम की भावना, मुझे अपने दास को प्रदान करें।
हाँ, राजा यहोवा, मुझे मेरे पापों को देखने की अनुमति दे, और मेरे भाई की निंदा न करें, क्योंकि आप हमेशा और हमेशा के लिए धन्य हैं, आमीन।
इससे पता चलता है कि शुद्धता एक आत्मा है, यह एक उपहार है जिसे आपको मांगने की ज़रूरत है और प्राप्त करने के बाद, इसे बहुत सावधानी से रखें।
शुद्धता एक धार्मिक अवधारणा है। शुद्धता अच्छी या बुरी नहीं होती, वह होती भी है या नहीं। कौमार्य, वैवाहिक निष्ठा, विनय, आदि। यह सब शुद्धता के बारे में है, लेकिन शुद्धता के बारे में नहीं। पवित्रता आज्ञाकारिता से शुरू होती है: माता-पिता, शिक्षकों, पति, पत्नी के लिए ... हाँ, और वह "अच्छा - बुरा", जैसा कि वह स्वयं उनकी कल्पना करता है।
संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव शुद्धता की अवधारणा को इस प्रकार बताते हैं: 
"पवित्रता सभी प्रकार के व्यभिचार से बचाव है। कामुक, गंदी और अस्पष्ट शब्दों के उच्चारण से, कामुक बातचीत और पढ़ने से बचना। इंद्रियों का भंडारण, विशेष रूप से दृष्टि और श्रवण, और इससे भी अधिक स्पर्श। नम्रता। उड़ाऊ के विचारों और सपनों का इनकार।
शांति। शांति। बीमारों और अपंगों की सेवा करना। मौत और नर्क की यादें। पवित्रता की शुरुआत मन है जो वासनापूर्ण विचारों और सपनों से विचलित नहीं होता है;
शुद्धता की पूर्णता - पवित्रता जो भगवान को देखती है».
मिलान के संत एम्ब्रोस बोलते हैं तीन रूपशुद्धता:
"पवित्रता के गुण के तीन रूप हैं: पति-पत्नी की शुद्धता, विधवापन की शुद्धता, और कौमार्य की शुद्धता। हम उनमें से एक की प्रशंसा दूसरों के बहिष्कार के लिए नहीं करते हैं। यह चर्च अनुशासन का धन है।"
विकिपीडिया से परिभाषाएँ, मुक्त विश्वकोश।
शुद्धता एक व्यक्ति की सकारात्मक नैतिक विशेषता है, जो एक सचेत आत्म-निषेध के पालन में प्रकट होती है, जो सब कुछ जानने, अनुभव करने और करने पर बुराई का विरोध करने और विरोध करने की क्षमता को कमजोर या नष्ट कर सकती है।
सामान्य चेतना में, शुद्धता की अवधारणा यौन अनुभवों से परहेज़ से जुड़ी है। इस व्याख्या में, शुद्धता का अर्थ है:
ए)। सामान्य रूप से यौन संबंधों से किसी व्यक्ति का इनकार,
बी)। शादी से पहले और शादी के बाहर यौन संबंधों से दूर रहना।
नैतिक दर्शन में, इस सामग्री के अलावा, शुद्धता की अवधारणा में कुछ विशेष अर्थ पेश किए गए थे: सबसे पहले, इसे आमतौर पर एक विकृत व्यक्ति की विशेषता के रूप में इस्तेमाल किया जाता था; दूसरे, इसने न केवल यौन के लिए, बल्कि सामान्य रूप से शारीरिक सुखों के साथ-साथ मजबूत जुनून, झुकाव, बेलगाम आवेगों आदि के लिए एक उचित रवैया (अर्थात्, संयम) व्यक्त किया - वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति की अखंडता को नष्ट कर सकता है . शुद्धता को एक इनकार के रूप में समझा गया था नव युवकपरीक्षणों से कि वह अभी तक सामना करने में सक्षम नहीं है।
कुछ संस्कृतियों ने एक सार्वभौमिक आदर्श के रूप में शुद्धता की ओर उन्मुख किया है। ईसाई धर्म में, यह आंशिक रूप से पूरे कैथोलिक पादरियों (ब्रह्मचर्य) और रूढ़िवादी मठवाद के ब्रह्मचर्य की शपथ में प्रकट हुआ था, और इस तथ्य में भी कि सामान्य लोगों के लिए केवल वैवाहिक यौन संबंधों को अनुमेय के रूप में मान्यता दी गई थी, जन्म में एकमात्र औचित्य था। बच्चे।
शुद्धता की अवधारणा अर्थ में मासूमियत की अवधारणा के करीब है। मासूमियत की स्थिति की तरह, पवित्र राज्य को अखंडता, सद्भाव और पवित्रता से अलग किया जाता है। एक पवित्र व्यक्ति की आवश्यक विशेषता यह है कि वह अच्छे और बुरे के संबंध में निर्दोष नहीं है, वह उनके पूर्ण अंतर को जानता है, उसके विचार, भावनाएं और कार्य मुख्य नैतिक द्वंद्व द्वारा गठित तनाव के क्षेत्र में हैं, इसलिए वे इसके अधीन हैं नैतिक मूल्यांकन। मासूमियत गैर-नैतिक है। इसके अलावा, एक पवित्र व्यक्ति का आंतरिक जीवन जटिल, विभेदित, सचेत होता है। इन विशेषताओं के कारण, दुनिया के साथ आंतरिक सद्भाव और सद्भाव के संरक्षण, पवित्रता, अच्छाई में शांति के लिए एक निर्दोष व्यक्ति के विपरीत एक पवित्र व्यक्ति की आवश्यकता होती है, जिसके लिए ऐसी स्थिति प्राकृतिक और अचेतन होती है, कुछ प्रयास करने के लिए। पवित्रता का नैतिक प्रयास मुख्य रूप से निषेधों के पालन के लिए निर्देशित होता है। इस तरह के नैतिक प्रयास के परिणामस्वरूप बनाए गए आनंद को पी। ए। फ्लोरेंसकी द्वारा परिभाषित किया गया था, "अथक लालची और कभी संतुष्ट इच्छा से आराम, आत्म-निष्कर्ष और आत्मा के आत्म-संग्रह के रूप में ..."।
शुद्धता के अर्थ में करीब एक और अवधारणा संयम की अवधारणा है। यदि शुद्धता किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास के चरण की विशेषता है, तो संयम एक गुण है समझदार इंसान, यह स्वयं को स्थिर आत्म-नियंत्रण में प्रकट करता है, किसी की भावनाओं, इच्छाओं और जुनून के स्वामी होने की क्षमता में। यदि पवित्र व्यक्ति अपने आप को भारी परीक्षाओं से बचाता है, हर चीज से इनकार करता है जो उसे प्रलोभनों की शक्ति में डुबो सकता है, तो उदारवादी के लिए कोई प्रलोभन नहीं है। अरस्तू के विवरण के अनुसार, उदारवादी का कोई बुरा झुकाव नहीं होता है और वह सही निर्णय के विपरीत सुख का अनुभव नहीं करता है। नैतिकता, लक्ष्य की दृष्टि से नैतिक रूप से उचित या अनुमेय के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति की एक विशेषता है, चाहे वह ईश्वर की सर्वोच्च भलाई, निस्वार्थ सेवा, खुशी, स्वयं के लिए कर्तव्य की पूर्ति हो। दूसरी ओर, शुद्धता व्यक्ति की आध्यात्मिक परिपक्वता की विशेषता है, इसका मुख्य उद्देश्य नाजुक आत्मा की रक्षा करना और उसे बनने देना है।
आधुनिक उदार नैतिक और दार्शनिक विचार में, शुद्धता की अवधारणा को कामुकता के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया है। इस प्रकार, आर. स्क्रूटन यौन इच्छा के संदर्भ में शुद्धता का विश्लेषण करता है। यहां शुद्धता का अर्थ है संयम और केवल एक ऐसी यौन इच्छा की पूर्ति, जिसका उद्देश्य किसी अन्य व्यक्ति के साथ एकजुट होना है, जो इस रिश्ते के ढांचे के भीतर अपने व्यक्तित्व की पूर्णता में प्रकट होता है। शुद्धता का उद्देश्य किसी व्यक्ति की अखंडता को बनाए रखना है, सबसे पहले - उसमें यौन और व्यक्तिगत की एकता। यह यौन इच्छा की पूर्ति से बचने के लिए एक पूर्वाभास में प्रकट होता है, जब केवल दूसरे का शरीर वांछित होता है। अन्यथा, विषय और इच्छा की वस्तु दोनों अखंडता से रहित हो जाते हैं: दोनों की शारीरिकता और व्यक्तित्व एक-दूसरे से अलग हो जाते हैं, और उनका रिश्ता अवैयक्तिक हो जाता है।
शुद्धता, सख्त नैतिकता, लड़की और लड़के के बीच संबंधों की पवित्रता। ऐसे रिश्ते में लड़की का कौमार्य, यौवन की पवित्रता बनी रहती है। उच्च नैतिक शुद्धता का आधार विनय है - एक उम्र के साथ एक व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया गया गुण। विपरीत लिंग के संबंध में शील विशेष रूप से माध्यमिक यौन विशेषताओं की उपस्थिति के साथ दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है। इस अवधि के दौरान, युवा गंभीरता से दोस्त बनाने लगते हैं, प्यार में पड़ जाते हैं। दोस्ती, और फिर एक लड़के और लड़की के बीच प्यार उनकी नैतिकता की एक गंभीर परीक्षा है। सबसे पहले, खुशी किसी प्रियजन के हाथ को छूने का अवसर लगती है, फिर - उसे गले लगाने के लिए, चूमने के लिए। लेकिन एक व्यक्ति जल्दी से उस चीज़ के लिए अभ्यस्त हो जाता है जिसकी अनुमति है, और अब एक नया "निषिद्ध फल" संकेत देता है, जोश को भड़काता है। अज्ञात संवेदनाओं की बाढ़ में गिरकर, युवा हमेशा अपनी भावनाओं को नहीं समझ सकते हैं, एक-दूसरे के साथ संबंधों की संभावनाओं का सही आकलन कर सकते हैं। इसलिए, लड़कियों को विवाह पूर्व यौन संबंध के पक्ष और विपक्ष को अच्छी तरह से तौलना चाहिए, और एक क्षणिक आवेग द्वारा निर्देशित नहीं होना चाहिए। हर समय, शादी से पहले युवा लोगों के लिए शुद्धता निर्धारित की गई थी, हालांकि जनता की राय ने युवक को और अधिक आसानी से माफ कर दिया और लड़की को और अधिक गंभीरता से पूछा।
यहां बात न केवल चर्च की नैतिकता के प्रभाव में है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि केवल एक महिला ही अंतरंग संबंधों के लिए जैविक जिम्मेदारी वहन करती है। उसे जन्म देना है, अगर पिता मना कर देता है तो उसे एक बच्चा पैदा करना है। प्रकृति ने ही लड़की पर एक बड़ी जिम्मेदारी थोपी, यहां तक कि शारीरिक रूप से भी कौमार्य को निरूपित किया। इसके अलावा, कई मामलों में, यह लड़की ही होती है जो अपने साथ स्वीकार्य संबंधों वाले युवक के लिए सीमाएँ निर्धारित करती है। वह टोन सेट करती है प्रेम सम्बन्ध, उन्हें अश्लील या अत्यधिक आध्यात्मिक बनाता है, वास्तव में सुंदर।
पारस्परिक संबंधों में कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है युवक की स्थिति। कोई आश्चर्य नहीं कि पुरुष की गरिमा का माप हमेशा एक महिला के प्रति उसका दृष्टिकोण माना गया है। एक वास्तविक पुरुष अपनी प्यारी महिला के संबंध में संयम और शुद्धता से ही प्रतिष्ठित होता है। आज, पुरुषों और महिलाओं के लिए नैतिक आवश्यकताएं कम कठोर हो गई हैं। लेकिन आज भी बिना प्यार, सम्मान, स्नेह, कर्तव्य की भावना के बिना, आत्मीयता सामान्य हो जाती है शारीरिक क्रिया. इसलिए यौवन संयम, स्त्रैण पवित्रता, अभिमान, शुद्धता पुरानी अवधारणाएं नहीं हैं। ये सवाल न केवल नैतिकता के हैं, बल्कि भविष्य के स्वास्थ्य और खुशी के भी हैं।
"पवित्रता इतनी शारीरिक नहीं है और न केवल एक नैतिक श्रेणी है, यह एक वैचारिक श्रेणी है जो दुनिया की समग्र और बुद्धिमान छवि होने की समग्र तस्वीर को दर्शाती है।"
वेरा अब्रामेनकोवा "पवित्रता की शिक्षा"
"बुराई के संबंध में शुद्धता व्यक्ति और समाज दोनों की संप्रभुता है।"
आर्टेम एर्मकोव "द स्टेट एंड चैस्टिटी"
महान की बातें प्रसिद्ध लोगशुद्धता के बारे में।
अल्बर्ट कैमस (1913-1960, फ्रांसीसी लेखक और दार्शनिक): "बेलगाम कामुकता इस विश्वास की ओर ले जाती है कि दुनिया अर्थहीन है। शुद्धता, इसके विपरीत, दुनिया को अर्थ लौटाती है।
जॉन क्रेस्टियनकिन (1910-2006, रूसी रूढ़िवादी चर्च के पादरी, धनुर्धर): "आत्मा की सुंदरता शुद्धता और सच्चाई में है, आत्मा का स्वास्थ्य साहस और विवेक में है।"
पियरे ऑगस्टिन कैरन डी ब्यूमर्चैस (1732-1799, फ्रांसीसी नाटककार और प्रचारक): "स्वर्ग हमेशा मासूमियत का पक्षधर है!"
पावेल गुमेरोव (b.1974, रूसी पुजारी, लेखक): "केवल दृष्टि ही नहीं, मन को भी शुद्ध रखना आवश्यक है। अशुद्ध, व्यर्थ विचार, जैसे गंदगी, दाग, आत्मा और हृदय को अशुद्ध करते हैं।"
प्रेरितिक लेखन में और पवित्र पिताओं के लेखन में, शुद्धता का अर्थ अक्सर सभी शारीरिक पापपूर्ण गंदगी से पवित्रता के साथ-साथ मन और आत्मा (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम) के स्वास्थ्य से होता है। उनके लेखन में, शुद्धता को ग्रीक शब्द (सोफ्रोस्यून) द्वारा दर्शाया गया है। इस शब्द का मूल अर्थ था: विवेक (2 मैक। 4:37; अधिनियम 26:25; 1 पतरस 4:7), स्वस्थ सोच, सुदृढ़ता, जीवन और शब्द में ज्ञान
शुद्धता "पूर्ण ज्ञान, जितना मानसिक, उतना ही नैतिक" (फेडोरोव एन.एफ.) है। फादर पावेल फ्लोरेंस्की ने लिखा है -"इसकी व्युत्पत्ति संबंधी संरचना के अनुसार, ग्रीक शब्द" शुद्धता "स्वास्थ्य, अखंडता, एकता और सामान्य रूप से, एक ईसाई के आंतरिक आध्यात्मिक जीवन की सामान्य स्थिति, व्यक्तित्व की अखंडता और ताकत, आध्यात्मिक शक्तियों की ताजगी को इंगित करता है, आंतरिक मनुष्य का आध्यात्मिक क्रम ”
निसा के सेंट ग्रेगरी की परिभाषा के अनुसार, "शुद्धता, ज्ञान और विवेक के साथ, सभी आध्यात्मिक आंदोलनों का एक सुव्यवस्थित स्वभाव है, सभी आध्यात्मिक शक्तियों की सामंजस्यपूर्ण क्रिया।"
शुद्धता वह है जो मनुष्य की आत्मा को देह में डूबने से बचाती है; यह मानव आत्मा का आत्म-संरक्षण है, जिसके बिना एक व्यक्ति शारीरिक, पशु बन जाता है, मानव सब कुछ खो देता है (सेंट एप्रैम द सीरियन)।
शुद्धता के विपरीत है भ्रष्टता की स्थिति, आत्मा का विघटन। व्यक्तित्व की कुंवारी मिट्टी फटी हुई है, आधार की जरूरतें और मांस की वासनाएं बाहर की ओर निकल जाती हैं, और आत्मा अभिभूत हो जाती है, कामुक, भावुक, पापी से दब जाती है। एक भ्रष्ट व्यक्ति, जैसा कि था, अंदर से बाहर निकला, बेशर्मी से सबसे शर्मनाक को उजागर कर रहा है। यहाँ शर्म की जगह बेशर्मी और निंदक है बेशर्मी आत्मा की भ्रष्टता और भ्रष्टाचार का सूचक है। (भ्रष्टाचार शब्द स्लाविक राख से आया है, जिसका अर्थ है नीचे, फर्श, नींव। वे कहते हैं: "उसे जमीन पर लूट लिया गया", यानी साफ, जमीन पर; "रोटी जमीन पर सड़ गई", यानी, जितना हो सके। जाहिर है, क्रिया "स्मोल्डर" और "स्मोल्डर" क्षय की प्रक्रिया को संदर्भित करती है, विनाश जो संरचना की नींव से जमीन तक होता है। इस मामले में, एक व्यक्ति के संबंध में, भ्रष्टाचार इसका अर्थ है या तो पूर्ण भ्रष्टता, यानी आत्मा का अंत तक विनाश, राख, या, जो अधिक सही है, जैसे और भ्रष्टता, - किसी व्यक्ति के होने की नींव को नुकसान, उसकी आत्मा, नीचे तक भ्रष्टाचार, की अंतिम डिग्री भ्रष्टाचार, ढीलापन, व्यक्तित्व का विघटन, ढीलापन, भ्रम, आध्यात्मिक जीवन का पतन, उसका विखंडन, दर्दनाक अस्थिरता की स्थिति; एक शब्द में, यह "नरक से पहले ही व्यक्तित्व का विघटन, पाप द्वारा इसका विच्छेदन" है। (मत्ती 24:51; लूका 12:46) (पुजारी पी. फ्लोरेंस्की) एक भ्रष्ट व्यक्ति में, केवल एक व्यक्ति का मुखौटा रहता है, क्योंकि आत्मा धीरे-धीरे मर जाती है, दूर हो जाती है।
बूढ़ा (पापी) मनुष्य मोहक वासनाओं में सड़ जाता है (इफि0 4:22), अर्थात्। जुनून जिसके द्वारा एक आत्म-सुखदायक व्यक्ति आमतौर पर रहता है। "आत्म-भोग और जुनून का स्वार्थी जीवन मानव स्वभाव को भ्रष्ट, क्षीण और उपभोग करता है" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)। यह मांस के पापों के लिए विशेष रूप से सच है।
"अन्य पाप," सेंट अथानासियस द ग्रेट कहते हैं, "एक आत्मा को नुकसान पहुंचाते हैं, लेकिन भ्रष्ट और व्यभिचारी और शरीर को नष्ट कर देते हैं, आध्यात्मिक और महत्वपूर्ण शक्ति को समाप्त कर देते हैं।"
सेंट एप्रैम द सीरियन के अनुसार, "पापी भ्रष्टाचार बर्बाद करने का काम करता है, क्योंकि, गहराई में गुप्त रूप से प्रवेश करके, यह प्रकृति में लाइलाज सड़न पैदा करता है, जो छोटा लगता है, लेकिन विशाल हो जाता है, क्योंकि यह फैलता है, खमीर की तरह, इसकी क्रिया सिर से पैर की अंगुली।" एक व्यक्ति की आत्मा न केवल शारीरिक पापों से भ्रष्ट होती है, बल्कि धन के प्रेम, महिमा के प्रेम (घमंड), ईर्ष्या और घृणा, क्रोध, गुंडागर्दी और हृदय की कठोरता, झूठ, लोभ और ईश्वर की विस्मृति, और अन्य सभी से भी भ्रष्ट होती है। बुराई भगवान से नफरत है (सेंट एप्रैम सीरियाई)।
ईसाई, जीवन देने वाले बपतिस्मा के रूप में पवित्र किए जा रहे हैं, प्राचीन संक्रमण की सभी अशुद्धियों से शुद्ध हो गए हैं, वे भगवान के मंदिर हैं (1 कुरिं। 3:16-17), जिसे किसी के द्वारा या किसी भी चीज़ से दूषित और अपवित्र नहीं किया जाना चाहिए। "हम," कार्थेज के बिशप, हायरोमार्टियर साइप्रियन कहते हैं, "एक उच्च कीमत पर छुड़ाया जाता है - प्रभु यीशु मसीह के खून से, जो हमारे लिए पीड़ित हैं, और हमारी सेवा के सभी कार्यों में हमारे उद्धारक की इच्छा का पालन करने के लिए बुलाए गए हैं। वह, एक शुद्ध आत्मा और शुद्ध शरीर में प्रभु की महिमा और असर करता है" (स्कमच। कार्थेज के साइप्रियन)।
आमतौर पर शुद्धता के गुण को कामुक और असावधान जीवन (सेंट शिमोन द न्यू थियोलोजियन) से अलग किया जाता है, और फिर इसे शुद्धता की शुद्धता या आत्मा और शरीर की पवित्रता (सेंट जॉन ऑफ द लैडर) कहा जाता है। हालाँकि, शुद्धता का अर्थ केवल आत्मा और शरीर की नैतिक शुद्धता नहीं है। "पवित्रता संयम है और संघर्ष से (सभी) वासनाओं पर काबू पाना है" (सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम)।
पवित्र वह है जो अपने आप को सभी पापों से, विचारों और भावनाओं में, और सभी इच्छाओं, इरादों और कार्यों में (हीरोकेम। मोर्डेरियस) से शुद्ध रखता है। प्रेरित पौलुस इस पवित्रता को कहता है (1 तीमु. 5:2) - जब "शारीरिक शुद्धता के साथ वे आत्मिक भी सुरक्षित रखते हैं और देखने या सुनने के द्वारा स्वयं को कोई नैतिक हानि नहीं पहुँचाते" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)। मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के अनुसार, "पवित्रता से जीने का अर्थ है एक संपूर्ण, अक्षुण्ण, स्वस्थ मन के नियंत्रण में रहना, अपने आप को किसी भी ऐसे आनंद की अनुमति न देना जो ध्वनि तर्क से अनुमोदित न हो, मन को अशुद्ध विचारों से दूषित होने से रोकना, अशुद्ध वासनाओं से दूषित हृदय नहीं, शरीर अशुद्ध कर्मों को दूषित नहीं करता, साथ ही स्पर्श, आदि। सीरियाई सेंट एप्रैम का कहना है कि वह वास्तव में पवित्र है जो न केवल अपने पूरे शरीर को व्यभिचार से बचाता है, बल्कि जब प्रत्येक शारीरिक सदस्य (उदाहरण के लिए, आंखें, जीभ) शुद्धता का पालन करता है और आंतरिक व्यक्ति में आध्यात्मिक विचार शातिर के संयोजन में प्रवेश नहीं करते हैं विचार। इसलिए, पवित्र होने के लिए, हर गुण में सफल होने के लिए ध्यान रखना चाहिए, ताकि पवित्र आत्मा, अच्छे फलों पर आराम कर, हमें स्वर्ग के राज्य (सेंट एप्रैम द सीरियन) में एकजुट करे।
इस प्रकार, में शुद्धता व्यापक अर्थशब्द है "सभी गुणों का संपूर्ण पालन करना, सभी कार्यों, शब्दों, कर्मों, विचारों में स्वयं को देखना" (ऑप्टिना के सेंट एम्ब्रोस)। सीढ़ी के भिक्षु जॉन कहते हैं कि शुद्धता सभी गुणों को उचित रूप से गले लगाती है: "पवित्रता सभी गुणों के लिए सर्वव्यापी नाम है" और शुद्धता के अलावा कुछ भी नहीं है (सेंट थियोफन द रेक्लूस)। संत जॉन क्राइसोस्टॉम इसी तरह कहते हैं: "शुद्धता न केवल व्यभिचार से दूर रहने में है, बल्कि अन्य जुनून से मुक्त होने में भी है। इसलिए, लोभी पवित्र नहीं है; जैसे एक (व्यभिचारी) शारीरिक सुख का आदी है, वैसे ही यह (लोभी) धन का आदी है; यहां तक कि बाद वाला भी पूर्व की तुलना में अधिक उग्र है। ” "पवित्रता सभी जुनूनों को वश में कर लेती है, आत्मा और शरीर के शब्दहीन (पशु, कामुक) प्रयासों को रोकती है, और उन्हें ईश्वर की ओर निर्देशित करती है" (दमिश्क के सेंट पीटर)। "शुद्धता के लिए एक निस्वार्थ जीवन की आवश्यकता होती है जिसमें स्वार्थ और सभी आत्म-भोग को रौंद दिया जाता है, जो सब कुछ अपनी ओर खींच लेता है" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)।
शुद्धता की उपरोक्त परिभाषाओं के संबंध में (संकीर्ण और व्यापक अर्थों में), हम पवित्र पिताओं में शुद्धता के कुछ आंतरिक और बाहरी संकेतों के संकेत पाते हैं।
कार्थेज के हायरोमार्टियर साइप्रियन लिखते हैं: "पवित्रता की आज्ञा, सबसे पहले, शरीर पर और सामान्य रूप से हमारी उपस्थिति पर लागू होती है, और दूसरी बात, आत्मा और उसके आंतरिक विचारों पर लागू होती है। जहां तक आंतरिक शुद्धता का सवाल है, इसमें भगवान के लिए और भगवान के सामने सब कुछ अच्छा करना शामिल है, न कि लोगों के लिए (मनुष्य की प्रसन्नता के अनुसार), ताकि हम अपने आप में बुरे विचारों और इच्छाओं के कीटाणुओं को दबा दें; वे सभी को अपने आप में सर्वश्रेष्ठ मानते थे, किसी से ईर्ष्या नहीं करते थे, स्वयं से कुछ भी ग्रहण नहीं करते थे, लेकिन सब कुछ ईश्वर के प्रोविडेंस की इच्छा और स्वभाव को जिम्मेदार ठहराते थे; उन्होंने हमेशा ईश्वर की उपस्थिति को याद किया, अकेले ईश्वर से जुड़े हुए थे, अपने विश्वास को शुद्ध और किसी भी पाखंड के लिए दुर्गम रखा, और आंतरिक शुद्धता को अपने लिए नहीं, बल्कि हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह को जिम्मेदार ठहराया, जिसका वह स्रोत है। आंतरिक शुद्धता में यह शामिल है, कि जब तक हम जीते हैं, हमें यह नहीं समझना चाहिए कि हमने पुण्य के पराक्रम को पूरा कर लिया है, लेकिन तब तक प्रयास करते रहेंगे जब तक कि मृत्यु हमारे दिनों को समाप्त न कर दे; ताकि वे वास्तविक जीवन के परिश्रम और दुखों को व्यर्थता में थोप दें, आसक्त न हों और अपने पड़ोसियों को छोड़कर पृथ्वी पर कुछ भी प्यार न करें, और अपने अच्छे कामों के लिए पृथ्वी पर नहीं, बल्कि स्वर्ग में अकेले भगवान से पुरस्कार की उम्मीद करें ”(श्मर। कार्थेज के साइप्रस)।
सेंट जॉन कैसियन के अनुसार, आंतरिक शुद्धता की सच्ची पवित्रता का संकेत यह है कि जाग्रत अवस्था में, नींद में, नींद में भी, भावनाओं के भावुक आंदोलन के बिना, कामुक भावनाओं से पापपूर्ण सुख की अनुमति नहीं देना है।
सेंट आइजैक कहते हैं, जिसने पूर्ण शुद्धता हासिल की है; सिरिन, वह न केवल संघर्ष द्वारा अपने विचार को शुद्ध करता है, बल्कि पहले से ही निरंतर पवित्रता के साथ, "अपने दिल की सच्चाई के साथ, वह अपने दिमाग की दृष्टि का पीछा करता है, इसे अश्लील विचारों तक विस्तारित नहीं होने देता", जबकि "शर्मिंदा, एक परदे की तरह" , विचारों और पवित्रता (आत्मा की) के अंतरतम ग्रहण में लटका हुआ है, यह एक पवित्र कुंवारी की तरह, विश्वास द्वारा मसीह द्वारा मनाया जाता है" (सेंट इसहाक द सीरियन)।
कार्थेज के सेंट साइप्रियन के अनुसार, बाहरी शुद्धता में हर चीज से बचना शामिल है जो आत्मा की पवित्रता पर थोड़ा सा भी दाग लगा सकता है, अत्यधिक हँसी में लिप्त नहीं है और इसे दूसरों में नहीं जगाता है, ऐसा कुछ भी नहीं कहता है जो शालीनता और सच्चाई को खराब करता है, शर्मनाक जीवन के समाज के लोगों से बचना, अपनी आँखों से न भटकना और उन्हें इधर-उधर न बिखेरना, गर्व से कार्य न करना, झोंके या कामुक रूप से न देखना, दूसरों के जुनून या कमियों का मजाक न बनाना, यह न कहना कि हम क्या हैं हम जो कुछ भी जानते हैं उसके बारे में नहीं जानते हैं, और नासमझ और अनुचित तरीके से बोलते हैं (Schmch। कार्थेज के साइप्रियन)।
प्रति बाहरी संकेतशुद्धता में व्यवहार की लज्जा और शील शामिल हैं। "शर्म शुद्धता और नैतिक शुद्धता का एक निरंतर साथी है, जो उनके पारस्परिक संयोजन में हमारी नैतिकता (विशेष रूप से कम उम्र में) की रक्षा करता है ... शारीरिक शुद्धता बनाए रखने में शर्म एक उत्कृष्ट सलाहकार और नेता है" (मिलान के सेंट एम्ब्रोस)।
एक ईसाई की पवित्र विनय न केवल शब्दों और कर्मों में, बल्कि शरीर के बहुत आंदोलनों में, चाल में, समाज में विनम्र व्यवहार करने की क्षमता में प्रकट होती है। एक व्यक्ति की उपस्थिति में, उसकी सभी शारीरिक गतिविधियों में, आत्मा दर्पण के रूप में परिलक्षित होती है, और यह सब हमारे लिए एक प्रतिध्वनि या आत्मा के संकेत के रूप में कार्य करता है, ताकि हमारी शारीरिक प्रकृति के बाहरी कार्यों से शरीर के साथ आत्मा के घनिष्ठ संबंध से, हम आंतरिक गुणों, हमारी आध्यात्मिक प्रकृति के बारे में भी निष्कर्ष निकालते हैं। विभिन्न हरकतों, निर्लज्ज मुद्राओं और शरीर की हरकतों के साथ एक दिलेर चाल, तुच्छता और अविवेक (मिलान के सेंट एम्ब्रोस) की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन कहते हैं, "जो पैर तेज (अव्यवस्थित) चलते हैं, वे शुद्धता के अविश्वसनीय गवाह हैं और बीमारी को उजागर करते हैं, क्योंकि बहुत ही चाल में कुछ न कुछ है।" शरीर की विनम्र स्थिति, और सामान्य रूप से बाहरी व्यवहार, एक ईसाई की पवित्र आत्मा, अच्छे शिष्टाचार और विनम्रता का जीवंत प्रतिबिंब है। प्रेरित कहता है कि तेरी नम्रता सब मनुष्यों पर प्रगट हो (फिलि0 4:5; तुलना करें: 2 कुरि0 10:1)।
"शुद्धता," कार्थेज के बिशप हिरोमार्टियर साइप्रियन कहते हैं, "न केवल शरीर की शुद्धता में, बल्कि शालीनता और शालीनता में भी शामिल है," मामूली बालों की सजावट, आदि में।
शुद्धता शब्द में भी है - हमारी भाषा की शुद्धता में। एक पवित्र ईसाई की दृष्टि और श्रवण सभी अनैतिकता (मोहक चश्मा, पेंटिंग, किताबें, कहानियां, निर्लज्ज नृत्य और मस्ती, आदि) से दूर हो जाता है। "कामुक (और भ्रष्ट) की जीभ बहुत सारी शर्मनाक चीजें उगलती है, यह सुनने वालों के कानों में बहुत सी गुप्त और मोहक बातें डालती है" (सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट), पवित्र की आत्माओं को नुकसान पहुंचाते हैं।
पवित्र मसीही हर चीज़ को शुद्ध नज़र से देखता है (तीतुस 1:15)। "जिस प्रकार एक क्षतिग्रस्त आँख सब कुछ विशुद्ध रूप से देखती है, वास्तव में यह निर्धारित करती है कि यह कैसा है ... अच्छी चीजें देखें" (सेंट एप्रैम सिरिन), और पाखंड और छिपे हुए दोषों के एक शुद्ध, पवित्र व्यक्ति पर संदेह करता है। संत इसहाक सीरियाई कहते हैं कि "जब (एक ईसाई) सभी लोगों को अच्छा देखता है, और कोई भी उसे अशुद्ध और अशुद्ध नहीं दिखता है, तो वह वास्तव में दिल में शुद्ध होता है।"
सुंदरता मानव शरीरपवित्रता में भावुक भावनाओं को नहीं जगाता है, लेकिन निर्माता की महिमा को प्रोत्साहित करता है। इस प्रकार, संतों के जीवन से यह ज्ञात होता है कि तपस्वियों, जो अपनी शुद्धता और पवित्रता के लिए प्रसिद्ध थे, जब वे एक महिला या एक सुंदर चेहरे वाले युवक से मिले, तो वे शारीरिक सुंदरता से मोहित नहीं हुए, बल्कि उनके विचारों से ऊपर उठे। सर्वोच्च, सबसे पवित्र सौंदर्य, सभी सांसारिक और स्वर्गीय सौंदर्य का अपराधी, अर्थात् भगवान के लिए, पृथ्वी से ऐसी सुंदरता बनाने के लिए उसकी महिमा करना, भगवान की छवि की सुंदरता पर आश्चर्य करना, पाप से क्षतिग्रस्त मानव प्रकृति में भी चमक रहा है। अपने आप में एक भगवान भगवान के लिए शुद्ध प्रेम है, "जिसने सभी सुंदरता के लिए बनाया उसकी अपनी खातिर ”(सेंट राइट। जॉन ऑफ क्रोनस्टेड)।
"किसी ने मुझे बताया," लिखता है रेवरेंड जॉनसीढ़ी, - शुद्धता की अद्भुत और उच्चतम डिग्री के बारे में। किसी ने, एक साधारण महिला सौंदर्य को देखकर, उसके बारे में निर्माता की बहुत महिमा की, और इस एक दृष्टि से, वह भगवान के लिए प्यार से भर गया और आँसू बहा दिया। वाकई अद्भुत नजारा! दूसरे के लिए विनाश की खाई क्या हो सकती है, अलौकिक रूप से उसे महिमा का मुकुट प्राप्त करने के लिए सेवा की ”(सेंट जॉन ऑफ द लैडर)। शुद्ध शुद्धता आंतरिक आध्यात्मिक आनंद और शांति का स्रोत है। ये एक शुद्ध, बादल रहित अंतःकरण के निरंतर साथी हैं; बाह्य रूप से, यह एक निश्चित विनम्र प्रफुल्लता में प्रकट होता है (सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट लिखते हैं: एक निश्चित प्रफुल्लता भी शुद्धता के संकेतों से संबंधित है)। एक पवित्र व्यक्ति दुखों और दुर्भाग्य में संयम, धैर्य और साहस से प्रतिष्ठित होता है (सेंट ग्रेगरी द थियोलॉजिस्ट)। शुद्धता भगवान का एक विशेष उपहार है एक व्यक्ति अपने प्रयासों और परिश्रम से पवित्रता प्राप्त नहीं कर सकता है: केवल भगवान की दया और कृपा से "मांस के युद्ध और जुनून के प्रभुत्व से मुक्ति" (सेंट जॉन कैसियन) रोमन) तपस्वी को दिया।
सच्ची पवित्रता केवल ईसाई धर्म में ही संभव है। प्राचीन समय में, कुछ सबसे अच्छे मूर्तिपूजक - मूर्तिपूजक दार्शनिक शुद्धता के केवल एक निश्चित कण - व्यभिचार से संयम प्राप्त कर सकते थे, लेकिन "वे न केवल आत्मा और शरीर की आंतरिक, पूर्ण और निरंतर शुद्धता प्राप्त कर सकते थे, लेकिन वे नहीं कर सकते थे इसके बारे में भी सोचो; ईश्वर की कृपा के बिना सच्ची शुद्धता का गुण असंभव है, और केवल वे ईसाई जो ईश्वर की सेवा एक विपरीत भावना के साथ करते हैं" (सेंट जॉन कैसियन रोमन)।
आस्था की एबीसी
रूढ़िवादी चर्च में, अपनी स्थापना की शुरुआत से, ईसाई धर्म के हर समय और आज तक, कौमार्य का एक अद्भुत रिवाज रहा है।
जो लोग इसे शुद्ध रख सकते हैं उनके लिए कौमार्य का विशेष महत्व है। कौमार्य भगवान का एक विशेष उपहार है और इसलिए कुछ को दिया जाता है। हमारे प्रभु यीशु मसीह स्वयं कहते हैं: "हर कोई इस वचन को पूरा नहीं कर सकता, परन्तु जिसे यह दिया गया है ... जो कोई समायोजित करने में सक्षम है, उसे समायोजित करने दें" (मत्ती 19:11-12)।
कौमार्य पर चर्च के पवित्र पिता
कुंवारी अवस्था के लाभ संत द्वारा बताए गए हैं प्रेरित पॉलकुरिन्थियों के लिए अपने पहले पत्र में: "एक विवाहित महिला और एक कुंवारी के बीच एक अंतर है: एक अविवाहित महिला प्रभु की देखभाल करती है, प्रभु को कैसे प्रसन्न करें, शरीर और आत्मा दोनों में पवित्र होने के लिए; लेकिन शादीशुदा औरत दुनिया की चीजों का ख्याल रखती है, अपने पति को कैसे खुश करे। मैं यह तुम्हारे फायदे के लिए कहता हूं, तुम्हें बंधन में बंधने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि तुम बिना मनोरंजन के लगातार और शालीनता से प्रभु की सेवा करो ... इसलिए, जो अपनी युवती से शादी करता है वह अच्छा करता है, और जो शादी नहीं करता है वह बेहतर करता है "(1 कुरिं. 7, 33,35,38)।
तथा पवित्र पिताचर्चों ने कौमार्य की शुद्धता की शुद्धता को बहुत महत्व दिया और कौमार्य की प्रशंसा में बहुत कुछ लिखा। मेथोडियस ऑफ टायर या पतारा के अनुसार, "कौमार्य विवाह से अधिक है। कौमार्य प्रभु यीशु के जीवन द्वारा पवित्र किया जाता है, और जब प्रेरित द्वारा विवाह को मांस के खिलाफ एक उपाय के रूप में अनुमति दी जाती है, तो कौमार्य पहले व्यक्ति की स्थिति है, पूरे मानव शरीर को आध्यात्मिक जीवन के स्तर तक ऊपर उठाना, भौतिक जीवन पर विजय और भगवान को सबसे अच्छा उपहार।
सेंट एंथोनी द ग्रेटकहता है: “कौमार्य पूर्णता की मुहर है, स्वर्गदूतों की तरह, एक आध्यात्मिक और पवित्र बलिदान; सद्गुण के फूलों से बुना एक मुकुट, एक सुगंधित गुलाब जो अपने करीब सभी को जीवंत करता है, प्रभु यीशु मसीह के लिए सबसे सुखद सुगंध, भगवान का एक महान उपहार, स्वर्ग के राज्य में भविष्य की विरासत की गारंटी।
"कौमार्य", संत कहते हैं जॉन क्राइसोस्टोम, - एक चीज इतनी महान और अद्भुत है कि वह सभी मानवीय गुणों से बढ़कर है। कौमार्य ने पहले लोगों को राजाओं की तुलना में हीरे और सुनहरे वस्त्रों से सजाया। कौमार्य से अधिक ईमानदार, मधुर, अधिक दीप्तिमान क्या है? क्योंकि यह सबसे अधिक चमकीला प्रकाश उत्सर्जित करता है सूरज की किरणें, और हमें सांसारिक सब कुछ से अलग करके, हमें उज्ज्वल आँखों से सत्य के सूर्य का ध्यान से चिंतन करना सिखाता है। एक अनमोल मलहम की तरह, हालांकि यह एक बर्तन में निहित है, हवा को सुगंध से भर देता है, यह न केवल घर के अंदर बल्कि उसके पास खड़े लोगों की भी सुखदता को पूरा करता है; तो एक कुंवारी आत्मा की सुगंध, इंद्रियों को मिलाते हुए, भीतर छिपे हुए गुण को प्रकट करती है।
द्रष्टा संत जॉन द इंजीलवादीजिन्होंने कुँवारियों के लिए स्वर्ग में तैयार भविष्य के आनंद को देखा, वह लिखता है: “और मैं ने दृष्टि की, और क्या देखा, कि मेम्ना सिय्योन पर्वत पर खड़ा है, और उसके साथ एक लाख चौवालीस हजार हैं, जिनके माथे पर उसके पिता का नाम लिखा हुआ है। ... क्योंकि वे कुँवारी हैं; वे वे हैं जो मेम्ने के पीछे हो लेते हैं, जहां कहीं वह जाता है। वे परमेश्वर और मेम्ने के पहिलौठे होने के कारण मनुष्यों में से छुड़ाए गए हैं, उनके मुंह में कोई कपट नहीं; वे परमेश्वर के सिंहासन के साम्हने निर्दोष हैं" (प्रका0वा0 14:1,4,5)।
हालाँकि चर्च के पवित्र पिता कुंवारी जीवन को स्वर्गदूतों के बराबर कहते हैं, वे ऐसे जीवन जीने वालों को प्रेरित करते हैं कि वे खुद को ऊंचा न करें और उन लोगों पर गर्व न करें जिन्होंने शादी में प्रवेश किया है। सेंट जेरूसलम का सिरिललिखता है: "और तुम, जो अपनी बेगुनाही की रक्षा करते हो, क्या तुम शादी से पैदा नहीं हुए थे? चाँदी का तिरस्कार मत करो, क्योंकि तुम्हारे पास सोना है। जो विवाहित हैं वे अच्छी आशा में रहें, जो विवाह में वैसे ही जीते हैं जैसे उन्हें विवाह में रहना चाहिए, जो कानून के अनुसार विवाह में प्रवेश करते हैं, न कि कामुकता से।
गंगरिया कैथेड्रल के पवित्र पितालिखें: "हम कौमार्य का सम्मान करते हैं, विनम्रता और संयम के साथ एकजुट होते हैं, ईमानदारी और पवित्रता के साथ मनाया जाता है, हम स्वीकार करते हैं, और हम सांसारिक मामलों से विनम्र एकांत को स्वीकार करते हैं, और हम वैवाहिक ईमानदार सहवास का सम्मान करते हैं।"
सेंट अथानासियस द ग्रेटकहते हैं: “जीवन में दो तरह से। एक साधारण और सांसारिक, अर्थात् विवाह; दूसरा देवदूत है, जो अधिक उत्कृष्ट नहीं है, अर्थात कौमार्य। यदि किसी ने सांसारिक मार्ग, अर्थात् विवाह को चुना है, तो वह तिरस्कार के अधीन नहीं है, लेकिन उसे इतने उपहार नहीं मिलेंगे, हालाँकि, वह कुछ प्राप्त करेगा, क्योंकि वह तीस गुना फल भी देता है। लेकिन अगर किसी ने ईमानदार और सबसे शांतिपूर्ण मार्ग लिया है, हालांकि उसका मार्ग पहले से अधिक शोकपूर्ण और कठिन है, लेकिन वह अधिक अद्भुत उपहार स्वीकार करता है: क्योंकि उसने सिद्ध, सौ गुना फल लाया है।
यह कौमार्य नहीं है जो भगवान के साथ जुड़ता है, लेकिन धार्मिकता
लेकिन अगर जो लोग कौमार्य का पालन करते हैं वे एक अश्लील जीवन जीते हैं, सांसारिक सुखों के लिए समर्पित हैं: मद्यपान, खेल, विलासिता, पवित्रता, सभी प्रकार के दोष, पवित्र चर्च के नियमों का पालन नहीं करते हैं, गरीबों के प्रति दयालु और दयालु नहीं हैं - जैसे कौमार्य उन्हें कोई लाभ नहीं पहुंचाएगा, क्योंकि सुसमाचार के उन पवित्र मूर्खों ने कुँवारियों को अपने बर्तनों में तेल नहीं रखा और दुल्हन के कक्ष के बाहर रहे। "परमेश्वर! परमेश्वर! उन्होंने कहा, हमारे लिए खुला। उसने उत्तर दिया और उनसे कहा, "मैं तुम से सच कहता हूं, मैं तुम्हें नहीं जानता" (मत्ती 25:11-12)।
सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्रीलिखते हैं: "जीवन में, दो अवस्थाएँ संभव हैं - विवाह और कौमार्य, और एक उच्च और अधिक ईश्वर जैसा है, लेकिन अधिक कठिन और खतरनाक है, और दूसरा निम्न है, लेकिन सुरक्षित है" ... "न तो कौमार्य और न ही विवाह एक हो जाते हैं या हमें पूरी तरह से ईश्वर से या दुनिया से अलग कर दें, ताकि एक अपने आप में घृणित हो, और दूसरे की बिना शर्त प्रशंसा हो। इसके विपरीत, मन होना चाहिए एक अच्छा शासकऔर विवाह में, और कौमार्य में, और उनसे, किसी पदार्थ के रूप में, कलात्मक रूप से प्रक्रिया और गुण पैदा करते हैं ... "हालांकि विवाह की एक सांसारिक शुरुआत है, और एक ब्रह्मचारी जीवन अखिल-राजा मसीह को बढ़ाता है; हालांकि, ऐसा होता है कि कौमार्य भी कठोर जमीन पर गिर जाता है, और विवाहित जीवनस्वर्ग की ओर ले जाता है। और इसलिए, अगर वे दोष देने लगे, एक - विवाह, और दूसरा - कौमार्य, तो दोनों झूठ बोलेंगे ... "कुंवारी जीवन बेहतर है, वास्तव में बेहतर है; परन्तु यदि वह जगत और पार्थिव की भक्ति में लगे, तो वह विवाह से भी बुरा है।”
कौमार्य का मुकुट ईसाई धर्म का सर्वोच्च गुण है, यह सुंदरता और चर्च का मुकुट है। और सभी कुँवारियों को पवित्र कलीसिया मसीह की दुल्हनें कहती है। सेंट दिमित्री रोस्तोव्स्कीसिखाता है: “स्वर्गदूत के पंख उतार, तो वह कुमारी ठहरेगा। और लड़की को पंख दो, और वह एक परी होगी" (सेंट अनातोली, 7, पृष्ठ 124)।
मुझे एक अजीब और गौरवशाली संस्कार दिखाई देता है: आकाश एक मांद है, चेरुबिम का सिंहासन वर्जिन है। और सभी कुँवारियाँ जो अपनी पवित्रता की रक्षा के लिए राक्षसों और लोगों से पीड़ित हैं, वे भी, धन्य वर्जिन की तरह, सिंहासन द्वारा वर्जिन के शुद्ध पुत्र, प्रभु यीशु मसीह की सेवा करते हैं। यही कारण है कि शत्रु कुँवारियों से इतना घृणा करता है और उन्हें अपवित्र करने का हर संभव प्रयास करता है (सेंट अनातोली, 7, पृ. 239)।
भगवान की माँ - पवित्रता का एक मॉडल
भगवान के सामने कौमार्य का बहुत महत्व है। पवित्र वर्जिन, उसकी प्रकृति से अधिक, भगवान के पूर्व-आवश्यक पुत्र की माँ होने के लिए प्रतिज्ञा की गई थी, और हमेशा कुंवारी बनी रहती है, जिसे परम पवित्र कहा जाता है। हालाँकि, सभी कौमार्य अच्छे और प्रशंसनीय नहीं हैं, जैसा कि स्वयं प्रभु ने दस कुँवारियों के बारे में सुसमाचार में घोषित किया था: "उनमें से पाँच बुद्धिमान और पाँच मूर्ख थे" (मत्ती 25:2), अर्थात्, मूर्ख कुँवारियाँ जो केवल बाहरी रूप से देखती थीं कौमार्य, लेकिन वे अशुद्ध विचारों से आंतरिक रूप से अशुद्ध थे, वे अन्य जुनूनों से भी हार गए थे - धन और घमंड का प्यार, ईर्ष्या और घृणा, क्रोध और द्वेष का स्मरण, और सामान्य रूप से असंयम ... सुसमाचार में लोग: "मैं तुम से सच कहता हूं कि चुंगी लेने वाले और वेश्याएं", पश्चाताप करने वाले, "परमेश्वर के राज्य में आगे बढ़ते जाओ" (मत्ती 21:31); जो लोग सोचते हैं कि "राज्य के पुत्र बाहरी अंधकार में फेंक दिए जाएंगे" (मत्ती 8:12) (सेंट एम्ब्रोस, 23, भाग 2, पृष्ठ 22)।
शादी करना मना नहीं है और अगर लड़की की शादी दूल्हे से नहीं की जाती है तो यह पाप नहीं है, लेकिन जैसे ही वे एक अनुबंध समाप्त करते हैं, तो इस वादे को त्यागना और अनुबंध का उल्लंघन करना अपमानजनक माना जाता है। आप और मैं अब दुल्हन हैं, प्रभु यीशु से मंगेतर हैं, और हमने कौमार्य बनाए रखने की कसम खाई है। और अगर हम इसे तोड़ते हैं, तो हम गद्दारों की तरह दोषी हो जाते हैं, व्यभिचारियों की तरह (सेंट अनातोली, 7, पृष्ठ 123)।
मैंने आपको सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा "ऑन वर्जिनिटी" पुस्तक भेजी थी, लेकिन, जाहिर है, आपको वह प्राप्त नहीं हुई। इस बीच, मुझे इस पुस्तक के साथ आपको इतना सांत्वना देने की उम्मीद नहीं थी। क्योंकि वह स्वयं अपनी आत्मा की गहराई तक छू गया है, यह जानकर कि आपकी कितनी बहनें अपनी उम्मीदों और आशाओं की अनिश्चितता में डूब रही हैं, उनके सामने कुछ भी नहीं बल्कि भविष्य में दुख, श्रम, सुस्ती, अस्पष्ट पुरस्कारों को देख रहा है। और यहाँ दिन के उजाले की तरह पति-पत्नी के नुकसान और कौमार्य की सुंदरता और ऊंचाई को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया जाता है। इस पुस्तक को ध्यान से पढ़ें और दूसरों को पढ़ने के लिए दें (सेंट अनातोली, 7, पृष्ठ 182)।
» ने बहुत सारी टिप्पणियां एकत्र की हैं... अपनी राय व्यक्त करने वाले सभी लोगों को धन्यवाद! लेकिन इंगा की टिप्पणी कि शुद्धता केवल अन्य पुरुषों के साथ शारीरिक संपर्क की अनुपस्थिति नहीं है, ने मुझे विशेष रूप से मदद की ... आध्यात्मिक स्तर पर शुद्धता.
अपने बच्चों के सिर में शादी से पहले सेक्स पर प्रतिबंध लगाना शायद ज्यादा आसान है। और उनमें शुद्धता की संस्कृति पैदा करना कहीं अधिक कठिन है, जिसमें आपके आदमी के प्रति सच्ची निष्ठा शामिल है। जब हम न केवल बदलते हैं, बल्कि दूसरे पुरुषों के सपने भी नहीं देखते हैं। हम अपने आप को केवल एक के लिए ही नहीं रखते हैं, बल्कि हम वास्तव में अपनी पूरी हिम्मत के साथ महसूस करते हैं: “मेरे पति मेरे लिए सबसे पहले और एकमात्र हैं। मुझे दूसरे आदमी की जरूरत नहीं है।" हम दूसरों के साथ तुलना नहीं करते हैं। हम किसी और की पत्नी के रोल पर ट्राई नहीं करते...
शायद शुद्धता तब होती है जब हम अपने आदमी को पूरी तरह से स्वीकार कर लेते हैं। बच्चों के साथ ऐसा ही होता है... हर माँ अपने बच्चे से प्यार करती है। हर मां अपने बच्चे की देखभाल करती है, चाहे वह कुछ भी हो। क्या एक माँ को खोजना संभव है जो गंभीरता से सोचती है: "ओह, मुझे एक और बच्चा कैसे मिल सकता है ... ओह, अगर मेरे पास यह बेटा नहीं होता, लेकिन मेरे पड़ोसी के पास होता"? हालाँकि, जब हम शादी करते हैं, तो हमें अक्सर यह एहसास नहीं होता है कि हमारी पसंद पहले ही बन चुकी है। हम बस चुनना बंद नहीं कर सकते, अन्य पुरुषों का मूल्यांकन करना बंद कर सकते हैं (यहां तक कि अनजाने में भी) ...
शुद्धता प्रेम है। बिना शर्त प्यार, खरीदने और बेचने के सिद्धांतों पर नहीं (आपने मुझ पर इतना ध्यान दिया, और मैंने आपको इतना दिया), लेकिन एक दूसरे की सेवा करने के सिद्धांतों पर। मैं इस विषय में नहीं जाऊंगा, मैं खुद अब अस्पष्ट रूप से समझता हूं कि वही बिना शर्त प्यार क्या होना चाहिए ...
आध्यात्मिक स्तर पर शुद्धता एक ऐसा गुण है जिसे निरंतर विकसित करने की आवश्यकता है। आखिरकार, हर महिला एक अजीब पुरुष को एक कामुक टकटकी से नहीं देख सकती है, सहकर्मियों के साथ फ्लर्ट नहीं कर सकती है और न ही एक मस्कुलर मर्दाना के सपने देख सकती है। शारीरिक निष्ठा आसान है, यह प्राथमिक है, इसके बारे में बात करना हास्यास्पद है। शुद्धता इस बात में निहित है कि हम तुलना करना बंद कर देते हैं। तात्याना का पति दोगुना कमाता है, मारुसिन अधिक बार फूल देता है, और अन्या की मंगेतर ज्यादा चालाक होती है। अपने बच्चों को यह हुनर समझाना बेकार है, आपको इसमें लगातार डूबे रहने की जरूरत है। अपने आप को इस विचार के अभ्यस्त करने के लिए कि मेरे पति - पहला और एकमात्र, इसे किसी चीज़ में अन्य पतियों से भी बदतर होने दें। उसके पास बहुत सारी कमियाँ हों, भले ही वह हमेशा सब कुछ वैसा न करे जैसा मैं चाहता हूँ ... लेकिन मुझे दूसरे आदमी की ज़रूरत नहीं है। विदेशी पति विदेशी पति होते हैं। यह मेरे किसी काम का नहीं है। और मेरा पति वह व्यक्ति है जिसके साथ मैं एक परिपक्व वृद्धावस्था में रहने की योजना बना रहा हूं। और माशा के समान उपहारों के बारे में सपने देखने के बजाय, आपको अपने पति को और अधिक सफल बनने, अधिक आत्मविश्वासी, साहसी, अधिक महत्वाकांक्षी बनने में मदद करने की आवश्यकता है ... आखिरकार, मैंने पहले ही अपनी पसंद बना ली है।
मुझे जीन गिरोदो का नाटक "ओन्डाइन" याद है, जिस पर मैंने संस्थान में काम किया था: "लेकिन मुझे नहीं पता था कि लोग क्या चुनते हैं। आप जिस पहले मर्मन से मिलते हैं, वह जीवन भर के लिए आपका आदमी बन जाता है ... आप अब और नहीं चुन सकते। ” बेशक हम चुनते हैं। कभी-कभी अधिक होशपूर्वक, कभी-कभी - जुनून के प्रभाव के आगे झुकना ... लेकिन आपको "पसंद मोड" से बाहर निकलने में सक्षम होने की आवश्यकता है। हर चीज़। डॉट। हमें उम्मीदवार चुनने की आदत हो गई है। कोई भी आदमी परफेक्ट नहीं होता। हाँ, मैं भी पूर्ण नहीं हूँ। हमारा काम है प्यार करना सीखो, सेवा करना सीखो. अपने आदमी के प्रति वफादार रहना सीखें। इस आदमी के साथ आध्यात्मिक रूप से आगे बढ़ें। एक संगोष्ठी में, मेजबान ने प्राचीन भारत में विवाह के बारे में बात की। बच्चों के माता-पिता द्वारा विवाह की व्यवस्था। बिना प्यार के, बिना जुनून के। लोगों ने इस एहसास के साथ शादी में प्रवेश किया कि उन्हें एक मजबूत परिवार बनाने की जरूरत है। इस एहसास के साथ कि उन्हें इस व्यक्ति के साथ जीवन भर रहना होगा, क्योंकि तब तलाक नहीं होता था। और आमतौर पर, वे तुरंत एक दूसरे की ओर चले गए। आखिर कोई भी झगड़े और अपमान के माहौल में नहीं रहना चाहता था। सभी ने अपनी क्षमता के अनुसार रिश्ते में निवेश किया। और यह तार्किक है - एक अच्छे परिवार का सपना कौन नहीं देखता? और यहां प्यार की कमी एक प्लस भी हो सकती है - कोई निराशा और बिखरी हुई उम्मीदें नहीं हैं। बेशक, हमारी स्थिति काफी अलग है। हम प्यार के लिए शादी करते हैं। लेकिन क्यों न आप शादी को सिर्फ जिम्मेदारी से मानना शुरू कर दें? गलत चुनाव के लिए खुद को फटकार न दें, लेकिन ईमानदारी से परिवार का निर्माण करें, चारों ओर न देखें?
क्या पवित्रता की अवधारणा केवल महिलाओं पर लागू होती है? बिल्कुल नहीं! फ्योडोर दोस्तोवस्की का प्रसिद्ध वाक्यांश, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से पहले कहा था, बहुत सांकेतिक है: "अनुष्का, मैंने तुम्हें मानसिक रूप से भी धोखा नहीं दिया".
अगर मैंने कुछ गलत लिखा है, तो कहीं और गहरे पहलुओं पर ध्यान नहीं दिया - कृपया मुझे सुधारें। आध्यात्मिक स्तर पर शुद्धता एक ऐसा विषय है जिसमें मेरी बहुत रुचि है । एक विषय जो बाहरी यौन संबंधों की अनुपस्थिति से कहीं अधिक गहरा निकला।