Natalia Mikhalchenko Tass. Záchrana Romanovců: Iluze nebo promarněné příležitosti? Pod plachtami a polární záři

05.07.2020

Muzeum Arktidy a Antarktidy má fotografii drátů ledoborce "Alexander Sibiryakov" v Archangelsku 28. července 1932 - nábřeží je plné lidí. Byla to doba koncentrace snah státu novým směrem – rozvojem Arktidy. Novinové úvodníky vyprávěly o polárních badatelích, umělcích Lvu Kantoroviči a Fjodoru Rešetnikovovi, fotografovi a kameramanovi Petru Novickém, režisérovi a kameramanovi Marku Troyanovskému, novináři Vladimiru Shneiderovovi, budoucímu prvnímu hostiteli Klubu filmových cestovatelů, byli vzati na palubu Sibirjakova na legendárním let.

Reshetnikov, kterého zná každý školák z obrázku ze základky „Znovu dvojka“, trpělivě poslouchal Schmidtova dvě odmítnutí v žádosti, aby ho vzal na výpravu. Pomohla jen jeho vytrvalost: Fedor před vyplutím na moře pověsil v Sibirjakově ubikaci celou zeď s vtipnými karikaturami, u které se zastavili členové expedice včetně Schmidta a šéfa vědecké části expedice Vladimíra Vize. srdečně se zasmál. Díla Rešetnikova a Kantoroviče, filmy Troyanovského a tucet knih účastníků expedice nám umožňují téměř na minutu obnovit průběh expedice a pocítit její atmosféru.

"Alexander Sibiryakov" se stal první lodí na světě, která proplula Severní mořskou cestou z Archangelska do Dálný východ pro jednu navigaci. Námořníci o tom snili od druhé polovina XIX století. V letech 1878–79 se švédský arktický průzkumník Adolf Nordenskiöld pokusil provést přechod v jedné plavbě na lodi Vega, ale byl nucen přezimovat, krátce před dosažením Beringova průlivu. Zatímco na jednom z ostrovů sbíral botanickou sbírku, led zcela uzavřel průchod. Ruská hydrografická expedice Severního ledového oceánu (HESLO) v letech 1910–1915 na ledoborcích Taimyr a Vaigach se několikrát pokusila projít trasu a vrátila se, přezimovala, pak se znovu pokusila dostat z Vladivostoku do Archangelska a nakonec dosáhla - v roce 1915 .

Sovětská expedice vedená Otto Schmidtem v roce 1932 dokázala problém vyřešit.

ledové podmínky

„Ta plavba byla spojena s určitým rizikem, zejména proto, že Alexandr Sibirjakov byl poměrně slabý parník,“ říká Sergej Frolov, vedoucí laboratoře ledové navigace Výzkumného ústavu Arktidy a Antarktidy v Roshydrometu. „Měl jen jeden parní stroj – asi dva tisíce Koňská síla. Pro srovnání: moderní ledoborec s jaderným pohonem má kapacitu 75 000 koní a vědecká expediční loď Akademik Treshnikov má 16 800 koní. Bylo velmi málo údajů o stavu ledu. To, čemu dnes říkáme hydrometeorologická podpora, chybělo. Navigátoři měli málo zkušeností s řízením lodí v ledu."

Složení ledových průzkumných leteckých skupin v té době tvořily převážně hydroplány, které byly založeny na lodích. Letadlo přistálo na vodě, poté bylo jeřábem vyzvednuto na palubu. Hydroplán, který měl během plavby provádět ledový průzkum, havaroval a musel odjet na základě vlastního pozorování z lodi.

Ve 30. letech 20. století bylo plánováno první oteplení – ledová hrana ustoupila na sever, bylo to „něco podobného tomu, co se děje nyní,“ říká Sergej Frolov. Ale meziroční variabilita byla také přítomna: „Sibiryakov“ v roce 1932 prošel trať a „Čeljuskin“ v roce 1934 byl rozdrcen ledem a potopil se.

Selhání vrtule a drift

Když se členové expedice přiblížili k souostroví Severnaja Zemlya, zjistili, že Vilkitský průliv je zanesený těžkým ledem. Na severu je otevřená voda. Takže "Sibiryakov" poprvé v historii plavby obeplul souostroví ze severu. Druhý obchvat souostroví bez ledoborce se uskutečnil až v roce 1995, po 63 letech. "Této výpravy jsem se účastnil. Na parníku Kandalaksha s Japonci jsme objeli Severnaja Zemlya z východu na západ v rámci mezinárodní program"Severní mořská cesta", - říká Sergej Frolov.

V Čukotském moři se ledová situace začala zhoršovat. "Led byl naším nepřítelem a čím těžší byl boj proti němu, tím více jsme ho nenáviděli," napsal Vladimir Vize ve své knize "Na Sibirjakovu - k Tichému oceánu." V oblasti Koljuchinského zálivu začala expedice narážet na hromady ledových krů.

„Byla to kapela rozbitý led- vysvětluje Sergej Frolov. - Pak byla použita taktika pobřežní plavby. Věřilo se, že čím dále na sever, tím je led těžší. Pak se teprve ukázalo, že se někdy led přitiskne ke břehu a na severu je prostor s čistá voda. Tým Sibiryakov neměl žádné informace o tom, kde je led."

Zkoušeli parník řídit nízkou rychlostí, při které není náraz vrtule na ledovou kru tak silný. Když ale stroj běžel nízkou rychlostí, loď se vůbec neposunula vpřed: led byl velmi těžký. Nakonec se na ledě podařilo ulomit šroub. Stalo se tak 18. září, kdy loď urazila 3 500 mil a do Beringova průlivu jich zbývalo asi sto.

Vladimír Vize popsal nejdramatičtější okamžik kampaně takto: „Je slyšet strašlivé praskání – nic takového jsme ještě neslyšeli – pak nastane děsivé ticho. Tohle už není list, to je konec vrtule která se ulomila a my jsme ztratili celou vrtuli, která nyní leží na dně moře. „Sibirjakov“ přestal být lodí a stal se hračkou proudů a větrů. Sedl jsem si ke klavíru v ubikaci a začal hrát "Princ Igor".

"Není zlo bez dobra"

Otázka směru driftu se pro posádku stala prakticky otázkou života a smrti. Všechny změny driftu, větru a ledu byly zaznamenávány každou hodinu. V tomto režimu ještě nikdo nepracoval. Do té doby se o převažujících proudech v Čukotském moři nevědělo téměř nic.

"Není to žádné stříbro," napsal jsem si toho dne do deníku, píše Wiese. "Náš drift poskytne zajímavý materiál pro posouzení současného režimu v Čukotském moři, který bychom samozřejmě nezískali bez ztráty lodního šroubu." Hydrobiologové také využili nové příležitosti a spustili speciální past, která občas přišla s bohatým úlovkem.hledá šelmu, ale téměř vždy se vrátil s s prázdnýma rukama. Pouze jednou chytili tuleně - stal se kořistí medvědice, která byla na Sibirjakově.

Zpočátku byla rychlost driftu asi 0,6 mil za hodinu. Za strmými útesy Cape Heart-Stone se parník již pohyboval rychlostí asi 5 mil za hodinu. Po tři dny se Sibirjakov unášel 45 mil směrem k Beringově úžině. K mysu Děžněv zbývalo ještě 60 mil, když se rychlost snosu začala snižovat a od 21. září byla loď vlečena opačným směrem. Arktida hrubě porušila výpočty Sibiřanů, kteří spočítali, že do unášení zbývají čtyři dny. Zakotvili jsme, ale nepomohlo to na dlouho: jakmile na kotevní řetěz dopadla mohutnější ledová kra, loď se začala unášet rychlostí okolního ledu.

Ledoborec "Alexander Sibiryakov"

Loď byla postavena v anglických loděnicích v roce 1909 pod názvem „Bellavenchur“ a sloužila k lovu tuleňů. Získáno ministerstvem obchodu a průmyslu v roce 1915 Ruské impérium pro zimní lety v Bílém moři a přejmenován na počest podnikatele a průzkumníka Sibiře Alexandra Sibirjakova. Ve Velké vlastenecké válce loď fungovala jako zásobovací, byly na ní instalovány lehké zbraně. 26. srpna 1942 loď vzplála a potopila se během bitvy s těžkým německým křižníkem Admiral Scheer. Tým byl částečně zabit, 13 lidí bylo zajato, hasič Pavel Vavilov uprchl na ostrově Belukha.

Místo smrti "Sibiryakov" bylo objeveno až v roce 2014. Na trup ledoboreckého parníku byla upevněna pamětní deska na památku mrtvých námořníků

Pokračování

Pod plachtami a polární záři

27. září začal narůstat tlak, foukal severozápadní vítr a kolem lodi se začaly tvořit vodní linie. Na Sibirjakově nebyly žádné plachty, ale byly tam velké plachty, které sloužily k zakrytí poklopů nákladového prostoru. Byli taženi a parník jel podél vodítek rychlostí půl uzlu. Nálada všech se stala nejveselejší a ti, kteří se „zbláznili“, se okamžitě proměnili v zapálené optimisty, napsal Vize. „Sibirjakov“ se pohyboval, sice pomalu, ale nezávisle.

Právě tato plavební událost je zobrazena na fresce v Muzeu Arktidy a Antarktidy. Umělec Lev Kantorovich, který se expedice účastnil, zobrazil na rytině loď s podomácku vyrobeným plachtařským vybavením obklopenou polární záři. Sergey Frolov poznamenal, že řešení s plachtami bylo také implementováno, protože významná část týmu byla z Archangelska. "A Pomorové mají schopnost zvládnout plachty na genetické úrovni," říká.

Počasí se změnilo 29. září a loď byla rychle tažena na jih. Další den vědci viděli mys Dezhnev. „Tady obejdeme poslední ledovou kru a nakonec vyjdeme na čistou vodu," napsal Vize. „Jsme svobodní! Vyhráli jsme!

První „severovýchodní průjezd“ v jedné plavbě skončil 1. října. V 15:10 se k lodi přiblížil remorkér „Ussuriets“.

V závěsu se "Alexander Sibiryakov" přesunul na další měsíc přes Tichý oceán do japonské Jokohamy, kde se postavil do oprav. Při přiblížení k Petropavlovsku na Kamčatce obdržel Otto Schmidt vládní telegram: "Velké pozdravy a gratulace členům expedice, kteří v jedné plavbě úspěšně vyřešili historický problém úplné plavby Severním ledovým oceánem. Stalin, Molotov, Vorošilov, Janson."

Po dvoutýdenním pobytu v Tokiu se členové expedice vrátili přes Vladivostok do Moskvy a Leningradu a loď s novou vrtulí opustila 1. ledna 1933 Japonsko. Poté, co parník obeplul jižní cestu Eurasie, dorazil do Murmansku 7. března. "Sibiryakov" se stal druhou lodí, která obeplula celou pevninu. "Vega" Nordenskiöld strávil na této cestě 672 dní, "Sibiryakov" - 223.

Závěry učiněné účastníky expedice se staly poměrně rychle realizovaným programem rozvoje Arktidy. Spočívaly v tom, že pro praktickou navigaci lze využít Severní námořní cestu po celém světě, je však nutné vytvořit a používat speciální lodě, které se aktivně vypořádají s ledem. Jeden ledoborec by měl být v oblasti poloostrova Taimyr a druhý v Čukotském moři.

Pro průzkum na ledu by měly být zřízeny letecké základny. Malá letadla by měla být na vedoucích lodích karavan. Na severní námořní cestě by mělo být zřízeno několik palivových základen. Je třeba podrobně prostudovat ledový režim arktických moří. Plánování navigace by mělo vycházet z dlouhodobých předpovědí ledu.

Glavsevmorput

Kampaň "Sibiryakov" se stala spouštěčem rozvoje Severní námořní cesty, věří Sergej Frolov. "Věci k tomu směřovaly, ale byla to kampaň Sibiryakova, která zahájila proces," říká vědec. Tato kampaň byla podle něj velmi znalostně náročná. "Tým Sibiryakov shromáždil primární data o proudech, teplotě vody a vzduchu, synoptické, geologické a hydrografické studie," říká Frolov.

Důležitým výsledkem expedice bylo vytvoření mezirezortní struktury pro rozvoj Arktidy - Glavsevmorput. Od okamžiku svého vzniku, 17. prosince 1932, stál v čele stavby vedoucí expedice na „Alexander Sibiryakov“ Otto Schmidt.

„Rozvoj znalostí o Arktidě a potřeba přepravy zboží v době Sibirjakovovy kampaně dosáhl vrcholných hodnot,“ říká Sergej Frolov, „Rozvoj Arktidy odpovídal geopolitickým zájmům státu: byla to nová trasa na kterých si naše země mohla stanovit vlastní pravidla a být monopolistou.a čistě ekonomický zájem - bylo co nést, i vojenský - bylo třeba bránit svá území ze severu.

Hlavní ředitelství Severní mořské cesty odpovídalo za národní hospodářský rozvoj Arktidy a zajišťování plavby podél Severní mořské cesty. Glavsevmorput vše sjednotil: Zemědělství, doprava, průmysl, školství a v určité fázi došlo k nadbytku funkcí. Podle Frolova to bylo logické, protože arktické podmínky jsou blízké armádě: jde o neustálé nebezpečí, ekonomická rizika a citlivost severské přírody na neopatrné dopady.

Přemíra funkcí Glavsevmorput vedla v poválečném období k jejich postupnému přesunu do jiných útvarů a k rozpuštění samotné struktury.

„Nyní je rekonstrukce hlavní severní námořní cesty nemožná," domnívá se Sergej Frolov. „Principy organizování hospodářské činnosti jsou odlišné. Přední lodní společnosti, které na trase pracovaly - Murmansk, Dálný východ - se nyní staly soukromými a rozhodly se pro sami, co je pro ně výhodnější přepravovat a kam.“ Podle vědce lze určité zkušenosti Glavsevmorput opět převzít. Za prvek tohoto přístupu považuje obnovení jednotné správy Severní mořské cesty, která se nachází v Moskvě. Frolov se také domnívá, že je nutné výrazně posílit hydrografickou a hydrometeorologickou podporu trasy, protože na ní je stále mnoho neprobádaného.

Expert nesouhlasí s tezí, která nyní často zaznívá: "Rusko se vrací do Arktidy." „Rusko odtamtud nikam neodešlo," říká. „V určitém okamžiku tam byla o něco menší přítomnost, projekty byly uzavřeny, ale cyklus pozorování zůstal nepřerušen."

Natalia Mikhalchenko, Alina Imamova

Ruka, která křtila Krista

Největší událostí letošního léta byl pro ruské křesťany pobyt archy s pravou rukou svatého Jana Křtitele. Svatyni uctívaly miliony věřících. Archa se dávno vrátila do Černé Hory v klášteře Cetinje a vzpomínka na opravdové křesťany se znovu a znovu vrací k setkání s pravou rukou, která pokřtila Ježíše Krista. Naše noviny tuto skvělou událost neignorovaly. Nyní, když vášně opadly, pojďme ještě jednou otočit stránky historie svatyně a připomeňme si i málo známá fakta z dějin Ruska s ní spojená.

Nehynoucí ruku Jana Křtitele přinesl evangelista Lukáš ze Sebastie, kde bylo prorokovo tělo pohřbeno jeho učedníky, do Antiochie a později do Chalchidonu. V X století byla pravá ruka přenesena do Konstantinopole, kde zůstala více než pět století. Po pádu Konstantinopole v roce 1453 se svatyně dostala do držení muslimů.

V roce 1484, po smrti dobyvatele Konstantinopole Mehmeda II., daroval jeho syn sultán Bayezid II., veden politickými cíli, Maltézskému řádu největší svatyni křesťanství – pravou ruku svatého proroka a baptisty Pána Jana . V letech 1799-1913 vlastnila svatyni ruská císařská rodina poté, co ji maltézští rytíři darovali císaři Pavlu I. 13. října 1919 je hrabě Pavel Ignatiev, ministr veřejného školství Ruské říše, odvezl do Estonska, do města Revel. Nějakou dobu tam byla Ortodoxní katedrála a poté byla tajně převezena do Dánska, kde byla v exilu vdova císařovna Marie Fjodorovna. Po její smrti její dcery, velkovévodkyně Xenie a Olga Alexandrovna, předaly svatyni hlavě ruské Pravoslavná církev do zahraničí metropolitovi Anthonymu. Po nějakou dobu se svatyně nacházela v berlínské pravoslavné katedrále, ale v roce 1932, krátce před nástupem nacistů k moci v Německu, biskup Tikhon předal svatyni jugoslávskému králi Alexandru I. Karageorgievičovi, který je uchovával v kapli sv. Královský palác a poté v kostele venkovského paláce na ostrově Dedinya . V dubnu 1941, se začátkem okupace Jugoslávie německými vojsky, se 18letý král Jugoslávie Petr II. a hlava srbské pravoslavné církve patriarcha Gabriel (Dozhich) zmocnili velkých svatyní, včetně pravého rukou Jana Křtitele do vzdáleného černohorského kláštera sv. Basila Ostrogského, kde byly tajně uchovány. V roce 1951 dorazili do kláštera zaměstnanci zvláštní služby, zabavili svatyně a převezli je do Státního úložiště Historického muzea města Cetinje. V roce 1993 byla věřícím vrácena pravá ruka svatého Jana Křtitele. Od té doby je svatyně v klášteře Cetinje.

Itinerář cesty pravé ruky Jana Křtitele v Rusku původně nezahrnoval město Gatchina. Farníci domovního kostela paláce Gatchina však trvali na změně trasy a po Petrohradu byla archa převezena do tohoto malého města jižně od severního hlavního města. Církevní hierarchové ne náhodou vyslechli názor těchto farníků. Za prvé, fara v domácím kostele je neobvyklá. Tvoří ji výhradně pracovníci muzea, kteří se ve svém volném čase věnují obnově chrámu. Za druhé, obřad darování křesťanské svatyně císaři Pavlu I. se konal právě zde, na jeho rodinném panství, v Gatčině, milované tímto panovníkem. Dar předali rytíři Maltézského katolického řádu - suverénního vojenského řádu johanitů sv. Jana z Jeruzaléma, Rhodu a Malty, kterým ruský císař udělil politický azyl.

Na podzim roku 1799 došlo ke slavnostnímu převodu do věčného držení. ruských císařů starověké křesťanské svatyně. Na tuto událost načasoval Pavel První svatbu svých dvou dcer, Eleny a Alexandry, na 12. a 19. října 1799. Pavel požehnal oběma dcerám maltézskými svatyněmi a sám se svatebních obřadů zúčastnil v plném rouchu velmistra Maltézského řádu. Nebylo to jen projevem vděčnosti dárcům, naopak, byla to vědomá volba panovníka, který zjistil, že je možné v jeho osobě spojit neslučitelné tituly pravoslavného cara a nejvyššího vůdce katolického řádu.

A jestliže dnes uctívání křesťanské svatyně v pravoslavných ruských chrámech nepřekvapí, přestože svatyně původně patřila rytířům katolického řádu, pak přijetí titulu velmistra pravoslavným carem Pavlem I. katolický řád svatého Jana Jeruzalémského, běžně známý pod zkráceným názvem Maltézský řád, se stal jednou z nejkontroverznějších událostí ruských dějin. Stalo se tak 13. listopadu 1798. Císař Pavel I. tento titul přijal poté, co obdržel provolání ze dne 27. října 1798, v němž ho žádalo, aby vedl řád místo dosud vládnoucího velmistra Fra Ferdinanda von Hompes, který tvořili řádoví rytíři. Paul udělil maltézským rytířům politický azyl v Rusku poté, co jejich citadela na ostrově Malta padla pod údery napoleonské armády.

Zůstal pravoslavným carem, přijal titul velmistra Maltézského řádu a zavedl svůj symbol - osmicípý bílý kříž - do znaku Ruské říše. Čtyři konce kříže symbolizují křesťanské ctnosti a osm rohů symbolizuje dobré vlastnosti křesťana. Bílý kříž symbolizuje bezúhonnost rytířské cti na krvavém válečném poli. Maltézský kříž se stal také nejvyšším vyznamenáním pro ruské šlechtice, kteří jej nosili nad všemi ostatními řády a odznaky.

Nejednoznačně hodnotila čin ruského cara i katolická církev. Prohlášení ženatého nekatolíka hlavou katolického mnišského řádu bylo z pohledu katolické byrokracie neplatné a nebylo uznáno Svatým stolcem, který byl tehdy nutná podmínka legitimnost. Císaře Pavla I. však uznávalo mnoho rytířů a řada evropských vlád. PROTI oficiální historie Maltézským řádem je považován za velmistra de facto, nikoli však de jure.

Ukázalo se, že ruské období v historii Maltézského řádu bylo krátkodobé a skončilo krátce po smrti Pavla I. V noci 12. března 1801 byl císař zavražděn. Alexander I. se nikdy nepokusil stát se velmistrem řádu. Obě Pavlem zřízená velkoruská převorství (pododdělení řádu v Rusku) představila čtyři kandidáty na post velmistra papeži Piovi VII. a 9. února 1803 se novým velmistrem stal Ital Fra Tommasi. Dne 20. ledna 1817 Alexandr I. kontrasignoval usnesení ministerské rady, podle kterého byl Suverénní řád sv. Jana Jeruzalémského v samotném Rusku prohlášen za neexistující. Tímto suverénní Maltézský řád ukončil svůj pobyt v Rusku. Ruští šlechtici přestávají nosit maltézské kříže nad všemi ostatními vyznamenáními a jeho podoba navždy mizí z ruského státního znaku.

Vojenský řád johanitů svatého Jana Jeruzalémského, Rhodu a Malty sleduje svou historii k nemocnici v Jeruzalémě, kterou založilo několik obchodníků z Amalfi, města na jižním pobřeží Itálie, mezi lety 1023 a 1040, krátce před velkým rozkolem. z roku 1054, který rozděloval křesťany na katolíky a pravoslavné. Nemocnice se skládala ze dvou jednotlivé budovy- pro muže a ženy. Za něj byl postaven kostel Panny Marie Latinské a Den památky Jana Křtitele se slavil jako nejslavnostnější svátek. Proto byli rytíři řádu později nazýváni johnité. Jejich hlavním zájmem bylo vytvoření hospiců v mnoha městech Palestiny. Těm, kteří to potřebovali, byl poskytnut chléb, oblečení a přístřeší. Po dobytí Jeruzaléma nalezly zbytky křižáků útočiště nejprve na Kypru (v letech 1291 až 1310), poté se řád na 214 let usadil na Rhodosu, kde se proměnil v malý suverénní stát, poté byli rytíři převedeni do držení ostrova Malta, kde se nacházeli velitelství, dokud je Napoleon nevykopl. Poté rytíři našli záštitu tváří v tvář ruskému císaři.

Ale i o 200 let později se tu a tam najdou stopy pobytu Maltézského řádu v Rusku. Nejvýraznějším uměleckým symbolem té doby byl Převorský palác v Gatčině, který postavil architekt Nikolaj Lvov z hliněných cihel. Palác, stejně jako samotná historie spojení pravoslavného císaře s Maltézským řádem, je opředena mnoha záhadami. Na každého, kdo ho uvidí, působí „uhrančivým“ dojmem.

Autorka projektu obnovy paláce Irina Lyubarova se pokusila rozluštit důvod tak silného emocionálního dojmu z paláce na publikum a dokázala, že byl postaven s využitím proporcí „zlatého“ řezu. Palác je absolutně asymetrický, ale lidským okem je vnímán jako velmi harmonický architektonický celek. Výšková dominanta paláce - věž odpovídá celkové šířce budovy. Věž soustřeďuje napětí rostoucí z hladiny jezera u zdí paláce na budovy, nádvoří, střechy, zatímco poměry sousedních prvků jsou stavěny podél Fibonacciho série. Filosofická složka architektonického souboru podle Iriny Lyubarové symbolizuje vztah mezi „Ano“ a „Ne“, „věže“ a „nevěže“, přítomnost a nepřítomnost, výšky a selhání. Převor jeho bydliště nikdy nenavštívil.

Díky studiu historie Maltézského řádu v Rusku předložil historik a slavný Puškinův literární kritik Michail Safonov novou verzi důvodu souboje Alexandra Sergejeviče. Klíč k nová verze Safonov našel v pomluvě dobře známé celé literární komunitě, kterou básník obdržel krátce před svou smrtí a která s ní přímo souvisela. Učenec přeložil francouzský test jinak, než bylo obvyklé, a zjistil, že jeho autor si byl dobře vědom složitosti maltské terminologie a praxe katolický kostel a kromě toho to byl Rus, protože napsal francouzský text na ruské pauzovací papíry. Tyto tři faktory zúžily okruh potenciálních autorů pomluvy a zároveň z něj vyloučily Heckerena, který byl dříve považován za autora řádků smrtelně urážejících Puškina. Safonovova verze navíc zbavuje básníkovu manželku, krásnou Natalii, podezření z nevěry a v důsledku i příčiny souboje. V Safonovově překladu se Puškin nejmenuje mistrem řádu paroháčů, ale mistrem řádu nevěrných manželů. Badatel se domnívá, že autor pomluvy mohl mít na mysli nevěru samotného básníka, nikoli jeho manželky.

Na rozdíl od umělecké kultury, náboženství a architektura, je příběh Maltézských rytířů zakořeněný v myslích fanoušků televizní reality show. Oživení tradic předrevolučního Ruska, kdy si jeho občané najednou začali pamatovat svůj knížecí a krajský původ, vedlo k objevení se velkého množství podvodníků, včetně samozvaných maltézských rytířů. Suverénní vojenský řád johanitů svatého Jana z Jeruzaléma, Rhodu a Malty, nyní sídlící v Římě, založil „Výbor pro falešné rozkazy“, řekl Peter Canisius von Canisius, velvyslanec Suverénního řádu Malty v Rusku Parlamentnímu listu Gazeta. . Jmenoval 8 samozvaných „Řádů svatého Jana Jeruzalémského“, v současnosti působících také v Ruská Federace, na Ukrajině, v Estonsku a Moldavsku. Poznamenal, že „tyto a další samozvané“ řády svatého Jana Jeruzalémského „mají společný rys – chtějí použít ve svých vlastní účely historie, dobré jméno, prestiž a postavení subjektu mezinárodního práva Suverénního řádu sv. Jana z Jeruzaléma, Rhodu a Malty (Suverénní řád Maltézský). Některé z těchto struktur někdy mění svá jména nebo své umístění a tím přidávají další zmatek do celkového pestrého obrazu samozvaných „řádů“. Suverénní Maltézský řád rozhodně přijímá veškerá opatření k odhalení a zastavení činnosti samozvaných „velmistrů“, „velkopřevorů“, „převorů“ a jejich samozvaných „Řádů svatého Jana“ všemi zákonnými a příslušnými právními předpisy. prostředek.

Natalia Mikhalchenko

Ruka, která křtila Krista

V roce 1484, po smrti dobyvatele Konstantinopole Mehmeda II., daroval jeho syn sultán Bayezid II., veden politickými cíli, Maltézskému řádu největší svatyni křesťanství – pravou ruku svatého proroka a baptisty Pána Jana . V letech 1799-1913 vlastnila svatyni ruská císařská rodina poté, co ji maltézští rytíři darovali císaři Pavlu I. 13. října 1919 je hrabě Pavel Ignatiev, ministr veřejného školství Ruské říše, odvezl do Estonska, do města Revel. Nějakou dobu tam byla v pravoslavné katedrále a poté byla tajně převezena do Dánska, kde byla v exilu vdova císařovna Marie Fjodorovna. Po její smrti její dcery, velkovévodkyně Xenie a Olga Alexandrovna, předaly svatyni hlavě Ruské pravoslavné církve mimo Rusko, metropolitovi Anthonymu. Po nějakou dobu se svatyně nacházela v berlínské pravoslavné katedrále, ale v roce 1932, krátce před nástupem nacistů k moci v Německu, biskup Tikhon předal svatyni jugoslávskému králi Alexandru I. Karageorgievičovi, který je uchovával v kapli sv. Královský palác a poté v kostele venkovského paláce na ostrově Dedinya . V dubnu 1941, se začátkem okupace Jugoslávie německými vojsky, se 18letý král Jugoslávie Petr II. a hlava srbské pravoslavné církve patriarcha Gabriel (Dozhich) zmocnili velkých svatyní, včetně pravého rukou Jana Křtitele do vzdáleného černohorského kláštera sv. Basila Ostrogského, kde byly tajně uchovány. V roce 1951 dorazili do kláštera zaměstnanci zvláštní služby, zabavili svatyně a převezli je do Státního úložiště Historického muzea města Cetinje. V roce 1993 byla věřícím vrácena pravá ruka svatého Jana Křtitele. Od té doby je svatyně v klášteře Cetinje.

Na podzim roku 1799 se uskutečnilo slavnostní předání starokřesťanských svatyní ruským císařům. Na tuto událost načasoval Pavel První svatbu svých dvou dcer, Eleny a Alexandry, na 12. a 19. října 1799. Pavel požehnal oběma dcerám maltézskými svatyněmi a sám se svatebních obřadů zúčastnil v plném rouchu velmistra Maltézského řádu. Nebylo to jen projevem vděčnosti dárcům, naopak, byla to vědomá volba panovníka, který zjistil, že je možné v jeho osobě spojit neslučitelné tituly pravoslavného cara a nejvyššího vůdce katolického řádu.

Nejednoznačně hodnotila čin ruského cara i katolická církev. Prohlášení ženatého nekatolíka hlavou katolického mnišského řádu bylo z pohledu katolické byrokracie neplatné a nebylo Svatým stolcem uznáno, což byla tehdy nutná podmínka legitimity. Císaře Pavla I. však uznávalo mnoho rytířů a řada evropských vlád. V oficiální historii Maltézského řádu je považován za velmistra de facto, nikoli však de jure.

Vojenský řád johanitů svatého Jana Jeruzalémského, Rhodu a Malty sleduje svou historii k nemocnici v Jeruzalémě, kterou založilo několik obchodníků z Amalfi, města na jižním pobřeží Itálie, mezi lety 1023 a 1040, krátce před velkým rozkolem. z roku 1054, který rozděloval křesťany na katolíky a pravoslavné. Nemocnice se skládala ze dvou samostatných budov – pro muže a ženy. Za něj byl postaven kostel Panny Marie Latinské a Den památky Jana Křtitele se slavil jako nejslavnostnější svátek. Proto byli rytíři řádu později nazýváni johnité. Jejich hlavním zájmem bylo vytvoření hospiců v mnoha městech Palestiny. Těm, kteří to potřebovali, byl poskytnut chléb, oblečení a přístřeší. Po dobytí Jeruzaléma nalezly zbytky křižáků útočiště nejprve na Kypru (v letech 1291 až 1310), poté se řád na 214 let usadil na Rhodosu, kde se proměnil v malý suverénní stát, poté byli rytíři převedeni do držení ostrova Malta, kde se nacházeli velitelství, dokud je Napoleon nevykopl. Poté rytíři našli záštitu tváří v tvář ruskému císaři.

Díky studiu historie Maltézského řádu v Rusku předložil historik a slavný Puškinův literární kritik Michail Safonov novou verzi důvodu souboje Alexandra Sergejeviče. Safonov našel klíč k nové verzi v celé literární obci dobře známé pomluvě, kterou básník obdržel krátce před svou smrtí a která s ní přímo souvisí. Vědec přeložil francouzský test jinak, než byl přijat, a zjistil, že jeho autor si byl dobře vědom jemností maltské terminologie a praxe katolické církve a navíc byl Rusem, jak napsal francouzský text na ruských pauzovacích papírech. Tyto tři faktory zúžily okruh potenciálních autorů pomluvy a zároveň z něj vyloučily Heckerena, který byl dříve považován za autora řádků smrtelně urážejících Puškina. Safonovova verze navíc zbavuje básníkovu manželku, krásnou Natalii, podezření z nevěry a v důsledku i příčiny souboje. V Safonovově překladu se Puškin nejmenuje mistrem řádu paroháčů, ale mistrem řádu nevěrných manželů. Badatel se domnívá, že autor pomluvy mohl mít na mysli nevěru samotného básníka, nikoli jeho manželky.

Kromě umělecké kultury, náboženství a architektury je v myslích fanoušků televizní reality zakořeněna historie Maltézských rytířů. Oživení tradic předrevolučního Ruska, kdy si jeho občané najednou začali pamatovat svůj knížecí a krajský původ, vedlo k objevení se velkého množství podvodníků, včetně samozvaných maltézských rytířů. Suverénní vojenský řád johanitů svatého Jana z Jeruzaléma, Rhodu a Malty, nyní sídlící v Římě, založil „Výbor pro falešné rozkazy“, řekl Peter Canisius von Canisius, velvyslanec Suverénního řádu Malty v Rusku Parlamentnímu listu Gazeta. . Jmenoval 8 samozvaných „Řádů svatého Jana Jeruzalémského“, v současnosti působících také v Ruské federaci, na Ukrajině, v Estonsku a Moldavsku. Poznamenal, že „tyto a další samozvané“ řády svatého Jana Jeruzalémského „mají společný rys – chtějí pro své účely využít historii, dobré jméno, prestiž a postavení subjektu mezinárodního práva panovníka Řád svatého Jana Jeruzalémského, Rhodského a Maltézského (Suverénní Maltézský řád) Některé z těchto staveb někdy mění svá jména nebo své umístění, a tak dodávají celkovému pestrému obrazu samozvaných „řádů“ další zmatek. „Velkopřevorové “, „Převorové“ a jejich samozvané „Řády svatého Jana“ všemi zákonnými a vhodnými prostředky.

Natalia Mikhalchenko