Što je potrebno za postati svećenik? Zanimanje pravoslavni sveštenik

19.07.2022

pravoslavni sveštenik- u uobičajenom (neterminološkom) značenju - službenik vjerskog kulta. Zanimanje je prikladno za one koje zanima vjera (vidi izbor zanimanja za interese za školske predmete).

Značajke profesije

Prema nauku Crkve, svećenstvo jedan od sedam sakramenata. To znači da za postati svećenik nije dovoljno steći diplomu, a još više nemoguće je deklarirati se kao svećenik.

Svećenikom se postaje nakon što ga zaredi, odnosno posveti biskup, koji prema crkvenom nauku ima posebnu ovlast. Tu je vlast biskup pak dobio od prijašnjih biskupa. Lanac ređenja proteže se duboko u stoljeća i počinje od Krista i apostola, zbog čega se naziva apostolskim nasljeđem. Omogućuje primanje duhovnih darova za izvršavanje obreda.

Svećenik obavlja šest od sedam crkvenih sakramenata: krštenje, krizme, pričest, pokajanje (ispovijed), vjenčanje (vjenčanje) i pomazanje (pomazanje). Sakrament svećeništva (svećeničko ređenje) može vršiti samo biskup. Tijekom bogosluženja, svećenik nudi molitvu za cijeli svijet. Budući da je jedna od najvažnijih dužnosti ispovijedanje, svećenik treba znati duboko osjetiti čovjeka, njegove probleme i posebnosti. Osim toga, župnik je pozvan biti organizator župnog života, on mora biti ne samo mentor, nego i prijatelj svojih župljana, spreman biti s njima u žalosti i radosti.

Svećeništvo ima tri stupnja: biskup (patrijarh i metropolit - varijante biskupske službe), svećenik, đakon (kolokvijalno đakon). Svećenstvo se dijeli na crno (redovnici) i bijelo. Episkopom može postati samo monah, sveštenici i đakoni mogu i ne moraju biti monasi (jeromonasi i jerođakoni). Obično je bijelo svećenstvo obitelj, ali možete se vjenčati samo prije ređenja i samo jednom. U pravoslavnoj crkvi žene nisu zaređene, ali žene zauzimaju važno i istaknuto mjesto u crkvenom životu.

Važne kvalitete

Zvanje svećenika nije obično, treba ga zvati služba, ono zahtijeva poseban poziv. Kao i liječnika, svećenika s ljudima ne trebaju povezivati samo stručna znanja, nego i osobne kvalitete: dobronamjernost, otvorenost potrebama i problemima. Naravno, ponajprije je potrebna vjera samoga svećenika: pokušavati mehanički obavljati svećeničke dužnosti, “ne radi Isusa, nego radi kruha kus-kusa” nije samo nepošteno, već i nepošteno. ali i besmislen i neodrživ čak i sa čisto stručne strane. Stoga je brak u radu i liječnika i svećenika posebno neprihvatljiv: profanacija u tim službama opasnija je nego u drugim profesijama.

Plaća

Svećenička obuka

Obično svećenici postaju nakon studija u bogoslovnim sjemeništima. Istina, nekada je zbog manjka svećenika bilo potrebno zarediti ljude koji nisu imali posebno obrazovanje, ali sada za tim nema potrebe: zadnjih se godina povećao broj sjemeništa i bogoslovnih škola.

Preuzimanje svećeničke službe katoličkog svećenika vrlo je ozbiljna odluka. Ako osjećate da je to volja Božja, spremni ste se posvetiti pravednom životu i pristati na celibat, tada vam je možda suđeno da preuzmete svećenički stalež. Zapamtite, život katoličkog svećenika podređen je službi Bogu i bližnjima.

Koraci

Stupanje na stazu

Usklađenost s osnovnim zahtjevima. Trenutačno u većini biskupija svećenik mora biti neoženjen i neoženjen. Postoje iznimke od oba pravila, ali su rijetke i gotovo svugdje ih se morate pridržavati.

Aktivno sudjelovanje u životu crkvene župe. Morate početi pomagati na odjelu prije nego što uopće pomislite na odlazak na sveučilište ili sjemenište po prvi put. Oni koji žele postati svećenici moraju biti praktički katolici s dobrim statusom najmanje zadnjih pet godina, osim toga moraju aktivno sudjelovati u životu župe najmanje dvije godine. Osim toga, bilo bi bolje da osoba koja želi postati svećenik nauči slaviti misu, posebna bogoslužja i druge aktivnosti.

Upoznajte svog omiljenog svećenika. Ispričajte mu svoju želju da uđete u sjemenište, saznajte možete li mu pomoći tijekom bogoslužja, prilikom posjeta bolesnim župljanima ili organiziranja događanja na odjelu.
Uz službu oltara, pomoć u pjevanju i čitanju. Nakon što ste temeljito proučili knjige i psalme, uvelike ćete pojednostaviti daljnji put.

Razmislite o svojoj vjeri. Odluka o prihvaćanju svećeništva nije odluka koja se može donijeti bez oklijevanja - do prihvaćanja svećeništva proći će godine, a to nije za one koji su slabi duhom ili vjerom. Ako si siguran, možda je san tvoj.
- Molite Boga za pomoć u prepoznavanju situacije. Redovito sudjelujte na misi, komunicirajte sa klerom u svojoj župi i pokušajte srediti svoje misli i osjećaje. Potražite savjet od crkvenih vođa ili nekoga od svećenika u koga imate povjerenja.
Razmislite o svojim mogućnostima. Osim svećenika, postoje i druge dužnosti u crkvi koje će vam pomoći da ostanete bliže Bogu. Uz đakone i redovnike razmislite o misionarskom radu. Misionari su prvenstveno angažirani u interkulturalnim misijama, živeći među siromašnima i obespravljenima.
- Opet, najbolje je konzultirati stručnjaka. Ako ste već uključeni u djelovanje crkve, onda imate nekoliko poznanika koji vam mogu predložiti pravi put. Istražite problem i povežite se sa svećenstvom, oni mogu pomoći.
Stjecanje obrazovanja
1. Upiši se na sveučilište. Prvostupnicima se vrijeme u sjemeništu skraćuje na 4 godine. Školovanje će ionako trajati 8 godina - odluka je vaša. Ako se odlučite za upis na visokoškolsku ustanovu (javnu ili privatnu), onda je bolje steći diplomu srodne specijalnosti, bilo da je to filozofija, teologija ili čak povijest.
  - Na fakultetu sudjelujte u aktivnostima crkvene organizacije. Posjetite pustinjake, pomozite drugim studentima i uključite se u život nove župe ili biskupije. Ni u kojem slučaju ne napuštajte studij – sveučilište će vam dati znanje koje vam je potrebno za buduću karijeru.
2. Podnesite molbu za upis u sjemenište. Prijavite se u sjemenište preko svoje biskupije ili redovničkog reda. Proces obično uključuje nekoliko pitanja o vama i vašoj želji za obredom. Saznajte u župi odakle početi.
  
  U sjemeništu je važno jako dobro učiti. Za početak ćete studirati filozofiju, latinski, grčki, gregorijanske korale, dogmatsku i moralnu teologiju, egzegezu, kanonsko pravo, crkvenu povijest.... Jedna godina će biti posvećena dubinskom proučavanju "religije" - tako da ćete gotovo cijelo vrijeme proučavati knjige!
Postizanje uspjeha nakon seminara
1. Prijeđi ređenje u dostojanstvo. Biskupov poziv posljednji je "test" da vidite je li svećeništvo doista vaš poziv. Ako te biskup ne zaredi za svećenika, onda svećeništvo nije tvoj poziv. Osim ako biskup nema neki razlog da vas zapravo ne zaredi, sve će biti u redu. Budite ponosni i u poslu ste!
2. Dobiti imenovanje za svećenika u određenoj župi. Nakon što vas biskup zaredi, najprije ćete biti dodijeljeni biskupiji. U nekim slučajevima od vas se može tražiti da se preselite. Pomoći ćemo vam oko smještaja ako je moguće.
  - Na kraju procesa najvažnije je ostati poslušan Bogu i celibat. To neće donijeti posebne financijske koristi, ali će vam duša uzletjeti.
- Možete se zarediti i ako niste katolik. Često ljudi svoj svećenički poziv spoznaju istodobno s potrebom prihvaćanja katolicizma.
- Molitva je bitna za proces razlučivanja. Važno je posjećivati popodnevne mise, često se ispovijedati, čitati duhovne knjige i izabrati nekog od svetaca za zaštitnike.
- Skandali oko celibata i seksualnog zlostavljanja mogu vas učiniti manje odlučnima da prepoznate svoj svećenički poziv. Shvatite, ove strahove dijele mnogi muškarci u procesu stjecanja dostojanstva, molitva će vam pomoći da ih prevladate. Shvatite također da seksualno zlostavljanje predstavlja djelovanje samo nekolicine ljudi u crkvi, ali ti ljudi nikako ne predstavljaju ni crkvu u cjelini ni većinu svećenika.
- Upamtite, odlazak u sjemenište nije isto što i zaređenje. Mnogi ulaze u sjemeništa ili postaju učenici u vjerskoj zajednici, ali shvaćaju da nisu pozvani u svećeništvo. Dakle, ako niste posve sigurni u svoj poziv (a takvih je, inače, velika većina), ipak možete ući u sjemenište ili u učenike.
- Zapamtite dva zavjeta katoličkog svećenika: poslušnost i celibat. Ove zavjete polažu svećenici laici svom biskupu. Svećenici reda polažu zavjete poslušnosti, čistoće i siromaštva.
- Možete otići na www.gopriest.com i naručiti besplatnu kopiju knjige Save a Thousand Souls oca Bretta A. Brannena. Ovo je možda jedna od najsnažnijih knjiga o marljivom prepoznavanju vlastite ispovijesti, knjiga je besplatna.
- Možete vidjeti program kako postati svećenik.
- Dobro će doći pojmovi "poziv" i "znanje". Svatko je pozvan biti pobožan, ali svatko je drugačiji - pozivi uključuju redovnički život, svećeništvo, samoću i brak. “Spoznaja” je cjeloživotni proces upoznavanja Boga kroz molitvu i vjeru. Za znanje je potrebno ogromno strpljenje.

Pozdrav draga!
Prošli put smo malo prošetali kroz osnove pravoslavnog svećenstva: a danas predlažem da nastavimo konkretnije i govorimo o prvom stupnju svećeništva - o đakonima.
Sustav đakonata (ili, drugim riječima, đakonata) je najstarija institucija koja je nastala već u prvim godinama postojanja Crkve, iako su korijeni ove institucije još dublji - nešto slično je, recimo, bilo u židovstvu , a neki pronalaze sličnosti čak i kod nekih pomoćnika staroegipatskih svećenika Atona.

Općenito, čovjek to mora razumjeti đakon - nije riječ o svećeniku, već o njegovom prvom i glavnom pomoćniku, odnosno o profesionalcu iz vjere koji ne može samostalno obavljati sve svete obrede, ali vrlo dobro poznaje sve postupke.
Općenito, riječ đakon dolazi od grčke riječi διάκονος, što znači " ministar".

đakon Isavr. Freska iz 11. stoljeća.

Govoreći o đakonima, moramo shvatiti da ovaj pojam znači nekoliko redova odjednom - samo đakon, protođakon, jerođakon i arhiđakon . Koja je razlika malo ćemo analizirati malo niže. Također, kao što spominjemo podđakon, koji, iako ne pripada svećeničkom staležu i prijelazna je karika od klera do klera, ipak je u biti blizak instituciji đakonata.

Dakle, kao što smo već rekli, đakon- Ovo je glavni pomoćnik svećeniku tijekom svetih obreda. U ovom trenutku ta institucija postupno odlazi u prošlost, a đakona ima samo u velikim župama, samostanima ili katedralama, a ponegdje se svećenik sasvim dobro snalazi i sam.

Denis Hopper u "Water Worldu" također je sebe nazivao Deaconom, ali ovo je nešto iz druge opere... :-)))

đakon (dok se ne zaredi, pozvan je pristalica) muškarac može postati najmanje 25 godina (ima izuzetaka, ali su rijetki), po mogućnosti završen bogoslovni fakultet ili barem fakultet, neoženjen, oženjen prvim brakom ili udovac bez fizičke, duhovne ili društvene prepreke. Zapreke tjelesne naravi prepoznaju se kao one koje ga mogu spriječiti u vršenju svećeničke službe. Odnosno biti invalid, recimo grbav ili bez noge đakon može i biti, ali slijep ili gluh - ne. Prepreke duhovne prirode su slaba vjera ili želja da se pod utjecajem teške bolesti uđe u dostojanstvo. Želja mora biti svjesna i promišljena, a snaga vjere mora se dokazati ne samo riječima, već i djelima.

Đakon u službi

Konačno, društveno je povezano sa statusom osobe u svjetovnom životu. Bez bjegunaca, bez brakova s bliskim rođacima i zabranom (iako se često zaobilazi) brakova s nepravoslavnim ženama. A postoji još jedan smiješan trenutak u vezi s nevjernim ženama. Zabrana ulaska u dostojanstvo đakon žena žene osuđene za preljub zvuči ovako: Ako je žena određenog laika, koja je počinila preljub, jasno osuđena za to, onda on ne može doći u službu crkve. Ako nakon zaređenja njezina muža on padne u preljub, onda se mora od nje razvesti, ali ako živi u suživotu, ne može dirati službu koja mu je povjerena"(8 prava. Neokes. Sob.). Vrlo je zanimljivo znati kako se ova situacija potvrđuje u praksi :-))))

Đakon Andrej s obitelji. Uprizorena fotografija A. Žuka

Prije ređenja pristalica mora proći takozvani test – odnosno položiti protege ispovijed pred dijecezanskim ispovjednikom za cijeli život i svećenička zakletva. Nakon toga ispovjednik govori biskupu je li spreman pristalica prihvatiti ili ne. Ispovijed može biti tajna (što se najčešće događa) ili u nazočnosti cijele zajednice.

Posvećenje za đakona (štićenik je bio subđakon)

Ako a pristalica Odobreno za posvete, zatim proces ređenje događa se tijekom liturgije nakon osvećenja svetih darova. Obvezuje se ređenje mjesni biskup (biskup). Postupak je sljedeći: štićenik se obiđe tri puta oko tzv. Prijestolja (stola koji se nalazi u sredini oltara za slavlje pričesti (euharistije) na njemu), poljubi njegove uglove, zatim klekne pred Prijestolje i stavlja glavu na nj.. Biskup (biskup) ga stavlja na glavu posebnom vrpcom, časti svoga odijela, koja se zv. omofor(o tome ćemo govoriti u sljedećim dijelovima) i dalje omofor, pročitavši posebnu molitvu, polaže ruke na.

omofor

Zatim daruje 3 atributa đakon i glasno proglašava " Axios!" (ἄξιος), što na grčkom znači " dostojan”, na što mu svi nazočni u crkvi također tri puta odgovaraju “Axios!”
Od ovog trenutka počinje se razmatrati štićenik đakon i trebate ga osloviti ili oče đakone, ili " tvoje evanđelje". Iako nitko nije ukinuo redoslijed oslovljavanja imenom i patronimom, a koliko sam shvatio, u carskoj Rusiji to je bilo posljednje obraćanje koje je bilo najčešće.
Nastavit će se...
ugodan dan!

Kako postati svećenik, gdje studirati za njega, dužnosti svećenika

Uoči pravoslavnog Božića razgovarat ćemo o tako neobičnom zanimanju, odnosno zvanju, kao što je svećenik. Svećenik (svećenik, prezbiter) je duhovnik drugog stupnja svećeništva (višeg od đakona i nižeg od biskupa), kojeg biskup zaređuje za vršenje sakramenata i služenje bogoslužja. Svećenik radi u hramu - služi opće i privatne službe (zahtjeve), pomaže ljudima da vode pravedan život, upoznaje ih s vjerom u Boga, a također se brine o hramu koji mu je povjeren. Župljani svećenika oslovljavaju s „oče“ ili „oče“.

O svećeniku nije uobičajeno govoriti kao o zanimanju, nećete ga pronaći na stranicama za zapošljavanje, no svrstavanje u zvanje je terminološki ispravno. Radna aktivnost svećenika je plaćena, kao i druge specijalnosti, a da bi se postalo svećenikom, potrebno je duhovno obrazovanje. Dakle, danas ćemo to shvatiti kako postati svećenik u Rusiji koje su mu osobine potrebne za služenje ljudima i Bogu te kako je uređena njegova profesionalna svakodnevica.

Odgovornosti svećenika
Posao svećenika je vođenje crkvenih obreda, koji uključuju:
✔ Opće bogoslužje. Dnevni krug službi može se sastojati od 9 službi, iako se u suvremenom ritmu života obično služe samo 2-3 službe u toku dana - Liturgija, Večernja, Jutrenje. Nekih dana svećenik služi zadušnice i molitve.
✔ Privatno bogoslužje- "zahtjevi", jer se izrađuju na zahtjev, po nalogu župljana. Ako osoba želi krstiti dijete, blagosloviti stan ili auto, pričestiti se kod kuće, onda se obraća svećeniku. Zahtjevi uključuju ceremonije vjenčanja, ukope, molitve, koje svećenik obavlja na zahtjev privatnih osoba.

Osim božanskih službi, svećenik može imati sljedeće dužnosti u hramu ili samostanu:
✔ Ispovijed župljana
✔ Pričest
✔ Vođenje kategoričkih razgovora - objašnjavanje učenja crkve za one koji se žele krstiti
✔ Provođenje obrazovnih aktivnosti, uključujući organizaciju rada nedjeljne škole i crkvenog zbora
✔ Organizacija i podrška vjerskih procesija i hodočašća
✔ Organizacija pomoći potrebitima
✔ Organizacija izložbi, izleta u prirodu, sportskih natjecanja za mlade
✔ Izdavanje novina i održavanje stranica na internetu za širenje kršćanske vjere

Život svećenika ne može se nazvati mirnim, on obavlja mnoge poslove svojstvene drugim specijalnostima, i njegov raspored rada nije standardiziran. Danas, uz brigu o pastvi, svećenici su često angažirani oko izgradnje župne crkve, crkve i popravaka u samostanu. Odnosno, igraju ulogu predradnika. Stoga, ako ima svoju obitelj (to jest, pripada bijelom kleru), nije uvijek moguće obratiti pozornost na nju.

Koje su osobine potrebne svećeniku?
Za svećenika je prije svega važna vjera u Boga i želja da pomogne ljudima. A da bi uspješno služio ljudima i bio predstavnik Boga na zemlji, potrebno mu je:
✎ Ljubaznost
✎ Tolerancija
✎ Emocionalna inteligencija
✎ Sposobnost slušanja
✎ Posjedovanje verbalne i neverbalne komunikacije (geste, mimika)
✎ Sposobnost javnog govora
✎ Mentorstvo

Gdje studirati
Budući svećenik može steći posebno obrazovanje u sjemeništu, teološkoj akademiji ili sveučilištu. Obrazovanje u ovim ustanovama, za razliku od svjetovnih sveučilišta, zahtijeva potpuno predanje, vjeru i želju za služenjem Bogu. Ipak, diploma nije dovoljna da bi se postalo svećenikom. Oni to postaju tek nakon što obave poseban obred – sakrament ređenja za sveto dostojanstvo, koji obavlja biskup.
Rijetki su slučajevi ređenja bez sjemenišne obuke. Osoba može biti zaređena ako poglavar njezine župe obavi ređenje.

Visoko duhovno obrazovanje u Moskvi i Moskovskoj regiji može se steći na teološkim sveučilištima i teološkim fakultetima svjetovnih sveučilišta:
1. Moskovska teološka akademija (MDA)
2. Pravoslavno humanističko sveučilište sv. Tihona (PSTU)
3. Pravoslavni teološki institut Svetog Tihona (PSTBI)
4. Rusko pravoslavno sveučilište Svetog Ivana Bogoslova
5. Moskovsko teološko sjemenište (diplomirani prvostupnici)

Da biste postali svećenik, morate odabrati specijalnost "Teologija". Ipak, najviše se trenira na pravoslavnim sveučilištima različitih stručnjaka: teolozi, vjeroučitelji, učitelji, ekonomisti, sistemski administratori i stručnjaci za PR službe.

Gdje raditi
✔ U hramovima
✔ U crkvama
✔ U samostanima
✔ U sjemeništima
✔ Na duhovnim sveučilištima i akademijama
✔ U bolnicama, zatvorima, staračkim domovima

Potražnja i koristi
Zvanje svećenika ne može se pripisati traženom. Osoba koja izabere put služenja Bogu mora biti spremna na lišavanje i samoograničenje. Svećenik nema pravo na odsustvo, socijalni paket, a praznicima i vikendima obično radi. Svećenik ne pripada sebi i ne napušta posao, odlazeći kući. Gradnja karijere dostupna je samo monaškom (crnom) svećenstvu. Osim toga, moralni zahtjevi za svećenika od strane stada su viši nego za druge ljude.
Za odabir ovog profesionalnog puta želja za svećeničkom osobom mora prevladati nad svim vanjskim okolnostima. Međutim, ako je vjera velika, onda će profesija sama izabrati osobu.

Sretan Božić! Želimo pronaći svoj poziv.

Ako želite primati najnovije članke o zanimanjima, Pretplatite se na naše obavijesti.

Vjerojatno se pred svakom osobom postavilo pitanje o smislu vlastitog života - u nekom trenutku oštrije, u nekom manje. Ali o rješenju ovog pitanja ovisi smjer ljudske djelatnosti, ljudske egzistencije.

Životno samoodređenje počinje od djetinjstva. Čovjek upoznaje svijet, njegove dobre i negativne strane. I u tom procesu spoznaje važno je napraviti vlastiti izbor u sustavu vrijednosnih orijentacija: što će on točno, dobro ili zlo, donijeti u svijet ljudskih odnosa. Čime će se rukovoditi u svojim postupcima - motivima ljubavi ili motivima sebičnosti.

Opće je prihvaćeno da je najvažniji korak u osobnom samoodređenju izbor profesije. Svaka profesija povezana je s određenom vrstom aktivnosti, koja nosi određeni moralni teret. Nedvojbeno je da se zanimanja liječnika i profesora po svojoj prirodi razlikuju od mnogih drugih. Njihovo djelovanje temelji se na sebedarju, ljubavi, suosjećanju. Specifičnost rada učitelja ili liječnika je u tome što zahtijeva ne samo količinu stručnog znanja, već i dobro srce. To je ono što pomaže učiniti nemoguće: nemilosrdno sjediti uz krevet bolesnika, doživljavati i radovati se, podnositi i diviti se.

Postoji još jedno područje ljudskog djelovanja koje zahtijeva više predanosti, više ljubavi i čistoće srca – to je služba svećenika. I kao što su predstavnici svjetovnih zvanja nekoć donosili važnu odluku u odabiru načina svoga djelovanja, tako je i svećenik jednom zauvijek odlučio svoj život povezati sa služenjem Bogu i ljudima.

Kada se ovaj izbor odvija? Vjerojatno je svakome drugačije. Ali postoji jedna točka, koja je odlučujuća - to je unutarnji Božanski poziv. U trenutku ovog poziva čovjek osjeti kako Onaj Koji je Izvor života u njega polaže posebne nade u pogledu saradnje na putu dobra. Čini mu se da čuje Božanski glas: "Koga da pošaljem? I tko će poći za Nas?" (Izaija 6,1).

Ova služba nije laka, a kao što profesionalnom radu prethodi obrazovanje, tako i pastoralni rad uključuje proces pripreme. Što je? U kršćanskoj teološkoj terminologiji taj se proces naziva "duhovni odgoj". Duhovni odgoj je specifičan. Temelji se na dvije komponente: intelektualnom i moralnom savršenstvu. A ta su dva aspekta neodvojiva jedan od drugoga. Svrha svjetovnog obrazovanja je stjecanje količine znanja potrebnog za određeno zanimanje. Međutim, pastoralna služba zahtijeva više od toga. Svećenik mora biti prije svega moralno savršen. Što odlikuje najboljeg diplomanta sekularne obrazovne ustanove? - Visok stupanj obrazovanja. Naprotiv, najbolji diplomant duhovne obrazovne ustanove bit će onaj koji u procesu učenja nastoji steći dobro srce puno ljubavi, čvrstu i nepokolebljivu vjeru u Boga.

Tradicionalno se u Crkvi duhovno obrazovanje stječe u teološkim školama. Mogu se podijeliti u tri skupine: Teološke škole (srednje specijalne), Bogoslovne bogoslovije (visoke stručne) i Bogoslovne akademije (visoke teološke). Glavno odgojno-obrazovno opterećenje pada na Bogoslovije, na čije ćemo djelovanje usmjeriti pozornost. Na kanonskom području Ruske pravoslavne crkve postoji tridesetak bogoslovija. Broj takvih teoloških škola je od osamdeset do pet stotina ljudi. Svrha djelovanja Sjemeništa nedvojbeno je duhovni odgoj budućih pastira Crkve.

Što je duhovno obrazovanje? Odgovor na ovo pitanje duboko je ukorijenjen u kršćanskoj teologiji. Prema Bibliji, čovjek je pozvan biti poput Boga, odnosno sav smisao njegova bića leži u stalnoj težnji ka savršenstvu, a u tom kretanju postoji samo jedna vodilja – Božanska slika. Prema tome, temelj duhovnog obrazovanja je prije svega osobno moralno usavršavanje čovjeka, a tek onda intelektualno znanje.

Nažalost, u svjetovnom obrazovnom sustavu aspekt moralne pripreme je praktički izostavljen. Bez sumnje, takva je pojava posljedica kulture koja određuje društvenu svijest. Ideal modernog društva je slika materijalno bogate osobe. Možemo reći da se odnos suvremenog čovjeka prema vanjskom svijetu temelji na principu „imati“. Upravo on, kao sastavni aspekt potrošačke kulture, formira odnos mlađe generacije prema obrazovanju. Stoga su u modernom društvu popularne one profesije koje pružaju bezbrižan i bezbrižan način života.

Kršćanska filozofija predlaže gledanje na svijet drugačijim očima. Čovjek postoji na zemlji ne da bi trošio, nego da bi dao svoju snagu da služi drugima. Pritom, kvaliteta ove usluge ovisi o stupnju formiranosti same ličnosti. Dakle, sustav duhovnog obrazovanja nije zamisliv bez unutarnjeg moralnog usavršavanja. Čovjek treba svoj odnos prema svijetu koji ga okružuje temeljiti ne na principu "imati", već na principu "biti", ali to zahtijeva dugu i tvrdoglavu borbu sa svojim egoizmom. Ako te borbe nema, degradacija osobnosti je neizbježna. Kao što mišići čovjeka atrofiraju potpunom neaktivnošću, tako i snaga duše, u nedostatku želje za samousavršavanjem, čini nesposobnom da se odupre zlu i čini dobro. Upravo je taj važan aspekt obrazovanja izgubljen u svjetovnim obrazovnim ustanovama, ali je tradicionalno postojao i postoji u duhovnim ustanovama – teološkim školama.

Dakle, temelj ljudskog postojanja, prema kršćanskoj teologiji, jest težnja za savršenstvom. Samo savršenstvo je nemoguće bez Božanske pomoći. Ovo je odlučujući orijentir duhovnog obrazovanja.

Kako se ovo poboljšanje provodi? Početak tog puta leži u susretu s Kristom. Kršćanima se zapravo ne nazivaju oni koji prepoznaju jedinstvenost Kristove osobe, nego oni koji Ga trebaju, koji osjećaju Njegovo sudjelovanje u svom osobnom životu.

Prema kršćanskoj antropologiji, Božanska milost nije čovjeku nešto izvanjsko, ona je sila bez koje je čovjek lišen temelja svoga bića. I ova milošću ispunjena moć, koju su jednom izgubili Adam i Eva, ponovno je vraćena zahvaljujući Osobi Krista Spasitelja. Time se naglašava jedinstvenost kršćanske religije. Ako su u budizmu - Buddha, a u islamu - prorok Muhamed, oni samo učitelji-propovjednici, onda je u kršćanstvu glavni naglasak na važnosti mističnog jedinstva s Osobom Krista, izvan kojega čovjek nije sposoban za savršenstvo. . Krist kaže: "Ja sam trs, a vi mladice; tko ostaje u meni i ja u njemu, taj donosi mnogo roda; jer bez mene ne možete učiniti ništa" (Iv 15,15).

Gdje je susret s Kristom? Naravno, u hramu. Stoga je ovdje glavna "publika" sjemeništaraca. Sudjelovanje u bogoslužju, u sakramentima Crkve, post, molitva - sve su to glavne komponente duhovnog odgoja. U tom smislu kriterij crkvenosti služi kao osnova za prijem u sjemenište. Podnositelj zahtjeva mora poznavati ne samo glavne značajke slijeda bogoslužja, već i izravno sudjelovati u njemu, ne samo redovito pohađati crkvene službe, već i voljeti njihovu atmosferu, njihovu unutarnju bit.

Dakle, duhovno savršenstvo ima dvije komponente - osobnu težnju volje i pomoć Božanske milosti. Osobno stremljenje volje, za razliku od djelovanja Božanske milosti, karakterizira njegova nestalnost. Čovjek, budući da je slab u izboru dobra, treba vanjsku potporu, vanjske uvjete koji pridonose njegovu unutarnjem razvoju. U vjerskim školama takvi uvjeti postoje, a jedan od njihovih aspekata je stroga unutarnja disciplina.

Sjemenište, unutarnji put njezina života, često nalikuje vojsci. Postoji jasna dnevna rutina, postoji sustav nagrađivanja i kažnjavanja, studenti imaju istu uniformu. Slika ratnika nije slučajno posuđena od strane kršćanstva. Drevna se Crkva poistovjećivala s vojnim logorom, stalno u punoj borbenoj pripravnosti. Da, i sami kler se često naziva Kristovim vojnicima. Naravno, sve te analogije imaju simbolično značenje. I slika ratnika i slika vojnog logora odražavaju duh zajedništva, stalnu spremnost za napad na neprijatelja i, naravno, dobru unutarnju pripremu, kaljenje i hrabrost.

Život kršćanina je borba. A ta borba, prema riječima apostola Pavla, "nije protiv krvi i tijela, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara ovoga svijeta tame, protiv duhova zlobe u nebesima" (Ef. 6 :12). U takvoj borbi svećenik je zapovjednik, o kojem često ovisi ishod bitke. Stoga ga u borbi neprijatelj pokušava pogoditi, au tom pogledu on, kao nitko drugi, treba biti posebno oprezan, posebno pripremljen.

Nešto slično događa se i u kršćanskom životu. Crkvena zajednica je usredotočena oko svećenika. Voditelj je duhovnog života članova svoje župe. U njemu vide primjer za nasljedovanje i molitvenik pred Bogom. Bez sumnje, to je vrlo visoka služba, koja zahtijeva posebne unutarnje talente, posebne unutarnje snage. S obzirom na visinu pastoralne službe, Crkva posebnu pozornost posvećuje moralnom životu učenika bogoslovnih škola. Učitelji i odgojitelji neizravno su odgovorni za to tko će nastaviti Kristovo djelo. Što ako se pokaže da taj čovjek nije pastir, nego najamnik, što ako se njegovom krivnjom ljudi odmetnu od Boga? Cijena pogreške je previsoka - to je život mnogih ljudi koji krivnjom nemarnog pastira bace u smrt.

Zato je u teološkim školama pažljiv odabir i stroga disciplina. Posebnu odgovornost i odgojitelji i učitelji osjećaju za one koji su izrazili želju za svećeničkim zvanjem. A ako mlada osoba ne može učiniti ono što je započela, ako ne odgovara tako visokom činu, tada se isključuje iz broja učenika Bogoslovne škole. To isključenje nije od Crkve, nije uzrokovano osobnom osudom i prezirom: u ovom slučaju svatko savršeno dobro shvaća da o moralnom životu svećenika ne ovisi samo njegovo osobno spasenje, nego i spasenje onih ljudi koji su koje mu je Bog povjerio u ovoj ili onoj župi.

Situacija u suvremenim teološkim školama nije jednostavna. Ovdje dolaze mladi ljudi različitog stupnja morala i religioznosti. U pravilu se radi o momcima od osamnaest do dvadeset godina koji su odrasli u društvu u kojem dominiraju materijalne i hedonističke vrijednosti. I upravo je u njihov svijet prodrla zraka Božanskog poziva, na koju su se odazvali, zahvaljujući kojoj su ušli u Teološke škole. Sada je pred njima težak zadatak – osobni napredak. Teškoća ovog zadatka leži u činjenici da sva suvremena kultura lišava čovjeka iskustva težnje za moralnim idealom, pa u teološku školu dolazi nepotpuno pripremljen. Ovdje, u sjemeništu, učenici moraju naučiti osnove asketskog načina života i steći prve vještine duhovne borbe sa svojim strastima.

S obzirom na te okolnosti, ne treba imati iluzija o idealnom ozračju sjemenišnog društva. Neki od onih koji su došli ovamo asimiliraju svijet Crkve, dok drugi, naprotiv, nastavljaju živjeti po starim vrijednostima koje su suprotne kršćanskom duhu. Netko se nosi sam sa sobom, netko trpi poraze. Ovo je u redu. Glavno je ne izgubiti težnje, ne izgubiti želju, ne postati mlak, ravnodušan prema vlastitom stanju, odnosno jednostavno ne odustati. Uostalom, Crkva se ne naziva svetom zato što njezini članovi imaju apsolutnu svetost, nego zato što teže svetosti. Slično tome, sjemenište nije društvo savršenih, nego onih koji napreduju, kako intelektualno tako i moralno.

Da, ideal svećenika je visok. Put do njega je vrlo težak. Ovdje čovjek svladava najvažnije prepreke – vlastite strasti i sebičnost. Ali uvijek treba imati na umu da nema uzvišenije službe od službe dobrog pastira i da nema dostojnijeg naslova od svećenika. Jer u tom služenju čovjek postaje prijatelj i suradnik Božji, kako po pitanju vlastitog spasenja, tako i po pitanju nesebičnog i nesebičnog služenja drugim ljudima.