Теоретические основы и принципы семейного консультирования. Теоретические основы семейного консультирования

3.1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ И КЛИНИЧЕСКОЙ психологии СЕМЬИ, НЕОБХОДИМЫЕ СПЕЦИАЛИСТУ ДЛЯ РАБОТЫ С ПРОЕКТИВНОЙ МЕТОДИКОЙ «СЕМЕЙНАЯ СОЦИОГРАММА»

Определение семьи.

Области ее психологического изучения

Семья - это ячейка общества (малая социальная группа) и важнейшая форма организации личного быта. Она основана на супружеском союзе и родственных связях - отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и се­страми и другими родственниками, живущими вместе и веду­щими совместное хозяйство [Соловьев Н. Я., 1977].

В психологической науке семью изучают, прежде всего, в рамках социальной и клинической (медицинской) психологии.

Предмет социальной психологии семьи - это психологические закономерности, особенности поведения, взаимодействия и обще­ния людей, обусловленные их включенностью в семью как соци­альную группу, а также характеристики семьи как малой группы.

Предметом клинической психологии семьи являются осо­бенности семейного функционирования в их значении для диа­гностики, лечения и предупреждения болезней, а также сохранения и укрепления здоровья членов семьи [Никольская И. М., /1м)\ 2009].

Важнейшими характеристиками семьи принято считать ее функции, структуру и динамику [Эйдемиллер Э. Г., Юстицкис В., Эйдемиллер Э. Г. с соавт., 2003]. Функции показывают, что семья повседневно «делает», структура - как семья устроена, динамика- как она изменяется в процессе своего развития.

Помимо этих характеристик, в этом разделе мы рассмотрим и ионные показатели семьи как системы: структуру семейных (шлей, внешние и внутренние границы, семейные подсисте­мы и др.

Семейные функции.

Понятия нормально функционирующей

И дисфункциональной семьи

Функция - это жизнедеятельность семьи, связанная с удо­влетворением определенных потребностей ее членов. Выпол­нение семьей ее функций имеет значение не только для членов семьи, но и для общества в целом.

Хозяйственно-бытовая функция предполагает удовлетво­рение материальных потребностей членов семьи (в пище, крове и т. д.). Это способствует сохранению их физического здоровья, восстановлению затраченных в разных видах деятельности физических сил.

Сексуально-эротическая функция семьи заключается в удовлетворении сексуально-эротических потребностей. С учетом общественных норм и требований важно, что семья при этом осу­ществляет регуляцию сексуально-эротического поведения и обе­спечивает биологическое воспроизводство членов общества.

Воспитательная функция семьи касается индивидуальных потребностей мужчины и женщины в отцовстве и материнстве, в контактах с детьми и в их воспитании, а также в том, что родители могут реализовать себя в детях. Для общества эта функция обеспе­чивает социализацию детей и подготовку новых членов общества.

Эмоциональная функция семьи предполагает удовлетворе­ние потребности членов семьи в симпатии, уважении, признании,эмоциональной поддержке, психологической защищенности. Это сохраняет психическое здоровье, способствует эмоциональной и личностной стабилизации.

Функция духовного (культурного) общения связана с потребностью в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении и способствует духовному развитию членов семьи.

Функция первичного социального контроля обеспечивает выполнение членами семьи социальных норм. Особенно это касается тех, кто в силу возрастных или клинических особенностей не способен сам строить свое поведение в соответствии с нормами общества.

Невыполнение семьей своих основных функций ведет к нарушениям физического и психического здоровья членов семьи, расстройствам адаптации, распаду семьи. Например, нарушение сексуально-эротической функции не только приводит к супружеским конфликтам и разводам, но также провоцируетучленов семьи возникновение тяжелых нервно-психических расстройств. Невыполнение родителями функции первичного социального контроля по отношению к своим детям может явиться причиной отклоняющегося и делинквентного поведения

С учетом этого, основываясь на понятии семейных функ­ций, выделяют два основных типа семей: нормально функционирующие и дисфункциональные [Эйдемиллер Э. Г., Добря­ков И. В., Никольская И. М„ 2003].

Нормально функционирующая семья - это семья, которая ответственно и дифференцированно выполняет все свои функ­ции, вследствие чего удовлетворяется потребность в росте и из­менениях как семьи в целом, так и каждого ее члена.

Дисфункциональная семья - это семья, в которой выпол­нение одной или нескольких функций нарушено. В результате потребности членов семьи и семьи в целом не удовлетворяются. Это препятствует личностному росту членов семьи, блокирует потребность в самоактуализации, приводит к появлению у них симптомов нервно-психических расстройств, а семью может привести к распаду.

Выраженная семейная дисфункция способствует формиро­ванию семейной роли «носитель симптома», которую принимает на себя член семьи, имеющий в ней наименьший социальный статус вследствие разнообразных физических или психологических причин. В роли «носителя симптома» этот член семьивыступает в качестве важного звена в сложном механизме патоЛогической адаптации как индивида с нервно-психическими расстройствами, так и дисфункциональной семьи в целом.

Дисфункциональная семья - это ригидная семейная система. Вне зависимости от изменения внешних и внутренних условий она упорно старается сохранить привычные стандарты взаимодействия между элементами своих подсистем и другими системами. «Носитель симптома» позволяет семье удерживать старые сложившиеся отношения между ее членами. Его симптоматическое поведение является непроизвольным, неосознанным и не поддается контролю со стороны пациента. Оно оказывает сравнительно сильное влияние на других людей и может быть условно выгодно не только пациенту, но и членам по семьи. Носитель симптома выступает как «идентифици­рованный пациент» - член семьи, клинико-психологические и поведенческие проблемы которого заставляют семью объе­диниться и обратиться за психологической помощью. Однако если семья рассматривается как саморегулирующаяся система, асимптом - как механизм регуляции, то в случае ликвидации симптома вся система окажется временно нерегулируемой и будет вынуждена перейти на другой уровень функциониро­вания. Специфичная черта дисфункциональной семьи - ее ри­гидность, желание сохранить статус-кво, поэтому нередко она будет неосознанно сопротивляться изменениям и стараться со­хранить симптом, несмотря на свое обращение к специалисту за помощью.

Структура семьи

Структура - это состав членов семьи, а также совокуп­ность их взаимоотношений. В нашей стране наиболее распро­странена структура, при которой семья состоит из взрослых (мужа, жены и в ряде случаев бабушки, дедушки) и детей (обыч­но в российской семье бывает один или два ребенка).

В основе структуры семьи лежат два типа взаимоотноше­ний:

господства - подчинения (иерархии, или распределения v власти);

близости - отдаленности (связи, или эмоциональной дис­танции между членами семьи).

Иерархия, или распределение власти, показывает, кто в се­мье осуществляет руководство, кто является исполнителем, как распределены между членами семьи права и обязанности. С точ­ки зрения структуры можно выделить семьи, где руководство сосредоточено в руках одного члена семьи, и семьи, где выра­жено равное участие нескольких членов семьи в управлении.

По мнению В. Н. Дружинина , доминирующий член семьи обеспечивает.безопасность, несет ответственность за сохранение нормальных отношений между членами семьи, определяет перспективы жизни и внушение веры в будущее. Доминирование одного из супругов - это необходимое усло­вие устойчивости семьи.

В патриархальной семье доминирует отец, а в матриар­хальной - мать. В детоцентрированной семье психологически доминируют ребенок, его потребности или капризы.

При определении доминирования важно не только кто до­минирует, но и сама иерархия власти-подчинения (в порядке доминирования), например, Отец - мать - ребенок; Отец - ребенок - мать; Мать - отец - ребенок; Мать - ребенок - отец; Ребенок - отец - мать; Ребенок - мать - отец.

С проблемой разделения власти и создания в семье иерар­хии сталкивается каждая супружеская пара. Понятие власти связано не только с доминированием, но и с заботой о других членах семьи, ответственностью за их изменение. Супруги де­лят власть между собой разными способами. Скажем, если в се­мье решения, связанные с домом и воспитанием, берет на себя один из супругов, то в сферу власти другого входят решения, связанные с деньгами и отношениями с друзьями.

При проживании в семье родителей мужа или жены до­минирование становится более сложным. Чаще власть в се­мье берет бабушка по материнской линии или дед с отцовскойстороны. Бабушка заменяет функции матери в семье, которая начинает выполнять некоторые функции отца. Отец, в свою очередь, вступает в конфликт с матерью и бабушкой за право активного участия в жизни семьи.

В случаях возникновения трудностей взаимоотношений между родителями ресурсом в борьбе супругов за власть часто становятся сын или дочь, которые уравнивают родителей и за­нимают высшую ступеньку в семейной иерархии. Перед лицом детского неблагополучия супружеские проблемы хотя бы на время отодвигаются, появляется возможность взглянуть на себя как на родителей, в которых нуждается их ребенок. Он превра­щается в источник особой заботы со стороны родителей, кото­рые все силы направляют на изменение поведения в лучшую сторону. Нарушения в поведении детей можно, таким образом, рассматривать как защитные, помогающие уберечь семью от надвигающейся беды. Другими словами, ребенок (идентифи­цированный пациент) «как бы» приходит на выручку обоим ро­дителям одновременно, не подозревая о своей значимой роли.

Семья, лишенная двойственности иерархической организа­ции, когда родителям возвращено положение высшей ступени по отношению к детям, становится гармоничной в том случае, если мать и отец совместно работают над изменением детско­го поведения. В семейной организации родителям необходимо занимать более высокое положение в иерархии, чем детям, по­скольку они находятся в позиции старшинства и безусловной ответственности за ребенка.

Предполагается, что в стабильной семье власть и ответ­ственность имеет один и тот же субъект, а члены семьи психо­логически ближе к нему, чем друг к другу.

Бывает так, когда один из супругов присваивает себе пра­во единолично решать главные вопросы, от которых зависит жизнь семьи, а другой становится бесправным и вступает в коа­лицию с ребенком, что подрывает могущество главы семьи.

Порой источником власти становится болезнь одного из членов семьи (депрессия, алкоголизм, страхи, психосоматиче­ские расстройства). Она выступает как средство, помогающее достичь относительного равновесия в обладании властью.

Гармонично семья будет существовать в тех случаях, когда установившееся в ней распределение власти не будет препят­ствовать выполнению ее основных функций, направленных на удовлетворение потребностей членов семьи.

Связь (cohesion) - это психологическое расстояние между членами семьи. На разных этапах жизненного цикла семьи оно бывает разным, отражая изменяющиеся потребности ее чле­нов. Общее правило состоит в том, что если психологическое расстояние очень близкое (симбиоз) или, напротив, очень да­лекое (разобщенность), это может привести к семейной дис­функции. Симбиотические отношения препятствуют форми­рованию Я - образов членов семьи и блокируют потребностьв росте и изменениях. Разобщенность как автономное существо­вание не позволяет семье выполнять свои основные функции: эмоциональную, духовного (культурного) общения, первично­го социального контроля и др.

Нарушения структуры семьи затрудняют выполнение семьей ее функций или препятствуют ему, что также ведет к появлению семейной дисфункции. Например, при измене­нии обычного состава семьи (смерти матери, отсутствии отца, бездетности) семья сразу определяется в группу «риска», по­скольку страдает выполнение воспитательной и других функ­ций. Не меньшие проблемы могут быть связаны с нарушением взаимоотношений. Так, слишком большая дистанция между родителями и детьми приводит их к одинокому автономному существованию, рождает чувство малоценности и незащищен­ности. Другой пример - борьба за власть между супругами, которая выступает первым толчком для ссор у двух из трех раз­водящихся пар. Еще один пример - неравномерное распреде­ление между членами семьи домашних обязанностей, которое ведет к перегрузке женщин, их непосильному нервно-психиче­скому напряжению.

Следует помнить, что с развитием семьи ее функции законо­мерно меняются: одни утрачиваются, другие появляются в соот­ветствии с новыми социальными условиями. В результате этого меняется и структура семьи. По мнению социологов, в настоя­щее время в нашей стране одновременно функционируют тримодели семьи, различающиеся по своей структуре: патриархаль­ная, детоцентристская и супружеская [Голод С. И., 1998]. В ре­альности они взаимно переплетаются, однако в практике семей­ного консультирования и психотерапии достаточно часто можно встретиться с крайними вариантами таких семей, оказывающих как саногенное, так и патогенное влияние на своих членов.

Патриархальная семья наиболее архаична. Для нее харак­терны отношения господства-подчинения: зависимость жены от мужа, детей от родителей, младшего ребенка от старшего. И этой связи происходит жесткое закрепление семейных ролей.

Брак внешне устойчив, семья состоит из нескольких поко­лений: прародителей, родителей и детей. Приветствуется много­детность, поскольку хозяйственно-бытовая функция - одна из важнейших для этой семьи.

Главным в семье считается муж: в его руках сосредоточены все экономические ресурсы семьи, он принимает все основные решения. Жена принимает фамилию мужа, ему подчиняется и уважительно к нему относится. Ее основные функции - рожать и воспитывать детей, вести домашнее хозяйство. Семью отличает родительская власть и авторитарная система воспитания.

Жесткая иерархическая структура патриархальной семьи может привести к тому, что подчиненные члены семьи, пре­жде всего жена и дети, будут не удовлетворены распределени­ем власти, препятствующим удовлетворению их потребностей. В результате данная семья может превратиться в дисфункцио­нальную со всеми вытекающими из этого последствиями. Так, например, актуальная для многих регионов нашей страны про­блема семейного насилия прямо связана с проживанием в семье с данной структурой.

Детоцентристская семья возвышает роль частной жизни, интимности и ценности детей. Отношения между мужем и же­ной более или менее равноправны, сексуальность, практикуемая в браке, не сводится только к деторождению. Супруг и регулиру­ют сроки и частоту зачатия и совместно принимают решение о количестве детей. Социализация приобретает иной смысл, по­скольку в семье может быть только один ребенок, который часто большую часть времени проводит с родителями, а не с детьми.

Он превращается в объект особой родительской заботы и стой­кой привязанности, ему стараются дать максимально возможное образование. Главная функция семьи - воспитательная. Стили воспитания разнообразны: от авторитарного до изнеживающе­го. В целом дети пользуются большим числом материальных и духовных благ, чем их родители, и могут выступать как глав­ный смысл семьи. Когда дети вырастают, они могут отделиться от своих родителей, однако, отделившись, не утрачивают связь с родительской семьей. Родители оказывают материальную и мо­ральную поддержку детям, надеясь, что те при необходимости поступят по отношению к ним должным образом.

Центральное положение ребенка в детоцентристской се­мье может в ряде случаев привести к тому, что он получает боль­ше власти, чем его родители, и начинает ими управлять по свое­му усмотрению, диктуя свою волю. Еще одна проблема данной модели семьи состоит в том, что слишком близкая дистанция, часто симбиотические отношения между родителем (родителя­ми) и ребенком могут привести к их взаимной эмоциональной зависимости. В результате эгоцентричный взрослый ребенок из такой семьи часто не способен жить без поддержки своих родителей, а родители, в свою очередь, могут препятствовать его отделению, боясь утратить основной смысл своего суще­ствования и испытывая тревогу остаться вдвоем, сложив с себя родительские обязательства.

Изменившееся в XX в. социальное положение женщины, ее борьба за равные с мужчиной права привели к появлению супружеской модели семьи. Супружество - это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и присущими им внутренним ценностям. Для та­кого взаимодействия характерна симметричность прав и в то же время асимметричность ролей мужа и жены,

Сознательное поощрение мужем индивидуальности жены сопряжено с повышением значимости ее личностных характе­ристик для него самого. Особое значение для мужа стала иметь сексуальная экспрессивность жены, а не только ее хозяйствен­но-практические качества и здоровье, которые в прошлом име­ли решающее значение при выборе супруги.

Муж и жена перестали безоговорочно подчинять соб­ственные интересы интересам детей, сексуальность перестала сводиться к деторождению, для супружеских отношений все Польше стал характерен эротизм. Супружеская модель семьи открыла широкие возможности для автономии и самореализа­ции каждого члена семьи: интересы мужа и жены стали разно­образнее семейных, а их потребности и круг общения выхо­дить за рамки брака.

Частота регулярного общения супругов с их родителями, прародителями, братьями, сестрами и другими родственника­ми в этой семье бывает невысокой.

В ряде случаев супруги могут сознательно отказаться от рождения детей, считая, что появление ребенка может поме­шать их близким отношениям, успешной профессиональной карьере, личностному и духовному росту.

Снижение сексуальной привлекательности партнера и по­теря к нему интереса часто становится фактором, ведущим к распаду супружеской семьи. Если в ней растет ребенок, то достаточно часто близкие отношения между супругами и их приоритет приводят к его автономии и личностной неста­бильности.

Текущая страница: 22 (всего у книги 26 страниц)

Шрифт:

100% +

3. Поведенческая модель

В отличие от психоаналитической модели, поведенческая (бихевиористическая) модель консультирования семьи не ставит своей целью выявление глубоких причин супружеской дисгармонии, исследование и анализ семейной истории. Поведенческое консультирование направлено, прежде всего, на изменение поведения партнеров, используя методы обусловливания и научения. Основные теоретические положения бихевиористского подхода представлены в работах Б.Ф. Скиннера, А. Бандуры, Д. Роттера, Д. Келли.

В основе бихевиористского подхода к консультированию лежит прикладной бихевиоральный анализ – метод исследования клиента и его окружения. Этот метод включает в себя два этапа: операционализацию поведения и функциональный анализ.

Операционализация поведения позволяет очень четко определить проблему и осуществить анализ поведения, представив его в виде цепи отдельных поступков. Это делается через наблюдение за семьей, во время которого фиксируется частота проявления отдельных типов поведения. Цель операционализации поведения заключается в том, чтобы перевести неясные, неопределенные претензии и жалобы членов семьи в объективные, наблюдаемые действия.

Функциональный анализ предполагает отслеживание последовательности событий и осуществляется по трехчленной формуле:

♦ предыстория;

♦ результирующее поведение;

♦ последствия данного поведения.

Устанавливая функциональные причинно-следственные связи, можно понять последовательность событий, лежащих в основе внешнего поведения. Так, на супружеское поведение оказывают влияние стимулы, предшествовавшие браку, и стимулы, появившиеся после него. Правильно выбранные способы воздействия на поведение супругов являются важнейшим условием эффективного консультирования семьи.

...

Вот пример того, как консультант-бихевиорист проводит функциональный анализ (т. е. выясняет, что предшествовало поступку, какой поступок имел место и каков его результат), описанный А. Айви, М. Айви и др.

Психолог: Итак, насколько я понял – вы в депрессии, вы испытываете чувство усталости и скованности. Можете ли вы привести конкретный пример ситуаций, где вы чувствовали себя подобным образом? Я хочу знать, что именно происходило перед тем, как вами овладели эти чувства и что получается в результате. Для начала расскажите мне о последнем схожем случае.

Клиент: Это произошло вчера… (вздыхает). Я вернулся домой с работы и чувствовал себя хорошо. Когда я зашел, жены не было дома и я сел почитать.

Психолог (прерывая): Какова ваша реакция на то, что жены не было дома?

Клиент: Я был слегка разочарован, но немного. Я просто присел.

Психолог: Продолжайте.

Клиент: Через полчаса пришла жена и прошла мимо. Я поздоровался, но она была сердита на меня с прошлого вечера, когда у нас был спор. Смешно, но я чувствую облегчение, после того как мы поспорили…

Клиент: Я попытался с ней заговорить, но она не отвечала. Примерно через 10 минут мне стало очень грустно и тоскливо. Я пошел в свою комнату и прилег до ужина. Перед ужином жена зашла ко мне и сказала, что она очень сожалеет… Но моя депрессия не уменьшилась.

Психолог: Давайте попробуем выстроить последовательность событий. Вы вернулись домой в хорошем настроении, но вашей жены не было дома, а затем она не реагировала на ваши слова, так как была сердита. Вы пытались добиться от нее ответа, но безуспешно (предшествующее событие), затем вы почувствовали тоску, пошли в комнату и легли (результирующее действие), она еще некоторое время продолжала вас игнорировать, затем она пришла к вам, а вы игнорировали ее (последствия). Картина похожа на то, о чем вы мне раньше рассказывали: 1) вы что-то пытались сделать, 2) она не реагирует, 3) вы обескуражены, появляется чувство депрессии – иногда даже слезы и 4) она приходит к вам извиняться, но вы ее игнорируете.

Таким образом, консультанты-бихевиористы полагают, что у каждого человека есть собственная система поощрения и наказания. Если психолог сумеет понять эту систему, он сможет влиять на поведение. Также в рамках бихевиористической модели описывается «хорошая семья » (какие отношения можно считать «хорошими»).

Вилле, Вейс и Паттерсон характеризуют «хорошими» такие семейные отношения, при которых супруги чаще обмениваются положительными эмоциями, чем отрицательными, и в силу частоты проявления положительные эмоции сами себя подкрепляют. Азрин, Настер и Джонс выделяют следующие принципы, лежащие в основе супружеских дисгармоний:

♦ супруги получают в браке мало подкреплений;

♦ в браке удовлетворяется слишком мало потребностей;

♦ подкрепление в браке не несет удовлетворения;

♦ новое поведение не получает подкрепления;

♦ один из супругов получает больше, чем дает;

♦ наказание преобладает над подкреплением;

♦ внебрачные источники удовольствия конкурируют с брачными.

Основные направления бихевиористического консультирования следующие: тренинг родительских способностей, коммуникативный супружеский тренинг.

Тренинг родительских способностей применяется в работе с семьей, в которой возникли проблемы с ребенком. Он имеет целью обучить родителей основным способам воздействия на поведение. Научившись применять эти способы, родители, в свою очередь, будут изменять поведение ребенка. Существенной особенностью семьи в рамках описываемой модели является то обстоятельство, что тренинг опирается на тщательное наблюдение. Объектом психологической работы являются родители и способы их реагирования, а целью психологической помощи – измененное поведение ребенка.

Коммуникативный супружеский тренинг направлен на улучшение коммуникации в семье, что способствует решению проблем. Выделяются следующие основные стратегии обучения супругов:

♦ супругов учат выражать свои претензии с помощью истинных поведенческих терминов, а не в виде неструктурированных жалоб;

♦ супругов учат новым способам общения, подчеркивая эффективность позитивного подкрепления в отличие от негативного подкрепления;

♦ супругам помогают улучшить коммуникацию;

♦ супругов побуждают установить ясные и эффективные способы распределения власти и обязанностей;

♦ супругов обучают стратегии решения будущих проблем.

Каждая из этих стратегий имеет целью увеличение взаимоудовлетворения членов семьи, основанного на положительном подкреплении.

4. Системный подход

Системная модель консультирования семьи считается одной из самых молодых школ, получивших свое признание в конце второй половины XX в.

В данной модели семья рассматривается как некая социальная система, как комплекс элементов и их свойств, находящихся в динамических связях и отношениях друг с другом. Такой подход предполагает в процессе психологического консультирования опору на семью как на единицу воздействия.

Концептуальной основой системного подхода к пониманию семьи является общая теория систем. В конце 60-х – начале 70-х годов говорили о системной революции и системном подходе, которые характеризовали новый стиль и новые методы научного и инженерного мышления. Когда характеризуют нечто как систему, говорят, что это сложное единство, в котором могут быть выделены составные части – элементы, а также схема связей или отношений между элементами – структура.

Основоположник системного подхода, австрийский биолог Л. фон Берталанфи выдвинул учение о том, что понятие системы определяется взглядом на мир не как на механизм, а как на организм («организмический взгляд на мир»). Л. Берталанфи в одной из своих работ заявляет, что система бывает закрытой, если никакая информация не поступает в нее; открытой она может считаться, если существует экспорт и импорт, при этом происходит изменение ее компонентов.

В рамках системного подхода к консультированию семьи можно выделить как самостоятельные модели:

♦ структурную школу;

♦ гештальт-подход;

♦ консультирование, основанное на опыте.

Структурная школа

...

Она основана С. Минухиным. В конце 1960-х годов он вместе с сотрудниками проводил психотерапевтические занятия в интернате для мальчиков с деликвентным поведением из неполных семей. С 1965 по 1978 годы С. Минухин возглавлял психолого-педагогическую консультацию в Филадельфии. Его и поныне называют «звездой семейного консультирования». Принято считать, что благодаря его деятельности семейное консультирование (в контексте семейной терапии) признано психологическим сообществом в качестве самостоятельного движения.

В самом термине «структурная » делается акцент на использовании концепции семейной структуры для оказания консультативного вмешательства. С точки зрения С. Мину-хина, структурная модель дает психологу конкретную концептуальную карту, позволяющую видеть то, что происходит в семье на самом деле.

...

«Семья – это естественная труппа, в которой со временем возникают стереотипы взаимодействия. Эти стереотипы создают структуру семьи, определяющую функционирование ее членов, очерчивающую диапазон их поведения и облегчающую взаимодействие между ними. Так или иначе, жизнеспособная структура семьи необходима для выполнения главных задач – поддерживать индивидуальность, в то же время создавая ощущение принадлежности к целому.

Каждый отдельный член семьи на том или ином уровне осознанности и конкретности знаком с географией территории семьи. Каждый член семьи знает, что дозволено, что представляет собой система контроля. Но, будучи одиноким странником как на территории своей семьи, так и в окружающем мире, он редко воспринимает такую систему как завершенное целое. Однако перед семейным терапевтом эта система внутрисемейных взаимодействий предстает во всей сложности. Он видит целое. Семья как целое представляется чем-то наподобие колониального живого организма – существа, состоящего из различных жизненных форм, но при этом все они образуют составной организм, сам по себе являющийся жизненной формой ».

Основные понятия структурной модели, по С. Минухину, представлены следующим образом:

♦ структура семьи;

♦ субсистемы семьи (холоны );

♦ границы.

Структура семьи. Ее образуют стереотипы взаимодействия, определяющие диапазон поведения, требования и правила функционирования семьи в целом. В структуру семьи входит набор осознанных и неосознанных правил, определяющих взаимодействие в семье. Семейная структура функционирует эффективно, когда правила действуют, а поведение предсказуемо.

Субсистемы семьи. Структура семьи в своем составе имеет три дифференцированные субсистемы (части): супружеская, родительская и детская. (В своих работах С. Минухин использует вместо понятия «субсистема» предложенный им термин «холон», имеющий сходное содержание.) К первой из них относится супружеская субсистема. Эта подсистема возникает раньше других и определяет особенности функционирования семьи в целом. Она возникает в тот момент, когда мужчина и женщина объединяются, чтобы создать семью. Основные функции супружеской подсистемы заключаются в обеспечении взаимного удовлетворения потребностей супругов без ущерба эмоциональной атмосферы, необходимой для роста и развития двух меняющихся индивидов. Это происходит за счет выработки границ, ограждающих каждого супруга от вмешательств других членов семьи (детей, родственников) и оставляющих ему территорию, необходимую для удовлетворения потребностей. Жизнеспособность семьи как структуры определяется тем, насколько эти границы адекватны. Основы субсистемы – стереотипы взаимодействия, паттерны трансакций, связанных с проявлением внимания друг к другу. Некоторые стереотипы взаимодействия вырабатываются легко (если супруги, например, происходят оба из патриархальных семей). Другие стереотипы представляют собой результат договоренности. Любое отклонение, отличающееся от привычного, вызывает ощущение обиды, предательства.

С точки зрения С. Минухина, супружеская подсистема оказывает влияние на развитие ребенка. Именно в супружеской подсистеме ребенок видит примеры того, как проявлять любовь, выражать привязанность, как преодолевать конфликты на основе равноправия. В патогенных ситуациях, когда функции супружеской подсистемы нарушаются, ребенок может оказаться вовлеченным в коалицию (союз) с одним из родителей против другого.

Ко второй семейной субсистеме относится родительская субсистема. Она возникает в связи с рождением ребенка и связана с функциями ухода и воспитания. Состав родительской подсистемы может варьироваться и включать в себя, кроме отца и матери, еще дядю, тетю, бабушку, дедушку. Из родительской подсистемы может быть исключен один из родителей (например, функции по воспитанию могут быть делегированы бабушке). Благодаря родительской подсистеме (взаимодействуя с ней) ребенок формирует ощущение своей адекватности. Он начинает понимать, какие виды его поведения одобряются, поощряются, а какие негативно оцениваются и блокируются. Субсистема родителей изменяется и адаптируется к изменившимся (в связи со взрослением) потребностям ребенка.

Одна из проблем, с которыми сталкивается данная подсистема, – это проблемы управления, так как родители имеют право принимать решения относительно жизнедеятельности семьи в целом.

Субсистема детей. Для ребенка его братья и сестры (сиблинги) образуют особую группу в семье, в которой он существует как равный. Сиблинги вырабатывают собственные стереотипы взаимодействия. Эти стереотипы в будущем будут иметь большое значение, когда дети начнут существовать во внесемейных группах равных (в школе, на работе).

Выделение субсистем позволяет четко обозначить структуру семьи. Отношения между подсистемами регулируются границами. С. Минухин выделяет границы трех типов:

♦ четкие;

♦ ригидные;

♦ диффузные.

Четкие границы позволяют субсистемам семьи почувствовать определенную автономию. Они позволяют налаживать эффективную коммуникацию между подсистемами и облегчают процесс приспособления и согласования друг с другом, поскольку характер поведения представителя каждой подсистемы при четких границах известен и легко предсказуем.

Ригидные границы по сравнению с четкими границами отделяют членов семьи друг от друга и от социума в целом. Субсистемы функционируют автономно, без взаимодействия друг с другом. Дети, воспитывающиеся в таких семьях, испытывают затруднения при необходимости договариваться и согласовывать усилия и ресурсы с другими.

Диффузные границы провоцируют феномен психологического слияния, когда, например, дети принимают чувства родителей за свои собственные. В такой семье границы супружеской подсистемы растворяются в родительской подсистеме. С точки зрения С. Минухина, детям из таких семей трудно создать собственную семью, так как они лишаются возможности выстраивать собственные границы и теряют возможность экспериментировать с отношениями. По С. Минухину, терапевт, работая с границами семьи, может сам создавать подсистемы с различными целями. Например, терапевт может сказать дедушке и бабушке, что, поскольку они обладают большим жизненным опытом, ему было бы интересно выслушать их соображения после того, как они понаблюдают за спором детей и родителей, не вмешиваясь в него.

Терапевт может попросить ребенка, который сидит между отцом и матерью, поменяться местами с кем-то из родителей, чтобы дать им возможность поговорить друг с другом непосредственно как мужу и жене, а не через его голову.

Характерной техникой для С. Минухина является прием установления границ. Он состоит в изменении пространственного расположения членов семьи в ходе сеанса и считается достаточно сильным методическим приемом, так как он является невербальным, недвусмысленным и создает необходимый для изменения уровень эмоциональной напряженности. Авторское («фирменное») действие С. Минухина состоит в том, чтобы во время сеанса пересаживать людей с места на место и перемещаться самому, демонстрируя изменения в своих эмоциональных связях с членами семьи. Одна из закономерностей, выявленная С. Минухиным, состоит в следующем: вертикальные коалиции дисфункциональны, а горизонтальные коалиции функциональны. Имеется в виду следующее: когда близость людей одного поколения в семье намного меньше, чем межпоколенная близость, нарушается развитие как всей семейной системы, так и развитие детей, втянутых в союзы с одним из родителей против другого родителя.

Цели структурной психологической помощи семье, по С. Минухину, следующие.

♦ Создание эффективной иерархической структуры, в которой родители являются авторитетом для детей.

♦ Образование эффективной родительской коалиции, в которой родители поддерживают друг друга при предъявлении требований к детям.

♦ Расширение субсистемы детей в субсистему сверстников.

♦ Создание отвечающих возрасту детей условий для эксперимента с автономией и субсистемами.

♦ Обособление субсистемы пары от субсистемы родителей.

Основное стратегическое направление, которого должен придерживаться психолог в процессе консультирования семьи, – побуждать развитие структуры семьи. В консультировании семьи выделяется три фазы.

Первая фаза предполагает присоединение психолога к семье (к стилю общения, к иерархии ценностей), включение себя в ее структуру на правах лидера. Психолог находится в той же лодке, что и семья, но он должен быть рулевым. В большинстве случаев семья соглашается считать консультанта ведущей стороной в партнерстве, но он должен заслужить это право лидера. Как всякий лидер, он должен будет приспосабливаться, уговаривать, поддерживать, направлять и следовать за другими.

Вторая фаза консультирования – исследование семейной структуры. Она выявляется из анализа психологом взаимодействия членов семьи друг с другом (включая вербальный и невербальный компоненты общения).

Третья фаза структурной помощи семье в процессе консультирования – изменение структуры семьи. Изменение семейной структуры может происходить за счет прямого вмешательства консультанта, когда он предлагает изменить стиль общения (рекомендует, например, разговаривать родителям друг с другом, не позволяя ребенку вмешиваться). Психолог может высказывать свои предложения и интерпретации относительно «карты» семьи, давая оценки увиденному.

Общая идея С. Минухина относительно работы с семьей состоит в некоем призыве, с которым психолог обращается в конечном итоге к членам семьи: «Помогите другому измениться, и это позволит измениться вам во взаимоотношениях с ним, и изменит вас обоих в рамках субсистемы».

Гештальт-подход

Идеи структурного подхода содержательно близки с теорией поля К. Левина, на которой основан гештальт-подход в консультировании. У К. Левина можно найти идею жизненного пространства. Жизненное пространство содержит тотальность возможных событий, способных повлиять на поведение человека. Оно включает все, что нужно знать для объяснения и понимания конкретного поведения человека в данной психологической среде в данное время.

В теории поля К. Левина содержится идея границ и их роли в разделении организма и окружающей его среды. Отличие между открытыми и закрытыми системами определяется характером границ. По мнению К. Левина, неподвижные жесткие границы имеют закрытые системы, а у открытых систем границы изменчивые, проницаемые. Это согласуется с высказываниями известного биолога (методолога, основателя системного подхода) Л. Берталанфи о том, что живыми могут быть только открытые системы, которые поддерживают себя обменом информации с окружающей средой, постоянно достраивая и разрушая свои компоненты.

Идеи К. Левина были использованы в практике консультирования Ф. Перлзом. Хотя Ф. Перлз отрицательно относится к теоретизированию, его подход основывается на базовых представлениях о процессе саморегуляции организма и способах его контакта со средой. Процесс саморегуляции приводит к формированию фигуры (гештальта). Гештальт – системное понятие, его можно определить как паттерн, структуру, конфигурацию, как специфическую организацию частей, составляющих определенное целое, которую нельзя изменить без ее разрушения.

Под гештальтом понимают фигуру, которую субъект создает при своем контакте со средой. Фигура определяется тем, что человек организует в зависимости от своих потребностей, желаний или незавершенных ситуаций в данный момент. При удовлетворении потребности гештальт закрывается, и то, что было фигурой, переходит в фон. (Так, например, чувство голода заставляет нас фокусировать внимание на еде, но по мере насыщения мы можем войти в контакт с иными потребностями.) Незавершенные гештальты являются источником невротизации личности. К незавершенным гештальтам можно отнести следующее: неотреагированное чувство, незавершенный разговор, неоконченные отношения. Так, психологически незавершенный развод препятствует контактам бывших супругов с другими мужчинами и женщинами.

Гештальт-консультирование – это процесс, который ставит целью сопровождать или восстанавливать способность клиента управлять фигурами, строить фигуры в адекватных связях с фоном, позволять им разворачиваться и вступать с ними в контакт.

Одним из лидеров в применении гештальт-модели в работе с супружескими парами и семьями является Д. Зинкер. Он руководил центром по изучению малых систем в США. Ключевые принципы семейного консультирования по Дж. Зинкеру – наблюдение и пребывание. Реализация этих принципов на практике означает следующее. Психолог вместе с пациентами участвует в совместном творческом процессе. Он принимает участие во взаимодействии членов семьи в качестве наблюдателя. Цель психологического вмешательства (интервенции) состоит в том, чтобы пробудить у участников осознавание того, как они взаимодействуют между собой. Реплики терапевта направлены в первую очередь на раскрытие сильных сторон членов семьи (что они умеют делают хорошо), а затем на то, чему им следует научиться. Консультант организует ситуацию таким образом, чтобы супруги или члены семьи общались непосредственно друг с другом, не обращая внимания на него.

В своей монографии «В поисках хорошей формы» Д. Зинкер выделяет ряд принципов, которые могут помочь психологу сориентироваться в гештальт-подходе к семейному консультированию. В основе этих принципов лежит теория систем и собственный опыт автора.

♦ В человеческих отношениях не существует линейной прогрессии, не существует прямых причинно-следственных связей, а есть сложный комплекс взаимодействий.

♦ Все события, включая человеческие взаимоотношения, находятся в постоянном процессе.

♦ Отношения стремятся к треугольной конфигурации.

♦ История семьи не является историей, это множество событий, происходящих одновременно.

♦ Даже в полной изоляции каждый человек существует во взаимосвязи с другими людьми.

♦ Любое событие (маленькое или большое), происходящее в семье, оказывает влияние на все другие. Ни одно событие нельзя рассматривать в отрыве от остальных.

♦ Снижение значимости происходящего опасно, так как имеет тенденцию к сокрытию проблем или стимулирует поляризацию и стремление разрушить другого.

♦ Только люди, достигшие автономности, способны иметь крепкие взаимоотношения с другими людьми. Конфликтные отношения (слияние) разрушают дух.

♦ Супружеская пара и семья – это «рассеивающаяся структура», так как на определенном этапе своего развития она стремится истощить запас своей энергии. Идеальное изменение структуры данных этапов включает в себя движение вверх на более высокий уровень функционирования.

Модель работы гештальт-консультанта с парой или семьей в целом опирается на разработанное Ф. Перлзом понимание динамики формирования гештальтов. Д. Зинкер называет это гештальт-цикл опыта (см. рис. 4).

...

Рис. 4. Гештальт-цикл опыта (основные фазы ):

1 – Осознавание, 2 – Энергия/действия, 3 – Контакт, 4 – Разрешение/завершение, 5 – Выход, 6 – «Новое» осознавание

...

Д. Зинкер отмечает, что этот рисунок иллюстрирует «нормальный» цикл опыта: «В идеале наше осознавание должно быть ясным и отчетливым. Когда осознавание подкрепляется достаточной энергией, мы можем прямо двигаться к тому, чего хотим. Действия ведут к контакту с окружающей средой и сопровождаются чувством удовлетворения, разрешением и завершением. Мы можем выйти из ситуации, расслабиться и уйти. Ясный и завершенный выход дает нам свежий опыт и не сопровождается тягостным ощущением незавершенности. Затем наступает новое осознавание, и цикл наступает снова. Задача терапевта состоит в том, чтобы помочь супружеской паре или семье понять, как и где система „тормозит “ свое движение и как использовать коллективное осознавание и энергию, чтобы преодолеть место торможения ее взаимодействия ».

...

Приведем в пример один из эпизодов работы Д. Зинкера с супружеской парой, пришедшей на консультацию, потому что в их отношениях возникла «трещина», появилась скука и равнодушие друг к другу. Консультант в этом эпизоде помогает супругам определить проблему – высказать ее, а затем осознать позицию каждого.

Консультант: Я бы хотел, чтобы вы повернулись друг к другу и поговорили о чем-нибудь таком, что важно для вас обоих. Я буду сидеть рядом и слушать, а если вам будет трудно или понадобится моя помощь, пожалуйста, обратитесь ко мне, я буду рад вам помочь. Хорошо?

Джон: Я говорил с ней сотни раз и в ответ постоянно слышал, что во всем виноват я, что я говорю или делаю что-то не так.

Консультант: Я рад, что вы смогли это произнести. Скажите теперь то же самое Диане, а я посмотрю, действительно ли между вами происходит нечто подобное. Обещаю прокомментировать это.

Джон: Как я уже говорил, ты всегда обвиняешь меня во всем.

Диана (начинает тихо плакать ): Я романтическая женщина, и когда прошлым летом мы были в Нью-Йорке, я попросила тебя сходить со мной в одно особенное место, место для нас двоих. И что же? Мы пошли туда с другими людьми. Почему ты так поступил со мной?

Джон: Я всюду брал тебя с собой, везде платил за тебя. Я-то думал, что ты оценишь мою щедрость.

Диана: Я говорю не о твоей щедрости.

После этой реплики наступило долгое молчание, супруги подавлены и обескуражены.

Консультант: Вы оба начали неправильно и теперь зашли в тупик. Вначале вы были достаточно энергичны. Так происходит и дома?

Диана: Да. Через какое-то время мы оба устаем, а потом долго молчим.

Консультант: У вас сильные чувства, но вы плохо слушаете друг друга. Каждый из вас говорит что-то важное, но другой не принимает этого. Разве не так?

При анализе этого эпизода очевидно, что супруги потерпели поражение, пытаясь понять друг друга. Это связанно с тем, что они слишком рано растратили свою энергию и попали в фазу осознания. Их затруднение состоит в том, что они не в состоянии долго разговаривать и поддерживать разговор, сохраняя при этом энергию. Дальнейшая работа гештальт-консультанта может быть направлена на то, чтобы помочь супругам услышать друг друга, совместно исследовать переживания и наладить контакт. Каждая семья имеет свой собственный стиль прохождения по фазам цикла опыта. С точки зрения Д. Зинкера, в период неблагополучия у всех семей есть характерные точки торможения процесса нормальной жизни. Консультант помогает семье пережить опыт удачного полного завершения цикла, развивая ощущение полноценного существования.

Психология семьи - относительно молодая отрасль психологического знания, находящаяся в стадии своего становления. Она базируется на богатейшей практике семейной психотерапии, опыте психологической помощи семье и семейного консультирования, практике психологического консультирования родителей по вопросам воспитания и развития детей и подростков. Отличительной особенностью психологии семьи как научной дисциплины стала ее неразрывная связь с психологической практикой. Именно социальный запрос на оптимизацию жизнедеятельности семьи, повышение эффективности супружества и детско-родительских отношений, решение проблем воспитания детей в семье ускорил развитие и процесс институционализации данной научной дисциплины. Изменение демографической ситуации - падение рождаемости и, как следствие, увеличение удельного веса однодетных семей - приводит к трудностям личностного развития и недостаточной коммуникативной компетентности детей, воспитывающихся в таких семьях. Следует констатировать неудовлетворительный уровень реализации отцом воспитательной функции в значительном числе российских семей. Наряду с благоприятной тенденцией активного включения отца в процесс воспитания еще на этапе раннего детства ребенка столь же ярко выступает тенденция дистанцирования отца от проблем воспитания, его низкой эмоциональной вовлеченности и ориентации на родительство - значимого фактора в достижении личностной идентичности и психологической зрелости. Миграция населения, связанная с трудоустройством и особенностями профессиональной деятельности, обусловила рост числа функционально неполных семей, в которых один из супругов не может постоянно выполнять свои роли.

Теоретической основой психологии семьи стали исследования в социальной психологии, психологии личности, психологии развития, педагогической психологии, клинической психологии. Социальная психология, исходя из представления о семье как малой группе, изучает вопросы ролевой структуры семьи и лидерства в семье, стадиальность развития семьи как группы, проблемы выбора брачного партнера, проблемы сплоченности семьи, конфликты в семье и способы их разрешения. Психология развития и возрастная психология фокусом своего исследования сделали закономерности развития личности в семье на разных возрастных стадиях, содержание, условия и факторы социализации, проблемы воспитания ребенка в семье, психологические особенности детско-родительских отношений. Возрастно-психологическое консультирование, направленное на контроль за ходом психического развития ребенка, профилактику и коррекцию негативных тенденций развития, рассматривает семью и семейное воспитание как важнейший компонент социальной ситуации развития ребенка. Семейное воспитание и педагогика всегда были важнейшей отраслью педагогической науки. Психология личности рассматривает общение и межличностные отношения в семье как основу личностного роста и самореализации, разрабатывает формы и методы оптимизации личностного развития человека с учетом ресурсов семьи. В рамках клинической психологии внутрисемейные отношения рассматриваются как важный фактор в контексте проблем этиологии, терапии и реабилитации после преодоления психических нарушений и отклонений. Итак, система научных знаний, добытая в различных сферах психологического исследования, опыт практики оказания психологической помощи семье и семейного консультирования создали теоретическую основу современной семейной психологии, актуальной задачей которой является интеграция знаний о семье и практического опыта работы с семьей в целостную психологическую дисциплину - психологию семьи. Предметом психологии семьи являются функциональная структура семьи, основные закономерности и динамика ее развития; развитие личности в семье.

Задачи психологии семьи включают:

• исследование закономерностей становления и развития функционально-ролевой структуры семьи на различных стадиях ее жизненного цикла;
• изучение добрачного периода, особенностей поиска и выбора брачного партнера;
• изучение психологических особенностей супружеских отношений;
• изучение психологических особенностей детско-родительских отношений;
• изучение роли семейного воспитания в развитии ребенка на различных возрастных стадиях;
• изучение ненормативных кризисов семьи и выработку стратегий их преодоления.

Продолжение. - Представьте себя другим ребенком или тем же самым, но который оказался в другой семье. Здесь совсем другая атмосфера. Вы ощущаете естественность, честность и любовь. Вы чувствуете, что ваша душа, сердце и разум находятся в полной гармонии. Люди окружающие вас, выражают свою любовь, уважение друг к другу. Здесь вас всегда выслушают, и вы с интересом выслушаете других. С вами считаются, вы можете открыто проявлять свою радость и боль, вам не нужно таится. Рассказывая о неудаче, вы не боитесь, что вас поднимут на смех, т.к. все в этой семье понимают, что вместе с риском, с попытками пробовать что-то новое в жизни можно совершить ошибку, которая лишь означает что вы растете и развиваетесь. Люди в этой семье выглядят по-особому. Их движения грациозны и свободны, выражение лица умиротворённое. Люди смотрят друг на друга, а не сквозь друг друга или в пол, они искренни и естественны в отношениях друг с другом. Члены этой семьи чувствуют себя настолько свободно друг с другом, что не стесняются говорить о своих чувствах. Может быть высказано всё - разочарование, страх, боль, гнев, критика, равно как шутка и похвала. Эта семья способна к продуктивному и согласованному планированию своей жизни, однако, при изменении жизненной ситуации, эти изменения спокойно оцениваются и план гибко преобразуется, соответствуя новым условиям. Члены этой семьи способны без паники реагировать на различные перемены в жизни. В этой семье хорошо видно, что человеческая жизнь и чувства людей - это самое важное, гораздо важнее, чем что-либо ещё. Родители чувствуют себя лидерами-вдохновителями, а не авторитетными руководителями. Их действия не расходятся со словами. Родители знают, что изначально дети не смогут быть плохими. Они никогда не реагируют на поведение ребёнка так, чтобы унизить его достоинство. Наоборот, спрашивают о том, что происходит, выслушивают, стараются получше понять и вникнуть в переживание ребенка, принимая во внимание естественное желание ребенка учится новому и быть хорошим. Вы чувствуете себя в этой семье полноценным человеком, любимым, самоценным, нужным в окружении людей, которые ждут от вас любви, признания и уважения.

Теория. Существует два типа систем: закрытые и открытые. Основные различия между ними определяются характером реакции на внутренние и внешние изменения. В закрытой системе её части неподвижно соединены. В любом случае обмен информацией между элементами не происходит, независимо от того, откуда поступает информация - извне или изнутри. Открытая - та, в которой части взаимосвязаны, подвижны, восприимчивы друг к другу и позволяют информации проходить внутри неё или выйти за её пределы. В.Сатир считает, что закрытая система функционирует в неблагополучных семьях, а открытая - в гармоничных.

Схемы функционирования систем:

Закрытая система

В закрытых системах чувство самооценки второстепенно по отношению к власти и исполнительности; поступки зависят от прихоти начальника/авторитета/ старшего; любые изменения должны вызывать сопротивление.

Открытая система

В открытых системах чувство собственной оценки первично, сила и исполнительность второстепенны; поступки отражают принципы человека; изменения приветствуются, считаются естественными и желательными.

Тема: Основные теоретические положения о семье как психологической категории.

Теория. Как уже говорилось ранее, семья в системной семейной терапии рассматривается как система. А каждая система, как известно, имеет свою динамику - способность меняться. Функции и структура семьи могут меняться в зависимости от этапов её жизнедеятельности. Изменения - это то, что свойственно каждой семье. Семья это единственная социальная группа, которая приспособилась к многочисленным событиям, которые сменяют друг друга в таком небольшом жизненном пространстве на протяжении такого короткого времени.

На основании изучения структуры и динамики семьи, психологи и социологи выделяют такие понятия как типы и виды семей.

Типология моделей семьи.

По размеру семьи разделяют на:

• Нуклеарные - состоят из взрослых и детей, которые зависят от них (два поколения). Могут быть полные (оба родителя) и неполные (нет одного из родителей). Неполные делятся на собственно неполные (в результате разводов/вдовства) и материнские (внебрачное рождение и воспитание детей).
• Расширенные - включают нуклеарную семью и родственников (три поколения: бабушки, дедушки, внуки, сестры, братья и т.д.).
• Бинуклеарные - когда после развода родители создают новые семьи, в результате этого у ребенка появляется, как бы две пары родителей, между которыми поддерживаются отношения. Ребенок периодически живет то с одними, то с другими, иногда две семьи вместе проводят свободное время.

По согласованности ролевых позиций мужчины и женщины:

• Патриархальная (доминаторная) семья - мужчина лидер, его власть над всеми членами семьи неограниченна. Называют ещё традиционной.
• Матриархальная (матримониальная) - авторитаризм исходит от женского начала.
• Эгалитарная (партнёрская или биархатная) - власть равномерно распределена между мужчиной и женщиной, построена на взаимозаменяемости ролевых позиций.
• Детоцентрированная - психологически доминирует ребенок, его потребности капризы. Главная задача родителей - обеспечение «счастья ребенка». Симбиоз взрослого и ребенка. В результате воспитания в такой семье у ребёнка формируется завышенная самооценка, ощущение личной значимости, но растет вероятность конфликта с окружающей средой вне семьи. Поэтому дети из таких семей могут оценивать мир как враждебный.

Сравнение нормативных установок полоролевого поведения в семьях:

Доминаторная семья

Партнерская семья

Неравномерное распределение власти, злоупотребление нею. Руководство, основывающееся на силе. Ригидность половых ролей Полотипизованные семейные обязанности и половая сегрегац ия интересов Жесткие правила семейной жизни Деструктивный способ решения конфликтов Неудачи и ошибки скрываются, осуждаются, долго припоминаются, поддаются обструкции Отсутствие уважения к личным делам, личным тайнам, тотальная подконтрольность поведения Чувство незащищенности, подчиненности, одиночества, переживание чувства вины, тревожность, депрессии Закрытость семейной жизни, семейных отношений от социальной жизни Воспитание детей в условиях гиперконтроля, подчиненности, послушности.

Авторитет каждого, совместное использование власти Руководство, которое базируется на авторитете Взаимозаменяемость половых ролей Гибкость распределения семейны х обязанностей и видов деятельности Лабильность правил семейной жизни Конструктивный способ решение споров, конфликтов Неудачи и ошибки не скрываются, обговариваются без укоров, прощаются и забываются Уважение к личным делам, личным тайным, невмешательство в интимный мир без приглашения Восприятие семьи как самого безопасного места, где получается уверенность в себе, исчезают сомнения, тревожность, повышается настроение Открытость семейной жизни для социума, активное участие пары в общественную жизнь Воспитание в условии расширени я автономии ребенка, его полноправного участия в пр инятии общих решений и самоопределени я

По кровным связям:

• Родная семья
• Приёмная семья или фостеринговая.

В.С.Торохтий различает семьи по следующим признакам:

По количеству детей (бездетная/ интерфентильная, однодетная, малодетная, многодетная).

По качеству и атмосфере в семье (благополучная, устойчивая, педагогически слабая, нестабильная дезорганизованная).

По характеру психологического здоровья (здоровая, невротическая, виктимогенная).

По национальному составу (моноэтничная и полиэтничная).

Теория. Наиболее распространенная классификация стилей взаимодействия в семье.

Либеральный стиль (попустительский) - отсутствие в семье каких либо отношений между родителями и детьми: отчуждение родителей от детей, их полное безразличие к делам и чувствам детей. Такие родители склонны к одному из известных полярных типов отношений - к гипоопеке (недостаточная любовь, её отсутствие). Они почти не заботятся о своём ребенке. Оставляют все на самотек, не выявляя заинтересованности по отношению к ребенку. Основу отцовства составляют чувство долга, обязанности. В отношениях с ребенком почти нет эмоционального тепла. В родительском отношении преобладает игнорирование потребностей ребенка из-за углубленности в личные дела и переживания. Ребёнок предоставлен сам себе. Может иметь место скрытая гипоопека (то есть контроль и забота о ребенке имеют формальный характер), но и в этом случае родители не удовлетворяют одни из самых главных потребностей ребенка - потребности в любви и принятии. Детям свойственно: чувство «приобретенной незащищённости» (безнадежность и покорность, которая приобретается в случае, когда ребенок не чувствует возможности контроля над повторяющимися неприятностями), что при дальнейшем развитии приводит к появлению апатии и даже депрессии, к избеганию контактов с новыми людьми, к общему недоверию к людям. Этим детям свойственно асоциальное поведение. Отсутствие родительской заботы - очень травмирующий фактор. У детей может быть низкий уровень интеллекта, особенно невербального, эмоциональная незрелость, отсутствие разборчивости в контактах с окружающими (быстро привязываются и быстро отвыкают). Часто они бывают агрессивны по отношению к сверстникам, лишены социальной активности.

Авторитарный стиль (контролирующий). Включает значительные ограничения поведения детей, четкое пояснение ребёнку содержания ограничений. Такие родители постоянно предъявляют разные (иногда, достаточно тяжёлые в исполнении) требования к ребенку. Имеет место гиперконтроль. При этом родители не замечают доминантности своего поведения, или воспринимают её как нормальную и естественную: «Я же желаю ей только добра» или «Я лучше знаю как нужно вести себя в таких ситуациях». Это можно назвать гиперопекой или симбиозом: навязчивое желание удержать, привязать к себе ребенка, лишить его самостоятельности в связи со страхом того, что в будущем с ребенком может случиться какое-то горе. В этом случае уменьшение возможностей и способностей ребенка приводит родителей к максимальному контролированию и ограничению. Такие родители отдают предпочтение такому виду влияния как приказ и насилие. Дети - боязливые, безынициативные, нерешительные, неуверенные в себе и в своих возможностях, с плохим самоконтролем поведения, бездейственные или наоборот с жестким саморуководством. Преобладает негативное настроение. Им тяжело устанавливать контакта со сверстниками. Во взаимоотношениях со своими родителями такие дети могут лицемерить, врать, иногда, проявлять откровенную ненависть. В авторитарной семье воспитывается уважение к авторитету старших. Основное требование - подчинение. Результатом социализации ребенка в такой семье является способность легко «вливаться» в вертикально-организованную общественную структуру. Дети легко усваивают традиционные нормы, но имеют трудности при формировании личных семей. Безынициативные, негибкие, действуют исходя из представлений про то, как должно быть.

Демократический стиль (стиль согласия). Определяется следующими параметрами: высоким уровнем вербального общения между родителями и детьми, вовлеченностью детей в обсуждение семейных проблем, вопросов (учитывается их мнение), готовностью родителей прийти на помощь, если это будет необходимо, одновременно с верой в успех самостоятельной деятельности ребенка, ограничением личной субъективности в видении ребенка. Такие родители воспитывают в детях: независимость, учат определять личные ценности, и думать самостоятельно. Взаимоотношения в таких семьях предполагают сотрудничество, взаимопомощь, развитую культуру чувств и эмоций, а также настоящую и полную равноправность всех участников семейного союза. Дети отличаются социальной активностью, присутствием внутреннего локус-контроля, легко вступают в контакты со сверстниками. Преобладает у детей хорошее настроение, они уверены в себе, с развитым самоконтролем поведения, стремятся к исследованиям, поискам, а не избегают новых ситуаций. Цель - взаимное доверие, принятие и автономность её членов.

Тема: Развитие семьи.

Теория. Каждая группа имеет свою «точку зарождения», первичную причину объединения. Семья в этом случае не является исключением. В таком случае нас интересует что же свело супругов и как реализуются первоначальные ожидания, какие факторы их определяют и на каких принципах строятся супружеские отношения в настоящее время. Межличностная привлекательность поддерживается факторами, которые представляют для того или иного индивида особую ценность или вызывают у него определённые надежды на то что социальный контакт с данным партнёром будет благоприятным [Мikula, 1977].

Одной из теорий объясняющих принципы выбора брачного партнёра является комплексная теория Mursteina (1976). В соответствии с этой теорией при выборе действуют три фактора, три силы притяжения: побуждения, достоинства и роль. Эти силы действуют последовательно в трех фазах, их значение в каждой фазе меняются. То, что проходит через фильтр, проходит в следующую фазу.

В первой фазе (побуждение) существенную роль играют такие факторы, как внешняя привлекательность и манера поведения. Важное значение имеет и то, как данные характеристики оцениваются окружающими. Значение побуждения, таким образом, относительно в рамках конкретной ситуации.

Во второй фазе (достоинства) центр тяжести смещается главным образом в область сходства интересов, точек зрения, шкалы ценностей. Партнёры при встрече узнают друг друга, получают информацию об интересах, шкале ценностей каждого из них. Если здесь выявляются существенные расхождения и обнаруженные недостатки не компенсируются какими-либо достоинствами, партнёры расходятся, считая что не подходят друг другу.

«Психология семьи: теоретические основы психологии семьи»

«Семья - ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами, и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» (Соловьев Н. Я.).

Семья играет огромную роль как в жизни отдельной личности, так и всего общества. Значение семьи иллюстрируется хотя бы тем фактом, что подавляющее число людей живет в семье. Важнейшими характеристиками семьи являются ее функции, структура и динамика о которых речь пойдет далее.

Семье и браку посвящено множество исследований с древности до наших дней. Еще античные мыслители Платон и Аристотель обосновывали свои взгляды на супружество и семью, критиковали тип семьи своего времени и выдвигали проекты ее преобразования. Наука располагает обширной и достоверной информацией о характере семейных отношений в истории развития общества. Изменение семьи эволюционировало от промискуитета (беспорядочных половых связей), группового супружества, матриархата и патриархата до моногамии. Семья переходила от низшей формы к высшей по мере того, как общество поднималось по ступеням развития.

Опираясь на этнографические исследования, в истории человечества можно выделить три эпохи:

дикость, варварство и цивилизацию.

Каждая из них имела свои общественные институты, доминирующие формы отношений между мужчиной и женщиной, свою семью. Большой вклад в изучение динамики семейных отношений в истории развития общества внесли швейцарский историк И. Я. Бахофен, написавший книгу «Материнское право» (1861), и шотландский юрист Дж.Ф.Мак-Леннан, автор исследования «Первобытный брак» (1865).

Для ранних ступеней общественного развития была характерна беспорядочность половых отношений. С появлением родов возник групповой брак, который регулировал эти отношения. Группы мужчин и женщин жили рядом и состояли в «коммунальном браке» - каждый мужчина считал себя мужем всех женщин. Постепенно формировалась групповая семья, в которой женщина занимала особое положение. Через гетеризм (гинекократию) - отношения, основанные на высоком положении женщин в обществе, - прошли все народы в направлении к индивидуальному браку и семье. Дети находились в женской группе и только повзрослев переходили в группу к мужчинам.

Первоначально доминировала эндогамия - свободные связи внутри рода, затем, в результате возникновения социальных «табу», экзогамия (от греч. «экзо» - вне и «гамос» - брак) - запрет браков внутри «своих» родов и необходимость вступать в него с членами других общностей. Род состоял из половин, возникающих в ходе соединения двух линейных экзогамных племен, или фратрий (дуально-родовая организация), в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, а находили себе пару среди мужчин и женщин другой половины рода.

Табу инцеста (запрета на кровосмешение) исследовал Э. Вестермарк. Он доказал, что эта мощная социальная норма укрепляла семью. Появилась кровнородственная семья: брачные группы были разделены по поколениям, половая связь между родителями и детьми была исключена.

Позднее сложилась пуналуальная семья - групповой брак, охватывавший братьев с их женами или группу сестер с их мужьями. В такой семье исключалась половая связь между сестрами и братьями. Родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Такие семьи наблюдал Л. Морган в индейских племенах Северной Америки.

Затем сформировался полигамный брак: многоженство, многомужество. Дикари убивали новорожденных девочек, из-за чего в каждом племени был избыток мужчин, а женщины имели несколько мужей. В этой ситуации, когда родство по отцовской линии определить было невозможно, сложилось материнское право (право на детей оставалось за матерью). Многоженство возникло из-за значительных потерь мужчин во время войн. Мужчин было мало, и они имели нескольких жен.

Ведущая роль в семье перешла от женщины (матриархат) к мужчине (патриархат). По своей сути патриархат был связан с наследственным правом, т.е. с властью отца, а не мужа. Задача женщины сводилась к рождению детей, наследников отца. От нее требовалось соблюдение супружеской верности, поскольку материнство всегда очевидно, а отцовство - нет.

В кодексе вавилонского царя Хаммурапи за несколько тысячелетий до нашей эры была провозглашена моногамия, но вместе с тем закреплено неравенство мужчин и женщин. Господином в моногамной семье стал мужчина-отец, заинтересованный в том, чтобы удержать собственность в руках кровных наследников. Состав семьи значительно ограничивался, от женщины требовалась строжайшая супружеская верность, а прелюбодеяние жестоко каралось Мужчинам, однако, разрешалось брать наложниц. Подобные законы издавались в древние и средние века во всех странах.

Многие ученые-этнографы отмечали, что всегда как антитеза моногамии существовала проституция. В некоторых обществах была распространена так называемая религиозная проституция: вождь племени, священник или иной представитель власти имел право провести с невестой первую брачную ночь. Господствовало убеждение, что священник, пользуясь правом первой ночи, освящал супружество. Великой честью для молодоженов считалось, если правом первой ночи пользовался сам король.

В исследованиях, посвященных проблемам семьи, прослеживаются основные этапы ее эволюции:

почти у всех народов счет родства по матери предшествовал счету родства по отцу; на первичной ступени половых отношений наряду с временными (краткими и случайными) моногамическими связями господствовала широкая свобода брачных сношений; постепенно свобода половой жизни ограничивалась, уменьшалось число лиц, имеющих брачное право на ту или иную женщину (или мужчину); динамика брачных отношений в истории развития общества заключалась в переходе от группового брака к индивидуальному.

Взаимоотношения родителей и детей также трансформировались на протяжении истории. Различают шесть стилей отношений к детям.

Инфантицидный - детоубийство, насилие (с древности до IV в. н.э.).

Бросающий - ребенка отдают кормилице, в чужую семью, в монастырь и пр. (IV-XVII вв.).

Амбивалентный - дети не считаются полноправными членами семьи, им отказывают в самостоятельности, индивидуальности, «лепят» по «образу и подобию», в случае сопротивления жестоко наказывают (XIV-XVII вв.).

Навязчивый - ребенок становится ближе родителям, его поведение строго регламентируется, внутренний мир контролируется (XVIII в.).

Социализирующий - усилия родителей направлены на подготовку детей к самостоятельной жизни, формирование характера; ребенок для них - объект воспитания и обучения (XIX - начало XX в.).

Помогающий - родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребенка с учетом его склонностей и способностей, наладить эмоциональный контакт (середина XX в. - настоящее время).

В XIX в. появляются эмпирические исследования эмоциональной сферы семьи, влечений и потребностей ее членов (прежде всего работы Фредерика Ле Пле). Семья изучается как малая группа с присущими ей жизненным циклом, историей возникновения, функционирования и распада. Предметом исследования становятся чувства, страсти, умственная и нравственная жизнь. В исторической динамике развития семейных отношений Ле Пле констатировал направление от патриархального типа семьи к нестабильному, с разрозненным существованием родителей и детей, с ослаблением отцовского авторитета, влекущим дезорганизацию общества.

Далее исследования взаимоотношений в семье концентрируются на изучении взаимодействия, коммуникации, межличностного согласия, близости членов семьи в различных социальных и семейных ситуациях, на организации семейной жизни и факторах устойчивости семьи как группы (работы Ж.Пиаже, З.Фрейда и их последователей).

Развитие общества детерминировало изменение системы ценностей и социальных норм брака и семьи, поддерживающих расширенную семью, социокультурные нормы высокой рождаемости были вытеснены социальными нормами низкой рождаемости.

До середины XIX в. семья рассматривалась как исходная микромодель общества, социальные отношения выводились из семейных, само общество трактовалось исследователями как разросшаяся вширь семья, причем как патриархальная семья с соответствующими атрибутами: авторитарностью, собственностью, субординацией и т.п. В этнографии накоплен обширный материал, отражающий национальные особенности отношений в семье. Так, в Древней Греции доминировала моногамия. Семьи были многочисленными. Действовало табу инцеста. Отец был господином своей жены, детей, сожительниц. Мужчины пользовались большими правами. Женщины за измену подвергались суровой каре, однако спартанец мог отдать свою жену любому гостю, который его просил об этом. Дети других мужчин оставались в семье, если это были здоровые мальчики.

В Древнем Риме приветствовалась моногамия, но внебрачные связи были широко распространены. Согласно законам римского права, брак существовал исключительно для деторождения. Большое значение придавалось свадебной церемонии, чрезвычайно дорогой, расписанной до мелочей. Авторитет отца был исключительным, дети подчинялись только ему. Женщина считалась частью имущества мужа.

Наука располагает обширной информацией о влиянии христианства на институт семьи во многих странах мира. Церковная доктрина освящала моногамию, сексуальную чистоту, целомудрие, предавала анафеме многоженство и многомужество. Однако на практике духовенство далеко не всегда следовало церковным канонам. Церковь превозносила девственность, воздержание при вдовстве, добродетельное супружество. Браки христиан с иноверцами считались греховными. Либеральное отношение к ним было лишь в период раннего христианства, поскольку считалось, что с помощью брака христианин может обратить в истинную веру еще одного заблудшего.

На раннем этапе христианства супружество считалось частным делом. В дальнейшем закрепилась норма вступления в брак с согласия священника. Даже вдова не могла снова выйти замуж без его благословения. Церковь диктовала и правила сексуальных отношений. В 398 г. Карфанесским собором было принято решение, по которому девушка должна была хранить девственность три дня и три ночи после свадьбы. И только впоследствии было разрешено вступать в половые сношения в брачную ночь, но только при условии уплаты церковного сбора. Формально христианство признавало духовное равенство женщины и мужчины. Однако в действительности положение женщин было приниженным. Лишь некоторые категории женщин - вдовы, девственницы, служащие в монастырях и больницах - имели авторитет в обществе, находились на привилегированном положении.

В России семейные отношения стали объектом изучения лишь в середине XIX в. Источниками исследования служили древнерусские летописи и литературные произведения. Историки Д. Н. Дубакин, М. М. Ковалевский и другие дали глубокий анализ семейно-брачных отношений в Древней Руси. Особое внимание уделялось изучению семейного кодекса «Домостроя» - литературного памятника XVI в., изданного в 1849 г. В 20-50-е гг. XX столетия в исследованиях отражались тенденции развития современных семейных отношений. Так, П. А. Сорокин проанализировал кризисные явления в советской семье: ослабление супружеских, родительско - детских и родственных связей. Родственные чувства стали менее прочной связью, чем партийное товарищество. В этот же период появились работы, посвященные «женскому вопросу». В статьях А. М. Коллонтай, например, провозглашалась свобода женщины от мужа, родителей, от материнства. Психология и социология семьи были объявлены буржуазными лженауками, несовместимыми с марксизмом. С середины 50-х гг. психология семьи начала возрождаться, появились теории, объясняющие функционирование семьи как системы, мотивы вступления в брак, раскрывающие особенности супружеских и родительско - детских отношений, причины семейных конфликтов и разводов; стала активно развиваться семейная психотерапия (Ю.А.Алешина, А.С.Спиваковская, Э.Г.Эйдемиллер и др.).

Понятие о браке и семье

В основе семьи лежат брачные отношения, в которых находят проявление как естественная, так и социальная природа человека, как материальная (общественное бытие), так и духовная (общественное сознание) сфера социальной жизни. Общество заинтересовано в устойчивости брачных отношений, поэтому оно осуществляет внешний социальный контроль за оптимальным функционированием брака с помощью системы общественного мнения, средств социального воздействия на индивида, процесса воспитания (Трапезникова Т. М.).

Современные социологи определяют брак как «исторически изменяющуюся социальную форму отношений между мужем и женой, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и усматривает их супружеские и родительские права и обязанности» (Харчев А. Г.).

Выделение супружества как структурной единицы произошло в историческом аспекте сравнительно недавно в результате серьезных социально-экономических преобразований современного общества, сформировавших условия для равноправного (социального, юридического, нравственного) мужчины и женщины. Супружество - это личностное взаимодействие мужа и жены, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое присущими ему ценностями. (Голод С. И.).

В данном определении подчеркиваются: неинституциональный характер связи, свойственный супружеству; равноправие и симметричность нравственных обязанностей и привилегий обоих супругов.

Семья представляет собой более сложную систему отношений, она объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых им людей (Харчев А. Г., 1979, с. 66).

По определению А. И. Антонова, семья - это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества-родительства-родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Антонов считает, что лишь наличие такого триединого отношения позволяет говорить о конструировании семьи как таковой в ее строгой форме.

Факт одного или двух из названных отношений характеризует фрагментарность семейных групп, бывших прежде собственно семьями (по причине взросления и отделения детей, распада семьи из-за болезни, смерти ее членов, из-за развода и других видов семейной дезорганизации), либо не ставших еще семьями (например, семьи молодоженов, характеризующихся только супружеством, но не родительством и кровным родством).

Для всех этих фрагментарных, «осколочных» форм семьи лучше подходит термин «семейная группа», под которой понимается группа людей, ведущих совместное домохозяйство и объединяемых только родством или супружеством (Антонова. И., Медков В. М.).

Жизненные циклы семьи

По мнению Д. Леви, исследование жизненного цикла семьи требует лонгитюдинального подхода. Это означает, что семья в своем развитии проходит определенные стадии, аналогичные тем, которые в процессе онтогенеза проходит индивидуум. Стадии жизненного цикла семьи связаны с созданием семьи, с появлением новых членов семьи и «уходом» старых. Эти изменения в составе семьи во многом изменяют ее ролевое функционирование Картер и Мак Голдринг (1980) выделяют шесть стадий жизненного цикла семьи:

1) внесемейное положение: холостые и незамужние люди, не создавшие своей семьи;

2) семья молодоженов;

3) семья с маленькими детьми;

4) семья с подростками;

5) выход повзрослевших детей из семьи;

6) семья на поздней стадии развития.

В. А. Сысенко выделяет:

1) совсем молодые браки - от 0 до 4 лет совместной жизни;

2) молодые браки - от 5 до 9 лет;

3) средние браки - от 10 до 19 лет;

4) пожилые браки - более 20 лет совместной жизни.

Г. Навайтис рассматривает следующие этапы развития семьи:

Добрачное общение. На данном этапе необходимо достигнуть частичной психологической и материальной независимости от генетической семьи, приобрести опыт общения с другим полом, выбрать брачного партнера, приобрести опыт эмоционального и делового общения с ним.

Брак - принятие супружеских социальных ролей.

Этап медового месяца. К его задачам относятся: принятие изменений в интенсивности чувств, установление психологической и пространственной дистанции с генетическими семьями, приобретение опыта взаимодействия в решении вопросов организации каждодневного быта семьи, создание интимности, первичное согласование семейных ролей.

Этап молодой семьи. Рамки этапа: решение о продолжении рода - возвращение жены к профессиональной деятельности или начало посещения ребенком дошкольного учреждения.

Зрелая семья, то есть семья, выполняющая все свои функции. Если на четвертом этапе семья пополнилась новым членом, то на пятом она дополняется новыми личностями. Соответственно изменяются роли родителей. Их возможности удовлетворять потребности ребенка в опеке, в безопасности должны дополняться способностями воспитывать, организовывать социальные связи ребенка.

Этап заканчивается, когда дети достигают частичной независимости от родительской семьи. Эмоциональные задачи семьи можно считать решенными, когда психологическое влияние детей и родителей друг на друга приходит к равновесию, когда все члены семьи условно автономны.

Семья людей старшего возраста. На данном этапе возобновляются супружеские отношения, придается новое содержание семейным функциям (например, воспитательная функция выражается участием в воспитании внуков) (Навайтис Г.).

Наличие проблем у членов семьи может быть связано с необходимостью перехода семьи на новую стадию развития и адаптации к новым условиям. Обычно наиболее стрессогенными являются третья стадия (по классификации Картера и Мак-Голдринга), когда появляется первый ребенок, и пятая стадия, когда структура семьи нестабильна в связи с «приходом» одних членов семьи и «уходом» других. Даже позитивные изменения могут приводить к стрессу семьи.

Неожиданные и особенно травматические переживания, такие как
безработица, ранняя смерть или рождение позднего ребенка, могут
затруднять решение задач по развитию семьи и переходу ее на новую
стадию. Ригидный и дисфункциональный стиль взаимоотношений в
семье также увеличивают вероятность того, что даже нормальные семейные изменения будут переживаться как кризис. Изменения в семье рассматриваются либо как нормальные, либо как «ненормальные». Нормальные изменения в семье - это такие трансформации, которые семья может ожидать. А «ненормальные», наоборот, внезапны и неожиданны, как, например, смерть, самоубийство, болезнь, бегство и др.

По мнению Д. Леви, существуют следующие типы изменений в семье:

¦ «выбывание» (утрата членов семьи по различным причинам);

¦ «прирост» (пополнение состава семьи в связи с рождением, усыновлением, приездом дедушки или бабушки, возвращением с военной службы);

¦ изменения под влиянием социальных событий (экономическая депрессия, землетрясение и т. п.);

¦ биологические изменения (половая зрелость, климактерический период и т. д.);

¦ изменение стиля жизни (уединение, переезд, безработица и т.д.);

¦ «насилие» (кража, изнасилование, избиение и т. д.).

В ходе психотерапии осуществляется проверка того, в какой степени семья адаптируется или не адаптируется к этим изменениям, насколько семья гибка в приспособлении. Считается, что открытая и гибкая семья наиболее благополучна и функциональна. Существует целый континуум семей от оптимальных (хорошо организованных, относительно открытых к изменениям) до значительно дисфункциональных (хаотичных, ригидных, закрытых систем, плохо взаимодействующих с внешним миром).

Семейные мифы

Семейные легенды (мифы) представляют собой совокупность хорошо интегрированных, хотя неправдоподобных, убеждений, разделяемых всеми членами семьи.

Эти убеждения касаются их взаимоотношений и обычно не подвергаются сомнениям со стороны тех, кто в них вовлечен, несмотря на наличие искажений, которые они могут в себе содержать. Легенды - это своего рода гомеостатический механизм, их цель заключается в поддержании «устойчивого состояния». Семейная легенда служит для обоснования устойчивости взаимоотношений и защищает индивидуума от критического взгляда на реальность. Согласно В. Сатир, семейные нарушения - это часто следствия существующих мифов, которые удерживают жизнь семьи в определенных границах.

Легенда может иметь четкую связь с культуральными мифами, такими как идеализированные представления о браке и семейной жизни, преподносимые по телевидению, в фильмах и литературе.

Некоторые наиболее распространенные мифы (легенды):

¦ счастлиныс супруги не спорят, большинство людей находят удовлетворение всех своих потребностей в системе семьи;

¦ пространственная близость необходима для сплоченности семьи. Этот миф создает огромные проблемы в тех случаях, когда отсутствие кого-либо из членов семьи является неизбежным в случае вступления в брак, смерти, поступления детей в учебные заведения и т. д.;

¦ в благополучных браках супруги всегда все рассказывают друг другу;

¦ люди, которые действительно любят друг друга, должны знать о всех желаниях и потребностях партнера;

появление ребенка, любовной связи или получение развода разрешит все проблемы Более тесно связаны с семейными дисфункциями специфические фамильные легенды. Например:

¦ все наши дети получают великолепные оценки в школе;

¦ женщины в нашей семье немножко сумасшедшие;

¦ наша семья много работает, а другие люди, вероятно, всегда получают пособия.

Другими примерами семейных мифов могут являться: «Мать - больной человек», «Я хочу для вас только добра», «Джон - просто ребенок».

Кратохвилл относит к мифам супружеской жизни представление о том, что если что-то не в порядке, то в этом повинен один из супругов; и, как правило, виновным бывает другой: «Это твоя ошибка» или «Если бы ты изменился, все было бы в порядке» (Кратохвил С, 1991).

А. Я. Варга приводит пример семейные мифы «Мы - герои» (2001).

Cемейные правила

Семья может быть рассмотрена как система, функционирующая по определенным правилам. Исходя из этого, ее члены ведут себя в соответствии с относительной организационной, повторяющейся моделью взаимоотношений друг с другом.

Некоторые семейные правила заключаются открыто, например «Дети не должны разговаривать, когда говорят взрослые», «Стучи перед тем, как открыть дверь», «Нельзя есть продукты из холодильника без разрешения мамы», «Никогда не повышай голоса», «Нельзя бить девочек» и т. д. Другие правила скрытые, они обычно выводятся из повторяющихся ситуаций, которые происходят в семье. Скрытые правила очень сильны, так как они устанавливаются негласно и создают ощущение загадочности: «Не говори ни о чем сексуальном, это расстроит маму», «Девочки должны приучаться к обязанностям по домашнему хозяйству, в то время как мальчики должны выполнять мужскую работу».

Скрытые правила могут быть осознаны членами семьи либо в ходе семейной терапии, либо посредством взаимодействия с другой семьей, в которой существуют другие правила. Осознание позволяет изменить те правила, которые стали причиной семейных неприятностей.

Правила передаются в новую семью - относительно ведения хозяйства, конфликтов и способов их разрешения, семейного бюджета

(Ричардсон Р.). Ожидания, предъявляемые к супругу, бывают осознанными и неосознанными и также базируются на восприятии ролей в родительской семье. Супружеское соглашение.

Многие авторы, в основном занимающиеся семейной психотерапией, придают большое значение супружескому контракту. Под ним психотерапевты понимают неоформленный индивидуальный договор, или соглашение, включающее надежды и обещания, которые приносит каждый из партнеров, вступающих в брак (Martin, 1974; Sager, 1976). Это соглашение имеет взаимный характер, поскольку содержит то, что каждый предполагает дать, и то, что намерен получить. Соглашение может быть:

а) сознательным и вербализованным;

б) сознательным и невербализованным;

в) неосознанным.

Оно может касаться всех аспектов семейной жизни, таких как успешное продвижение по службе, физическое здоровье, секс, проведение свободного времени, деньги, дети, связи с приятелями и др. Элементы индивидуальных соглашений определяются потребностями и желаниями индивидуума. Последние могут быть здоровыми и реалистическими или невротическими и конфликтными. Здесь речь идет не о договоре в прямом смысле слова - просто партнеры ведут себя так, будто каждый из них подобный договор одобрил и подписал.

При уравновешенном супружестве такой договор соблюдается, однако в тех случаях, когда кто-либо из супругов готов или способен нарушить его и сменить своего партнера, возникает дисгармония.

Подобные предпосылки к дисгармонии существуют и в семьях, где взаимные ожидания партнеров слишком различны. Например, муж может ожидать от жены послушания, проявлений заботы о нем, а также активности в половом отношении. Жена в свою очередь ожидает романтической любви, помощи в ведении домашнего хозяйства и не очень частых половых сношений. Вследствие этого каждый из них ведет себя иначе, чем от него ожидают, возникает ощущение обмана и чувство беспокойства (Кратохвил С, 1991).

При различного рода изменениях и событиях в семье, таких как, например, внебрачная связь одного из супругов, требуется перезаключить контракт, найти новую психологическую основу для супружеского союза, при этом полезна или даже необходима помощь психотерапевта (Варга А. Я., 2001).

Влияние родительской модели на супружеские отношения изучалось на нескольких тысячах супружеских пар с использованием теста Лири (межличностные связи). Выяснилось, в частности, что модель родительской семьи в главных чертах определяет модель семьи, которую создают впоследствии их дети. Например, у ребенка из патриархальной семьи будет проявляться тенденция к установлению в своей семье патриархальных отношений, то есть к реализации усвоенной модели. Стремление к повторению модели отношений своих родителей сохраняется даже тогда, когда излишне выраженные тенденции травмировали его в детстве. В браке партнеров из семей, представляющих явно противоположные модели, постоянно происходит борьба за власть (или отмечается их ошибочное поведение). Вероятность гармонического союза тем выше, чем ближе модели семей, из которых происходят супруги.

Сущность современной семьи и брака

В последние годы в России отмечается значительный рост числа неполных семей. К этой категории относятся те, в которых одного или нескольких детей воспитывает один из родителей. Выделяют 3 типа неполных семей:

Один из родителей ушел или умер, а второй не вступил в повторный брак;

Одинокий человек официально усыновил ребенка;

Незамужняя женщина воспитывает ребенка одна вне брака.

Специфическим видом неполных являются смешанные семьи, в которых воспитываются приемные или усыновленные дети. Статистика показывает, что в современном обществе таких семей становится все больше. Выделяются следующие типы смешанных семей:

Женщина с детьми выходит замуж за мужчину без детей;

Мужчина с детьми женится на женщине без детей;

И мужчина, и женщина имеют детей от предыдущих браков.

Одной из наиболее распространенных проблем смешанных семей является проблема взаимодействия детей и неродных родителей (мачех и отчимов). По данным Л.Е. Шнейдер, отчимы оценивают себя в роли отца несколько ниже, чем отцы по крови, они занимают более пассивную позицию по отношению к ребенку, считая его менее счастливым, чем другие дети. Исследования, посвященные изучению положения мачехи в семье, в литературе практически не представлены, хотя эта ситуации брачно - семейных отношений достаточно известна и описана в фольклоре (злая мачеха и безвольный отец во многих русских и зарубежных сказках), накладывающем определенный отпечаток современную на общественную оценку социальной позиции мачехи.

Семьи, основанные на повторных браках, отличаются некоторыми особенностями. Так, В. Сатир подчеркивает, что в таких семьях присутствует подсознательная установка на то, что новый супруг должен быть лучше предыдущего. Ее формирование связано с уже пережитым однажды разочарованием, которое в больше или меньшей степени обусловило развитие недоверия к противоположному полу. Женщина с детьми, выходящая замуж повторно часто считает, что дети - ее собственность. С ее точки зрения, она не может навязывать детей новому мужу, т.к. у него никогда не будет с ними таких отношений как с ней самой. При этом и сам мужчина не всегда готов сразу принять на себя роль отца

Новые мужья часто сталкиваются с тем, что женщина хочет, чтобы отчим продемонстрировал «твердую мужскую руку», проявил силу и авторитет, который, он естественно, в глазах детей пока еще не имеет. В этом плане мужья часто пытаются соответствовать ожиданиям жены, но, как правило, такое поведение, не основанное на реальном уважении и принятии, ведет к развитию тяжелых затяжных конфликтов, которые бывают наиболее острыми, если ребенок находится в подростковом возрасте.

Чтобы избежать подобных проблем супруги, вновь вступающие в брак, должны пересмотреть свои родительские позиции. Им необходимо быть готовым воспитывать собственных детей и детей своего партнера, никем из них не пренебрегая и никого не обманывая. Все дети, входящие в новую семью, должны восприниматься и приниматься родителями как собственные.

Помимо увеличения количества неполных и смешанных семей, в России появляются также и альтернативные формы брачно-семейных взаимоотношений. Некоторые из них сформировались достаточно давно, другие же появились н открыто проявили себя только в последние десятилетия, сформировавшись в странах Запада и некоторых скандинавских государствах, имеюших более свободные сексуальные традиции и взгляды. Л.Б. Шнейдер выделяет целый ряд подобных альтернативных форм.

Одиночество

1. Рост уровня образования женщин, определяющий ее взгляды относительно самореализации. Женщина начинает искать возможности реализации себя в профессиональной сфере, в духовных исканиях, в области увлечений Эти установки «уводят» женщину от обременительных, по ее мнению семейных уз. Кроме того, получение хорошего образования требует времени и женщина иногда просто «пропускает» детородный период.

2. Преобладающее число женщин в брачном возрасте, одной из причин которой является более высокая смертность мужского населения, в том числе в результате аварий, убийств, военных действий. В связи с этим неминуемо определенное количество женщин все равно останется в безбрачном состоянии, вследствие чего увеличивается число женщин, изначально отказывающихся от поисков партнера, используя данную позицию как своего рода защитный механизм.

3. Распространение точки зрения, о том, что в современных условиях легче прожить одному. Выгоды от психологического комфорта проживания в семье перекрываются в данном случае социально - экономическими издержками.

Эмпирически установлено, что женщины переносят одиночество значительно легче, чем мужчины. При этом образовательный уровень, карьера, психическое здоровье, домашний быт одиноких женщин выше, чем одиноких мужчин. Следует отметить, что одинокие мужчины и женщины могут находиться в более или менее длительных и постоянных сексуальных связях, не теряя при этом своей автономии. Установка на одиночество может не быть пожизненной. Замечено, что у женщин она чаще всего изменяется в 30-35, а у мужчин в 40-45 лет, когда активизируются попытки найти спутника жизни. Незарегистрированное сожительство

Эта форма брачно-семейных отношений получила широкое распространение в России под названием «гражданский брак». Сегодня в литературе активно дискутируется вопрос о том, является ли незарегистрированное сожительство исторической альтернативой брачно-семейным взаимоотношениям. Р.Зидер считает, что эта форма может рассматриваться одновременно как предварительная ступень к последующему браку («пробный брак»), так и как альтернатива традиционному браку.

Отношения в незарегистрированном браке дифференцируются на формальные, кратковременные и глубокие, длительные. В случае первых жизнь в браке длится сравнительно недолго, вместе с тем увеличивается количество сожителей, отличающихся от обычных супругов только наличием штампа в паспорте.

Супруги, проживающие в подобном браке, отмечают следующие преимущества незарегистрированного сожительства

Такая форма отношений может рассматриваться как своего рода тренинг супружеской жизни («пробный брак»);

Происходит апробация сил и совместимости партнеров;

Формируются более свободные отношения, отсутствует принуждение;

Считается, что такая форма отношений обеспечивает больше духовности и удовлетворенности, что, по нашему мнению, является достаточно спорным.

В литературе описаны особенности людей, склонных к незарегистрированному сожительству. Для них характерны более либеральные установки на жизнь, меньшая религиозность, высокая степень андрогинностн, низкие школьные успехи в период детства и отрочества, меньшая социальная успешность, при том, что эти люди происходят из достаточно социально-успешных семей. «Экспериментальные» формы совместной жизни требуют более высокого уровня рефлексии и способности к общению, а также наличия психологических сил, позволяющих противостоять давлению общественных норм. Их распространение не зависит от уровня образования и социальной принадлежности партнеров. Помимо психологических, существуют и социально-экономические причины выбора незарегистрированного сожительства В России это жилищные проблемы, вопросы прописки, возможность получения детских пособий в качестве матери-одиночки и т.п.

Сознательно бездетный брак

По статистике сознательно не хотят иметь детей 10% женщин в индустриально развитых странах, для которых характерна массовая стерилизация, и 1% в России, где более часто используются массовые аборты.

В качестве первичных факторов регулирования рождаемости исследователи выделяют социальные и социально - экономические факторы (общее положение дел в стране в экономике, процессы урбанизации, безработица, неопределенность будущего, военные конфликты и т.п.). К вторичным относятся культурные и демографические факторы (охрана материнства и детства, своевременность выплаты и размеры детских пособий, пенсионное обеспечение, экономическая самостоятельность женщины, снижение обшей и детской смертности и т.д.).

В литературе представлена точка зрения, что в человеческой популяции отсутствуют биологические законы, заставляющие человека иметь детей. Половое влечение человека трансформируется и раздваивается: за ним, с одной стороны, сохраняется репродуктивная функция, с другой, сексуальная жизнь сама по себе доставляет удовольствие (доказано, что кроме человека ни одно существо в животном мире не способно испытывать оргазм). Сегодня второй аспект сексуальной жизни начал вытеснять первый: партнеры активно используют противозачаточные средства, прерывание беременности, стерилизацию и другие средства, ограничивающие деторождение. Таким образом, в человеческом обществе рождаемость в большей степени регулируется социальными законами

Инициатором отказа от деторождения в браке может выступать как мужчина, так и женщина. При принятии такого решения субъект демонстрирует не только свою ограниченную потребность в детях, но и стремление удовлетворить какие-то иные социально-психологические потребности. Поэтому в данном случае уместно говорить скорее не о наличии или отсутствии потребности в детях, а о силе конкурирующих потребностей.

В литературе представлено описание социально - психологических особенностей женщин, не желающих иметь детей. Для них характерен поздний возраст вступления в брак, часто пережитый развод, высокий уровень образования, стремление к интеллектуальному и творческому труду, наличие хорошей, высокооплачиваемой работы. Исследования показывают, что чаще всего они сами были старшими или единственными детьми в семье, причем их появление на свет негативно сказалось на браке их родителей. Также для таких женщин характерна высокая психологическая устойчивость, выраженная андрогинность.

Бездетные семьи испытывают сильное общественное давление. При этом сам человек, если он осознанно сделал свой выбор и несет за него ответственность чаше всего не испытывает психологического дискомфорта и мучений.

Открытый брак

Одной из основных проблем традиционного брака является невозможность или, по крайней мере, значительные трудности сочетания близости и личной автономии, свободного личностного роста. В открытом же браке супруги живут вместе, но относительно независимо друг от друга, каждый из них, помимо семьи, имеет право на личную жизнь. Целью такого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, повышение толерантности партнеров по отношению друг к другу. Каждый партнер в открытом браке имеет право на собственную личную жизнь, его личное, психологическое пространство закрыто от вмешательства партнера Фактически открытый брак узаконивает супружеские измены: Возникает вопрос, можно ли в таком случае признать подобные отношения семейно -брачными? Главной особенностью этой формы отношений, отличающей ее, например, от соседства и т.п., на основании которой она признаётся в качестве брака, является наличие негласного или озвученного договора о совместной жизни и ведении общего хозяйства

Считается, что данная форма брака возникает на почве протеста против способов поведения в семейных отношениях предыдущих поколений. В открытом браке каждый из супругов свободен и волен делать то, что он хочет. Его сторонники считают, что, если брак существует только на чувстве долга, то он, по сути, исчерпывает себя.

С. Кратохвял определяя основные принципы открытого брака, относит к ним: желание строить жизнь исходя hi настоящего и на основе реалистических желаний; уважение к личной жизни партнера; открытость, подвижность и гибкость ролевого обшения; открытое партнерство (право на свои интересы, свой круг друзей и т.п.); равноправие супругов и доверие по отношению друг к другу.

Распространение открытых форм брака основывалось на провозглашении тезиса о полигамности человеческой природы и отказе от традиционного моногамного брака На сегодняшний день эта дискуссия также ведется, в т.ч. и в научных кругах, однако доказательств природной полигамии человека на сегодняшний день обнаружена Внебрачный секс и интимная дружба

Данная форма отношений основана на внебрачной связи интимного характера. При этом допускается некоторое участие супругов (или одного из них) в совместном ведении хозяйства, также возможно появление внебрачных детей. Налицо явная тенденция увеличения количества детей, рожденных вне официальных брачных отношений. Можно предположить, что статистика последних лет даст еще более высокие цифры.

Как правило, внебрачные интимные связи не являются продолжительными: они либо перерастают в брак (или какую - либо его разновидность), либо становятся обузой для человека и достаточно быстро прекращаются. Каждый из партнеров по внебрачному сексу может иметь первичную, исходную семью. Интимная дружба не всегда угрожает стабильности первичного брака, иногда (хотя и нечасто) она может длиться достаточно долго, причем в сочетании с достаточно высоким уровнем близости и доверия в первичной паре.

Свингерство

Свингерство - достаточно новая форма семейных отношений, которая предполагает обмен брачными партнерами Обмен брачными партнерами зародился в 1970-е гг. в Скандинавии, поэтому иногда такой вариант брачного взаимодействия называют «шведская семья». В настоящее время подобный вариант отношений характерен для 2% населения США. Исследования показывают, что партнеры, практикующие свингерство, характеризуются меньшей связью с родителями в детском возрасте, и сами демонстрируют практически полное отсутствие контакта с собственными детьми. Инициаторами свингерских отношений чаще выступают мужчины. Отмечается также высокая самооцснка обоих супругов в паре, использующей данную форму отношений.

Гомосексуальные пары

В основе гомосексуальных браков лежит однополая любовь. Исследования показывают, что ее психофизиологические предпосылки идентичны гетеросексуальной, а итоговое соотношение того и другого определяется только в процессе развития. Истоки и формы гомосексуальности разнообразны. Несмотря на возможную генетическую предрасположенность, в целом она строится на основе индивидуального опыта и научения. Гомосексуальные пары в процессе развития семейных взаимоотношений сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, монотония, несоответствие ролевых установок и ожиданий и т.п.

Имеющиеся исследовательские данные об особенностях личностного и психосексуального развития гомосексуалистов немногочисленны и противоречивы. В абсолютном большинстве они получены на мужской выборке. По данным некоторых исследователей жизненный путь и личностные особенности гомосексуалистов специфичны, в частности, их отличает дефицит мужского влияния в детстве, негативные отношения с отцами, особое отношение матерей, обладавших пуританским характером, у которых сыновья были любимцами и они (матери) хотели быть в центре их внимания, ранние гомосексуальные контакты с братьями и сверстниками и т.п. По другим данных различий в особенностях воспитания и личности обнаружено не было.

Отношение к гомосексуальным парам в обществе различное, но, как правило, всегда ярко выраженное от смертной казни (Мавритания, Тунис, арабские страны) до официального признания такой пары семьей с юридической легализацией отношений (Дания).

Групповой брак

По мнению Л.Б. Шнейдер, активная критика социальных функций семьи, развернувшаяся в обществе в начале 1970-х гг. породила попытки противопоставить ей альтернативу в виде группового брака. Изначально эта форма отношений носила радикальный и даже политический характер, ее связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. Сегодня групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны. В. Сатир использует для их обозначения термин «коллективная семья».

С точки зрения структуры отношений выделяют следующие виды жилых сообществ;

Жилые сообщества из нескольких пар;

Жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных парными отношениями;

Смешанные формы.

Нередко жилые сообщества включают и детей. В их рамках одна группа редко остается неизменной, т.е. имеется тенденция к смене партнеров и изменению структуры сообщества В этом смысле жилые сообщества в большей степени удовлетворяют требованиям гибкости и мобильности. В сообществах присутствует высокая степень материальной защищенности для отдельного лица, т.к. в моменты отсутствия заработка солидарность группы оберегает личность от нравственного и физического упадка. Коллективное право собственности снижает необходимость и значимость личной собственности. Личные потребности в значительной степени находятся под контролем группы.

Следует отметить, что в России жилые сообщества как форма брачно-семейных взаимоотношений практически не распространены

На сегодняшний день альтернативные формы брака поддерживаются меньшинством населения. Сильным аргументом в пользу традиционных отношений являются интересы детей. Тем не менее, увеличение терпимости общества к альтернативным формам и расширившиеся возможности расторжения традиционного моногамного брака усиливают тенденцию увеличения их распространенности. Традиционные формы начинают восприниматься сегодня (особенно молодыми людьми) как менее прочные, менее безальтернативные и менее само собой разумеющиеся. Толерантность в отношении меньшинства, придерживающегося альтернативных форм значительно возрастает. Вместе с этим повышаются требования к качеству собственной семейной и супружеской жизни у большинства людей, придерживающихся традиционных форм брака. Описанная тенденция, наряду с вышеперечисленными, является еще одной формой трансформации семейной структуры в современном обществе, определяющей перспективы ее развития и изменения.