Що таке світове суспільство визначення. Що таке світова спільнота

07.02.2021

Світова спільнота – це система, яка об'єднує держави та народи Землі. Функції полягають у спільному захисті миру і свободи громадян будь-яких країн, а також у вирішенні глобальних проблем, що виникають.

Інтереси світової спільноти виражаються у діяльності організацій різних країн, які мають спільні цілі, наприклад ООН, ЮНЕСКО та ін. Вони якраз і висловлюють спільну міжнародну думку. Головні цілі світової спільноти: збереження миру, розвиток дружніх відносин між народами, врегулювання та запобігання суперечкам та конфліктам, контроль за дотриманням людських прав та сприяння у вирішенні глобальних проблем.

Взаємообмін

У світове співтовариство входить понад двісті країн усього світу, кожна з яких має свої політичні, соціальні та економічні особливості розвитку. Саме різноманітність потреб та економічна вигода призводять країни до взаємодії між собою. Торгівлю товарами доповнює взаємообмін фахівцями, інформацією та знаннями.

Завдяки поширенню інформації економіка іншої країни отримує необхідні подальшого розвитку технології. Обмін знаннями призводить до нових відкриттів. І завдяки цьому держава набагато ефективніше може справлятися з проблемами, що виникають у неї.

Сьогодні всі країни світової спільноти спільно регулюють та координують основні напрямки економіки. Потреба знаннями та інформацією продиктована спільними розробками проектів. Це, наприклад, освоєння інших планет, Світового океану, вивчення Антарктиди і т. д. Багато проектів потребують глобальних фінансових витрат, і часто одна країна просто не в змозі виділити необхідну для досліджень чи розробок суму. І саме спільна робота з іншими державами дає необхідні капіталовкладення та фахівців у різних галузях.

Росія у світовому співтоваристві

Місце Росії у світовому співтоваристві – одне з провідних. Вона є постійним членом ООН. Росія - власник одного з найбільших у світі ядерних потенціалів. Також на її території розташована величезна кількість родовищ нафти та газу, дорогоцінних металів.

Росія є найбільшим державою у світі територією. Федерація межує з Європою та Азією, це дає країні геополітично сприятливу позицію. Крім того, Росія має ще й високий технічний потенціал.

Незважаючи на те, що після розпаду СРСР у Росії виникло безліч проблем, вона все ж таки не втратила свої позиції у світовому співтоваристві. Була втрачена частина важливих для країни територій, проте місце Росії у світовому співтоваристві, як і раніше, залишається одним з лідируючих.

Проблеми

Еволюція не стоїть дома, людство розвивається, паралельно використовуючи у потребах природні ресурси. У зв'язку зі світовим співтовариством глобальні. Серед них на першому місці стоїть охорона довкілля. Ця проблема настільки актуальна, що справлятися з нею потрібно не в окремих країнах, а спільно зі світовим співтовариством. Засмічення грунту, повітря та води все більше призводить до катаклізм на планеті.

Родовища природних з корисними копалинами також не вічні, і коли вони закінчаться. За розрахунками вчених усього світу, це може статися вже дуже скоро, тому світова спільнота намагається знайти інші шляхи видобутку необхідних життя ресурсів. Розробляються нові види палива, а хімічні реактиви намагаються замінити природними сполуками - так, щоб вони не шкодили ні людині, ні природі.

Світова спільнота держав виділяє багато інших глобальних проблем. Це і продовольче питання, яке гостро стоїть ще й досі в деяких країнах. Це і демографічна проблема – скорочення чисельності населення, регулювання міжнародної міграції, смертність. А також хвороби, які не мають ні національності, ні громадянства – алкоголізм, куріння, наркоманія.

Глобалізація

Термін "глобальний" означає "що стосується всіх країн світу", "загальносвітовий". На сьогоднішній день практично не залишилося нічого, що не потрапило б під вплив глобалізації. Вона торкнулася фінансових потоків, комп'ютерів, вірусів, програм, нових технологій, епідемій.

Світова спільнота держав турбують численні злочини та тероризм, які ширяться у величезних масштабах. Останнім часом жодна країна не може відокремити себе від глобалізації. Вона об'єднує всі країни у економічному плані, а й соціальному, політичному тощо.

Автаркія

Це поняття є протилежним до глобалізації. Це процес господарської відокремленості держави. Здебільшого автаркія переважає у країнах, що перебувають на ранніх стадіях розвитку економіки. Причинами її завжди були ручна праця і низька продуктивність і зовсім невеликі потреби населення. Зазвичай товарів тільки вистачало для товарообігу всередині самої країни.

Наразі таких країн залишилося дуже мало. Практично всі держави, що входять до світової спільноти, пережили науково-технічні революції, які багато разів збільшили продуктивність, а отже, і кількість товарів. Як наслідок – розширилася внутрішня та зовнішня торгівля.

Потреби людей зросли і почали набувати вередливіший і вибірковий характер. У результаті задоволення їхніх ресурсів країни стало явно бракувати, звідси вже виникла потреба виходу вступ до світове співтовариство.

Інтернет у світовому співтоваристві

Величезне значення мала все світове співтовариство яка змогла як об'єднати всі країни, а й збільшила товарообіг у світі. Обмін знаннями та інформація передаються практично миттєво до будь-якої точки земної кулі, що значно полегшує співпрацю між країнами. Завдяки інтернету з найбільшою ефективністю вирішуються багато глобальних проблем у світі, і на даний момент він - лише переддень ще більших світових відкриттів і можливостей.

Сьогодні поняття «суспільство» стало навіть ширшим, ніж про це йшлося вище. Справді, під суспільством можна розуміти окрему країну, а можна – всі країни світу. У такому разі ми повинні говорити про світової спільноти.

Якщо суспільство розуміють у двох значеннях - вузькому та широкому, то неминучий перехід від окремого взятого суспільства, що розглядається в єдності його територіальних кордонів (країна) та політичного устрою (держава), до світової спільноти, або світової системи, що має на увазі все людство як сутнісне ціле.

Уявлення про глобальне або, як сьогодні заведено говорити - планетарному,єдності всіх людей існувало не завжди. Воно з'явилося лише у XX столітті. Світові війни, землетруси, міжнародні конфлікти дали відчути землянам спільність своєї долі, залежність друг від друга, відчуття, що вони - пасажири одного корабля, добробут якого залежить від кожного їх. Нічого подібного в минулі століття не відбувалося. Ще 500 років тому важко було говорити, що люди, які проживають на землі, об'єднані в якусь єдину систему. У минулому людство являло собою надзвичайно строкату мозаїку, складену із ізольованих утворень - орди, племена, царства, імперії, які мали незалежну економіку, політику та культуру.

З того часу процес створення світової системи різко прискорився. Особливо це стало відчуватися після епохи великих географічних відкриттів (хоча початок було започатковано раніше), коли європейцям стали відомі всі, навіть найвіддаленіші куточки планети. Сьогодні можна говорити лише про географічну віддаленість або окреме існування країн і континентів. У соціальному, політичному та економічному сенсі планета є єдиним простором.

Центральним органом управління світової спільноти виступає Організація Об'єднаних Націй (ООН). Їй підкоряються всі країни, вона надає гуманітарну допомогу, охороняє культурні пам'ятки та посилає миротворчі сили («Блакитні каски» ООН) практично в усі куточки Землі. Сьогодні у складі світової спільноти утворюються регіональні об'єднання типу Європейського Співтовариства, куди входять 12 країн із 345 млн осіб, об'єднаних економічним, валютним та політичним союзом. Спільноту має Рада Міністрів та Європарламент.

Головним чинником у розвитку світової цивілізації стає тенденція до одноманітності. Засоби масової інформації (ЗМІ) перетворюють нашу планету на «велике поселення». Мільйони людей стають свідками подій, що відбулися в різних місцях, мільйони долучаються до одного й того культурного досвіду (олімпіади, рок-концерти), що уніфікує їх смаки. Скрізь у ході одні й самі споживчі товари. Міграція, тимчасова робота за кордоном, туризм знайомлять людей з способом життя та звичаями інших країн. Коли говорять про світове співтовариство, то мають на увазі процес глобалізації, наслідком якого така спільнота і стала.

Наш світ поступово перетворюється на глобальну комунікаційну систему, в якій суспільства розпадаються на окремі групи, що перетікають, залежно від мінливих життєвих пріоритетів, з однієї соціальної мережідо іншої. Можливо, що для опису нової ситуації більше підходить термін суспільств-мереж, де відбувається безперервний обмін інформацією та які не замкнуті завдяки глобальним мережам у своїх державних кордонах.

Через війну приєднання Росії до світового інформаційного співтовариства основним змістом соціальної взаємодії у суспільстві стає безперервний обмін інформацією. Це становище О.М. Качеров обґрунтував за допомогою результатів емпіричного дослідження, в результаті якого він дійшов таких висновків:

З моменту прориву інформаційних потоків до Росії (починаючи приблизно з 1989-1992 рр.) спостерігається скорочення числа прямих контактів або так званої "face-to-face" взаємодії;

Збільшилася кількість контактів з допомогою зв'язку (телефон, факс, комп'ютерні мережі);

Спостерігається експоненційне зростання «штучної» взаємодії на основі радіо та телебачення;

Особисті контакти між індивідуумами скорочуються за кількістю і за тривалістю часу у зв'язку з тим, що швидкість інформаційних потоків змушує людей уникати зайвого емоційного навантаження і витрат енергії при особистих контактах.

Входження Росії у систему світових комунікацій до певної міри - значною чи ні, це ще належить з'ясувати соціологам, - змінило традиційний спосіб життя, властиві їй канали та способи спілкування. Сучасний мешканець великого мегаполісу має у своєму розпорядженні всі необхідні засоби комунікації та підключений до глобальної мережі комунікацій. Що більше викликів у мережу він приймає чи здійснює, то більше відповідає способу життя, прийнятому у світовому інформаційному співтоваристві. Старий зміст комунікацій - наукові бесіди, скарги та лайка, розмови з друзями та коханками, адміністративні чи ділові переговори - одягнено сьогодні у нову технічну форму.

Глобалізація- це історичний процес зближення націй та народів, між якими поступово стираються традиційні кордони та людство перетворюються на єдину. політичну систему. Починаючи з середини ХХ століття і особливо останні десятиліття тенденція до глобалізації якісно вплинула суспільство. Національні та регіональні історії більше не мають сенсу.

Доіндустріальне суспільство являло собою надзвичайно строкату, різнорідну мозаїку, складену з ізольованих соціальних одиниць, починаючи з орд, племен, царств, імперій і закінчуючи національною державою, що з'явилася нещодавно. Кожна з цих одиниць мала незалежну та самодостатню економіку, власну культуру. Постіндустріальне суспільство - зовсім інше. У політичному планііснують наднаціональні одиниці різного масштабу: політичні та військові блоки (НАТО), імперські сфери впливу (колишній соціалістичний табір), коаліції правлячих груп(«Велика сімка»), континентальні об'єднання (Європейське співтовариство), всесвітні міжнародні організації (ООН). Очевидні вже контури всесвітнього уряду від імені Європейського парламенту та ІНТЕРПОЛу. Посилюється роль регіональних та світових економічних угод. Спостерігається глобальний поділ праці, зростає роль багатонаціональних і транснаціональних корпорацій, які нерідко мають доход, що перевищує дохід середньої національної держави. Такі компанії, як Тойота, Макдональдс, Пепсі-Кола або Дженерал Моторс втратили національне коріння та діють по всьому світу. Фінансові ринки реагують на події з блискавичністю.

Домінуючою у культурі стає тенденція до однаковості. Засоби масової інформації (ЗМІ) перетворюють нашу планету на «велике поселення». Мільйони людей стають свідками подій, що відбулися в різних місцях, мільйони долучаються до того самого культурного досвіду (олімпіади, рок-концерти), що уніфікує їх смаки. Скрізь у ході одні й самі споживчі товари. Міграція, тимчасова робота за кордоном, туризм знайомлять людей з способом життя та звичаями інших країн. Формується єдина або, принаймні, загальноприйнята розмовна мова – англійська. Комп'ютерні технологіїрозносять одні й самі програми з усього світу. Західна масова культурастає універсальною, а місцеві традиції розмиваються.

Поряд із терміном «світова спільнота» в науці широко використовуються й інші поняття, дуже схожі на нього, але які мають свої відмінними рисами. З ними ви можете зустрітися читаючи не лише спеціальну літературу чи підручники, а й пресу, слухаючи радіо та телебачення. Давайте розберемося в них. Йтиметься про світову систему, світову економічну систему, світову імперію, цивілізацію.

Термін «світова система» ввів у науковий обіг Іммануїл Валлерштайн. Він вважав, що звичне слово «суспільство», запозичене вченими з повсякденної практики, надто неточне, оскільки його майже неможливо несуперечливим способом відокремити від терміна «держава». Замість того й іншого він запропонував поняття «історична система», завдяки якому, як йому вірилося, нарешті возз'єднаються два роди наук – історичні (ідеографічні) та соціальні (номотетичні). Старий термін «суспільство» їх роз'єднував, а їх новий покликаний об'єднати. У понятті «історична система», уживаються соціологічний та історичний погляди на світ.

Окрім нього про світове суспільство писав Ніклас Луман. Він визначав суспільство через комунікацію та комунікативну досяжність. Але якщо це так, то єдиною закритою системою, яка не є частиною іншої, побудованої на принципах комунікації є тільки світове суспільство.

І. Валлерштайн і М. Луман вважаються найвпливовішими теоретиками світового суспільства. Вони ставлять явища виробництва та відтворення нерівності до центру своєї концепції.

Згідно І. Валлерштайну, існують лише три форми, чи різновиди, історичних систем, які він назвав міні-системами, світовими імперіями та світовими господарствами (хоча можна виділити та інші їх різновиди). Міні-системи невеликі за розмірами, недовготривалі (життєвий шлях приблизно шести поколінь) та гомогенні з культурної точки зору. Світові імперії є великими політичними структурами, у культурному плані вони набагато різноманітніші. Спосіб існування - вилучення данини з підвідомчих територій, насамперед сільських округів, що стікається до центру та перерозподіляється серед нечисленної страти чиновників. Світові господарства - це величезні нерівні кола інтегрованих виробничих структур, розділених численними політичними структурами. Логіка їх існування у тому, що додаткова вартість нерівномірно розподіляється на користь тих, хто зміг захопити тимчасову монополію над ринком. Це – «капіталістична» логіка 1 .

У ту далеку епоху, про яку ми можемо судити тільки з археологічних розкопок, коли на землі мешкали збирачі та мисливці, переважною формою були міні-системи. На ранньому етапі історії одночасно існувало безліч суспільних систем. Оскільки ці суспільства були, переважно, племінними, слід з існування багатьох тисяч громадських систем. Пізніше, у зв'язку з переходом до землеробства та винаходу писемності, а саме в період між 8000 до н. е. та 1500 р. н. е. землі співіснували одночасно всі три різновиду «історичних систем», але панівною була світова імперія, яка, розширюючись, руйнувала і поглинала як міні-системи, і світові господарства. Але коли світові імперії розпадалися, на їх руїнах знову з'являлися міні-системи та світові господарства. Історія, схоже, нагадує кругообіг речовин у природі.

Більшість того, що ми називаємо історією цього періоду, - це історія світових імперій, що народжуються і вмирають, вважає І. Валлерштайн. Світові економіки на той час були ще надто слабкими, щоби конкурувати з трьома формами «історичних систем».

Приблизно в 1500 р. з консолідації розрізнених світових господарств, що дивом уціліли після чергової навали світових імперій, народилася сучасна світова система. Зна той час «вона досягла свого розвитку як капіталістична система. За своєю внутрішньою логікою це капіталістичне світове господарство потім розширилося і захопило всю земну кулю, вбираючи всі існуючі міні-системи і світові імперії. Отже, до кінця ХІХ ст. вперше в історії на Землі виявилася лише одна історична система. Ми досі існуємо в цьому положенні» 1 .

Теорія світової системи, створена І. Валлерштайном в середині 70-х років дозволяє пояснити багато хто історичні факти, які не піддавалися поясненню традиційної теорії суспільства. Безсумнівно, вельми евристична гіпотеза циклічного виникнення і розпаду світових імперій, до яких необхідно віднести і нашу країну, що набирала форми то царського самодержавства, то радянської тоталітарної держави. З вічного кругообігу історичних форм суспільства випливає не лише неминучість розпаду соціальних гігантів та виникнення соціальних карликів. Але також гіпотеза про внутрішню нестабільність «слабко упакованих», нещільних за питомою вагою грама «соціальної речовини» на одиницю площі світових імперій. Внутрішня культурна різнорідність не дозволила проіснувати СРСР до третього тисячоліття, попри жорсткий зовнішній політичний контроль.

Дуже хисткою та нестійкою були всі світові імперії. Що таке імперія монголів у XIV столітті, куди входила підкорена Русь, як негетерогенне та внутрішньо суперечливе об'єднання, де влада трималася лише «на багнетах»?

Якщо безліч територій об'єднано лише тим, що з них збирають податки чи данину, таке об'єднання приречене на розпад. Не рятує навіть наявність єдиного політичного центру та органів управління. Хоча російські князі їздили в Орду вимагати грамоту на правління, цей ритуал залишався порожньою формальністю, оскільки ніхто з монгольських «топ-менеджерів» ніколи не втручався у внутрішні справи удільних князів. У 70-80-ті роки радянські партійні функціонери перестали контролювати зловживання і вільнодумство «питомих князів» в Узбекистані, республіках Закавказзя і навіть поволзьких областях. Автономія периферії по відношенню до центру стала трагедією для всієї системи.

Світові імперіївключали кілька територій, об'єднаних військовою та політичною владою. Імперії інків, Олександра Македонського, Дарія I, Наполеона, нарешті СРСР, який також відносять до типу світових імперій, представляли дуже різнорідні (культурно, соціально, економічно, рідше - релігійно), великі території, політично неміцні освіти. Вони створювалися примусово та швидко розпадалися.

Європейці давно вже практикували трансокеанічну торгівлю та економіку. Саме вони стали піонерами нової форми"історичної системи" - світової системи. Згодом у всьому світі люди потрапили до європейської сфери впливу. Початок європейської гегемонії простежується з хрестових походів - християнських військових експедицій, здійснених між XI та XIV століттями з метою відвоювання «священної землі» у мусульман. Італійські міста-держави використовували для розширення торгових шляхів. У XV столітті Європа встановила регулярний зв'язок з Азією та Африкою, а згодом і з Америкою. Європейці колонізували інші материки, приїжджаючи як моряки, місіонери, купці, чиновники. Відкриття Америки Колумбом назавжди поєднало Старий і Нове світло. Іспанія та Португалія добували в чужих країнах рабів, золото та срібло, відтісняючи тубільців у глухі райони.

З освоєнням позаєвропейських територій змінився як характер економічних зв'язків, але весь спосіб життя. Якщо раніше, буквально до середини XVII століття, раціон харчування європейця становила продукція натурального господарства, тобто те, що було вирощено всередині континенту сільськими жителями, то у XVIII та XIX століттях в асортимент предметів, насамперед вищого класу (він завжди йде в авангарді прогресу), входить імпорт. Одним із перших заморських товарів став цукор. Після 1650 р. його вживають не лише вищі верстви, а й середні, та був і нижчі. На століття раніше схожа історія трапилася з тютюном. До 1750 навіть найбідніша англійська сім'я могла попити чай з цукром. З Індії, де вперше виробничим способом отримали цукор, європейці завезли його до Нового Світу. Клімат Бразилії та Карибських островів створював ідеальні умови для вирощування цукрової тростини. Європейці заснували тут плантації, задовольняючи зростаючий попит на цукор у всьому світі. Попит на цукор та його пропозицію призвели до міжнародного ринку, а потім і до работоргівлі. Дешева робоча сила була потрібна для зростаючої плантаційної економіки, а ринком праці виступала Африка. Цукор та бавовна стали основним предметом міжнародної торгівлі, зв'язавши континенти з різних боків океану.

У XVII столітті склалися два торгових трикутники, які включають торгівлю цукром і рабами. По-перше, вироблені Англією товари продавалися до Африки, а африканські раби продавалися Америці, своєю чергою американські тропічні товари (особливо цукор) продавалися Англії та її сусідам. По-друге, спиртні напої з Англії кораблями доставлялися до Африки, африканські раби - на Кариби, а чорна патока (із цукру) посилалася до Нової Англії виготовлення спиртних напоїв. Праця африканських рабів збільшувала американське багатство, яке переважно поверталося до Європи. Продукти, вирощені рабами, споживалися у Європі. Сюди з Бразилії йшли кава, фарби, цукор та прянощі, з Північної Америки – бавовна та спиртне.

Поступово міжнародна торгівля перетворилася на панівний чинник розвитку. Незабаром і капіталізм стали визначати як економічну орієнтацію світового ринку з метою отримання доходу. Склалося поняття світової капіталістичної економіки - єдиної світової системи, залученої у виробництво для продажу та обміну більше з метою збільшення прибутку, ніж для забезпечення добробуту народу. Тепер вона вказує, у якому напрямку рухатиметься окремим країнам. Сучасний світ - це світова система, що базується на капіталізмі, тому вона називається «капіталістична світова система».

"Одиницею аналізу сучасної світової системи є капіталістичне світове господарство", - пише І. Валлерштайн.

Світова економічна система- сукупність територій чи країн, об'єднаних економічними зв'язками. Це ширше, ніж світова капіталістична економіка, оскільки включає у свою орбіту країни з капіталістичним і некапіталістичним господарством, але вже, ніж поняття світової системи.

Світова капіталістична економіка- вища та остання форма світової економічної системи. Він існує чи не 500 років, але так і не перетворився на світову імперію. Транснаціональні корпорації перебувають поза контролем єдиного уряду. Вони вільно перекидають великі капітали через державні кордони. До типу світових економічних систем слід зарахувати так званий соціалістичний табір, куди у 60-80-ті роки входили СРСР, Куба, Румунія, НДР, Югославія, Польща, Болгарія, Угорщина, В'єтнам. Вони не мали єдиного уряду, кожна країна - суверенна держава. Отже, це не імперія. Натомість між ними існував міжнародний поділ праці, кооперація та економічний обмін у рамках Ради економічної взаємодопомоги (РЕВ). У широкому значеннісвітова система включає всі існуючі на планеті країни. Вона отримала назву світової спільноти.

Отже, на глобальному рівні суспільство перетворюється на світову систему, яку ще називають ми ним співтовариством. Розрізняють дві форми подібної системи. світові імперії (Багато територій, політично об'єднаних в одне державна освіта) та світові економічні системи (Країни, що розвивають подібну економіку, але політично в одну державу не об'єднані).

До типу світових, чи глобальних, систем належать цивілізації. Але на відміну світової системи цивілізація відбиває соціокультурний, а чи не економічний і політичний аспект розвитку людства. Це поняття, як світова імперія чи світова система, ширше, ніж країна чи держава. Про цивілізацію також доцільно поговорити спеціально.

Цивілізація,як і попередні поняття, відбиває глобальний рівень людського суспільства, у якому відбувається інтеграція соціальних систем. Про його зміст вчені продовжують ще сперечатися. Цивілізація розуміється ними у двох значеннях.

У першому випадку цивілізація означає історичну епоху, яка прийшла на зміну «варварству», інакше кажучи, знаменує вищий етап розвитку людства. До нього примикає визначення О. Шпенглера: цивілізація найвища стадіярозвитку культури, де відбувається її остаточний занепад. Обидва підходи ріднить те, що цивілізацію мислять історично - як етап прогресивного чи регресивного руху суспільства.

У другому випадку цивілізацію пов'язують із географічним місцем, маючи на увазі локальні, регіональні та глобальні цивілізації, наприклад східну та західну цивілізації. Вони відрізняються економічним укладом і культурою (сукупністю норм, звичаїв, традицій, символів), куди входить специфічне розуміння сенсу життя, справедливості, долі, ролі праці та дозвілля. Так, східна і західна цивілізація відрізняються саме цими важливими характеристиками. Вони спочивають на специфічних цінностях, філософії, принципах життя та образі світу. А в рамках таких світових понять формуються конкретні відмінності людей у поведінці, манері одягатися, типах житла.

Сьогодні вчені погодилися, що перший і другий підходи застосовні лише до товариств, що стоять на достатньо високого ступенявідмінності, де географічно вони розміщувалися. У такому разі поза цивілізацією виявляються, зокрема, примітивні суспільства Полінезії та Океанії, де досі існує первісний спосіб життя, немає писемності, міст та держави. Виходить своєрідний парадокс: культура вони є, цивілізації немає (там, де немає писемності, немає і цивілізації). Таким чином, суспільство та культура виникли раніше, а цивілізація пізніше. За історію існування за умов цивілізації людство жило трохи більше 2% часу.

Поєднання місця та часу дає напрочуд багату палітру цивілізацій. Історично відомі, зокрема, Євразійська, східна, європейська, західна, мусульманська, християнська, антична, середньовічна, сучасна, давньоєгипетська, китайська, східнослов'янська та інші цивілізації.

Той-таки І. Валлерштайн, про який сказано вище, розділив світову систему на три частини:

Напівпериферія,

периферія.

Ядро- Країни Західної Європи, Північної Америки, Японії - включає найсильніші і наймогутніші держави з удосконаленою системою виробництва. У них найбільше капіталів, найякісніші товари, найскладніші технології та засоби виробництва. Дорогу та високотехнологічну продукцію ці країни експортує до периферії та напівпериферії.

Держави напівпериферії та периферії – це країни так званого «другого» та «третього» світу. У них менше влади, багатства та впливу.

Термін «третій світ» вигадали в 1952 р. французи для опису групи країн, які в епоху холодної війни між США та СРСР (відповідно першим і другим світом) не приєдналися не до однієї з ворогуючих сторін. Серед них були Югославія, Єгипет, Індія, Гана та Індонезія. У другій половині 50-х років термін набуває більш широкого значення. Він став позначати все слаборозвинені країни. Таким чином, його зміст наповнився не географічним, а економічним змістом. До слаборозвинених країн почали відносити всю Латинську Америку, всю Африку (за винятком ПАР), всю Азію (за винятком Японії, Сінгапуру, Гонконгу та Ізраїлю). А деякі країни, такі, як країни Африканської Сахари, Гаїті та Бангладеш, обтяжені надмірною бідністю та злиднями, взагалі були зараховані в розряд четвертого світу. Їх відокремили від третього світу, який уже вибрався на шлях економічного прогресу.

Країни периферії - це найвідсталіші і найбідніші держави Африки та Латинської Америки. Вони вважаються сировинним придатком ядра. Корисні копалини видобуваються, але з переробляються дома, а експортуються. Більшість додаткового продукту присвоюється іноземним капіталом. Місцева еліта вкладає гроші за межами своєї держави, вона надходить на службу іноземному капіталу та обслуговує лише його інтереси (навіть якщо ці люди не їдуть за кордон). Політичні режими нестабільні, часто відбуваються перевороти, постійно виникають соціальні та національні конфлікти. Вищий класне відокремлений від нижчого широким шаром середнього класу.

Оскільки їхній добробут залежить від експорту сировини, технології та капітали надходять лише ззовні. Уряди, найчастіше це диктаторські чи авторитарні режими, існують і здатні більш менш розумно керувати країною доти, поки приходять іноземні інвестиції. Але й західна допомога часто осідає у кишенях держчиновників чи на їхніх закордонних рахунках. Такі уряди нестабільні, вони постійно розв'язують міжнародні конфлікти, внутрішні війни та заколоти. Подібне час від часу відбувається в країнах Латинської Америки, Ірані та Філіппінах. Навіть після революцій їм не легшає. Нові уряди повертають до репресій, швидко виявляють свою недієздатність і незабаром їх зміщують.

Демографічну ситуацію країн третього світу характеризують суперечливі процеси: висока народжуваність та висока дитяча смертність; міграція з перенаселених сіл до слаборозвинених міст у пошуках робочих місць.

З 60-х років країни третього та четвертого світу взяли у борг у розвинених країн кілька мільярдів доларів. Кредити брали під час економічного підйому Заходу, отже, за низьких відсоткові ставки, а віддавати доводиться зовсім за іншими умовах. Сукупний борг Заходу перевищив 800 мільярдів доларів, але не видно способів, яким позичальники могли б розплатитися з кредиторами. Найбільшими боржниками є Бразилія, Мексика, Аргентина, Венесуела, Нігерія, Перу, Чилі та Польща. Намагаючись підтримати економіку цих країн на плаву, західні кредитори змушені рефінансувати позики. Але частіше вони стикаються з частковою чи повною некредитоспроможністю тієї чи іншої країни. Невиконання своїх боргових зобов'язань у великих масштабах руйнує міжнародну фінансову систему.

У 1998 р. Росія оголосила свою некредитоспроможність перед західними інвесторами. Вибухнув скандал, а потім і світова криза, якої світ не знав з кінця Другої світової війни. Деякі західні банки, які купили державні папери (ДКО) у Росії, розорилися чи опинилися межі разорения. Росія, яка раніше твердо трималася у ряді розвинених економічних держав, по суті показала, що належить до країн третього світу.

Найстрашніше полягає в тому, що, як показує досвід, сильні вливання іноземних інвестицій у такі країни дуже мало допомагають вибратися з кризи. Для покращення ситуації потрібна внутрішня перебудова економіки.

Напівпериферія займає проміжну позицію між ядром та периферією. Це досить розвинені індустріальні. Як і держави ядра, вони експортують промислові та непромислові товари, але їм не вистачає влади та економічної могутності країн ядра. Наприклад, Бразилія (країна напівпериферії) експортує автомобілі до Нігерії та мотори для машин, екстракт апельсинового соку та кави до США. Виробництво механізоване і автоматизоване, але чи більшість технологічних досягнень, якими озброюється власна промисловість, запозичуються в країн ядра. У напівпериферію входять країни, що інтенсивно розвиваються, з динамічною політикою, що набирає сили середнім класом.

Якщо передати класифікацію Валерштайна у термінах теорії постіндустріального суспільства Д. Белла, ми отримаємо такі співвідношення:

Ядро – постіндустріальні суспільства;

Напівпериферія – індустріальні суспільства;

Периферія – традиційні (аграрні) суспільства.

Як мовилося раніше, світова система складалася поступово. Відповідно різні країни в різний часмогли виконувати роль лідерів у ядрі, відкочуватися на периферію чи займати місце напівпериферії.

Зазвичай у ядрі домінує одна держава. У XIV столітті у світовій торгівлі панували північноіталійські міста-держави. Голландія лідирувала в XVII столітті, Англія після 1750, а Сполучені Штати- після 1900 р. А в 1560 ядро світової системи розташовувалося в Західній Європі (Англія, Франція, Нідерланди, Португалія та Іспанія). Північно-італійські міста-держави, які були раніше наймогутнішими, приєдналися до напівпериферії. Північно-Східна Європа та Латинська Америка складали периферію. Багато товариств (особливо в Океанії та внутрішніх областях Африки та Азії) донедавна перебували поза периферією. Вони довго могли приєднатися до світової капіталістичної економіки, виробляючи та споживаючи свої ж продукти, тобто займаючись натуральним господарством. Сьогодні таких країн, фактично, немає. Країни колишнього радянського блоку (Угорщина, Польща, Болгарія та ін.) віднесені до країн «другого світу». Довгий час вони були відгороджені від світової капіталістичної системи. Нині їх зараховують до периферії чи напівпериферії.

Висунута в 80-ті роки теорія ядра і периферії І. Валерштайна сьогодні вважається в принципі правильною, але потребує відомого коригування та доповнення. Згідно з новим підходом, основу сучасного міжнародного співтовариства, Яке іноді називають «транснаціональним світом», становлять провідні міжнародні організації, 50-60 основних фінансово-промислових блоків, а також близько 40 тисяч ТНК. «Глобальна економічна федерація» пронизана тісними господарськими, політичними та культурними зв'язками. Найбільші західні корпорації, створюючи філії у всьому світі, насамперед у країнах третього світу, обплутують фінансовими та товарними потоками весь світ. Вони роблять різні регіони світу економічно залежними друг від друга.

На цьому глобальному просторі виділяються постіндустріальна Північ, що контролює торгово-фінансові канали, високоіндустріальний Захід - сукупність національних економік провідних промислово розвинених держав, інтенсивно розвивається новий Схід, що будує господарське життя в рамках неоіндустріальної моделі, сировинний Південь, що живе переважно за рахунок експлуатації природних також перебувають у перехідному стані країн посткомуністичного світу.

Рух світу до нового типу об'єднання називають геоекономічною чи геополітичною перебудовою планети. Для нового міжнародного простору характерні дві тенденції: а) концентрація прийняття важливих стратегічних рішень у невеликій групі провідних держав, типу «Великої Сімки» (після приєднання до неї Росії «Великої Вісімки», що стала), б) розмивання централізованих регіонів і формувань на безліч самостійних точок , суверенізація дрібних держав, підвищення їхньої ролі у світовому співтоваристві (приклад - події в Югославії, Палестині і т. д.). Між двома тенденціями виникає протиборство та нерозуміння.

Важливі політичні та економічні рішення, прийняті вузьким колом осіб, можуть вести до серйозних наслідків у різних частинах земної кулі, іноді торкаючись долі населення цілих країн. Прикладом може бути вплив США на події в Югославії, коли Америка змусила приєднатися до військового тиску на сербів чи не всі європейські країни. Хоча саме це рішення вигідне невеликій купці політиків у Конгресі США.

Світова спільнота має величезну силу. До застосування ним економічних санкцій до Іраку до нього соціальної структуриневелика частина була багатою і така ж - бідною. Основне населення мешкало на середньому рівні навіть за європейськими мірками. А за кілька років дії ембарго національна валюта знецінилася. Основна частина середнього класу скотилася до бідноти.

Будучи найпотужнішою економічною державою світу. США поводиться як політичний монополіст. Долари роблять політику за принципом «один долар – один голос». За рішеннями, прийнятими від імені міжнародних організацій, наприклад Ради Безпеки, МВФ, МБРР, СОТ, що фінансуються знову ж таки розвиненими країнами, ховається намір і воля вузького кола провідних держав.

Витіснені на політичну та економічну периферію країни Півдня, або країни, що розвиваються, борються з гегемонією наддержав доступними їм засобами. Одні обирають модель цивілізованого ринкового розвитку і, як Чилі та Аргентина, прискореними темпами наздоганяють економічно розвинуті Північ та Захід. Інші, через різні обставини, позбавлені такої можливості, стають на «стежку війни». Вони створюють розгалужені кримінально-терористичні організації та мафіозні формування, розкидані по всьому світу. Ісламський фундаменталізм, меделінський картель...

У новому світовому устрої все пов'язано з усім. Світова валютно-фінансова система, міцність якої задають світові лідери, насамперед США, Німеччина, Японія, Англія, вже не такі стабільні як раніше. Фінансові кризина периферії цієї системи, на які раніше, можливо, і не звернули увагу її кити, сьогодні стрясають усю світову систему. Криза 1997-1998 років. в Індонезії та Росії сильно позначився на фінансових біржах усього світу. Індустріальні гіганти втратили мільярди доларів.

Світова спільнота має величезну силу. До застосування ним економічних санкцій до Іраку в соціальній структурі останнього невелика частина була багатою і такою самою - бідною. Основне населення мешкало на середньому рівні навіть за європейськими мірками. А за кілька років дії ембарго національна валюта знецінилася. Основна частина середнього класу скотилася до бідноти.

Спільнота? У кожній країні на регіональному та глобальному рівнях розгортається світовий політичний процес як спільна робота соціальних спільностей та інститутів, підприємств та окремих осіб. На світову арену як суб'єкти виходять народні маси, держави, громадські рухита організації.

Що таке світова спільнота: визначення

Для регулювання взаємовідносин між суб'єктами різних країн була заснована. У її документах вживається термін «світова спільнота», але до цього з 19 століття до початку 20 прийнято було використовувати поняття «цивілізований світ». Світова спільнота – це найскладніша система різноманітних комунікацій на міжнародному рівні: політичні зв'язки, військові, економічні, фінансові, інформаційні та ін Перше місце серед них займають політичні. Це визначається тим, що вся система загалом має політичну орієнтацію та виконує насамперед політичну діяльність.

Разом про те слід зазначити, що це види зв'язків постійно взаємодіють між собою. Крім цього, існує планетарний політичний устрій, який є самостійною надбудовою світової спільноти. Ця система є глобальним соціально-економічним устроєм, вона управляє відносинами світового співтовариства. Проте природу цієї системи визначає характер спільноти.

Проблеми глобалізації

Глобалізація значно збільшила та ускладнила міжнародну систему.

Більш точно відповісти на питання про те, що таке світове співтовариство, допоможе низку, які воно вирішує:

1. Забруднення довкілля. Світова спільнота займається рішеннями екологічних проблемякі охоплюють практично всі географічні райони світу.

2. Збереження світу. Мета полягає у припиненні гонки озброєння для економічного розвитку та створення процвітаючих держав.

3. Проблеми міграції. В даний час ця проблема особливо актуальна. У зв'язку з нестабільним економічним становищем багатьох країн військовими конфліктами відбувається вимушена масова міграція людей.

4. Права людини. Гостро постає питання про посилення особистої та економічної свободи.

Науково-технічна революція

Істотно загострює проблему глобалізації науково-технічний прогрес. Це вимагає прийняття рішень та чітких норм у світовому посібнику, які б відповідали культурним цінностям, моральним інтересам кожної людини та всього людства загалом.

Отже, бачимо, що світова спільнота - це міжнародні відносини, які є системним комплексом політичних, економічних, соціальних, дипломатичних, правових, військових, гуманітарних зв'язків і відносин серед суб'єктів світової спільноти.

Світовою спільнотою називають усі країни, які зараз існують на планеті. Зв'язки між державами стають більш і більш тісними, причому вони можуть мати політичний, економічний чи культурний характер. Процес глобалізації важко оцінити однозначно. З одного боку, він допомагає швидко та ефективно вирішувати проблеми, що виникають внаслідок катастроф, стихійних лих, епідемій, дає людям доступ до благ, про які вони раніше навіть не знали. Проте глобалізація має й негативні сторони. Неповторні культурні організми, тобто окремі суспільства, втрачають свою специфічність, життя стає все одноріднішим і одноманітнішим у всьому світі. А розвинені держави під виглядом зміцнення міжнародних зв'язків перетворюють інші держави на «додатки» до власної економіки, використовуючи їх як джерело дешевої робочої сили та недорогих природних ресурсів.

Під глобалізацією в соціології та інших суспільних науках розуміють формування наднаціональних структур у сфері економіки, політики, культури, що впливають на світові процеси. У сфері економіки це виявилося у освіті таких фінансових організацій, як Міжнародний валютний фонд, Міжнародний банк реконструкції та розвитку, і навіть транснаціональних корпорацій, у сфері політики -- ООН, ЮНЕСКО, соціальній та появі різноманітних військових блоків. Сфера культури порушена зазначеним процесом не меншою мірою, оскільки нині внаслідок розвитку засобів зв'язку спостерігається уніфікація стилю життя.

І. Уоллерстайн висунув теорію світової системи, відповідно до якої дедалі більшої влади набувають наднаціональних економічних чинників. На підставі цього твердження він робить висновок, що національні держави є лише елементами глобальної світової системи. Уоллерстайн запропонував також концепцію світової економічної системи - сукупності країн, об'єднаних економічними зв'язками, але політично які залежать друг від друга. Це поняття він увів за аналогією з поняттям світової імперії - держави, яка підпорядковує та об'єднує кілька інших держав.

На думку Уоллерстайна, світова економічна система зараз охоплює весь світ, проте становище окремих країн у рамках цієї системи є нерівноцінним. З цієї причини американський дослідник запропонував виділяти у світовій системі ядро, напівпериферію та периферію.

До ядра, на думку Уоллерстайна, належать розвинені економічні країни(США, Канада, країни Західної Європи та Японія). Це найбагатші країни, які мають найрозвиненіші технології, що характеризуються найвищим рівнем життя.

Країни периферії - це найбідніші країни Африки та Латинської Америки. Такі країни характеризуються високою політичною нестабільністю, повною нерозвиненістю переробної промисловості; фактично вони є «сировинними придатками» країн ядра, оскільки корисні копалини в них тільки видобуваються, але не переробляються.

Проміжне положення між країнами ядра та країнами периферії займають країни напівпериферії. З одного боку, вони не настільки могутні, щоб зрівнятися з країнами ядра, стосовно яких вони також є «сировинними придатками». З країнами ядра їх ріднить те, що до країн периферії вони виконують ту ж роль. Наприклад, Бразилія продає вироблені на своїй території автомобілі, які навряд чи хтось купуватиме в США: там набагато більше затребувана кава, яка виробляється в Бразилії. Однак країни напівпериферії більш розвинені, ніж країни периферії: Бразилія відрізняється від останніх, оскільки вона досить індустріально розвинена (якби це було не так, то й автомобілі б вона не виробляла).

Глобальну світову систему у науці прийнято називати світовим співтовариством. Світова спільнота не є суспільством у звичному значенні цього слова, оскільки воно об'єднує безліч суспільств. А суспільство пов'язане з нацією та державою, хоч і не дорівнює їм. З цієї причини світову спільноту називають також квазісуспільством.

Існує два основні підходи до феномена глобалізації. Одні вчені розглядають глобалізацію як процес, який може бути гарантом цілісності світу та його розвитку. Цей підхід передбачає вивчення глобальної проблематики, наприклад, проблеми забезпечення населення Землі водою і продовольством, проблему таких хвороб, як рак, СНІД, що становлять велику небезпеку для людства в цілому, парниковий ефект і т.д.

Інші вчені, увага яких більшою мірою прикута до вивчення процесу становлення глобальних структур, вбачають у глобалізації процес вестернізації, тобто поширення цінностей та норм, характерних для євроамериканської культури. Природно, щодо оцінки тут немає одностайності, оскільки вестернізація розглядається як позитивна, і як негативна тенденція; у першому випадку говорять швидше про розвиток та засвоєння досягнень, тоді як у другому - про культурний імперіалізм.

У зв'язку з проблемою глобалізації слід згадати і про те, що для розвинених країн, що досягли стадії постіндустріального суспільства, цей процес є вигідним, тоді як для країн периферії та так званої напівпериферії – шкідливим та руйнівним. Ці країни виявляються значною мірою залежними від постіндустріальних країн ядра, оскільки сучасному етапірозвиток суспільства визначають не так протиріччя та конфлікти між різними державами, як внутрішні конфліктипостіндустріальних держав. Країни периферії (як і країни напівпериферії, але значно більшою мірою) тепер повинні підлаштовуватися під потреби індустріальних країн, оскільки поза постіндустріальною перспективою динамічний розвиток неможливий.

Зазначимо основні прояви глобалізації:

відбувається формування єдиного інформаційного простору. Найяскравішим проявом є виникнення Інтернету;

життєвий простір національних держав багато в чому підпорядкований впливу транснаціональних корпорацій як структур, що з'явилися разом із світовою системою та глобальним суспільством. Це має як позитивні (передусім економічні), і негативні (культурні, соціальні, щонайменше - економічні) наслідки для «колонізованих» держав;

розвиток сучасного світу залежить головним чином наявності знань і технологій. Так як знання належать переважно транснаціональним корпораціям, їх поширення не залежить від меж культур і національних держав.

"Глобалізація" - занадто часто вживаний термін, якому можна надавати різні значення. Проте незаперечним фактом є усвідомлення сучасним людством глобальних проблем, що породило, своєю чергою, саме поняття глобалізації, нині одне з найпопулярніших і найчастіше вживаних, і навіть призвело до усвідомлення ідеї можливої швидкої загибелі людської цивілізації, причому від її власних рук . Рубіж XX-XXI ст. ознаменувався появою і пізніше - загостренням таких проблем, як міжнародний тероризм, нові види хвороб, що забирають життя тисяч людей (СНІД, «курячий грип» та ін.) і т.д.

Вперше поняття глобалізації було вжито у працях французьких та американських вчених у 60-х рр. ХХ ст. XX ст., а сьогодні, як уже було сказано, воно є одним із найпопулярніших у багатьох мовах світу. Процес глобалізації може розглядатися як у політичному аспекті, так і в економічному та культурному, що дозволяє говорити про його соціокультурний характер. У найбільш загальному вигляді глобалізація може бути визначена як історичний процес зближення націй та народів, між якими поступово стираються традиційні кордони.

Глобалізація - явище аж ніяк не нове. Глобалізація у формі інтернаціоналізації господарських зв'язків та міжнаціонального спілкування активно розвивалася у наприкінці XIX- На початку XX ст. Щоправда, світові кризи, війни та розпад колоніальних імперій у XX ст. суттєво послаблювали її імпульси.

Починаючи із середини XX ст. і особливо в останні десятиліття тенденція до глобалізації є переважаючою, нівелюючи значення національної та регіональної своєрідності. Це проявляється насамперед у формуванні єдиного економічного та культурного простору, коли надзвичайна строкатість економічного та культурного укладу доіндустріального суспільства змінюється щодо універсальних форм економічної та культурної сфер життєдіяльності. Тому іноді глобалізм визначають як формування єдиної капіталістичної системи, у межах якої діють єдині закони ринкових відносин.

До цього часу невирішеним залишається питання визначення сутності глобалізації. Багато дослідників присвятили наукові праці дослідженню цього соціального явища Гідденс Е.Назустріч світовому віці // Вітчизняні записки. 2002. № 6; Кессіді Ф.Х.Глобалізація та культурна ідентичність // Питання філософії. 2003. № 1; КувалдінСт, Рябов А.Національна держава в епоху глобалізації / / Вільна думка. 2000. № 1; Мнацаканян М.О.Глобалізація та національна держава: три міфи // Соціологічні дослідження. 2004. № 5; Населення та глобалізація / За загальною редакцією НМ. Римашевській. М., 2002; Чумаков О.М.Глобалізація. Контури цілісного світу: Монографія. М., 2005 та ін, однак у визначенні глобалізації одноголосності досягнуто не було. Глобалізацію можна представити як «процес розширення та прискорення світового співробітництва, що зачіпає всі аспекти сучасного соціального життя - від культурного до кримінального, від фінансового до духовного» Хелд Д.та ін Глобальні трансформації: Політика, економіка, культура/Пер. з англ.

В.В. Сапова та ін. М., 2004. С. 2.. В цілому ж, з урахуванням багатосторонності процесу глобалізації, її можна визначити як процес формування та утвердження цілісності, взаємопов'язаності, взаємозалежності, інтегральності світу та сприйняття його як такого суспільною свідомістю. Наведене визначення належить М.О. Мнацаканяну, який також зазначає, що цей феномен не слід ототожнювати з уніфікацією, що виражається в американізації: у цьому випадку йдеться про збирання, єднання людства в цілісному світі, де відбувається взаємодія різнорідних та різноманітних національних, релігійних, державно-політичних, цивілізаційних складових компонентів МнацаканянМ.О.Глобалізація та національна держава: три міфи // Соціологічні дослідження. 2004. № 5. С. 137.. Крім того, заслуговує на увагу визначення глобалізації, дане О.М. Чумаковим, згідно з яким під глобалізацією слід розуміти «багатоаспектний природничо-історичний процес становлення в масштабах планети цілісних структур і зв'язків, які іманентно притаманні світовій спільноті людей, охоплюють усі його основні сфери і проявляються тим сильніше, чим далі людина просувається шляхом науково-технічного прогресу та соціально-економічного. розвитку» Чумаков О.М.Глобалізація. Контури цілісного світу: Монографія. М., 2005. С. 365.

У політичному плані глобалізація проявляється у формуванні та функціонуванні наднаціональних одиниць різного масштабу: політичні та військові блоки (НАТО), імперські сфери впливу (колишній соціалістичний табір), коаліції правлячих груп («Велика вісімка»), континентальні об'єднання (Європейський Союз), світові організації (ООН). Очевидні вже контури всесвітнього уряду від імені Європейського парламенту та Інтерполу.

В економічному плані процес глобалізації можна виразити поняттям «світова капіталістична економіка», в якій посилюється роль регіональних та світових економічних угод, а також спостерігається глобальний поділ праці, збільшення ролі багатонаціональних і транснаціональних корпорацій, які нерідко мають доход, що перевищує дохід середньої національної держави. Такі компанії, як "Тойота", "Макдоналдс", "Пепсі-Кола" або "Дженерал Моторс", втратили національне коріння і діють по всьому світу. Фінансові ринки блискавично реагують на політичні та соціальні зміни у різних регіонах світу. Світова капіталістична економіка функціонує рамках світової економічної системи.

Світова економічна система-це сукупність територій країн, об'єднаних економічними зв'язками. Дане поняття ширше, ніж поняття світової капіталістичної економіки, оскільки включає в свою орбіту країни з капіталістичним та некапіталістичним господарством, але вже, ніж поняття світової системи.

Іншу форму світової економічної системи представляли країни так званого соціалістичного табору, куди у 1950–1980-х рр. н. входили СРСР, Куба, Румунія, НДР, Югославія, Польща, Чехословаччина, Болгарія, Угорщина, Монголія, В'єтнам. У цих країн не було єдиного уряду, кожна з них була суверенною державою, але між ними існували міжнародний поділ праці, кооперація та економічний обмін у рамках створеної у 1949 р. Ради Економічної Взаємодопомоги (РЕВ).

У широкому сенсі світова система включає всі країни, що нині існують на планеті. Вона отримала назву світової спільноти.

Отже, на глобальному рівні суспільство перетворюється на світову систему, яку ще називають світовою спільнотою. Розрізняють дві форми подібної системи: світові імперії (безліч територій, політично об'єднаних в одну державну освіту) та світові економічні системи (країни, що розвивають подібну економіку, але політично в одну державу не об'єднані).

До типу світових, чи глобальних систем належить цивілізація. На відміну від світової системи, цивілізація відбиває соціокультурний, а чи не економічний чи політичний аспект розвитку людства. Це, як і поняття «світова імперія» чи «світова система», ширше, ніж «країна» чи «держава».

Велика увага у соціально-політологічній літературі приділяється питанню майбутнього світового порядку. Склалося кілька поглядів, яких залежно від своїх політичних, ідеологічних поглядів дотримуються різні політичні сили. Наприклад, одні вважають, що загалом міжнародні відносини розвиваються у бік однорідно-демократичного світоустрою. Підтвердженням цієї тези, а також свідченням одноманітності основних процесів світової політики, що складається, може бути той факт, що на початку 1990-х років. вперше в історії людства потенціал демократичних держав перевищив потенціал держав авторитарних. Ідеологічно близькою даній точці зору є думка, що сучасний стані доступний для огляду результат міжнародних відносинпризведуть до формування однополюсного світу (зокрема, цієї точки зору дотримуються глобалісти ліберальної партії Росії).

Прихильники теорії «альтернативної багатополярності» вважають, що нинішній світопорядок розвиватиметься у напрямі виникнення кількох центрів тяжіння. Але є й інше трактування цієї концепції, що полягає в тому, що альтернативний полюс концентруватиметься не на рівні окремої держави чи регіону, а в суспільстві - у спробах антиглобалістів, радикалів, ісламістів протиставити себе США, формуючи свої центри впливу. При цьому такі центри можуть не співпадати з центрами державної влади, стаючи, по суті, альтернативними центрами політичного впливу в світі, що глобалізується. Полюсами впливу можуть стати альтернативні державам простору та підпростори, що формуються на основі інтеграції виробництва та капіталу транснаціональних структур.

Як можна охарактеризувати сучасний постбіполярний світ? У деяких ситуаціях він виглядає як переважно однополярний, але в більшості випадків проявляється як багатополярний - з погляду різних вимірів (національних, транснаціональних, наднаціональних, культурних, цивілізаційних та ін.). Щодо цього думки вчених також розділилися. Однак зростаюча міць і політична активність США, спрямована на встановлення гегемонії у світі, змушує схилятися більшість до того, що сучасний світопорядок характеризується однополярністю та силовим мирорегулюванням, а головним регулятором, принаймні поки що, у світі є США.

У найближчому майбутньому США, швидше за все, матимуть незаперечну економічну та військову перевагу в усьому світі. Більшість країн не зацікавлені у вступі до будь-якого альянсу проти США, та події останніх роківпідтверджують це. Небезпека встановлення саме такого світопорядку на чолі зі США усвідомлює багато сучасних політиків і теоретиків політичної науки. Зокрема, О.С. Панарин у своїй монографії «Спокуса глобалізмом» говорить про те, що «американці виявилися примарними глобалістами, які мають свої великодержавні цілі»1. Таким чином, він робить висновок про те, що в американському тлумаченні світовий порядок та глобальна влада (світовий уряд) є їх порядком та їхньою владою над світом. Із цим важко не погодитися. Свої погляди історію розвитку глобалізму дослідник висловив у запропонованої їм класифікації типів глобалізму:

глобалізм Просвітництва, закладений ще біля витоків європейського модерну і що веде до формування єдиного світового простору, заснованого на універсаліях прогресу;

езотеричний глобалізм правлячих еліт, що утворюють консорціум світової правлячої меншини і за спиною своїх народів, що змовляються між собою. Формування світового порядку відбувається за спеціально розробленим сценарієм, далеким від очікувань народу, не присвяченого планам цього привілейованого клубу глобалістів;

глобалізм, заснований на традиційній процедурі перетворення однієї держави на монопольного носія світової влади, що знаменує формування однополярної глобальної системи.

Кожен із цих типів глобалізму, вважає О.С. Панарин був задіяний при переході Росії від біполярного суспільства до однополярного, але з різним ступенем справжності. Спочатку, на стадії перебудови, було використано пропагандистську форму освітнього глобалізму, віруючого в універсалі прогресу та єдність світових доль народів, у результаті було розхитано і зруйновано традиційні національні підвалини, ідеологія радянського народу. Другий тип глобалізму був використаний для маніпулювання свідомістю посткомуністичної еліти, яка мала здати свою країну «переможцям» у холодній війні, внаслідок чого колишні, конфліктуючі один з одним національні еліти об'єдналися для вирішення подальшої долі російського та інших народів. Однак насправді попередні етапи були лише фазою реалізації третього варіанта, і в результаті США, залишившись єдиною наддержавою, отримали можливість одностайно диктувати свої умови світовій спільноті.

Для того щоб Америка не здійснила свої далекосяжні плани щодо захоплення світової влади, необхідно виробити іншу концепцію розвитку світової спільноти, яка б протистояла американській і не дозволила б США надати світові вигляду, що відповідає лише їхнім національним інтересам.

термін теорії та практик міжнародних відносин, що вказує на максимальний ступінь узагальненості сприйняття світово-міжнародної правової ситуації та позначають системну сукупність усіх існуючих суб'єктів міжнародного права, як державних, та та інших, які є членами даного співтовариства Поняття «С.М.» міцно увійшло політичний лексикон сучасності і є об'єктом апеляції, і навіть предметом вищої мотивації для міжнародних ініціатив глобального характеру. Посилання на волю С.М., а також вказівку на дії, що здійснюються від його імені, мотивовані його інтересами, присутні в текстах офіційних документів OOН та інших міжнародних організацій. Членами С.М. є народи, д-ви, громадські структури угруповання, союзи та ін. об'єднання такого роду, релігійні об'єднання та рухи, організації, урядові та неурядові, в т.ч. ООН та інші міжнародні організації та установи всесвітнього характеру, а також регіональні міждержавні політичні, економічні, військові спілки, транснаціональні економічні ін-ти та структури, міжнародні наукові установи тощо. Політичні, економічні, соціальні дипломатичні, правові, військові, гуманітарні зв'язки та відносини між членами С.М. складають у сукупності систему міжнародних відносин, суб'єктами яких вони виступають.

Перш ніж набути свого сучасного значення, поняття С.м пройшло довгий історичний шлях, і його еволюція триває. Роздуми про С.М. зустрічаються ще в антич. авторів, а згодом - у мислителів епохи Відродження, хоч і ті й інші мали на увазі під цим щось суттєво відмінне від сьогоднішнього розуміння даного поняття. Протягом тривалого часу поняття «С.М.» передбачало передусім відносини монархів. Правові механізми формувалися лише у тій частині, де вони були необхідні підтримки міждержавних відносин.

Після Першої світової війни формується сучасне поняття"С.М.". Важливим чинником розвитку поняття «С.М.» стало осуд війни як способу досягнення гос-вом своїх цілей. Розкол світу, що стався тоді ж, на два протиборчі табори, соціалістичний і капіталістичний, не благав значення даного фактора, оскільки радянська Росія визнала більшість принципів мирного співіснування гос-в.

Поняття С.М. в ракетно-ядерне століття набуває сенсу і якість, що докорінно відрізняються від уявлень минулого. Осмислення об'єктивної взаємозалежності спільності доль людства у втор. підлога. 20 ст. призвело до того, що саме в цей період остаточно склалося багато в чому суперечливе, проте реальне С.М. Реалії «холодної війни» створювали несприятливі умови для сталої всепланетарної спільності країн і народів, але загроза тотального знищення перетворювала війну з універсального засобу переділу миру чи встановлення світового панування на засіб стратегічного балансування та сприяла взаємному стримуванню двох блоків, обмежуючи їхню активність. Дедалі більше відчутна вага набував чинник моральної оцінки дій тієї чи іншої д-ви із боку С.м. На тлі міжсистемної ідеологічної конфронтації розвивалася прагматична теза про мирне співіснування соціалізму і капіталізму, яка стала фундаментом політики розрядки.

Новий етап у формуванні С.М. розпочався після розпаду світової системи соціалізму. Усунення глобального ідеологічного антагонізму дозволило говорити про створення стратегії розвитку всього людства. С.М. сьогодні має багатоскладову структуру, яка рясніє різноманітними регіональними об'єднаннями, але одночасно складається і неухильно розширюється система різноманітних зв'язків між регіональними утвореннями та окремими державами, функціонують Світовий банк, Міжнародний валютний фонд, Світова організація торгівлі, Паризький клуб країн-кредиторів тощо.