Abbiamo più volte fatto riferimento alla pianta conservata nel monastero di San Gallo, che trasmette in modo molto dettagliato la struttura interna del monastero del IX secolo. Sul disegno - i più diversi servizi del monastero; Il valore di questo documento è accresciuto dal fatto che, a quanto pare, non è un piano di questo o quel particolare monastero, ma un piano modello secondo il quale tutti i monasteri dovevano essere costruiti.

È interessante notare, come caratteristica dell'ingenuità, caratteristica di quell'epoca, che tutte le spiegazioni del piano, che sono di natura più generale, sono riportate in versi. In prosa viene fornita solo una descrizione che è direttamente correlata al monastero di San Gallo, ad esempio il nome del santo a cui sarà dedicato l'altare maggiore, le dimensioni della lunghezza e della larghezza della chiesa, in una parola , dettagli locali. Ovviamente, queste iscrizioni in rima non sono state composte per un caso isolato, ma rappresentano i punti di uno statuto generale, un'istruzione rivolta a tutte le abbazie allo stesso modo.

Riso. 340

Giochiamo sul lato sinistro Riso. 340 questo piano tipico in termini generali. Con una libera disposizione dei servizi, ricorda la pianta di una villa romana. Come in una villa antica, qui non si osservano affatto le leggi della simmetria: gli edifici sono dislocati su vaste aree, secondo le condizioni del terreno e la comodità d'uso.

Nota: Il progetto dell'Abbazia di San Gallo risale all'820. Il fatto che questo progetto sia, per così dire, esemplare, che avrebbe dovuto guidare la costruzione di altri monasteri, fa pensare al predominio nell'alto medioevo del desiderio di tipo e uniformità stilistica delle forme negli edifici sia civili che religiosi, sia in edifici separati (basilica, mastio), sia in complessi architettonici(monastero, castello, città); vedi sotto. Per la pianta dell'abbazia di San Gallo, vedi Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, pagina 92; Ultimo nido, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Parigi 1912, p. 141.

Sulla pianta dell'abbazia, così come sulla pianta della villa romana, si distinguono due corpi principali: villa rusticika e villa urbana (villa rurale e villa urbana). Quest'ultimo, infatti, divenne un monastero; come in una casa antica, qui i saloni circondano un cortile porticato, e l'atrio è stato trasformato in loggiato coperto (chiostro). La pianta del monastero di San Gallo può essere così sinteticamente descritta: al centro - la chiesa; sul lato sud - stanze per i monaci e una stanza per i pellegrini; sul lato nord - i locali dell'abate, le scuole, gli alberghi; dietro c'è un ospedale, lontano dal monastero; nelle vicinanze - una fattoria e alloggi per laici.

Il seguente elenco elabora questo piano generale:

K - camere poste lungo il ballatoio coperto e comunicanti con il coro;

R - refettorio, con cucina (S) e dispensa (C);

A - l'alloggio dell'abate;

B - laboratorio di copisti e biblioteca;

H - camera per gli ospiti;

R è un luogo per pellegrini, mendicanti e, senza dubbio, anche per richiedenti asilo;

M - ospedale con una cappella speciale; a sinistra della cappella - un ospedale per chierici, a destra - per estranei;

F - azienda agricola e laboratori di proprietà dell'abbazia.

Come dettaglio, la pianta indica una stufa o riscaldamento a pavimento posto sotto la camera da letto, che serve nel contempo a riscaldare lo stabilimento balneare situato nel cortile L, nonché il pulpito per la lettura delle preghiere nel refettorio.

Per confronto con la pianta del monastero di San Gallo, si pone la pianta dell'abbazia di Clairvaux del XII secolo. (Fig. 340, a destra). La somiglianza tra questi piani è così grande che sarebbe superfluo dare a ciascuno di essi una spiegazione particolare; perciò abbiamo segnato su entrambi i piani gli stessi servizi con le stesse lettere.

Guarda la descrizione del monastero di San Gallo: corrisponde all'abbazia di Clairvaux; Il piano di Clairvaux sembra essere l'attuazione concreta di un piano tipo, in relazione alle esigenze del territorio e ad alcuni condizioni speciali carta. Ecco le differenze più significative: nel monastero di San Gallo c'era una sola galleria coperta - a Clairvaux ce ne sono due, la seconda per studi scientifici; al posto di una camera sopra la stufa (hypocauste), c'è una camera senza camino, situata al secondo piano, e sotto di essa c'è una sala capitolare, un salone di ricevimento, un piccolo locale riservato alle conversazioni con i visitatori, occasionalmente consentito i monaci, e un ripostiglio dove i monaci si riscaldavano dopo il servizio notturno.

In generale, in tutte le abbazie e per tutto il medioevo, i locali furono distribuiti con lo stesso spirito dettato nel IX secolo. indicazioni grafiche della pianta del monastero di San Gallo. Solo l'Ordine di S. Bruno apporta modifiche a questo piano, espresse nel fatto che a ciascun monaco è assegnata una cella separata nell'angolo del cortile (la certosa, ora distrutta, a Clermont; la certosa in parte conservata a Norimberga).

Oltre ai fabbricati agricoli attigui al monastero, le grandi abbazie possedevano singole masserie la cui architettura, pur conservando il carattere di semplicità dettata dalla loro destinazione, è talvolta così artisticamente perfetta che questi edifici possono essere considerati opere d'arte di prim'ordine . Tale è la fattoria di Mesle vicino a Tours, le cui parti rimanenti sono raffigurate Riso. 341.

Alcuni dei mulini del monastero sono anche veri e propri monumenti architettonici.

Citiamo infine i monasteri-fortezze, come Mont Saint-Michel, i cui edifici a più piani sorgono sulle pendici di una scogliera che si erge in mezzo al mare. Tali monasteri fortificati sono un'eccezione; di solito si accontentano di una merlatura con torrette agli angoli, confidando nel rispetto del luogo sacro.

Capitolo "Edifici monastici" della sezione "Architettura monastica e civile del Medioevo" dal libro di Auguste Choisy "Storia dell'architettura" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architettura, Parigi, 1899). Basato sulla pubblicazione del All-Union Academy of Architecture, Mosca, 1935.

Il monachesimo come modo di servire Dio mediante la rinuncia al mondo ha più di un millennio. I primi monaci sono considerati i discepoli del principe Siddhartha Gautama, il fondatore del buddismo. Tuttavia, l'idea del monachesimo è stata pienamente sviluppata nel cristianesimo. In Egitto, nel IV secolo, sorsero le prime comunità di eremiti cristiani. La storia del monachesimo europeo è giustamente associata al nome di Benedetto da Norcia, che nel VI secolo fondò l'abbazia di Montecassino sul territorio dell'Italia moderna.

Vale la pena notare che questo non fu l'unico merito del patriarca, poiché scrisse anche la carta, che per secoli ha determinato lo stile di vita dei monaci benedettini. Considerando l'influenza esercitata da San Benedetto sulla storia del monachesimo, ha senso iniziare a conoscere i più antichi monasteri del mondo da Montecassino, tanto più che questa abbazia non è solo la più antica, ma anche una delle più grandi d'Europa.

Montecassino, Italia

Intorno al 530, Benedetto da Norcia organizzò un monastero cristiano sul sito dell'ex tempio pagano di Apollo nei pressi della città di Cassino. Nei secoli successivi il monastero fu più volte invaso e distrutto, ma sempre rianimato. Nel suo periodo di massimo splendore, a partire dal XIV secolo, l'abbazia di Montecassino diventa luogo di pellegrinaggio, ed i suoi tre monaci in tempo diverso eletto dai papi.

Una delle pagine tristi della storia dell'antico monastero risale al periodo della seconda guerra mondiale. Le forze aeree alleate sottoposero Montecassino a un massiccio bombardamento, a seguito del quale il monastero fu completamente distrutto. Fortunatamente, i valori culturali e religiosi sono stati eliminati in anticipo. I lavori di restauro durarono circa 20 anni, e solo nel 1964 Montecassino tornò ad essere un monastero funzionante, che rimane ancora oggi.

Abbazia di Lerino, Francia

Nel V secolo, nell'isola di Saint-Honoré, non lontano dalla moderna Cannes, Honorat of Arelat insieme ai suoi studenti fondò una comunità monastica. Trecento anni dopo, l'Abbazia di Lerins divenne influente e prospera. La ricchezza dei monaci fu motivo di ripetuti attacchi e saccheggi del monastero da parte dei Saraceni, poi dei pirati, poi degli spagnoli.

Nei giorni turbolenti della Rivoluzione francese, il nuovo governo espulse i monaci e l'abbazia stessa divenne proprietà dell'attrice Mademoiselle Sainval, che trasformò il monastero da luogo di pellegrinaggio in cortile per gli ospiti. Solo nel 1859 il vescovo Fréjus acquistò l'antica abbazia. Dopo la ricostruzione, vi si stabilirono nuovamente i monaci, che ancora oggi dedicano tempo alla preghiera e alla viticoltura, e anche in una certa misura continuano il lavoro di Mademoiselle Sainval, occupandosi dell'attività alberghiera e ricevendo turisti.

Mont Saint Michel, Francia

Il monastero-fortezza, situato sull'omonima isola al largo della costa della Normandia, è uno dei monumenti più significativi dell'architettura medievale in Francia. La leggenda narra: nell'VIII secolo l'Arcangelo Michele apparve a Sant'Ober, allora semplice vescovo, e diede l'ordine di costruire un tempio sull'isola. Di quel primo edificio a forma di grotta, è sopravvissuto solo un muro, e l'abbazia di Mont Saint-Michel, famosa in tutto il mondo, fu costruita dai monaci benedettini dopo che il duca normanno Riccardo I li stabilì sull'isola nel 966 dei canonici esiliati del tempio. Questo castello è incluso nella lista dei castelli più belli d'Europa secondo il portale Samogo.Net.

Come si è scoperto, i santi padri possedevano non solo buone capacità di costruzione, ma anche acume negli affari. Poiché l'isola è stata meta di pellegrini per due secoli, i monaci di Mont Saint-Michel hanno costruito una città ai piedi del loro monastero per loro comodità. La loro lungimiranza ripagò con gli interessi: con i fondi donati dai pellegrini, i monaci eressero presto sulla roccia non solo un tempio di dimensioni impressionanti, ma anche altri edifici monastici. Tuttavia, l'abbazia di Mont Saint-Michel divenne spesso una fortezza. Ad esempio, durante gli anni della Guerra dei Cent'anni, i monaci ei cavalieri dell'abbazia dovettero più di una volta respingere gli attacchi degli inglesi. Oggi l'antico monastero è un centro di pellegrinaggio turistico, visitato da oltre 4 milioni di persone ogni anno.

San Gallo, Svizzera

Nel lontano 613 il monaco eremita Gallo fondò il monastero di San Gallo. Poco dopo, nel monastero fu aperta una scuola d'arte, dove furono invitati maestri irlandesi e inglesi. Tuttavia, l'evento più significativo nella vita del monastero fu la fondazione della biblioteca nell'VIII secolo. Da quel momento San Gallo divenne per mille anni un centro educativo europeo. Bisogna ammettere che la fama è ben meritata, perché la biblioteca che si trova qui conta circa 170mila libri.

Nella seconda metà del XVIII secolo gli edifici medievali del monastero furono demoliti e al loro posto ne furono costruiti di nuovi, tra cui una cattedrale e una biblioteca in stile tardo barocco. In una delle sale della biblioteca, oltre ai libri, ci sono anche mummie portate dall'Egitto. Nel 1983 l'abbazia di San Gallo è stata inserita nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 1983.

Shaolin, Cina

La data di fondazione di Shaolin si perde nella notte dei tempi, ma un'antica leggenda assicura che nel V secolo l'imperatore cinese, dopo aver appreso degli insegnamenti del Buddha, inviò ambasciatori in India. Ritornarono insieme al monaco buddista Bato, che non solo fondò un monastero alle pendici del monte Songshan, ma insegnò anche ai monaci cinesi il primo complesso dell'arte marziale del wushu. La prosperità di Shaolin inizia dopo che i monaci guerrieri hanno liberato l'erede al trono, rapito dai ribelli. L'imperatore Tang, in segno di gratitudine per la liberazione di suo figlio, donò generosamente il monastero.

Per secoli, i monaci guerrieri che praticavano il kung fu sono stati processati dagli imperatori più di una volta durante numerose guerre. Il loro rifiuto provocò un'ondata di repressioni, chiusure e persino la distruzione del monastero. Ma Shaolin è sempre rinato! Ciò è continuato fino agli anni '80 del XX secolo, o meglio fino all'uscita del film "Shaolin Temple", che è stato un grande successo al botteghino. Il governo cinese ha stanziato fondi e in breve tempo intorno al monastero sono state costruite scuole di kung fu pensate per i turisti. Così, una nuova pagina è stata aperta nella storia dell'antica Shaolin.

Jvari, Georgia

Jvari - il Monastero della Croce - fu costruito sulla cima di una montagna proprio nel luogo dove, secondo la leggenda, nel 4° secolo Santa Nina installò una croce di legno come simbolo della vittoria del Cristianesimo sul paganesimo. Come più di una volta nella storia, i pellegrini si avvicinarono al santuario miracoloso e due secoli dopo fu costruita una chiesa sul monte e poco dopo un monastero. I resti di quegli edifici originali sono sopravvissuti fino ad oggi. In epoca sovietica, il monastero di Jvari cadde in rovina non solo a causa della politica antireligiosa dello stato, ma anche per la comparsa di basi militari nel distretto. Dopo il crollo Unione Sovietica Jvari è stato restaurato ed è diventato il primo monumento georgiano ad essere incluso nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO come capolavoro dell'architettura medievale georgiana.

Jokhang, Tibet

Il monastero di Jokhang è un luogo sacro in Tibet, dove ogni giorno si affollano folle di credenti che professano vari rami del buddismo, così come Bonpo, la religione indigena tibetana. Qui si svolgono le cerimonie di iniziazione del Panchen Lama e del Dalai Lama. Gli edifici originari, eretti nel VII secolo, furono ricostruiti mille anni dopo, il monastero fu decorato con dipinti e statue. L'occupazione del Tibet da parte della Cina nel 1959 e l'attuazione delle idee della Rivoluzione Culturale divennero un vero disastro per il monastero, parte del quale fu trasformato in un porcile, e antichi manoscritti tibetani furono bruciati in un incendio. Il restaurato Monastero di Jokhang, un imponente edificio di quattro piani con un tetto aperto, è stato iscritto nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO nel 2000.

L'elenco dei monasteri più antichi, ovviamente, non finisce qui, ma bastano questi esempi per accertare la loro influenza culturale e spirituale sull'umanità.

Elisabetta ZOTOVA

Complessi monastici

Iniziale Gregor e Moralia al lavoro. 12° secolo Biblioteca di Stato Bavarese, Monaco di Baviera

Nel medioevo i monasteri erano i centri più importanti della vita spirituale e culturale. In epoca romanica sorsero numerosi monasteri sul territorio europeo, si formarono ordini monastici, furono costruiti nuovi complessi monastici e ricostruiti quelli antichi.

L'emergere del monachesimo

Le prime comunità monastiche apparvero già nel 3° secolo in Siria, Palestina ed Egitto. Ma non si trattava ancora di monasteri nel senso medievale del termine, ma piuttosto di associazioni di monaci eremiti (Eremits). L'eremo è la prima forma di monachesimo. La stessa parola “monaco” deriva dal greco “eremita”. Il monachesimo è apparso in Europa nella seconda metà del IV secolo. L'emergere dei primi monasteri occidentali è legato al nome di S. Martino di Tours. Ma fino al VI sec. non esisteva un unico insieme di regole volte a regolare la vita della comunità monastica. La paternità del primo statuto appartiene a S. Benedetto da Norcia.

Nel 530 S. Benedetto fondò un monastero sul monte Cassino vicino a Napoli. Fu proprio a Montecassino che creò il suo famoso “Rito”, che ebbe nei secoli successivi un'autorità indiscussa, fino alla comparsa di altri ordini monastici. (Tuttavia, i monasteri benedettini continuarono ad esistere con successo per tutto il Medioevo e ad esistere fino ad oggi.)

I mezzi principali per raggiungere la santità della vita, secondo S. Benedetto, era il principio della comunità monastica, basata sulle virtù dell'umiltà e dell'obbedienza. Lo statuto stabilisce il principio di unità di comando dell'abate del monastero (abate). L'abate è responsabile delle sue decisioni solo davanti a Dio, sebbene sia prevista la rimozione dei cattivi abati per autorità del vescovo locale. Fu stabilita una rigida routine quotidiana del monaco, fu programmato il ciclo quotidiano dei servizi, l'ordine di lettura delle preghiere, il tempo assegnato alle lezioni e al lavoro fisico.

La caratteristica principale della vita monastica è che il monaco non ha un solo minuto libero da dedicare all'ozio dannoso per l'anima o ai pensieri peccaminosi. La routine quotidiana di un monaco è soggetta al corso della Liturgia delle Ore (un servizio divino rigorosamente definito si svolge a un'ora rigorosamente definita). La Regola contiene anche disposizioni in materia di cibo, vestiario, scarpe e altro, con particolare enfasi sulla necessità del possesso comune dei beni. Entrato nella comunità monastica, il monaco fece voto di obbedienza, vita stabile (non aveva il diritto di lasciare le mura del monastero senza il permesso speciale dell'abate) e, naturalmente, celibato, rinunciando così a tutto ciò che è mondano.

Il piano ideale del monastero

Nel medioevo si cercava non solo di regolare la vita della comunità monastica, ma anche di creare gli stessi complessi monastici secondo regole uniformi. A tal fine, durante il regno di Carlo Magno, fu elaborato, approvato un progetto di “monastero ideale”. cattedrale della chiesa(c. 820), era conservato nella biblioteca del monastero di San Gallo (Svizzera). Si presumeva che durante la costruzione di questo complesso monastico avrebbero chiaramente seguito questo piano.

Questo piano, progettato per un'area di 500 per 700 piedi (154,2 per 213,4 m), includeva più di cinquanta edifici per vari scopi. Indubbiamente, la cattedrale era il centro del complesso monastico: una basilica a tre navate con transetto. Nella parte orientale c'erano cori di monaci. La navata principale terminava tradizionalmente con un altare. Diversi piccoli altari erano ubicati nelle navate laterali e nella parte occidentale, ma non si formavano unico spazio con la navata principale. La cattedrale fu progettata tenendo conto dell'andamento del culto monastico, che differiva dalle messe servite per i laici. La facciata occidentale della chiesa era incorniciata da due torri rotonde dedicate agli arcangeli Gabriele e Michele. Come gli arcangeli erano i guardiani della Città del Cielo, così queste torri erano i guardiani di pietra dell'abbazia. La prima cosa che apparve davanti agli occhi di chi entrava nel territorio del monastero fu proprio questa facciata del duomo con torri.

Abbazia di Fontevraud. schema

Gli edifici della biblioteca e della sacrestia (tesoro) sono adiacenti alla cattedrale. A destra della cattedrale c'era un cortile chiuso per la passeggiata dei monaci (in tempi successivi, proprio un tale cortile - il chiostro sarebbe diventato il centro della composizione del complesso monastico). La pianta mostra le celle monastiche, la casa dell'abate, un ospedale, le cucine, gli alberghi per i pellegrini e molti annessi: un panificio, una fabbrica di birra, fienili, fienili, ecc. C'è anche un cimitero abbinato a un frutteto (una decisione del genere avrebbe dovuto trovare un'interpretazione filosofica tra gli abitanti del monastero).

È dubbio che vi fossero complessi monastici costruiti esattamente secondo questo progetto. Anche San Gallo, nella cui biblioteca era conservata la pianta, corrispondeva solo approssimativamente alla pianta originaria (purtroppo gli edifici carolingi di questa abbazia non sono sopravvissuti fino ad oggi). Ma più o meno secondo questo principio, i monasteri furono costruiti durante tutto il Medioevo.

Monasteri fortificati

A prima vista, molti monasteri medievali assomigliano più ai castelli ben fortificati di signori feudali bellicosi che alla dimora di umili monaci. Ciò era dovuto a molte ragioni, incluso il fatto che tali monasteri potevano davvero svolgere il ruolo di fortezza. Durante gli attacchi nemici, gli abitanti della città o dei villaggi circostanti si nascondevano all'interno delle mura del monastero. In un modo o nell'altro, le zone difficili da raggiungere venivano spesso scelte come luogo per la costruzione del monastero. Probabilmente l'idea originaria era quella di ridurre il più possibile l'accesso dei laici al monastero.

La famosa abbazia fondata da S. Benedetto, Montecassino. La vera fortezza è l'abbazia di Mont Saint Michel. Fondata nell'VIII secolo, l'abbazia è dedicata all'Arcangelo Michele e costruita su un'isola rocciosa, che la rendeva inespugnabile.

Cluniaci e Cistercensi

Nei secoli XI-XII la cultura monastica raggiunse una fioritura senza precedenti. Si stanno costruendo molti nuovi monasteri, la cui prosperità a volte consente la costruzione di capolavori architettonici come, ad esempio, la famosa cattedrale nell'abbazia di Cluny. Fondata all'inizio del X sec. l'abbazia benedettina di Cluny occupava una posizione privilegiata, riportando formalmente direttamente al papa. Cluny ha avuto un enorme impatto sulla vita spirituale e politica dell'Europa medievale. La sua cattedrale principale, prima dell'avvento delle cattedrali gotiche, era il più grande edificio ecclesiastico della cristianità. Quest'eccezionale opera architettonica è stata decorata con intagli in pietra davvero sbalorditivi (portale, capitelli di colonne). I lussuosi interni della chiesa di Cluny III sono stati progettati per stupire l'immaginazione.

L'esatto opposto dei cluniacensi erano le abbazie della nuova congregazione monastica - i Cistercensi (dal nome del primo monastero dell'ordine - il Cistercium). I Cistercensi rifiutarono aspramente anche qualsiasi accenno di lusso, il loro statuto era particolarmente rigoroso. Consideravano il lavoro fisico la base del servizio monastico, quindi nei manoscritti cistercensi troviamo spesso immagini di monaci al lavoro. Anche l'architettura dei monasteri cistercensi era laconica. La decorazione in pietra scolpita, ad esempio, era praticamente vietata. Ma la severità della vita monastica non ha affatto impedito ai monasteri cistercensi, insieme ai monasteri benedettini, di partecipare attivamente all'attività spirituale e vita politica Europa. I monasteri di entrambi gli ordini erano veri e propri centri di cultura: qui si scrivevano trattati scientifici, nei loro scriptoria venivano tradotti e copiati autori antichi e spesso arabi, nei loro scriptoria si creavano veri e propri capolavori di arte libraria. I monasteri avevano anche scuole per laici.

Progetto di un monastero ideale. OK. 820

1. casa per il seguito di illustri ospiti
2. dependance
3. casa per ospiti illustri
4. scuola esterna
5. casa dell'abate
6. dependance
7. spazio per il salasso
8. casa del medico e farmacia
9. erborista
10. campanile
11. custode
12. tutor scolastico
13. scriptorium, biblioteca
14. bagno e cucina
15. ospedale
16. galleria coperta
17. ingresso al monastero
18. sala ricevimenti
19. coro
20. cattedrale
21. casa per la servitù
22. ovile
23. porcile
24. capannone per capre
25. stalla per fattrici
26. fienile
27. cucina
28. alloggi dei pellegrini
29. cantina, dispensa
30. giardino per le passeggiate dei monaci, loggiato coperto
31. locali per riscaldamento, camera da letto (dormitorio)
32. sagrestia
33. un locale per la preparazione di un'ostia e dell'olio
34. galleria coperta
35. cucina
36. scuola per novizi
37. stabile
38. bullpen
39. cooperativa
40. tornio
41. fienile
42. essiccatore di malto
43. cucina
44. refettorio
45. bagno
46. ​​​​cimitero, frutteto
47. birrificio
48. panetteria
49. trebbiatrice
50. mulino
51. laboratori vari
52. aia
53. granaio
54. casa del giardiniere
55. orto
56. pollaio, casa delle oche

Ad oggi, ci sono tre antichi santuari situati sul territorio dell'Europa occidentale e orientale, nonostante ognuno di essi abbia una sua storia unica. E prima di tutto, il monastero di Sant'Atanasio, situato vicino al piccolo villaggio bulgaro di Zeleny Lug, afferma di essere il monastero più antico d'Europa.

È interessante notare che il più antico monastero medievale d'Europa, la cui fondazione risale al 344, non si presenta affatto come un maestoso edificio gotico, ma come una minuscola, ma non meno affascinante chiesa bianca pavimentata con un tetto di tegole rosse, rilevante per il regioni meridionali e orientali del Vecchio Mondo. L'unicità di questo monastero risiede non solo nella sua antichità, ma anche nelle acque curative del pozzo scavato nel suo territorio. Inoltre, nelle rocce che circondano il santuario c'è una nicchia miracolosa - uno skete, in cui un tempo pregavano il fondatore del monastero, Sant'Atanasio e i suoi seguaci, e oggi ogni pellegrino non può solo vedere questo bellissimo posto con i propri occhi , ma anche pregare in esso.

Purtroppo, per tutti gli anni della sua esistenza, il santuario più antico fu più volte distrutto e, placate le passioni, fu ricostruito di nuovo. Ad esempio, durante lo sviluppo delle idee comuniste nel paese, il monastero di Sant'Atanasio fu completamente trasformato in una locanda, con tutte le conseguenze che ne conseguirono, e solo dopo gli anni ottanta del Novecento tutto tornò alla normalità e questo edificio fu completamente restaurato e ampliato, di conseguenza divenne uno dei più grandi monasteri della Bulgaria. Ad oggi, questo antico santuario può essere visitato da qualsiasi turista in modo assolutamente gratuito, nonostante le porte del monastero siano aperte tutti i giorni dalle sette del mattino alle sette di sera.

Il secondo contendente al titolo di "Il monastero più antico d'Europa" è il monastero scozzese di St. Mauritius, la cui data di fondazione, secondo gli annali, cade nel IV secolo. Anche la storia di questo santuario è molto interessante, perché fu eretto sul luogo dell'esecuzione del grande legionario Maurizio e del suo seimillesimo esercito, morto eroicamente per essersi rifiutato di eseguire l'ordine criminale dell'imperatore romano Massimiano di uccidere i cristiani. Poco dopo, il re Sigismondo, ispirato dall'eroico atto di Mauritius, iniziò la costruzione dell'omonimo monastero, in cui ora sono sepolte le sue reliquie, come uno dei santi martiri. È interessante notare che per un millennio e mezzo il monastero non ha smesso di funzionare e nel 1998 il suo portale è stato restaurato, a seguito del quale sono stati scritti centinaia di nomi di santi martiri in diverse parti del mondo esso. Ci sono anche nomi di martiri russi sui cancelli della basilica e, sebbene non ci siano molti pellegrini ortodossi a St. Moritz, in Svizzera, sono sempre molto ben accolti e accolti calorosamente all'interno delle mura del monastero di St. Mauritius.

Un altro famoso santuario antico nell'Europa occidentale è il Monastero di Montserrat, situato sui pittoreschi altopiani di bizzarre rocce calcaree (725 metri sopra il Mar Mediterraneo) nella provincia spagnola della Catalogna. La prima menzione di questo monastero benedettino di meravigliosa bellezza risale all'880, ma è possibile che sia stato fondato molto prima. Oggi questo monastero è un centro non ufficiale per l'intero pellegrinaggio cattolico, tuttavia attira persone da tutto il mondo non solo con i suoi luoghi santi, ma anche con i paesaggi più pittoreschi e la ricca flora del complesso naturale adiacente al santuario, grazie alla quale, dal 1987, questo territorio è stato ufficialmente dichiarato Parco Nazionale della provincia.

Anche l'infrastruttura di questo santuario è molto sviluppata, perché oltre alla funivia per il monastero di Montserrat, c'è anche un ingranaggio Ferrovia che è molto popolare tra i turisti. Sfortunatamente, l'edificio ha subito numerose modifiche, perché solo le truppe di Napoleone hanno letteralmente incenerito questa cattedrale, di conseguenza sono rimasti solo frammenti del portale Romanov. E solo nel 1844 i catalani iniziarono lentamente a restaurare Montserrat, utilizzandola in seguito come affidabile appoggio e roccaforte già durante la dura dittatura di Franco, che ne proibì l'uso madrelingua e costumi degli abitanti della provincia. Nel frattempo, i migliori artisti e scultori del 20° e 21° secolo hanno lavorato per ricreare questo bellissimo monastero, senza risparmiare fatica, tempo o denaro per questo (i materiali più costosi sono stati usati per la decorazione interna della cattedrale).

Se parliamo di antico monastero mondo, oggi continua ad essere considerato il famoso Monastero di Santa Caterina in Egitto (Penisola del Sinai), fondato nel IV secolo, che è inserito nella Lista del Patrimonio Mondiale dell'UNESCO.