Население. Язык
👁 5.2k (19 за неделю) ⏱️ 1 мин.
Отношение итальянцев к религии
С древних времен традиционное итальянское общество существовало и развивалось в тесном переплетении с религией. Даже в конце 20-х годов прошлого века, когда в стране царила диктатура фашистской партии Муссолини, католическая вера официально была признана государственной религией. Взаимосвязь между государством и католицизмом была настолько крепкой, что отделение их произошло только в 1976 году, но на количестве верующих это никак не сказалось. Итальянцы до сих пор свято берегут свои религиозные постулаты и правила, а авторитет Понтифика остается довольно высоким. Нельзя сказать, что итальянцы - религиозные фанатики, но даже в повседневной жизни они могут принимать решения исходя из советов Святого Престола, а многие религиозные лидеры, наравне с государственными, активно участвуют в жизни страны.
Ватикан - центр католицизма
Ватикан, расположенный в самом сердце Рима, является сосредоточением католической веры. Папа Бенедикт XVI оказывает существенное влияние на дела внутри страны и имеет достаточный вес на международной арене. В итальянской Конституции определены взаимоотношения между Святым престолом и государством, при этом в основном законе страны содержится пункт о том, что любые адепты той или иной веры вправе создавать религиозные организации, и граждане Италии вольны исповедовать любую религию.
Религиозные праздники в Италии
Итальянцы с размахом празднуют Рождество и Пасху , а в местных храмах собирается огромное количество людей, возносящих свои молитвы к Господу Богу. Отмечают жители Италии такие непривычные для нас даты как Богоявление, День Всех Святых, праздник Тела и Крови Христа, Успение Богородицы. В государстве официально функционируют более 45 000 католических храмов, вход в которые является бесплатным для всех желающих. В 1995 году была построена Римская мечеть для исповедующих ислам суннитского толка.
Другие конфессии
Несмотря на то, что 95% всех верующих причисляют себя к католикам , в Италии также живут православные, лютеране, баптисты, вальденсы, исследователи Библии, адвентисты седьмого дня, пятидесятники, Свидетели Иеговы , чье количество достигло уже полумиллиона человек. В связи с последними военными событиями и большим потоком беженцев стало появляться все больше мусульман . Представлено местное общество 60 тысячами буддистов , которые составляют около 0.1% населения страны.
Оценить!
Поставьте свою оценку!
Преобладает католицизм, центр которого - Ватикан - находится на территории столицы страны. Кроме того, в Италии свободно действуют протестантские и иудаистские общины, а также активно растущее мусульманское сообщество.
Около 90% населения Италии являются католиками. При этом местных жителей трудно отнести к фанатичным верующим, однако уважение к церкви и её институтам огромно! До сих пор встретить священника или монашку на улице можно едва ли не чаще, чем полисмена или чиновника, церкви поддерживаются в идеальном состоянии, а их служители участвуют во всех общественных делах и пользуются непререкаемым авторитетом. Почитаются тысячи святых (причем постоянно появляются новые), каждый из которых служит небесным покровителем того или иного населенного пункта, ежегодно проводится бессчетное количество различных месс и ритуалов, отмечаются дни святых патронов того или иного места или профессии, работают сотни религиозных братств, мужских и женских клубов религиозной направленности и т. д. Даже имена людей здесь явно подчеркивают набожность населения - согласно переписи, около 42% женщин в стране носят имя Мария (чаще в различных сочетаниях), а около 26% мужчин - Франческо. Но это только внешняя сторона вопроса, словно подчеркивающая веротерпимость страны.
Итальянская конституция гарантирует полную свободу вероисповедания. Проживающие на севере славяне, а также потомки албанских и греческих беженцев, которые переселились в Италию в XV-XVI столетиях, исповедуют православные обряды. Во всех крупных городах есть еврейские общины, в северных районах немало протестантов, а мусульманские мечети повсеместно можно встретить рядом с древними христианскими храмами. При этом Закон божий в государственных школах преподают только на уровне дополнительного обучения.
Несмотря на то, что в стране располагается центр католицизма и насчитывается около 45 тысяч (!) действующих церквей и монастырей, которые посещаются не только местными жителями, но и миллионами иностранцев, в итальянском обществе заметны отголоски многих древних верований. На Сицилии, например, арабские и даже греческие элементы органично вплелись в каноны христианской церкви, а многие святые несут явный "налет" римского пантеона. По всей стране совершенно легально работают различные "волшебники", целители и даже ведьмы. При этом сами итальянцы достаточно суеверны и испытывают особое уважение к умершим - кроме всех положенных в таком случае обрядов, любые похороны или поминки превращаются в своеобразный обряд общения с ушедшими. Отказ посетить подобную церемонию со стороны члена семейства или друга даже могут служить причиной для полного разрыва отношений, как бы ни сильны были узы до этого. Все это наиболее ярко прослеживается в провинции - города Италии на первый взгляд космополитичны и совершенно нейтральны. Но это только на первый взгляд - в действительности и здесь царят те же нравы, только слегка разбавленные лоском современной цивилизации.
К слову, суеверность итальянцев распространяется на чёрных кошек, дьявола (как же без него?), цифры 13 и 17, собственную кровь и множество других вещей. Говорить об этом не принято, но встретить человека, радующегося, что нынешняя пятница выпала на 13-е число, здесь попросту невозможно.
Подавляющее большинство верующего населения Италии - католики. Формально католического вероисповедания придерживается 99,6% населения страны. Но фактически церковь посещает лишь 15-17% итальянцев.
В Италии живет также около 300 тыс. протестантов (в Пьемонте) и 35 тыс. иудаистов (главным образом в Риме, Турине, Генуе, Флоренции, Венеции и Ливорно).
Хотя католическая церковь формально отделена от государства, она до сих пор оказывает огромное влияние на многие стороны жизни народа. В столице Италии Риме находится особое государство - Ватикан. Глава Ватикана и всей католической церкви мира - папа. Государство Ватикан имеет многовековую историю. В III-IV вв. все епископы христианской церкви именовали себя папами. После распада Западной Римской империи усилилась власть епископа Рима и в V в. название «папа» закрепилось за ним. В VI в. римский папа присвоил себе право контролировать действия светских властей в Риме и его округе. В 756 г. он получил от франкского короля Пипина, освободившего Италию от лангобардов, Римскую область. В дальнейшем римский папа освящал власть франкских королей, а они помогали ему укреплять светскую власть в Римской области. Так было положено начало папскому государству.
Для обоснования своей власти папы изготовили подложные документы (так называемый Константинов дар в VIII в. и Исидоровы декреталии в IX в.), удостоверяющие, будто папы - преемники апостола Петра, основавшего в Риме епископство по поручению Христа, и что папская власть выше власти светских государей.
В X-XIII вв. папы не раз вели захватнические войны для расширения своего государства. В конце XIII в. оно простиралось от Тирренского до Адриатического морей. В XVI в. началась постройка огромного собора святого Петра, который затем стал главной церковью католического мира.
В 1870 г. светская власть папы была упразднена силами объединенной Италии. Территория бывшего папского государства вошла в состав единого- Итальянского королевства. Папе оставили лишь Ватиканский и Латеран скин дворцы. В знак протеста папа объявил себя «ватиканским узником» До 1929 г., в течение почти 60 лет, папа не обладал прерогативами главы государства. Их вернули ему только итальянские фашисты. В 1929 г. Муссолини подписал с папой Пием XI конкордат, так называемое Латеранское соглашение, по которому Ватикан вновь признавался независимым и суверенным государством с правом иметь свои представительства за границей.
Современный Ватикан - карликовое государство, умещающееся на Ватиканском холме. Границы его четко очерчены крепостной стеной с бастионами. Кроме Ватикана, папскому государству принадлежат и другие владения, разбросанные по всему Риму: храм святого Петра и часть площади перед входом в него, церковь святого Павла с бенедиктинским монастырем в окрестностях Рима, церковь Санта Мария Маджоре, Латеранский дворец. Дворец Канчеллариа в центре города, загородная вилла папы Кастельган- дольфо и др. Площадь государства - 44 га, население - около 1 тыс. человек. Это папские кардиналы, служащие и гвардия.
За крепостными стенами Ватикана находятся дворцы и здания, в которых расположены учреждения папского государства. Ватикан имеет свой монетный двор - Цекка, где чеканятся монеты с изображением папы и надписью «город Ватикан». В дворцах и других зданиях размещены конгрегации - министерства папского государства. Оно имеет свою почту, телеграф и тюрьму.
Вход в государство-крепость охраняют швейцарские гвардейцы, одетые в яркие средневековые костюмы. В дни религиозных церемоний они носят шлемы и держат в руках старинные алебарды.
Папское государство - один из крупнейших капиталовладельцев. Оно держит в своих руках акции крупных итальянских и иностранных обществ и предприятий, в одной Италии его вложения исчисляются в 900 млрд. лир. Ватикан контролирует и финансирует десятки итальянских и иностранных католических газет, оказывая через них влияние на трудящиеся массы Италии и других стран.
Международное значение и влияние папского государства на католиков всего мира очень велико. Ватикан владеет мощной радиостанцией, ведущей передачи на 28 языках, издает газету «Оссерваторе романо» («Osservatore Romano ») и руководит разветвленной сетью религиозных, полурелигиозных и светских организаций, обществ и союзов. В Италии существует около 850 типов церковных и зависимых от церкви организаций. Координирует их деятельность специальная ассоциация, называемая Католическое действие. Ее агенты проникают в дома трудящихся, дают родителям советы о воспитании детей, следят за литературой, которую читают итальянцы, рекомендуют католические книги и кинофильмы, предупреждают о книгах и кинофильмах, запрещенных церковью, отговаривают рабочих от вступления в некатолические профсоюзы и от участия в забастовках и т. п.
В Италии функционирует католический киноцентр, с помощью которого Ватикан влияет на кинопромышленность и кинотеатры страны. В распоряжении киноцентра находится около 6 тыс. приходских кинотеатров - половина всех кинотеатров Италии. Они демонстрируют главным образом фильмы, проникнутые религиозным духом. Популярность этих кинотеатров увеличивается тем, что вход в них или бесплатный или за очень низкую плату. Католический киноцентр чрезвычайно способствует церкви в ее стремлении оказывать постоянное влияние на духовную жизнь католиков.
Немалую роль в религиозном воспитании итальянского народа играют католические священники, преподающие во многих средних учебных заведениях.
Особенно велико^ влияние священников на детей в сельских местностях. Следует отметить также и влияние жизни на политику Ватикана. В частности, папа Иоанн XXIII, сменивший воинственного Пия XII, впервые в истории католической церкви объявил борьбу за мир между народами одной из основных целей церкви. Этим он снискал симпатии многих людей, так как такая политика была созвучна чаяниям народов мира.
Политика Иоанна XXIII отражала изменения внутри католического клира. Разногласия между «твердолобыми» и «либералами» в католической верхушке проявились на втором вселенском соборе (1964 г.). Часть кардиналов и епископов выступала за более гибкое приспособление католичества к требованиям современной жизни, но большинство их все еще продолжает цепляться за прежние догматы.
Сельские жители Италии более религиозны, чем горожане. Своего «покровителя» имеет каждая деревня. Во многих местах особенно почитаема мадонна. Кроме того, итальянцы верят, что каждый святой может предохранить их от какого-либо определенного несчастья, например святой Павел - от укуса змей, святая Лючия - от болезни глаз и т. п.
Число святых-покровителей постепенно увеличивается. Современные католические справочники насчитывают их до 200. Однако католическая церковь не ограничивается лишь сохранением традиции. Стремясь идти в ногу со временем, она приспосабливает вошедшие в быт достижения науки и техники к старым представлениям о деяниях святых. Например, святая Варвара, защищающая людей от грозы, стала теперь и покровительницей артиллерии. Архангел Гавриил, якобы принесший деве Марии «благую весть», объявлен теперь покровителем радиовещания и т. п.
С верой в святых-покровителей связан очень интересный обычай, восходящий еще к античному времени,- приношение в дар церкви небольших картин (называемых ex - voto - дар по обету), специально нарисованных в знак благодарности святому за полученную от него «любезность» или за совершенное «чудо», например за исцеление от болезни и т. п. На картине чаще всего изображено «чудо» или событие, важное для приносящего этот дар, и «ниспосланное» ему святым. В центре картины, как правило, фигура святого, несомая облаком. Часто вместо картины дарят восковые, медные или серебряные, в зависимости от благосостояния подносящего, изображения рук, ног, ушей или других «исцеленных» частей тела.
Очень распространен среди крестьян обычай рисовать, вырезать или выжигать знаки веры (кресты, изображения святых и пр.) на предметах быта и орудиях труда. Такие знаки ставят на детских колыбелях, на ткацких челноках, на глиняной посуде, на ошейниках для скота и на многих других вещах, окружающих итальянцев в их повседневной обстановке.
Страница 2 из 2
Католическая церковь в Италии
Хотя ряд католических деятелей сделали попытку соединить католицизм и либерализм, в целом в сер. 19 века противостояние этих течений усиливается, особенно в Италии, где существование в центре полуострова Папского государства стало препятствием к окончательному объединению страны. В 1850-е- нач. 1860-х гг. в Пьемонте был проведен ряд антицерковных реформ, которые распространились и на присоединявшиеся один за другим к Пьемонту итальянские государства. Папа Пий IX, в первые годы своего правления также увлеченный либеральными идеями и сделавший попытку проведения либеральных реформ в Папском государстве, теперь занял по отношению к либеральной политике Пьемонта жесткую отрицательную позицию и в 1864 г. опубликовал энциклику «Зиашл сига», к которой был приложен «Силлабус», перечислявший те явления современности, которые Пий IX объявил главными заблуждениями своего времени. Необоснованно резкое и недальновидное осуждение в «Силлабусе» всех наиболее значимых явлений 19 века (всего «Силлабус» содержал 80 пунктов), в том числе весьма значительных научных открытий, настроило против папы большую часть общества (в т. ч. католического).
В целях защиты авторитета церкви и необходимости противостоять либеральным идеям Пий IX в кон. 1869 г. созвал Первый Ватиканский собор. Главным (и вызвавшим наибольшие споры и серьезную оппозицию) документом, принятым на соборе, стала 1-я догматическая конституция «О церкви Христовой». Она ввела в догму принцип «безошибочности папы» в тех случаях, когда он «с кафедры» высказывает суждения, касающиеся веры и морали. Принятие этого догмата вызвало раскол в среде самого католического духовенства. Против него резко выступили 10 профессоров церковной истории, в т. ч. мюнхенский профессор И. Деллингер, отлученный от церкви за высказанное несогласие с догматом в ряде речей и статей. Богословская оппозиция решениям собора привела к созданию Старокатолической церкви, хотя и поныне не слишком многочисленной. Ряд церковных деятелей, настроенных против догмата, все же приняли его, заботясь о единстве церкви (в т. ч. Кеттелер, фон Гефеле и др.).
Работа собора осталась незавершенной. В сентябре 1870 г., после того как Франция, отвлеченная войной с Пруссией, была вынуждена вывести свой гарнизон из Папского государства, последнее было захвачено Итальянским королевством. Светская власть Папы была ликвидирована. Пий IX отказался признать новое государство и объявил себя пленником в Ватиканском дворце, больше не покинув его до самой смерти. Его права были гарантированы в одностороннем порядке итальянским правительством в т. н. законе о гарантиях, согласно которому комплекс зданий на Ватиканском холме (собор Св. Петра, Ватиканский дворец и ряд других) передавался в его пользование и предполагалась выплата ему ежегодно некоторой денежной суммы.
Наряду с Италией большой удар по правам и привилегиям Католической церкви был нанесен в последней трети 19 в. и во многих других странах. Так, в конституции Швейцарии 1874 г. были введены «статьи исключения», направленные против иезуитов и монастырей. Сильное антиклерикальное движение развернулось во Франции. В 1880 г. были закрыты школы иезуитов. В 1898 г. это движение усилилось в связи с «делом Дрейфуса» вплоть до того, что в 1901 г. были изданы законы против церкви. В Базеле все католические церкви были переданы старо-католикам (1873 г.). В Австрии общие антиклерикальные настроения усилились после поражения в войне с Италией и присоединения к Италии областей, ранее занятых Австрией. В Австрии возникает «Движение за освобождение от влияния Рима», конкордат 1955 г. был в 1868 г. подвергнут изменениям в одностороннем порядке и, после того как в 1870 г. он был отвергнут Ватиканским собором, окончательно отменен в 1874 г. За последнюю четверть 19 в. в Австрии 75 000 человек перешли в протестантизм и 20 000 в Старокатолическую церковь. В ряде государств Латинской Америки было провозглашено отделение церкви от государства (в Мексике в 1875 г., в Бразилии в 1891 г.). В России после польского восстания 1863 г. католическое духовенство подверглось серьезным репрессиям, что привело в 1866 г. к разрыву отношений России с Ватиканом. Но наиболее острую форму борьба с правами церкви получила во вновь образованной (в 1871 г.) Германской империи. Провозглашенная Бисмарком политика «Культуркампф» была направлена на укрепление центральной государственной власти путем существенного ограничения влияния Римско-католической церкви. Циклом законов, направленных против католического духовенства, церковный контроль над школами был заменен государственным, запрещены орден иезуитов и ряд родственных ему монашеских орденов, принят ряд других административных мер.
К духовным лицам, отказавшимся подчиниться новому законодательству, были применены репрессивные меры, во многих германских землях власти начали всемерно поддерживать Старокатолическую церковь. Дипломатические отношения Германии со Святым престолом были разорваны.
Стремление к защите интересов верующих и церкви привело к созданию в ряде стран политических организаций католиков. Так, в Германии в 1871 г. была создана Католическая партия Центра, в Италии в 1874 г. был созван первый католический конгресс, положившей начало организации, получившей затем название «Опера деи конгресси».
Смерть Пия IX и избрание на папский престол Льва XIII (1878 г.) во многом изменило позицию и положение церкви в обществе. Благодаря его осторожной и умеренной политике был положен конец политике «Культуркампфа» в Германии, где были отменены практически все антицерковные законы. Уменьшились противоречия Святого престола со Швейцарией и большинством государств Латинской Америки (в 1899 г. собирался I Собор всех латиноамериканских епископов), улучшились отношения с Испанией и Великобританией, были восстановлены дипломатические отношения с Россией (1894 г.). Осознав необходимость приспособления церкви и ее миссии к радикально изменившим-:я условиям в мире, Лев XIII обратился к социальным проблемам и признал существование социальной проблемы, а также необходимость защиты церковью интересов трудящихся классов и их право на создание профессиональных союзов. Фундаментальное изучение социальной проблематики было им поручено специальному комитету, созданному в 1882 г. и получившему название Фрибургской унии. В одной из наиболее значимых в истории церкви энциклик - «Рерум новарум» (1891 г.) - Лев XIII сформулировал основные принципы официальной социальной доктрины церкви. Он также способствовал развитию наук, особенно теологии, библеистики и библейской археологии, но также естественных наук, открыл для исследователей Тайный Ватиканский архив.
Сложности, испытываемые Католической церковью в Европе и Латинской Америке, обусловили усиление интереса к внеевропейским странам, чему способствовали расширение колоний и увеличение числа научно-исследовательских экспедиций. После значительного перерыва новый импульс к развитию получило миссионерское движение. В течение 19 в. (особенно в его конце) возникает множество новых орденов и обществ, посвятивших себя миссионерству (главным образом - во Франции, в конце века - в Германии и США). Миссионерством во многом занимался и восстановленный в 1813 г. орден иезуитов. Были открыты новые миссионерские семинарии в Лионе, Париже, Вюрцбурге, проводились миссионерские съезды. Большим достижением миссионерского движения можно считать открытие миссий в Китае (1843 г.) и Японии (1859 г.). В Африке особого успеха миссионерское движение достигло после того, как этот континент почти полностью попал под европейское влияние.
Вместе с тем в 19 веке происходит значительное обновление католического образования: в 1834 г. был воссоздан католический университет в Лувене, в Германии (в 1848 г.) в некоторых университетах были созданы кафедры католического богословия, в Париже - католический университет был создан в конце века, в 1891 г. - во Фрибурге (Швейцария), в 1889 г. - в Вашингтоне.
Основная религия в Италии, которой придерживаются по разным данным от 90 до 97% жителей страны, это католицизм , до 1976 года являвшийся государственным вероисповеданием.
Сейчас церковь по конституции отделена от государства, но религия продолжает играть огромную роль в жизни населения страны, а многие религиозные деятели принимают участие в управлении государством. Около трети всех прихожан Римско-католической церкви очень активно посещают церковь, исполняют все обряды, принимают участие в церковных службах, а 74% жителей страны говорят, что верят в Бога.
Италию можно назвать центром Римско-католической церкви , так как на территории страны расположен Ватикан - карликовое религиозное государство внутри Рима, ассоциированное с Италией. Это резиденция главы церкви, папы римского. На его территории находится главный католический собор в мире - Собор Святого Петра, один из важнейших центров паломничества среди приверженцев католической религии.
В Италии действуют специальные законы, регламентирующие взаимодействие Римско-католической церкви с властями, например, «Новый Конкордат», принятый в 1984 году и провозглашающий равенство всех жителей Италии вне зависимости от их религии. Тем не менее, по конституции католическая церковь получает ряд преимуществ перед другими конфессиями - к примеру, в нее поступает часть налогов, полученных от граждан.
Итальянцев нельзя назвать фанатиками католицизма, но церковь пользуется огромным уважением у жителей. На улицах городов часто встречаются священники или монахи, церкви получают достаточное финансовое обеспечение для поддержки их в идеальном состоянии. Всего в стране расположено более 45 тысяч католических храмов , большинство из которых открыты для посещения. Люди отмечают многие религиозные праздники - помимо Рождества и Пасхи, в Италии большое значение имеют Успение Богородицы, Богоявление, праздник Тела и Крови Христовых, день Всех Святых и другие религиозные даты. При этом у многих итальянцев вера в Бога сочетается с суеверностью.
В Италии есть довольно крупные православные общины, расположенные на севере. В южной части страны увеличивается количество мусульман - иммигрантов из арабских стран. На Сицилии мусульманская диаспора существует еще с эпохи исламского владычества. С давних времен в Италии существуют еврейские сообщества, в которых распространен иудаизм. Довольно популярны в стране общества Свидетелей Иеговы и Исследователей Библии. Около 0,1% жителей государства являются практикующими буддистами, большинство из них - приезжие из других стран.