Jumalatar Artemiin myytit. Artemiksen legendoja
Artemis on kreikkalaisen mytologian metsästyksen jumalatar. Hän on myös neitsyt, siveyden ja kaiken elävän suojelija. Hän antaa onnea avioliitossa, auttaa synnytyksessä. Myöhemmin hänet yhdistettiin Kuuhun, joka oli vastakohta kaksoisveljelleen Apollolle, joka personoi auringon. Kuitenkin metsästyksen jumalatar on hänen pääinkarnaationsa. Hänen eläimet olivat karhu ja hirvi.
Kaksosten syntymä
Metsästyksen jumalatar Artemis ja hänen veljensä Apollo olivat Zeuksen itsensä ja hänen kauniin vaimonsa lapsia. Kun Zeus rakastui Letoon, hänen mustasukkainen vaimonsa Hera ajoi häntä takaa lohikäärme Pythonin kautta. Hän ajoi Leton paikasta toiseen, eikä yksikään maa uskaltanut suojella jumalatarta hirviön pelon vuoksi.
Mutta siellä oli pieni kivinen Asteria saari, joka tarjosi hänelle suojaa, koska Leto lupasi ylistää häntä tästä rakentamalla upean temppelin tänne. Tälle maapallolle syntyivät kaksoset - Apollo ja Artemis. Syntyessään ensimmäisenä tytär auttoi äitiään vastaanottamalla synnytyksen. Joten neitsytjumalattaresta tuli synnyttävien naisten avustaja.
Asterian saaresta tuli vihreä ja kaunis, ja se sai uuden nimen Delos, kreikan kielestä "näkyy". Leto piti lupauksensa ja perusti Apollon temppelin Delokseen, joka on kuuluisa kaikkialla Kreikassa.
Toiveiden täyttymys
Legendan mukaan Zeus, joka piti kolmivuotiasta Artemista sylissään, kysyi häneltä, mitä hän haluaisi saada lahjaksi. Sitten metsästyksen pieni jumalatar ilmoitti monia toiveita ja kysyi isältään:
- ikuinen neitsyys;
- yhtä monta nimeä kuin hänen veljensä;
- Jousi ja nuolia;
- kyky tuoda kuunvaloa;
- kuudenkymmenen valtamerien ja kahdenkymmenen nymfin seurue ruokkimaan koiria, kun hän metsästää;
- kaikki maailmassa on vuorta;
- kaupunki, joka kunnioittaisi häntä yli kaikkien muiden jumalien.
Rakastava isä täytti kaikki toiveet. Artemiksesta tuli kreikkalaisten metsästyksen jumalatar, ikuinen neitsyt. Hänellä oli useita nimiä esimerkiksi, kuten Arrow-loving, Huntress, Swamp, Gold-shot. Kykloopit jumala Hephaestuksen takomossa tekivät hänestä jousen ja nuolet. Hän sai myös kaupungin, joka kunnioitti häntä, eikä edes yhtä, vaan jopa kolmekymmentä.
Artemiksen kaupunki - Efesos
Artemis myöntyi myös Agamemnoniin, Kreikan armeijan komentajaan sodassa Troijan kanssa, joka tappoi rakastamansa hirven metsästäessään. Saavutettuaan tottelevaisuuden, kun hän suostui uhraamaan tyttärensä Iphigenian Artemikselle, petollinen jumalatar jätti tytön eloon.
ARTEMIS
syntyi Ortigiassa lähellä Delosta, auttoi Latonaa ylittämään salmen, missä hän synnytti Apollon. Synnytyksen suojelija - koska. hänen äitinsä toi hänet maailmaan ilman kipua. Hän otti seurueeseensa yhdeksänvuotiaita nymfiä, he menivät ensimmäisten Kyklooppien takomoon, missä he takoivat hänelle jousen ja nuolet. Pan antoi pentunsa metsästykseen. Hän ampui kaksi ensimmäistä nuolta puihin, kolmannen peliin, neljännen epäoikeudenmukaisten kaupunkiin (?). Jokijumala Alpheus rakastui häneen ja kilpaili ympäri Kreikkaa. Artmida ja hänen ystävänsä levittivät kasvonsa valkoisella savella (Elisessä) ja tulivat samanlaisiksi. Alpheus vetäytyi heidän naurun alla. Hän asetti koirat Callistoon ja muutti hänet karhuksi, kun Zeus rakastui häneen (Zeus ilmestyi Callistolle Apollon muodossa). Zeus muutti Calliston tähtikuviksi. Efesoksessa hänen symbolejaan olivat taatelipalmu, peura ja mehiläinen.
Peloponnesoksella Artemis yhdistettiin läheisesti puiden kulttiin. Joskus häntä kutsuttiin Ligodesmaks, koska hänen kuvansa yhdistettiin pajuun.
Caryatid tai Kedreatida - kastanja- ja setripuiden nimillä. Tanssi ja naamiaiset luonteeltaan mitä kevytmielisimmät ja jopa säädyttömät näyttelivät merkittävää roolia useimmissa hänen kulteissaan, joissa sekä miehet että naiset olivat kannattajia. Artemis Limnatiksen temppelistä Laconian ja Messenian rajalla löydettiin symbaaleja. Brittitieteilijöiden suorittamien kaivausten aikana Spartan kuuluisassa Artemis Orthian pyhäkössä löydettiin terrakottanaamioita, jotka kuvaavat groteskeja miesten ja naisten kasvoja. On todennäköistä, että kulttitanssien osallistujat käyttivät tällaisia naamioita. Näissä riiteissä jäljitetään nymfiensä kanssa tanssivan mytologisen Artemiksen kansanperäistä alkuperää.
Artemis oli Kreikan suosituin jumalatar. Hän oli nymfien johtaja, ja itse asiassa hän oli vain päänymfi. Varin luolaa koristanut Archedem omisti kirjoituksensa nymfeille, mutta yksi kirjoituksista on osoitettu nymfille (yksikkö). Yksi nymfi kaikista valittiin heidän kaikkien edustajaksi, ja hänestä tuli suuri jumalatar Artemis.
Sanasta "artamos" - "teurastaja", "murhaaja"
Artemiksen lomien aikana Arkadiassa nuoret tytöt pukeutuivat karhuiksi.
Korintin Artemis siivet olkapäillään, jalat ovat vesilintuja.
Spartassa, Arcadiassa, Sikyonissa - Artemis Limnatis ja Limnaya - Bolotnaya.
Peloponnesoksella - Ligodesma, koska hänen kuvansa yhdistettiin pajuun, karyatideihin tai kedreatidaan - kastanja- ja setripuiden nimien mukaan.
Korintin ja spartalaiset vapaapäivät Artemiksen kunniaksi - Tiphenidia (ilmauksesta "imettäminen", "ruokin") Sairaanhoitajat toivat poikavauvoja Artemiksen pyhäkköön, kaupungin oksista rakennettiin mökkejä.
Kurotrofos - hoitavat nuoret miehet
Paidotrophos - imettävät lapset
Orthia - pystyssä
Tauropol - nouseva
Bravronia - Bravronin kaupungissa olivat hänen lomansa
Kreikkalaisessa mytologiassa piman jumalatar, Zeuksen tytär, I Leto, Apollon kaksoissisar (Hes. Theog. 918). Hän syntyi Asterian saarella (Delos). Artemis viettää aikaa metsissä ja vuorilla metsästäen nymfien - hänen seuralaistensa ja myös metsästäjien - ympäröimänä. Hän on aseistettu jousella ja hänen mukanaan on koiralauma (Hymn. Hom. XXVII; Callim. Hymn. III 81-97). Jumalattarella on päättäväinen ja aggressiivinen luonne, hän käyttää usein nuolia rangaistusvälineenä ja valvoo tiukasti eläin- ja kasvimaailmaa virtaviivaistavien pitkään vakiintuneiden tapojen täytäntöönpanoa. Artemis oli vihainen Calydon Oineuksen kuninkaalle, koska tämä ei tuonut hänelle lahjaa, kuten tavallista, sadonkorjuun alussa, sadon ensimmäisiä hedelmiä, ja lähetti kauhean villisian Calydoniin (katso artikkeli Calydonian metsästys); hän aiheutti erimielisyyksiä Meleagerin sukulaisten keskuudessa, joka johti pedon metsästystä, mikä johti Meleagerin tuskalliseen kuolemaan (Ovid. Met. VIII270-300, 422-540). Artemis vaati akhaialaisten johtajan Agamemnonin tyttären uhraamista kampanjassa Troijan lähellä, koska tämä tappoi Artemiin pyhän hirven ja kerskui, ettei edes jumalatar itse olisi voinut tappaa häntä niin osuvasti. Sitten Artemis vihastunut lähetti rauhan, eivätkä Akhaia-alukset voineet mennä merelle purjehtiakseen Troijan alla. Ennakoijan kautta välitettiin jumalattaren tahto, joka vaati Iphigeniaa, Agamemnonin tytärtä, vastineeksi tapetusta hirvenestä. Kuitenkin ihmisiltä piilossa Artemis vei Iphigenian alttarilta (korvaaen hänet hirveen) Taurikseen, jossa hänestä tuli ihmisuhreja vaativan jumalattaren (Eur. Iphig. A.) pappitar. Tauridilainen Artemis uhrattiin, mistä on osoituksena tarina Orestesta, joka melkein kuoli sisarensa Iphigenian, Artemiksen papin (Eur. Iphig T.) käsiin. Ennen Artemista ja Apolloa Herkules joutui oikeuttamaan itsensä tappamalla kerinänkurin kultasarvilla (Haku 01. III 26-30). Nämä tosiasiat, jotka korostavat jumalattaren tuhoisia toimintoja, liittyvät hänen arkaaiseen menneisyytensä - Kreetan eläinten rakastajatarin. Siellä Artemiksen hypostaasi oli metsästäjänymfi Britomartis. Vanhin Artemis ei ole vain metsästäjä, vaan myös karhu. Attikassa (Bravronissa) Artemis Brauronian papittaret pukeutuivat karhunnahoihin rituaalitanssissa ja heitä kutsuttiin naaraskarhuiksi (Aristoph. Lys. 645). Artemiksen pyhäköt sijaitsivat usein lähteiden ja soiden lähellä (Artemis Limnatiksen kunnioitus - "suo"), mikä symboloi kasvijumalan hedelmällisyyttä (esimerkiksi Spartassa sijaitseva Artemis Orthian kultti, joka juontaa juurensa Kreetan ja Mykeenan ajoilta). Artemiksen kroninen hillittömyys on lähellä kuvaa Suuresta jumalten äidistä - Cybelestä Vähä-Aasiassa, josta ovat peräisin kultin orgiastiset elementit, jotka ylistävät jumaluuden hedelmällisyyttä. Vähä-Aasiassa, kuuluisassa Efesoksen temppelissä, kunnioitettiin Artemiksen kuvaa, jolla oli monia rintoja. Artemiksen muodossa olevan arkaaisen kasvijumalattaren alkeet ilmenevät siinä, että hän avustajansa (entisessä hypostaasissaan) Ilithyian kautta auttaa naisia synnytyksessä (Callim. Hymn. III 20-25). Vasta syntyessään hän auttaa äitiään hyväksymään Apollon, joka syntyi hänen jälkeensä (Apollod. I 4, 1). Hänellä on myös etuoikeus tuoda nopea ja helppo kuolema. Klassinen Artemis on kuitenkin neitsyt ja siveyden suojelija. Hän holhoaa Hippolytusta, joka halveksii rakkautta (Eur. Hippol.). Ennen häitä Artemikselle uhrattiin tavan mukaan sovitusuhri. Kuningas Admetille, joka unohti tämän tavan, hän täytti häähuoneet käärmeillä (Apollod. I 9, 15). Nuori metsästäjä Actaeon, joka vahingossa vakoili jumalattaren peseytymistä, muutti hänet peuraksi ja koirat repivät palasiksi (Ovid. Met. III 174-255). Hän tappoi myös kumppaninsa nymfin, metsästäjä Calliston, joka muuttui karhuksi vihaisena siveyden rikkomisesta ja Zeuksen rakkaudesta häntä kohtaan (Apollod. III 8, 2). Artemis tappoi pelottavan Boufagin ("sonnisyöjä"), joka yritti tunkeutua hänen kimppuun (Paus. VIII 27, 17), sekä metsästäjä Orionin (Ps.-Eratogth. 32). Efesoksen Artemis on amatsonien suojelija (Callim. Hymn. III237).
Artemis hirven kanssa. roomalainen kopio. Leocharuksen kreikkalaisesta alkuperäiskappaleesta (4. vuosisadan lopulla eKr.). Marmori. Pariisi, Louvre.
Artemiksen muinainen ajatus liittyy hänen kuunluonteeseensa, mistä johtuu hänen affiniteettinsa kuunjumalattar Selenen ja jumalatar Hekate, joiden kanssa hän joskus lähestyy, taikuuteen. Myöhäinen sankarillinen mytologia tuntee Artemiksen, kuun, joka on salaa rakastunut komeaan Endymioniin (Apoll. Rhod. IV 57 - 58). Sankarillisessa mytologiassa Artemis osallistuu taisteluun jättiläisten kanssa, jossa Hercules auttoi häntä. Troijan sodassa hän taistelee Apollon kanssa troijalaisten puolella, mikä selittyy jumalattaren alkuperällä Vähä-Aasiassa. Artemis vastustaa kaikkia olympialaisten oikeuksia ja perustuksia. Hänen oveluutensa ansiosta jättiläisveljekset Aloada, jotka yrittivät häiritä maailmanjärjestystä, kuolivat. Röyhkeä ja hillitön Tityus tapettiin Artemiksen ja Apollon nuolilla (Callim. Hymn. III 110). Lukuisten jälkeläistensä jumalien edessä kehuen Niobe menetti 12 lasta, jotka myös Apollo ja Artemis tappoivat (Ovid. Met. VI 155-301). Roomalaisessa mytologiassa Artemis tunnetaan nimellä Diana, sitä pidettiin kuun personifikaationa, aivan kuten hänen veljensä Apollo tunnistettiin aurinkoon myöhään Rooman antiikin aikana.
Artemiksen muinaisten veistosten joukossa ovat roomalaiset kopiot Praxitelesin "Artemis of Brauronia" ("Artemis Gabiista"), Leochar-patsaat ("Artemis hirven kanssa") ja muut. Ateena jne.), kreikkalaisessa maljakkomaalauksessa. (kohtaukset Niobidin murhasta, Actaeonin rangaistuksesta jne.).
Tunnusmerkit: sypressipuu, peura ja koirat. Lempivärit: sahrami, punainen, ruskea. Synonyymit ja epiteetit: Phoebe, Britomartis - hirven tappaja, Brauronia - karhumainen, Lafriya, kulta-shott, nuolia rakastava, metsästäjän neito
Kreikkalaisen mytologian hahmoja ja kulttiesineitä. 2012
Katso myös sanan tulkinnat, synonyymit, merkitykset ja mikä on ARTEMIS venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakuteoksissa:
- ARTEMIS Kuvataiteen termien sanakirjassa:
- (Kreikkalainen myytti) yksi Kreikan tärkeimmistä jumaluuksista, Zeuksen ja Leton tytär, Apollon kaksoissisar. Artemiksen nimeen liittyy lukuisia myyttejä: ... - ARTEMIS jumalten ja henkien sanakirjassa:
kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen ja Latonan tytär, Apollon kaksoissisar, metsästyksen jumalatar, metsien ja villieläinten suojelija, myös jumalatar ... - ARTEMIS Raamatun Nicephoruksen tietosanakirjassa:
muuten DIANA (siveys; Apostolien teot 19:28) on kreikkalaisten keskuudessa tunnettu pakanajumalatar, mytologian mukaan Jupiterin ja Latonan tytär, jota yleensä kuvataan ... - ARTEMIS Muinaisen Kreikan sanakirja-viitemyytissä:
- metsästyksen jumalatar, hedelmällisyyden jumalatar, naisten siveyden jumalatar, kaiken maan päällä olevan elämän suojelija, joka antaa onnea avioliitossa ja auttaa ... - ARTEMIS mytologian ja antiikin tiiviissä sanakirjassa:
("???????, Diana). Zeuksen ja Leton tytär, Apollon sisar, syntynyt Deloksen saarella, kuun ja metsästyksen jumalatar. Häntä kuvattiin nuorella, ... - ARTEMIS kreikkalaisen mytologian hahmojen ja kulttiesineiden hakemistossa:
(?????? Apollo... - ARTEMIS Sanakirjassa - Viittaus Kuka on kuka muinaisessa maailmassa:
kreikkalainen jumalatar, mahdollisesti ennen olympialaista alkuperää; Homeroksen kirjoituksissa hän on Zeuksen ja Leton tytär, Apollon kaksoissisar. Hän, kuten... - ARTEMIS Seksisanakirjassa:
kreikaksi mytologia, Zeuksen tytär, metsästyksen jumalatar, avioliiton ja synnytyksen suojelija. Legendan mukaan A. oli siveä neito, joten hänelle ... - ARTEMIS kirjallisuustietosanakirjassa:
muinaisten kreikkalaisten jumalatar (roomalainen. Diana); myytin mukaan - Zeuksen ja Latonan tytär, Apollon sisar, hedelmällisyyden ja metsästyksen jumalatar, suojelija ... - ARTEMIS Suuressa Encyclopedic Dictionaryssa:
kreikkalaisessa mytologiassa Zeuksen tytär, metsästyksen jumalatar, synnyttävien naisten suojelija. Kuvattu jousella ja nuolilla, joskus puolikuun päässä. Hänen … - ARTEMIS Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa, TSB:
antiikin kreikkalaisessa mytologiassa jumalatar, Zeuksen ja Leton tytär, Apollon sisar. Alun perin A. on hedelmällisyyden jumalatar, eläinten ja metsästyksen suojelija, jumalatar ... - ARTEMIS Brockhausin ja Euphronin tietosanakirjassa:
kreikkalainen jumalatar, katso... - ARTEMIS
[muinaiskreikkalainen artemis (artemidos)] antiikin kreikkalaisessa mytologiassa, neitsytjumalatar, Apollon sisar, karjan ja riistan vartija, metsästyksen suojelija, kuun jumalattaret; sama kuin... - ARTEMIS tietosanakirjassa:
s, f., sielukas, isolla kirjaimella Antiikin Kreikan mytologiassa: neitsytjumalatar, villieläinten ja metsästyksen suojelija, kuun, hedelmällisyyden ja synnytyksen jumalatar; …
Nikolai Kun
Ikuisesti nuori, kaunis jumalatar syntyi Deloksella samaan aikaan kuin hänen veljensä, kultatukkainen Apollo. He ovat kaksosia. Vilpittömin rakkaus, lähin ystävyys yhdistää veljeä ja siskoa. He rakastavat myös syvästi äitiään Latonaa.
Antaa elämän kaikille Artemis. Hän hoitaa kaikkea maan päällä elävää ja metsässä ja pellolla kasvavaa sekä villieläimiä, karjalaumoja ja ihmisiä. Hän saa aikaan yrttien, kukkien ja puiden kasvun, siunaa syntymää, avioliittoa ja avioliittoa. Kreikkalaiset naiset tekevät rikkaita uhrauksia Zeus Artemiksen kunniakkaalle tyttärelle, joka siunaa ja antaa onnea avioliitossa, parantaa ja lähettää sairauksia.
Ikuisesti nuori, kaunis kuin kirkas päivä, jumalatar Artemis, jousi ja värinä olkapäillään, metsästäjän keihäs käsissään, metsästää iloisesti varjoisissa metsissä ja auringonpaisteessa. Meluisa nymfijoukko seuraa häntä, ja hän, majesteettinen, lyhyissä metsästäjän vaatteissa, vain polviin asti, ryntää nopeasti pitkin vuorten metsäisiä rinteitä. Ei ujo peura, arka hirvi eikä ruokopenkissä piileskelevä vihainen villisika pääse pakoon sen nuolta, jotka eivät ohita. Artemiksen perässä ovat hänen nymfitoverinsa. Kaukana vuorilla kuuluu iloista naurua, huutoa, koiralauman haukkumista ja niihin vastaa kova vuoristokaiku. Kun jumalatar kyllästyy metsästämiseen, hän kiirehtii nymfien kanssa pyhään Delfeihin rakkaan veljensä, jousiampuja Apollon luo. Hän lepää siellä. Apollon kultaisen citharan jumalallisten äänien tahdissa hän johtaa pyöreitä tansseja muusien ja nymfien kanssa. Kaikkien edellä menee Artemis pyöreässä tanssissa, hoikka, kaunis; hän on kauniimpi kuin kaikki nymfit ja muusat ja pitempi kuin koko pää. Artemis haluaa myös levätä viileissä, hengittävissä luolissa, jotka ovat kietoutuneet vihreyteen, kaukana kuolevaisten silmistä. Voi sitä, joka häiritsee hänen rauhaansa. Samoin teki nuori Actaeon, Theban kuninkaan Kadmuksen tyttären Autonoen poika.
Actaeon
Perustuu Ovidiuksen "Metamorfoosiin"
Kerran Actaeon metsästi tovereittensa kanssa Cithaeronin metsissä. On kuuma iltapäivä. Väsyneet metsästäjät asettuivat lepäämään tiheän metsän varjoon, ja nuori Actaeon erottuaan heistä meni etsimään viileyttä Cithaeronin laaksoihin. Hän meni ulos vihreään, kukkivaan Gargafian laaksoon, joka on omistettu jumalatar Artemikselle. Sycamorit, myrtti ja kuuset kasvoivat rehevästi laaksossa; kuin tummat nuolet, sen päällä nousi sirot sypressit, ja vihreä ruoho oli täynnä kukkia. Laaksossa kuohui kirkas puro. Hiljaisuus, rauha ja viileys vallitsi kaikkialla. Vuoren jyrkässä rinteessä Actaeon näki ihanan luolan, joka oli kaikki kietoutunut vehreyteen. Hän meni tälle luolalle tietämättä, että luola toimii usein Zeuksen tyttären Artemiksen lepopaikkana.
Kun Actaeon lähestyi luolaa, Artemis oli juuri saapunut. Hän antoi jousensa ja nuolensa yhdelle nymfistä ja valmistautui kylpemään. Nymfit riisuivat sandaalit jumalattarelta, sitoivat hänen hiuksensa solmuun ja olivat menossa purolle kauhaamaan kylmää vettä, kun Actaeon ilmestyi luolan sisäänkäynnille. Nymfit huusivat äänekkäästi nähdessään Actaeonin saapuvan sisään. He ympäröivät Artemiksen, he haluavat piilottaa hänet kuolevaisen silmiltä. Aivan kuten nouseva aurinko sytyttää pilvet purppuraisella tulella, jumalattaren kasvot punastuivat vihasta, hänen silmänsä välkkyivät vihasta ja hänestä tuli vieläkin kauniimpi. Artemis vihastui siitä, että Actaeon häiritsi hänen rauhaa, vihassa Artemis muutti onnettoman Actaeonin hoikaksi peuraksi.
Haaroittuvat sarvet kasvoivat Actaeonin päähän. Jalat ja kädet muuttuivat hirven jaloiksi. Hänen kaulansa oli ojennettuna, hänen korvansa terävät, täplät hiukset peittivät hänen koko vartalonsa. Pelottava peura lensi hätäisesti. Actaeon näki heijastuksensa virrassa. Hän haluaa huudahtaa: "Voi voi!" - mutta hänellä ei ole puhekykyä. Kyyneleet valuivat hänen silmistään - mutta hirven silmistä. Vain ihmismieli jäi hänen luokseen. Mitä hänen pitäisi tehdä? Minne juosta?
Actaeonin koirat haistivat hirven jälkeä; he eivät tunnistaneet isäntänsä ja haukkuen kiivaasti ryntäsivät hänen perään.
Laaksojen halki, Cithaeronin rotkoja pitkin, vuorten koskia pitkin, metsien ja peltojen halki, kuin tuuli, kaunis peura ryntäsi, heittäen haaroittuneita sarvia selkään, ja koirat juoksivat sen perässä. Koirat lähemmäs ja lähemmäs, joten he ohittivat hänet, ja heidän terävät hampaansa kaivoivat onnettoman Actaeon-hirven ruumiiseen. Actaeon haluaa huutaa: "Oi, armahda! Se olen minä, Actaeon, herrasi!" - mutta hirven rinnasta karkaa vain huokaus, ja tässä huokauksessa kuuluu ihmisäänen ääni. Hirvi Actaeon kaatui polvilleen. Suru, kauhu ja rukous näkyvät hänen silmissään. Kuolema on väistämätön, - raivokkaat koirat repivät hänen ruumiinsa halki.
Apuun tulleet Actaeonin toverit pahoittelivat, ettei hän ollut heidän kanssaan niin onnellisen kalastuksen kanssa. Koirat metsästivät ihmeellisen hirven. Actaeonin toverit eivät tienneet, kuka tämä peura oli. Näin kuoli Actaeon, joka häiritsi jumalatar Artemiksen rauhaa, ainoaa kuolevaista, joka näki ukkonen Zeuksen ja Latonan tyttären taivaallisen kauneuden.
Kreikkalaisessa mytologiassa jumalat ja sankarit ovat keskeisiä henkilöitä. Jumalilla on erillinen paikka - niinä päivinä pakanallisuus kukoisti, ja jokainen maan kaupunki-polis, jokainen alue palvoi suojelusjumalaansa ja yleensä - koko panteonia. Heidän päänsä oli Zeus Ukkonen, myös hänen lapsensa olivat jumalia. Yksi heistä, kansan suosikki, on Artemis. Siitä keskustellaan alla.
Nuori metsästyksen jumalatar
Artemis oli ikuisesti nuori metsästyksen, siveyden ja hedelmällisyyden jumalatar. Vaikka näyttää siltä, että nämä asiat ovat täysin yhteensopimattomia. Hän on Apollo-jumalan sisar, taiteen suojelija ja Auringon personifikaatio (myöhemmin Artemiksesta tuli Kuun personifikaatio). Hänen syntymä- ja varhaisvuosinsa historia on melko mutkikas ja suurelta osin tuntematon. Uskotaan, että jumalatar syntyi Deloksen saarella ja oli Zeuksen ja Titanides Leton (Latona) vanhin lapsi.
Muutamaa minuuttia myöhemmin hänen kaksoisveljensä Apollo syntyi (tämä on selkeä esimerkki Zeuksen suuresta rakkaudesta, joka ei epäröinyt jatkuvasti mennä "vasemmalle" vaimonsa Heran kanssa), ja Artemis itse auttoi äitiään ratkaisemaan. taakka.
Monissa lähteissä Artemis esiintyy ystävällisenä jumalattarina, joka holhoaa avioliittoa ja onnistunutta lasten syntymää. Tämä on tietysti totta, mutta ei täysin. Artemis voisi myös rangaista, eikä se näytä vähältä. Jumalattaren viha oli kauhea. Ei ihme, että hänen nimensä entomologia on "karhujumalatar". Kyllä, ja "ammatti" velvoittaa - metsästys oli Artemiksen pääammatti. Rangaistus tottelemattomuudesta tai väärinkäytöksestä seurasi välittömästi. Esimerkiksi metsästäjä Actaeonille koettiin ankara rangaistus, joka vakoili Artemista tämän uimassa joessa.
Rangaistuksena hän muutti hänet peuraksi, ja hullut koirat repivät Actaeonin palasiksi. Artemis puolusti innokkaasti itseään ja perhettään. Kuningatar Niobe, jolla oli 7 poikaa ja 7 tytärtä, puhui kerran vahingossa Artemiksen ja Apollon äidistä ja kehui hänelle lasten lukumäärästä. Jumalattaren kosto seurasi välittömästi - kaikki Nioben lapset ammuttiin jousista. Sama kohtalo odotti niitä, jotka kieltäytyivät kunnioittamasta Artemisia - metsästäjä Broteus maksoi siitä hengellään. Jumalatar lähetti hänelle hulluuden, ja hän heittäytyi tuleen. Toinen esimerkki on Orion, mytologinen metsästäjä (tähdistö on nimetty hänen mukaansa).
jumalattaren palvojat
Tässä meidän täytyy poiketa ja mainita, että Artemis kääntyi isänsä Zeuksen puoleen pyytäen säilyttämään neitsyytensä, kuten jotkut muut jumalattaret (esimerkiksi). Luonnollisesti tällainen arvokas lahja houkutteli monia - sekä jumalia että kuolevaisia. Artemis taisteli taitavasti ärsyttäviä ihailijoita vastaan. Yksi heistä, Orion, yritti pakottaa jumalattaren läheisyyteen väkisin, minkä vuoksi hän tappoi hänet (tämä on yksi versioista). On kuitenkin vaihtoehtoja, että Artemis itse oli rakastunut metsästäjäkumppaniinsa. Koska hän uhkasi tuhota kaiken elämän maan päällä, maa-äiti Gaia lähetti hänelle skorpionin.
Suri kumppaninsa menetystä, Artemis nosti hänet taivaaseen ja teki hänestä tähtikuvion. Joten on turvallista sanoa, että monet myytit osoittavat, että Artemis ei ole ollenkaan se nöyrä jumalatar, jonka monet kuvittelivat.
Kaikkialla Artemis ilmestyi kumppaneidensa - nymfien kanssa. Heitä oli noin 20. Ennen kuin ne alkavat palvella jumalatarta, nymfit vannovat selibaatin ja ikuisen neitsyyden (Artemiksen itsensä esimerkin mukaisesti). Valan rikkojia odottaa ankara rangaistus. Silmiinpistävin esimerkki on nymfi Callisto. Kuten tiedät, Zeus oli erittäin rakastava, eikä hän kaipannut yhtään hametta (tai tunikaa).
Kaunis nymfi katsoi häntä tarkemmin, ja hän otti ulkonäön , jakoi sängyn hänen kanssaan (toisen version mukaan Zeus muuttui Artemikseksi, vaikka tässä tapauksessa jää epäselväksi, kuinka Callisto saattoi menettää syyttömyytensä). Artemis sai tietää tästä ja oli raivoissaan, koska Callisto ei vain rikkonut lupaustaan, vaan myös tuli raskaaksi.
Vihassaan jumalatar ampui nuolia entiseen toveriinsa. Zeus ymmärsi, ettei hänen vallassaan ollut pelastaa rakkaansa, mutta lapsi saattoi silti selvitä. Hän lähetti Hermeksen vetämään vauvan ulos äidin kohdusta ja ottamaan sen pois Artemiksen vihasta. Toisen version mukaan hän muutti Calliston karhuksi ja piilotti sen. Hera kuitenkin vakuutti Artemiksen tappamaan karhun (loppujen lopuksi pedon). Zeus pelkäsi, ettei Callistolla olisi lepoa missään maan päällä, ja vei hänet taivaaseen ja muutti hänet tähtikuvioksi, jonka tunnemme Ursa Majorina.
Jumalattarelle oli omistettu lukuisia temppeleitä, mutta suurin ja tunnetuin oli kreikkalaisessa Efesoksen kaupungissa (nykyinen Turkin alue). Näissä osissa Artemis oli kuvattu omituisella tavalla - useilla rinnoilla, jotka symboloivat hedelmällisyyttä ja hedelmällisyyttä. Suuremmassa määrin temppelistä tuli surullisen kuuluisa paikallisen asukkaan Herostratuksen ansiosta, joka päätti kirjoittaa nimensä historiaan ja polttaa temppelin.
Usein Artemiista kuvattiin nuorena neitona, lyhyessä tunikassa, jousi käsissään ja nuolet olkapäillään. Joskus hänen mukanaan oli peuroja tai koiria. Myös maalauksissa näkyy Artemis karhujen ympäröimänä. Huomaa, että Artemis oli yksi arvostetuimmista jumalattareista huolimatta temperamentistaan ja kostonhimoisesta luonteestaan.