Mitä taraweeh-rukous tarkoittaa. Toimintaa lomalla

18.07.2020

Tämä rukous on pakollinen sunna (sunnah muakkyada) sekä miehille että naisille. Profeetta sanoi: "Joka rukoilee ramadanin kuussa uskoen [sen merkitykseen] ja odottaen palkkiota [sitä vain Herralta], aiemmat synnit annetaan anteeksi." /2/ .

Taraweeh-rukouksen suorittamisaika tulee yörukouksen ('Isha') jälkeen ja kestää aamunkoittoon asti. Tämä rukous suoritetaan joka päivä koko ramadanin (pakollisen paaston kuukauden) ajan. Namaz "Vitr" suoritetaan nykyään rukouksen "Tarawih" jälkeen.

On parasta suorittaa tämä rukous yhdessä muiden uskovien (jama'at) kanssa moskeijassa, vaikka se onkin sallittua suorittaa yksittäin. Tänään, tietyssä uupumuksessa /3/ , henkinen tyhjyys ja positiivisen viestinnän puute, vierailut yhteisiä rukouksia, ja vielä enemmän kuten "Taraweeh", edistää yhteisöllisyyden, yhtenäisyyden tunnetta. Moskeija on paikka, jossa ihmiset kommunikoivat epäsuorasti, rukoilevat yhdessä, ylistävät Kaikkivaltiasta, lukevat Koraania sosiaalisista, älyllisistä tai kansallisista eroista riippumatta.

"Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) Ramadan-kuukauden 23., 25. ja 27. yönä suoritti tämän rukouksen yhdessä tovereittensa kanssa moskeijassa. Hän ei tehnyt tätä joka päivä, jotta ihmiset eivät näkisi tätä rukousta pakollisena; jotta se ei mene pakollisen (faraid) arvoon. Yhdessä heidän kanssaan hän luki kahdeksan rak'yaatia, he lukivat loput rak'yaatit kotona. /4/ .

Siitä hetkestä lähtien kaksikymmentä rak'yaatia on perustettu sunnaksi. /6/ . Samaan aikaan mainitaan kahdeksasta rak'yaatista" /7/ . Kahdestakymmenestä rak'yaatista koostuvan Tarawiha-rituaalin kuitenkin lopulta hyväksyi kalifi 'Umar profeetan tovereiden suostumuksella, minkä tunnusti merkittävä osa myöhemmän ajanjakson teologeista. /8/ .

Tarawih-rukous suoritetaan yörukouksen sunnan ('Isha') kahden rak'yatin jälkeen. On toivottavaa suorittaa se kahdessa rak'yatissa, joiden järjestys vastaa sunnan tavallista kahta rakyatia. Tämän rukouksen aika päättyy aamunkoittoon, eli ajan alkuun aamurukous(Fajr). Jos henkilö ei voinut suorittaa Tarawih-rukousta ennen sen määräajan päättymistä, sitä ei tarvitse korvata /9/ .

Profeetan tovereiden esimerkin mukaisesti jokaisen neljän rak'yaatin jälkeen on suositeltavaa pitää lyhyt tauko, jonka aikana suositellaan ylistämään ja muistelemaan Kaikkivaltiasta, kuuntelemaan lyhyt saarna tai antautumaan ajatuksiin Jumalasta.

Yksi kaavoista Kaikkivaltiaan ylistämiseen voi olla seuraava:

“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar..."

"Pyhä ja täydellinen on Hän, jolla on maallinen ja taivaallinen valta. Pyhä on Hän, jolla on voima, suuruus, rajaton valta, valta kaikkeen ja ääretön valta. Pyhä on Hän, joka on kaiken Herra, joka on iankaikkinen. Kuolema ei koskaan kohtaa häntä.

Hän on ylistetty ja pyhä. Hän on enkelien ja Pyhän Hengen Herra (enkeli Jabrail - Gabriel).

Ei ole muuta jumalaa kuin Yksi ja ainoa Luoja. Oi Jumala, anna meille anteeksi ja armahda! Pyydämme Sinulta paratiisia ja turvaamme Sinuun rukoillen poistoa helvetistä..."

"Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh" (Häntä ylistetään ja pyhä. Hän on enkelien ja Pyhän Hengen Herra (enkeli Jabrail - Gabriel) ... Joissakin kertomuksissa mainitaan, että enkeli Jabrail (Gabriel) ) kääntyi Allahin puoleen kysymyksellä: "Oi Kaikkivaltias! Miksi profeetta Ibrahim (Abraham) on niin valittu, että häntä pidetään "halilullah" ystävänäsi?"

Vastauksena Herra lähetti hänet Abrahamille sanoilla: "Tervehdi häntä ja sano "Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh." Kuten tiedät, profeetta Abraham oli hyvin rikas. Vain hänen karjaansa vartioivien koirien määrä oli tuhansia. Mutta hän oli rikas sekä aineellisesti että henkisesti. Joten kun Jabrail (Gabriel) ilmestyi Abrahamin eteen miehenä ja tervehtiessään lausui nämä sanat, Abraham tunsi heidän jumalallisen suloisuutensa ja huudahti: "Sano ne uudelleen, ja puolet omaisuudestani on sinun!" Angel Gabriel (Gabriel) sanoi ne uudelleen.

Sitten Abraham pyysi jälleen toistamista ja sanoi: "Sano ne uudelleen, niin kaikki minun omaisuuteni on sinun!" Gabriel (Gabriel) toisti kolmannen kerran, sitten Abraham sanoi: "Sano ne uudelleen, niin minä olen orjasi."

On asioita, joiden loiston, kauneuden ja arvon voivat ymmärtää vain asiantuntijat. Esimerkiksi timantti. Ennen leikkaamista se näyttää jollekin tavalliselta luonnonvaralta, ja ammattilainen huomaa siinä arvokkaan kiven ja löytää tavan muuttaa siitä kimalteleva jalokivi. Ja vain asiantuntija voi määrittää sen arvon asteen. Myös sanat "Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh". Tuntuaan heidän kauneutensa ja loistonsa Abraham ei kyennyt kyllästämään korviaan ja pyysi joka kerta toistamaan ne uudelleen.

/1/ Taraweeh (arabia) - monikko sanasta "tarviha", joka tarkoittaa "levätä". Rukousta kutsutaan niin, koska jokaisen sen neljän rak'yaatin jälkeen rukoilijat lepäävät, ylistävät Herraa tai kuuntelevat imaamin rakennuksia. Katso: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
/2/ Hadith Abu Hurairahista; St. X. al-Bukhari, muslimi, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai ja Abu Dawud. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 536, Hadith nro 8901, Sahih.
/ 3 / uupumus - äärimmäisen uupumuksen, rentoutumisen, ajassa tapahtuneen häiriön tila; voiman menetys, johon liittyy välinpitämätön asenne ympäristöön. Katso: Uusin sanakirja vieraita sanoja ja ilmaisuja. Minsk: Moderni kirjailija, 2007, s. 664.
/4/ Hadith Abu Dharrista sekä 'Aishasta; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi ym. Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 2. S. 1059; hän on. 8 osassa T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 54, 55.
/5/ Katso: Al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 osassa T. 5. S. 314, 315, hadith nro 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 57, hadith nro 946.
/6/ Profeetta Muhammed sanoi: "Minun polkuni [Sunna] ja vanhurskaiden kalifien polku ovat sinulle pakollisia." "Umar oli yksi heistä - toinen vanhurskas kalifi.
/7/ Hanafi madhhabin teologit tukivat kahdenkymmenen rak'yaatin esiintymistä Tarawihassa. Shafi'i madhhabin teologit pitävät kahdeksan rak'yaatia riittävänä, mikä vastaa myös sunnaa. Katso esimerkiksi: Imam Malik. Al-muwatto [Julkinen]. Kairo: al-Hadith, 1993, s. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 57, 58.
/8/ Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
/9/ Ibid. S. 1091.

Tarawih-rukous on toivottava rukous, joka suoritetaan Ramadan-kuukauden aikana yörukouksen jälkeen. Se alkaa ramadanin 1. yönä ja päättyy paaston viimeisenä yönä. Taraweeh-rukous on suositeltavaa suorittaa moskeijassa jamaatissa, jos tämä ei ole mahdollista, niin kotona, yhdessä perheen, naapureiden kanssa. Ainakin yksin. Yleensä he suorittavat 8 rakaa - 4 rukousta kahdesta rakasta, mutta on parempi suorittaa 20 rakaa, ts. 10 rukousta. Profeetta Muhammed (rauha ja Allaahin siunaukset hänelle) suoritti ensin 20 rakaa, minkä jälkeen hän rajoitti itsensä 8 rakaan helpottaakseen yhteisönsä (ummah). Taraweeh-rukouksen lopussa suoritetaan 3 rakaa Witr-rukousta.

TARAWIH-NAMAZHIN SUORITUSJÄRJESTYS

Tarawih koostuu neljästä tai kymmenestä kahden rakah -rukouksesta ja rukouksista, jotka luetaan näiden rukousten välillä (ennen ja jälkeen niitä). Nämä rukoukset on lueteltu alla.

Yörukouksen ja ratibatin suorittamisen jälkeen luetaan ensimmäinen rukous. Sama rukous sanotaan myös ensimmäisen ja kolmannen taraweeh-rukouksen jälkeen sekä ensimmäisen (kaksoiskaat) vitr-rukouksen lopussa. Toisen ja neljännen tarawih-rukouksen jälkeen luetaan toinen rukous kolme kertaa ja sitten ensimmäinen rukous kerran. Witr-rukouksen lopussa luetaan kolmas rukous. Kaikki ne, jotka rukoilevat ääneen, lukevat nämä edellä mainitut rukoukset.

RUKOUKSET LUKETTU Rukousten VÄLILLÄ Taraweehissa

I. "La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna meille "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.

2. "Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.

3. "Subhana-l-maliki-l-quddus (kahdesti).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bakaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talib kertoo: Kysyin kerran profeetalta Tarawih-rukouksen hyveestä. Profeetta vastasi:
"Joka suorittaa Taraweeh-rukouksen ensimmäisenä yönä, Allah antaa anteeksi hänen syntinsä.
Jos hän esiintyy 2. yönä, niin ALLAH antaa anteeksi hänen ja hänen vanhempiensa synnit, jos he ovat muslimeja.
Jos kolmantena yönä enkeli huutaa Arshin alla: "Totisesti, Jumala, pyhä ja suuri, hän on antanut anteeksi aiemmin tekemäsi syntisi."
Jos 4. yönä, hän saa palkkion, joka on sama kuin henkilö, joka on lukenut Tavratin, Inzhilin, Zaburin, Koraanin.
Jos 5. yönä Allah palkitsee hänet palkinnolla, joka vastaa rukousta Masjidul Haramissa Mekassa, Masjidul Nabawissa Medinassa ja Masjidul Aqsassa Jerusalemissa.
Jos 6. yönä Allah palkitsee hänet palkinnolla, joka on yhtä suuri kuin Tawafin suoritus Baitul Mamurissa. (Kaaban yläpuolella taivaassa on näkymätön nurista tehty talo, jossa enkelit suorittavat jatkuvasti tawafia). Ja jokainen Baitul Mamurin kivi ja jopa savi pyytää Allahilta anteeksiantoa tämän henkilön synnit.
Jos 7. yönä, hän saavuttaa Profeetta Musan ja hänen kannattajiensa asteen, jotka vastustivat Fir'avnia ja Gyamania.
Jos 8. yönä, Kaikkivaltias palkitsee hänet Profeetta Ibrahimin arvolla.
Jos yhdeksäntenä yönä, hän on samanveroinen Allahia palvovan henkilön kanssa, kuin hänen lähellään olevat orjat.
Jos 10. yönä - Allah antaa hänelle barakan ruoassa.
Joka rukoilee 11. yönä, lähtee tästä maailmasta, aivan kuten lapsi poistuu kohdusta.
Jos hän tekee sen 12. yönä, Tuomiopäivänä tämä henkilö tulee kasvot, jotka loistavat kuin aurinko.
Jos 13. yönä tämä henkilö on turvassa kaikilta ongelmilta.
Jos 14. yönä enkelit todistavat, että tämä henkilö on suorittanut Tarawih-rukoukset ja Allah palkitsee hänet Tuomiopäivänä.
Jos 15. yönä, enkelit, mukaan lukien Arshin ja Kursin kantajat, ylistävät tätä henkilöä.
Jos 16. yönä - Allah vapauttaa tämän henkilön helvetistä ja antaa hänelle paratiisin.
Jos 17. yönä - Allah palkitsee hänet suurella arvolla ennen itseään.
Jos 18. yönä Allah huutaa: "Oi Allahin orja! Olen tyytyväinen sinuun ja vanhempiisi."
Jos 19. yönä - Allah nostaa tutkinnon Paradise Firdavsiin.
Jos 20. yönä, Allah palkitsee hänet Shaheedien ja vanhurskaiden palkinnolla.
Jos 21. yönä Allah rakentaa hänelle talon paratiisiin Nurista (säteilystä).
Jos 22. yönä tämä henkilö on turvassa surulta ja ahdistukselta.
Jos 23. yönä Allah rakentaa hänelle kaupungin paratiisiin.
Jos 24. yönä - tämän henkilön 24 rukousta hyväksytään.
Jos 25. yönä - Allah vapauttaa hänet vakavasta piinasta.
Jos 26. yönä, Allah nostaa tutkinnon 40 kertaa.
Jos 27. yönä tämä henkilö kulkee Sirat-sillan läpi salaman nopeudella.
Jos 28. yönä Allah nostaa hänet 1000 astetta paratiisissa.
Jos 29. yönä - Allah palkitsee hänet 1000:lla hyväksynyt hajjit.
Jos 30. yönä Allah sanoo: "Oi palvelijani! Maista paratiisin hedelmiä, juo Kavsar-paratiisijoesta. Minä olen Luojasi, sinä olet minun orjani."

Kuinka tarawih-rukous suoritetaan ja sen merkitys.

Namaz taraweeh- Tämä on toivottava rukous (rukous-sunna), joka suoritetaan ramadanin aikana pakollisen yörukouksen jälkeen. Sitä aletaan suorittaa 1. yöstä ja päättyy viimeisenä paasto-iltana. Namaz-tarawih suoritetaan mieluiten kollektiivisesti moskeijassa, mutta jos tämä ei ole mahdollista, niin kotona, yhdessä perheen, naapureiden kanssa. Äärimmäisissä tapauksissa se voidaan tehdä yksin.

Yleensä he suorittavat kahdeksan rakaa: neljä rukousta kahdesta rakasta, mutta on parempi suorittaa kaksikymmentä rakaa, ts. kymmenen rukousta. Profeetta Muhammed (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) suoritti sekä kaksikymmentä rakaa että kahdeksan. Tarawih-rukouksen lopussa he suorittavat kolme vitra-rukouksen rakaa (alkuun kahden rakahin rukous, sitten yhden rakahin rukous).

namaz-tarawihin suoritusjärjestys
Tarawih koostuu neljästä tai kymmenestä kahden rakah -rukouksesta ja rukouksista, jotka luetaan näiden rukousten välillä (ennen ja jälkeen niitä). Nämä rukoukset on lueteltu alla.

1. Pakollisen yörukouksen ja ratiban sunna-rukouksen jälkeen luetaan dua (rukous) nro 1.
2. Ensimmäinen tarawih-rukous suoritetaan.
3. Dua nro 1 luetaan.
4. Toinen tarawih-rukous suoritetaan.
5. Dua numero 2 ja dua numero 1 luetaan.
6. Kolmas tarawih-rukous suoritetaan.
7. Dua nro 1 luetaan.
8. Neljäs tarawih-rukous suoritetaan.
9. Dua numero 2 ja dua numero 1 luetaan.
10. Suoritetaan kahden rakatin vitra-rukous.
11. Dua nro 1 luetaan.
12. Suoritetaan yhden rakatin vitra-rukous.
13. Dua nro 3 luetaan.

Rukoukset luetaan tarawih-rukousten välillä
Dua nro 1: "La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar."
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua nro 2: "SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig” (3 kertaa).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua nro 3: "SubhIanal malikil quddus (2 kertaa). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil giizzati gIamma yasifun wa salamoun gialal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamiini."
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Kaikki ne, jotka rukoilevat ääneen, lukevat kaikki nämä rukoukset.

Lopussa luetaan seuraava dua:
"Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika."
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Jotkut legendat tarjoavat tietoja palkkion tasosta tarawih-rukousten suorittamisesta Ramadan-kuukauden aikana:
Joka suorittaa namaz-taraweeh'n ensimmäisenä yönä, hän puhdistetaan synneistä kuin vastasyntynyt.

Jos hän täyttää sen 2. yönä, synnit annetaan anteeksi sekä hänelle että hänen vanhemmilleen, jos he ovat muslimeja.
Jos kolmantena yönä Arshin alainen enkeli huutaa: "Uusi tekosi, Allah on antanut anteeksi kaikki aiemmin tekemäsi syntisi!"
Jos 4. yönä, hänet palkitsee henkilö, joka on lukenut Tawrin, Injilin, Zaburin ja Koraanin.
Jos 5. yönä Allah palkitsee hänet palkinnolla, joka vastaa rukousta Masjid-ul-Haramissa Mekassa, Masjid-ul-Nabawissa Medinassa ja Masjid-ul-Aqsassa Jerusalemissa.
Jos 6. yönä, Allah palkitsee hänet palkinnolla, joka vastaa tawafin valmistusta Bait-ul-Mamurissa (nurista tehty talo, joka sijaitsee Kaaban yläpuolella taivaassa, jossa enkelit tekevät jatkuvasti tawafia). Ja jokainen Bait-ul-Mamurin kivi ja jopa savi pyytää Allahilta anteeksiantoa tämän henkilön synnit.
Jos 7. yönä, hän on kuin mies, joka auttoi profeetta Musaa (rauha hänelle), kun tämä vastusti Firavnia ja Hamania.
Jos 8. yönä, Kaikkivaltias palkitsee hänet sillä, mitä hän antoi profeetta Ibrahimille (rauha hänelle).
Jos yhdeksäntenä yönä, hänelle myönnetään palvonta, joka on samanlainen kuin Allahin profeetan palvonta.
Jos 10. yönä, Allah antaa hänelle kaikki hyvät asiat tästä ja tuosta maailmasta.
Joka rukoilee 11. yönä, lähtee tästä maailmasta kuin lapsi, joka lähtee kohdusta (synnitön).
Jos 12. yönä, hän nousee tuomiopäivänä kasvot loistaen kuin täysikuu.
Jos 13. yönä, hän on turvassa kaikilta Tuomiopäivän ongelmilta.
Jos 14. yönä enkelit todistavat, että tämä henkilö suoritti taraweeh-rukouksia, ja Tuomiopäivänä Allah säästää hänet kuulusteluilta.
Jos 15. yönä enkelit siunaavat häntä, mukaan lukien Arshin ja Kursin kantajat.
Jos 16. yönä, Allah pelastaa hänet helvetistä ja antaa hänelle paratiisin.
Jos 17. yönä Allah palkitsee hänet samankaltaisella palkinnolla kuin profeettojen palkkio.
Jos 18. yönä enkeli huutaa: "Oi Allahin palvelija! Todellakin, Allah on tyytyväinen sinuun ja vanhempiisi."
Jos 19. yönä Allah nostaa tutkintonsa Paratiisi Firdavsissa.
Jos 20. yönä, Allah palkitsee hänet marttyyrien ja vanhurskaiden palkinnolla.
Jos 21. yönä Allah rakentaa hänelle paratiisiin nurin (säteilyn) talon.
Jos 22. yönä, tämä henkilö on turvassa Tuomiopäivän surulta ja ahdistukselta.
Jos 23. yönä Allah rakentaa hänelle kaupungin paratiisiin.
Jos 24. yönä tämän henkilön 24 rukousta hyväksytään.
Jos 25. yönä, Allah pelastaa hänet vakavasta piinasta.
Jos 26. yönä, Allah korottaa hänet ja lisää hänelle palkinnon 40 vuoden palvonnasta.
Jos 27. yönä, hän kulkee Sirat-sillan läpi salaman nopeudella.
Jos 28. yönä Allah nostaa hänet 1000 astetta paratiisissa.
Jos 29. yönä Allah palkitsee hänet palkinnolla, joka on samanlainen kuin 1000 hyväksytyn hajjin palkinto.
Jos 30. yönä Allah sanoo: "Oi palvelijani! Maista paratiisin hedelmiä, kylpeä Sal-Sabilin vedessä, juo Kavsar-paratiisijoesta. Minä olen sinun Herrasi, sinä olet minun orjani." (Nuzkhatul Mazhalis).

Tämän artikkelin ääniversio:

Tarawih-rukouksen suoritusaika tulee yörukouksen ('Isha') jälkeen ja kestää aamunkoittoon asti. Tämä rukous suoritetaan joka päivä koko ramadanin (pakollisen paaston kuukauden) ajan. Namaz Witr nykyään suoritetaan Tarawih-rukouksen jälkeen.

On parasta suorittaa tämä rukous yhdessä muiden uskovien (jama'at) kanssa moskeijassa, vaikka se onkin sallittua suorittaa yksittäin. Nykyään, kun ihmiset näyttävät olevan uupumuksessa, hengellisen tyhjyyden ja positiivisen kommunikoinnin puutteessa, yhteisrukouksiin osallistuminen, ja vielä enemmän, kuten Tarawih, edistää yhteisöllisyyden, yhtenäisyyden tunteen syntymistä. Moskeija on paikka, jossa ihmiset kommunikoivat yhdessä rukoilemalla, ylistäen Kaikkivaltiasta, lukemalla Koraania sosiaalisista, älyllisistä tai kansallisista eroista riippumatta.

"Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) Ramadan-kuukauden 23., 25. ja 27. yönä suoritti tämän rukouksen yhdessä kumppaneidensa kanssa moskeijassa. Hän ei tehnyt tätä joka päivä, jotta ihmiset eivät näkisi tätä rukousta pakollisena; jotta se ei mene pakollisen (faraid) arvoon. Yhdessä heidän kanssaan hän luki kahdeksan rak'yaatia, he lukivat loput rak'yaatit kotona.

Se tosiasia, että profeetta ja hänen toverinsa lukivat jopa kaksikymmentä rak'yaatia Tarawihassa, kävi selväksi toisen vanhurskaan kalifin 'Umarin toiminnasta. Hän vahvisti kanonisesti kaksikymmentä rak'yaatia tähän rukoukseen. 'Abdurahman ibn 'Abdul-Qari kertoi: "Astuin moskeijaan "Umarin kanssa ramadanin kuussa. Moskeijassa näimme, että kaikki lukivat erikseen, pienissä ryhmissä. "Umar huudahti: "Olisi erittäin hyvä tehdä niistä yksi jamaat!" Juuri niin hän teki nimittäessään 'Ubeyya ibn Kya'bin imaamiksi. Imaami Malik lisää: ”Umarin aikana luettiin kaksikymmentä Tarawih-rukouksen rakaa. Siitä hetkestä lähtien kaksikymmentä rak'yaatia on perustettu sunnaksi. Samaan aikaan mainitaan kahdeksasta rak'yaatista. Kahdestakymmenestä rak'yaatista koostuvan Tarawih-rituaalin kuitenkin lopulta hyväksyi kalifi 'Umar profeetan tovereiden suostumuksella, minkä tunnusti merkittävä osa myöhemmän ajanjakson teologeista.

Tarawih-rukous suoritetaan kahden yörukouksen sunnan ('Isha') rak'yaatin jälkeen. On toivottavaa suorittaa se kahdessa rak'yatissa, joiden järjestys vastaa sunnan tavallista kahta rakyatia. Tämän rukouksen aika päättyy aamunkoittoon, toisin sanoen aamurukouksen ajan (Fajr) alkamiseen. Jos henkilö ei voinut suorittaa Tarawih-rukousta ennen sen määräajan päättymistä, sitä ei tarvitse korvata.

Yksi kaavoista Kaikkivaltiaan ylistämiseen voi olla seuraava:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkriptio:

“Subhaana zil-mulki val-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati wal-'azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar..."

Käännös:

"Pyhä ja Ihanne on se, jolla on maallinen ja taivaallinen valta. Pyhä on hän, jolla on voima, majesteetti, rajaton voima, valta kaikkeen ja ääretön valta. Pyhä on se, joka on kaiken Herra, joka on iankaikkinen. Kuolema ei koskaan kohtaa häntä. Hän on ylistetty ja pyhä. Hän on enkelien ja Pyhän Hengen Herra (Jabrailin enkeli - Gabriel). Ei ole muuta jumalaa kuin Yksi ja ainoa Luoja. Oi Jumala, anna meille anteeksi ja armahda! Pyydämme Sinulta paratiisia ja turvaamme Sinuun rukoillen poistumista helvetistä..."

(Häntä ylistetään ja pyhä. Hän on enkelien ja Pyhän Hengen Herra (enkeli Jabrail - Gabriel) ... Joissakin kertomuksissa mainitaan, että enkeli Jabrail (Gabriel) kääntyi Allahin puoleen kysymällä: "Oi Kaikkivaltias! Miksi profeetta Ibrahim (Abraham) on niin erityinen, mitä pidetään "halilul-lah", sinun ystäväsi?

Vastauksena Herra lähetti hänet Abrahamille sanoilla: "Tervehdi häntä ja sano "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Kuten tiedät, profeetta Abraham oli hyvin rikas. Vain hänen karjaansa vartioivien koirien määrä oli tuhansia. Mutta hän oli rikas sekä aineellisesti että henkisesti. Joten kun Jabrail (Gabriel) ilmestyi Abrahamin eteen miehenä ja tervehtiessään lausui nämä sanat, Abraham tunsi heidän jumalallisen suloisuutensa ja huudahti: "Sano ne uudelleen, ja puolet omaisuudestani on sinun!" Angel Gabriel (Gabriel) sanoi ne uudelleen. Sitten Abraham pyysi jälleen toistamista ja sanoi: "Sano ne uudelleen, niin kaikki minun omaisuuteni on sinun!" Gabriel (Gabriel) toisti kolmannen kerran, sitten Abraham sanoi: "Sano ne uudelleen, niin minä olen orjasi."

On asioita, joiden loiston, kauneuden ja arvon voivat ymmärtää vain asiantuntijat. Esimerkiksi timantti. Ennen leikkaamista se näyttää jollekin tavalliselta luonnonvaralta, ja ammattilainen huomaa siinä arvokkaan kiven ja löytää tavan muuttaa siitä kimalteleva jalokivi. Ja vain asiantuntija voi määrittää sen arvon asteen. Myös sanoilla "Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh". Tuntuaan heidän kauneutensa ja loistonsa Abraham ei kyennyt kyllästämään korviaan ja pyysi joka kerta toistamaan ne uudelleen.

Aiheeseen liittyviä kysymyksiä

(Imaamin vastaukset Tarawih-rukousta koskeviin kysymyksiin)

1. Mitä muita rukouksia luetaan paaston aikana?

1. Tarawiha, Vitra ja Tahajjud riittää.

2. Tavallinen tarkoitus kahdelle rak'yatille lisärukousta.

Rakas imaami, kun korjaat menetetyt paastopäivät, onko mahdollista suorittaa väliin jäänyt Tarawih-rukous? E.

Pakolliset paastopäivät on sovittava, mutta Taraweehiä ei tarvitse korvata. Tarawih luokitellaan valinnaisiksi rukouksiksi, ei pakollisiksi.

Ramadanin aikana he lukivat Tarawih-rukouksen. Lähimmässä moskeijassa kaupungissa, jossa asun, seurakuntalaiset suostuivat lukemaan yhden Koraanin juzin koko rukouksen ajan. Mutta imaami itse lukee juzia Tarawihin aikana kirjasta - toisessa kädessä on Koraani, toisessa vyöllään. Ja niin on koko rukous. Ymmärtääkseni Profeetta ei tehnyt tätä, hän tiesi Koraanin ulkoa eikä osannut lukea. Kysymys: Oliko kumppaneilla tai vanhurskailla, tunnustetuilla oppineilla tällainen käytäntö? Ehkä sinun pitäisi käydä toisessa moskeijassa tämän rukouksen aikana?

Tämä on mahdollista (joidenkin sunnitutkijoiden mukaan), mutta yleensä he asettavat Koraanin erityiselle telineelle vapauttaakseen kätensä ja ollakseen tekemättä tarpeettomia liikkeitä rukousrukouksessa. Jos Tarawih-rukouksen kesto lähimmässä moskeijassa sopii sinulle, sinun ei tarvitse mennä toiseen.

Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä on mahdollista.

Pitäisikö naisten esittää Taraweeh? Jos on, onko se mahdollista tehdä kotona yksin? Ja minä.

Sekä miehille että naisille tämän rukous-rukouksen suorittaminen on sunnaa, toisin sanoen toivottavaa toimintaa. Voit tehdä sen kotona, yksin.

Miksi moskeijassasi ei ollut saarnaa ennen Taraweehä tänä vuonna? Mihin se liittyy?

Tälle ei ole kanonista tarvetta, ja siksi imaami voi lukea sen, jos hän näkee sen tarpeelliseksi, tai ehkä ei lue sitä.

Jos aion tehdä 20 rak'yaatin Tarawih-rukouksen, niin kuinka lukea ne? 2 rakaa (10 kertaa) vai 4 rakaa (5 kertaa)? Mitä rukouksia ja du'a lukea taukojen aikana?

Kaikki tämä riippuu sinusta.

Luetaanko Tarawih viimeisenä paastopäivänä, koska seuraavan kuun ensimmäinen päivä alkaa illalla? Timur.

Olet oikeassa, viimeisenä paastopäivänä Taraweeh-rukousta ei lueta.

Voinko matkustaa Tarawihiin moskeijaan, jos en paastoa? Minulla on hoito, jonka aikana on tarpeen ottaa lääkkeitä kuukauden ajan. Urazaa halutaan pitää kovasti, mutta lääkäri sanoi, että sinun täytyy juoda kurssi, muuten kahden edellisen viikon lääkkeen ottamisesta ei ole hyötyä. Minua piinaavat epäilykset ja minusta on epämiellyttävää ja epätavallista, että en paastoa, vaikka itse ymmärrän ja tunnen, että lääkkeitä on pakko juoda. U.

Voit ajaa Taraweehiin.

Kaupunkimme moskeijassa Tarawihin jälkeen imaami lukee hadithin rukoukseen tulleen henkilön saamasta palkinnosta. Ja lisäksi tämä koskee jokaista päivää koko paastokuukauden ajan. Kerro minulle, onko se totta? Oletko kuullut tällaisia hadithia? Ramil.

Tästä aiheesta ei ole olemassa aitoja haditheja.

Törmäsin äskettäin paikallisessa sanomalehdessä artikkeliin, jossa kerrottiin palkkioista joka ilta Tarawih-rukouksen lausumisesta paaston aikana. Esimerkiksi Ramadan-kuun ensimmäisenä päivänä Kaikkivaltias antaa anteeksi kaikki hänen syntinsä sille, joka lukee Tarawihia, toisena päivänä Allah antaa anteeksi Tarawihia lukevan ihmisen vanhempien synnit, ja niin paaston loppuun asti. Kerro meille lisää siitä. Erkezhan, Kazakstan.

Koraani ja aito sunna eivät mainitse tätä.

Toisena paastopäivänä ystäväni ja minä myöhästyimme Isha-rukouksesta ja nousimme heti jamaatilla Tarawih-rukousta varten. Pidetäänkö Isha-rukouksen fard väliin vai voidaanko se suorittaa yhdessä sunnan kanssa Taraweehin ja Witrin jälkeen? Murat.

Viidentä pakollista rukousta ei pidetä väliin jääneenä, sinun on suoritettava se Witrin jälkeen. Tulevaisuutta varten: jos olet myöhässä, suorita ensin erillään imaamista viides rukous ja vasta sitten liity Tarawihiin.

Menen Tarawihiin moskeijaan. Saavun kotiin puolenyön aikoihin. Vaimoni valittaa, että menen moskeijaan joka ilta, ja kun tulen, menen nukkumaan. Hän kaipaa aikaa, jonka vietän hänen kanssaan. Pidän todella Tarawihin esittämisestä moskeijassa, olen odottanut tätä koko vuoden. Miten voin tehdä paremmin? Hylkääkö hänen väitteensä ja hänen katkeruudestaan huolimatta mennä moskeijaan tai käydä moskeijassa joka toinen päivä, kuten minä nyt? Iskander.

Muista mennä moskeijaan, se lataa sinut positiivisesti, jalostaa ja asettaa sinut positiivisesti koko ensi vuodelle.

Mitä tulee vaimoon, suosittelen vahvasti löytämään kirjani "Perhe ja islam", joka avaa silmäsi monille tuhansille olosuhteille. perhe-elämä. Se, että matkasi moskeijaan ärsyttää puolisoasi, osoittaa, että välillänne on hyvin alhainen ymmärryksen taso. Tämä aukko on täytettävä muiden tiedoilla ja kokemuksilla.

Hazrat, miksi luit Tarawih-rukouksen 20 rak'yaatissa ennen ja nyt 8 rak'yaatissa? Onko niin mahdollista? Kuuntelin yhtä kuuluisaa hazratia, hän sanoo, että tämä ei ole mahdollista. Vastaa, tämä on erittäin tärkeää minulle ja ystävilleni! Mahmudjon.

Viimeisen kahden vuoden aikana (2010, 2011) vaihdoimme 8 rak'yaatiin siitä yksinkertaisesta syystä, että suurin osa moskeijamme seurakuntalaisista on työssäkäyviä ihmisiä, ei eläkeläisiä. Lukemalla 8 rak'yaatia lopetamme puolenyön jälkeen ja lukemalla 20 rak'yaatia, se selviää vielä myöhemmin. Muista lisäksi, että ihmisten on noustava aamulla klo 3 aamupalaa varten ja lähdettävä sitten töihin klo 7.

Sunnan näkökulmasta tunnetuimmat ovat kaksi vaihtoehtoa - 8 ja 20 rak'yatia. Ajanjaksolle, jolloin viesti kaatuu kesäaika Kun olemme koordinoineet päätöksemme muftin kanssa, vietämme moskeijassamme vain 8 rak'yaatia Tarawihia. Halukkaat voivat lukea jopa 20 kotona.

Uskonnollisessa käytännössä noudatan Hanafi madhhabia, mutta en ole vain yhden madhhabin mielipiteiden tiukka kannattaja, varsinkin kun nämä mielipiteet voivat vakavasti vaikeuttaa tavallisten uskovien elämää. Uskonto annetaan meille helposti, ja siksi kaikki on mitattava kohtuudella.

Profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi:

(1) "Helpota äläkä monimutkaista, ole hyvä ja älä aiheuta inhoa, älä hylkää."

(2) "Uskonto on keveyttä. Ja jokainen, joka väittelee hänen kanssaan [osoittaa liiallista tunnollisuutta ja liiallista ankaruutta, esimerkiksi haluaa ylittää muut "erityisen" hurskauden ilmentymällä], häviää.

(3) "Ne, jotka osoittavat liiallista tunnollisuutta ja liiallista ankaruutta, hukkuvat!"

(4) "Varo liiallisuuksia uskon ja uskonnon asioissa! Todellakin, [monet], jotka olivat ennen sinua, menehtyivät juuri tämän vuoksi.

(5) "Ne, jotka ovat tunnollisia ja liian tiukkoja, hukkuvat [hengellisesti, henkisesti, psykologisesti] tuhoutuvat." Profeetta Muhammed (rauha ja Jumalan siunaukset hänelle) toisti nämä sanat kolme kertaa."

Ongelmana on, että Tarawihin aikana ajatukset menevät syrjään, koska luetun merkityksen väärinymmärrys johtuu. Joskus melkein nukahtaa. Kotona kun luin namazia, luin arabian jälkeen sen käännöksen. Ole hyvä ja neuvo, miten ongelman kanssa menetellään. Nadim.

Tarawih (arabia) - monikko sanasta "tarviha", joka tarkoittaa "lepoa". Rukousta kutsutaan niin, koska jokaisen sen neljän rak'yaatin jälkeen rukoilijat lepäävät, ylistävät Herraa tai kuuntelevat imaamin rakennuksia. Katso: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith Abu Hurairahista; St. X. al-Bukhari, muslimi, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai ja Abu Dawud. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 536, Hadith nro 8901, Sahih.

Kumartuminen - äärimmäisen uupumuksen, rentoutumisen, ajassa tapahtuneen hämmennyksen tila; voiman menetys, johon liittyy välinpitämätön asenne ympäristöön. Katso: Viimeisin vieraiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja. Minsk: Moderni kirjailija, 2007, s. 664.

Hadith Abu Dharrista ja myös 'Aishasta; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi ym. Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 2. S. 1059; hän on. 8 osassa T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 54, 55.

Katso: Al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 osassa T. 5. S. 314, 315, hadith nro 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 57, hadith nro 946.

Profeetta Muhammed sanoi: "Minun polkuni [Sunna] ja vanhurskaiden kalifien polku ovat sinulle pakollisia." "Umar oli yksi heistä - toinen vanhurskas kalifi.

Hanafi madhhabin teologit tukivat kahdenkymmenen rak'yaatin esiintymistä Tarawikhassa. Shafi'i madhhabin teologit pitävät kahdeksan rak'yaatia riittävänä, mikä vastaa myös sunnaa. Katso esimerkiksi: Imam Malik. Al-muwatto [Julkinen]. Kairo: al-Hadith, 1993, s. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. 8 osassa T. 3. S. 57, 58.

Katso esimerkiksi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 11 osassa T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

siellä. S. 1091.

Lue lisää tästä rukouksesta kirjastani Muslim Law 1-2. S. 263.

Hadith Anasista; St. X. al-Bukhari, muslimi, Ahmad ja al-Nasai. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pieni kokoelma]. Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, 1990, s. 590, hadith nro 10010, "sahih"; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imaami al-Bukharin hadithien kokoelma]: 5 osaa. Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith nro 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Imaamimuslimin hadithien kokoelma imaami an-Nawawin kommenteilla]: Klo 10 t., 18 tuntia Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [s. G.]. T. 6. Luku 12. S. 40–42, Hadithit nro 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith Abu Hurairahista; St. X. al-Bayhaqi. Katso esimerkiksi: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 261, hadith nro 4301, al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas. 2 tunnissa Beirut: Al-kutub al-’ilmiya, 2001. Osa 1. S. 366, hadith nro 1323.

Hadith Ibn Mas'udista; St. X. Ahmad, muslimi ja Abu Dawud. Katso: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 569, hadith nro 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [kokoelma imaamimuslimin haditheja ja Imam al-Nawawin kommentteja]. Klo 10 vol. 18 Beirut: al-Kutub al-’ilmiya, [s. G.]. T. 8. Luku 16. S. 220, Hadith nro (2670) 7.

Hadith Ibn ‘Abbasista; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja ja al-Hakim. Katso: As-Suyuty J. Al-Jami' as-sagyr. S. 174, hadith nro 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Hadithien kokoelma]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 328, hadith nro 3029, "sahih".

Katso esimerkiksi: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadith nro 1738, "sahih".

Taraweeh rukous

Taraweeh-rukouspisteet:

Rukouksen nimi tulee sanasta "tarviha" (tauko, lepo, hengähdystauko).

Imaami Shernblalin (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; d. 1069 H. / 1658 A.D.) kirjassa "Nur ul-izakh" ja sen kommenteissa "Merak il-falyah" sanotaan:

"20 rak'yaatin taraweeh-rukouksen suorittaminen on sunna molempia sukupuolia edustaville muslimeille (erittäin toivottava toimenpide). Jokainen, joka ei usko tähän asentoon, poikkeaa sunnasta, eikä sellaisen henkilön todistus ole pätevä.

Allahin lähettiläs (rauha ja siunaukset hänelle) suoritti tämän rukouksen useiden iltojen ajan yhdessä jamaatin kanssa 8 rak'yaatissa. Loput 12 ovat kotona. On myös raportoitu, että hän esiintyi yksilöllisesti ja 20 rakaa. Siksi kaikille neljälle madhhabille tämä rukous koostuu 20 rak'yaatista. Vanhurskaiden kalifien hallituskaudella, alkaen Umarista (olkoon Allah tyytyväinen häneen), kaikki seuralaiset suorittivat 20 rakaa yhdessä. Tästä tosiasiasta tuli vahvistus, että tämä rukous on sunna. Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) käski meitä seuraamaan vanhurskaita kalifeja ja hänen tovereidensa sovittua mielipidettä:

"Kun olen poissa, älä eroa sunnastani ja kalifin ja rashidunin (vanhurskaiden kalifien) sunnasta" (Abu Dawood; Tirmizi).

Tämä rukous voidaan suorittaa erikseen. Tässä tapauksessa muslimi ei kuitenkaan saa yhteisen rukouksen hyvyyttä. Yhden farsakhin (5760 metrin) etäisyydellä moskeijasta olemista ja yhteiseen tarawih-rukoukseen saapumatta jättämistä pidetään vääränä päätöksenä.

Taraweeh-rukousajat:

Se suoritetaan yörukouksen jälkeen, ennen Witr-rukousta. Tästä seuraa, että jos jollakulla ei ollut aikaa suorittaa pakollista yörukousta ('isha), hänen tulisi ensin suorittaa se ja vasta sitten lukea taraweeh-rukous. Imaami Ibn Abidin kirjoittaa tästä kirjassaan "Radd ul-mukhtar ...". Tarawih on myös sallittua suorittaa Witr-rukouksen jälkeen, mutta vain yöllä. Aamunkoiton alkaessa tämän rukouksen suorittamisaika päättyy. Hanafi madhhabin mukaan ohitettua tarawih-rukousta ei palauteta. Kadonneet fardit ja witr-rukous palautetaan.

Jos myöhästyt Tarawihista, toimi seuraavasti:

1) Suorita ensin yörukous ('isha-rukous).

2) Suorita sitten yörukouksen toinen sunna.

3) Ilmaise sitten aikomus ja liity jamaatiin tarawihin esittämiseksi siitä hetkestä lähtien, kun se on mahdollista.

4) Kun jamaat on lopettanut koko rukouksen ja imaami on lausunut viimeisen tervehdyksen, nouse seisomaan ja korvaa jääneet rak'yaats itse.

5) Suorita sen jälkeen Witr-rukous itse. Mutta se, jolla on aikaa Witrin yhteisesitykselle, lukee tämän rukouksen yhdessä Jamaatin kanssa.

Taraweeh-rukouksen yhteinen suoritus:

Tarawihin esitys yhdessä jamaatin kanssa on sunnat ja kifaya. Tavallisten yhteisten rukousten suorittamista koskevien sääntöjen lisäksi tarawihin suorittamisen aikana on kiinnitettävä huomiota seuraaviin ominaisuuksiin:

1) Muslimi, joka ei ole aiemmin suorittanut yörukousta (´isha), ei voi liittyä taraweeh-rukoukseen.

2) On sallittua suorittaa yörukous ja tarawih-rukous peräkkäin eri imaamien jälkeen.

3) Jamaat, joka suorittaa Tarawih-rukouksen yhdessä, on oltava muslimien joukosta, jotka aiemmin suorittivat yörukouksen yhdessä. Toisin sanoen yörukouksesta myöhässä olevat eivät saa koota toista jamaatia suorittaakseen tarawih-rukouksen toisen kerran tässä moskeijassa.

Kysymys: Onko tyttöjen ja nuorten naisten sallittua suorittaa Tarawih-rukousta moskeijoissa?

Vastaus: Jos tutkit huolellisesti Profeetan (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) hadithia koko muslimien elämäntavan, käy selväksi, että ohjeet mahdollisuudesta saada hyvyyttä yhteisen rukouksen moskeijoissa koskevat ensisijaisesti miehet. Nuoria naisia ja tyttöjä kaikissa viesteissä kehotetaan näyttämään itseään vähemmän julkisuudessa. Varsinkin paikoissa, joissa saattaa olla vieraita ihmisiä. Tästä syystä islamin tutkijat päättelevät, että nuoret naiset ja tytöt voivat saada suurinta hyvyyttä vain silloin, kun rukoukset suoritetaan kotona, perheen ja lähisukulaisten parissa. Jopa täällä heitä neuvotaan ottamaan huomioon, että kaikki sukulaiset eivät ole "mahrameja" (eli niitä, jotka eivät saa mennä naimisiin), ja ryhtymään varotoimiin.

Tyttöjen ja nuorten naisten erottaminen vanhemmista naisista tässä asiassa viittaa siihen, että vanhempia naisia ei kielletä vierailemasta moskeijoissa yhteisen rukouksen vuoksi. Mutta heidän on myös otettava huomioon tällaisten vierailujen erityispiirteet. Ja määritelmä "iäkäs nainen" on puhtaasti ehdollinen: loppujen lopuksi Allah voi vapaasti mahdollistaa iäkkään naisen näyttävän houkuttelevalta ja kaukana vanhuudesta - ja koko pointti on tämä! Jos nainen kokee, että Kaikkivaltias Allah on antanut hänelle mahdollisuuden pysyä houkuttelevana pidempään ja että vieraat kiinnittävät häneen huomiota tai voivat kiinnittää häneen huomiota, niin Allahin nimessä hänen on parempi näyttää itsensä vähemmän julkisuudessa ja suojella itseään ja uskonveljiään synniltä.

Qiraat (lukee Koraania) taraweeh-rukouksessa:

Tavallisten sääntöjen lisäksi on joitain ominaisuuksia.

2) Tarawih-rukousta suoritettaessa saman suuran samojen säkeiden toistaminen qiraatissa on sallittua.

Etusijalle taraweeh:

1) Tervehdys annetaan kahden tai neljän rakan jälkeen. Mutta on parempi tervehtiä jokaisen kahden rak'an jälkeen.

2) Suorita rukous yön ensimmäisen kolmanneksen jälkeen.

3) Tarkkaile jokaisen neljän rak'yatin välistä taukoa, joka on yhtä pitkä kuin neljän rak'yaatin suoritusaika.

Ei-toivottu taraweehissä:

1) Suorita rukous vain yhdellä tervehdyksellä.

2) Suorita rukous istuen ilman hyvää syytä.

3) Suorita rukous unisessa tilassa.

4) Palkkaa erityisesti henkilö suorittamaan tarawihia, kun taas on mahdollisuus suorittaa rukous moskeijassa.

6) Suorita samassa moskeijassa tarawih kahdesti yhdellä jamaatilla.

7) Imaami johtaa tarawih-rukousta kahdesti samassa paikassa tai eri paikoissa.

Taraweeh-rukouksen suorittaminen:

A. Kun suoritat rukouksen tervehdyksellä jokaisen kahden rak'yaatin jälkeen:

1. Ilmaise aikomuksensa suorittaa taraweeh. Ja toista aikomus ennen jokaista johdantotakbiria.
2. Sano johdantotakbir: "Allahu Akbar."
3. Lue hiljaa (itsellesi) "Subhanaka ...", "Auzu ...", "Bismillah ...".
4. Lue "Al-Fatiha" ja zammi-sura. Kun taraweeh suoritetaan yhdessä, imaamin on luettava ääneen, ja seuraava on hiljaa.
5. Ensimmäinen ja toinen raka suoritetaan, kuten muissakin rukouksissa.
6. Toisen rak'yaatin jälkeen luetaan "At-tahiyyatu..." ja sitten, aivan kuten aamurukouksen jälkeen, salavat, dua lausutaan ja tervehdytään.

B. Kun suoritat rukouksen tervehdyksellä joka neljän rak'yaatin jälkeen:

1. Kaksi ensimmäistä rak'yaatia suoritetaan samalla tavalla kuin edellä on esitetty.
2. Kun istutaan toisen rak'yaatin jälkeen, luetaan vain "Attahiyyatu ..." ja salavat, kolmas rak'yaat alkaa lukemalla "Subhanaka ...".
3. Ja sitten se päättyy samalla tavalla kuin neljän rak'yat-rukoukset.

Tämä on vain yksi osa tarawih-rukousta. Se katsotaan valmistuneeksi, kun kaksikymmentä rakaa suoritetaan tällä tavalla.

Riippumatta siitä, suoritetaanko rukous kahdessa vai neljässä rak'yaatissa, jokaisen neljän rak'yatin jälkeen tarvitaan lyhyt tauko sunnan mukaan, joka vastaa rukouksen neljän rak'yaatin suorittamisaikaa. Tänä aikana luetaan salawat, salat-ja ummiya (terveiset profeetalle, rauha hänelle), säkeitä ja pyyntöjä Kaikkivaltialle Allahille. On myös sallittua vain istua hiljaa miettien Allahin suuruutta ja olematta estämättä muita keskittymästä.

Tarawih-rukouksen neljän rak'yatin välillä on myös suositeltavaa lukea seuraava:

"Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maudjud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shakhrat-tasbihi va-t-tahlili va-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa min laa ilaha illa Huva."

Rukouksen päätyttyä luetaan rukous (du'a):

"Allahumma sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira" (luettu 3 kertaa).
Sitten: "Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Qur'an".

Henkilön, joka ottaa imaamin paikan pitämään yhteistä rukousta, on ymmärrettävä takanaan olevan jamaatin kokoonpano. Ja jos jamaattien joukossa on Shafi'i madhhabin seuraajia, rukous tarvitsee lukea vain kaksi rak'yaatia. Alhamdulil-Allah!