Cattedrali di Kiev dell'antica Russia. Architettura della Rus' di Kiev

05.07.2020

"Consacrazione della Chiesa delle decime" - una miniatura della cronaca di Radziwill

Abbiamo iniziato il ciclo di pubblicazioni sui monumenti dell'antica architettura russa del periodo pre-mongolo che sono sopravvissuti "in superficie" dal più antico edificio di questo tipo in Russia. Ma, a quanto pare, questo ciclo sarebbe incompleto senza una storia su un tempio distrutto più di tre quarti di millennio fa e situato sul territorio di un altro stato. Parleremo del primo edificio "capitale" dell'antica architettura ecclesiastica russa: la Chiesa delle decime, costruita dal principe Vladimir Svyatoslavich subito dopo l'adozione ufficiale del cristianesimo.

sfondo

Le cronache ci forniscono informazioni frammentarie che anche prima del battesimo della Russia a Kiev esisteva almeno una chiesa: nell'accordo tra il principe Igor e Bisanzio, che era incluso nel "Racconto degli anni passati", si dice che parte della squadra di Igor e il principe stesso giurò "sulla collina dove si trovava Perun", ei cristiani varangiani della sua squadra giurarono nella chiesa di Sant'Elia, ed è indicato che quella chiesa era una cattedrale.

Nella letteratura della seconda metà del Novecento. puoi trovare menzioni sorde che l'archeologo Mikhail Karger avrebbe persino trovato i resti di questa chiesa a Podil, ed era di pietra, ma nessun dettaglio, e non è entrato nel catalogo delle antiche chiese di pietra russe, di cui ci sono prove materiali . Pertanto, iniziamo l'elenco ufficiale dei monumenti dell'antica architettura del tempio russo con una chiesa costruita più di 40 anni dopo (in particolare pedalo la parola "tempio", perché a Kiev e Chernigov nel X secolo furono costruite anche diverse torri di pietra, che può essere più antico della decima ma ne rimane poco).

Innanzitutto, un po' sulla parola "architettura" stessa. Nell'antica Russia, questa parola significava solo costruzione in pietra. "Zdati" - per costruire, creare, "zdo" - argilla, ne veniva ricavato un plinto - un mattone sottile da cui furono costruiti i primi templi e palazzi. A proposito, in questo modo, il "Creatore" significa letteralmente "scolpito nell'argilla", se ricordiamo come (secondo l'Antico Testamento) fu creata una persona.

Sì, e le cronache hanno condiviso la pietra e costruzione in legno: quando si usava il termine "congresso", allora si intendeva decisamente un edificio in pietra, quando "messo" - uno in legno. Quindi, dal punto di vista di un'antica persona russa, "l'architettura in legno", i cui musei ora esistono in Russia e Ucraina, è un ossimoro, come un "cadavere vivente".

Il primo tempio della nuova fede

Quindi, il primo edificio di cui ora possiamo parlare almeno di sfuggita, poiché le sue tracce sono visibili ancora oggi, fu la Chiesa della Vergine di Kiev (Desyatinnaya), fondata dal principe Vladimir a Kiev intorno al 989 e completata nel 996.

Perché la decima? Era solo tempio principale nuova chiesa, a cui Vladimir ha dato una decima dal suo reddito. Così anche allora, letteralmente un anno dopo l'adozione ufficiale della nuova religione, la chiesa divenne un concetto economico.

Cosa sapevamo di questo tempio fino a poco tempo fa? Dimensioni (su fondamenta, senza absidi) - 35 × 37 M. Formato zoccolo (antico mattone sottile) - 31 × 31 × 2,5 cm.

La chiesa fu fondata da maestri bizantini nel 989 e consacrata nel 996. Va notato che, a differenza della maggior parte delle chiese della Madre di Dio in Russia, era dedicata alla Madre di Dio stessa e non a una festa in chiesa (Natività della Madre di Dio, Assunzione, ecc.).

Il "personale" del tempio era composto da sacerdoti, che Vladimir portò dal catturato Korsun - Chersonesos (nella stessa Bisanzio, la città si chiamava Kherson).

Fu in esso che fu sepolto il principe Vladimir; inoltre, hanno eseguito una procedura molto selvaggia: hanno dissotterrato i resti dei fratelli di Vladimir, che morirono nel corso della lotta per il potere anche prima del battesimo della Russia, battezzarono le ossa rimanenti e le seppellirono anche nella Chiesa della decime. Negli anni '30 del 1000, il tempio fu consacrato di nuovo per qualche motivo che non comprendiamo. Allo stesso tempo, la Chiesa delle Decime inizia a sfumare nell'ombra: il figlio di Vladimir, Yaroslav, in seguito soprannominato il Saggio, erige il più grande tempio della Russia premongola, la Cattedrale di Santa Sofia.

Purtroppo, durante l'assalto a Kiev da parte di Batu nel 1240, la chiesa crollò: o gli aggressori fecero del loro meglio, o le persone in fuga si affollarono così tanto che il tempio non riuscì a reggerne il peso.

Storia dopo la morte

Negli anni 1630-1640, il metropolita Peter Mohyla costruì una piccola chiesa nell'angolo sud-occidentale dell'antico tempio. Il tempio rimase fino al 1828, quando al suo posto ne fu costruito uno nuovo sul territorio più ampio dell'antica chiesa secondo il progetto dell'architetto V.P. Stasov, dopo aver precedentemente effettuato scavi. Nel 1824, l'archeologo K.N. Lokhvitsky li guidò, ma anche a quel tempo la qualità del suo lavoro era riconosciuta come terribile, quindi nel 1826 Lokhvitsky fu sostituito dall'architetto N.E. Nel 1908-1911. quelle parti della Chiesa delle decime che non furono in costruzione furono scavate da D. Mileev, scavi nel 1912-1914. proseguito dal suo allievo P. Velmin. Nel 1938-1939, dopo la demolizione della chiesa di Stasov, ciò che non fu scavato da Mileev e Velmin fu studiato da M.K. Karger, il cui piano generale degli scavi divenne un libro di testo.

Purtroppo, anche gli scavi di M.K. Karger negli anni '30 si sono rivelati incompleti, la fissazione dei loro risultati non era di altissima qualità e loro stessi hanno praticamente distrutto la maggior parte delle rovine sopravvissute del monumento. Pertanto, fondamentalmente ciò che sappiamo del tempio è un'informazione discutibile. Un semplice indicatore: pur tenendo presente la pianta della chiesa, sono state introdotte nella circolazione scientifica più di una dozzina di sue ricostruzioni, senza dimenticare i tentativi di ricostruire l'aspetto della Vergine delle decime.

Iniziò un nuovo studio del tempio. E la leadership dell'Ucraina diventata “indipendente” li ha costretti a dare inizio ai loro strani gesti. Cominciò a "ricreare" i templi premongoli.

A Kiev, a quel tempo, erano già state restaurate tre chiese premongole: la Chiesa della Vergine Pirogoscha a Podil, la Cattedrale di San Michele con la cupola dorata e la Cattedrale dell'Assunzione della Kiev-Pechersk Lavra. Tutte queste chiese furono distrutte negli anni '30 e '40 del XX secolo; c'erano fotografie, misurazioni e serie ricerche archeologiche. Questo sembrò non bastare al capo dello stato, e proprio all'inizio del nuovo millennio emanò un decreto sulla restaurazione della Chiesa delle decime. Naturalmente, "nella sua forma originale". E il fatto che nessuno sappia che aspetto avesse non preoccupava nessuno. Come dice Gleb Ivakin, vicedirettore dell'Istituto di archeologia ucraino, "non importa cosa sia costruito su questo sito, la guida sarà comunque in grado di dire: in effetti, qui non era tutto così".

Con sforzi congiunti, gli archeologi russi e ucraini sono riusciti a convincere il decreto a essere modificato e hanno ottenuto il permesso di eseguire prima gli scavi su larga scala del monumento e quindi, sulla base dei loro risultati, di decidere se costruire qualcosa su questo sito e quindi completamente distruggere il monumento archeologico o musealizzarlo.

Gli scavi sono stati condotti dal 2005. Oltre a Ivakin, erano diretti dal capo del dipartimento di archeologia e architettura dell'Ermitage statale, il dottore in scienze storiche Oleg Ioannisyan. Questi studi hanno portato a conclusioni molto interessanti.

Le accurate misurazioni e la fissazione di tutti i restanti elementi della muratura, le tracce residue di pioli di legno e letti posati alla base della fondazione, hanno permesso di stabilire fatti molto importanti. In primo luogo, si può considerare provato che questo tempio fu costruito immediatamente. Finora si credeva che il nucleo del monumento fosse stato costruito nel 989−996 e nell'XI secolo. è stato inoltre costruito (almeno in parte). Si è scoperto che tutti gli elementi della pianta del tempio, dalla posa alla consacrazione, hanno preso forma in un periodo, ma nel processo di costruzione sono cambiati il design e il tipo di costruzione.

All'inizio, come si credeva fino ad ora, il tempio fu costruito con una cupola a croce. Quasi tutte le antiche chiese russe furono erette in questo modo prima dell'invasione mongola, ad eccezione di diversi edifici rotondi. Ma il tempio per il nuovo stato cristiano ne richiedeva uno grande, ea Bisanzio di quel tempo non si costruivano grandi edifici con cupole a croce. Quando gli architetti si accorsero che stavano costruendo una basilica più semplice e familiare. Hanno dovuto smantellare anche parte di un edificio già costruito; A seguito di nuovi scavi sono stati rinvenuti frammenti di muratura nell'antico fossato, che fu riempito durante la costruzione della Chiesa delle Decime.

Pertanto, la Chiesa delle decime si è rivelata l'unica basilica nell'antica architettura russa. Molto probabilmente, rimarrà l'unica. Come ha notato Ioannisyan, forse la chiesa di Tmutorokan del 1022 avrebbe potuto essere una basilica, ma le sue rovine sono ancora peggio conservate. Inoltre, iniziò la costruzione della Cattedrale Spassky a Chernihiv nell'XI secolo, ma qui accadde la storia opposta: fu completata come una chiesa con cupola a croce.

Scavi 2005-2008 Foto per gentile concessione di G. Yu. Ivakin

Inoltre, gli scavi hanno permesso di stabilire da dove provenissero gli architetti che costruirono il tempio. La cronaca indica semplicemente: "Maestri del greco". Ma questo record potrebbe riferirsi al territorio dell'impero bizantino in generale, da Costantinopoli a Chersoneso. Certo, c'erano in realtà maestri bizantini e metropolitani, ma molto (la costruzione del pavimento in ceramica smaltata, la struttura degli elementi lignei delle fondamenta) rimanda alle province bulgare di Bisanzio. Inoltre, se si tiene conto del fatto che la Chiesa delle Decime si è rivelata una basilica, allora le analogie più vicine a questo tempio nell'architettura bizantina della fine del X secolo. sono anche a Bisanzio. L'ultimo argomento a sostegno di questa teoria, gli archeologi hanno scoperto l'anno scorso. Hanno trovato due plinti, su cui sono state disegnate due lettere sull'argilla bagnata prima della cottura: u e i. Naturalmente, questi non sono "shchi" russi - secondo Ioannesyan, molto probabilmente, questa è una designazione di un numero o un'abbreviazione di una parola.

Alessio Paevsky

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Nella lezione di oggi conoscerai i monumenti architettonici dell'antica Russia.

Una nuova tappa nella storia dell'architettura Rus' di Kiev associato al regno di Yaroslav il Saggio. Tra il 1017 e il 1037 su sue istruzioni, fu eretta la più maestosa e famosa di tutte le chiese russe: la Cattedrale di Hagia Sophia (Saggezza di Dio) a Kiev. La sua architettura è caratterizzata da trionfi e feste legate all'affermazione dell'autorità del principe e del potere del giovane stato.

L'enorme cattedrale corrispondeva al progetto bizantino della chiesa con cupola a croce. Nel mezzo del tempio c'è uno spazio libero cruciforme coronato da una cupola. Ampi cori poggiavano su potenti pilastri che dividevano il tempio in cinque parti (navate) da ovest a est. Nell'XI sec. La cattedrale di Sofia aveva tredici cupole, ma in seguito subì un'importante ristrutturazione e il numero delle cupole diminuì. Gli antichi affreschi sono appena visibili sulle pareti della cattedrale, ma i mosaici sono vivaci come lo erano secoli fa. Decorano le parti principali del tempio: la cupola è un simbolo della Chiesa celeste e l'altare è un simbolo della Chiesa terrena.

Riso. 2. Cattedrale di Sofia a Kiev (ricostruzione) ()

Un altro monumento dell'era di Yaroslav il Saggio era il Golden Gate. I cancelli erano in pietra per il fatto che a questa struttura veniva attribuita una particolare importanza. Furono realizzati con la tecnica della muratura mista, nota fin dai tempi dell'Antica Roma: strati di pietre erano intervallati da file di plinti di livellamento. La Chiesa della Porta dell'Annunciazione incoronava la Porta in modo che ogni viaggiatore che si avvicinasse a Kiev potesse vedere che questa è una città cristiana. Durante le ricerche archeologiche della Porta Aurea sono stati rinvenuti piccoli cubetti, frammenti di intonaco di affresco, il che indica che l'antica chiesa era decorata con affreschi e mosaici. La porta era destinata all'ingresso cerimoniale nella capitale e si trovava nella parte meridionale della città. Questa è la porta principale della città, una delle tre grandi porte della città costruite sotto Yaroslav il Saggio. Dal lato del campo davanti al cancello c'era un fossato largo 15 metri e profondo 8 metri. Tracce di questo fossato vengono ora lette nel dislivello del Golden Gate Passage. La costruzione della porta insieme alla Cattedrale di Santa Sofia è menzionata negli annali sotto il 1037. Nel 1240, la porta fu gravemente danneggiata durante l'assedio e la cattura della città da parte delle orde di Batu.

Riso. 3. Golden Gate a Kiev ()

Nel XII secolo iniziò la costruzione di chiese a Polotsk, Chernigov, Vyshgorod e Novgorod. La più notevole è la Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod. Questo tempio è più severo di quello di Kiev, ci sono solo cinque cupole, disposte in un chiaro ordine simmetrico. Le massicce murature sono in pietra calcarea. All'interno del tempio non vi sono mosaici luminosi, ma solo affreschi severi e pacati. La Cattedrale di Sofia è diventata un simbolo di Velikij Novgorod.

Riso. 4. Cattedrale di Sofia a Novgorod ()

Nell'antica arte russa, le conquiste culturali di Bisanzio e di altri paesi furono rielaborate in modo creativo e si formarono le loro tradizioni culturali originali.

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Rybakov BA Il mondo della storia. I primi secoli della storia russa. M., 1984

Storia dell'architettura ().
Sofia Cattedrale ().

Come è cambiata l'architettura dell'antica Russia dopo l'adozione del cristianesimo?
Quali monumenti architettonici furono costruiti a Kiev e Novgorod?
Quali tradizioni dell'architettura bizantina erano utilizzate nell'architettura russa?

visitando paesi europei, siamo sorpresi: i castelli e le chiese possono avere più di 1000 anni, sono ben conservati e semplicemente sorprendenti dall'esterno. Ma dov'è la nostra eredità dell'antichità: i monumenti della Rus' di Kiev?

Decine, se non centinaia, di guerre, tempo e indifferenza ne distrussero la maggior parte. Molte delle maestose città di Kievan Rus sono ora diventate città di provincia, ma spesso vantano panorami unici, altre sono diventate megalopoli e nascondono tesori inestimabili dietro una palizzata di grattacieli. Ma anche questi pochi monumenti non hanno prezzo per il popolo ucraino. Allora dove puoi trovarli?

Monumento ai leggendari fondatori di Kiev: Kyi, Schek, Khoriv e la loro sorella Lybid. Fonte foto: kyivcity.travel.

Kiev

Cattedrale di Santa Sofia

La capitale ha conservato il più grande patrimonio di quei tempi antichi. Naturalmente, l'attrazione più famosa è che fu costruita durante il periodo di Yaroslav il Saggio. Il tempio principale dell'allora Europa orientale ha ora lo status di patrimonio mondiale dell'UNESCO. Gli storici hanno dimostrato che il tempio fu fondato da Vladimir il Grande nel 1011 e completato da suo figlio Yaroslav nel 1037.

Dopo l'invasione mongola, il tempio rimase parzialmente in rovina. I metropoliti di Kiev cercarono di mantenere il tempio in condizioni adeguate, ma già al tempo di Ivan Mazepa avvenne un ampio restauro. A quel tempo, il tempio acquisì l'aspetto che vediamo ora. Contestualmente fu costruito il campanile, che è uno dei simboli della capitale.

Fonte foto: obovsem.kiev.ua.

Cattedrale Mikhailovsky dalle cupole dorate

Il punto di riferimento architettonico della Rus' di Kiev divenne una vittima del potere sovietico. insieme alla maestosa cattedrale esisteva dal 1108 al 1936, quando i comunisti la fecero saltare in aria. Fu costruito dal nipote di Yaroslav il saggio Svyatopolk Izyaslavich. Nel XVII secolo acquisì le forme del barocco ucraino. Fu ricostruito solo nel 2000. Ora è un monastero funzionante e un tempio dell'UOC-KP.

Ecco come appariva la cattedrale in una fotografia del 1875. Fonte foto: proidysvit.livejournal.com.

Mikhailovsky con la cupola dorata ai nostri giorni. Fonte foto: photoclub.com.ua.

Kiev-Pechersk Lavra

Uno dei principali santuari dei cristiani ortodossi, centro spirituale anche il popolo ucraino non sfuggì al triste destino della guerra: il tempio principale della Lavra fu distrutto nel 1942. Gli storici stanno ancora cercando i colpevoli, non si sa se le truppe sovietiche o la Wehrmacht. Ma il tempio è stato restaurato solo nel 2000.

La Cattedrale dell'Assunzione fu costruita nel 1078 durante il periodo del figlio di Yaroslav il Saggio, Svyatoslav Yaroslavich. Il monastero in questo luogo è esistito tutto il tempo, fino ad oggi. Ora è uno dei principali santuari dei cristiani ortodossi, appartiene alla UOC-MP.

Fonte foto: litopys.com.ua.

Da quel momento fino ad oggi sono arrivati altri 2 monumenti della Rus' di Kiev, che si trovano sul territorio della Lavra: la Chiesa del Salvatore su Berestovo e la Chiesa della Porta della Trinità. Tutti loro sono stati significativamente ricostruiti e acquisiti da soli aspetto moderno nel 18° secolo.

Chiesa del Salvatore su Berestovo. Fonte foto: autore commons.wikimedia.org - Konstantin Burkut.

Monastero di Vydubitsky

Un'altra decorazione di Kiev è. La sua storia inizia negli anni 1070, quando fu costruita la Chiesa di San Michele, che è la più antica del territorio del monastero. Fu anche più volte ricostruito e resuscitato dalle rovine e acquisì l'aspetto attuale dopo il 1760.

Chiesa di San Cirillo

Uno dei monumenti più interessanti dell'antica Kiev. Costruita a metà del XII secolo. Intorno al tempio c'era il Monastero di San Cirillo, che fu distrutto negli anni '30 del XX secolo, e la chiesa fu trasformata in un museo. Nel XVII secolo fu restaurato e acquisì le caratteristiche del barocco ucraino. Nella stessa forma, ha raggiunto i giorni nostri. Il clou sono i meravigliosi murales del 12° secolo, che furono restaurati da Mikhail Vrubel. Tra gli affreschi antichi ci sono opere di maestri della scuola di Kiev del 19 ° secolo: Nikolai Pimonenko, Khariton Platonov, Samuil Gaiduk, Mikhail Klimanov e altri.

cancello dorato

Questo è l'unico monumento di architettura difensiva in pietra del tempo della Russia, che è sopravvissuto fino ad oggi, anche se parzialmente. Furono costruiti durante il periodo di Yaroslav il Saggio, cioè hanno circa mille anni. I ruderi ci sono pervenuti da un edificio autentico, attorno al quale essi stessi si sono ricostruiti già nella seconda metà del XX secolo. Oggi, si può solo immaginare la grandezza della vecchia Kiev vedendo la loro ricostruzione.

Fonte foto: vorota.cc.

La maggior parte dei monumenti di Kievan Rus sono stati conservati a Kiev. Danni irreparabili furono fatti dai bolscevichi con la loro mania di distruggere le chiese. La Chiesa di San Michele dalle cupole dorate, la Chiesa della Vergine-Pirogoshcha a Podol, le chiese Vasilevsky e San Giorgio, il tempio sul sito dell'antica Chiesa delle Decime e alcuni altri - furono tutti distrutti negli anni '30 di il 20° secolo, dopo più di un secolo.

Chiesa della Vergine-Pirogoshcha a Kiev. Oggi al suo posto è stato ricostruito un tempio, di forma simile all'originale. Fonte foto: intvua.com.

Chernihiv

Chernihiv era una delle città più ricche della Rus' di Kiev. In una certa misura, ha gareggiato con la capitale. Anche ora, ci sono molti monumenti della Rus' di Kiev.

Cattedrale della Trasfigurazione

Uno dei principali santuari dell'antica Russia e il tempio principale della terra di Chernigov. Ha la stessa età di Santa Sofia di Kiev ed è una delle chiese più antiche dell'Ucraina. La sua costruzione iniziò nel 1035. L'edificio fu posato dal fratello di Yaroslav il Saggio Mstislav il Coraggioso. in parte ricostruito nel corso della sua storia, ma oggi è uno dei templi ben conservati della Russia sul territorio dell'Ucraina. All'interno si conservano in parte dipinti antichi dell'XI sec.

Fonte foto: dmitrieva-larisa.com.

Cattedrale di Boriso-Gleb

Non lontano dalla Cattedrale della Trasfigurazione c'è un'altra attrazione dell'antica Chernigov -. Fu costruito tra il 1115 e il 1123. Fu ricostruito nei secoli XVII e XVIII in stile barocco ucraino, ma durante la seconda guerra mondiale fu colpito da una bomba aerea che distrusse la volta del tempio. Dopo la guerra, nel 1952-1958, fu effettuato il restauro della cattedrale, durante il quale il tempio acquisì l'aspetto originario. Oggi ospita un museo. Tra i suoi reperti più preziosi ci sono le porte reali d'argento, realizzate a spese di Ivan Mazepa.

Fonte foto: invtur.com.ua.

Elia Chiesa

Una piccola chiesa antica con quasi mille anni di storia. Situato sulle piste - un tratto pittoresco a Chernihiv. Il tempio è apparso come una chiesa all'ingresso - della stessa età delle grotte di Kiev-Pechersk Lavra. Secondo la leggenda, furono fondati anche da Anthony Pechersky. Fu più volte ricostruito e acquisì il suo aspetto nel XVII secolo in stile barocco ucraino. Oggi è un museo dell'antica riserva di Chernihiv.

Fonte foto: sumno.com.

Cattedrale dell'Assunzione del Monastero di Yelets

Chernigov. Fu costruito a metà del XII secolo. Durante l'invasione tataro-mongola, fu parzialmente distrutto, ma poi restaurato. Come molti altri templi, fu ricostruito in stile barocco ucraino, in cui è sopravvissuto fino ad oggi. All'interno della cattedrale sono stati conservati piccoli resti di affreschi dell'epoca della Rus' di Kiev.

Fonte foto: uk.wikipedia.org, autore - KosKat.

Oste

Un piccolo paese di provincia sulle rive del Desna, sembrerebbe, non può attrarre turisti in alcun modo. Tuttavia, sono state conservate le rovine della Yuryevskaya Bozhnitsa, la parte dell'altare dell'antica chiesa Mikhailovsky, che fu infine smantellata alla fine del XVIII secolo. La chiesa stessa fu costruita per ordine di Vladimir Monomakh a cavallo tra l'XI e il XII secolo. Sulle sue pareti sono stati conservati murales unici del 12° secolo, ma ora il monumento richiede una notevole attenzione, c'è il rischio di perdere preziosi murales a causa della conservazione inadeguata del tempio.

Kanev

In questa città, del tutto inaspettatamente, si trova un antico tempio del 1144 -. Fu costruito dal principe Vsevolod Olgovich, il tempio è molto vicino in termini architettonici alla chiesa di San Cirillo a Kiev. Fu danneggiato dai tartari e dai turchi nel 1678, ma fu restaurato 100 anni dopo in forme moderne. Lì fu sepolto il capo cosacco Ivan Podkov, che divenne una leggenda durante la sua vita. I resti di Taras Shevchenko rimasero nella Cattedrale dell'Assunzione per due giorni durante la sua sepoltura secondo la volontà del poeta. Oggi è un tempio funzionante dell'UOC-MP.

Fonte foto: panoramio.com, autore - hranom.

Ovruch

La piccola città di Ovruch, nel nord della regione di Zhytomyr, potrebbe sorprenderti piacevolmente: qui è stata conservata, ed è stata costruita intorno al 1190 con l'assistenza del principe Rurik Rostislavich. Il tempio fu distrutto più volte, ma costantemente ricostruito, fino a quando nel 1907-1912 fu effettuato un restauro e restauro su larga scala dell'edificio nelle sue antiche immagini russe. Rovina vecchia chiesa divenne parte delle mura restaurate del tempio. Resti del dipinto originale sono stati conservati all'interno.

Fonte foto: we.org.ua.

Vladimir-Volynsky

Un tempo maestosa città di Kievan Rus e capitale della terra di Volyn, oggi una piccola città. Ti parlerà della grandezza e della gloria passate, che è anche chiamato il tempio di Mstislav dal nome del suo fondatore, il principe Mstislav Izyaslavich. La costruzione della cattedrale risale al 1160. Nel corso della sua esistenza ha subito più distruzioni, ma nel 1896-1900 è stato ricostruito in forme originali. Insieme alle camere episcopali, forma un castello, una parte fortificata della città vecchia.

Fonte foto: mapio.net.

Luboml

Sulla strada per dare un'occhiata alla città di Lyuboml, nella provincia di Volyn. Contiene, che fu deposto all'inizio del 1280 per ordine del principe Volyn Vladimir Vasilkovich. Come molti altri templi dell'antica Russia, fu ripetutamente distrutto, ma poi ricostruito. Alla fine del 18° secolo la chiesa acquisì un aspetto moderno.

Fonte foto: mamache.wordpress.com.

Galich

Una delle città più antiche della Rus' di Kiev, fu menzionata per la prima volta nelle cronache ungheresi già nell'898. Raggiunse la sua massima prosperità durante il periodo di Yaroslav Osmomysl, cantato nella "Parola della campagna di Igor". Sebbene sia consuetudine chiamare il re Daniele di Galizia, fu lui a trasferire la sua capitale da Galich a Kholm. Nella città e nei suoi dintorni sono state conservate 2 chiese, monumenti dell'antica Russia in Ucraina. Il più luminoso è a Krylos, un villaggio vicino a Galich. È unico in quanto combina lo stile bizantino familiare alla Russia con il romanico. Fu costruito intorno al 1194 da Roman Mstislavich, il padre di Daniel. Nel 1998 il tempio è stato restaurato per l'ultima volta, poi ha acquisito un aspetto moderno. È interessante notare che nella chiesa sono state conservate le antiche iscrizioni medievali sulle pareti. Alcuni di loro si sono conservati fin dai tempi dei principi.

Fonte foto: Photographs.ua, autore - Igor Bodnar.

Un altro antica chiesa Si ritiene che Galich sia stato costruito nella seconda metà del XIII secolo. Le informazioni sulla storia della chiesa sono molto scarse. Restaurato nel 18° secolo, ha acquisito il suo aspetto moderno dopo l'ultima ristrutturazione del 1906.

Fonte foto: hram-ua.com.

Leopoli

Come sapete, Leopoli è stata fondata da Daniil Galitsky e prende il nome da suo figlio Leo. Tuttavia, da quel momento solo 2 strutture sono pervenute a noi - e. Questi sono gli edifici più antichi di Leopoli. Sebbene le chiese non fossero affatto caratteristiche dell'antica architettura ucraina, furono costruite a Leopoli su richiesta della moglie del principe Leone Costanza, che professava il rito latino. La data approssimativa di costruzione è 1260. A proposito, la chiesa si trova non lontano dal centro della principesca Leopoli. Ora nella chiesa c'è un museo dei monumenti più antichi di Leopoli.

Per quanto riguarda la Chiesa di Nicola, gli storici non sono d'accordo. Fu eretta tra il 1264 e il 1340, all'incirca durante il regno del principe Leone, che donò terreni a questa chiesa. Non è noto se fosse un tempio-tomba principesco o sia stato costruito a spese dei mercanti locali. Nonostante le numerose ricostruzioni, il tempio è giunto fino a noi in buone condizioni.

Fonte foto: photo-lviv.in.ua.

Uzhorod

Un monumento unico del Medioevo si trova a Uzhgorod, più precisamente nel sobborgo di Gortsy -. Gli scienziati fino ad oggi discutono su chi l'ha costruito e quando, poiché non ci sono fonti storiche affidabili. Tuttavia, ci sono buone ragioni per ritenere che sia stato costruito nella seconda metà del XIII secolo, quando la Transcarpazia faceva parte del principato della Galizia-Volyn. Strutture simili si trovavano anche a Galich, Kholm, Kiev e Vladimir, ma la maggior parte di esse non è sopravvissuta. Interessante nella Rotonda della Montagna è l'interno: gli affreschi sono realizzati nello stile della scuola pittorica italiana, forse dagli allievi di Giotto.

Fonte foto: ukrcenter.com.

Sfortunatamente, gran parte del nostro passato è stato trasformato in archeologia. Puoi nominare le città principesche per molto tempo, ma dagli allora monumenti di Kievan Rus è arrivato molto poco a noi. Pertanto, dovremmo apprezzare ed essere orgogliosi di ciò che abbiamo ereditato dai nostri antenati!

La costruzione è uno dei tipi più popolari attività umana. La prima costruzione risale al Paleolitico. Le persone hanno costruito le proprie abitazioni con materiali improvvisati per sopravvivere in condizioni meteorologiche avverse. Possiamo dire che la costruzione era come un modo per sopravvivere. I primi edifici erano in legno o proprio vicino alle rocce. Poi, nel processo di evoluzione, le persone hanno iniziato a sviluppare questa attività sempre più ampiamente. La gente ha cominciato a capire che per costruire, diciamo, una chiesa, sono necessarie abilità, forza fisica e spirituale, nonché calcoli matematici. Sono state create scuole speciali di architetti e architetti.

La Cattedrale di Sofia come prima architettura della Rus' di Kiev
Le prime strutture architettoniche in pietra furono costruite alla fine del X secolo, con l'avvento del cristianesimo. La prima chiesa in pietra fu costruita nel 989 per ordine di Volodymyr il Grande. Non è sopravvissuto fino ai nostri giorni. Lo stile dell'edificio era bizantino. Un esempio lampante che è rimasto da quei tempi è la Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. La data di completamento della sua costruzione risale al 1036, sotto il principato di Yaroslav il Saggio.

La Cattedrale di Sofia fu costruita sul luogo della vittoria del principe sui Pecheneg. La cattedrale fu inizialmente coronata da tredici terme, che crearono una struttura piramidale. Ora il tempio ha 19 bagni. Da ovest, secondo la tradizione bizantina, si avvicinano al tempio due torri, dette torri scala, che conducono ai cori, oltre a un tetto piano. La Cattedrale di Sofia è una perla dell'architettura della Rus' di Kiev. Questo tempio combina gli stili bizantino e russo.

Un altro capolavoro dell'architettura russa è la Cattedrale della Trasfigurazione a Chernihiv. Fu fondata dal fratello di Yaroslav il Saggio Mstislav nel 1030. La cattedrale di Spassky era il santuario principale della terra e della città di Chernihiv, nonché la tomba in cui furono sepolti il principe Mstislav Vladimirovich, sua moglie Anastasia, il loro figlio Eustachio, il principe Svyatoslav Yaroslavich. La Cattedrale del Salvatore è un edificio unico, una delle chiese più antiche della Rus' di Kiev.

Anche una delle chiese più antiche è la chiesa Pyatnitskaya a Chernihiv. Questa chiesa appartiene alle tipiche chiese a una cupola con quattro pilastri. Il nome dell'architetto è sconosciuto. Il tempio di Pyatnitsky è unico, inimitabile e, forse, il più bello di tutta l'architettura del tempio premongolo della Rus' di Kiev. A proposito, questa chiesa è stata restaurata.

L'unico monumento architettonico del principato Galizia-Volyn, sopravvissuto fino ai nostri tempi, è la Chiesa di Panteleimon. Fu costruito sulla cima di una collina, nei punti in cui il Dnestr e Lokva si fondono in uno. Il tempio è stato costruito con blocchi molto aderenti l'uno all'altro e fissati con un sottile strato di malta legante. L'edificio si è rivelato molto solido. L'architettura del tempio combinava tre stili: bizantino, romanico e tradizionale antico russo. In quei giorni di guerra e lotte intestine, chiese e cattedrali furono costruite come strutture difensive, quindi la Chiesa di Panteleimon ha un'architettura così speciale.

Castello superiore
Anche il castello superiore di Lutsk, costruito nella seconda metà del XIV secolo, può essere attribuito all'architettura russa. Un ponte levatoio conduceva al castello attraverso un profondo fossato. La lunghezza delle mura del castello è di 240 m, altezza - 10 m, tre torri si trovano negli angoli.

La torre d'ingresso fu costruita alla fine del XIII secolo. All'inizio era a tre livelli. Dopo la sovrastruttura di altri due livelli, la sua altezza raggiunse i 27 metri. Lo spessore delle pareti dei livelli inferiori raggiunge i 3,6 m.

Torre Stirov. Ha ricevuto un tale nome perché si trova sopra il fiume Styr. Fu costruito durante i secoli XIII-XIV. L'altezza della torre è di 27 m.

Vladychiya - la terza torre, ha un'altezza di 13,5 metri. Anticamente veniva tenuta a spese del sovrano, da cui il nome. Nella torre stessa c'è un museo delle campane, nella prigione c'è una prigione.

In Russia furono costruite le prime chiese in pietra a Kiev, Novgorod e Vladimir. Nella cattedrale principale di Kiev, Hagia Sophia, costruita su plinto, con nove cupole, si può sentire l'influenza dei maestri di Costantinopoli. Una nuova caratteristica è l'ambiente circostante il tempio con un'ambulanza a galleria aperta e la sua erezione su un alto basamento - basamento. La decorazione per esterni a volte imitava le tradizionali sculture in legno in pietra. Ciò è stato particolarmente distinto dalle cattedrali di Vladimir - l'Assunzione e Dmitrovsky, nonché dalla Chiesa dell'Intercessione sul Nerl - la perla dell'architettura russa del 12° secolo. I motivi delle sculture in pietra bianca non solo ricordano i tradizionali motivi slavi in legno intagliato, ma sono per molti versi simili alla scultura romanica nell'Europa occidentale. Nei secoli 13-14, in connessione con l'invasione tataro-mongola, l'architettura dell'antica Russia svanisce quasi ovunque, ad eccezione di Novgorod e Pskov, per vivere una nuova fioritura nel XV secolo, specialmente durante il regno di Ivan III . Novgorod Cattedrale di Santa Sofia. Yaroslav il Saggio fino alla fine della sua vita fu grato al popolo di Novgorod, che lo mise sul trono di Kiev. Diede loro il suo amato figlio, Vladimir, come principe, e quando lui, con il seguito di Novgorod, su ordine di suo padre, sconfisse i bulgari del Volga e catturò un ricco bottino, Yaroslav non fu avaro: diede tutto a Novgorod. E la gente di Novgorod decise di costruire la Cattedrale di Sofia di Novgorod, coronata da cinque cupole. Sofia di Novgorod fu costruita per sette anni e la sua consacrazione avvenne nel 1052. San principe Vladimir, dopo la consacrazione della cattedrale, visse meno di un mese, morì il 4 ottobre 1052 e fu sepolto nella chiesa di Santa Sofia.

La cattedrale è stata costruita con semplice pietra scolpita e mattoni. Ha sei cupole, di cui cinque sono al centro, e la sesta si trova sul lato sud-ovest sopra le scale che portano agli stalli del coro. La cupola più grande (quella centrale) aveva inizialmente la forma di un calderone capovolto, ma poi su di essa fu costruita una sommità a cipolla. La cupola centrale nel 1408 fu ricoperta di lastre di rame dorate a fuoco, mentre le altre cupole della cattedrale furono ricoperte di piombo. Anche le croci sulle teste erano di rame, dorate a fuoco. Nella parte superiore della croce della testa centrale c'è una colomba di metallo, che funge da simbolo dell'ombra dello Spirito Santo sul tempio e su tutti coloro che pregano. Inizialmente, la Cattedrale di Sofia di Novgorod (come tutte le chiese antiche in generale) fu costruita con una cappella in nome dell'Assunzione della Madre di Dio, ma poi furono costruite altre cinque cappelle. Di aspetto esteriore la cattedrale è un quadrilatero regolare, che si eleva senza sporgenze dalla base al tetto. Dalla parte orientale è emesso in tre semicerchi secondo il numero dei suoi tre componenti: il pasto (trono), l'altare e il diacono. Prima del restauro del 1900, c'erano tre ingressi alla cattedrale (sui lati occidentale, settentrionale e meridionale), e quindi invece di una finestra sul lato nord-orientale, fu predisposto un altro ingresso - per il clero.

Il potere alla fine dell'XI secolo raramente rimase nelle mani di un principe per molto tempo. In totale, il principe è apparso a Novgorod per due o tre anni, poi se ne è andato. Durante questo periodo, Sofia di Novgorod perse nelle menti dei cittadini il legame inseparabile con il principe e divenne una sorta di simbolo della Repubblica di Novgorod. Una veche si radunava vicino al tempio, vi venivano serviti solenni servizi di preghiera in onore delle vittorie militari, gli eletti venivano elevati alle posizioni più alte e il tesoro veniva mantenuto. Pertanto, per 58 anni la cattedrale è rimasta non dipinta. Non ci sono informazioni esatte e definite sull'originale dipinto murale della cattedrale. È noto solo che i pittori di icone greche furono chiamati appositamente per dipingere la cupola principale. Solo nel 1108, per ordine del vescovo Nikita, Sofia di Novgorod fu decorata con affreschi. E dopo la morte di S. Nikita, la pittura della cattedrale continuò con i fondi che rimasero dopo di lui. Un'antica leggenda registrata nella cronaca di Novgorod è stata conservata sull'immagine del Cristo Pantocratore nella cupola della cattedrale. La tradizione narra che i maestri che dipinsero l'affresco raffigurarono il Salvatore con la mano benedicente. Tuttavia, la mattina successiva, la mano è stata serrata. Per tre volte gli artisti hanno riscritto l'immagine fino a quando non ne è uscita una voce: “Scrittori, impiegati! Oh scribi! Non scrivermi con la mano benedicente (scrivimi con la mano serrata). Tengo questa Grande Novegrad in questa mia mano; quando questa (mano) mia si diffonderà, allora questa grandine finirà”. Sfortunatamente, questa immagine è andata perduta durante la Grande Guerra Patriottica. Nella galleria meridionale del tempio è stata conservata l'immagine di Costantino ed Elena, di cui i ricercatori stanno ancora discutendo. Le immagini dell'imperatore bizantino, che proclamò il cristianesimo religione di stato, e di sua madre, che trovò nel 326 a Gerusalemme la croce su cui Cristo fu crocifisso, sono le più adatte per la cattedrale principale di Novgorod. Dimostrarono chiaramente il trionfo del cristianesimo e la santità dei re devoti. Insoliti erano la tecnica di esecuzione e gli stilemi dell'immagine. Gli scienziati hanno stabilito che sia la tecnica pittorica che la selezione dei colori erano atipiche per i maestri russi. Pertanto, i ricercatori hanno suggerito che questa immagine fosse stata dipinta da un maestro dell'Europa occidentale o scandinava nel 1144 (o intorno a quest'anno). Questa ipotesi ha una base, perché Novgorod a modo suo posizione geografica gravitato verso paesi del nord Europa. Sì, e nell'aspetto stesso di Sofia di Novgorod sono apparse caratteristiche dell'architettura romanica (in particolare, la tecnica di posa di muri da enormi pietre di forma irregolare). Le possenti mura del tempio, costruite con pietre selvagge dalla superficie irregolare e ruvida, non furono intonacate fino alla metà del XII secolo. Ma poi l'intonaco ha conferito alla cattedrale integrità e carattere epico. Degli antichi affreschi del duomo rimane ben poco. Solo nella cupola principale della Sofia di Novgorod, in tutta la sua radiosa grandezza, Pantocratore l'Onnipotente guarda dal cielo.

Chiesa dell'Intercessione della Vergine sul Nerl. Da più di ottocento anni la Chiesa dell'Intercessione della Vergine si trova nella terra di Suzdal, sulle rive del Nerl. In chiaro giorni d'estate, con un cielo senza nuvole, tra il verde di un vasto prato d'acqua, il suo candore snello, riflesso dalla superficie liscia di un laghetto (la lanca Klyazma), respira poesia e fiaba. Negli inverni rigidi, quando tutto intorno è bianco, sembra dissolversi nell'infinito mare innevato. Il tempio è così in sintonia con l'atmosfera del paesaggio circostante che sembra che sia nato con esso e non creato da mani umane. Il fiume Nerl è pulito e veloce. E il tempio è stato collocato qui con grande significato: il percorso lungo il Nerl fino al Klyazma è la porta della terra di Vladimir, e sopra la porta la chiesa dovrebbe essere così. Non per niente è stata scelta per lei la dedica a Pokrov. La copertura è protezione e patrocinio, speranza e misericordia per il popolo russo, rifugio e amuleto dai nemici. I greci non hanno celebrato l'intercessione, questa è una festa puramente russa, che il principe Andrei Bogolyubsky ha stabilito personalmente. Quindi il tempio sorgeva alla foce del Nerl, alla sua confluenza con il Klyazma, chiudendo l'importante corso d'acqua della terra di Vladimir-Suzdal. Nelle vicinanze, a solo un chilometro e mezzo di distanza, si ergevano le torri e le cupole del castello del palazzo del principe Andrei. A quanto pare, il luogo per la costruzione fu scelto dall'architetto non a caso, ma dettato dalla volontà del principe. Qui le navi che navigavano lungo il Klyazma si diressero verso la residenza del principe e la chiesa fungeva da elemento del lussuoso complesso spinto in avanti, il suo solenne monumento. Il compito assegnato agli architetti era molto difficile, poiché il luogo previsto per la costruzione giaceva in una pianura alluvionale. Pertanto, l'architetto, dopo aver posto le fondamenta, vi eresse un plinto di pietra alto quasi quattro metri e lo coprì di terra. Il risultato fu una collina artificiale, rivestita di lastre di pietra tagliate. Su questo plinto, come su un piedistallo, fu eretta la chiesa.

La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl nacque in un mattino inquieto, ma anche luminoso per la terra di Vladimir, quando, agli occhi dei contemporanei, la copertura celeste sembrava davvero oscurare il potere del Granduca Andrei. Supportato dal "piccolo popolo", il potere del sovrano di Vladimir sui boiardi mercenari si stava rafforzando e la sua mano era alta contro i nemici. Leopardi allevati sugli scudi dei guerrieri di Andreev sono stati visti sotto le loro mura a Kiev e Novgorod, e il sole dorato delle steppe meridionali scorreva sulle lance delle squadre di Suzdal. Dal lontano Vyshgorod, il principe portò nella regione di Zalessky la famosa icona bizantina della Vergine con il Bambino, destinata a diventare, sotto il nome di "Vladimirskaya", un vero palladio dell'antica Russia. L'arrivo dell'icona fu segnato da miracoli, in cui il popolo di Vladimir poteva vedere la speciale disposizione della Regina del Cielo nei loro confronti. La permanenza dell'icona nelle truppe di Vladimir durante la campagna contro il Volga Bulgaria (1164) ne predeterminò l'esito vittorioso agli occhi dei contemporanei. Nell'atmosfera di questi miracoli sorse una chiesa dedicata a una nuova festa in onore della Vergine - Intercessione.

L'iniziativa di creare la vacanza è attribuita allo stesso Andrei Bogolyubsky e al clero di Vladimir, che ha fatto a meno della sanzione del metropolita di Kiev. L'apparizione di una nuova festa della Madre di Dio nel Principato di Vladimir-Suzdal sembra essere un fenomeno naturale, derivante dalle aspirazioni politiche del principe Andrei. Nella "Parola alla protezione" c'è una preghiera affinché la Madre di Dio protegga il suo popolo con una copertura divina "dalle frecce che volano nell'oscurità della nostra divisione", una preghiera per la necessità dell'unità delle terre russe. La leggenda dice che il tempio alla foce del Nerl fu dedicato alla campagna vittoriosa dei reggimenti di Vladimir nel Volga, in Bulgaria nel 1164, e che i bulgari avrebbero portato qui una pietra come una sorta di indennizzo. Nell'esito positivo di questa campagna militare, i contemporanei videro prove evidenti del patrocinio della Madre di Dio al principe Vladimir e alla terra di Vladimir. Un'indicazione indiretta del collegamento tra la festa e la Chiesa dell'Intercessione con le attività militari del principe Andrei possono essere i frammenti dell'affresco ormai perduto del tamburo della Chiesa di Nerl abbozzato nel secolo scorso da F.A. Solntsev. Nei moli tra le finestre qui non furono collocati gli apostoli e non i profeti, ma i martiri, la campagna "per la fede cristiana". I soldati caduti di Vladimir (e tra questi il principe Izyaslav, figlio di Andrey Bogolyubsky) avrebbero dovuto essere aggiunti all'elenco dei martiri.

La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl è così leggera e luminosa, come se non fosse fatta di pesanti quadrati di pietra. Tutti i mezzi espressivi costruttivi e decorativi sono qui subordinati a un obiettivo: il trasferimento della graziosa armonia dell'edificio, la sua aspirazione verso l'alto. Il ritmo delle linee architettoniche della Chiesa dell'Intercessione può essere paragonato al ritmo degli inni di coloro che pregano in onore della Vergine Maria trasportati sotto le volte. È come una canzone lirica materializzata nella pietra. Non c'è da stupirsi che gli antichi lo percepissero immagine artistica struttura architettonica come "voci meravigliose dalle cose", come la voce delle trombe che lodano Dio e i santi.

La figura scultorea del cantore biblico incorona gli zakomara centrali delle facciate dei templi secondo il principio della trinità, favorito nel Medioevo. A quanto pare, deve la sua apparizione sulle pareti della chiesa di Nerl alla vita di Andrei il Santo Matto. Una delle visioni di Andrea parla di Davide, il quale, alla testa di una schiera di giusti, lodò la Madre di Dio cantando nel tempio di Sofia. "Odo Davide che ti canta: Le vergini verranno dietro di te, saranno portate al tempio dei re...". David era considerato uno dei profeti che prefiguravano la missione divina di Maria. La Madre di Dio era chiamata "la profezia di David". Il tema della glorificazione di Maria si sente anche nelle maschere fanciullesche, disposte in fila sopra le finestre superiori delle facciate. Questi volti da ragazza con le trecce sono anche sulle facciate di altre chiese della Madre di Dio di Vladimir e l'unica Madre di Dio.

La Chiesa dell'Intercessione sul Nerl è il più grande capolavoro dell'arte russa, non si trova in altri paesi, perché solo sul suolo russo potrebbe essere sorta, incarnando l'ideale che solo in suolo russo avrebbe potuto formarsi. È in tali monumenti che si rivela l'anima del nostro popolo.

Cattedrale dell'Assunzione. La Piazza della Cattedrale del Cremlino è spaziosa e luminosa. L'insieme architettonico, costruito su di esso più di 500 anni fa, è unico per bellezza e splendore. Ecco i maestosi templi-eroi, e i templi sono leggeri, bizzarri, come giocattoli in confronto a loro. Le cattedrali esistenti sorgono sul sito di quelle più antiche. La Cattedrale dell'Assunzione gioca un ruolo di primo piano nell'insieme della Piazza della Cattedrale. I ricercatori ritengono che fosse preceduta da tre chiese: una chiesa in legno del 12° secolo, la cattedrale Dmitrovsky del 13° secolo e una chiesa in pietra bianca del tempo di Ivan Kalita.

Entro la fine del XV secolo, il tempio di pietra bianca divenne angusto per Mosca, gravemente fatiscente e minacciò di cadere. Pertanto, Ivan III e il metropolita Filaret decisero di distruggere vecchio tempio e costruisci al suo posto una nuova chiesa. Furono annunciate le tradizionali gare d'appalto, i cui vincitori furono gli architetti Ivan Krivtsov e Myshkin, il cui nome i documenti non nominano per qualche motivo. Nel 1472 i maestri iniziarono la costruzione, che non era destinata ad essere completata. Sono passati due anni e il tempio è già stato portato fuori nelle stesse volte. Quel giorno, gli operai ei muratori, un'ora prima del tramonto, si calarono le maniche, si misero il cappello e tornarono a casa per la cena. Tuttavia, mentre era luce, molti altri moscoviti sono saliti sul palco per dare un'occhiata. "Meraviglioso velmy ed estremamente alto!" hanno parlato della nuova cattedrale. Ma dopo il tramonto se ne sono andati. E poi accadde una cosa inaudita: la terra tremò. Il muro settentrionale è caduto per primo. Alle sue spalle, il coro occidentale e i cori costruiti con esso furono semidistrutti. L'intera città fu rattristata dalla morte della cattedrale e il Granduca Ivan III decise di chiamare artigiani di altri paesi. In tutti i paesi europei l'opera italiana era apprezzata soprattutto e nel luglio del 1474 un ambasciatore russo si recò a Venezia. A partire dal persone fedeli apprese che un buon architetto bolognese, Aristotele Fioravanti, prestava servizio presso il Doge di Venezia. Circa 20 anni fa, ha inventato una meccanica tale da spostare di 35 piedi il campanile con tutte le campane. Nella città di Cento, dove era piegato il campanile, Aristotele lo raddrizzò senza rimuovere un solo mattone. Ma il Doge Marcello non ha voluto assolutamente lasciare il suo il miglior architetto litigare con Ivan III non era redditizio. Fu lui a mettere il tartaro Khan contro i turchi, i nemici originali di Venezia. E lo stesso Aristotele non si oppose al viaggio. Nonostante i suoi 60 anni, da giovane era curioso. Un paese misterioso e sconosciuto lo attrasse irresistibilmente su di sé. Per quasi tre mesi il viaggio continuò verso la lontana Moscovia: partirono in inverno e arrivarono a Mosca all'inizio di aprile 1475. Il maestro italiano guardò con interesse l'architettura insolita. Cosa lo ha attratto di più intaglio del legno platbands per finestre, portici e cancelli. Nonostante il viaggio faticoso, l'italiano si rifiutò di riposarsi e lo stesso giorno si recò in cantiere. Esaminò i resti della cattedrale in rovina, lodò l'ottimo lavoro dei muratori russi, ma notò subito la scarsa qualità della calce. Fioravanti non acconsentì a ricostruire il lato nord della cattedrale, decidendo di rompere tutto e ricominciare da capo. Tuttavia, l'architetto non aveva fretta di iniziare la costruzione. Capì che non poteva ignorare i costumi e i gusti del popolo russo, non doveva trasferire qui artificialmente le forme dell'architettura occidentale a lui familiari. E così, finite di gettare le fondamenta, Aristotele Fioravanti si mise in viaggio per il paese per conoscere l'antica architettura russa.

Il principe Ivan III consigliò all'italiano di prendere a modello la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir e Fioravanti andò nella famosa capitale dei principi di Suzdal, la città di Vladimir. Entrando nella cattedrale dell'Assunta, l'architetto si fermò. Sulle maioliche multicolori del pavimento tremava il bagliore delle lampade. Le volte, i pilastri e le pareti del tempio erano ricoperte da un grande affresco raffigurante la fine del mondo. Ampi, come se tratti incuranti rendessero vivi, quasi tangibili, corpi e volti umani. L'umanità delle immagini degli affreschi colpì l'architetto italiano. Anche Fioravanti, che è cresciuto tra la bella arte d'Italia, è stato deliziato dal talento dell'artista russo e ha immediatamente chiesto al traduttore il suo nome. "Il suo nome era Andrey Rublev", ha risposto con orgoglio l'interprete. La portata, la grandiosità e allo stesso tempo l'austera bellezza, la notevole capacità dei costruttori di combinare la bellezza dei templi con la natura e la città circostante hanno impressionato profondamente l'italiano. Pieno di nuovi pensieri, tornò a Mosca.

Per quattro anni, sotto la sua guida, muratori e falegnami russi costruirono la Cattedrale dell'Assunzione di Mosca. I mattoni sono stati cotti in un forno speciale, completamente nuovo. Era più stretto, più lungo di prima, ma così duro che era impossibile romperlo senza immergerlo nell'acqua. La calce era sciolta come un impasto denso e imbrattata con spatole di ferro. E per la prima volta in Russia, tutto è stato fatto secondo una bussola e un righello. Fioravanti insegnò ai moscoviti a mettere nelle murature legacci di ferro invece di quelli di quercia in rapida decomposizione, a ridurre le volte a crociera, a fare belle doppie arcate con “pietra cadente”. Ben presto le tecniche italiane divennero russe, autoctone, e nell'aspetto generale di ogni decorazione non lasciava nemmeno traccia di un vero e proprio carattere italiano. Sulla collina del Cremlino crebbe un edificio dall'architettura rigorosa e solenne. Coronata da cinque cupole dorate, la cattedrale era visibile da vari punti a Mosca, sebbene non fosse affatto grande. L'architettura della Cattedrale dell'Assunta colpì i suoi contemporanei non solo per la sua solenne monumentalità e austerità, ma anche per la sua singolarità. Ripetendo le forme dell'originale di Vladimir, Fioravanti decorò le facciate di sua creazione con una cintura ad arcate e le completò con semicerchi di zakomar, caratteristici dell'architettura russa. Le pareti in pietra bianca erano ravvivate da lesene, una cintura di archi e strette finestre a feritoia. L'italiano ha progettato lo spazio interno del tempio in modo particolarmente originale: è privo di coro e, soprattutto, stupisce per la sua distesa luminosa che si apre a prima vista. E all'interno della cattedrale, colonne affrescate e decorate con mosaici sostenevano le volte di un ampio salone, il cui pavimento era lastricato di pietruzze. Al di sopra delle facciate, cinque cupole a forma di elmo si elevavano maestose e solenni su leggeri tamburi, raccogliendo lo schieramento verticale di lesene che dividevano le pareti. Molto nella Cattedrale dell'Assunzione somigliava all'antica architettura russa, ma allo stesso tempo non era una semplice ripetizione del tempio di Vladimir. Il talentuoso architetto italiano riuscì a combinare le conquiste dei maestri della sua terra natale con l'eredità degli antichi costruttori del paese che lo accolsero ospitalmente. Fioravanti introdusse elementi nuovi come l'articolazione geometrica dei volumi e delle facciate della cattedrale, le dimensioni uguali della zakomara, cinque (anziché tre) absidi d'altare, che sporgono solo leggermente dalla superficie del muro. Il talentuoso architetto straniero riuscì a capire che Vladimir era già la vecchia capitale e ora ne stava sorgendo una nuova: Mosca. E sentiva anche che il ruolo del nuovo tempio è grande non solo nello spazio architettonico della piazza della cattedrale del Cremlino, ma anche nella vita dell'intero stato.

Nell'estate del 1479, quando le impalcature furono rimosse, i moscoviti videro un nuovo tempio, costruito "con tutta l'astuzia". Il cronista ha notato che la Cattedrale dell'Assunzione è come un monolite - "come una singola pietra". I moscoviti erano felicissimi. La Cattedrale dell'Assunzione divenne la principale in Russia. In esso venivano annunciati atti di stato, i documenti statali più importanti erano conservati nell'altare del tempio. Metropoliti e patriarchi di tutta la Russia furono elevati al clero e qui sepolti. Qui, presso la tomba del metropolita Pietro e di fronte al santuario tutto russo, l'icona "Nostra Signora di Vladimir", i principi specifici e "tutti i ranghi" prestarono giuramento di fedeltà a Mosca e al Granduca, e in seguito lo Zar. Prima delle campagne militari, i governatori ricevettero una benedizione nella cattedrale e in seguito principi e zar russi si sposarono con il regno.

Le cerimonie matrimoniali più significative per lo stato si sono svolte nella Cattedrale dell'Assunzione: il principe Vasily I, figlio di Dmitry Donskoy, e la principessa lituana Sophia Vitovtovna, Ivan III e Sophia Paleolog, Basilio III ed Elena Glinskaya, madre di Ivan il Terribile. Il significato della cattedrale è stato anche sottolineato dalla sua ricca decorazione. Il dipinto all'interno del tempio fu completato poco dopo la sua consacrazione. Nel 1481, "il cavaliere Dionisio, e il sacerdote Timoteo, e Yarets, e il cavallo" decorarono la cattedrale con un'iconostasi a tre livelli. Forse dipinsero anche l'altare e la cattedrale fu completamente dipinta nel 1515. Alcune composizioni pittoresche sono sopravvissute fino ad oggi. Tra questi ci sono "Sette giovani addormentati di Efeso", "Quaranta martiri di Sebaste", dipinti della cappella Pokhvalsky nell'altare, ecc. Le icone della cattedrale sono di eccezionale valore, ad esempio la "Vladimir Madre di Dio" della lettera bizantina dell'XI secolo (ora conservata nella Galleria Tretyakov), "St. San Giorgio era venerato come patrono dei guerrieri. Sull'icona è raffigurato come un giovane in armatura su uno sfondo dorato. Nella mano destra tiene una lancia, nella sinistra una spada. La sua faccia è piena di coraggio e resistenza. Questa immagine di un guerriero, il patrono dei guerrieri, incarnava la grandezza e la solennità inerenti a tutta l'arte di quel tempo.

L'architettura della Cattedrale dell'Assunzione durante il XVI-XVII secolo fu imitata da molti costruttori e le cattedrali dell'Assunzione a Rostov la Grande, la Trinity-Sergius Lavra, la Cattedrale di Santa Sofia a Vologda e alcune altre furono costruite sotto l'influenza diretta di il Cremlino. Joseph Voltsky ha definito la Cattedrale dell'Assunzione "un cielo terrestre che brilla come un grande sole nel mezzo della terra russa".

Cattedrale dell'Intercessione. Quando le truppe russe presero Kazan e si stabilirono saldamente sulle rive del Volga, lo zar Ivan il Terribile ordinò di costruire una chiesa con otto capitoli vicino alle mura del Cremlino di Mosca, in base al numero di vittorie ottenute. Di recente tornato da una campagna, Mosca lo ha accolto con grande gioia: le campane suonavano, la gente con risate e singhiozzi lanciava abiti festosi sotto gli zoccoli del cavallo reale: molti parenti e amici languivano nella prigionia dell'Orda. L'amata moglie Anastasia Romanovna fu sollevata dall'onere dall'erede: era anche una vacanza. La cronaca recita: "... lo zar e il granduca Ivan Vasilievich... comandarono di mettere la Chiesa dell'Intercessione dai limiti della vittoria di Kazan, che Dio conquistò la famiglia Bezserman dei tartari di Kazan allo zar ... ". I brillanti architetti Barma e Postnik furono incaricati di perpetuare questa vittoria. Ci sono leggende che dopo che la costruzione fu completata, il re ordinò agli architetti di cavare gli occhi degli architetti in modo che non potessero costruire di nuovo nulla di simile. Gli architetti violarono il comando del re: costruire un tempio con otto cupole. Non temendo l'ira reale, rimasero fedeli ai principi dell'arte e costruirono un tempio non con 8 cupole, ma con 9 cupole, includendo così nella costruzione quell'elemento mancante che determinava la perfezione dell'intera composizione. Fantastico fiore di pietra sbocciò sulla Piazza Rossa - "sul fossato" alla Porta di Spassky. Le pareti erano piene di rosso e bianco, le cupole brillavano d'argento abbagliante: una sopra ogni tempio, e quattro cupole sulla navata d'ingresso a Gerusalemme, e otto cupole alla base della tenda centrale. E la tenda non era semplice: in pianta aveva la forma di una stella a otto punte, come se ripetesse la pianta del tempio stesso. Era ricoperto di tegole verdi, e qua e là tegole verdi brillavano di luci, smeraldi per qualsiasi motivo. Dov'è l'inizio, dov'è la fine? Tutto è rotondo, tutto è fuso nella nuova chiesa; sembra che stia girando lentamente, come se ballasse tra il frastuono e il trambusto della grande contrattazione moscovita. Ed è impercettibile alla vista che ci siano solo tre forme nella chiesa: una tenda, una torre e un tempietto. Un cespuglio meraviglioso sta crescendo nella piazza, i germogli si stanno allungando - dopotutto, anche in un fiore l'equilibrio è perfetto, ma non è secco, non noioso e la cui anima non si rallegra alla sua vista? Nel 1588, sul lato nord-est della cattedrale, fu aggiunta una cappella sopra la tomba del santo stolto Vasily il Beato, morto all'età di 82 anni e che, come si suol dire, lo stesso Ivan il Terribile onorava e temeva, "come veggente del cuore e dei pensieri degli uomini». Da allora, il nome colloquiale del tempio ha messo radici.

La base per la costruzione della Cattedrale dell'Intercessione è costituita da un tendone principale snello e allungato, coronato da una cupoletta. È circondato da quattro torri basse e massicce con possenti cupole. Tra loro ci sono altri quattro capitoli ancora più piccoli. Ma, crescendo verso il centro, le torri non formano una piramide. Piuttosto, è una sorta di conversazione amichevole in cui ogni interlocutore, ascoltando gli altri, mantiene la sua opinione. La tenda centrale si erge sopra le tende laterali, ma non le domina, non le preme. I pilastri laterali sono più pesanti, più massicci, ma il rapido movimento verso l'alto non è così pronunciato in essi. Le cupolette agli angoli fungono da gradino intermedio; nella loro snellezza sono simili alla tenda centrale e nella forma - a quelle laterali. Nella Chiesa dell'Intercessione non c'è simmetria completa (come, ad esempio, in una cattedrale gotica con le sue due torri identiche che delimitano la facciata), ma qui è stato trovato l'unico equilibrio vivente delle parti. Lo scenario architettonico della cattedrale era realizzato in pietra bianca e dapprima ricopriva completamente le pareti di mattoni. La ricchezza delle forme decorative gli conferiva un carattere così favoloso che nessun altro antico tempio russo aveva prima. Ma con tutto lo splendore delle decorazioni, lo scenario di San Basilio il Beato è decisamente diverso dall'arredamento Oriente musulmano. I motivi piatti e le piastrelle colorate dell'Oriente sono di natura così frazionata, con i loro colori eterogenei creano l'impressione di un tale luccichio che anche la cupola più massiccia perde la sua matericità, poiché sembra essere ricoperta da un tappeto.

La Cattedrale dell'Intercessione veniva spesso paragonata ai templi indiani. Ma in essi le forme sono piuttosto debolmente divise, sembrano gonfiarsi, contengono un ammasso semplicemente mostruoso di rilievi, ornamenti floreali e ogni genere di intagli. Tutto questo colpisce l'immaginazione umana, come una fiaba stravagante. Al contrario, il tempio rinascimentale dell'Europa occidentale subordina coerentemente e logicamente ogni parte separata al tutto, da qui la persistente attrazione per le forme geometriche: un cubo, un cilindro, ecc. Il tempio russo è stato creato sull'orlo di due mondi: est e ovest, forma un insieme ben organizzato e ordinato: ogni parte di esso si espande liberamente, si allunga verso l'alto e cresce come un fiore rigoglioso. Durante i suoi oltre quattro secoli di storia, quest'opera unica dell'architettura mondiale è sopravvissuta a numerosi incendi. Ricostruzioni e riparazioni cambiarono sempre più l'aspetto originale del tempio. Nel 1930, quando fu costruito il Mausoleo in pietra e fu eseguita la ricostruzione della Piazza Rossa, il monumento a Minin e Pozharsky fu spostato nella cattedrale, grazie alla quale quasi tutte le cupole della piazza possono ora essere coperte a colpo d'occhio dalla piazza. Nel 1934, la demolizione del quartiere fatiscente aprì una vista sulla Cattedrale di San Basilio e dal lato del fiume Moscova.

Cattedrale dell'Arcangelo. Nel 1505, l'architetto veneziano Aloysius (Aleviz il Nuovo, come veniva chiamato in Russia) pose le basi per una nuova cattedrale: la Cattedrale dell'Arcangelo, che fu completata nel 1508. Questo tempio, il secondo più grande dopo la Cattedrale dell'Assunzione, doveva servire come tomba dei Granduchi di Russia, come era prima di Pietro I, quando gli zar iniziarono a essere sepolti nella Cattedrale di Pietro e Paolo a San Pietroburgo. Rispetto all'austera e maestosa Cattedrale dell'Assunzione, la Cattedrale dell'Arcangelo è più ornata. Le sue facciate sud e nord sono divise verticalmente in 5 sezioni, che corrispondono alla struttura interna, e in due piani orizzontalmente. Questa tecnica, ripresa dall'architettura veneziana, viola il principio generalmente accettato di rivelare la struttura interna di un edificio dall'esterno. Non c'è coro all'interno del tempio. Pertanto, l'intera decorazione esterna non porta alcun carico costruttivo, come era nella Cattedrale dell'Assunta. Al tradizionale Base ortodossa edificio della chiesa, l'architetto impone i dettagli e gli elementi dell'ordine classico, senza attribuirvi particolare importanza. Aleviz riempie i semicerchi del tradizionale zakomar russo con dettagli molto decorativi sotto forma di enormi conchiglie marine, mai viste in Russia. La costruzione di Aleviz ha avuto una grande influenza sulla decorazione delle chiese russe nei decenni successivi.

Ivan il Grande campanile. Nel 1505-1508, un altro architetto italiano, Bon Fryazin, eresse una chiesa "sotto le campane" di Giovanni della Scala sul sito dell'antico edificio. All'inizio era a due livelli, la sua tenda era alta 60 metri. Serviva contemporaneamente sia da campanile che da torre di avvistamento. Con il suo aspetto severo, sembrava il mastio di un castello dell'Europa occidentale. Nel 1600 lo zar Boris Godunov ordinò di costruire sul campanile, elevandolo di due livelli, e di coronarlo con una cupola dorata, come testimonia l'eloquente iscrizione posta in alto sul tamburo della cupola in tre cinture orizzontali. A causa della sovrastruttura, l'altezza del campanile divenne 81 metri. Da allora ha acquisito l'aspetto che ora conosciamo e giustamente iniziò a chiamarsi Ivan il Grande, diventando per molti secoli la principale verticale di Mosca. A Mosca era severamente vietato costruire edifici più alti di Ivan il Grande. Ciò era dovuto principalmente al fatto che il campanile rimaneva la principale torre di avvistamento e torre dei pompieri. Ma, naturalmente, c'era anche un significato simbolico in questo.

Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye. Lo sviluppo dell'architettura in legno ha portato al trasferimento della forma di una tenda a 8 lati all'architettura in pietra. Questo tipo di templi si diffuse nel XVI secolo. L'esempio più eclatante di architettura delle tende in pietra del XVI secolo è la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye, eretta in onore della nascita di Ivan IV (il Terribile) nel 1532 sull'alta riva del fiume Moscova. La sua altezza è di 62 metri, lo spessore delle pareti va da 2 a 4 metri. Questa non è più una chiesa con la cupola incrociata ereditata da Bisanzio. In pianta, l'edificio è una croce equilatera. Questa chiesa a forma di pilastro non ha sostegni all'interno, non c'è la consueta abside all'esterno. L'edificio era eretto su un alto basamento, circondato su tutti i lati da gallerie. L'interno del tempio è molto piccolo: 8,5 x 8,5 metri con un'altezza molto significativa - 41 metri. L'aspirazione verso l'alto di tutti i volumi della Chiesa dell'Ascensione, il ritmo dei dettagli decorativi, si sposa perfettamente con il compito di creare un tempio memoriale. È chiaro che l'impressione figurativa principale dovrebbe essere creata dall'aspetto esterno dell'edificio. Fino al 18 ° secolo, i monumenti scultorei non erano conosciuti in Russia. Se era necessario perpetuare qualche evento o luogo, allora veniva eretto un tempio o una cappella.

Chiesa dell'Intercessione a Fili. Nell'architettura del 17° secolo sono chiaramente tracciate due fasi: la prima metà - la metà del secolo e la seconda metà - la fine del secolo. La prima fase è caratterizzata dall'aggiunta del tipo "classico" del tempio dell'antico cittadino russo - un piccolo edificio senza pilastri a 5 cupole con una "falsa cinque cupole", dai colori vivaci, con abbondanza di dettagli decorativi, con la costruzione di una "nave" di tre parti: un campanile, un refettorio, una chiesa. Un esempio lampante di questo tipo di chiesa è la Chiesa della Trinità a Nikitniki a Mosca o la Chiesa della Natività a Putinki. L'ultima fase luminosa nello sviluppo dell'antica architettura russa fu il "barocco di Naryshkin". Questo stile non ha nulla a che fare con il barocco europeo. Qui, nell'architettura in pietra, vengono utilizzate forme tradizionali dell'architettura russa in legno: "ottagono su un quadrilatero", il collegamento della chiesa con il campanile sotto una cupola - "la chiesa come sotto le campane", amore per i motivi scolpiti, un bellissimo piano centrico. Il monumento più notevole del "barocco di Naryshkin" è la Chiesa dell'Intercessione a Fili, costruita nel 1692-94. La sua pianta è simile a un quadrilobato, in ogni "petalo" di cui è presente un vestibolo con cupola. Sulla quadrupla centrale, rialzata su un alto basamento e circondata da un loggiato a cielo aperto, furono eretti tre ottali, quelli superiori con un squillo. Il tempio si inserisce molto bene nel paesaggio circostante. Come in un pizzo, il motivo della pietra bianca circonda e incornicia tutti i dettagli, risaltando con eleganza su uno sfondo rosso scuro. Sagoma piramidale, centricità, aspirazione verso l'alto ci permettono di attribuire giustamente questo monumento ai templi-monumenti.

Kizhi. La parola "Kizhi" è breve e in qualche modo strana, misteriosa, non russa... C'era una volta, nei lontani tempi pagani, i careliani lo chiamavano un luogo per i giochi, kizhat, o meglio, giochi pagani del Vecchio Credente. Ai vecchi tempi, potrebbe essere chiamata "Kizhasuari" - l'isola della festa, una delle milleseicentocinquanta isole del Lago Onega. Il lago è ampio, libero, in caso di maltempo è cupo, come plumbeo, e nelle giornate limpide brilla sotto i raggi del sole, fioco al nord e quindi particolarmente affettuoso e desiderabile. Nelle trasparenti profondità del lago, le nuvole riflesse galleggiano lentamente e le isole boscose si sono capovolte nelle acque costiere. E per un attimo si perde l'idea di dove finisce il mondo reale, tangibile e inizia il mondo spettrale, quasi fantastico... Kizhi è una piccola isola al largo delle coste nord-occidentali del Lago Onega. Essa - a differenza di quelle vicine - è quasi priva di alberi, solo in alcuni punti un piccolo ontano o salice lungo le sponde. Da lontano, sembra piatto, appena sopra l'acqua. Da sud a nord, l'isola si estende per 7-8 chilometri di lunghezza, in larghezza - fino a un anno e mezzo. Su Maryanina Gora (la cosiddetta bassa collina al centro dell'isola), una delle prime chiese ortodosse da queste parti fu costruita nell'antichità. Di norma, sorsero sul sito di templi pagani. Ma poi la chiesa cadde in rovina, il servizio al suo interno non fu governato per quasi cento anni e presto bruciò a causa di un fulmine. La montagna di Maryanina era vuota, e nuova chiesa- Preobrazhenskaya - cresciuta in un altro luogo, più vicino alla punta meridionale dell'isola. Fu eretto qui nel 1714, al culmine della Guerra del Nord. Fu quel periodo significativo in cui la Russia si stabilì saldamente sulle rive del Baltico, diventando una potente potenza marittima. Per la Carelia, Pomorye e Zaonezhie, la Guerra del Nord era di particolare importanza. Il confine con la Svezia - questa secolare fonte di pericolo per i contadini dei cimiteri di frontiera - è stato nuovamente spostato a ovest. La gente respirava più liberamente, l'opportunità di tornare al lavoro pacifico e all'attività creativa si apriva di nuovo davanti a loro. Fu in questa atmosfera di un'impennata patriottica a livello nazionale che sorse l'immagine della Chiesa della Trasfigurazione: un maestoso inno al popolo russo in onore delle sue vittorie storiche. Non a caso un'antica leggenda lega direttamente la costruzione della Chiesa della Trasfigurazione alla personalità di Pietro I. “Pietro I”, si racconta, “viaggiando da Povenets sul lago Onega, si fermò all'isola di Kizhi, notò molto di foresta abbattuta e, dopo aver appreso della costruzione, disegnò un piano con le proprie mani”.

La Chiesa della Trasfigurazione sale a 37 metri - questa è l'altezza di un edificio di 11 piani. È tutto tagliato dal legno - dalla base verso l'alto, fino alla punta della croce di legno sulla cupola superiore. È consuetudine dire che “senza un solo chiodo”! Solo l'abito squamoso delle cupole - il vomere - è inchiodato con chiodi forgiati, un garofano per ogni vomere. Forgiato - significa tetraedrico in sezione trasversale. Questo per garantire che la bilancia stia in piedi con precisione e fermezza, non si giri e non si giri. Tutte le altre parti della chiesa sono state realizzate senza chiodi, perché non ce n'era bisogno, questa era la tradizione della falegnameria russa. Precisione e stabilità a lungo termine sono state ottenute con mezzi più affidabili. Proprio in virtù di questa tradizione, la Chiesa della Trasfigurazione fu costruita utilizzando solo un'ascia e uno scalpello, senza il minimo intervento di una sega, sebbene la sega fosse in uso da tempo. L'ascia da carpentiere russo è uno strumento straordinario! Un'ascia nelle mani di un falegname del nord è uno strumento davvero universale. Certo, sarebbe più conveniente tagliare i tronchi con una sega, ma la forza dell'abitudine, la potenza delle antiche tradizioni erano troppo grandi, e i tronchi venivano tagliati con un'ascia, tanto che non rimaneva la minima tacca. Allo stesso tempo, i capillari dell'albero sono stati compressi e ha assorbito meno umidità. E con la stessa ascia e scalpello tessevano il pizzo più fine degli spazi ornamentali. Ti chiedi quando guardi l'adattamento dei tronchi. Dopotutto, le capanne di tronchi erano solitamente calafatate (e stanno ancora calafatando!) - alcune con il rimorchio, altre con il muschio. Qui era semplicemente impossibile: così strettamente, così precisamente, i tronchi delle corone si adattavano l'uno all'altro.

La Chiesa della Trasfigurazione ha ventidue cupole. I "barili" di lancetta facevano scorrere le ali ai lati, come i kokoshnik delle bellezze russe. E sulle creste - tamburi sottili e cupole a cipolla con croci, ricoperte di squame di un vomere argentato. Nelle notti bianche del nord brillano di un misterioso splendore fosforescente, in una giornata uggiosa sembrano argento opaco, in una bella giornata diventano blu. A volte diventano di un bianco brillante, come l'alluminio lucidato, a volte sono opachi e plumbei, o muschiosi e verdi, o marroni come la terra ... Ma la cosa più sorprendente è che cambiano quando il sole tramonta dietro le isole lontane: poi le cupole si infiammano lentamente sotto un freddo cielo verde, fare il pieno di calore e non raffreddare a lungo. Un livello, un altro, un terzo, un quarto... Più in alto, più in alto, e ora la testa superiore si schiantò contro il cielo, coronando l'intera grandiosa piramide. C'è una leggenda tra la gente sul costruttore della Chiesa della Trasfigurazione che, terminati i lavori, gettò la sua ascia lontano nel lago Onega e disse: "Maestro Nestore costruì questa chiesa, non c'era, non c'è e non vuole Sii come quello." Sì, non esiste e non lo sarà mai! Cupole, cupole... All'inizio stordiscono letteralmente. A volte, soprattutto all'alba o al tramonto, sembra che la chiesa non sia una creazione delle mani dell'uomo, ma un miracolo della natura stessa, un fiore senza precedenti o un albero magico che è cresciuto in questa aspra regione del nord. Ha qualcosa delle favolose torri-torri e allo stesso tempo trasuda la semplicità eroica, epica e semplice degli edifici contadini. Ma la cosa più sorprendente e meravigliosa è qualcos'altro. Più guardi sempre più attentamente nella Chiesa della Trasfigurazione, più rimani colpito non dalle fantastiche cascate di cupole, ma dall'impeccabile composizione architettonica, dalla combinazione unica di improvvisazione artistica e rigoroso classicismo di tutte le proporzioni e dettagli. Tutto è molto semplice, perché non è un caso che la gente dica: "Dove è semplice, ci sono cento angeli, e dove è difficile, non ce n'è uno solo". L'inseparabilità della bellezza e dell'utilità è la caratteristica più importante della vera architettura e, nella Chiesa della Trasfigurazione, entrambi questi principi sono saldamente collegati.

Alla base della chiesa c'è un ottagono, una cornice ottagonale. Questa forma era usata ai vecchi tempi per edifici alti e voluminosi e inoltre presentava molti altri vantaggi. La base ottagonale dava maggiori possibilità di costruire navate laterali, gallerie, portici, il che era conveniente e conferiva all'intero edificio maestosità e pittoresca. Quindi, in termini di tre ottagoni successivamente decrescenti, posti uno sopra l'altro e delimitati dal basso con quattro tagli - sui punti cardinali. La Chiesa della Trasfigurazione non ha facciata, non c'è divisione in principale e secondaria. Lo percepisci tutto come un organismo vivente, come un albero senza precedenti, che si allunga con i suoi rami-cupole verso il cielo. Le cipolle che crescono a gradini delle cupole sembrano essere tutte uguali, ma guardi da vicino: un'alternanza leggermente evidente di quelle più grandi e più piccole. Gli antichi architetti sapevano bene che senza una tale alternanza l'unità si sarebbe trasformata in una monotonia ottusa. È costruito in pino equino, particolarmente robusto e resinoso, coltivato su terreno molto asciutto. Le pareti furono tagliate da esso e il pioppo tremulo fu usato per i vomeri. Quella che sembra essere una scala dal basso è in realtà una piastra piuttosto grande (lunga fino a 40 centimetri) scolpita con un'ascia, convessamente arrotondata, che si assottiglia gradualmente verso il basso. Questa è una specie di piastrella di legno speciale. Questi piatti sono sovrapposti, su 22 cupole della Chiesa della Trasfigurazione - 30.000 di questi piatti! Aspen va ai piatti perché si presta bene alla lavorazione, non si screpola e non si deforma sotto la pioggia e il sole. Lo sbozzato, arrotondato con un piatto d'ascia è setoso al tatto, di tanto in tanto sembra solo ingrigire, acquisendo una lucentezza bluastra e allo stesso tempo, per così dire, proprietà speculari.

Non ci sono quasi dettagli puramente decorativi nella Chiesa della Trasfigurazione. Base artistica inseparabili in essi da una rigorosa convenienza pratica. I costruttori della Chiesa della Trasfigurazione non hanno pensato solo alla bellezza delle linee e dei volumi architettonici. Erano anche preoccupati per il percorso di una piccola goccia di pioggia dalla cupola più alta al suolo. Dopotutto, alla fine, dipendeva anche da quanto tempo sarebbe rimasta questa bellezza a Kizhi. Il percorso di una goccia di pioggia dalla croce della testa centrale a terra può dire molto. Da vomere a vomere, da cupola a botte, da botte a poliziotto, poi alla cisterna d'acqua, di fila in fila, di sporgenza in sporgenza... Tutto si combina in un'idea ben congegnata sistema tecnico drenaggio dell'acqua e protezione dell'edificio dalle precipitazioni. C'è anche la possibilità, se le gocce di pioggia penetrano ancora attraverso il tetto, cadano nel "cielo" e danneggino il suo dipinto. Previsto e avvertito... All'interno dell'ottagono inferiore è stato realizzato un secondo tetto a due falde: con assi spesse, uno strato di corteccia di betulla e una cassa di corteccia di betulla. Sotto l'incrocio delle sue pendici si trova una piroga inclinata, lungo la quale defluisce l'acqua (se penetra comunque all'interno). Anche se il vassoio perde, in questo caso, un secondo vassoio simile viene realizzato sotto di esso, assicurando.

Per il suo tipo, la Chiesa della Trasfigurazione è un tempio estivo (o freddo). Vi prestavano servizio solo in occasioni particolarmente solenni, nei giorni delle feste patronali locali, e anche allora solo durante la breve estate settentrionale. Non ha infissi invernali e doppie porte, pavimento e soffitto isolati. Nelle chiese estive c'è meno umidità, attraverso fessure e aperture c'è una continua ventilazione naturale e asciugatura di tutti i locali, parti e strutture. Hanno un tiraggio d'aria più forte, il che significa che l'albero si asciuga più velocemente e c'è meno pericolo di marciume, funghi e insetti pericolosi. La Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore divenne, per così dire, il canto del cigno dell'antica architettura russa in legno. Questo non è un comune tempio rurale, ma un edificio commemorativo, un monumento-monumento. Dopo che la costruzione fu completata, il maestro Nestor lanciò un'ascia nel lago Onega in modo che nessun altro potesse costruire qualcosa di simile. Per la gloria della terra natale, la Chiesa della Trasfigurazione si trova a Kizhi da due secoli e mezzo.