Książka: Biblia do rodzinnego czytania. Rodzinne czytanie Biblii Ostatni rok Mojżesza Rodzinne czytanie Biblii

W pierwszym miesiącu czterdziestego roku po wyjściu z Egiptu Izraelici przybyli na pustynię Sin i zatrzymali się w Kadesz. W tym czasie Mariam zmarła i została tutaj pochowana. Mojżesz przygotowywał się teraz do wprowadzenia ludzi do ziemi obiecanej. Było to już nowe, energiczne pokolenie, które wyrosło na pustyni, ale bez względu na to, jak bardzo było zahartowane w próbach pod przewodnictwem Mojżesza, jego dziedziczne złe skłonności nie zostały jeszcze całkowicie wykorzenione z duszy i znowu ludzie tchórzliwie narzekał i buntował się przeciwko Mojżeszowi, gdy brakowało wody w drodze. I tak Pan odpowiedział Mojżeszowi i Aaronowi, którzy upadli przed Nim na twarz przed wejściem do Namiotu Spotkania: „Weźcie laskę i zbierzcie zgromadzenie, ty i twój brat Aaron, i powiedz w ich oczach do skały, wydobędzie wodę z siebie, i tak wyprowadzisz im wodę ze skały, napoisz zbór i ich bydło”.

„I wziął Mojżesz laskę sprzed oblicza Pana, jak mu nakazał. Mojżesz i Aaron zebrali lud do skały i rzekł do nich: Słuchajcie, buntownicy, czy przyniesiemy wam wodę z tej skały? Mojżesz podniósł rękę i dwukrotnie uderzył laską o skałę, i wypłynęło dużo wody, a zbór i jej bydło piły. I rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: Ponieważ Mi nie uwierzyliście, aby okazać moją świętość przed oczami synów Izraela, nie wprowadzicie tego ludu do ziemi, którą im daję.

(Liczb 20:7-12)

W ten sposób Bóg pokazał, że wymaga posłuszeństwa samemu sobie, niezachwianego, bezwarunkowego, nie oszczędzającego Swoich sprawiedliwych sług w swojej zapłacie. Potem Mojżesz nadal prowadził lud w kierunku, z którego ziemia obiecana była bardziej dostępna. Wysłał posłańców do króla Edomu z prośbą o pozwolenie na przejście przez jego ziemie; jednocześnie przypomnieli mu o swoim wspólnym pochodzeniu, opowiedzieli mu o losie Izraela w Egipcie, o ich cudownym wyzwoleniu przez samego Boga i obiecali, że będą spokojnie przechodzić przez jego ziemię, ale Edom im nie ufał i sprzeciwiał się Izraelici z wielkim ludem i „Izrael odszedł od niego” (Liczb 20:21).

Słysząc o zbliżaniu się Izraelitów, kananejski król Arad wdał się z nimi w bitwę i wziął kilku z nich do niewoli. Ale „Pan usłyszał głos Izraela wołającego do Niego i wydał Kananejczyków w jego ręce, a Izrael przeklął Kananejczyków i ich miasta i nazwał miejsce: Chorma (czar).”

„Z góry Hor wyruszyli drogą Morza Czerwonego, aby przejść przez ziemię Edomu. A ludzie po drodze zaczęli słabnąć z serca - narzekał, że powinien zadowolić się jedną manną i znowu nie pozostał bez kary. „Pan zesłał na lud jadowite węże, które kąsały lud i wielu synów Izraela umarło”.

Kiedy Izraelici zdali sobie sprawę ze swojej winy i zaczęli pokutować, „Pan powiedział do Mojżesza: zrób sobie węża (mosiężnego) i umieść go na sztandarze, a jeśli wąż użądli kogokolwiek, użądlony, patrząc na niego, pozostanie przy życiu ”.

(Liczb 21, 3-4, 6, 8)

Tak uczynił Mojżesz zgodnie ze słowem Bożym, a ci, którzy patrzyli na węża z brązu, pozostali przy życiu.

Z Nowego Testamentu, którego Stary Testament jest typem, znamy słowa samego Jezusa Chrystusa w rozmowie z Nikodemem: życie wieczne” (J 3,14-15). Chorągiew, na której był wystawiony miedziany wąż, był typem krzyża, na którym Chrystus Zbawiciel został ukrzyżowany, i tak jak ci, którzy patrzyli na węża wtedy pozostali żywi i nietykalni, tak teraz i na zawsze wszyscy zranieni przez starożytnego węża, diabeł, patrząc z wiarą na ukrzyżowanego Chrystusa, pozostaje żywy i niezniszczalny.

Kontynuując podróż, Izraelici, po wielu przystankach, zbliżyli się do posiadłości Sichona, silnego i zwycięskiego króla Amorytów, i wysłali do niego ambasadorów z propozycją pokojową, aby przepuścić ich przez jego ziemie, ale „nie pozwolił Izraelowi aby przejść przez jego granice, zebrał cały swój lud, pomaszerował przeciwko Izraelowi na pustynię i walczył z nimi. Ale Izrael poraził go mieczem i wziął w posiadanie jego ziemię aż do granic Ammonitów” (Lb 21:23-24).

Po tym zwycięstwie Izraelici pobili także króla Baszanu Oga, który sprzeciwił się im wraz z całym swoim ludem i objął w posiadanie całą jego ziemię.

Moabici byli przerażeni, gdy usłyszeli o tych zwycięskich kosmitach, którzy wzięli w posiadanie ziemie odebrane im wcześniej przez potężnego Sichona. Dlatego Balak, który był wówczas królem Moabitów, rozpoczął pertraktacje ze starszyzną Midianu w celu odparcia wroga wspólnymi środkami. Wezwali na ratunek sobie z Mezopotamii, syna Beora, w Pefor, nad Eufratem, imieniem Balaam, nad kim była chwała, kogo błogosławi, błogosławiony, a kogo przeklina, przeklęty. „Z darami w ręku za jego czary” starsi wyruszyli, by prosić Balaama, by przeklął go swoim przekleństwem, by sprowadzić śmierć na lud Izraela, który przestraszył wszystkich. Balaam im odpowiedział: „Spędźcie tutaj noc, a dam wam odpowiedź, jak mi mówi Pan”.

„I Bóg rzekł do Balaama: nie idź z nimi, nie przeklinaj tego ludu, bo są błogosławieni. I Balaam wstał rano i rzekł do książąt Balakowa: idźcie do waszej ziemi, bo Pan nie chce mi pozwolić iść z wami.

Po otrzymaniu odmowy „Balak wysłał do Balaama więcej książąt, bardziej i bardziej sławnych niż tamci”, a oni ponowili swoje naleganie, aby rzucił klątwę na Izraelitów, obiecując mu za to wszelkiego rodzaju nagrody i zaszczyty. Pan ponownie odpowiedział Balaamowi, który go zapytał, i rzekł do niego: „Jeżeli ci ludzie przyszli, aby cię wezwać, wstań, idź z nimi; ale rób tylko to, co ci powiem.

„Balaam wstał rano, osiodłał swego osła i poszedł z książętami Moabu.

I zapalił się gniew Boży, ponieważ poszedł, a anioł Pański stanął na drodze, aby mu przeszkodzić. Jechał na swoim osiołku, az nim dwóch jego służących. I osioł ujrzał anioła Pana stojącego na drodze z wyciągniętym mieczem w ręku, a osioł zboczył z drogi i poszedł na pole; i Balaam zaczął bić osła, aby sprowadzić ją z powrotem na drogę. A Anioł Pański stał na wąskiej drodze między winnicami, gdzie był mur z jednej strony i mur z drugiej. Osioł widząc Anioła Pańskiego przywarł do ściany; i znów zaczął ją bić. Anioł Pański przeszedł ponownie i stanął w ciasnym miejscu, gdzie nie było dokąd się zwrócić ani w prawo, ani w lewo. Osioł widząc Anioła Pańskiego położył się pod Balaamem. I zapłonął gniew Balaama, i zaczął bić osła kijem. A Pan otworzył usta osiołkowi, a ona rzekła do Balaama: Cóż ci uczyniłem, że już trzeci raz mnie bijesz? Balaam rzekł do osła: za to, że mnie zbeształeś; gdybym miał w ręku miecz, natychmiast bym cię zabił. Osioł rzekł do Balaama: Czyż nie jestem twoim osłem, na którym jeździłeś od początku aż do dnia dzisiejszego? Czy zwykłem ci to robić? Powiedział nie. I Pan otworzył oczy Balaama i ujrzał Anioła Pana stojącego na drodze z wyciągniętym mieczem w ręku, pokłonił się i upadł na twarz. A anioł Pański rzekł do niego: Dlaczego już trzy razy biłeś swojego osła? Wyszedłem, aby ci przeszkodzić, bo twoja droga nie jest właściwa przede mną; a osioł, widząc mnie, odwrócił się ode mnie już trzy razy; gdyby nie odwróciła się ode mnie, zabiłbym cię i zostawiłbym ją żywą. Balaam rzekł do Anioła Pańskiego: Zgrzeszyłem, bo nie wiedziałem, że stoisz przeciwko mnie na drodze; więc jeśli to nieprzyjemne w twoich oczach, to wrócę. A Anioł Pański rzekł do Balaama: Idź z tym ludem, mów tylko to, co ja ci powiem. I poszedł Balaam z książętami Balakowa.

I rzekł Balaam do Balaka, gdy ich spotkał: Oto przyszedłem do was, ale czy mogę coś uczynić od siebie mówić? cokolwiek Bóg włoży w moje usta, będę mówił. I poszedł Balaam z Balakiem. Balak zarżnął woły i owce, a następnego dnia rano Balak wziął Balaama i wyprowadził go na wyżyny Baala, aby stamtąd mógł widzieć część ludu.

Przygotowano tu siedem ołtarzy, a „Balak i Balaam ofiarowali na każdym ołtarzu wołu i barana”.

Balaam oddalił się „i udał się na wyżynę”, aby zapytać Boga. „I Pan włożył słowo w usta Balaama”, a wracając, Balaam rzekł do Balaka: Wezwali mnie z gór wschodnich, abym przeklął Izraela, ale „jak mogę przeklinać? Bóg go nie przeklina. Jak mogę mówić zło? Pan nie mówi mu nic złego. Widzę go ze szczytu skał, a ze wzgórz patrzę na niego: oto ludzie żyją osobno i nie są wymienieni wśród narodów. Kto może policzyć piasek Jakuba i liczbę czwartej części Izraela? Niech moja dusza umrze śmiercią sprawiedliwych i niech mój koniec będzie taki jak ich!”

Balak, oburzony tym, że Balaam błogosławi tych, których miał przekląć, zaprowadził go na szczyt góry Pisgah, wzniósł jeszcze siedem ołtarzy i nakazał Balaamowi wypowiedzieć przekleństwo. Balaam, natchniony przez Boga, sprzeciwił się mu: „Wstań Balak i słuchaj, posłuchaj mnie, synu Zippora. Bóg nie jest człowiekiem, by kłamał, ani synem człowieczym, by mógł się zmienić. Czy powie, a nie zrobi? będzie mówić, a nie występować? Oto zacząłem błogosławić, bo On błogosławił i nie mogę tego zmienić. Żadnego nieszczęścia nie widać u Jakuba, ani żadnego nieszczęścia nie widać w Izraelu; Pan, Bóg jego, jest z nim, a trąba królewska z nim; Bóg wyprowadził ich z Egiptu, ma prędkość jednorożca; nie ma magii w Jakubie ani wróżbiarstwa w Izraelu. W moim razem powiedzą o Jakubie i Izraelu: tak czyni Bóg! Oto lud wstaje jak lwica i jak lew wstaje; nie położy się, dopóki nie zje zdobyczy i nie wypije krwi zabitych ... "

Balak, wciąż mając nadzieję, że w innym miejscu Balaam przeklnie Izraela, poprowadził go na Pegor, w stronę pustkowia. „I Balaam spojrzał i zobaczył Izraela stojącego na kolanach” i natchniony Duchem Bożym, wykrzyknął: „Jakże piękne są twoje namioty, Jakubie, twoje domostwa, Izraelu! rozpościerają się jak doliny, jak ogrody nad rzeką, jak szkarłatne drzewa zasadzone przez Pana, jak cedry nad wodami; woda wypłynie z jego wiader, a jego nasienie będzie jak wielkie wody, jego król przewyższy Agaga, a jego królestwo będzie wywyższone. Błogosławiony jest ten, kto cię błogosławi, a przeklinający cię jest przeklęty!”

„I gniew Balaka zapłonął przeciwko Balaamowi i rozłożył ręce, a Balak rzekł do Balaama: Wezwałem cię, abyś przeklął moich wrogów, a ty błogosławisz im po raz trzeci; więc biegnij do swojego miejsca; Chciałem cię uhonorować, ale oto Pan pozbawia cię honoru.

„Nie mogę przekroczyć przykazań Pana, aby zrobić coś dobrego lub złego według własnej woli; cokolwiek powie Pan, powiem to” – odpowiedział Balaam. I proroczo głosił: - Widzę Go, ale jeszcze nie teraz; Widzę Go, ale nie blisko. Gwiazda wznosi się z Jakuba, a berło wznosi się z Izraela, i miażdży książąt Moabu i miażdży wszystkich synów Seta. Edom będzie w posiadaniu, Seir będzie w posiadaniu swoich wrogów, a Izrael pokaże swoją siłę. stało się od Jakuba zabierze i zniszczy to, co zostało z miasta”.

„I Balaam wstał i wrócił na swoje miejsce, a Balak też poszedł w swoją drogę”.

(Liczb 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Minęły wieki i natchnione słowa się spełniły. wstąpił Gwiazda od Jakuba i poprowadził Mędrców do stóp żłóbka, a potem się narodził Zwycięzca pojawiło się Chwała Izrael.

Zwycięska procesja Izraelitów trwała dalej, ale spełniając swoje powołanie - aby oczyścić ziemię obiecaną z ludów, które ją zamieszkiwały, pogrążone w złu, sami nie mieli tyle stanowczości, by oprzeć się złym przykładom, którymi zostali uwiedzeni przez okrutne ludy przez nich pokonane i często zaraziły się nawet swoim bałwochwalstwem.

Tymczasem zbliżał się koniec życia Mojżesza. Po jego przybyciu z ludem do granic Jordanu „Pan rzekł do Mojżesza: Wdrap się na górę Abarim i spójrz na ziemię, którą daję synom Izraela (w posiadanie); a gdy ją ujrzysz, oddaj cześć swojemu ludowi i tobie, tak jak Aaron, twój brat, na górze Hor; ponieważ nie posłuchaliście mego przykazania na pustyni Grzechu, w czasie sporu społeczeństwa, aby ukazać przed ich oczyma moją świętość nad wodami.

Mojżesz następnie poprosił Pana, aby umieścił przewodnika nad towarzystwem, „aby społeczność Pana nie pozostała jak owce, które nie mają pasterza”.

„I rzekł Pan do Mojżesza: Weź sobie Jozuego, syna Nuna, człowieka, w którym jest Duch, i połóż na nim rękę i postaw go przed kapłanem Eleazarem i przed całym zborem”.

Tak uczynił Mojżesz: „Wziął Jezusa i postawił go przed kapłanem Eleazarem i przed całym zborem; włożył na niego ręce i pouczył go, jak Pan powiedział przez Mojżesza”.

(Lb 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Następnie, po ustaleniu granic ziemi, którą Izraelici mieli podbić, Mojżesz zapisał Eleazarowi i przywódcom dwunastu plemion Izraela, aby podzielili ziemie w drodze losowania; Dekret, że w różnych regionach należało do Lewitów czterdzieści osiem miast, z których sześć miało być uważanych za miasta schronienia. Następnie Mojżesz zwrócił się z konającą przemową do starszych iw ich osobie do całego ludu. Ostatnie wskazówki Mojżesza miały na celu przypomnienie Żydom wszystkich udzielonych im błogosławieństw Bożych i specjalnych przywilejów, a przede wszystkim treści nauczanego ich prawa, a także świadectwa wdzięczności Bogu i świętej czci. Jego prawa. Było to powtórzenie prawa nauczanego im wcześniej przez Boga (dlatego biblijna księga przedstawiająca ich nazywa się „Powtórzonego Prawa”).

„I wiedzcie w swoim sercu”, naucza Mojżesz, „że Pan wasz Bóg uczy was tak, jak człowiek uczy swego syna. Dlatego przestrzegaj przykazań Pana, Boga twego, chodź Jego drogami i bój się Go.”

Nauczyciel ostrzega również swój lud, aby „nie podniosło się jego serce i nie zapomniał o swoim Panu”, kiedy będzie mieszkał w pięknej ziemi, która została mu przekazana w dziedzictwo, i „aby nie powiedział w swoim sercu, że jego jego własna siła i siła jego ręki przyniosły mu to bogactwo.

(Pwt 8, 5-6, 17)

„Oto dzisiaj ofiarowałem ci życie i dobro, śmierć i zło” — mówi starszy przywódca swego ludu, odchodząc ze świata ziemskiego. „Jeżeli będziesz przestrzegać przykazań Pana, Boga twego, będziesz żył i rozmnażał się, a Pan, Bóg twój, będzie ci błogosławił na ziemi, którą zamierzasz posiąść”.

„Ale”, grozi Mojżesz, „jeśli twoje serce się odwróci i nie posłuchasz, to ogłaszam ci dzisiaj, że zginiesz i nie pozostaniesz długo na ziemi, po której posiadanie przekroczysz Jordan. Dzisiaj wzywam na świadectwo przed wami niebo i ziemię: kładę przed wami życie i śmierć, błogosławieństwo i przekleństwo” (Pwt 30,15-19).

„I Mojżesz przemówił głośno do całego zgromadzenia Izraela” swoją umierającą pieśń, aby gdy dotkną ich nieszczęścia i smutki, będzie to świadectwo przeciwko nim i uczył tego synów Izraela:

„Uważaj, niebo, będę mówić; i słuchaj, ziemio, słów ust moich. Wysławiam imię Pana; oddaj chwałę naszemu Bogu. On jest twierdzą; doskonałe są Jego uczynki, a wszystkie Jego drogi są sprawiedliwe; Bóg jest wierny i nie ma w Nim nieprawości; Jest sprawiedliwy i prawdziwy; ale zepsuli się przed Nim, nie są Jego dziećmi w swoich wadach, pokoleniem upartym i zboczonym.

Czy odpłacacie to Panu, głupi i bezsensowni ludzie? O, żeby osądzili, pomyśleli o tym, zrozumieli, co się z nimi stanie! Mam zemstę i zemstę!

Ale Pan osądzi Swój lud i zlituje się nad Swoimi sługami. Wtedy Pan powie: Spójrz teraz, zobacz, że to ja, ja i nie ma Boga poza Mną; Radujcie się, niebo, z Nim i czcijcie Go wszyscy aniołowie Boży. Radujcie się, poganie, z Jego ludem i niech wszyscy synowie Boży będą silni; bo pomści krew swoich sług i wynagrodzi swoich wrogów, i nagrodzi tych, którzy Go nienawidzą, a Pan oczyści ziemię i swój lud!”

„Kiedy Mojżesz wypowiedział wszystkie te słowa do całego Izraela, rzekł do nich: włóżcie do serca wszystkie słowa, które wam dzisiaj powiedziałem, i przekażcie je swoim dzieciom, aby starali się wypełnić wszystkie słowa to prawo; bo nie jest dla ciebie pusta, ale jest twoim życiem i dzięki temu pozostaniesz przez długi czas w tej ziemi, do której idziesz przez Jordan, aby ją posiąść”.

(Pwt 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Błogosławiąc przed śmiercią cały lud i każde z plemion Izraela z osobna, mąż Boży Mojżesz wypuścił ich z następującymi słowami: „Nie ma nikogo takiego jak Bóg Izraela, który przyszedł wam z pomocą w niebiosach i w Jego chwała w chmurach; twoją ucieczką jest Bóg dawnych czasów, a ty jesteś w ramionach wiecznych; Odepchnie wrogów od twojej twarzy i powie: zniszcz! Izrael żyje bezpiecznie, sam; Oko Jakuba widzi przed sobą ziemię obfitą w chleb i wino, a z jego niebios spływa rosa. Błogosławiony jesteś, Izraelu! Któż jest jak ty, lud strzeżony przez Pana, kto jest tarczą, która cię strzeże i mieczem twojej chwały? Twoi wrogowie przytulają się do ciebie, a ty depczesz im karki”.

„I wstąpił Mojżesz z równin Moabu na górę Nebo, na szczyt Pisga, który jest naprzeciw Jerycha, a Pan pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan, całą ziemię Neftalego i całą ziemię od Efraima i Manassesa, od całej ziemi judzkiej aż do morza zachodniego, kraju południowego i równiny doliny Jerycha, miasta Palm, aż do Segor. I rzekł mu Pan: To jest ziemia, o której przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, mówiąc: Dam ją twojemu potomstwu; Pozwoliłem ci to zobaczyć twoimi oczami, ale nie wejdziesz do niego.

I umarł tam Mojżesz, sługa Pana, w ziemi moabskiej, według słowa Pana; i został pochowany w dolinie w ziemi Moabu naprzeciw Beth Pegor i nikt nie zna miejsca jego pochówku nawet do dnia dzisiejszego. Mojżesz miał sto dwadzieścia lat, kiedy umarł; ale jego wzrok nie był przyćmiony, a siła w nim nie została wyczerpana. Izraelici opłakiwali Mojżesza na równinach Moabu (nad Jordanem w pobliżu Jerycha) przez trzydzieści dni. I nie było już wśród Izraela proroka takiego jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz, ze wszystkich znaków, potężną ręką i wielkimi cudami, jakich Mojżesz dokonywał na oczach całego Izraela.

(Pwt 33:26-29; 34:1-8, 10-12)

Dni Wielkanocy się skończyły; ci, którzy przybyli zewsząd na ucztę do Jerozolimy, wrócili do domu, a uczniowie Jezusa, zgodnie z Jego słowem, udali się do Galilei, gdzie już ich poprzedził, i ponownie nad Jeziorem Tyberiadzkim Jezus uwielbił się licznymi cudami i naukami Bożymi. Jezus ukazał się swoim uczniom w ten sposób:

„Byli razem Szymon Piotr i Tomasz, zwany Bliźniakiem, i Natanael z Kany Galilejskiej, synowie Zebedeusza i dwaj inni Jego uczniowie. Szymon Piotr mówi im: Idę łowić ryby. Mówią mu: idziemy z tobą. Poszliśmy i natychmiast wsiedliśmy do łodzi i nic nie złowiliśmy tej nocy. A gdy już nadszedł ranek, Jezus stał na brzegu; ale uczniowie nie wiedzieli, że to był Jezus. Jezus mówi do nich: dzieci! Masz jakieś jedzenie? Odpowiedzieli Mu: nie. Rzekł do nich: Rzućcie sieć na prawą burtę łodzi, a złapiecie. Rzucali i nie mogli już wyciągać sieci z mnóstwa ryb. Wtedy uczeń, którego Jezus miłował, rzekł do Piotra: To jest Pan. Szymon Piotr, słysząc, że to Pan, przepasał się swoją szatą, bo był nagi, i rzucił się do morza. A inni uczniowie płynęli łodzią - bo nie byli daleko od lądu, około dwustu łokci - ciągnąc sieć z rybami. Gdy wyszli na ziemię, zobaczyli rozpalony ogień, a na nim leżały ryby i chleb.

Jezus mówi im: przynieś złowioną rybę. Szymon Piotr poszedł i wyciągnął na ziemię sieć pełną dużych ryb, których było sto pięćdziesiąt trzy; a przy takim mnogości sieć nie pękła. Jezus mówi im: Chodźcie, zjedzcie obiad. Żaden z uczniów nie odważył się go zapytać: kim jesteś? wiedząc, że to jest Pan. Jezus przychodzi, bierze chleb i daje im także rybę. To już trzeci raz, kiedy Jezus ukazał się swoim uczniom po swoim zmartwychwstaniu”. (Ew. Jana 21:1-14)

„Kiedy jedli” Szymon Piotr musiał czuć się przygnębiony w obecności Tego, któremu trzykrotnie zaprzeczył w tym pamiętnym momencie. Pan, który swą Boską mocą wznosi się nawet z otchłani upadków na wyżyny swoich kochających Go wybrańców, zwrócił się do Piotra trzykrotnie ze znacząco powtórzonym pytaniem: „Szymonie Jonaszowy! kochasz mnie bardziej niż oni?” Teraz Piotr nie ośmiela się zadeklarować, że woli innych pod tym względem, ale z najgłębszą szczerością pokornie odpowiada Chrystusowi: „Tak więc, Panie! Wiesz, że Cię kocham. Jezus mówi mu, karm moje owieczki. A innym razem Jezus powiedział do Piotra: „Szymonie Jonaszowe! kochasz mnie? Piotr mówi do Niego: Tak, Panie! Wiesz, że Cię kocham. Jezus mówi do niego, paś moje owce. Następnie, jakby zgodnie z potrójnym zaparciem się Piotra, przebaczeniem, wskrzeszeniem i przywróceniem w nim ufności, mówi do niego po raz trzeci: „Szymonie Jonaszowy! kochasz mnie? i rzekł do Niego: Panie! Ty wiesz wszystko; Wiesz, że Cię kocham. Jezus mówi do niego, paś moje owce. A jednocześnie, przewidując przyszły los swego wiernego wyznawcy, dodał: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: gdy byłeś młody, przepasywałeś się i chodziłeś, gdzie chciałeś; ale gdy się zestarzejesz, wyciągniesz ręce, a inny cię przepasuje i poprowadzi, dokąd nie chcesz. Powiedział to, dając jasno do zrozumienia, jaką śmiercią Piotr uwielbi Boga. A to powiedziawszy, rzekł mu: Pójdź za mną”.

„Ale Piotr, odwracając się, widzi ucznia, którego Jezus umiłował, który podczas wieczerzy skłonił się do piersi i powiedział: Panie! kto cię zdradzi? Widząc go, Piotr mówi do Jezusa: Panie! czym on jest?

Jezus mówi do niego: Jeśli chcę, żeby został, aż przyjdę, co ci do tego? Podążaj za mną. I to słowo przeszło między braćmi, aby uczeń nie umarł. Ale Jezus nie powiedział mu, że nie umrze, ale: jeśli chcę, żeby pozostał aż do mojego przyjścia, co ci to? (Jana 21:15-23)

Błogosławieństwo apostołów do głoszenia na całym świecie

Po tym pierwszym pojawieniu się w Galilei Zbawiciel pojawił się także na sąsiedniej górze (według legendy na górze Tabor). Tam wyznaczył swoich jedenastu uczniów, aby się zgromadzili, do których przyłączyło się więcej niż pięciuset uczniów, aby być świadkami wielkiego pojawienia się Boga-człowieka zmartwychwstałego. „Tam”, opowiada święty Apostoł Paweł, „objawił się jednocześnie przeszło pięciuset braciom, z których większość jeszcze żyje, a niektórzy odpoczęli” (1 Kor 15:6).

Po Swoim Zmartwychwstaniu przez czterdzieści dni Pan, ukazując się swoim uczniom, nadal otwierał ich „umysły na zrozumienie Pisma Świętego” i przygotowywał ich do głoszenia Królestwa Bożego.

Powiedział do nich: „Tak jest napisane i dlatego Chrystus musiał cierpieć i trzeciego dnia zmartwychwstać i być zwiastowanym w Jego imię ku pokucie i odpuszczeniu grzechów wszystkim narodom, począwszy od Jerozolimy. Jesteście tego świadkami”. Przypomniał im, że „Dana jest Mi wszelka władza na niebie i na ziemi. Idźcie więc, czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, ucząc je przestrzegać wszystkiego, co wam przykazałem; a oto jestem z wami przez wszystkie dni aż do końca świata”.

„Idźcie na cały świat i głoście ewangelię każdemu stworzeniu. Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony; ale kto nie uwierzy, będzie potępiony. A te znaki będą towarzyszyć tym, którzy uwierzą: w imię moje demony będą wyrzucać; będą mówić nowymi językami; wezmą węże; a jeśli wypiją coś śmiertelnego, to im to nie zaszkodzi; wkładaj ręce na chorych, a wyzdrowieją”.

Wniebowstąpienie Pana

Czterdziestego dnia po Swoim zmartwychwstaniu Pan powiedział do swoich uczniów: „Ześlę na was obietnicę Mojego Ojca; ale pozostańcie w mieście Jeruzalem, aż przyodziejecie się mocą z wysoka”, „ale czekajcie na obietnicę Ojca, którą ode Mnie usłyszeliście. Bo Jan chrzcił wodą; a ty, kilka dni później, zostaniesz ochrzczony Duchem Świętym”.

Zeszli się więc i zapytali Go, mówiąc: W tym czasie przywracasz królestwo Izraelowi, Panie? Powiedział im: Nie waszym zadaniem jest znać czasy i chwile, które Ojciec ustanowił własną mocą, ale otrzymacie moc, gdy Duch Święty zstąpi na was; będziecie moimi świadkami w Jerozolimie, w całej Judei i Samarii, aż po krańce ziemi.

Powiedziawszy to, stanął przed ich oczami i obłok zabrał Go im z oczu. A kiedy spojrzeli w niebo, w chwili Jego wniebowstąpienia, nagle pojawili się przed nimi dwaj mężczyźni w białych szatach i powiedzieli: Mężowie z Galilei! dlaczego stoisz i patrzysz w niebo? Ten sam Jezus, który został zabrany od ciebie do nieba, przyjdzie w taki sam sposób, w jaki widziałeś go idącego do nieba. Następnie wrócili do Jerozolimy z Góry Oliwnej, która jest blisko Jerozolimy, w odległości drogi szabatowej”. (Łukasza 24:45-48. Mat. 28:18-20. Marka 16:15-18. Łk 24:49. Dz 1:4-12)

WEDŁUG MATERIAŁÓW PRASY ORTODOKSYJNEJ

ZESTAW BIBLII DO CZYTANIA W RODZINIE. WIELKI PIĄTEK JEZUSA PRZED PILATEM. Skazanie Pana na śmierć. „Kiedy nadszedł ranek, wszyscy arcykapłani i starsi ludu zebrali się na temat Jezusa, aby Go uśmiercić; a związawszy go, zabrali go i przekazali namiestnikowi Poncjuszowi Piłatowi. Wtedy Judasz, który Go zdradził, widząc, że został skazany, pokutował i zwrócił trzydzieści srebrników arcykapłanom i starszym, mówiąc: Zgrzeszyłem, zdradzając krew niewinną. A oni mu rzekli: Co nam do tego? spójrz sam. A rzucając srebrniki do świątyni, Judasz wyszedł, poszedł i udusił się. Arcykapłani, biorąc srebrniki, powiedzieli: Nie wolno wkładać ich do skarbca kościelnego, bo taka jest cena krwi. Umówiwszy się, kupili wraz z nimi ziemię garncarza na pochówek obcych; dlatego po dziś dzień kraj ten nazywany jest „krainą krwi”. Wtedy spełniło się to, co zostało powiedziane przez proroka Jeremiasza, który mówi: Wzięli trzydzieści srebrników, zapłatę za Kosztownego, którego wycenili synowie Izraela, i dali je za ziemię garncarza, jak mi powiedział Pan. (Mateusza 27:1-10). A zatem Jezus jest w domu władcy. Piłat był jedną z tych osób, dla których pokój osobisty jest droższy od prawdy, najdroższy ze wszystkich. W międzyczasie miał trudne zadanie obrony Jezusa, przed którym Żydzi byli tak poirytowani. Sam Piłat nie podejrzewał w Nim niczego godnego potępienia i rozumiał, że jedynym powodem gniewu na Jezusa jest tylko fanatyzm religijny i zawiść arcykapłanów. Ale rozumiał niebezpieczeństwo dla siebie ze strony mściwych duchowych przywódców narodu żydowskiego, którzy w swoim gniewie nie oszczędzili go. Jeśli wystąpią przeciwko nim, to będą mogli wzbudzić podejrzenia samego rządu rzymskiego, jeśli przedstawią Piłata jako obrońcę Żyda, którego naród gotów jest uznać za króla. Jak każdy poganin tamtych czasów, niewierzący i obojętny na poczucie obowiązku moralnego i jakąkolwiek religię, Piłat sam w sobie nie był złym człowiekiem. Jednak pomimo całej swojej pogardy dla Żydów i ich religijnej walki, staje się narzędziem złośliwości faryzeuszy przeciwko Chrystusowi. Piłat nie ratuje ich Ofiary, nawet niewinnej w jego oczach, ale zdradza Go całkowicie ku nienawiści rozwścieczonych morderczych wrogów. I w ten sposób sam staje się winny śmierci Chrystusa. - O co oskarżasz tego Człowieka? - Piłat skierował obowiązkowe pytanie do oskarżycieli Jezusa. „Gdyby nie był złoczyńcą, nie wydalibyśmy Go wam” – odpowiedzieli Piłatowi arogancko. Zrozumiawszy w końcu, z jakimi rozgoryczonymi ludźmi ma do czynienia, i zdając sobie sprawę, że nie jest bezpiecznie ulegać uprzedzeniom wobec siebie samego cesarza Tyberiusza, Piłat nie wahał się im poddać. Próbował jednak powstrzymać się od wtrącania się w ich ewidentnie niesprawiedliwą sprawę. „Weźcie Go i osądźcie według swojego prawa” – zdecydował początkowo, ale Żydzi sprzeciwili się mu, że „nikomu nie wolno zabijać” bez pozwolenia władzy rzymskiej, która nad nimi została nałożona. „Wtedy Piłat ponownie wszedł do pretorium, zawołał Jezusa i rzekł do Niego: Ty jesteś królem żydowskim? Jezus mu odpowiedział: Czy mówisz to sam, czy inni powiedzieli ci o Mnie? Piłat odpowiedział: Czy jestem Żydem? Twój lud i arcykapłani wydali mi cię; co zrobiłeś? Jezus odpowiedział: Moje królestwo nie jest z tego świata; gdyby moje królestwo było z tego świata, to moi słudzy walczyliby za mnie, abym nie został wydany Żydom; ale teraz moje królestwo nie jest stąd. Powiedział do Niego Piłat: A więc Ty jesteś Królem? Jezus odpowiedział: Mówisz, że jestem Królem. Po to się urodziłem i po to przyszedłem na świat, aby dać świadectwo prawdzie; każdy, kto jest z prawdy, słyszy mój głos. Piłat powiedział do Niego: Czym jest prawda? I przekonany w końcu, że słowa Jezusa nie zawierają niczego oburzającego przeciw rzeczywistej władzy Rzymian, dla której ochrony został umieszczony, „wyszedł do Żydów i rzekł do nich: Nie znajduję w Nim winy. ” (Jan 18:29-38) „Ale oni upierali się, mówiąc, że pobudzał ludzi nauczając w całej Judei, od Galilei do tego miejsca. Piłat, słysząc o Galilei, zapytał: Czy jest Galilejczykiem? A wiedząc, że pochodzi z prowincji Herod, posłał Go do Heroda, który w owych dniach także był w Jerozolimie. Herod, widząc Jezusa, bardzo się ucieszył, gdyż od dawna pragnął Go zobaczyć, ponieważ wiele o Nim słyszał i miał nadzieję, że zobaczy od Niego jakiś cud, i zadał Mu wiele pytań, ale nie odpowiedział mu. Arcykapłani i uczeni w Piśmie stali i energicznie Go oskarżali. Ale Herod i jego żołnierze, upokarzając Go i szydząc z Niego, ubrali Go w lekkie szaty i odesłali z powrotem do Piłata. I tego dnia Piłat i Herod zaprzyjaźnili się ze sobą, bo wcześniej byli do siebie wrogo nastawieni. Lecz Piłat, zwoławszy arcykapłanów, przywódców i lud, rzekł do nich: Przyprowadziliście do mnie tego człowieka jako zepsutego ludu; a oto, badałem w twojej obecności, i uznałem tego człowieka za niewinnego niczego, o co go oskarżasz; i Herod, bo go do niego posłałem; i nie znaleziono w nim nic godnego śmierci; więc ukarawszy go, pozwolę mu odejść”. (Łukasza 23:5-16). Potem mieli znanego więźnia, zwanego Barabaszem (wtrącony do więzienia za oburzenie i morderstwo dokonane w mieście); Kiedy więc się zebrali, rzekł do nich Piłat: Kogo chcecie, abym wam wypuścił: Barabasza czy Jezusa, którego zowią Chrystusem? wiedział bowiem, że zdradzili go z zawiści”. „Tymczasem, gdy siedział na miejscu sędziego, jego żona wysłała go, aby powiedział: „nic nie rób Sprawiedliwemu Tomowi, bo teraz we śnie bardzo cierpiałem dla Niego. Ale arcykapłani i starsi podburzyli lud, aby prosić Barabasza i zgładzić Jezusa. Wtedy gubernator zapytał ich: którego z tych dwóch chcecie, abym wam wypuścił? Powiedzieli: Barabasz. Piłat mówi do nich: Co uczynię Jezusowi, którego nazywają Chrystusem? Wszyscy mu mówią: niech będzie ukrzyżowany. Władca powiedział: Co złego uczynił? Ale jeszcze głośniej wołali: niech będzie ukrzyżowany. (Mateusza 27:15-23). ​​„Wtedy Piłat wziął Jezusa i kazał go bić. A żołnierze, utkawszy koronę cierniową, włożyli go na głowę, ubrali Go w purpurę i powiedzieli: Witaj królu żydowski! i uderzył go w policzki. Piłat znowu wyszedł i rzekł do nich: Oto wyprowadzam Go do was, abyście wiedzieli, że nie znajduję w Nim winy. Wtedy wyszedł Jezus ubrany w koronę cierniową i szkarłatną szatę. A Piłat rzekł do nich: Oto człowieku! Kiedy go ujrzeli arcykapłani i ministrowie, wołali: ukrzyżuj go, ukrzyżuj go! Piłat mówi do nich: Bierzecie Go i krzyżujecie; bo nie znajduję w nim winy. Żydzi odpowiedzieli mu: Mamy prawo i według naszego prawa musi umrzeć, bo sam się uczynił Synem Bożym. Piłat, słysząc to słowo, bardziej się przestraszył. I znowu wszedł do pretorium i rzekł do Jezusa: Skąd jesteś? Ale Jezus nie dał mu odpowiedzi. Piłat mówi do Niego: Czy mi nie odpowiadasz? Czy nie wiesz, że mam moc ukrzyżować Ciebie i mam moc pozwolić Ci odejść? Jezus odpowiedział: nie mielibyście nade mną władzy, gdyby nie została wam dana z góry; dlatego więcej grzechu na tym, który mnie wam wydał. Od tego czasu Piłat starał się Go uwolnić. A Żydzi zawołali: Jeśli go wypuścisz, nie jesteś przyjacielem Cezara; każdy, kto czyni się królem, sprzeciwia się Cezarowi. Piłat, słysząc to słowo, wyprowadził Jezusa i usiadł na tronu sędziowskim, na miejscu zwanym Lifostroton (platforma kamienna), a po hebrajsku Gawbath. Potem był piątek przed Wielkanocą i godzina szósta. A Piłat rzekł do Żydów: Oto twój Król! Ale oni wołali: weź to, weź to, ukrzyżuj Go! Piłat mówi do nich: Mam ukrzyżować waszego króla? Arcykapłani odpowiedzieli: Nie mamy króla prócz Cezara. (Jana 19, 1-15) Następnie „Piłat, widząc, że nic nie pomaga, ale tylko wzmaga się zamieszanie, wziął wodę i umył ręce przed ludem, i powiedział: Jestem niewinny krwi tego Sprawiedliwego; do zobaczenia. A odpowiadając, cały lud powiedział: Jego krew jest na nas i na naszych dzieciach. A potem, w końcu, Piłat „pobił Jezusa, wydał Go na ukrzyżowanie”. (Mat. 27:24-26) Ukrzyżowanie „A kiedy Go wyprowadzili, pochwycili pewnego Szymona Cyrenejczyka, który szedł z pola, i położyli na nim krzyż, aby go nieść za Jezusem. A szło za Nim wielkie mnóstwo ludzi i kobiet, płacząc i płacząc nad Nim. Jezus zwracając się do nich powiedział: Córki Jerozolimy! nie płaczcie nad Mną, ale płaczcie nad sobą i nad waszymi dziećmi, bo nadchodzą dni, w których będą mówić: Błogosławione niepłodne i nienarodzone łona, i piersi, które się nie nakarmiły! wtedy zaczną mówić górom: padnijcie na nas! i wzgórza: osłaniaj nas! Bo jeśli zrobią to z zielonym drzewem, co stanie się z suchym? Doprowadzony z Nim na śmierć i dwóch złoczyńców. A gdy przybyli na miejsce zwane Czaszką, tam Go i złoczyńców ukrzyżowali jednego po prawej, drugiego po lewej stronie. Jezus powiedział: Ojcze! przebacz im, bo nie wiedzą, co robią. A ludzie stali i patrzyli. A władcy szydzili z nich, mówiąc: Innych ratował, niech się ratuje, jeśli jest Chrystusem, wybranym Bożym. Żołnierze również przeklinali Go, podchodząc i ofiarowując Mu ocet i mówiąc: Jeśli jesteś królem żydowskim, ratuj samego siebie. A nad Nim był napis, napisany (z rozkazu Piłata) słowami greckimi, rzymskimi i hebrajskimi: To jest król żydowski. (Łuk. 23:26-38) „Wielu Żydów przeczytało ten napis, ponieważ miejsce, w którym ukrzyżowano Jezusa, znajdowało się niedaleko miasta. Arcykapłani żydowscy rzekli do Piłata: Nie pisz: Król żydowski, ale co powiedział: Jestem królem żydowskim. Piłat odpowiedział: to, co napisałem, napisałem. Żołnierze, kiedy ukrzyżowali Jezusa, wzięli Jego szaty i podzielili je na cztery części, każdy żołnierz po części i tunikę; tunika nie była szyta, ale cała tkana od góry. Powiedzieli więc sobie nawzajem: nie rozerwiemy go, ale będziemy rzucać losy o jego wolę, aby spełniło się to, co jest powiedziane w Piśmie: podzielili między siebie moje szaty i rzucili losy o moje szaty (zob. Ps. 21, 19). To właśnie zrobili wojownicy. (Jan 19:20-24) „Jeden z powieszonych złoczyńców znieważył Go i powiedział: jeśli jesteś Chrystusem, ratuj siebie i nas. Drugi przeciwnie, upokorzył Go i powiedział: A może nie boisz się Boga, skoro sam jesteś na to skazany? i jesteśmy słusznie potępieni, ponieważ otrzymaliśmy to, co było godne według naszych uczynków, ale On nie uczynił nic złego. I rzekł do Jezusa: Pamiętaj o mnie, Panie, kiedy wejdziesz do Swojego Królestwa! A Jezus mu rzekł: „Zaprawdę, powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju”. „Pod krzyżem Jezusa stała Jego Matka i siostra Jego Matki, Maria Kleopowa i Maria Magdalena. Jezus widząc stojącą tam Matkę i ucznia, którego kochał, mówi do Matki: Niewiasto! oto syn twój. Następnie mówi do ucznia: oto twoja matka! I od tego czasu ten uczeń (Jan Teolog) zabrał Ją do siebie. (Łukasza 23:39-43; Jana 19:25-27) ŚMIERĆ ZBAWICIELA „W szóstej godzinie ciemność zapadła na całą ziemię i trwała aż do godziny dziewiątej. O dziewiątej godzinie Jezus zawołał donośnym głosem: Eloi! Eloj! lama savahfani? - co oznacza: Mój Boże! Mój Boże! dlaczego mnie zostawiłeś? Niektórzy ze stojących tam słyszeli i mówili: Oto Eliasz woła. A jeden pobiegł, napełnił gąbkę octem i kładąc ją na trzcinę, dał Mu pić, mówiąc: Czekaj, zobaczmy, czy Eliasz przyjdzie, aby Go zdjąć. „Potem Jezus wiedząc, że wszystko już się dokonało, aby się wypełniło Pismo, mówi: Pragnę. Kiedy spróbował octu, powiedział: „Zrobione!” (Mk. 15:33-36. Jn. 19:28, 30) „Jezus zawołał donośnym głosem i rzekł: Ojcze! w Twoje ręce oddaję mojego ducha”. „I pochylając głowę, zdradził ducha”. „A oto zasłona świątyni rozdarła się na dwoje, od góry do dołu; a ziemia zatrzęsła się; a kamienie zostały rozrzucone; i groby zostały otwarte; a wiele ciał świętych, którzy zasnęli, zostało wskrzeszonych, a wychodząc z grobów po Jego zmartwychwstaniu, weszli do świętego miasta i ukazali się wielu. A setnik i ci, którzy z nim strzegli Jezusa, widząc trzęsienie ziemi i wszystko, co się wydarzyło, przerazili się i powiedzieli: „Zaprawdę, to był Syn Boży”. (Łuk. 23:46. Jan 19:30. Mat. 27:51-54) „I wszyscy ludzie, którzy przybyli na to widowisko, widząc, co się dzieje, wrócili bijąc się w piersi. Wszyscy, którzy Go znali, i kobiety, które szły za Nim z Galilei, stali z daleka i patrzyli na to”. „Ale ponieważ był wtedy piątek, Żydzi, aby nie zostawiać ciał na krzyżu w sobotę, bo ta sobota była wielkim dniem, poprosili Piłata, aby złamał im nogi i je zdjął. Przyszli więc żołnierze i połamali nogi jednemu i drugiemu, który został z Nim ukrzyżowany. Ale przybywszy do Jezusa, widząc Go już martwego, nie złamali Mu nóg, ale jeden z żołnierzy przebił Jego bok włócznią i natychmiast wypłynęła krew i woda. A ten, który widział, świadczył, a jego świadectwo jest prawdą; wie, że mówi prawdę, abyście uwierzyli. Stało się bowiem tak, aby wypełniło się Pismo: niech Jego kość nie zostanie złamana (zob. Wj 12:46). Również w innym miejscu Pismo mówi: będą patrzeć na tego, który został przebity (zob. Zach. 12,10). (Łukasza 23:48-49. Jana 19:31-37). Pogrzeb Zbawiciela także Królestwa Bożego przyszedł do Piłata i poprosił o ciało Jezusa”. – A Piłat na to pozwolił. Poszedł i usunął ciało Jezusa. Przybył też Nikodem, który nocami przychodził do Jezusa i przynosił około stu litrów kompozycję z mirry i aloesu. Wzięli więc ciało Jezusa i owinęli je płótnem z wonnościami, jak to jest w żydowskim zwyczaju grzebania. W miejscu, gdzie został ukrzyżowany, był ogród, aw ogrodzie nowy grób (wykuty w skale), w którym jeszcze nikt nie był położony. Jezus został tam złożony ze względu na żydowski piątek (i nadejście szabatu), ponieważ grób był blisko. (Łukasza 23:50-52; Jana 19:38-42). W tym samym czasie „były też kobiety, które przybyły z Jezusem z Galilei i patrzyły na grób i jak miało być Jego ciało; gdy wrócili, przygotowali przyprawy i maści; a w szabat odpoczywali zgodnie z przykazaniem”. (Mt 27:60. Łk 23:55-56).

Tego dnia – drugiego po uroczystym wjeździe Pana do Jerozolimy – wracając rano do miasta, Jezus Chrystus „był głodny; A gdy ujrzał po drodze drzewo figowe, podszedł do niej i nie znajdując na nim niczego prócz liści, rzekł do niej: Niech na wieki nie będzie z ciebie owocu. I natychmiast drzewo figowe uschło”. (Jana 12:24-33, 35-36, 46-48. Mat. 21:18-19)

„To drzewo figowe było obrazem narodu żydowskiego, a jego przekleństwo było obrazem odrzucenia Żydów. Drzewo figowe miało liście i wyglądało, jakby miało owoce, a naród żydowski miał wygląd religijny, przestrzegał religijnych obrzędów i tradycji; ale na drzewie figowym nie było owocu, a lud żydowski nie miał owoców wiary i religijności. Obaj zostali poddani przekleństwu: drzewo figowe uschło, naród żydowski został odrzucony przez Boga.

Kiedy w owym dniu wszedłszy do miasta „Jezus wszedł do świątyni i nauczał, przyszli do niego arcykapłani i starsi ludu i zapytali: Jakim prawem to czynisz? a kto dał ci taką władzę?”

„Jezus odpowiedział i rzekł im: Ja też was zapytam o jedną rzecz; jeśli mi to powiesz, powiem ci też, jakim autorytetem robię te rzeczy. Skąd wziął się chrzest Jana: z nieba czy z ludzi? I zastanawiali się między sobą: jeśli powiemy: z nieba, to On nam powie: dlaczego mu nie uwierzyliście? ale jeśli mówimy: od ludzi boimy się ludu, bo wszyscy czczą Jana jako proroka.

A oni odpowiedzieli Jezusowi: Nie wiemy. Powiedział im też: Nie powiem wam, jakim autorytetem to czynię. Co myślisz? Jeden człowiek miał dwóch synów; a on, podchodząc do pierwszego, powiedział: Synu! idź i pracuj dzisiaj w mojej winnicy. Ale powiedział w odpowiedzi: nie chcę; a potem, skruszony, poszedł. I idąc do innego, powiedział to samo. Ten powiedział w odpowiedzi: jadę, proszę pana, i nie poszedłem. Który z dwóch wykonał wolę ojca? Mówią do Niego: pierwszy. Jezus im mówi: Zaprawdę powiadam wam, celnicy i nierządnice idą przed wami do królestwa Bożego, bo Jan przyszedł do was drogą sprawiedliwości, a wy mu nie uwierzyliście, ale celnicy i nierządnice mu uwierzyli; Ale kiedy to zobaczyłeś, nie pokutowałeś później, by mu uwierzyć”. (Mateusza 21:23-32)

Wtedy Jezus opowiedział im inną przypowieść, o pewnym właścicielu domu, który zasadził winnicę i oddał ją winiarzom, odszedł. „Kiedy zbliżał się czas owoców, wysłał swoje sługi do winiarzy, aby zabrali ich owoce; winiarz chwycił jego sługę, jednego przybił gwoździami, drugiego zabił, a drugiego ukamienował. W końcu wysłał do nich swojego syna, mówiąc: Będą się wstydzić mojego syna. Ale winiarz, widząc syna, mówili sobie: to jest spadkobierca; chodźmy i zabijmy go i weźmy w posiadanie jego dziedzictwo. I pochwycili go, wyprowadzili z winnicy i zabili”.

„Kiedy więc właściciel winnicy przyjdzie, co zrobi z tymi dzierżawcami?” – zapytał Jezus.

Faryzeusze odpowiadają mu: „On sprowadzi tych złoczyńców na okrutną śmierć, ale winnicę odda innym winiarzom, którzy będą mu dawali plon w swoim czasie. Jezus mówi do nich: Czy nigdy nie czytaliście w Piśmie Świętym, że kamień, który odrzucili budowniczowie, stał się głowicą węgła? Czy to od Pana i czy jest to cudowne w naszych oczach (por. Ps 117:22-23)? Dlatego powiadam wam, że królestwo Boże zostanie wam odebrane i dane ludowi, który przyniesie jego owoce. a kto upadnie na ten kamień, zostanie złamany, a ktokolwiek upadnie, zostanie zmiażdżony”.

„A gdy arcykapłani i faryzeusze usłyszeli Jego przypowieści, zrozumieli, że o nich mówi, i próbowali Go pojmać, ale bali się ludu, ponieważ uważali Go za proroka”. (Mateusza 21:34-35, 37-46)

Proroctwo Pana o zniszczeniu Jerozolimy i czasach ostatecznych”

„I wyszedł, Jezus wyszedł ze świątyni; i przyszli jego uczniowie, aby pokazać mu zabudowania świątyni. Rzekł im Jezus: Czy widzicie to wszystko? Zaprawdę, powiadam wam, nie zostanie tu kamień na kamieniu; wszystko zostanie zniszczone." „A gdy siedział na Górze Oliwnej przed świątynią, Piotr, Jakub, Jan i Andrzej pytali Go na osobności: powiedz nam, kiedy to będzie i jaki jest znak, kiedy to wszystko ma nastąpić gotowy?" (Mateusza 24:1-2. Marka 13:3-4)

„Jezus odpowiedział i rzekł im: Strzeżcie się, aby was nikt nie zwodził, bo wielu przyjdzie pod moim imieniem i powie: „Ja jestem Mesjasz” i wielu zwiedzie. Posłuchaj także o wojnach i plotkach wojennych. Spójrz, nie przerażaj się, bo to wszystko musi być, ale to jeszcze nie koniec: bo naród powstanie przeciwko narodowi i królestwo przeciwko królestwu; a miejscami będą klęski głodu, zarazy i trzęsienia ziemi; jednak to początek chorób. Potem wydadzą cię na tortury i zabiją; i będziesz znienawidzony przez wszystkie narody z powodu mojego imienia”. „Ale nawet włos z twojej głowy nie zginie, przez twoją cierpliwość ratuj swoje dusze.” „Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. Kiedy zobaczysz ohydę spustoszenia, o której mówił prorok Daniel, stojącą tam, gdzie nie powinna, niech czytelnik zrozumie, a ci, którzy są w Judei, niech uciekają w góry. „Kiedy ujrzycie Jerozolimę otoczoną przez wojska, to wiedzcie, że zbliża się jej spustoszenie; niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry; a kto jest w mieście, wyjdź z niego; a kto jest w pobliżu, nie wchodź do niego, bo to są dni pomsty, aby wszystko, co jest napisane, się wypełniło”. „Biada kobietom w ciąży i karmiącym w tamtych czasach. Módl się, aby twój lot nie odbył się zimą. Albowiem w owych dniach będzie taki ucisk, jakiego nie było od początku stworzenia, którego Bóg stworzył nawet do tej pory i którego nie będzie”. (Mateusza 24:4-9. Łukasza 21:18-22. Marka 13:13-14, 17-19)

„A gdyby te dni nie były skrócone, żadne ciało nie byłoby zbawione; ale ze względu na wybranych dni te będą skrócone. A jeśli ktoś wam powie: Oto Chrystus jest tu lub tam, nie wierzcie. Albowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy powstaną i dokonają wielkich znaków i cudów, aby oszukać, jeśli to możliwe, nawet wybranych. Oto powiedziałem ci wcześniej. Jeśli więc wam powiedzą: „Oto jest na pustyni”, nie wychodźcie; „Oto jest w tajemnych komnatach”, nie wierzcie w to; bo jak błyskawica przychodzi ze wschodu i jest widoczna nawet na zachodzie, tak będzie przyjście Syna Człowieczego. I nagle, po smutku tamtych dni, słońce pociemnieje, a księżyc nie da swego światła, gwiazdy spadną z nieba i moce nieba zostaną wstrząśnięte; wtedy znak Syna Człowieczego pojawi się na niebie; a wtedy wszystkie plemiona ziemi będą lamentować i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach niebieskich z mocą i wielką chwałą; i pośle swoich aniołów z głośną trąbą i zbiorą jego wybranych z czterech wiatrów, od jednego krańca nieba do drugiego. Z drzewa figowego weź podobieństwo: gdy jego gałęzie są już miękkie i wypuszczają liście, wtedy wiesz, że zbliża się lato; więc kiedy widzisz to wszystko, wiedz, że jest blisko, u drzwi. Zaprawdę powiadam wam, to pokolenie nie przeminie, dopóki to wszystko się nie stanie; niebo i ziemia przeminą, ale moje słowa nie przeminą. Nikt nie wie o tym dniu i godzinie, nawet aniołowie w niebie, tylko tylko Mój Ojciec; ale jak było za dni Noego, tak będzie w przyjściu Syna Człowieczego. Wtedy na polu będą dwaj: jeden zostanie zabrany, a drugi pozostawiony; dwa młynki w kamieniach młyńskich: jeden zostaje zabrany, a drugi pozostawiony. Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan”. (Mateusza 24:22-37, 40-42)

Historię relacji między człowiekiem a Bogiem, między Stwórcą a stworzeniem można prześledzić w Świętych Księgach spisanych przez ludzi natchnionych przez samego Boga. Nazwa tych ksiąg to Biblia, czyli legendy o życiu ludzi w relacji do Boga od czasu ich stworzenia aż do wcielenia Syna Bożego na ziemi i od narodzin Chrystusa do śmierci Chrystusa dla dobra odkupienia ludzkości, która swoją wolność wykorzystała do zła. To właśnie z tego świętego źródła są obecnie oferowane historie biblijne, skrócone dla przystępnej i w młodym wieku znajomości historii starożytnego i późniejszego zjednoczenia Boga z ludźmi, tak aby badając okoliczności rozpadu ludzie od Boga i nieustanne przyciąganie ich przez Boga do Siebie, zbliżają się do zrozumienia, jak poprowadzić się z powrotem na ścieżkę do wiecznego Królestwa ich Ojca Niebieskiego. Wydawca: „” (2012) Format: 60x90/16, 672 strony ISBN: 978-5-905472-07-7

Inne książki o podobnej tematyce:

autor	Książka	Opis	Rok	Cena £	typ książki
		Historię relacji między człowiekiem a Bogiem, między Stwórcą a stworzeniem można prześledzić w Świętych Księgach spisanych przez ludzi natchnionych przez samego Boga. Nazwa tych ksiąg to Biblia, czyli opowieści o życiu... - Biblioteka Chrześcijańska,	2017	537	papierowa książka
		Historię relacji między człowiekiem a Bogiem, między Stwórcą a stworzeniem można prześledzić w Świętych Księgach spisanych przez ludzi natchnionych przez samego Boga. Nazwa tych ksiąg to Biblia, czyli opowieści o życiu... - Biblioteka Chrześcijańska, (format: 70x90/16, 368 stron)	2017	598	papierowa książka
		Historię relacji między człowiekiem a Bogiem, między Stwórcą a stworzeniem można prześledzić w Świętych Księgach spisanych przez ludzi natchnionych przez samego Boga. Nazwa tych ksiąg to Biblia, czyli opowieści o życiu... - Biblioteka Chrześcijańska, (format: 70x90/16, 368 stron)	2017	556	papierowa książka
		Wielką, najważniejszą rzeczą jest życie człowieka, świat Boży oddany mu w jego mieszkaniu jest wspaniały. Luksusowa jest otaczająca go natura, a ona hojnie rozdaje swoje dary ludziom. Żyć w błogości - taki jest cel... - Klasztor Sretensky (format: 70x90 / 16, 390 stron)	2016	601	papierowa książka
		Wielką, najważniejszą rzeczą jest życie człowieka, świat Boży oddany mu w jego mieszkaniu jest wspaniały. Luksusowa jest otaczająca go natura, a ona hojnie rozdaje swoje dary ludziom. Żyć błogo - taki jest cel ... - Sretensky stauropegial klasztor, (format: 270x185x33mm, 544 strony)	2016	777	papierowa książka
		Opowiadanie fragmentów Pismo Święte Stary i Nowy Testament przedstawiony przez arcykapłana Aleksandra Sokołowa uważany jest za klasyczną i najbardziej udaną opcję wprowadzenia dzieci w wieczne wartości... - Eksmo,	2016	742	papierowa książka
		Opowiadanie fragmentów Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu przedstawione przez arcykapłana Aleksandra Sokołowa uważane jest za klasyczną i najbardziej udaną opcję wprowadzenia dzieci w wieczne wartości... - EKSMO, (format: 70x90/16, 368 strony)	2015	692	papierowa książka
		Przed nami opowieść o najważniejszych wydarzeniach historii świętej, o jej bohaterach i pełnej niebezpieczeństw drodze ludzkości do zrozumienia sensu natchnionego przez Boga Słowa. To najlepsza książka do lektury domowej... - Eksmo, (format: 70x90/16, 368 stron)	2018	2677	papierowa książka
		Przed nami opowieść o najważniejszych wydarzeniach historii świętej, o jej bohaterach i pełnej niebezpieczeństw drodze ludzkości do zrozumienia sensu natchnionego przez Boga Słowa. To najlepsza książka do czytania w domu... - EKSMO, (format: 270x185x33mm, 544 strony)	2017	2874	papierowa książka
		Opowiadanie fragmentów Pisma Świętego Starego i Nowego Testamentu przedstawione przez arcykapłana Aleksandra Sokołowa uważane jest za klasyczną i najbardziej udaną opcję wprowadzenia dzieci w wieczne wartości... - Eksmo, (format: 70x90/16, 390 strony)	2015	443	papierowa książka
		Biblia dla dzieci opowiada o głównych wydarzeniach Starego i Nowego Testamentu. Biblia to wspaniała księga, a jej znajomość wzbogaci życie duchowe twoich dzieci. Przeznaczony do rodzinnego czytania. Dla dziecka, Biblioteka Regionalna Kirowa. A. I. Hercen- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Biblioteka Regionalna Kirowa. Kirowa Państwowa Uniwersalna Regionalna Biblioteka Naukowa im. Aleksandra Iwanowicza Hercena ... Wikipedia Biblioteka Regionalna Kirowa. AI Herzen- Uniwersalna Regionalna Biblioteka Naukowa Kirowa im. Aleksandra Iwanowicza Hercena Lokalizacja ... Wikipedia Wielka Brytania- I Spis treści: A. zarys geograficzny: Położenie i granice Układ powierzchni Nawadnianie Klimat i produkty naturalne Przestrzeń i ludność Emigracja Rolnictwo Hodowla bydła Rybołówstwo Przemysł wydobywczy Handel ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron MATKA BOGA- [Grecki. Θεοτόκος], Dziewicy Maryi, która urodziła Jezusa Chrystusa. Życie Informacje o życiu Dziewicy, zawarte w Św. Pisma Nowego Testamentu nie są wystarczająco szczegółowe. Jest tylko kilka odcinków związanych z imieniem i osobowością ... ... Encyklopedia prawosławna Szelgunow, Nikołaj Wasiliewicz- publicysta pisarz, syn Wasilija Iwanowicza Szelgunowa. Urodzony w listopadzie 1824. Pozostając trzyletnim dzieckiem po śmierci ojca, od 4 roku życia został umieszczony w oddziale młodocianym Aleksandra. Jego ojciec był surowym człowiekiem, a pamięć o nim ... ... Aleksander II (część 2, XIII-XIX)- XIII. Sprawy wewnętrzne (1866-1871). 4 kwietnia 1866 roku o godzinie czwartej po południu cesarz Aleksander, po zwyczajowym spacerze po Ogrodzie Letnim, wsiadał do powozu, gdy nieznana osoba strzeliła w niego z pistoletu. W tej chwili stojąc w ... ... Wielka encyklopedia biograficzna BIBLIOTEKI w ZSRR- Grecki. biblioteikn, z bibion ​​book i tnkn box, repozytorium). Pierwszy B. w Dr. Russ pojawił się w Kijowie (przed soborem św. Zofii, założonym w 1037 r.), Nowogrodzie i innych starożytnych Rosjanach. miasta. W XV-XVII wieku. B. powstały w klasztorach, w których gromadziły się religie.... ... Radziecka encyklopedia historyczna Purim- (hebr. פּוּרִים‎) „Gomentacyjne uszy Hamana”... Wikipedia Święto Purim- Purim (hebr. פּוּרִים‎) typ „gomentash” Żydowskie znaczenie Zbawienie od śmierci Założona w V wieku p.n.e. mi. Zauważono ... Wikipedia