Ką reiškia taraweeh malda. Užsiėmimai švenčių dienomis

18.07.2020

Ši malda yra privaloma sunna (sunnah muakkyada) tiek vyrams, tiek moterims. Pranašas sakė: „Kas meldžiasi Ramadano mėnesį su tikėjimu [jo reikšmingumu] ir tikėdamasis atlygio [už jį tik iš Viešpaties], tam bus atleistos ankstesnės nuodėmės. /2/ .

Taraweeh maldos laikas ateina po naktinės maldos („Isha“) ir trunka iki aušros. Ši malda atliekama kiekvieną dieną per visą Ramadano (privalomo pasninko) mėnesį. Namaz „Vitr“ šiomis dienomis atliekama po maldos „Tarawih“.

Geriausia šią maldą atlikti kartu su kitais tikinčiaisiais (jama‘at) mečetėje, nors leistina ir individualiai. Šiandien tam tikru nusileidimu /3/ , dvasinė tuštuma ir pozityvaus bendravimo stoka, lankymasis kolektyvinės maldos, o juo labiau tokie kaip „Tarawih“, prisideda prie bendrumo, vienybės jausmo atsiradimo žmoguje. Mečetė – tai vieta, kur žmonės netiesiogiai bendrauja, kartu meldžiasi, šlovina Visagalį, skaito Koraną, nepaisant socialinių, intelektualinių ar tautinių skirtumų.

„Pranašas Mahometas (ramada ir Dievo palaimos jam) 23, 25 ir 27 Ramadano mėnesio naktis atliko šią maldą kartu su savo palydovais mečetėje. Jis tai darė ne kasdien, kad žmonės šios maldos nesuvoktų kaip privalomos; kad nepereitų į privalomojo (faraid) rangą. Kartu su jais jis perskaitė aštuonias rakatas, o likusias rakatas jie perskaitė namuose. /4/ .

Nuo tos akimirkos dvidešimt rak'yaats buvo įsteigtos kaip sunna. /6/ . Tuo pat metu minimos aštuonios rak'yaats. /7/ . Tačiau Tarawiha ritualą, susidedantį iš dvidešimties rak'yaat, galiausiai patvirtino kalifas Umaras, sutikus Pranašo bendražygiams, o tai pripažino nemaža dalis vėlesnio laikotarpio teologų. /8/ .

Tarawih malda atliekama po dviejų naktinės maldos sunos („Isha“) rak'yatų. Pageidautina jį atlikti dviem rakyatais, kurių eiliškumas atitinka įprastas dvi sunnas rakjatas. Šios maldos laikas baigiasi su aušra, tai yra, su laiko pradžia ryto malda(Fajr). Jei asmuo negalėjo atlikti Tarawih maldos nepasibaigus jos terminui, tada nereikia to kompensuoti /9/ .

Sekant Pranašo palydovų pavyzdžiu, po kas keturių rak'yaat'ų patartina padaryti trumpą pertraukėlę, kurios metu rekomenduojama pagirti ir paminėti Visagalį, išklausyti trumpą pamokslą ar pasinerti į mintis apie Dievą.

Viena iš Visagalio šlovinimo formulių gali būti tokia:

„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... “

„Šventas ir tobulas yra Tas, kuriam priklauso žemiška ir dangiška valdžia. Šventasis yra Tas, kuris turi galią, didybę, beribę galią, galią viskam ir begalinę galią. Šventas yra tas, kuris yra visų Viešpats, kuris yra amžinas. Mirtis jo niekada neištiks.

Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Jabrailas – Gabrielius).

Nėra kito dievo, tik Vienintelis Kūrėjas. O Dieve, atleisk mums ir pasigailėk! Mes prašome tavęs rojaus ir kreipiamės į tave, melsdami, kad būtų pašalintas iš pragaro ... “

„Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“ (Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Jabrailas – Gabrielius) ... Kai kuriuose pasakojimuose minima, kad angelas Jabrailas (Gabrielis) ) kreipėsi į Alachą su klausimu: "O Visagali! Kodėl pranašas Ibrahimas (Abraomas) yra toks išskirtinis, kad jis laikomas "halilullah", tavo draugu?"

Atsakydamas Viešpats pasiuntė jį pas Abraomą su žodžiais: „Pasveikink jį ir pasakykite: „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“. Kaip žinote, pranašas Abraomas buvo labai turtingas. Tik jo bandas saugančių šunų skaičius siekė tūkstančius. Tačiau jis buvo turtingas tiek materialiai, tiek dvasiškai. Taigi, kai Jabrailas (Gabrielis) pasirodė prieš Abraomą apsirengęs vyro pavidalu ir, pasisveikinęs, ištarė šiuos žodžius, Abraomas, jausdamas jų dievišką saldumą, sušuko: „Pasakyk juos dar kartą, ir pusė mano turto bus tavo! Angelas Gabrielius (Gabrielis) juos vėl pasakė.

Tada Abraomas vėl paprašė pakartoti, sakydamas: „Pasakykite dar kartą, ir visi mano turtai bus tavo! Gabrielius (Gabrielis) pakartojo trečią kartą, tada Abraomas pasakė: „Pasakyk dar kartą, aš esu tavo vergas“.

Yra dalykų, kurių didybę, grožį ir vertę gali suvokti tik specialistai. Pavyzdžiui, deimantas. Prieš pjaustydamas kažkam jis atrodys kaip eilinis gamtos turtas, o profesionalas pastebės jame vertingą akmenį ir ras būdą, kaip jį paversti žėrinčiu brangakmeniu. Ir tik žinovas galės nustatyti jo vertės laipsnį. Taip pat žodžiai „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraomas, pajutęs jų grožį ir spindesį, negalėjo prisotinti ausų ir kiekvieną kartą prašydavo jas pakartoti.

/1/ Taraweeh (arab.) – „tarviha“ daugiskaita, kuri verčiama kaip „pailsėti“. Malda taip vadinama, nes po kiekvienos iš keturių rak'yaat besimeldžiantieji ilsisi, šlovina Viešpatį ar klauso imamo lavinimų. Žr.: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
/2/ Haditai iš Abu Hurairos; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai ir Abu Dawud. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8901, Sahih.
/ 3 / Prostracija – didelio išsekimo, atsipalaidavimo, dezorientacijos laike būsena; jėgų praradimas, lydimas abejingo požiūrio į aplinką. Žr.: Naujausias žodynas svetimžodžiai ir posakius. Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 2007, 664 p.
/4/ Hadith iš Abu Dharr, taip pat iš ‘Aisha; Šv. X. Musulmonas, al-Bukhari, at-Tirmizi ir kt. Žr., pavyzdžiui, Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1059; jis yra. 8 t. T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 54, 55.
/5/ Žr.: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. T. 5. S. 314, 315, hadis Nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 57, hadis Nr. 946.
/6/ Pranašas Mahometas pasakė: „Mano kelias [Sunna] ir teisiųjų kalifų kelias tau yra privalomas“. „Umaras buvo vienas iš jų – antrasis teisusis kalifas.
/7/ Hanafi madhhab teologai palaikė dvidešimties rakyatų pasirodymą Taravihoje. Shafi'i madhhab teologai mano, kad pakanka aštuonių rak'yatų, o tai taip pat atitinka Suną. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Imamas Malik. Al-muwatto [vieša]. Kairas: al-Hadith, 1993, p. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 t. T. 3. S. 57, 58.
/8/ Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
/9/ Ten pat. S. 1091.

Tarawih malda yra pageidaujama malda, atliekama Ramadano mėnesį po naktinės maldos. Jis prasideda 1-ąją Ramadano mėnesio naktį ir baigiasi paskutinę pasninko naktį. Taraweeh maldą patartina atlikti mečetėje prie Jamaato, jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima, kaimynais. Bent jau vienas. Dažniausiai atlieka 8 rakas – 4 maldas iš dviejų rakų, bet geriau atlikti 20 rakų, t.y. 10 maldų. Pranašas Mahometas (ramybė ir Allaho palaiminimai jam) pirmiausia atliko 20 rakų, tada, kad palengvintų savo bendruomenę (ummah), apsiribojo 8 rakahais. Taraweeh maldos pabaigoje atliekamos 3 Witr maldos rakos.

TARAWIH-NAMAZH ATLIKIMO TVARKA

Tarawih sudaro keturios ar dešimt dviejų rakah maldų ir maldų, skaitomų tarp šių maldų (prieš ir po jų). Šios maldos yra išvardytos žemiau.

Atlikus naktinę maldą ir ratibatą, skaitoma pirmoji malda. Ta pati malda taip pat sakoma po pirmosios ir trečiosios taraweeh maldos, taip pat pirmosios (dvigubos kaat) vitr maldos pabaigoje. Po antrosios ir ketvirtosios tarawih maldos antroji malda skaitoma tris kartus, o tada pirmoji malda vieną kartą. Witr maldos pabaigoje skaitoma trečioji malda. Šias aukščiau paminėtas maldas skaito visi, kurie meldžiasi balsu.

MALDAS SKAITYTI TARP maldų Taraweeh mieste

I. „La haula wa la quwwata illa billlah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.

2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi „adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata“ arshihi va midada kalimati.

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (du kartus).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta „azzaza bil-qudrati wal-bakaa va kahharal“ ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talibas pasakoja: Kartą paklausiau pranašo apie Tarawih maldos dorybę. Pranašas atsakė:
„Kas atliks Taraweeh maldą 1-ąją naktį, Alachas atleis jo nuodėmes.
Jei jis koncertuos 2 naktį, tada ALLAH atleis jam ir jo tėvams, jei jie yra musulmonai, nuodėmes.
Jei trečią naktį angelas šaukia po Aršu: „Iš tiesų, Alachas, Šventasis ir Didysis, atleisk tavo anksčiau padarytas nuodėmes.
Jei 4-ą naktį, jis turės atlygį, lygų žmogaus, perskaičiusio Tavratą, Inžilį, Zaburą, Koraną, atlygiui.
Jei 5-ą naktį, Alachas jį apdovanos apdovanojimu, lygiu maldai Masjidul Haram Mekoje, Masjidul Nabawi mieste Medinoje ir Masjidul Aqsa Jeruzalėje.
Jei 6-ą naktį, Alachas jį apdovanos atlygiu, lygiu Tawafo pasirodymui Baitul Mamur. (Virš Kaabos danguje yra nematomas namas iš nur, kuriame angelai nuolat atlieka tawaf). Ir kiekvienas Baitul Mamur akmenukas ir net molis prašys Alacho atleidimo už šio žmogaus nuodėmes.
Jei 7-ąją naktį, jis pasiekia pranašo Musos ir jo šalininkų, kurie priešinosi Fir'avnui ir Gjamanui, laipsnį.
Jei 8-ą naktį, Visagalis jį apdovanos pranašo Ibrahimo laipsniu.
Jei 9-ą naktį, jis bus lygus žmogui, kuris garbina Alachą, kaip jam artimi vergai.
Jei 10-ą naktį - Alachas duoda jam baraką maiste.
Kas meldžiasi 11-ą naktį, paliks šį pasaulį, kaip vaikas palieka įsčias.
Jei jis tai padarys 12-ą naktį, Paskutiniojo Teismo dieną šis žmogus ateis veidu, spindinčiu kaip saulė.
Jei 13-ą naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo visų rūpesčių.
Jei 14-ą naktį angelai paliudys, kad šis asmuo atliko Tarawih maldas, ir Alachas jį apdovanos Teismo dieną.
Jei 15-ą naktį, šį asmenį pagirs angelai, įskaitant Aršo ir Kurso vežėjus.
Jei 16-ąją naktį - Alachas išvaduos šį žmogų iš pragaro ir suteiks jam rojų.
Jei 17-osios nakties - Alachas jį apdovanos dideliu laipsniu prieš save patį.
Jei 18-ą naktį Alachas paskambins: „O Alacho vergas! Džiaugiuosi tavimi ir tavo tėvais“.
Jei 19 naktį - Alachas pakels savo laipsnį į Rojaus Firdavs.
Jei 20-ą naktį, Alachas jį apdovanos šaheedų ir teisiųjų atlygiu.
Jei 21-ąją naktį Alachas pastatys jam namą Rojuje iš Nuro (spindėjimo).
Jei 22-ąją naktį, šis žmogus bus apsaugotas nuo liūdesio ir nerimo.
Jei 23-iąją naktį Alachas pastatys jam miestą Rojuje.
Jei 24-ąją naktį - bus priimtos 24 šio asmens maldos.
Jei 25-ąją naktį - Alachas išvaduos jį iš sunkių kančių.
Jei 26-ąją naktį Alachas pakels savo laipsnį 40 kartų.
Jei 27 d., šis asmuo žaibišku greičiu pereis per Sirato tiltą.
Jei 28-ąją naktį Alachas pakels jį 1000 laipsnių Rojuje.
Jei 29-ąją naktį - Alachas jį apdovanos 1000 laipsniu priėmė hajjus.
Jei 30-ąją naktį Alachas pasakys: „O mano vergas! Paragaukite rojaus vaisių, gerkite iš rojaus Kavsar upės. Aš esu tavo Kūrėjas, tu esi mano vergas.

Kaip atliekama tarawih malda ir jos reikšmė.

Namaz taraweeh- Tai pageidautina malda (malda-sunna), atliekama Ramadano mėnesį po privalomos nakties maldos. Jis pradedamas atlikti nuo 1-osios nakties ir baigiamas paskutinę pasninko naktį. Namaz-tarawih pageidautina atlikti kolektyviai mečetėje, bet jei tai neįmanoma, tada namuose, kartu su šeima, kaimynais. Kraštutiniais atvejais tai galima padaryti atskirai.

Paprastai jie atlieka aštuonis rakus: keturias maldas iš dviejų rakų, bet geriau atlikti dvidešimt rakų, t.y. dešimt maldų. Pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) atliko ir dvidešimt rakų, ir aštuonis. Tarawih maldos pabaigoje jie atlieka tris vitra maldos rakas (pirmiausia dviejų rakah malda, tada vienos rakah malda).

„Namaz-tarawih“ atlikimo tvarka
Tarawih sudaro keturios ar dešimt dviejų rakah maldų ir maldų, skaitomų tarp šių maldų (prieš ir po jų). Šios maldos yra išvardytos žemiau.

1. Po privalomos nakties maldos ir Ratiba sunna maldos skaitoma dua (malda) Nr.1.
2. Atliekama pirmoji tarawih malda.
3. Skaitoma Dua Nr.1.
4. Atliekama antroji tarawih malda.
5. Skaitomas dua skaičius 2 ir dua skaičius 1.
6. Atliekama trečioji tarawih malda.
7. Skaitoma Dua Nr.1.
8. Atliekama ketvirtoji tarawih malda.
9. Skaitomas dua skaičius 2 ir dua skaičius 1.
10. Atliekama dviejų rakatų vitra malda.
11. Skaitoma Dua Nr.1.
12. Atliekama vieno rakato vitra malda.
13. Skaitoma Dua Nr.3.

Tarp tarawih maldų skaitomos maldos
Dua Nr. 1: „La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua Nr. 2: „SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig“ (3 kartus).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua Nr. 3: „SubhIanal malikil quddus (2 kartus). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil giizzati gIamma yasifun wa salamoun gialal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamine.
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Visas šias maldas skaito visi, kurie meldžiasi garsiai.

Pabaigoje skaitoma ši dua:
„Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika“.
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Kai kurios legendos pateikia duomenų apie atlygio už tarawih maldas per visą Ramadano mėnesį:
Kas atliks namaz-taraweeh 1-ąją naktį, bus apvalytas nuo nuodėmių, kaip naujagimis.

Jei jis įvykdys tai 2 naktį, nuodėmės bus atleistos ir jam, ir jo tėvams, jei jie yra musulmonai.
Jei trečią naktį Aršo vadovaujamas angelas sušauks: „Atnaujink savo darbus, Alachas atleido visas tavo anksčiau padarytas nuodėmes!
Jei 4-ą naktį, jį apdovanos žmogus, perskaitęs Tawr, Injil, Zabur ir Koraną.
Jei 5-ąją naktį Alachas jį apdovanos apdovanojimu, lygiu maldai Mekos mečetėje, Medinoje esančioje Masjid-ul-Nabawi ir Jeruzalės Masjid-ul-Aksoje.
Jei šeštą naktį, Alachas jį apdovanos atpildu, lygiu tawaf gamybai Bait-ul-Mamur (namas iš nur, esantis virš Kaabos danguje, kur angelai nuolat gamina tawafą). Ir kiekvienas Bait-ul-Mamur akmenukas ir net molis prašys Alacho atleidimo už šio žmogaus nuodėmes.
Jei septintą naktį, jis panašus į žmogų, padėjusį pranašui Musai (ramybė jam), kai šis priešinosi Firavnui ir Hamanui.
Jei 8-ą naktį Visagalis jį apdovanos tuo, ką jis davė pranašui Ibrahimui (ramybė jam).
Jei 9-ą naktį, jam bus įskaitytas garbinimas, panašus į Alacho pranašo garbinimą.
Jei 10-ą naktį Alachas duos jam visas šio ir ano pasaulio gėrybes.
Kas meldžiasi 11-ą naktį, paliks šį pasaulį, kaip vaikas, paliekantis įsčias (be nuodėmės).
Jei dvyliktą naktį, tai Teismo dieną jis prisikels veidu, spindinčiu kaip pilnatis.
Jei 13-ą naktį, jis bus apsaugotas nuo visų Teismo dienos rūpesčių.
Jei 14-ą naktį angelai paliudys, kad šis asmuo atliko tarawih maldas, o Teismo dieną Alachas jį išgelbės nuo tardymo.
Jei 15-ą naktį, angelai palaimins jį, įskaitant Aršo ir Kurso nešėjus.
Jei 16-ą naktį, Alachas išgelbės jį iš pragaro ir suteiks jam rojų.
Jei 17-ąją naktį, Alachas jį apdovanos panašiu į pranašų atlygį.
Jei 18-ą naktį angelas šaukia: „O Alacho tarne! Iš tiesų, Alachas yra patenkintas tavimi ir tavo tėvais“.
Jei 19-ą naktį Alachas pakels savo laipsnį Rojaus Firdavse.
Jei 20-ąją naktį, Alachas jam atsilygins kankinių ir teisiųjų atlygiu.
Jei 21-ąją naktį Alachas pastatys jam Rojuje Nur (spindulio) namus.
Jei 22-ąją naktį, šis asmuo bus apsaugotas nuo Paskutiniojo Teismo dienos liūdesio ir nerimo.
Jei 23-iąją naktį Alachas pastatys jam miestą Rojuje.
Jei 24-ąją naktį bus priimtos 24 šio asmens maldos.
Jei 25-ąją naktį, Alachas išgelbės jį nuo sunkių kančių.
Jei 26-ąją naktį, Alachas jį išaukštins, pridėdamas atlygį už 40 garbinimo metų.
Jei 27 d., jis žaibišku greičiu pravažiuos per Sirato tiltą.
Jei 28-ąją naktį Alachas pakels jį 1000 laipsnių Rojuje.
Jei 29-ąją naktį Alachas jį apdovanos panašiu apdovanojimu, kaip ir už 1000 priimtų hadžų.
Jei 30-ą naktį Alachas pasakys: „O mano tarne! Paragaukite Rojaus vaisių, išsimaudykite Sal-Sabil vandenyje, atsigerkite rojaus Kavsar upės. Aš esu tavo Viešpats, tu esi mano vergas“. (Nuzkhatul Mažhalis).

Šio straipsnio garso versija:

Tarawih maldos laikas ateina po naktinės maldos („Isha“) ir trunka iki aušros. Ši malda atliekama kiekvieną dieną per visą Ramadano (privalomo pasninko) mėnesį. Namaz Witr šiomis dienomis atliekamas po Tarawih maldos.

Geriausia šią maldą atlikti kartu su kitais tikinčiaisiais (jama‘at) mečetėje, nors leistina ir individualiai. Šiandien, kai atrodo, kad žmonės yra sustingę, dvasinės tuštumos ir pozityvaus bendravimo stokos sąlygomis, lankymasis kolektyvinėse maldose, o juo labiau tokiose kaip Tarawih, prisideda prie bendruomeniškumo, vienybės jausmo atsiradimo. Mečetė – tai vieta, kur žmonės bendrauja kartu melsdamiesi, šlovindami Visagalį, skaitydami Koraną, nepaisant socialinių, intelektualinių ar tautinių skirtumų.

Tai, kad pranašas ir jo bendražygiai Taravihoje perskaitė iki dvidešimties rak'yaat'ų, paaiškėjo iš antrojo teisaus kalifo Umaro veiksmų. Šioje maldoje jis kanoniškai nustatė dvidešimt rak'yaat. „Abdurahman ibn 'Abdul-Qari papasakojo: „Ramadano mėnesį įėjau į mečetę su Umaru. Mečetėje pamatėme, kad visi skaito atskirai, mažomis grupelėmis. „Umaras sušuko: „Būtų labai gerai juos padaryti vieną jamaatą! Būtent taip jis ir padarė, imamu paskirdamas „Ubeyya ibn Kya'b“. Imamas Malikas priduria: „Umaro metu buvo perskaityta dvidešimt Tarawih maldos rakų. Nuo tos akimirkos dvidešimt rak'yaats buvo įsteigtos kaip sunna. Tuo pat metu minimos aštuonios rak'yaats. Tačiau Tarawih ritualą, kurį sudaro dvidešimt rak'yaat, galiausiai patvirtino kalifas Umaras, sutikus Pranašo bendražygiams, o tai pripažino nemaža dalis vėlesnio laikotarpio teologų.

Tarawih malda atliekama po dviejų naktinės maldos sunos („Isha“) rak'yaat. Pageidautina jį atlikti dviem rakyatais, kurių eiliškumas atitinka įprastas dvi sunnas rakjatas. Šios maldos laikas baigiasi auštant, tai yra, prasidedant rytinės maldos (Fajr) laikui. Jei asmuo negalėjo atlikti Tarawih maldos nepasibaigus jos terminui, tada nereikia to kompensuoti.

Viena iš Visagalio šlovinimo formulių gali būti tokia:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkripcija:

„Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar ... “

Vertimas:

„Šventas ir idealus yra tas, kuris valdo žemę ir dangų. Šventas yra tas, kuris turi galią, didybę, beribę jėgą, galią viskam ir begalinę galią. Šventas yra tas, kuris yra visų Viešpats, kuris yra amžinas. Mirtis jo niekada neištiks. Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (Jabrailo angelas – Gabrielius). Nėra kito dievo, tik Vienintelis Kūrėjas. O Dieve, atleisk mums ir pasigailėk! Mes prašome tavęs rojaus ir kreipiamės į tave, melsdami, kad būtų pašalintas iš pragaro ... “

(Jis šlovinamas ir šventas. Jis yra angelų ir Šventosios Dvasios Viešpats (angelas Jabrailas – Gabrielius)... Kai kuriuose pasakojimuose minima, kad angelas Jabrailas (Gabrielis) kreipėsi į Alachą su klausimu: „O Visagalis! Kodėl pranašas Ibrahimas (Abraomas) taip išskiria tai, kas laikoma „halilul-lah“, tavo draugu?

Atsakydamas Viešpats pasiuntė jį pas Abraomą su žodžiais: „Pasveikink jį ir sakyk „Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh“.

Kaip žinote, pranašas Abraomas buvo labai turtingas. Tik jo bandas saugančių šunų skaičius siekė tūkstančius. Tačiau jis buvo turtingas tiek materialiai, tiek dvasiškai. Taigi, kai Jabrailas (Gabrielis) pasirodė prieš Abraomą apsirengęs vyro pavidalu ir, pasisveikinęs, ištarė šiuos žodžius, Abraomas, jausdamas jų dievišką saldumą, sušuko: „Pasakyk juos dar kartą, ir pusė mano turto bus tavo! Angelas Gabrielius (Gabrielis) juos vėl pasakė. Tada Abraomas vėl paprašė pakartoti, sakydamas: „Pasakykite dar kartą, ir visi mano turtai bus tavo! Gabrielius (Gabrielis) pakartojo trečią kartą, tada Abraomas pasakė: „Pasakyk dar kartą, aš esu tavo vergas“.

Yra dalykų, kurių didybę, grožį ir vertę gali suvokti tik specialistai. Pavyzdžiui, deimantas. Prieš pjaustydamas kažkam jis atrodys kaip eilinis gamtos turtas, o profesionalas pastebės jame vertingą akmenį ir ras būdą, kaip jį paversti žėrinčiu brangakmeniu. Ir tik žinovas galės nustatyti jo vertės laipsnį. Taip pat su žodžiais „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraomas, pajutęs jų grožį ir spindesį, negalėjo prisotinti ausų ir kiekvieną kartą prašydavo jas pakartoti.

Susiję klausimai

(Imamo atsakymai į klausimus apie Tarawih maldą)

1. Kokios papildomos maldos skaitomos pasninko metu?

1. Užtenka Tarawiha, Vitra ir Tahajjud.

2. Įprasta intencija dviem papildomos maldos rak'yats.

Mielas imamai, ar kompensuojant praleistas pasninko dienas galima atlikti praleistą Tarawih maldą? E.

Privalomos pasninko dienos turi būti kompensuotos, bet Taraweeh nereikia kompensuoti. Tarawih yra priskiriamas prie pasirenkamų maldų, o ne privalomų.

Dabar per Ramadaną jie skaitė Tarawih maldą. Artimiausioje miesto, kuriame aš gyvenu, mečetėje parapijiečiai sutiko per visą maldą perskaityti vieną Korano juzą. Bet pats imamas per Tarawih skaito juz iš knygos – vienoje rankoje Koranas, kitoje ant diržo. Taip ir visa malda. Kiek suprantu, pranašas to nedarė, jis mintinai žinojo Koraną ir nemokėjo skaityti. Klausimas: Ar kompanionai ar teisūs, pripažinti mokslininkai turėjo tokią praktiką? Galbūt per šią maldą turėtumėte aplankyti kitą mečetę?

Tai įmanoma (pagal kai kuriuos sunitų mokslininkus), tačiau paprastai jie Koraną pastato ant specialaus stovo, kad išlaisvintų rankas ir nedarytų nereikalingų judesių maldos maldoje. Jei Tarawih maldos trukmė artimiausioje mečetėje jums tinka, tada nereikia eiti į kitą.

Kai kurių mokslininkų nuomone, tai įmanoma.

Ar moterys turėtų atlikti Taraweeh? Jei taip, ar įmanoma tai padaryti namuose, vienam? Ir aš.

Ir vyrams, ir moterims šios maldos atlikimas yra sunna, tai yra, pageidautinas veiksmas. Tai galite padaryti namuose, vienas.

Kodėl šiais metais jūsų mečetėje prieš Taraweeh nebuvo pamokslo? Su kuo tai susiję?

Tam nėra kanoninio poreikio, todėl imamas gali jį perskaityti, jei mato poreikį, o gal ir neskaito.

Jei ketinu atlikti Tarawih maldą iš 20 rak'yaats, tai kaip jas skaityti? 2 rakos (10 kartų) ar 4 rakos (5 kartus)? Kokias maldas ir du'a skaityti per pertraukas?

Visa tai priklauso nuo jūsų.

Ar Tarawih skaitomas paskutinę pasninko dieną, nes kito mėnesio pirmoji diena prasideda vakare? Timūras.

Jūs teisus, paskutinę pasninko dieną Taraweeh malda neskaitoma.

Ar galiu keliauti į Tarawih į mečetę, jei nesninku? Turiu gydymą, kurio metu reikia vartoti vaistus mėnesį. Labai norisi laikyti urazą, bet gydytoja pasakė, kad reikia gerti kursą, antraip naudos iš praėjusių dviejų savaičių vaistų vartojimo nebus. Mane kankina abejonės ir man nejauku ir neįprasta, kad nevalgau, nors pati suprantu ir jaučiu, kad vaistus reikia gerti. U.

Galite važiuoti į Taraweeh.

Mūsų miesto mečetėje po Tarawih imamas skaito haditą apie atlygį, kurį gavo melstis atėjęs žmogus. Be to, tai taikoma kiekvienai pasninko mėnesio dienai. Pasakyk man, ar tai tiesa? Ar girdėjote tokius hadisus? Ramilas.

Autentiškų haditų šia tema nėra.

Neseniai vietiniame laikraštyje aptikau straipsnį, kuriame išsamiai aprašomas atlygis kiekvieną vakarą už Tarawih maldos kartojimą pasninko metu. Pavyzdžiui, pirmąją Ramadano mėnesio dieną Visagalis atleis visas jo nuodėmes tam, kuris skaitė Tarawih, antrą dieną Alachas atleis visas tėvų nuodėmes to, kuris skaitė Tarawih, ir taip. iki pasninko pabaigos. Papasakokite apie tai daugiau. Erkežanas, Kazachstanas.

Koranas ir autentiška Suna apie tai neužsimena.

Antrąją pasninko dieną su draugais pavėlavome į „Isha maldą“ ir iškart atsikėlėme su jamaat Tarawih maldai. Ar „Išos“ maldos fardas laikomas praleistu, ar jį galima atlikti kartu su sunna po Taraweeh ir Witro? Muratas.

Penktoji privaloma malda nelaikoma praleista, ją reikia atlikti po Witr. Ateičiai: jei vėluosite, tai pirmiausia atskirai nuo imamo atlikite penktąją maldą ir tik tada prisijunkite prie Tarawih.

Einu į Tarawih į mečetę. Namo grįžtu apie vidurnaktį. Žmona skundžiasi, kad aš kiekvieną vakarą einu į mečetę, o kai ateinu, einu miegoti. Ji pasiilgsta laiko, kurį praleidžiu su ja. Labai mėgstu mečetėje atlikti Tarawih, to laukiau visus metus. Kaip galiu padaryti geriau? Atmesti jos pretenzijas ir, nepaisant jos pasipiktinimo, eiti į mečetę ar eiti į mečetę kas antrą dieną, kaip aš dabar? Iskanderis.

Būtinai nueikite į mečetę, ji jus teigiamai įkraus, pakylės ir pozityviai nusiteiks visiems kitiems metams.

Kalbant apie žmoną, labai patariu susirasti mano knygą „Šeima ir islamas“, kuri atvers akis į daugybę tūkstančių aplinkybių. šeimos gyvenimas. Tai, kad jūsų kelionė į mečetę erzina jūsų sutuoktinį, rodo labai žemą jūsų tarpusavio supratimo lygį. Šią spragą reikia užpildyti kitų žiniomis ir patirtimi.

Hazratai, kodėl anksčiau skaitėte Tarawih maldą 20 rak'yaats, o dabar 8 rak'yaats? Ar taip galima? Klausiau vieno garsaus hazrato, jis sako, kad taip negalima. Prašau atsakyti, tai labai svarbu man ir mano draugams! Mahmudjonas.

Per pastaruosius dvejus metus (2010, 2011) perėjome prie 8 rak'yaats dėl paprastos priežasties – dauguma mūsų mečetės parapijiečių yra dirbantys, o ne pensininkai. Skaitydami 8 rak'yaats baigiame po vidurnakčio, o perskaičius 20 rak'yaats paaiškės dar vėliau. Be to, atminkite, kad žmonės turi keltis 3 valandą ryto, o tada eiti į darbą 7 valandą ryto.

Sunnos požiūriu žinomiausi yra du variantai - 8 ir 20 rakyatų. Laikotarpiui, kol patenka postas vasaros laikas Suderinę savo sprendimą su muftiju, savo mečetėje išleidžiame tik 8 rak'yaats Tarawih. Norintys gali namuose perskaityti iki 20.

Religinėje praktikoje vadovaujuosi Hanafi madhhab, bet nesu griežtas tik vieno madhhabo nuomonių šalininkas, ypač kai šios nuomonės gali rimtai apsunkinti paprastų tikinčiųjų gyvenimą. Religija mums duota lengvai, todėl viskas turi būti pagrįstai išmatuota.

Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:

(1) „Palengvink ir neapsunkink, prašau ir nekelk pasibjaurėjimo, neatstumk“.

(2) „Religija yra lengvumas. O kas su ja ginčysis [parodydamas perdėtą skrupulingumą ir per didelį griežtumą, pavyzdžiui, norėdamas kitus pranokti „ypatingo“ pamaldumo apraiška], tas pralaimės.

(3) "Tie, kurie demonstruoja pernelyg didelį skrupulingumą ir per didelį griežtumą, pražus!"

(4) „Saugokitės pertekliaus tikėjimo, religijos reikaluose! Iš tiesų, [daugelis], kurie buvo prieš jus, žuvo būtent dėl to.

(5) „Tie, kurie yra skrupulingi ir pernelyg griežti, žus [dvasiškai, protiškai, psichologiškai], žus“. Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) pakartojo šiuos žodžius tris kartus.

Problema ta, kad Tarawih metu dėl neteisingo to, kas skaitoma, prasmės supratimo mintys nueina į šalį. Kartais beveik užmiegi. Namuose, kai skaitau namazą, po arabų skaičiau jo vertimą. Prašome patarti, kaip išspręsti problemą. Nadimas.

Tarawih (arabų kalba) – „tarviha“ daugiskaita, kuri verčiama kaip „poilsis“. Malda taip vadinama, nes po kiekvienos iš keturių rak'yaat besimeldžiantieji ilsisi, šlovina Viešpatį ar klauso imamo lavinimų. Žr.: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Haditas iš Abu Hurairos; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai ir Abu Dawud. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith Nr. 8901, Sahih.

Prostracija – didelio išsekimo, atsipalaidavimo, dezorientacijos laike būsena; jėgų praradimas, lydimas abejingo požiūrio į aplinką. Žr.: Naujausias svetimžodžių ir posakių žodynas. Minskas: Šiuolaikinis rašytojas, 2007, 664 p.

Hadith iš Abu Dharr ir taip pat iš 'Aisha; Šv. X. Musulmonas, al-Bukhari, at-Tirmizi ir kt. Žr., pavyzdžiui, Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1059; jis yra. 8 t. T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 54, 55.

Žr.: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. T. 5. S. 314, 315, hadis Nr. 2010; ash-Shawkyani M. Neilas al-avtaras. 8 t. T. 3. S. 57, hadis Nr. 946.

Pranašas Mahometas pasakė: „Mano kelias [Sunna] ir teisiųjų kalifų kelias tau yra privalomas“. „Umaras buvo vienas iš jų – antrasis teisusis kalifas.

Hanafi madhhab teologai palaikė dvidešimties rakyatų pasirodymą Tarawikha mieste. Shafi'i madhhab teologai mano, kad pakanka aštuonių rak'yatų, o tai taip pat atitinka Suną. Žiūrėkite, pavyzdžiui: Imamas Malik. Al-muwatto [vieša]. Kairas: al-Hadith, 1993, p. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 t. T. 3. S. 57, 58.

Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 t. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Ten. S. 1091.

Daugiau apie šią maldą skaitykite mano knygoje Musulmonų įstatymas 1-2. S. 263.

Haditas iš Anaso; Šv. X. al-Bukhari, musulmonas, Ahmadas ir al-Nasai. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maža kolekcija]. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, p. 590, hadith Nr. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imamo al-Bukhari haditų rinkinys]: 5 tomai Beirutas: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith Nr. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Imamo musulmono haditų rinkinys su imamo an-Nawawi komentarais]: 10 t., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 6. sk. 12. S. 40–42, Haditai Nr. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Haditas iš Abu Hurairos; Šv. X. al-Bayhaqi. Žr., pavyzdžiui: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadis Nr. 4301, al-‘Ajluni I. Kashf al-hafa’ wa muzil al-ilbas. Per 2 valandas.Beirutas: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. 1 dalis. S. 366, hadith Nr. 1323.

Hadith iš Ibn Mas'ud; Šv. X. Ahmadas, musulmonas ir Abu Dawud. Žr.: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, hadis Nr. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imamo musulmono haditų rinkinys su Imamo al-Nawawi komentarais]. 10 t., 18 val. Beirutas: al-Kutub al-‘ilmiya, [g. G.]. T. 8. Sk. 16. S. 220, Hadith Nr. (2670) 7.

Haditas iš Ibn Abbaso; Šv. X. Ahmadas, an-Nasai, Ibn Maja ir al-Hakimas. Žr.: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, hadis Nr. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Haditų kolekcija]. Rijadas: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 328, hadith Nr. 3029, "sahih".

Žiūrėkite, pavyzdžiui: Nuzha al-muttakin. Sharh Riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadis Nr. 1738, "sahih".

Taraweeh malda

Taraweeh maldos taškai:

Maldos pavadinimas kilęs iš žodžio „tarviha“ (pertrauka, poilsis, atokvėpis).

Imamo Shernblali (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; g. 1069 m. / 1658 m. po Kr.) knygoje „Nur ul-izakh“ ir jos komentaruose „Merak il-falyah“ sakoma:

„20 rak'yaats taraweeh maldos atlikimas yra suna abiejų lyčių musulmonams (labai pageidautinas veiksmas). Kiekvienas, kuris netiki šia pozicija, nukrypsta nuo sunna, ir tokio asmens parodymai negalioja.

Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) atliko šią maldą keletą naktų kartu su jamaat 8 rak'yaats. Likę 12 yra namuose. Taip pat yra pranešimų, kad jis atliko individualiai ir 20 rakų. Todėl visiems keturiems madhhabams ši malda susideda iš 20 rak'yaats. Teisiųjų kalifų valdymo metu, pradedant nuo Umaro (tebūnie Alachas juo patenkintas), visi bendražygiai kartu atliko 20 rakų. Šis faktas patvirtino, kad ši malda yra Sunna. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) įsakė mums vadovautis teisiaisiais kalifais ir sutarta jo bendražygių nuomone:

„Kai būsiu išvykęs, neatsiskirkite nuo mano sunnos ir kalifo sunos – ir rashidunų (teisiųjų kalifų)“ (Abu Dawood; Tirmizi).

Ši malda gali būti atliekama individualiai. Tačiau tokiu atveju musulmonas nesulauks bendros maldos gėrio. Būti per vieną farsaką (5760 metrų) nuo mečetės ir neatvykti į bendrą tarawih maldą laikomas klaidingu sprendimu.

Taraweeh maldos laikai:

Jis atliekamas po naktinės maldos, prieš Witr maldą. Iš to išplaukia, kad jei kas nors neturėjo laiko atlikti privalomos naktinės maldos ('isha), pirmiausia turėtų ją atlikti, o tik tada perskaityti taraweeh maldą. Imamas Ibn Abidinas apie tai rašo savo knygoje „Radd ul-mukhtar ...“. Tarawih taip pat leidžiama atlikti po Witr maldos, bet tik naktį. Auštant šios maldos laikas baigiasi. Anot Hanafi madhhabo, praleista tarawih malda nėra atkurta. Praleisti fardai ir witr malda atkuriami.

Jei vėluojate į Tarawih, turite elgtis taip:

1) Pirmiausia atlikite naktinę maldą („isha prayer“).

2) Tada atlikite antrąją naktinės maldos suną.

3) Tada išreikškite ketinimą ir prisijunkite prie jamaat, kad atliktumėte tarawih nuo to momento, kai tai įmanoma.

4) Jamaat baigus visą maldą ir imamui pasakius paskutinį pasisveikinimą, atsistokite ir patys atsigriebkite už praleistus rak'yaats.

5) Po to patys atlikite Witr maldą. Bet tas, kuris turi laiko bendram Witro pasirodymui, skaito šią maldą kartu su Jamaat.

Bendras taraweeh maldos atlikimas:

Tarawih pasirodymas kartu su jamaat yra sunnat ir kifaya. Be įprastų bendrų maldų atlikimo taisyklių, atliekant tarawih, būtina atkreipti dėmesį į šias savybes:

1) Musulmonas, kuris anksčiau neatliko naktinės maldos ('isha), negali prisijungti prie taraweeh maldos.

2) Naktinę maldą ir tarawih maldą leidžiama atlikti vieną po kitos po skirtingus imamus.

3) Jamaat, atliekantis Tarawih maldą, turi būti iš musulmonų, kurie anksčiau kartu atliko naktinę maldą. Tai yra, tiems, kurie vėluoja į naktinę maldą, neleidžiama surinkti dar vieno jamaat, kad antrą kartą atliktų tarawih maldą šioje mečetėje.

Klausimas: Ar mergaitėms ir jaunoms moterims leidžiama mečetėse atlikti Tarawih maldą?

Atsakymas: Jei atidžiai išnagrinėsite pranašo haditus (ramybė ir Dievo palaimos jam) per visą musulmonų gyvenimo būdą, tampa aišku, kad instrukcijos apie galimybę įgyti gerumą bendrai maldai mečetėse pirmiausia taikomos vyrų. Jaunoms moterims ir merginoms visose žinutėse patariama mažiau rodytis viešumoje. Ypač tose vietose, kur gali būti nepažįstamų žmonių. Taigi islamo mokslininkai daro išvadą, kad jaunos moterys ir merginos gali gauti didžiausią gėrį tik tada, kai meldžiamasi namuose, šeimos ir artimų giminaičių rate. Net ir čia jiems nurodoma atsižvelgti į tai, kad ne visi giminaičiai yra „mahramai“ (t. y. tie, kuriems neleidžiama tuoktis), ir imtis atsargumo priemonių.

Merginų ir jaunų moterų atskyrimas nuo vyresnių moterų šiuo klausimu rodo, kad vyresnio amžiaus moterims nėra uždrausta lankytis mečetėse bendrai maldai. Tačiau jie turi atsižvelgti ir į tokių apsilankymų ypatumus. O „pagyvenusios moters“ apibrėžimas yra grynai sąlyginis: juk Alachas gali leisti pagyvenusiai moteriai atrodyti patraukliai ir toli gražu ne senyvo amžiaus – o esmė tokia! Jei moteris jaučia, kad Visagalis Alachas suteikė jai galimybę ilgiau išlikti patraukliai ir kad nepažįstami žmonės kreipia į ją ar gali atkreipti dėmesį, tai Dievo vardu jai geriau mažiau rodytis viešumoje. ir apsaugoti save bei savo bendratikius nuo nuodėmės.

Qiraat (skaitydamas Koraną) taraweeh maldoje:

Be įprastų taisyklių, yra keletas funkcijų.

2) Atliekant tarawih maldą, leidžiama kartoti tas pačias tos pačios suros eilutes qiraat.

Pirmenybė taraweeh:

1) Pasisveikinimas atliekamas kas dvi ar keturias rakas. Tačiau geriau pasisveikinti po kas dviejų rakų.

2) Atlikite maldą po pirmojo nakties trečdalio.

3) Stebėkite pertrauką tarp keturių rak'yaat, kurios ilgis yra lygus keturių rak'yaat atlikimo laikui.

Nepageidautina taraweeh:

1) Atlikite maldą tik vienu pasisveikinimu.

2) Melskitės sėdėdami be rimtos priežasties.

3) Atlikite maldą mieguistoje būsenoje.

4) Specialiai pasamdykite asmenį vesti tarawih, o yra galimybė atlikti maldą mečetėje.

6) Toje pačioje mečetėje du kartus atlikite tarawih su vienu jamaat.

7) Imamas vesti tarawih maldą du kartus toje pačioje vietoje arba skirtingose vietose.

Taraweeh maldos atlikimas:

A. Atliekant maldą su pasisveikinimu kas dvi rak'yaats:

1. Išreikškite ketinimą atlikti taraweeh. Ir pakartokite ketinimą prieš kiekvieną įvadinį takbirą.
2. Pasakykite įžanginį takbirą: „Allahu Akbar“.
3. Tyliai (sau) perskaitykite „Subhanaka ...“, „Auzu ...“, „Bismillah ...“.
4. Perskaitykite "Al-Fatiha" ir zammi-sura. Kai taraweeh atliekama kartu, imamas turi skaityti garsiai, o kitas tyli.
5. Pirmoji ir antroji raka atliekamos, kaip ir kitose maldose.
6. Po antrojo rak'yaat skaitomas "At-tahiyyatu...", o tada, kaip ir po rytinės maldos, tariamas salavat, dua ir pasisveikinamas.

B. Atliekant maldą su pasisveikinimu kas keturias rak'yaats:

1. Pirmieji du rak'yaat'ai atliekami taip pat, kaip nurodyta aukščiau.
2. Sėdint po antrojo rak'yaat, skaitomas tik "Attahiyyatu..." ir salavatas, trečiasis rak'yaat prasideda "Subhanaka..." skaitymu.
3. Ir tada tai baigiasi taip pat, kaip keturių rak'yat maldos.

Tai tik viena tarawih maldos dalis. Jis bus laikomas baigtu, kai tokiu būdu bus atlikta dvidešimt rakų.

Nepriklausomai nuo to, ar malda atliekama dviem rak'yaat, ar keturiomis, po kas keturių rak'yaats, pagal sunnas, būtina trumpa pauzė, lygi keturių maldos rak'yaat atlikimo laikui. Per tą laiką skaitomos salawat, salat-ir ummiya (sveikinimai Pranašui, ramybė jam), eilės ir prašymai Visagaliam Alachui. Taip pat leistina tiesiog tyliai sėdėti, mąstyti apie Alacho didybę ir netrukdyti kitiems susikaupti.

Tarp kas keturių tarawih maldos rak'yats taip pat rekomenduojama perskaityti:

„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maudjud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shakhrat-tasbihi va-t-tahlili va-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa min laa ilaha illa Huva.

Pasibaigus maldai, skaitoma malda (du'a):

„Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira“ (skaityta 3 kartus).
Tada: „Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Qur'an".

Asmuo, kuris užima imamo vietą bendrai maldai, turi suprasti už jo esančios jamaat sudėtį. Ir jei tarp jamaat yra Shafi'i madhhab pasekėjų, tada maldą reikia perskaityti tik dvi rak'yaats. Alhamdulil-Allah!