Кажи ми клона на Палестина. "клон на Палестина"
Публикувано за първи път през 1839 г. в Отечественные записки (т. 3, бр. 5, с. III, стр. 275 - 276). Автографът не е оцелял. В сборника от 1840 г. "Стихотворения на М. Лермонтов" от 1836г.
Писателят А. Н. Муравьов(1806 - 1874), на когото стихотворението е посветено за първи път (както свидетелства зачертаната бележка в копието), твърди в мемоарите си, че "Клонът на Палестина" е написан в апартамента му през февруари 1837 г., преди ареста на Лермонтов , когато пристигнал при него във връзка с започналото разследване по делото на о. Според А. П. Шан-Гирей, Муравьов е донесъл „палмов, умело изтъкан клон на Палестина“ от своите пътувания „до свети места“. При вида на този клон пред изображенията в къщата на Муравьов, „по внезапно вдъхновение“ той записва стихотворение на същия лист, където скицира бележка до собственика на къщата.
Има още едно свидетелство на същия А. Н. Муравьов относно създаването на поемата; не е свързан със събитията от 1837 г., а текстът е датиран от 1836 г.
Понастоящем няма причина да се предпочита една или друга версия; традиционно отпечатан в рубриката 1837г
Солим- Йерусалим.
Последната строфа е подобна на следните стихове от Стихотворението на Пушкин "Фонтанът на Бахчисарай" :
Лампите са самотна светлина,
Кивотът, тъжно осветен,
Кроткото лице на най-чистата дева
И кръстът, свещеният символ на любовта.
Литературата също така посочи паралелизма на образите, интонациите и отделните редове на това стихотворение и
"Палестина клон" Михаил Лермонтов
Кажи ми, клон на Палестина,
Къде израсна, къде цъфти,
Какви хълмове, каква долина
Бяхте ли украса?Край чистите води на Йордан
Лъчът на Изтока те погали,
Нощен вятър ли е в планините на Ливан
Той ядосано ли те поклати?Чели ли сте тиха молитва
Иле пееше старинни песни,
Когато твоите чаршафи бяха изтъкани
Солима бедни синове?И тази палма още ли е жива?
Все още примамва в летните горещини
Тя е минувач в пустинята
широколистна глава?Или в пуста раздяла
Тя изсъхна точно като теб
И пепелта на долината ляга алчно
На пожълтели чаршафи...Кажете: с благочестива ръка
Кой те доведе в тази земя?
Често ли се чувстваше тъжен за теб?
Пазиш ли следа от горящи сълзи?Или Божията армия е най-добрият воин
Той беше с безоблачно чело,
Като теб, винаги достоен за небето
Пред хората и божеството?Пазим тайна с внимание
Пред златната икона
Ти стоиш, клон на Йерусалим,
Светилища верен страж.Прозрачен здрач, лъч на лампата,
Всичко е пълно с мир и радост
Около вас и над вас.
Анализ на стихотворението на Лермонтов "Клонът на Палестина"
Точната година на създаването на палестинския клон не е известна. Според писателя Андрей Николаевич Муравьов, Лермонтов е написал стихотворение в апартамента си през февруари 1837 г. Михаил Юриевич го посети преди ареста му, когато току-що започна разследването по делото „Смърт на поета“. Лермонтов трябваше дълго да чака Муравьов. Във фигуратив той видя палмови клони, донесени от Андрей Николаевич от пътувания на Изток. Младият поет е обзет от вдъхновение, за кратко време е написано стихотворението „Клонът на Палестина“. Публикувана е за първи път от списание „Отечественные записки“ през 1839 г. В книгата „Описание на антики и реликви, събрани от пътник по светите места“, Муравьов датира Палестинския клон към 1836 г. Най-вероятно грешно. В мемоарите на Аким Павлович Шан-Гирай се казва, че стихотворението е пряко свързано с Андрей Николаевич и че той е подарил палмова клонка на Лермонтов. Михаил Юриевич го оцени много и го държеше в „кутия под стъкло“.
Образната система на „Клоновете на Палестина“ корелира с християнската новозаветна митология. Влизането на Христос в Йерусалим беше поздравено от хората с възгласа „Осанна!“ и палмови клони. В „чистите води на Йордан” Спасителят премина свещения обред на кръщението. С "мир и радост" се свързват евангелските идеи за спасението и прошката. Не случайно възниква и „Божията армия е най-добрият воин”. Характеризира се с твърдост във вярата, духовна негъвкавост и способност да понася страдание.
"Клонът на Палестина" ясно корелира със стихотворението на Пушкин "", датирано от 1828 г. И двете произведения се основават на факта, че лирическите герои виждат изсушено растение. В единия случай се задават въпроси за палмова клонка, в другия за цвете, намерено между страниците на книга. Стихотворението на Лермонтов се свързва и с някои редове от Бахчисарайския фонтан (1821-23). Обърнете внимание на образа на Мария, създаден от Пушкин:
Лампите са самотна светлина,
Кивотът, тъжно осветен,
Кроткото лице на най-чистата дева
И кръстът, свещеният символ на любовта...
Момиче, твърдо във вяра, чисто по душа, се появява пред читателя. Сега сравнете с редовете от палестинския клон:
Призрачен здрач, лъч лампа,
Кивотът и кръстът, символът на светото...
Традиционно в руската поезия призивът към ориенталските теми се свързва с деклариране на издръжливостта и мъжествеността на героите. Ако Пушкин възхвалява Мария, тогава Лермонтов въплъщава идеала за герой в образа на палмова клонка.
Михаил Юрьевич Лермонтов
Кажи ми, клон на Палестина,
Къде израсна, къде цъфти,
Какви хълмове, каква долина
Бяхте ли украса?
Край чистите води на Йордан
Лъчът на Изтока те погали,
Нощен вятър ли е в планините на Ливан
Той ядосано ли те поклати?
Чели ли сте тиха молитва
Иле пееше старинни песни,
Когато твоите чаршафи бяха изтъкани
Солима бедни синове?
И тази палма още ли е жива?
Все още примамва в летните горещини
Тя е минувач в пустинята
широколистна глава?
Или в пуста раздяла
Тя изсъхна точно като теб
И пепелта на долината ляга алчно
На пожълтели чаршафи...
Кажете: с благочестива ръка
Кой те доведе в тази земя?
Често ли се чувстваше тъжен за теб?
Пазиш ли следа от горящи сълзи?
Или Божията армия е най-добрият воин
Той беше с безоблачно чело,
Като теб, винаги достоен за небето
Пред хората и божеството?
Пазим тайна с внимание
Пред златната икона
Ти стоиш, клон на Йерусалим,
Светилища верен страж.
Прозрачен здрач, лъч на лампата,
Кивотът и кръстът, символът на светото...
Всичко е пълно с мир и радост
Около вас и над вас.
Точната година на създаването на палестинския клон не е известна. Според писателя Андрей Николаевич Муравьов, Лермонтов е написал стихотворение в апартамента си през февруари 1837 г. Михаил Юриевич го посети преди ареста му, когато току-що започна разследването по делото „Смърт на поета“. Лермонтов трябваше дълго да чака Муравьов. Във фигуратив той видя палмови клони, донесени от Андрей Николаевич от пътувания на Изток. Младият поет е обзет от вдъхновение, за кратко време е написано стихотворението „Клонът на Палестина“. Публикувана е за първи път от списание „Отечественные записки“ през 1839 г. В книгата „Описание на антики и реликви, събрани от пътник по светите места“, Муравьов датира Палестинския клон към 1836 г. Най-вероятно грешно. В мемоарите на Аким Павлович Шан-Гирай се казва, че стихотворението е пряко свързано с Андрей Николаевич и че той е подарил палмова клонка на Лермонтов. Михаил Юриевич го оцени много и го държеше в „кутия под стъкло“.
Образната система на „Клоновете на Палестина“ корелира с християнската новозаветна митология. Влизането на Христос в Йерусалим беше поздравено от хората с възгласа „Осанна!“ и палмови клони. В „чистите води на Йордан” Спасителят премина свещения обред на кръщението. С "мир и радост" се свързват евангелските идеи за спасението и прошката. Не случайно възниква и „Божията армия е най-добрият воин”. Характеризира се с твърдост във вярата, духовна негъвкавост и способност да понася страдание.
"Клонът на Палестина" ясно корелира със стихотворението на Пушкин "Цветето", датирано от 1828 г. И двете произведения се основават на факта, че лирическите герои виждат изсушено растение. В единия случай се задават въпроси за палмова клонка, в другия за цвете, намерено между страниците на книга. Стихотворението на Лермонтов се свързва и с някои редове от Бахчисарайския фонтан (1821-23). Обърнете внимание на образа на Мария, създаден от Пушкин:
Лампите са самотна светлина,
Кивотът, тъжно осветен,
Кроткото лице на най-чистата дева
И кръстът, свещеният символ на любовта...
Момиче, твърдо във вяра, чисто по душа, се появява пред читателя. Сега сравнете с редовете от палестинския клон:
Призрачен здрач, лъч лампа,
Кивотът и кръстът, символът на светото...
Традиционно в руската поезия призивът към ориенталските теми се свързва с деклариране на издръжливостта и мъжествеността на героите. Ако Пушкин възхвалява Мария, тогава Лермонтов въплъщава идеала за герой в образа на палмова клонка.