Mestari ja Margarita yhteenveto 2. "Mestari ja Margarita" -analyysi

10.02.2022

Mestari ja Margarita on Bulgakovin legendaarinen teos, romaani, josta tuli hänen lippunsa kuolemattomuuteen. Hän ajatteli, suunnitteli ja kirjoitti romaania 12 vuotta, ja hän kävi läpi monia muutoksia, joita on nyt vaikea kuvitella, koska kirja on saanut hämmästyttävän sävellyksen yhtenäisyyden. Valitettavasti Mihail Afanasjevitšilla ei ollut aikaa lopettaa koko elämänsä työtä, lopullisia korjauksia ei tehty. Hän itse arvioi jälkeläisensä pääviestiksi ihmiskunnalle, todistukseksi jälkipolville. Mitä Bulgakov halusi kertoa meille?

Romaani avaa meille 1930-luvun Moskovan maailman. Mestari kirjoittaa yhdessä rakkaan Margaritan kanssa loistavan romaanin Pontius Pilauksesta. Hän ei saa julkaista, ja kirjoittaja itse on sietämätön kritiikin vuori vallassa. Epätoivoissaan sankari polttaa romaaninsa ja päätyy psykiatriseen sairaalaan jättäen Margaritan yksin. Samanaikaisesti Woland, paholainen, saapuu Moskovaan seuransa kanssa. Ne aiheuttavat häiriötä kaupungissa, kuten mustan magian seansseja, esiintymistä Varietyssa ja Gribojedovissa jne. Sankaritar etsii samalla tapaa saada Mestarinsa takaisin; myöhemmin tekee sopimuksen Saatanan kanssa, hänestä tulee noita ja hän on läsnä kuolleiden ballissa. Woland on iloinen Margaritan rakkaudesta ja omistautumisesta ja päättää palauttaa rakkaansa hänelle. Tuhkasta nousee myös romaani Pontius Pilauksesta. Ja yhdistynyt pariskunta vetäytyy rauhan ja tyyneyden maailmaan.

Teksti sisältää lukuja itse Mestarin romaanista, jotka kertovat tapahtumista Yershalaimin maailmassa. Tämä on tarina vaeltavasta filosofista Ga-Notsrista, Pilatuksen suorittamasta Jeshuan kuulustelusta ja jälkimmäisen teloituksesta. Lisäysluvuilla on välitön merkitys romaanille, sillä niiden ymmärtäminen on avain tekijän idean paljastamiseen. Kaikki osat muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, joka on tiiviisti kietoutunut toisiinsa.

Aiheet ja ongelmat

Bulgakov heijasti ajatuksiaan luovuudesta työn sivuilla. Hän ymmärsi, että taiteilija ei ole vapaa, hän ei voi luoda vain sielunsa käskystä. Yhteiskunta kahlitsee sitä, asettaa sille tietyt rajat. 30-luvun kirjallisuus oli tiukimman sensuurin kohteena, kirjoja kirjoitettiin usein viranomaisten määräyksellä, minkä heijastuksen näemme MASSOLITissa. Mestari ei saanut lupaa julkaista Pontius Pilatuksen romaaniaan ja puhui oleskelustaan tuon ajan kirjallisuuden seurassa elävänä helvettinä. Inspiroitunut ja lahjakas sankari ei kyennyt ymmärtämään jäseniään, turmeltunut ja uppoutunut pienistä aineellisista huolenaiheista, joten he eivät puolestaan voineet ymmärtää häntä. Siksi Mestari joutui tämän boheemin piirin ulkopuolelle, koska hänen koko elämänsä töitä ei annettu julkaista.

Romaanin luovuuden ongelman toinen puoli on tekijän vastuu työstään, kohtalostaan. Mestari, pettynyt ja lopulta epätoivoinen, polttaa käsikirjoituksen. Kirjoittajan on Bulgakovin mukaan etsittävä totuutta työssään, sen on hyödyttävä yhteiskuntaa ja toimittava hyvän puolesta. Sankari päinvastoin toimi pelkurimaisesti.

Valinnan ongelma näkyy Pilatuksen ja Yeshuan luvuissa. Pontius Pilatus ymmärtää Jeshuan kaltaisen henkilön epätavallisuuden ja arvon ja lähettää hänet teloituksiin. Pelkuruus on pahin pahe. Prokuraattori pelkäsi vastuuta, pelkäsi rangaistusta. Tämä pelko tukahdutti hänessä ehdottomasti sekä sympatian saarnaajaa kohtaan että järjen äänen, joka puhui Yeshuan aikomusten ainutlaatuisuudesta ja puhtaudesta, sekä omantunnon. Jälkimmäinen kiusasi häntä loppuelämänsä ajan sekä kuoleman jälkeen. Vasta romaanin lopussa Pilatus sai puhua Hänelle ja vapautua.

Sävellys

Bulgakov käytti romaanissa tällaista sävellyslaitetta romaanina romaanissa. "Moskovan" luvut yhdistetään "pilatialaisiin" eli itse Mestarin työhön. Kirjoittaja vetää rinnakkaisuuden niiden välille osoittaen, että aika ei muuta ihmistä, vaan vain hän itse pystyy muuttamaan itseään. Jatkuva itsensä työstäminen on titaanista työtä, josta Pilatus ei selvinnyt, minkä vuoksi hänet oli tuomittu ikuiseen henkiseen kärsimykseen. Molempien romaanien motiivit ovat vapauden, totuuden etsintä, hyvän ja pahan taistelu sielussa. Jokainen voi tehdä virheitä, mutta ihmisen on jatkuvasti tavoitettava valoa; vain tämä voi tehdä hänestä todella vapaan.

Päähenkilöt: ominaisuudet

Yeshua Ha-Nozri (Jeesus Kristus) on vaeltava filosofi, joka uskoo, että kaikki ihmiset ovat hyviä itsessään ja että tulee aika, jolloin totuudesta tulee ihmisen tärkein arvo, eikä vallan instituutioita enää tarvita. Hän saarnasi, ja siksi häntä syytettiin keisarin vallan yrityksestä ja hänet teloitettiin. Ennen kuolemaansa sankari antaa anteeksi teloittijoilleen; kuolee pettämättä vakaumustaan, kuolee ihmisten puolesta sovittaen heidän syntinsä, josta hänelle myönnettiin valo. Yeshua esiintyy edessämme todellisena lihasta ja verestä koostuvana ihmisenä, joka kykenee tuntemaan sekä pelkoa että kipua; hän ei ole mystiikan sädekehän peitossa.
Pontius Pilatus on Juudean prokuraattori, todella historiallinen henkilö. Raamatussa hän tuomitsi Kristuksen. Kirjoittaja paljastaa esimerkillään teeman valinnasta ja vastuusta teoistaan. Kuuluessaan vankia sankari tajuaa olevansa syytön, jopa tuntee henkilökohtaista myötätuntoa häntä kohtaan. Hän kutsuu saarnaajaa valehtelemaan pelastaakseen hänen henkensä, mutta Yeshua ei kumarra eikä aio luopua sanoistaan. Hänen pelkuruutensa estää virkamiestä puolustamasta syytettyä; hän pelkää menettävänsä vallan. Tämä ei anna hänen toimia omantuntonsa mukaan, kuten hänen sydämensä sanoo. Prokuraattori tuomitsee Yeshuan kuolemaan ja itsensä henkiseen kidutukseen, mikä on tietysti monella tapaa pahempaa kuin fyysinen piina. Romaanin lopussa oleva mestari vapauttaa sankarinsa, ja hän vaeltavan filosofin kanssa nousee valonsädettä pitkin.
Mestari on luoja, joka kirjoitti romaanin Pontius Pilauksesta ja Yeshuasta. Tämä sankari esitti kuvan ihanteellisesta kirjailijasta, joka elää työllään, ei etsi mainetta, palkintoja tai rahaa. Hän voitti suuria summia lotossa ja päätti omistautua luovuudelle - ja näin syntyi hänen ainoa, mutta tietysti loistava työnsä. Samaan aikaan hän tapasi rakkauden - Margaritan, josta tuli hänen tuki ja tuki. Koska Mestari ei kestä Moskovan korkeimman kirjallisen yhteiskunnan kritiikkiä, hän polttaa käsikirjoituksen, hänet sijoitetaan väkisin psykiatriselle klinikalle. Sitten Margarita vapautti hänet sieltä Wolandin avulla, joka oli erittäin kiinnostunut romaanista. Kuoleman jälkeen sankari ansaitsee rauhan. Se on rauhaa, ei valoa, kuten Yeshua, koska kirjoittaja petti vakaumuksensa ja luopui luomisestaan.
Margarita on luojan rakas, valmis kaikkeen hänen puolestaan, jopa Saatanan juhlaan osallistumiseen. Ennen päähenkilön tapaamista hän oli naimisissa varakkaan miehen kanssa, jota hän ei kuitenkaan rakastanut. Hän löysi onnensa vain Mestarin luona, jonka hän itse nimesi luettuaan hänen tulevan romaaninsa ensimmäiset luvut. Hänestä tuli hänen muusansa, joka inspiroi jatkamaan luomista. Uskollisuuden ja omistautumisen teema liittyy sankaritarin. Nainen on uskollinen sekä Mestarilleen että hänen teokselleen: hän raatelee raa'asti heitä panettelevaa kriitikkoa Latunskya, jonka ansiosta kirjailija itse palaa psykiatriselta klinikalta ja peruuttamattomasti kadonneelta Pilatuksen romaanistaan. Margarita sai Woland-palkinnon rakkaudestaan ja halukkuudestaan seurata valittuaan loppuun asti. Saatana antoi hänelle rauhan ja ykseyden Mestarin kanssa, mitä sankaritar eniten halusi.

Wolandin kuva

Tämä sankari on monella tapaa kuin Goethen Mefistofeles. Hänen nimensä on otettu runosta, Walpurgin yön kohtauksesta, jossa paholaista aikoinaan kutsuttiin tällä nimellä. Wolandin kuva Mestarissa ja Margaritassa on hyvin moniselitteinen: hän on pahuuden ruumiillistuma ja samalla oikeuden puolustaja ja todellisten moraalisten arvojen saarnaaja. Tavallisten moskovilaisten julmuuden, ahneuden ja julmuuden taustalla sankari näyttää melko positiiviselta hahmolta. Hän, nähdessään tämän historiallisen paradoksin (hänellä on jotain verrattavaa), päättelee, että ihmiset ovat kuin ihmisiä, tavallisimpia, samanlaisia, vain asumisongelma hemmotteli heitä.

Paholaisen rangaistus voittaa vain ne, jotka sen ansaitsevat. Siten hänen kostonsa on hyvin valikoivaa ja rakentuu oikeudenmukaisuuden periaatteelle. Lahjoajat, taitamattomat hakkerit, jotka välittävät vain aineellisesta hyvinvoinnistaan, catering-työntekijät, jotka varastavat ja myyvät vanhentuneita tuotteita, tuntemattomat sukulaiset, jotka taistelevat perinnöstä rakkaan kuoleman jälkeen - näitä Woland rankaisee. Hän ei pakota heitä syntiin, hän vain tuomitsee yhteiskunnan paheet. Joten kirjoittaja kuvailee satiirisia ja fantasmagorisia tekniikoita käyttäen 30-luvun moskovilaisten järjestystä ja tapoja.

Mestari on todella lahjakas kirjailija, jolle ei annettu mahdollisuutta toteuttaa itseään, Massolitin virkamiehet yksinkertaisesti "kuristivat" romaanin. Hän ei näyttänyt kirjailijatovereiltaan; hän eli luovuutensa mukaan, antoi hänelle kaiken itsestään ja oli vilpittömästi huolissaan työnsä kohtalosta. Mestari piti puhdasta sydäntä ja sielua, mistä hän sai Wolandin palkinnon. Tuhoutunut käsikirjoitus entisöitiin ja palautettiin tekijälleen. Rajattoman rakkautensa vuoksi paholainen antoi Margaritalle anteeksi hänen heikkoutensa, jolle Saatana jopa myönsi oikeuden pyytää häneltä yhden hänen toiveistaan.

Bulgakov ilmaisi asenteensa Wolandia kohtaan epigrafiassa: "Olen osa sitä voimaa, joka aina haluaa pahaa ja tekee aina hyvää" (Goethen "Faust"). Todellakin, rajattomilla mahdollisuuksilla sankari rankaisee ihmisten paheita, mutta tätä voidaan pitää ohjeena oikealla tiellä. Hän on peili, jossa jokainen voi nähdä syntinsä ja muuttua. Hänen pirullisin piirteensä on syövyttävä ironia, jolla hän kohtelee kaikkea maallista. Hänen esimerkillään olemme vakuuttuneita siitä, että vain huumorin avulla on mahdollista ylläpitää vakaumustaan itsehillinnän kanssa eikä tulla hulluksi. Elämää ei voi ottaa liian lähelle sydäntäsi, sillä se, mikä meille näyttää horjumattomalta linnoitukselta, murenee niin helposti pienimmästäkin kritiikistä. Woland on välinpitämätön kaikkeen, ja tämä erottaa hänet ihmisistä.

hyvä ja paha

Hyvä ja paha ovat erottamattomia; kun ihmiset lopettavat hyvän tekemisen, sen tilalle nousee välittömästi paha. Se on valon puute, varjo, joka korvaa sen. Bulgakovin romaanissa kaksi vastakkaista voimaa ilmentyvät Wolandin ja Yeshuan kuvissa. Kirjoittaja osoittaakseen, että näiden abstraktien kategorioiden osallistuminen elämään on aina merkityksellistä ja sillä on tärkeä asema, Yeshua asettaa hänet aikakauteen, joka on mahdollisimman kaukana meistä, Mestarin romaanin sivuille, ja Woland - nykyaikana. ajat. Yeshua saarnaa, kertoo ihmisille ajatuksistaan ja ymmärryksestään maailmasta, sen luomisesta. Myöhemmin Juudean prokuraattori tuomitsee hänet ajatusten avoimesta ilmaisemisesta. Hänen kuolemansa ei ole pahan voitto hyvästä, vaan pikemminkin hyvän pettäminen, koska Pilatus ei kyennyt tekemään oikein, mikä tarkoittaa, että hän avasi oven pahalle. Ga-Notsri kuolee katkeamattomana ja voittamattomana, hänen sielunsa säilyttää valon itsessään, vastustaen Pontius Pilatuksen pelkurimaisen teon pimeyttä.

Paholainen, joka on kutsuttu tekemään pahaa, saapuu Moskovaan ja näkee, että ihmisten sydämet ovat täynnä pimeyttä ilman häntä. Hän voi vain nuhtella ja pilkata heitä; synkän olemuksensa vuoksi Woland ei voi tehdä oikeutta millään muulla tavalla. Mutta hän ei pakota ihmisiä tekemään syntiä, hän ei pakota heissä olevaa pahaa voittamaan hyvää. Bulgakovin mukaan paholainen ei ole absoluuttinen pimeys, hän suorittaa oikeudenmukaisia tekoja, joita on erittäin vaikea pitää huonona tekona. Tämä on yksi Bulgakovin pääideoista, joka ilmentyy Mestarissa ja Margaritassa - mikään muu kuin henkilö itse voi pakottaa hänet toimimaan tavalla tai toisella, hyvän tai pahan valinta on hänen vastuullaan.

Voit myös puhua hyvän ja pahan suhteellisuudesta. Ja hyvät ihmiset toimivat väärin, pelkurimaisesti, itsekkäästi. Niinpä Mestari antautuu ja polttaa romaaninsa, ja Margarita kostaa julmasti Latunskyn kritiikkiä. Ystävällisyys ei kuitenkaan ole sitä, että ei tee virheitä, vaan jatkuvaa valonhalua ja niiden korjaamista. Siksi rakastunut pari odottaa anteeksiantoa ja rauhaa.

Romaanin merkitys

Tämän työn merkityksistä on monia tulkintoja. Tietysti on mahdotonta puhua yksiselitteisesti. Romaanin keskiössä on ikuinen taistelu hyvän ja pahan välillä. Tekijän käsityksen mukaan nämä kaksi komponenttia ovat tasa-arvoisia sekä luonnossa että ihmissydämissä. Tämä selittää Wolandin, määritelmän mukaan pahan keskittymänä, ja Yeshuan, joka uskoi luonnolliseen ihmisystävällisyyteen. Valo ja pimeys kietoutuvat tiiviisti toisiinsa ja ovat jatkuvasti vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, eikä enää ole mahdollista vetää selkeitä rajoja. Woland rankaisee ihmisiä oikeuden lakien mukaan, ja Yeshua antaa heille anteeksi huolimatta. Tällainen on tasapaino.

Taistelu ei tapahdu vain suoraan ihmisten sielujen puolesta. Ihmisen tarve kurkottaa valoa kulkee punaisena lankana läpi koko tarinan. Todellinen vapaus voidaan saavuttaa vain tämän kautta. On erittäin tärkeää ymmärtää, että kirjailija rankaisee aina sankareita, joita maalliset pikkuiset intohimot kahlitsevat, joko Pilatuksen tavoin - ikuisilla omantunnonpidinoilla tai kuin Moskovan kaupunkilaisia - paholaisen temppujen kautta. Hän ylentää muita; Antaa Margaritalle ja Mestarille rauhan; Yeshua ansaitsee Valon omistautumisestaan ja uskollisuudestaan uskomuksille ja sanoille.

Myös tämä romaani kertoo rakkaudesta. Margarita näyttää ihanteellisena naisena, joka pystyy rakastamaan loppuun asti kaikista esteistä ja vaikeuksista huolimatta. Mestari ja hänen rakas ovat kollektiivisia kuvia työlleen omistautuneesta miehestä ja tunteilleen uskollisesta naisesta.

Teemana luovuus

Mestari asuu 30-luvun pääkaupungissa. Tänä aikana sosialismia rakennetaan, uusia järjestyksiä perustetaan ja moraaliset ja moraaliset normit nollataan jyrkästi. Täällä syntyy myös uutta kirjallisuutta, johon tutustumme romaanin sivuilla Massolitin jäsenten Berliozin, Ivan Bezdomnyn kautta. Päähenkilön polku on vaikea ja piikkinen, kuten Bulgakovilla itsellään, mutta hän säilyttää puhtaan sydämen, ystävällisyyden, rehellisyyden, kyvyn rakastaa ja kirjoittaa romaanin Pontius Pilauksesta, joka sisältää kaikki ne tärkeät ongelmat, joita jokainen nykyisen tai tulevan sukupolven on ratkaistava itse. Se perustuu jokaiseen ihmiseen kätkeytyneeseen moraalilakiin; ja vain hän, ei Jumalan koston pelko, pystyy määräämään ihmisten teot. Mestarin henkinen maailma on hienovarainen ja kaunis, koska hän on todellinen taiteilija.

Todellista luovuutta kuitenkin vainotaan, ja se tunnustetaan usein vasta kirjoittajan kuoleman jälkeen. Neuvostoliitossa riippumatonta taiteilijaa vastaan suunnatut sorrot ovat silmiinpistäviä julmuudessaan: ideologisesta vainosta ihmisen todelliseen tunnustamiseen hulluksi. Niin monet Bulgakovin ystävät vaiennettiin, ja hänellä itsellään oli vaikeaa. Sananvapaus muuttui vankeudeksi tai jopa kuolemantuomioksi, kuten Juudeassa. Tämä rinnakkaisuus antiikin maailman kanssa korostaa "uuden" yhteiskunnan jälkeenjääneisyyttä ja primitiivistä julmuutta. Hyvin unohdetusta vanhasta tuli taidepolitiikan perusta.

Bulgakovin kaksi maailmaa

Yeshuan ja Mestarin maailmat liittyvät läheisemmin kuin miltä näyttää ensi silmäyksellä. Narratiivin molemmissa kerroksissa kosketetaan samoja ongelmia: vapaus ja vastuu, omatunto ja uskollisuus vakaumukselle, hyvän ja pahan ymmärtäminen. Ei ihme, että kaksoiskappaleiden, rinnakkaisten ja vastakohtien sankareita on niin paljon.

Mestari ja Margarita rikkoo romaanin kiireellistä kaanonia. Tämä tarina ei kerro yksilöiden tai heidän ryhmiensä kohtalosta, se koskee koko ihmiskuntaa, sen kohtaloa. Siksi kirjoittaja yhdistää kaksi aikakautta, jotka ovat mahdollisimman kaukana toisistaan. Jeshuan ja Pilatuksen aikaiset ihmiset eivät eronneet paljoa Moskovan ihmisistä, Mestarin aikalaisista. He välittävät myös henkilökohtaisista ongelmista, vallasta ja rahasta. Mestari Moskovassa, Yeshua Juudeassa. Molemmat vievät totuutta massoille, sillä molemmat kärsivät; ensimmäistä vainoavat kriitikot, murskaavat yhteiskunnan ja tuomitaan lopettamaan elämänsä psykiatrisessa sairaalassa, toiselle langetetaan kauheampi rangaistus - mielenosoitusteloitus.

Pilatukselle omistetut luvut eroavat jyrkästi Moskovan luvuista. Lisätyn tekstin tyyli erottuu tasaisuudesta, yksitoikkoisuudesta, ja vasta toteutuksen luvussa se muuttuu yleväksi tragediaksi. Moskovan kuvaus on täynnä groteskeja, fantasmagorisia kohtauksia, satiiria ja sen asukkaiden pilkkaamista, Mestarille ja Margaritalle omistettuja lyyrisiä hetkiä, mikä tietysti määrää myös erilaisten kerrontyylien läsnäolon. Sanasto myös vaihtelee: se voi olla matalaa ja alkeellista, täynnä tasaista kiroilua ja ammattikieltä, tai se voi olla ylevää ja runollista, täynnä värikkäitä metaforia.

Vaikka molemmat narratiivit eroavat toisistaan merkittävästi, romaania lukiessa tulee koskemattomuuden tunne, niin vahva on Bulgakovissa menneisyyden ja nykyisyyden yhdistävä lanka.

"Mestari ja Margarita" evankeliumissa juoni projisoituna nykyhetkeen. Eikä vain juoni, vaan myös hahmoja, jotka ovat alkuperäisiä malleja ihmisen käyttäytymisestä, toistettu vuosisatojen ajan, ja tämä kahden muinaisen ja nykyajan luvun juonen ja hahmojen vertailu voi toimia avaimena romaanin lukemiseen:

Yeshua- moraalisen kestävyyden ja ihmisyyden symboli, hänen kohtalonsa muinaisessa maailmassa on traaginen. Modernin Moskovan lukujen traaginen sankari on Mestari, ja hän toistaa monessa suhteessa Jeshuan ristin tietä;

Levy Matvey- Jeshuan opetuslapsi, ja hän vastaa romaanin modernissa osassa mestarin Ivanushka Bezdomnyn "opetusoppilaa";

Juudas- mustan petoksen symboli. Romaanin modernissa osassa on myös Juudas - tämä on Aloisy Mogarych, joka kirjoitti irtisanoutumisen Mestarista ottaakseen haltuunsa hänen kellarihuoneistonsa.

Kaksi romaanin romaania yhdistyvät paitsi juonen, kuvaannollisella tasolla, myös symboleja. Ukkosmyrsky-motiivi, joka täydentää ikivanhoja ja moderneja tarinan linjoja, on erityisen suuntaa-antava.

Romaanin Yershalaimin luvuissa ukkosmyrsky puhkesi Yeshuan kuoleman aikaan, mikä vastaa Matteuksen evankeliumia: "Kuudennnesta hetkestä lähtien pimeys oli koko maan päällä yhdeksänteen tuntiin asti" (27:45):

Ukkosmyrsky alkaa, - vanki kääntyi, tuijotti aurinkoa, - myöhemmin, iltaa kohti, ..

Välimereltä tuleva pimeys peitti prokuraattorin vihaaman kaupungin... Se putosi taivaalta kuiluun. Yershalaim katosi - suuri kaupunki, ikään kuin sitä ei olisi maailmassa... Pimeys söi kaiken... Outo pilvi tuotiin merestä päivän loppua kohti, kevätkuukauden Nisanin neljäntenätoista päivänä.

Yeshuan kuolema ja tämä outo pilvi, joka tuli merestä, lännestä, liittyvät epäilemättä toisiinsa: Yeshua viedään Yershalaimista länteen teloituspaikkaan. Kuoleman hetkellä Yeshua on kasvot Yershalaimia päin, toisin sanoen itään. Tämä symboliikka on perinteinen monille mytologisille järjestelmille, mukaan lukien kristinusko: länsi - auringonlaskun puoli - yhdistettiin kuolemaan, toiseen maailmaan, helvettiin; itä on auringonnousun puoli - liittyy elämään 1 , tässä tapauksessa Yeshuan ylösnousemukseen, vaikka itse ylösnousemus puuttuukin romaanista. Hyvän ja pahan vastakkainasettelu ruumiillistuu romaanissa symbolismin tasolla.

Kuten ukkosmyrsky romaanin muinaisessa osassa, ukkosmyrskyä kuvataan toisessa osassa, joka päättää Moskovan luvut. Tämä ukkosmyrsky puhkesi, kun Mestarin ja Margaritan maallinen elämä päättyi, ja se tuli myös lännestä: "Musta pilvi nousi lännessä ja katkaisi auringon puoliksi, ... peitti valtavan kaupungin. Sillat, palatsit katosivat. Kaikki katosi, ikään kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut maailmassa. Yksi tulinen lanka juoksi taivaalla. .. ".

Romaanin omituisen pilven kuva saa symbolisen tulkinnan epilogissa, Ivan Nikolajevitš Ponyrevin unelmassa, jonka mukaan tällainen pilvi esiintyy vain maailmankatastrofien aikana. Ensimmäinen katastrofi on kuolema romaanissa (niin se on romaanissa) Yeshua kaksituhatta vuotta sitten, kun maailmaan tuli mies, joka paljasti henkisen totuuden ihmisille ja julisti hyvää absoluuttiseksi arvoksi. Aikalaiset jäivät kuuroiksi hänen opetuksiinsa. Hänet teloitettiin. Moskovassa tapahtuu tänään toinen ukkoskatastrofi. Mestari "arvasi" totuuden muinaisen Yershalaimin tapahtumista, Yeshuasta, mutta hänen romaaniaan (ja siten myös itse Yeshuaa) ei hyväksytty uudelleen, Mestari päätyi Stravinsky-klinikalle, hänen kuolemansa on traaginen. "Näiden kahden katastrofin välissä on kaksituhatvuotinen eurooppalais-kristillisen sivilisaation historia, joka osoittautui kestämättömäksi ja tuomituksi viimeiselle, viimeiselle tuomiolle ... Yeshua Ha-Nozrin uhri osoittautui Tämä antaa Bulgakovin teokselle toivottoman tragedian luonteen” 2 .

Romaanissa Viimeinen tuomio tapahtui myös Mikhail Berliozin, paroni Meigelin ja monien, monien muiden yli. Ei ihme, että Woland sanoo finaalissa: "Tänään on sellainen yö, jolloin pisteet selvitetään", "Kaikki petokset ovat poissa", - nämä sanat viittaavat kaikkiin romaanin hahmoihin ja niihin, jotka jättävät maan Wolandin kanssa.

Romaanin lopussa Wolandin seurakuntaan kuuluu kuusi ratsumiestä. Kaksi heistä on Mestari ja Margarita. Neljää ratsumiestä, jotka ovat nyt saaneet tavanomaisen ulkonäkönsä, voidaan verrata Johanneksen teologin Ilmestyskirjassa mainittuihin neljään maailmanloppuratsumieheen (katso Apocalypse 6:2-8). Kristillinen maailma on odottanut heidän ilmestymistä pelolla ja toivolla jo 20 vuosisataa.

Behemothin ja Korovievin viheltäminen Sparrow Hillsillä nähdään tässä yhteydessä trumpettiäänen analogina, jonka pitäisi ilmoittaa maailmanloppu - viimeinen tuomio (tässä tapauksessa on ymmärrettävää, miksi Wolandin seurassa ei ole Gellaa - se rikkoisi perinteistä semioottista evankeliumikoodia). On kuitenkin muistettava, että romaanin Viimeistä tuomiota hallinnoivat Woland ja hänen seuransa, mikä ei ole muuta kuin pyhän motiivin parodiaa, pyhän odotetun tapahtuman parodiaa.

Lue myös muita artikkeleita M.A.:n työstä. Bulgakov ja romaanin "Mestari ja Margarita" analyysi:

2.3. Juoni: kaksi romaania romaanissa

Viitteellesi esittelemme yhteenvedon M.A.:n tunnetuimmista teoksista. Bulgakov. Kirkas ja epätavallinen, se ansaitsee ehdottomasti lukemisen. Todellinen ja epätodellinen maailma kietoutuvat siihen, ja sankarien hahmot ja jäljennökset ansaitsevat erityistä huomiota!

Teoksessa on kaksi itsenäisesti kehittyvää tonttia. Ensimmäisen tapahtumat sijoittuvat Moskovaan toukokuussa 1900-luvun 30-luvulla, toisen tapahtumat tapahtuvat toukokuussa Yershalaimin kaupungissa lähes 2000 vuotta sitten. Romaanin rakenne on sellainen, että pääjuonen luvut risteävät toisen lukujen kanssa, mutta mukana on myös mestarin romaanista otettuja tai silminnäkijän tarinaa kertovia lisäyksiä.

Ensimmäinen juoni

Toukokuussa Moskovaan ilmestyy Woland - Saatana, joka kutsuu itseään mustan magian mestariksi. Hänen seurassaan on outo seura: vampyyrinoita Gella, paha Azazello, joka tunnetaan nimellä Fagot, hajaantunut Koroviev, iloinen lihava Behemoth, joka esiintyy valtavan mustan kissan hahmossa.

Saatanan näkevät ensimmäisenä Patriarkan lammilla runoilija Bezdomny, uskonnonvastaisen Jeesuksen Kristuksen runon kirjoittaja, ja lehden toimittaja Mihail Aleksandrovitš Berlioz. Woland puuttuu heidän keskusteluihinsa väittäen, että Jumala on olemassa. Todisteena siitä, että maailmassa tapahtuu asioita, joita ihmiskunta ei voi hallita, hän ennustaa, että venäläinen komsomolityttö katkaisee Berliozin pään. Järkyttyneen Ivanin silmien edessä Berlioz putoaa komsomolitytön kuljettaman raitiovaunun alle ja katkaisee päänsä. Ivan jahtaa Wolandia ja menee sitten Massolitiin, jossa hän kertoo tapahtuneesta monimutkaisesti. Sieltä hänet lähetetään Stravinskyn psykiatriseen klinikkaan, jossa myös Mestari sijaitsee.

Woland meni rakennuksen 302-bis huoneistoon nro 50, joka sijaitsee Sadovaja-kadulla. Siellä asuivat myös Berlioz ja Variety-teatterin johtaja Stepan Likhodeev. Jälkimmäinen oli syvässä krapulassa ja antoi Wolandille sopimuksen esiintyä teatterissa ja potkaisi hänet sitten ulos asunnosta. Sen jälkeen Likhodeev päätyi maagisesti Jaltaan.

Nikanor Ivanovich Bosoy, talon nro 302-bis asuntoyhdistyksen puheenjohtaja, vierailee asunnossa nro 50, jossa hän näkee Korovievin pyytävän vuokraa asuntoa Wolandilta Berliozin kuoleman ja Likhodejevin Jaltaan lähdön yhteydessä. Pitkien pyyntöjen jälkeen Barefoot suostuu ja ottaa Korovievilta maksua enemmän ja piilottaa ylimääräiset rahat ilmanvaihtoon. Samana päivänä hänet pidätettiin valuutan hallussapidosta: rupla muuttui dollareiksi epätavallisella tavalla. Hullu puheenjohtaja päätyy myös klinikalle. Tällä hetkellä ylläpitäjä Varenukha ja teatterin talousjohtaja Rimski etsivät kadonnutta Likhodeevia puhelimitse, jolta he saavat Jaltasta sähkeitä, joissa pyydetään lähettämään rahaa ja vahvistamaan hänen henkilöllisyytensä. Rimski päätti, että Likhodeev vitsaili, ja pyysi Varenukhaa toimittamaan kaikki sähkeet "jos tarpeen", mutta käskyä ei täytetty: kissa Behemoth ja Azazello tarttuivat häneen ja lähettivät hänet asuntoon nro 50, missä hän menettää tajuntansa suudelman jälkeen. noidalta Gellalta.

Illalla teatterin lavalla avautuu esitys, johon osallistuu suurin taikuri Woland ja hänen seuransa. Fagotin pistoolin laukauksen jälkeen rahaa alkaa sataa teatterissa, ja kaikki ihmiset nappaavat kultapalat. Sitten lavalle ilmestyy "naisten kauppa", josta kaikki naiset yleisöstä saavat vaatteita ilmaiseksi. Lavalla on iso jono. Mutta esityksen jälkeen kultakappaleista tulee vain paperinpalasia, ja kaupasta tehdyt ostokset katoavat jättäen naiset alusvaatteisiinsa.

Esityksen päätyttyä Varenukha tuli Rimskin toimistoon, jonka noidan suudelma muutti vampyyriksi. Kun Rimski huomaa, ettei hänellä ole varjoa, hän aikoo paeta peloissaan, mutta Gella auttaa Varenukhaa. Kädellään, joka on peitetty ruumiitahroilla, hän avaa ikkunaluukun, ja Varenukha seisoo ovella. Ensimmäisen kukkojen laulamisen myötä vampyyrit katoavat; Rimski lähtee nopeasti asemalle ja menee Leningradiin.

Tapattuaan Mestarin, koditon kertoi hänelle tapaamisesta Wolandin kanssa, joka oli tappanut Berliozin. Mestari väittää, että se oli Saatana, ja esittelee tarinansa hänelle. Hän oli historioitsija ja työskenteli museossa; kerran hän voitti 100 000 ruplaa, erosi työstään, vuokrasi 2 huonetta pienen talon kellarista ja alkoi kirjoittaa romaania Pontius Pilauksesta. Kerran kadulla hän tapasi Margaritan. Hän oli naimisissa arvokkaan miehen kanssa, mutta ei rakastanut häntä. Rakkaus alkoi Mestarin ja Margaritan välillä. He tapasivat joka päivä ja olivat onnellisia. Sillä välin Mestari viimeisteli romaanin käsikirjoituksen ja antoi sen lehdelle, mutta hänen töitään ei julkaistu. Vain ote romaanista julkaistiin, ja pian sanomalehdet olivat täynnä kriitikoiden tuhoisia arvosteluja hänen työstään. Mestari sairastui, ja yöllä hän halusi polttaa romaanin uunissa, mutta yhtäkkiä ilmestynyt Margarita ei antanut hänen tehdä tätä. Hän lähti sanomaan hyvästit aviomiehelleen ja palaamaan rakkaansa ikuisesti aamulla ja otti käsikirjoituksen mukaansa. Kotiin palattuaan Mestari näki varatut huoneet ja meni klinikalle, jossa hän on oleskellut neljä kuukautta nimettömänä potilaana huoneesta nro 118.

Aamulla Margarita tunsi, että jotain oli tapahtumassa. Hän pyyhki kyyneleitä, selaili käsikirjoitusta ja meni sitten kävelylle Aleksanterin puutarhaan, jossa hän tapasi Azazellon. Hän sanoi, että tuntematon jalo ulkomaalainen kutsui häntä käymään. Nainen suostui, luullen saavansa tietää jotain Mestarista. Illalla, riisuessaan kaikki vaatteensa, Margarita pukee päälleen voiteen, jonka Azazello antoi hänelle; hänen takiaan hänestä tuli näkymätön ja sitten lensi ulos ikkunasta. Nainen murskaa Latunskyn kirjoitustalon uskoen hänen olevan syypää mestarin kuolemaan. Sitten Margarita törmää Azazelloon, ja he menevät asuntoon numero 50, jossa Woland ja hänen kätyrinsä odottavat. Woland kutsuu Margaritan kuningattarekseen illalla ja lupaa täyttää tämän toiveen.

Kello 12 yöllä alkaa Saatanan juhla, jonka vieraina ovat teloittajat, murhaajat, huijarit, ahdistelijat ja muut rikolliset; miehet ovat pukeutuneet frakkiin ja naiset alasti. Alaston Margarita tervehti vieraita ja antoi heidän suudella polveaan ja kättään. Ballin päätyttyä Woland kysyi Margaritalta, mitä tämä halusi palkinnoksi. Tyttö pyytää palauttamaan rakastajansa, ja hänen sanojensa jälkeen hän ilmestyy. Keskusteltuaan hänen kanssaan Margarita pyytää Saatanaa palauttamaan heidät Arbatin taloon.

Samaan aikaan Moskovan instituutio on kiinnostunut kaupungissa tapahtuvista epätavallisista tapahtumista. Osoittautuu ketju: salaperäinen Ivan Bezdomny, musta magia teatterissa, Likhodeevin ja Rimskin katoaminen, Bosogon valuutta. Kävi selväksi, että kaiken teki salaperäisen taikurin johtama jengi; kaikki todisteet johtavat asuntoon numero 50.

Toinen juoni

Siirrytään toiseen tarinaan. Herodeksen palatsissa kuulustellaan Yeshua Ha-Nozria, joka odottaa kuolemantuomiota keisarin vallan loukkaamisesta. Pontius Pilatuksen on hyväksyttävä tuomio. Kuulustelun aikana Pilatukselle käy selväksi, että Yeshua on filosofi, joka saarnaa oikeutta ja totuutta. Mutta prokuraattori ei pysty vapauttamaan häntä; tuomio vahvistetaan. Sitten hän menee juutalaisen ylipapin Kaifan luo, jolla on valta vapauttaa kuolemaan tuomittu pääsiäisen kunniaksi. Pilatus hoitaa Ha-Notsria, mutta hänet evätään, ja yksinkertainen rosvo saa vapauden. Kaljuvuorella on 3 ristiä ristiinnaulittujen ihmisten kanssa. Kulkua seuranneen väkijoukon palattua takaisin vuorella oli vain Yeshuan opetuslapsi Levi Matvey, joka oli aiemmin kerännyt veroja. Tuomion täytäntöönpanon jälkeen alkoi sataa.

Prokuraattori vaatii salaisen palvelun päällikköä Aphraniusta ja käskee tämän tappamaan Juudaksen Kiriatista, jolle sanhedrin maksoi Yeshua Ha-Nozrin pidätyksestä. Pian kaupungissa nizalainen nainen näkee Juudaksen ja kutsuu hänet tapaamiseen Getsemanen puutarhaan, jossa hänet tapetaan otettuaan pois hänen rahansa. Hetken kuluttua Afranius ilmoittaa Pilatukselle Juudaksen murhasta ja rahojen palauttamisesta ylipapin taloon. Levi Matvey johdetaan prokuraattorin luo, joka on näyttänyt pergamenttia Ga-Notsrin saarnoilla.

Palaamme Moskovaan. Woland ja hänen palvelijansa seisovat rakennuksen terassilla ja jättävät hyvästit pääkaupungille. Yllättäen Levi Matthew tulee tarjoten Saatanaa ottamaan isäntänsä pois antaen hänelle rauhan. Kun Saatana kysyi, miksi häntä ei otettu valoon, hän vastasi, että hän ansaitsi levon, mutta ei valoa. Hetken kuluttua Azazello vierailee mestarin ja Margaritan luona ja antaa heille pullon Saatanan viiniä. Juoman juomisen jälkeen rakastajat putoavat tajuttomaksi; samalla hetkellä potilas huoneesta 118 kuolee sairaalassa.

Upeat mustat hevoset vievät Margaritan ja Mestarin, Saatanan ja hänen kätyrinsä. Woland kertoo mestarille, että hänen käsikirjoituksensa on luettu ja että hän haluaa näyttää hänelle sankarinsa. Hän on ollut tällä sivustolla yli kaksituhatta vuotta ja haaveilee kuun tiestä, jota pitkin hän haluaa kävellä ja jutella filosofin kanssa. Hän ehdotti, että hän lopettaisi romaanin yhdellä lauseella. Mestarin vapaushuudon jälkeen kuilun yli syttyi ylellinen kaupunki, jossa oli puutarha ja sitä kohti ulottuva kuuntie, jota pitkin prokuraattori juoksee. Sanottuaan hyvästit Wolandille, rakastajat kulkevat sillan yli, ja Margarita kutsuu tätä paikkaa Mestarin ikuiseksi kodiksi, jonne hänen rakkaansa tulevat illalla ja yöllä hän vartioi hänen untaan.

Pääkaupungissa Saatanan lähdön jälkeen tutkimusta tehdään pitkään, mutta se ei tuota tuloksia. Psykiatrit uskovat, että jengi koostui vahvimmista hypnotisoijista. Vuosia myöhemmin tapahtuneet tapahtumat unohdetaan, ja vain runoilija Bezdomny menee vuosittain, kevään täysikuun alkaessa, patriarkan lampille, penkille, jossa hän näki ensimmäisen kerran Wolandin. Ja sitten, kävelyn jälkeen Arbatia pitkin, hän menee kotiin. Siellä runoilijalla on unelma, jossa hän näkee kaikki toukokuun tapahtumien sankarit, joista on tullut niin merkittäviä kaikkien osallistujiensa elämässä.

Yhteenveto luvuittain

Osa yksi

Luku 1

Kuumana kevätiltana Massolitin hallituksen puheenjohtaja Mihail Aleksandrovich Berlioz ja runoilija Ivan Nikolajevitš Ponyrev (Koditon) tulivat Patriarkan lammikoihin lepäämään. Ivan sävelsi äskettäin runon Jeesuksesta Kristuksesta, jossa hän kuvasi legendaarista pelastajaa todellisena henkilönä, joka oli kerran olemassa. Berlioz selittää nuorelle ystävälleen, ettei Kristusta ole koskaan ollut olemassa, ja esittää todisteita.

Salaperäisen näköinen mies liittyy yllättäen keskusteluun. Hän on pukeutunut ulkomaiseen tyyliin, hänellä on eriväriset silmät ja hampaat kulta- ja platinakruunut.

Muukalainen on iloinen kuultuaan, että molemmat ystävät ovat ateisteja. Hän aloittaa kummallisen keskustelun heidän kanssaan. Muukalainen mainitsee muuten syöneensä aamiaista filosofi Kantin kanssa ja kertoo Berliozille, että hän kuolee sinä iltana. Nainen katkaisee Massolitin pään. Samaan aikaan eksentrinen mutisee jotain Annushkan läikkymisestä auringonkukkaöljyä.

Berlioz ja Bezdomny alkavat epäillä, että kyseessä on ulkomailta lähetetty vakooja. Mies esittelee heille välittömästi asiakirjat ja esittelee itsensä mustan magian professoriksi, joka on kutsuttu Neuvostoliittoon työskentelemään vanhan käsikirjoituksen parissa.

Se rauhoittaa kavereita. Professori julistaa, että Jeesus oli olemassa, ja jatkaa tarinan kertomista.

Luku 2. Pontius Pilatus

Prokuraattori Pontius Pilatus on kärsinyt päänsärystä heti aamusta lähtien. Mies, jonka sanhedrin on tuominnut kuolemaan, tuodaan hänen luokseen kuulusteltavaksi.

Pahoinpidelty vanki esittelee itsensä vaeltavana saarnaajana, Yeshua Ga-Nozrina. Kuulustelun aikana Pilatus päättelee, että tämä mies on vain harmiton hullu. Prokuraattori aikoo peruuttaa kuolemantuomion, mutta sihteeri antaa hänelle toisen asiakirjan, jossa on Juudaksen todistus. Jeshua sanoi saarnoissaan, että tulevaisuudessa ihmisillä ei ole valtaa. Tämä on vakavin rikos Rooman keisaria vastaan.

Vaeltava filosofi ei kiellä syyllisyyttään, joten Pilatus hyväksyy kuolemantuomion. Jostain syystä hän sääli Yeshuaa. Lain mukaan syyttäjä voi tulevan pääsiäisen kunniaksi armahtaa yhden rikollisen. Juutalainen ylipappi Joseph Kaifa vaatii ryöstäjä Barabbaksen vapauttamista. Pilatuksen on pakko yhtyä sanhedrinin näkemykseen ja lähettää Ha-Nozri teloitukseen.

Luku 3

Tarinan päätyttyä muukalainen vakuuttaa kuulijoille, että hän itse oli läsnä ja näki kaiken omin silmin. Berlioz on vakuuttunut siitä, että ulkomaalainen on yksinkertaisesti tullut hulluksi. Hän yrittää rauhoittaa häntä ja kiiruhtaa puhelinkoppiin raportoimaan kaiken oikeaan paikkaan.

Kun Berlioz on ylittämässä raitiovaunuraiteita, hän liukastuu ja kaatuu. Hän ei enää ehdi hypätä ulos lähestyvän raitiovaunun alta. Puheenjohtaja Mossolitin katkaistu pää vierii alas rinnettä.

Luku 4

Koditon mies on shokissa Berliozin kauhean kuoleman jälkeen. Sattumalta hän kuulee kahden naisen keskustelun, jotka mainitsevat Annushkan ja hänen raitiovaunuraiteiden eteen vuotaman öljyn. Runoilijalle tämä tarkoittaa, että ulkomaalainen professori on syyllinen ystävän kuolemaan. Koditon mies päättää ottaa kiinni vaarallisen rikollisen.

Professorilla on kumppaneita - joku epämiellyttävä tyyppi ja valtava kissa. He kolme pääsevät nopeasti karkuun Homelessilta, joka jahtaa. Kolminaisuus jakautuu ja runoilija keskittyy yhteen professoriin. Takaa-ajon kiehtovana hän onnistuu silti huomaamaan, että hän joutuu Moskovan eri osiin liian nopeasti.

Etsiessään rikollista Ivan Nikolajevitš astuu taloon numero 13. Hän on jopa varma, missä asunnossa professori on. Koska runoilija ei löydä ketään, hän ottaa mukaansa jonkun toisen keittiöstä paperikuvakkeen ja kynttilän.

Koditon juoksee sitten joelle, riisuutuu ja kiipeää veteen. Rannalle päästyään hän ei löydä vaatteita ja asiakirjoja. Joissakin alushousuissa runoilija kävelee ujosti takakatuja pitkin Gribojedovin talolle.

Luku 5

Talossa, jonka huhuttiin aikoinaan kuuluneen Gribojedovin tädille, on nykyään Massolit. Sen tärkein etu on tyylikäs ravintola, johon pääsevät vain kirjailijat, joilla on todistus.

Myöhään illalla hallituksen jäsenet odottavat vihaisena Berliozin saapumista. Odotamatta puheenjohtajaa he menevät alas ravintolaan ja liittyvät yleiseen hauskanpitoon.

Pöydät ovat täynnä virvokkeita, orkesteri jyrisee. Yhtäkkiä uutinen Berliozin kuolemasta leviää. Kävelijät ovat hetken hiljaa ja alkavat sitten taas tanssia.

Jonkin ajan kuluttua ravintolaan tulee villin näköinen mies, Ivan Nikolajevitš. Hänen rintaansa on kiinnitetty ikoni ja käsissään sytytetty kynttilä. Runoilija huutaa, että ulkomaalainen professori tappoi Berliozin, vaatii apua ja joutuu tappeluun.

Kutsuttu ambulanssi vie väkivaltaisen runoilijan psykiatriseen klinikkaan. Runoilija Ryukhin seuraa kirjailijatoveriaan.

Kappale 6

Ivan Nikolajevitš viedään kuuluisalle Stravinsky-klinikalle. Lääkäri pyysi häntä kohteliaasti kertomaan hänelle kaikesta, mitä tapahtui. Tarina Bezdomnysta, luonnollinen, muistuttaa hullua deliriumia: Berliozin murha pahojen henkien avulla, salaperäinen ulkomaalainen, yötahti kynttilän ja ikonin kanssa.

Runoilijalle annetaan mahdollisuus soittaa poliisille. Turhan puhelun jälkeen hän yrittää murtautua ulos klinikalta. Ensihoitajat ottavat hänet kiinni ja antavat hänelle unilääkkeitä.

Lääkärin johtopäätös on yksiselitteinen: skitsofrenia, jota alkoholismi voimistaa. Riukhin palaa Gribojedovin ravintolaan ja juopuu surusta.

Luku 7

Varieteeteatterin johtaja Styopa Likhodeev herää vakavaan krapulaan. Hän makaa sängyllään asunnossa, jonka hän jakaa Berliozin kanssa.

Yhtäkkiä Styopan eteen ilmestyy muukalainen. Hän laittaa vodkan ja välipalan hämmästyneen ohjaajan eteen ja esittelee sitten itsensä mustan magian professoriksi Wolandiksi.

Krapulan jälkeen Styopa saa selville, että hän allekirjoitti eilen sopimuksen professorin kanssa useista esiintymisistä. Hän ei muista mitään ja soittaa teatteriin. Talousjohtaja Rimsky vahvistaa sopimuksen tekemisen. Styopa palaa makuuhuoneeseen, jossa on jo kolme vierasta. Professorin seuraan liittyi joku epäilyttävä henkilö ja musta kissa, joka istui lasi tassussaan.

Styopa tuntee olevansa järkyttynyt. Yhtäkkiä toinen "vieras" tulee suoraan peilistä ja pyytää professorilta lupaa heittää asunnon omistaja ulos Moskovasta.

Styopa tulee järkiinsä rannalla. Joku mies kertoo hänelle olevansa Jaltassa. Likhodeev menettää tajuntansa.

Luku 8

Ivan Nikolajevitš herää sairaalahuoneessa. Häntä kohdellaan erittäin hyvin. Aamiaisen jälkeen tulee professori Stravinsky. Hän pyytää kertomaan Bezdomnylle eilisen tapahtumista eikä ole hänen kanssaan missään ristiriidassa.

Ivan Nikolajevitš innostuu ja pyytää vapautusta: hänen on ilmoitettava kiireesti poliisille ja löydettävä rikollinen. Stravinsky on valmis julkaisemaan sen, mutta varoittaa, että runoilija tuodaan pian takaisin. Hän selittää rauhallisesti runoilijalle, miksi hänen toimintansa näyttävät kaikkien mielestä hullun temppuilta.

Professori neuvoo makaamaan klinikalla toipumaan. Loppujen lopuksi voit kirjoittaa poliisille lausunnon etkä juokse itse minnekään. Rauhoitettu koditon suostuu ja pyytää antamaan hänelle paperia ja kynän.

Luku 9

Taloyhtiön puheenjohtaja Nikanor Ivanovich Bosoy on ollut levoton eilisillasta lähtien. Hänen talossaan on asunto nro 50, jossa edesmennyt Berlioz asui Stjopa Likhodejevin kanssa. Toimeksianto tuli yöllä, aamulla vapaan alueen saamisesta haaveilevat vuokralaiset suuttuvat.

Paljain jaloin menee asuntoon ja tapaa siinä yhtäkkiä vieraan. Hän esitteli itsensä Korovievina, ulkomaalaisen Wolandin kääntäjänä. Hän selittää, että Styopa meni Jaltaan ja kutsui taiteilijan asumaan asuntoonsa.

Koroviev suostuttelee Bosoja allekirjoittamaan sopimuksen taiteilijan kanssa asumisesta puolessa Berliozin ja antaa hänelle välittömästi viisi tuhatta ruplaa. Nikanor Ivanovich, iloisesti yllättynyt, menee kotiin ja piilottaa rahat. Koroviev tiedottaa puheenjohtajalle puhelimitse.

Lounaan aikana kaksi kansalaista saapuu Bosomiin ja löytävät heti kätkön. Se sisältää valuutan. Asuntoyhdistyksen puheenjohtaja otetaan pois.

Luku 10

Talousjohtaja Rimski ja ylläpitäjä Varenukha odottavat Likhodeevia teatterissa. He eivät löydä häntä puhelimesta. Yhtäkkiä heille toimitetaan "supersalama" (kiireellinen sähke) Jaltasta. Siinä kerrotaan, että mies, joka kutsuu itseään Moskovan Variety-teatterin johtajaksi, ilmestyi rikostutkintaosastolle.

Telegramit seuraavat yksi toisensa jälkeen. On mahdotonta ymmärtää, kuinka Styopa saattoi päätyä Jaltaan niin nopeasti. Rimski lähettää Varenukhan kaikki sähkeet GPU:lle. Häntä ensin varoitetaan, ja sitten Wolandin toverit hakkaavat ja ottavat hänet pois. Varenukha löytää itsensä asunnosta nro 50 ja pyörtyy kauhusta, kun alaston tyttö, kylmä kuin ruumis, on suutelemassa häntä.

Luku 11

Ivan Nikolajevitš yrittää kirjoittaa lausunnon, mutta siitä ei tule mitään. Hän tuntee voimakkaimman ahdistuksen ja rauhoittuu vasta injektion jälkeen.

Makaamalla sängyssä runoilija alkaa henkisesti puhua itselleen. Hän joutuu myöntämään toimineensa täydellisen hölmönä. Jo nukahtaessaan koditon näkee parvekkeella salaperäisen miehen, joka kehottaa häntä olemaan hiljaa.

Luku 12

Iltaisin Variety-teatteri on täynnä mustan magian istuntoon tulleita ihmisiä. Viihdyttäjä Bengalsky ilmoittaa ulkomaisen julkkiksen poistumisesta. Woland esiintyy lavalla Korovievin (fagotti) ja kissan kanssa. Vaihdettuaan muutaman lauseen modernista Moskovasta he aloittavat esityksen.

Muutaman yleisön hämmästyttäneen tempun jälkeen Fagot saa aikaan todellisen rahasateen salissa. Hälinä alkaa: ihmiset ryntäävät kiinni upouusia seteleitä. Bengalsky pyytää Maestro Wolandia paljastamaan tempun. Tämä aiheuttaa kielteisen reaktion yleisössä. Yleisön pyynnöstä kissa repii päänsä irti ja palauttaa sen sitten paikoilleen.

Seuraava numero on avajaiset suoraan naistenmyymälän lavalla. Fagotti kutsuu katsojat vaihtamaan vanhat vaatteet muodikkaimpiin ranskalaisiin mekoihin, kenkiin ja hattuihin. Naiset ryntäävät lavalle. Fagot ilmoittaa, että kauppa sulkeutuu minuutin kuluttua. Ihastus alkaa. Yhtäkkiä kaikki katoaa.

Salista kuuluu Arkady Apollonovich Semplejarovin ääni, joka vaatii paljastamaan kaikki nämä temput. Vastauksena Fagot paljastaa hänet sanomalla, että Semplejarov vieraili rakastajatarnsa luona viime yönä. Naurua, huutoja ja rohkeaa marssia saastainen seura katoaa.

Luku 13

Parvekkeelta tulee Ivanin huoneeseen mies huolestunein silmin. He alkavat puhua. Runoilija väittää joutuneensa klinikalle Pontius Pilatuksen takia. Samalla vieras innostuu ja pyytää kertomaan kaikesta tarkemmin. Kuunneltuaan Homelessia hän julistaa, että outo professori on Saatana.

Tuntematon henkilö kutsuu itseään Mestariksi ja selittää, että hän oli myös sairaalassa roomalaisen prokuraattorin takia. Mestari työskenteli museossa ja voitti yllättäen suuren summan lotossa. Lopetettuaan työnsä hän muutti viihtyisään kellariin ja alkoi kirjoittaa kirjaa Pilauksesta.

Eräänä päivänä Mestari tapasi naisen ja tajusi heti, että heidät oli luotu toisiaan varten. Hänestä tuli hänen "salainen vaimonsa". Mestari valmistui romaanin parissa ja nautti onnesta rakkaansa kanssa.

Kirjoitettuaan kirjan mestari vei käsikirjoituksen toimittajalle. He kieltäytyivät jyrkästi julkaisemasta sitä. Sanomalehdissä alkoi ilmestyä tuhoisia artikkeleita romaanista.

Mestari menetti sydämensä, hän tunsi alkavansa sairastaa mielisairautta. Rakas yritti rauhoittaa häntä. Eräänä yönä valtava pelko iski Mestariin. Hullussa hän alkoi polttaa käsikirjoituksiaan. Tällä hetkellä hänen tyttöystävänsä tuli ja lupasi jättää miehensä ollakseen yhdessä ikuisesti. Tämä tapaaminen oli viimeinen. Mestari itse tuli klinikalle ja on ollut siellä neljä kuukautta.

Kerrottuaan tarinansa mies poistuu kodittomien huoneesta.

Luku 14

Skandaalisen esityksen jälkeen Rimsky palaa toimistoonsa. Kuullessaan melua kadulta, hän katsoo ulos ikkunasta ja näkee, että useat naiset ovat samoissa paidoissa ja housuissa. Ranskalaiset mekot ovat kadonneet taikurien mukana.

Hiljaisuudessa puhelin soi. Naisen ääni varoittaa Rimskia soittamasta kenellekään. Varenukha astuu hiljaa toimistoon. Hän sanoo, että humalainen Likhodeev lähetti sähkeitä Jaltasta.

Rimsky huomaa omituisuudet järjestelmänvalvojan ulkonäössä ja tajuaa, että hänen koko tarinansa on valhetta. Talousjohtaja näkee kauhistuneena, ettei Varenukhalla ole varjoa.

Varenukha, jonka pahat henget ovat muuttaneet vampyyriksi, tajuaa, että hänen petoksensa on paljastettu. Hän sulkee oven lukolla, ja kuollut alaston tyttö alkaa kiivetä ikkunaan. Rimski valmistautuu kuolemaan, mutta kukon huuto pelastaa hänet. Pahat henget viedään ulos toimistosta ikkunan kautta.

Harmaatukkainen Rimski nappaa taksin, menee asemalle ja kuljetetaan kuriirijunassa.

Luku 15

Nikanor Ivanovich Bosoy puhuu GPU:ssa kuulustelun aikana hölynpölyä ja rukoilee. Koska hän ei ole saavuttanut menestystä, hänet lähetetään Stravinsky-klinikalle.

Paljasjalka nukahtaa ja näkee outoa unta. Hän on teatterisalissa parrakkaiden miesten suuressa seurassa. Viihdyttäjä astuu lavalle ja kehottaa yleisöä luovuttamaan valuutan. Rahaa ja koruja lahjoittaneet saavat mennä kotiin. Nikanor Ivanovich huutaa unissaan, ettei hänellä ole valuuttaa, ja sitten herää. He antavat hänelle injektion ja hän nukahtaa uudelleen.

Avojaloin huuto häiritsee muita kammioita. Vähitellen kaikki potilaat rauhoittuvat. Koditon mies näkee unta Pontius Pilauksesta.

Luku 16

Yeshua ja kaksi rikollista viedään Lysaya Goraan ja ristiinnaulitaan ristille. Useiden tuntien ajan he kokevat sietämätöntä piinaa. Lähellä Yeshuan opetuslapsi Matthew Levi tarkkailee mitä tapahtuu. Hän aikoi tappaa opettajan matkalla teloitukseen pelastaakseen hänet piinalta, mutta hän oli liian myöhässä. Nyt Matteus odottaa vain ihmettä Jumalalta.

Illalla tuuli voimistuu yhtäkkiä. Myrsky on tulossa. Sotilaat poistuvat kiireesti mäeltä ja lopettavat ristiinnaulitun keihäillä. Kaatosateen alla Matvey juoksee risteille. Hän katkaisee köydet kaikista tangoista ja kantaa Yeshuan ruumiin Bald Mountainilta.

Luku 17

Seuraavana päivänä Wolandin esityksen jälkeen Varietyssa vallitsee paniikki. Koko hallinto katosi jälkiä jättämättä. Kirjanpitäjä Vasily Stepanovitš Lastochkinista tulee automaattisesti vanhempi. Hän joutuu selittämään itseään poliisille eilisestä skandaalisesta istunnosta.

Selvitettyään asiat päivälliselle, Lastotshkin lähtee luovuttamaan tuotot. Hän kohtaa joka vaiheessa pahojen henkien temppuja. Taksinkuljettaja on närkästynyt siitä, että hänelle maksetaan kultakolikoita, jotka sitten katoavat. Silmälasitoimikunnassa kirjanpitäjä näkee puheenjohtajan sijasta tyhjän puvun, joka puhuu ja jatkaa työtä. Koko näyttävän haaran työntekijöiden kokoonpano laulaa lauluja yhteen ääneen.

Nähtyään vahvasti vaikuttunut Lastotshkin siirtyy talousviihdesektorille. Täytettyään tarvittavat paperit hän ottaa tuotot ja näkee hämmästyneenä valuutan edessään. Onneton kirjanpitäjä pidätetään välittömästi.

Luku 18

Berliozin setä Maximilian Andrejevitš Poplavski, joka asuu Kiovassa, saa oudon sähkeen. Siinä Berlioz itse ilmoittaa kuolemastaan. Poplavsky matkustaa Moskovaan ja haaveilee asunnon haltuunotosta Moskovassa.

Poplavskyn silmien edessä viedään talon johdon viimeinen jäsen, joten hän menee asuntoon nro 50. Kissa ja Azazello kohtelevat häntä erittäin töykeästi ja käskevät hänet unohtamaan asunnon ja laskemaan hänet alas portaita.

Poplavskyn jälkeen Wolandiin saapuu Variety Shown baarimikko Andrey Fokich Sokov. Hän valittaa, että kaikki buffetin tuotto on muuttunut paperinpalasiksi. Wolandin seura saa baarimikon nauramaan. Keskustelussa Sokovia kutsutaan syyksi (maksasyöväksi) ja hänen kuolemansa tarkaksi päivämääräksi. Paperit muuttuvat taas rahaksi.

Pelästynyt baarimikko juoksee maksasairauksien erikoislääkärin, professori Kuzminin luo. Hän rauhoittaa häntä ja kirjoittaa lähetteen tutkimuksiin. Sokov jättää vierailusta maksun - kolme chervonetta tuotosta. Illalla professorin talossa tapahtuu jonkinlaista paholaista: musta kissanpentu, varpunen, kauhea miesääninen nainen ilmestyy, joka vie kultapalat. Professori Bure tulee Kuzminin luo ja kohtelee häntä iilimatoilla.

Osa kaksi

Luku 19

Mestarin rakas nimi on Margarita Nikolaevna. Hän asuu rikkaan miehensä kanssa valtavassa kartanossa, mutta pitää itseään onnellisimpana naisena.

Margarita näkee Mestarin unessaan ja herää luottavaisena, että hänen elämässään tapahtuu jotain hyvää. Hän menee kävelylle kaduille.

Outo mies, joka esittelee itsensä Azazelloksi, istuu penkillä istuvan Margaritan viereen. Hän kutsuu hänet käymään ulkomaalaisen luona illalla. Nainen haluaa lähteä vihaisena, mutta Azazello lainaa katkelmaa Mestarin romaanista.

Rakkaansa vuoksi Margarita on valmis kaikkeen. Hän hyväksyy kutsun ja saa Azazellolta voidepurkin. Hän pyytää Margaritaa voitelemaan itseään tällä kermalla illalla ja odottamaan puhelua.

Luku 20

Margarita täyttää Azazellon pyynnön illalla. Kerma osoittautuu taianomaiseksi: 30-vuotiaasta naisesta tulee kaunis nuori noita.

Azazello soittaa ja käskee Margaritaa menemään pois kaupungista, missä he jo odottavat häntä. Margarita lentää ulos ikkunasta luudalla ja sanoo hyvästit taloudenhoitaja Natashalle pelästellen naapuriaan Nikolai Ivanovitšin ulkonäöllään.

Luku 21

Margarita nauttii uudesta tilastaan. Sen lisäksi, että hän osaa lentää, hänestä tulee näkymätön. Lentäessään Moskovan katujen yli hän tekee pieniä kepposia. Sattumalta nainen löytää itsensä äskettäin rakennetun "näyttelijän ja kirjailijan talon" edessä. Siitä hän löytää Mestarin romaanin tuhonneen kriitikon Latunskyn asunnon. Margarita järjestää todellisen kierteen kriitikon asunnossa. Ihmiset juoksevat meluun. Paniikki alkaa.

Margarita saapuu sapattina. Juhlallisen kokouksen ja lyhyen hengähdystauon jälkeen paha henki laittaa hänet autoon ja vie hänet takaisin Moskovaan.

Luku 22

Moskovassa Margarita tapaa Azazellon ja lentää hänen kanssaan "huonoon asuntoon" nro 50. Siellä hän tapaa Koroviev-Fagotin. Hän sanoo, että tänään keskiyöllä on juhla Saatanan kanssa. Margaritasta tulee tämän juhlan rakastajatar.

Nainen päätyy Saatanan makuuhuoneeseen, jossa Woland itse ja hänen seuransa ovat: Azazello, kissa Behemoth, Fagot ja noita Hella. Woland arvostaa messujen kuningattaren kauneutta ja kohteliaisuutta.

Luku 23

Margarita kylpee veressä, ja hänen yllään ilmestyy kuninkaallinen puku. Yhdessä Korovievin kanssa hän lentää useiden käytävien läpi ja päätyy leveän portakon huipulle. Keskiyön tullessa vieraat alkavat kiivetä portaita pitkin. Kolmen tunnin ajan Margaritan edessä kulkevat suuret syntiset: murhaajat, myrkyttäjät, huijarit, huijarit jne. Behemoth ja Koroviev kertovat hänelle vieraiden rikoksista. Margarita muistaa onnettoman Fridan, joka kuristi lapsensa nenäliinalla.

Juhlallisen vastaanoton jälkeen kuningatar pyyhkäisee jälleen koko pallon yli ja löytää itsensä valtavasta salista, joka on täynnä vieraita. Woland ilmestyy. Hänelle esitetään Berliozin elävä pää, joka muuttuu alastomaksi kalloksi. Uusi vieras ilmestyy - Spectacular Commissionin työntekijä, paroni Meigel, joka saapui ballille vakoojana.

Toinen Wolandin kumppani, Abaddon, ilmestyy Meigelin eteen. Azazello ampui. Paronin rinnasta alkaa yhtäkkiä virrata verivirtaa, jonka alle Koroviev korvaa Berliozin kallon. Woland leipoo maljan, juo kallosta ja antaa sen Margaritalle. Kuningatar ottaa siemauksen, jonka jälkeen kaikki katoaa vähitellen.

Luku 24

Margarita löytää jälleen itsensä Wolandin makuuhuoneesta. Palkintona pallosta Saatana kutsuu kuningattaren nimeämään minkä tahansa halun. Mietittyään Margarita pyytää anteeksi Fridalle. Saamansa voiman ansiosta hän tekee sen itse.

Woland pyytää jälleen nimeämään salaisimman halun, tällä kertaa itselleen. Margarita pyytää palauttamaan Mestarin hänelle, joka ilmestyy välittömästi makuuhuoneeseen sairaalapukussa. Hän katselee ympärilleen hämmästyneenä ja ajattelee, että tämä kaikki on hallusinaatiota.

Margarita lohduttaa rakkaansa. Woland alkaa puhua hänen kanssaan ja saa tietää tapauksesta. Mestarin poltettu käsikirjoitus ilmestyy. Margarita pyytää Saatanaa palauttamaan kaiken entisellään: vaatimattoman kellarin ja hiljaisen onnen kahdelle rakastajalle.

Ennen eroaan Woland täyttää Natashan pyynnön jättäen hänet noidiksi ja muuttaa Varenukhan takaisin vampyyrista ihmiseksi. "Borov" Nikolai Ivanovich saa todistuksen, jossa todetaan, että hän vietti yön ballissa Saatanan kanssa.

Rakastajat kuljetetaan kellariin. Mestari nukahtaa, ja Margarita alkaa lukea hänen romaaniaan.

Luku 25

Teloituksen jälkeen Bald Mountainilla Yershalaimissa alkaa todellinen hurrikaani. Pontius Pilatus makaa yksin palatsissa, juo viiniä ja odottaa jotain.

Lopulta salaisen palvelun päällikkö Aphranius tulee prokuraattorin luo. Hän raportoi teloituksen yksityiskohdista korostaen Yeshuan outoa käytöstä ja sanoja ennen hänen kuolemaansa. Pilatus kiittää Afraniosta ja käskee häntä hautaamaan teloitettujen ruumiit. Hän myös vihjaa hänelle, että Juudas, joka kavalsi hullun filosofin, pitäisi tappaa tänä iltana.

Luku 26

Aphranius lähettää hautausryhmän Lysaya Goraan, kun taas hän itse menee Nisaan. Tytön täytyy houkutella häneen rakastunut Juudas pois kaupungista.

Judas saa rahaa Kaifalta petoksesta ja tapaa Nizan, joka järjestää hänet treffeille. Petturi kiirehtii Getsemanen puutarhaan, jossa kaksi tuntematonta miestä puukottaa hänet kuoliaaksi.

Keskiyöllä prokuraattori nukahtaa. Unessa hän kävelee kuunsädettä pitkin uskollisen koiransa Bangan ja vaeltavan filosofin kanssa. He puhuvat rauhallisesti.

Aphranius tulee Pilatuksen luo. Hän raportoi, että Juudas tapettiin ja rahat petoksesta istutettiin Kaifaan. Teloitettujen ruumiit haudattiin, ja Yeshuan opetuslapsi Matthew oli läsnä hautaamisessa.

Filosofin opetuslapsi tuodaan Pilatuksen luo. Hän kutsuu hänet palvelukseensa, mutta Matvey kieltäytyy. Prokuraattori myöntää, että hän kosti Jeshuan määräämällä Juudaksen kuoleman. Matvey pyytää vain tyhjää pergamenttiarkkia ja lähtee palatsista.

Luku 27

Wolandin tapauksessa aloitettiin tapaus. Kaksitoista Moskovan parasta tutkijaa työskentelee asian parissa. Haastateltu monia salaperäisen jengin todistajia ja uhreja. Kaikki langat johtavat salaperäiseen asuntoon numero 50. He tulevat siihen useita kertoja etsimällä, mutta he eivät löydä ketään. Talon ympärillä on 24h-valvonta.

Lauantaina asunnon ikkunasta huomataan musta kissa. Kaksi aseistettua ryhmää lähetetään operaatioon. Asunnosta he löytävät jälkiä äskettäisestä aamiaisesta ja yhdestä kissasta. Häntä ei saa millään kiinni. Kissa aloittaa ammuskelun, joka ei jostain syystä vahingoita ketään.

Tällä hetkellä jengin muiden jäsenten äänet kuuluvat. Kissa sanoo hyvästit ja lopulta kaataa bensaa, joka syttyy heti tuleen. Talossa syttyy valtava tulipalo. Joku onnistuu huomaamaan neljän ihmisen siluetin lentävän ulos viidennestä kerroksesta.

Koroviev ja Behemoth tekevät jäähyväiset "retken" ympäri Moskovaa. Ensin he menevät Torgsinin kauppaan, tekevät siitä skandaalin ja lopulta sytyttävät sen tuleen.

Sitten Wolandin seuralaiset vierailevat Gribojedovin talossa, tarkemmin sanottuna siinä sijaitsevassa kuuluisassa ravintolassa. Keittiömestari Archibald Archibaldovich on kuullut viimeaikaisista tapahtumista ja arvaa heti, keitä hänen vieraansa ovat. Hän kohtelee heitä rajattomalla kunnioituksella ja valmistautuu hitaasti pakenemaan.

Kokin pelot ovat pian perusteltuja. Aseistetut miehet ilmestyvät ravintolaan ja avaavat tulen Korovjovia kohti Behemothin kanssa. Ne katoavat välittömästi, ja tulipalo syttyy myös Gribojedovin talossa.

Luku 29

Myöhään illalla korkean talon terassilla Woland ja Azazello katsovat Moskovaa. He näkevät tulipalon Gribojedovin talossa. Yhtäkkiä ilmestyy Matvey, joka välittää Yeshuan pyynnön: antaa ikuinen lepo Mestarille ja Margaritalle. Woland lupaa järjestää tämän ja lähettää Azazellon ystäville.

Koroviev saapuu Behemothin kanssa ja puhuu epäjohdonmukaisesti heidän seikkailuistaan. Saatana lähettää heidät lepäämään ennen kuin lähtevät matkalle. Pimeys laskeutuu Moskovaan, samanlainen kuin se, joka aikoinaan peitti Yershalaimin.

Luku 30 On aika!

Azazello ilmestyy mestarin kellariin. Hän kutsuu rakastajat viimeiselle kävelylle Saatanan kanssa ja kohtelee heitä muinaisella viinillä. Otettuaan siemauksen he putoavat tajuttomaksi. Samaan aikaan Margarita Nikolaevna kuolee kartanossaan ja hiljainen potilas Stravinsky-klinikalla.

Saatana myönsi rakastajille kuolemattomuuden. Yhdessä Azazellon kanssa he istuvat mustien hevosten selkään ja lentävät Wolandiin. Lopulta mestari ja Margarita vierailevat Ivan kodittoman luona.

Luku 31

Woland seuraseurueneen, mestari ja Margarita jättävät hyvästit Moskovalle. Korovievin korovaavan vihellyksen jälkeen kuusi ratsastajaa nousee taivaalle ja katoaa näkyvistä.

Luku 32

Lentäessään yöllä maagisilla hevosilla matkustajat muuttavat ulkonäköään. Koroviev muuttuu synkäksi ritariksi, Behemoth nuoreksi narriksi, Azazello tappajademoniksi. Margarita ei voi kuvailla sanoin Saatanan todellista ulkonäköä.

Ratsastajat pysähtyvät autiolle alueelle, jonka keskellä Pontius Pilatus istuu nojatuolissa Bangan kanssa. Kahden tuhannen vuoden ajan hän on haaveillut tapaavansa Yeshuan, kävelevän hänen kanssaan pitkin kuun tietä ja jatkavansa keskustelua. Mestari vapauttaa kärsijän.

Woland sanoo hyvästit rakastajille. He odottavat rauhaa ja rajatonta hiljaista onnea "ikuisessa kodissa".

Epilogi

Wolandin seikkailut seurueensa kanssa Moskovassa "kiinnitsivät mieliä" pitkään. Tämän tapauksen tutkinta on pysähtynyt. Päätettiin, että toiminnassa oli vaarallinen hypnotisoijajoukko, jonka johdosta ainakin kaksi murhaa.

Vähitellen hälinä pääkaupungissa laantui. Pahojen henkien "uhrit" alkoivat unohtaa kaiken. Ivan Homeless lopetti runojen kirjoittamisen ja ryhtyi professoriksi. Kuitenkin joka täysikuu hänet valtaa outo levottomuus. Entinen runoilija vaeltelee kaduilla ahdistuneena. Kotiin saapuessaan hän näkee saman unen: teloituksen Bald Mountainilla. Ivan herää huutaen, hänen vaimonsa antaa hänelle rauhoittavan ruiskeen. Koditon mies nukahtaa uudelleen ja näkee unessa Pontius Pilatuksen Jeshuan, Mestarin ja Margaritan kanssa hitaasti kävelemässä pitkin kuun tietä. Aamulla hän unohtaa kaiken seuraavaan täysikuuhun asti.

Edessämme on Mestari ja Margarita. Yhteenveto romaanin luvuista auttaa lukijaa ymmärtämään nopeasti, onko teos hänelle mielenkiintoinen. Mihail Bulgakov sai työnsä päätökseen vuoteen 1937 mennessä, mutta ensimmäinen julkaisu julkaistiin vasta 25 vuotta myöhemmin. Kumpikin kahdesta "myyttiromaanissa" kerrotusta tarinasta, kuten Bulgakov sitä kutsui, kehittää itsenäisen juonen.

Ensimmäinen tarina sijoittuu Moskovaan - Neuvostoliiton pääkaupunkiin - 1900-luvun 30-luvulla toukokuun täysikuun aikaan. Toinen - samaan aikaan vuodesta, mutta Yershalaimissa kaksi tuhatta vuotta ennen ensimmäistä. Uuden Moskovan historian luvut ovat välissä muinaisen Yershalaimin historian lukujen kanssa.

Yhteenveto mestarista ja Margaritasta, ensimmäinen osa, luvut 1-12

Kuumana toukokuun päivänä salaperäinen ulkomaalainen Woland ja hänen lähipiirinsä tapaavat kirjallisuuslehden toimittajan Mihail Berliozin ja nuoren runoilijan Ivan Nikolajevitš Bezdomnyn, ateistisen runon kirjoittajan. Ulkomaalainen teeskentelee olevansa mustan magian mestari. Hänen seurakuntaansa kuuluvat avustaja Koroviev, nimeltään Fagot, Azazello, joka vastaa "voimaoperaatioista", kaunis assistentti ja osa-aikainen vampyyrinoita Gella ja hauska narri Behemoth, joka esiintyy usein vaikuttavan kokoisena mustana kissana.

Ulkomaalainen puuttui Berliozin ja Bezdomnyn keskusteluun Jeesuksesta väittäen, että hän todella oli olemassa. Todiste siitä, että kaikki ei ole ihmisen alaista, oli Wolandin ennustus Berliozin surullisesta kuolemasta komsomolin jäsenen käsissä. Ivanista tulee välittömästi todistaja, kuinka komsomolitytön kuljettama raitiovaunu mestasi päätoimittajan pään.

Takaa-ajo ja halu pidättää Wolandin aavejoukko johtivat Bezdomnyn mielisairaalaan. Täällä hän tapaa mestarin, joka sairastui sadastakahdeksantoista numerosta, ja kuuntelee paitsi tarinaa hänen rakkaudestaan Margaritaan, myös Yeshua Ha-Nozrin tarinaa. Erityisesti Mestari paljastaa Ivanille Wolandin, pimeyden kuninkaan, todellisen tuonpuoleisen olemuksen.

Ulkomaalainen avustajien kanssa miehitti Berliozin asunnon ja lähetti hänen naapurinsa Styopa Likhodeevin Jaltaan. Teatterin "Variety" näyttämöstä tulee helvetillisen yrityksen esittelyesitys. Muskovilaisille tarjotaan erilaisia houkutuksia: rahaa, vaatteita ja hajuvesiä. Esityksen jälkeen vietellyt katuvat sitä katkerasti ja joutuvat kadulle alasti ja ilman rahaa.

Mestari kertoo Ivanille olevansa historioitsija, entinen museotyöntekijä. Kerran voitettuaan suuren summan rahaa hän erosi työstään ja alkoi kirjoittaa pitkään suunnitellun kirjan Pontius Pilatuksen ajasta.

Samaan aikaan hän tapaa Margaritan, heidän välilleen syntyy rakkaus. Kirjan otteen julkaisemisen jälkeen Mestari joutuu vaikeuksiin Moskovan kirjallisuusyhdistyksen kriitikoiden ja tuomitsemisen aiheuttamana. Epätoivoissaan hän polttaa käsikirjoituksen. Kaikki tämä johtaa hänet psykiatriseen klinikkaan.

Yhteenveto mestarista ja Margaritasta, ensimmäinen osa, luvut 13-18

Samalla kehittyy toinen tarina. kuulustelee vangittua kerjäläisfilosofia Yeshuaa, jonka paikalliset uskonnolliset viranomaiset ovat jo tuominneet kuolemaan. Pilatus ei hyväksy ankaraa tuomiota, mutta on pakotettu hyväksymään sen. Hän pyytää pääsiäisloman kunniaksi armoamaan Ga-Notzria, mutta juutalainen ylipappi vapauttaa rosvon. kolme ristiä, joilla kaksi varasta ja Yeshua teloitetaan. Heti kun yksi hänen seuraajistaan Matvei Levi jää kuolevan filosofin jalkojen juureen ja teloittaja lakkaa kärsimästä keihään armollisella iskulla sydämeen, uskomaton kaatosade peittää välittömästi kaikki. Pontius Pilatus ei löydä rauhaa. Hän kutsuu avustajan ja käskee teloittaa sen, joka petti Yeshuan. Leevin pergamentista, johon hän kirjoitti muistiin Ha-Nozrin puheet, Pilatus luki, että pelkuruus on vakavin pahe.

Yhteenveto mestarista ja Margaritasta, osa 2, luvut 19-32

Margarita hyväksyy Azazellon ehdotuksen, hänestä tulee hetkeksi noita tavatakseen jälleen rakkaansa. Hän näyttelee emännän roolia vuosittaisessa pimeiden voimien ballissa yhdessä Wolandin ja hänen kätyriensä kanssa. Palkintona Mestarit palautetaan hänelle. Helvetin seurakunta kuljettaa heidät pois, ja he löytävät rauhan ikuisesti, koska Mestari ei ansainnut valoa.

Yhteenveto "Mestari ja Margarita", osa kaksi, epilogi

Professori Ivan Nikolajevitš haaveilee joka vuosi toukokuun täydenkuun alla kävellessä. Pontius Pilatus ja Ha-Notsri ilmestyvät hänelle, jotka rauhanomaisesti puhuen kävelevät loputonta kuunvalaista polkua, ja numero on satakahdeksantoista, uskomattoman kauniin naisen johdolla.

Lukija, ole valppaana! Mestarin ja Margaritan tiivistelmä voi viedä nautinnon kuilun sellaiselta, joka ei uskalla lukea koko romaania, josta on tullut yksi 1900-luvun kirjallisista mestariteoksia.

Teoksessa - kaksi tarinaa, joista jokainen kehittyy itsenäisesti. Ensimmäisen toiminta tapahtuu Moskovassa useana toukokuun päivinä (kevään täysikuun päivinä) 30-luvulla. XX vuosisadalla toinenkin toiminta tapahtuu toukokuussa, mutta Yershalaimin kaupungissa (Jerusalem) lähes kaksi tuhatta vuotta sitten - aivan uuden aikakauden alussa. Romaani on rakennettu siten, että pääjutun luvut ovat välissä lukuja, jotka muodostavat toisen tarinan, ja nämä lisätyt luvut ovat joko lukuja mestarin romaanista tai tarina Wolandin tapahtumien silminnäkijästä.

Eräänä toukokuun kuumina päivinä Moskovaan ilmestyy tietty Woland, joka esiintyy mustan magian asiantuntijana, mutta itse asiassa hän on Saatana. Häntä seuraa outo seura: kaunis vampyyrinota Gella, röyhkeä tyyppi Koroviev, joka tunnetaan myös nimellä Fagot, synkkä ja synkkä Azazello ja iloinen lihava Behemoth, joka esiintyy lukijan edessä suurimmaksi osaksi uskomattoman kokoinen musta kissa.

Ensimmäisenä Wolandin Patriarkan lampilla tapasi paksun taidelehden toimittaja Mihail Aleksandrovitš Berlioz ja runoilija Ivan Bezdomny, joka kirjoitti uskonnonvastaisen runon Jeesuksesta Kristuksesta. Woland puuttuu heidän keskusteluihinsa väittäen, että Kristus todella oli olemassa. Todisteena siitä, että on olemassa jotain ihmisen hallinnan ulkopuolella, Woland ennustaa, että venäläinen komsomolityttö mestaa Berliozin pään. Järkyttyneen Ivanin edessä Berlioz putoaa välittömästi komsomolitytön ajaman raitiovaunun alle ja katkaisee hänen päänsä. Ivan yrittää onnistumatta ajaa Wolandia takaa, ja ilmestynyt Massolitiin (Moskovan kirjallisuusyhdistys) hän kertoo tapahtumasarjan niin monimutkaisesti, että hänet viedään professori Stravinskin esikaupunkipsykiatrian klinikalle, jossa hän tapaa romaanin päähenkilön, mestarin. .

Woland ilmestyi Sadovaja-kadun talon 302 bis huoneistoon nro 50, jonka edesmennyt Berlioz asui Variety-teatterin johtajan Stepan Likhodejevin kanssa ja havaitsi tämän vakavan krapulan tilassa, ja esittää hänelle sopimuksen, jonka allekirjoitti hänet, Likhodeev, Wolandin esitykseen teatterissa, ja saattaa hänet sitten ulos asunnosta, ja Styopa päätyy selittämättömällä tavalla Jaltaan.

Nikanor Ivanovich Bosoy, talon nro 302-bis asuntoyhdistyksen puheenjohtaja, tulee asuntoon nro 50 ja löytää sieltä Korovievin, joka pyytää vuokraamaan tämän asunnon Wolandille, koska Berlioz kuoli ja Likhodeev on Jaltassa. Nikanor Ivanovich, pitkän suostuttelun jälkeen, suostuu ja saa Korovievilta sopimuksessa määrätyn maksun lisäksi 400 ruplaa, jonka hän piilottaa tuulettimeen. Samana päivänä he tulevat Nikanor Ivanovitšin luo pidätysmääräyksellä valuutan hallussapidosta, koska nämä ruplat ovat muuttuneet dollareiksi. Järkyttynyt Nikanor Ivanovich päätyy samalle professori Stravinskyn klinikalle.

Tällä hetkellä Variety Rimskyn talousjohtaja ja järjestelmänvalvoja Varenukha yrittävät löytää kadonneen Likhodeevin puhelimitse epäonnistuneesti ja ovat hämmentyneitä, vastaanottaen peräkkäin Jaltasta sähkeitä, joissa pyydetään lähettämään rahaa ja vahvistamaan hänen henkilöllisyytensä, koska hänet hylättiin. Jaltassa hypnotisoija Wolandin toimesta. Päätettyään, että tämä on Lihodejevin typerä vitsi, Rimski, kerättyään sähkeitä, lähettää Varenuhin viemään ne "mihin tarvitaan", mutta Varenuha ei tee tätä: Azazello ja kissa Behemoth, tarttuen häntä käsivarsista, toimittavat Varenuhin asuntoon nro 50 , ja suudelmasta alaston noita Gella Varenukha pyörtyy.

Illalla Variety-teatterin lavalla alkaa esitys, johon osallistuu suuri taikuri Woland ja hänen seuransa. Fagotti pistoolilla laukaisee rahasateen teatterissa, ja koko sali nappaa putoavat kultakolikot. Sitten lavalle aukeaa ”naisten kauppa”, jossa kuka tahansa nainen salissa istuvista voi pukeutua päästä varpaisiin ilmaiseksi. Välittömästi myymälään muodostuu jono, mutta esityksen lopussa kultakolikot muuttuvat paperinpalasiksi ja kaikki "naisten kaupasta" ostettu katoaa jäljettömiin pakottaen herkkäuskoiset naiset ryntäämään kaduilla heidän alusvaatteensa.

Esityksen jälkeen Rimski viipyy toimistossaan, ja Gellan suudelman vampyyriksi muuttunut Varenukha ilmestyy hänelle. Nähdessään, ettei hän luo varjoa, Rimski pelkää kuollessaan ja yrittää paeta, mutta vampyyri Gella tulee Varenukhan apuun. Hän yrittää avata ikkunan salpaa kädellä, jossa on ruumiitahroja, ja Varenukha on vartioimassa ovella. Sillä välin aamu koittaa, ensimmäinen kukko kuuluu ja vampyyrit katoavat. Hetkeäkään hukkaamatta harmaatukkainen Rimski ryntää taksilla asemalle ja lähtee kuriirijunalla Leningradiin.

Samaan aikaan Ivan Bezdomny, tavattuaan Mestarin, kertoo hänelle, kuinka hän tapasi oudon ulkomaalaisen, joka tappoi Misha Berliozin. Mestari selittää Ivanille, että hän tapasi Saatanan patriarkoissa, ja kertoo Ivanille itsestään. Hänen rakas Margarita kutsui häntä mestariksi. Koulutukseltaan historioitsijana hän työskenteli yhdessä museoista, kun hän yhtäkkiä voitti valtavan summan - satatuhatta ruplaa. Hän jätti työnsä museossa, vuokrasi kaksi huonetta pienen talon kellarista yhdellä Arbat-kaduista ja alkoi kirjoittaa romaania Pontius Pilauksesta. Romaani oli jo melkein valmis, kun hän vahingossa tapasi Margaritan kadulla, ja rakkaus iski molempiin välittömästi. Margarita oli naimisissa arvokkaan miehen kanssa, asui hänen kanssaan kartanossa Arbatissa, mutta ei rakastanut häntä. Joka päivä hän tuli mestarin luo. Romanssi lähestyi loppuaan, ja he olivat onnellisia. Lopulta romaani valmistui, ja mestari vei sen aikakauslehteen, mutta he kieltäytyivät painamasta sitä siellä. Siitä huolimatta ote romaanista julkaistiin, ja pian sanomalehdissä ilmestyi useita romaania koskevia tuhoisia artikkeleita, joiden allekirjoittivat kriitikot Ariman, Latunsky ja Lavrovich. Ja sitten mestari tunsi olevansa sairas. Eräänä iltana hän heitti romaanin uuniin, mutta huolestunut Margarita juoksi ylös ja nappasi viimeiset lakanat tulesta. Hän lähti ja otti käsikirjoituksen mukaansa sanoakseen hyvästit aviomiehelleen ja palatakseen rakkaansa ikuisesti aamulla, mutta neljännestuntia hänen lähdön jälkeen he koputtivat hänen ikkunaansa - kertoen Ivanille tarinansa tällä hetkellä. kohta Mestari alentaa äänensä kuiskaukseksi, - ja nyt muutamaa kuukautta myöhemmin, eräänä talviyönä kotiinsa tullessaan, hän löysi huoneet varattuna ja meni uuteen maalaisklinikkaan, jossa hän on asunut jo neljättä. kuukausi, ilman etu- ja sukunimeä, vain - potilas huoneesta nro 118.

Tänä aamuna Margarita herää tunteeseen, että jotain on tapahtumassa. Kyyneleitä pyyhkessään hän lajittelee palaneen käsikirjoituksen arkkeja, katsoo valokuvaa mestarista ja lähtee sitten kävelylle Aleksanterin puutarhaan. Täällä Azazello istuu hänen viereensä ja ilmoittaa, että eräs jalo ulkomaalainen kutsuu hänet kylään. Margarita hyväksyy kutsun, koska hän toivoo saavansa tietää ainakin jotain Mestarista. Saman päivän illalla Margarita, riisuttuaan alasti, hieroo vartaloaan Azazellon hänelle antamalla kermalla, muuttuu näkymättömäksi ja lentää ulos ikkunasta. Lentäessään kirjailijoiden talon ohi Margarita järjestää retken kriitikko Latunskyn asunnossa, joka hänen mielestään tappoi mestarin. Sitten Margarita tapaa Azazellon ja vie hänet asuntoon numero 50, jossa hän tapaa Wolandin ja hänen muun seurueen. Woland pyytää Margaritaa kuningattareksi hänen juhlaansa. Palkintona hän lupaa täyttää naisen toiveen.

Keskiyöllä alkaa täysikuun kevätpallo - Saatanan suuri pallo, johon kutsutaan huijarit, teloittajat, ahdistelijat, murhaajat - kaikkien aikojen ja kansojen rikolliset; miehet ovat frakkeissa, naiset alasti. Useiden tuntien ajan alaston Margarita tervehtii vieraita ja tarjoaa kätensä ja polvensa suudelmaan. Lopulta pallo on ohi, ja Woland kysyy Margaritalta, mitä tämä haluaa palkinnoksi juhlan emännästä. Ja Margarita pyytää palauttamaan mestarin välittömästi hänelle. Välittömästi mestari ilmestyy sairaalapukussa, ja Margarita, neuvoteltuaan hänen kanssaan, pyytää Wolandia palauttamaan heidät pieneen taloon Arbatilla, missä he olivat onnellisia.

Samaan aikaan eräs Moskovan instituutio alkaa olla kiinnostunut kaupungissa tapahtuvista oudoista tapahtumista, ja ne kaikki asettuvat loogisesti selkeään kokonaisuuteen: salaperäinen ulkomaalainen Ivan Bezdomny, mustan magian sessio Variety Showssa ja dollarit. Nikanor Ivanovitšin ja Rimskin ja Likhodejevin katoamisesta. Käy selväksi, että kaikki tämä on saman jengin työtä, jota johtaa salaperäinen taikuri, ja kaikki tämän jengin jäljet johtavat asuntoon numero 50.

Siirrytään nyt romaanin toiseen tarinaan. Herodes Suuren palatsissa Juudean prokuraattori Pontius Pilatus kuulustelee pidätettyä Yeshua Ha-Nozria, jonka sanhedrin tuomitsi kuolemaan keisarin vallan loukkaamisesta, ja tämä tuomio lähetettiin Pilatukselle hyväksyttäväksi. Kuuluessaan pidätettyä Pilatus tajuaa, että hänen edessään ei ole rosvo, joka yllytti ihmisiä tottelemattomuuteen, vaan vaeltava filosofi, joka saarnaa totuuden ja oikeuden valtakuntaa. Rooman prokuraattori ei kuitenkaan voi vapauttaa miestä, jota syytetään rikoksesta Caesaria vastaan, ja hyväksyy kuolemantuomion. Sitten hän kääntyy juutalaisen ylipapin Kaifan puoleen, joka tulevan pääsiäisloman kunniaksi voi vapauttaa yhden neljästä kuolemaan tuomitusta rikollisesta; Pilatus pyytää, että se olisi Ha-Nozri. Kaifa kuitenkin kieltäytyy hänestä ja vapauttaa rosvo Bar-Rabbanin. Kaljuvuoren huipulla on kolme ristiä, joihin tuomitut ristiinnaulitaan. Sen jälkeen kun joukko katsojia, jotka seurasivat kulkuetta teloituspaikalle, palasivat kaupunkiin, vain Yeshuan opetuslapsi Levi Matvey, entinen veronkantaja, on jäänyt Bald Mountainille. Pyöveli puukottaa uupuneita vankeja, ja äkillinen kaatosade putoaa vuorelle.

Prokuraattori kutsuu Aphraniuksen, hänen salaisen palvelunsa päällikön, ja käskee häntä tappamaan Juudaksen Kiriatista, joka sai rahaa sanhedrinilta siitä, että hän salli Yeshua Ha-Nozrin pidättämisen talossaan. Pian nuori nainen nimeltä Niza tapaa Juudaksen kaupungissa sattumalta ja määrää hänelle treffit kaupungin ulkopuolelle Getsemanen puutarhaan, jossa tuntemattomat ihmiset hyökkäävät hänen kimppuunsa, puukottavat häntä veitsellä ja vievät pois rahalaukun. Jonkin ajan kuluttua Aphranius raportoi Pilatukselle, että Juudas puukotettiin kuoliaaksi ja pussillinen rahaa - kolmekymmentä tetradrakmia - heitettiin ylipapin taloon.

Levi Matteus tuodaan Pilatuksen luo, joka näyttää prokuraattorille pergamenttia, jossa on hänen tallentamiaan Ha-Nozrin saarnoja. "Pahin pahe on pelkuruutta", sanoo prokuraattori.

Mutta takaisin Moskovaan. Auringonlaskun aikaan yhden Moskovan rakennuksen terassilla he sanovat hyvästit Wolandin kaupungille ja hänen seuralleen. Yhtäkkiä ilmestyy Matvey Levi, joka tarjoutuu Wolandille ottamaan mestarin luokseen ja palkitsemaan hänet rauhalla. "Mutta miksi et ota häntä itsellesi, maailmaan?" Woland kysyy. "Hän ei ansainnut valoa, hän ansaitsi rauhan", Levi Matvey vastaa. Jonkin ajan kuluttua Azazello ilmestyy taloon Margaritalle ja mestarille ja tuo pullon viiniä - lahja Wolandilta. Viinin juotuaan mestari ja Margarita putoavat tajuttomaksi; samaan aikaan alkaa myllerrys surun talossa: huoneen nro 118 potilas on kuollut; ja samalla hetkellä Arbatin kartanossa nuori nainen yhtäkkiä kalpeaa, puristaen sydäntään ja kaatuu lattialle.

Maagiset mustat hevoset vievät pois Wolandin, hänen seuransa, Margaritan ja Mestarin. "Romaanisi on luettu", Woland sanoo Mestarille, "ja haluaisin näyttää sinulle sankarisi. Noin kaksituhatta vuotta hän on istunut tällä sivustolla ja haaveillut kuun tiestä ja haluaa kävellä sitä pitkin ja keskustella vaeltavan filosofin kanssa. Nyt voit lopettaa romaanin yhdellä lauseella. "Vapaa! Hän odottaa sinua!" - mestari huutaa, ja mustan kuilun yli valaisee valtava kaupunki puutarhalla, johon kuuntie ulottuu, ja prokuraattori juoksee nopeasti tätä tietä pitkin.

"Jäähyväiset!" - huutaa Woland; Margarita ja mestari kävelevät sillan yli virran yli, ja Margarita sanoo: "Tässä on ikuinen kotisi, illalla rakkaasi tulevat luoksesi, ja yöllä minä huolehdin unistasi."

Ja Moskovassa, kun Woland jätti hänet, rikollisjoukon tapauksen tutkinta jatkuu pitkään, mutta hänen vangitsemisensa toimenpiteet eivät tuota tuloksia. Kokeneet psykiatrit päättelevät, että jengin jäsenet olivat ennennäkemättömän voimakkaita hypnotisoijia. Kuluu useita vuosia, noiden toukokuun tapahtumat alkavat unohtua, ja vain professori Ivan Nikolajevitš Ponyrev, entinen runoilija Bezdomny, ilmestyy joka vuosi heti kevätjuhlallisen täysikuun saapuessa Patriarkan lammikoihin ja istuu alas. samalla penkillä, jossa hän tapasi ensimmäisen kerran Wolandin, ja sitten kävellessään Arbatia pitkin hän palaa kotiin ja näkee saman unen, jossa Margarita, mestari ja Jeshua Ha-Nozri ja Juudean julma viides prokuraattori, ratsumies Pontius Pilatus , tule hänen luokseen.

kerrottu uudelleen