Що означає тарави намаз. Дії, які бажано вчиняти у святкові дні

18.07.2020

Ця молитва є обов'язковою сунною (сунна муаккяда) як чоловікам, так жінок. Пророк сказав: «Хто вистоює молитву на місяць Рамадан з вірою [у її значущість] та очікуванням винагороди [за неї тільки від Господа], тому будуть прощені попередні гріхи» /2/ .

Час виконання молитви «Таравіх» настає після нічної молитви («Іша») і триває до появи зорі. Ця молитва відбувається щодня протягом місяця Рамадан (місяця обов'язкового посту). Намаз «Вітр» у ці дні виконується після молитви «Таравіх».

Найкращим є здійснення цієї молитви спільно з іншими віруючими (джама'атом) в мечеті, хоча припустимо її здійснення і індивідуально. Сьогодні, в умовах певної прострації /3/ , духовної порожнечі та відсутності позитивного спілкування, відвідування колективних молитов, тим більше таких, як «Таравих», сприяє появі у людині почуття спільності, єднання. Мечеть - це місце, де люди опосередковано спілкуються, спільно здійснюючи молитви, вихваляючи Всевишнього, читаючи Коран незалежно від соціальних, інтелектуальних чи національних відмінностей.

«Пророк Мухаммад (нехай благословить його Господь і вітає) о 23, 25 і 27-й ночі місяця Рамадан звершив цю молитву спільно зі своїми сподвижниками в мечеті. Він не робив цього щодня, щоб люди не сприйняли цю молитву як обов'язкову; щоб вона не перейшла до рангу обов'язкових (фараїд). Разом з ними він читав вісім ракяатів, решту ракяатів вони дочитували вдома» /4/ .

Про те, що пророк та його сподвижники читали в «Таравіху» до двадцяти ракяатів, стало ясно з дій другого праведного халіфа «Умара». Він канонічно закріпив у цій молитві двадцять ракяатів. Абдурахман ібн Абдуль-Карі передав: Я ввійшов разом з Умаром в мечеть в місяць Рамадан. У мечеті ми побачили, що читають окремо, маленькими групами. «Умар вигукнув: «Було дуже добре зробити їх єдиним джама«атом!» Саме так він і вчинив, поставивши імамом Убейю ібн Кяба /5/ . Імам Малік доповнює: «За часів Умара читали двадцять ракяатів молитви «Таравих».

З того моменту двадцять ракяатів утвердилися як суна /6/ . У той же час є згадка і про вісім ракяатів» /7/ . Однак ритуал «Таравіха», що складається з двадцяти ракяатів, був остаточно затверджений халіфом «Умаром за згодою сподвижників Пророка, що було визнано значною частиною богословів пізнішого періоду /8/ .

Здійснюється молитва «Таравіх» після двох ракяатів суни нічної молитви («Іша»). Бажаним є виконання її по два ракяати, порядок здійснення яких відповідає звичайним двом ракяатам сунни. Час цієї молитви завершується з настанням зорі, тобто з початком часу ранкової молитви(Фаджр). Якщо людина не змогла зробити молитву «Таравих» до закінчення її терміну, то заповнювати її не потрібно /9/ .

За прикладом сподвижників Пророка, після кожних чотирьох ракяатів бажано робити невелику перерву, протягом якої рекомендується вихваляти і поминати Всевишнього, слухати коротку проповідь або вдаватися до роздумів про Бога.

Однією з формул вихваляння Всевишнього може бути така:

«Субхаана зіль-мульки валь-малякуут.
Субхаана зіль-'іззаті валь-'азамати валь-кудраті валь-кібріяя і валь-джабаруут.
Субхааналь-малікіль-хайіль-лязії ляючи ямуут.
Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-руух.
Ляя іляяхе ілля ллааху настагфіруллаа, населюкяль-джанната ва на'уузу бикя мінан-наар...»

«Святий і Ідеальний Той, Хто має земне і небесне панування. Свят Той, Кому притаманна могутність, велич, безмежна сила, влада над усім і нескінченна міць. Святий Той, Хто є Володарем всього, Хто вічний. Його ніколи не спіткає смерть.

Він - хвалимо і святий. Він – Господь ангелів та святого Духа (ангела Джабраїла – Гавриїла).

Немає бога, крім Єдиного та Єдиного Творця. О Всевишній, пробач нас і помилуй! У Тебе ми просимо Рая і до Тебе прибігаємо, благаючи про віддалення від Пекла...»

«Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух» (Він — хвалимо і святий. Він — Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла — Гавриїла)). "О Всевишній! Чому пророк Ібрахім (Авраам) настільки виділений, що вважається "халілюл-лах", Твоїм другом?"

У відповідь Господь направив його до Авраама зі словами: «Вітай його і вимови «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Як відомо, пророк Авраам був дуже багатим. Тільки кількість собак, що охороняли його стада, обчислювалися тисячами. Але він був багатий як матеріально, і духовно. Так ось, коли Джабраїл (Гавриїл) постав перед Авраамом у вигляді людини і, привітавши, вимовив ці слова, Авраам, відчувши їх Божественну насолоду, вигукнув: «Вимов їх ще раз, і половина мого багатства - твоя!» Ангел Джабраїл (Гавриїл) виголосив їх ще раз.

Тоді Авраам знову попросив повторити, сказавши: "Вимов їх ще раз, і все моє багатство - твоє!" Джабраїл (Гавриїл) повторив втретє, тоді Авраам сказав: «Вимов їх ще раз, і я — твій раб».

Є речі, пишність, красу та цінність яких можуть осягнути лише фахівці. Наприклад, алмаз. До огранювання комусь він здасться звичайним природним копалин, а професіонал помітить у ньому цінний камінь і знайде спосіб перетворити його на блискучу коштовність. Причому лише знавець зможе визначити рівень його цінності. Також і слова «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Авраам, відчувши їхню красу і пишноту, не міг наситити свій слух і щоразу просив повторити їх знову.

/1/ Таравіх (араб.) - множина від «тарвіха», що перекладається як «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракяатів сидячи, що моляться, відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи настанови імама. Див: Му 'джаму люгаті аль-фукаха'. С. 127.
/2/ Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі, Мусліма, ат-Тірмізі, Ібн Маджа, ан-Насаї та Абу Дауда. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 536, Хадзіс № 8901, «Сахіх».
/3/ Прострація - стан граничної виснаженості, розслабленості, неорієнтації у часі; занепад сил, що супроводжується байдужим ставленням до оточуючого. Див: Новий словник іноземних слівта виразів. Мінськ: Сучасний літератор, 2007. С. 664.
/4/ Хадіс від Абу Зарра, а також від 'Аїші; св. х. Мусліма, аль-Бухарі, ат-Тірмізі та ін. Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 2. С. 1059; він же. У 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкяні М. Нейл аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 54, 55.
/5/ Див: Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 5. С. 314, 315, хадіс № 2010; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, хадіс № 946.
/6/ Пророк Мухаммад говорив: «Для вас обов'язковий мій шлях [Сунна] і шлях праведних халіфів». «Умар був одним із них — другим праведним халіфом.
/7/ Вчинення в «Таравіху» двадцяти ракяатів підтримали богослови ханафітського мазхабу. Богослови шафіїтського мазхабу вважають достатнім вісім ракяатів, що також відповідає Сунні. Див, наприклад: Імам Малік. Аль-муватто [Загальний]. Каїр: аль-Хадіс, 1993. С. 114; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, 58.
/8/ Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 2. З. 1060, 1075, 1089.
/9/ Там же. З. 1091.

Таравіх-намаз - це бажаний намаз, який відбувається протягом місяця Рамазан після нічного намазу.Починають його здійснювати в першу ніч місяця Рамазан і завершують в останню ніч посту. Таравих-намаз бажано здійснювати джамаатом у мечеті, якщо немає такої можливості, то вдома, разом із сім'єю, сусідами. У крайньому випадку, самотужки. Зазвичай виконують 8 ракаатів - 4 намази по два ракаати, але краще робити 20 ракаатів, тобто. 10 намазів. Пророк Мухаммад (хай благословить його АЛЛАХ і вітає) спочатку робив по 20 ракаатів, потім, для полегшення своїй громаді (уммі), обмежився 8 ракаатами. Після закінчення таравих-намазу здійснюють 3 ракаати вітр-намазу.

ПОРЯДОК ЗДІЙСНЕННЯ ТАРАВИХ-НАМАЗА

Таравіх складається з чотирьох або десяти дворакаатних намазів та молитов, що читаються між цими намазами (до і після них). Ці молитви наведені нижче.

Після нічного намазу та ратибату читається перша молитва. Ця ж молитва вимовляється і після першого та третього таравіх-намазу, а також після закінчення першого (дворакаатного) намазу вітру. Після другого та четвертого таравих-намазу тричі читається друга молитва, а потім по одному разу перша молитва. Після завершення вітра-намазу читається третя молитва. Ці вищеназвані молитви читаються всіма, хто молиться вголос.

МОЛИТВИ, ЩО ЧИТАЮТЬСЯ МІЖ НАМАЗАМИ В ТАРАВИХУ

I. “Ла хауля ва ля к'уввата або біллаh. Аллаhумма салі "аля Мухаммадін ва "аля aалі Мухаммадін ва салім. Аллаhумма инна нас "алукаль джанната ва на"узубіка міна-н-нар”.

2. “Субхана ллаhи валь-хамду ліллаhі ва ля ілаhа ілла ллаhу ва ллаhу Акбар. Субхана ллаhі "адада халк'іhі ва ризаа нафсиhи ва зината "арщіхі ва мідада каліматі".

3. “Субхана-ль-малікі-ль-к'уддус (два рази).
Субхана ллаhі-ль-малікіль к'уддус, субухун к'уддус раббуль малаікаті ваp-pіx. Субхана ман та"аззаза біл-к'юдраті валь-бакъаъ ва к'аhhарал "ібада біль-мауті валь-фана".
Алі бін Абу Таліб передає: Одного разу я запитав пророка про гідність молитви Таравіх. Пророк відповів:
“Хто виконає молитву Таравих у першу ніч, тому Аллах вибачить його гріхи.
Якщо виконає і в 2-у ніч, то Аллах вибачить гріхи йому та його батькам, якщо вони мусульмани.
Якщо і в третю ніч - покличе ангел під Аршем: "Справді Аллах, Святий Він і Великий, пробачив твої раніше скоєні гріхи".
Якщо і о 4-ій ніч - йому буде нагорода, яка дорівнює винагороді людини, яку прочитав Таврат, Інжіль, Забур, К'ур'ан.
Якщо і в 5-у ніч - Аллах віддасть йому нагороду, рівну скоєнню молитви в Масжидуль Харамі в Мецці, Масжидуль Набаві в Медіні і в Масжидуль Ак'са в Єрусалимі.
Якщо і о 6-й ніч - Аллах віддасть йому нагороду, рівну вчиненню Тавафа в Байтуль Ма'мурі. (Над Каабою на небесах знаходиться невидимий будинок із нуру, де постійно роблять таваф ангели). І кожен камінчик Байтуль Мамура і навіть глина попросить у Аллаха про прощення гріхів цієї людини.
Якщо і о 7-й ніч - він досягає ступеня Пророка Муси та його прихильників, що виступили проти Фір'івна та Гьямана.
Якщо і о 8-й ніч - Всемогутній віддасть йому ступінь пророка Ібрахіма.
Якщо і в 9-у ніч - він дорівнюватиме людині поклоняється Аллаху, як близькі Йому раби.
Якщо й о 10-й ніч - Аллах дає йому баракат у харчі.
Хто звершить молитву і в 11-у ніч - покине цей світ, як дитина покидає утробу матері.
Якщо й о 12-й ніч зробить - у Судний день ця людина прийде з сяючим, як сонце, обличчям.
Якщо і о 13-й ніч - ця людина перебуватиме в безпеці від усіх бід.
Якщо і о 14-й ніч - ангели свідчать, що ця людина звершила молитви Таравих і Аллах у Судний день віддасть йому.
Якщо і о 15-й ніч - цю людину вихвалятимуть ангели, у тому числі носії Арша та Курсу.
Якщо і о 16-й ніч - Аллах звільнить цю людину від Ада і подарує йому Рай.
Якщо і о 17-й ніч - Аллах віддасть йому велику міру перед Собою.
Якщо і о 18-й ніч - Аллах покличе: “О, Раб Аллаха! Я задоволений тобою та твоїми батьками”.
Якщо і о 19-й ніч - Аллах підніме його ступінь до Раю Фірдавса.
Якщо і о 20-й ніч - Аллах віддасть йому нагороду Шахідів та праведників.
Якщо і о 21-й ніч - зведе Аллах йому в Раю будинок з Нура (сяйва).
Якщо і о 22-й ніч - ця людина буде в безпеці від смутку та тривог.
Якщо й у 2-у ніч - Аллах зведе йому місто до Раю.
Якщо і о 24-й ніч - 24 молитви цієї людини буде прийнято.
Якщо і о 25-й ніч - Аллах звільнить його від могильних мук.
Якщо і о 26-й ніч - Аллах підвищить його ступінь у 40 разів.
Якщо і о 27-й ніч - пройде ця людина через міст Сират блискавично.
Якщо і о 28-й ніч - Аллах підвищить йому 1000 ступенів у Раю.
Якщо і о 29-й ніч - Аллах віддасть йому ступінь 1000 прийнятих хаджів.
Якщо і о 30-й ніч - Аллах скаже: “О, Мій раб! Смакуй плоди Раю, виспівай з райської річки Кавсар. Я – твій Творець, ти – Мій раб”.

Як відбувається намаз-таравих та її значимість.

Намаз-таравих– це бажаний намаз (намаз-сунна), що відбувається протягом місяця Рамадан після обов'язкового нічного намазу. Його починають здійснювати з 1-ї ночі та завершують в останню ніч посту. Намаз-таравих переважно здійснювати колективно в мечеті, якщо немає такої можливості, то вдома, разом із сім'єю, сусідами. В крайньому випадку, його можна зробити і самотужки.

Зазвичай роблять вісім ракаатів: чотири намази по два ракаати, але краще виконати двадцять ракаатів, тобто. десять намазів. Пророк Мухаммад (нехай благословить його Аллах і вітає) чинив як двадцять ракаатів, так і вісім. Після закінчення намаза-таравих здійснюють три ракаати намаза-вітру (спочатку дворакаатний намаз, потім одноракаатний).

Порядок здійснення намаза-таравих
Таравіх складається з чотирьох або десяти дворакаатних намазів та молитов, що читаються між цими намазами (до і після них). Ці молитви наведені нижче.

1.Після здійснення обов'язкового нічного намаза і намаза-сунни ратиба, читається Дуа (мольба) №1.
2. Здійснюється перший намаз-таравих.
3. Читається Дуа №1.
4. Здійснюється другий намаз-таравих.
5. Читається Дуа №2 і Дуа №1.
6. Відбувається третій намаз-таравих.
7. Читається Дуа №1.
8. Відбувається четвертий намаз-таравих.
9. Читається Дуа №2 і Дуа №1.
10. Здійснюється дворакаатний намаз-вітру.
11. Читається Дуа №1.
12. Здійснюється одноракаатний намаз-вітру.
13. Читається Дуа №3.

Молитви, які читаються між намазами-таравих
Дуа №1: “Ла хІавла ва ла к'уввата ілла біллаг. Аллагьумма саллі гіала Мухіаммадин ва гіала алі Мухіаммадин ва саллім. Аллагьумма инна нас'алукаль джанната фанагIузубіка мінаннар”.
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Дуа №2: “Субхіана лаги вальхІамду лілагі вала лагьа ілла лагьу ва лагьу акбар. Субхіана лагі гіадада халк'иг'ї ва ризаа нафсиг'ї вазіната гіаршигі ва мідада каліматіг” (3 рази).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Дуа №3: “СубхІаналь малікіль к'уддус (2 рази). СубхIаналлагьиль малікіль к'уддус, суббухIун к'уддусун раббуль малаікаті ваppyxl. Субхіана ман тагіазаза біль кюдраті валь бакъаъ ва к'агьараль гіібада біль мавті валь фана'. Субхіана раббіка раббіль гііззаті гіамма ясіфун ва саламун гіалаль мурсаліна вальхіамду лілагі раббіль гіаламін”.
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Всі ці благання читаються всіма, хто молиться вголос.

На завершення читається наступне Дуа:
"Алаг'умма іні агІузу біризака мін сахатіка ва бімугіафатика мін гІук'убатика ва біка мінка ля ухІсі санаян гіаляйка анта кама аснайта гіаля нафсика".
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

У деяких доданнях наводяться дані про ступінь винагороди за виконання намазів-таравих протягом усього місяця Рамадан:
Хто виконає намаз-таравих в першу ніч, той очиститься від гріхів, подібно до новонародженого.

Якщо виконає його й у 2-у ніч – гріхи попрощаються як йому, і його батькам, якщо вони мусульмани.
Якщо і в третю ніч – покличе ангел під Аршем: «Ти відновлюй свої діяння, Аллах вибачив усі твої скоєні гріхи»!
Якщо і о 4-ій ніч – йому буде нагорода людини, яку прочитав Таврат, Інжіль, Забур та Коран.
Якщо й у 5-у ніч – Аллах віддасть йому нагороду, рівну скоєнню молитви в Масжид-уль-Харамі в Мецці, в Масжид-уль-Набаві в Медіні та в Масжид-уль-Акса в Єрусалимі.
Якщо й у шосту ніч – Аллах віддасть йому нагороду, рівну вчиненню тавафа в Байт-уль-Мамурі (будинок з нура, що знаходиться над Каабою на небесах, де постійно роблять таваф ангели). І кожен камінчик Байт-уль-Мамура і навіть глина попросить Аллаха про прощення гріхів цієї людини.
Якщо і в 7-у ніч – він подібний до людини, яка допомагала пророку Мусі (мир йому), коли той виступив проти Фіравна і Хамана.
Якщо і о 8-й ніч – Всемогутній віддасть йому те, що дав пророку Ібрахіму (мир йому).
Якщо і о 9-й ніч – йому зарахується поклоніння, подібне до поклоніння пророка Аллаха.
Якщо і в 10-у ніч – Аллах дасть йому все добре цього і Того світу.
Хто звершить молитву і в 11-у ніч - покине цей світ, подібно до дитини, що залишає утробу матері (безгрішним).
Якщо і о 12-й ніч - він встане в Судний день з сяючим, подібно до повного місяця, обличчям.
Якщо й о 13-й ніч – він перебуватиме в безпеці від усіх бід Судного дня.
Якщо і в 14-ту ніч – ангели свідчать, що ця людина робила намази-таравих, і в Судний день вона буде позбавлена Аллаха від допиту.
Якщо і о 15-й ніч – його благословлятимуть ангели, зокрема носії Арша та Курсу.
Якщо й о 16-й ніч – Аллах вбереже його від Ада і обдарує його Раєм.
Якщо й о 17-й ніч – Аллах віддасть йому винагороду, подібну до винагороди пророкам.
Якщо і о 18-й ніч – Ангел вигукне: «О раб Аллаха! Воістину Аллах задоволений тобою та твоїми батьками».
Якщо і о 19-й ніч – Аллах підніме його ступінь у Раю Фірдавс.
Якщо і о 20-й ніч – Аллах віддасть йому нагороду шахідів та праведників.
Якщо і о 21-й ніч - Аллах зведе для нього в Раю будинок з нуру (сяйва).
Якщо і о 22-й ніч – ця людина буде в безпеці від смутку та тривог Судного дня.
Якщо й у 2-у ніч – Аллах збудує йому місто в Раю.
Якщо і о 24-й ніч – 24 молитви цієї людини буде прийнято.
Якщо й у 25-у ніч – Аллах позбавить його могильних мук.
Якщо і о 26-й ніч – Аллах підніме його, додавши йому винагороду за 40 років поклоніння.
Якщо і о 27-й ніч – він блискавично пройде через міст Сират.
Якщо і о 28-й ніч – Аллах підніме його на 1000 ступенів у Раю.
Якщо і в 29-ю ніч – Аллах віддасть йому винагороду, подібну до винагороди за 1000 прийнятих хаджів.
Якщо і о 30-й ніч – Аллах скаже: «О Мій раб! Смакуй плоди Раю, купайся у воді Саль-Сабіля, виспій з райської річки Кавсар. Я – твій Господь, ти – Мій раб». (Нузхатуль Мажаліс).

Аудіо версія цієї статті:

Час виконання молитви Таравіх настає після нічної молитви («Іша») і триває до появи ранкової зорі. Ця молитва відбувається щодня протягом місяця Рамадан (місяця обов'язкового посту). Намаз Вітр цими днями виконується після молитви Таравих.

Найкращим є здійснення цієї молитви спільно з іншими віруючими (джама'атом) в мечеті, хоча припустимо її здійснення і індивідуально. Сьогодні, коли люди ніби перебувають у прострації, в умовах духовної порожнечі та відсутності позитивного спілкування, відвідування колективних молитов, а тим більше таких як Таравих, сприяє появі почуття спільності, єднання. Мечеть - це місце, де люди спілкуються, спільно здійснюючи молитви, вихваляючи Всевишнього, читаючи Коран незалежно від соціальних, інтелектуальних чи національних відмінностей.

Про те, що пророк та його сподвижники читали в Таравісі до двадцяти ракяатів, стало ясно з дій другого праведного халіфа Умара. Він канонічно закріпив у цій молитві двадцять ракяатів. Абдурахман ібн Абдуль-Карі передав: Я ввійшов разом з Умаром в мечеть в місяць Рамадан. У мечеті ми побачили, що читають окремо, маленькими групами. «Умар вигукнув: «Було дуже добре зробити їх єдиним джама«атом!» Саме так він і вчинив, поставивши імамом Убейю ібн Кяба . Імам Малік доповнює: «У часи Умара читали двадцять ракяатів молитви Таравіх. З того моменту двадцять ракяатів утвердилися як суна. Водночас є згадка і про вісім ракяатів» . Однак ритуал Таравіха, що складається з двадцяти ракяатів, був остаточно затверджений халіфом Умаром за згодою сподвижників Пророка, що було визнано значною частиною богословів пізнішого періоду.

Здійснюється молитва Таравих після двох ракяатів сунни нічної молитви («Іша»). Бажаним є виконання її по два ракяати, порядок здійснення яких відповідає звичайним двом ракяатам сунни. Час цієї молитви завершується з настанням зорі, тобто з початком ранкової молитви (Фаджр). Якщо людина не змогла зробити молитву Таравих до закінчення її терміну, то заповнювати її не потрібно.

Однією з формул вихваляння Всевишнього може бути така:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Транскрипція:

«Субхаана зіль-мульки валь-малякуут.

Субхаана зіль-'іззаті валь-'азамати валь-кудраті валь-кібріяя і валь-джабаруут.

Субхааналь-малікіль-хайіль-лязії ляючи ямуут.

Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-руух.

Ляя іляяхе ілля ллааху настагфіруллаа, населюкяль-джанната ва на'уузу бікя мінан-наар...»

Переклад:

«Святий і Ідеальний той, Хто має земне і небесне панування. Святий той, Кому властива могутність, велич, безмежна сила, влада над усім і нескінченна сила. Святий той, хто є володарем усього, хто вічний. Його ніколи не спіткає смерть. Він - хвалимо і святий. Він – Господь ангелів та святого Духа (ангела Джабраїла – Гавриїла). Немає бога, крім Єдиного та Єдиного Творця. О Всевишній, пробач нас і помилуй! У Тебе ми просимо Рая і до Тебе прибігаємо, благаючи про віддалення від Пекла…»

(Він - хвалимо і святий. Він - Господь ангелів і святого Духа (ангела Джабраїла - Гавриїла)) У деяких риваятах згадується, що ангел Джабраїл (Гавриїл) звернувся до Аллаха з питанням: «О Всевишній! , Що вважається «Халілюл-лах», Твоїм другом?»

У відповідь Господь направив його до Авраама зі словами: «Вітай його і промов «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух».

Як відомо, пророк Авраам був дуже багатим. Тільки кількість собак, що охороняли його стада, обчислювалися тисячами. Але він був багатий як матеріально, і духовно. Так ось, коли Джабраїл (Гавриїл) постав перед Авраамом у вигляді людини і, привітавши, вимовив ці слова, Авраам, відчувши їх Божественну насолоду, вигукнув: «Вимов їх ще раз, і половина мого багатства - твоя!» Ангел Джабраїл (Гавриїл) виголосив їх ще раз. Тоді Авраам знову попросив повторити, сказавши: «Вимов їх ще раз, і все моє багатство - твоє!» Джабраїл (Гавриїл) повторив втретє, тоді Авраам сказав: «Вимов їх ще раз, і я - твій раб».

Є речі, пишність, красу та цінність яких можуть осягнути лише фахівці. Наприклад, алмаз. До огранювання комусь він здасться звичайним природним копалин, а професіонал помітить у ньому цінний камінь і знайде спосіб перетворити його на блискучу коштовність. Причому лише знавець зможе визначити рівень його цінності. Також і зі словами «Суббуухун куддуусун раббуль-маляяікяті вар-рух». Авраам, відчувши їхню красу і пишноту, не міг наситити свій слух і щоразу просив повторити їх знову.

Питання на тему

(Відповіді імама на питання про намаз Таравіх)

1. Які додаткові намази читають під час посту?

1. Таравіха, Вітра та Тахаджуда достатньо.

2. Звичайний намір на два ракяати додаткової молитви.

Шановний імам, коли поповнюєш пропущені дні посту, чи можна чинити пропущену молитву Таравих? е..

Дні обов'язкового посту необхідно заповнювати, але Таравіх не потрібно заповнювати. Таравіх належить до категорії додаткових молитов, а чи не обов'язкових.

Зараз під час Рамазана читають молитву Таравих. У найближчій мечеті міста, де я живу, парафіяни домовилися за весь намаз прочитувати один джуз Корану. Але сам імам читає джуз під час Таравіха з книги – в одній руці Коран, інша на поясі. І так весь намаз. Наскільки я розумію, пророк так не робив, він знав Коран напам'ять і не вмів читати. Питання: чи була така практика у сподвижників чи у праведників, визнаних учених? Може, варто відвідувати іншу мечеть на час даного намазу?

Таке можливе (на думку деяких вчених-сунітів), але зазвичай ставлять Коран на спеціальну підставку, щоб звільнити руки та не робити зайвих рухів у молитві-намазі. Якщо тривалість молитви Таравіх у найближчій мечеті вас влаштовує, тоді не потрібно йти в іншу.

На думку деяких учених, таке можливе.

Чи мають жінки робити Таравіх? Якщо так, то чи можна здійснювати його вдома, одній? А я.

Як для чоловіків, так і для жінок здійснення цієї молитви-намазу є сунною, тобто бажаною дією. Ви можете зробити її вдома, одна.

Чому цього року у вашій мечеті до Таравіха не читалася проповідь? З чим це пов'язано?

Канонічної потреби у цьому немає, а тому імам може читати її, якщо бачить потребу, а може й не читати.

Якщо я маю намір зробити Таравіх-намаз у 20 ракяатів, то як їх читати? По 2 ракяати (10 разів) або по 4 ракяати (5 разів)? Які молитви і духи читати в перервах?

Все це на вашу думку.

Чи читається Таравих в останній день посту, адже ввечері починається перший день наступного місяця? Тімур.

Ви маєте рацію, в останній день посту молитва Таравіх не читається.

Чи можна мені їздити на Таравих до мечеті, якщо я не тримаю піст? У мене лікування, протягом якого потрібно місяць пити ліки. Є велике бажання тримати уразу, але лікар сказав, що треба пропити курс, бо не буде користі від попередніх двох тижнів прийняття ліків. Мене мучать сумніви і мені незручно і незвично, що не тримаю піст, хоча сам розумію і відчуваю, що ліки необхідно пропити. У.

Можете їздити на Таравих.

У мечеті нашого міста після Таравиха імам зачитує хадис про винагороду, яку отримує людина, що прийшла на намаз. І до того ж це стосується кожного дня протягом усього місяця посту. Скажіть, чи це правда? Чи ви чули такі хадиси? Раміль.

Достовірних хадисів із цього приводу немає.

Нещодавно натрапила на статтю у місцевій газеті, де докладно описувалися винагороди кожної ночі за читання молитви Таравіх під час посту. Наприклад, у перший день місяця Рамадан прочитав Таравіх Всевишній пробачить усі його гріхи, у другий день Аллах пробачить усі гріхи батьків читав Таравіх і так далі до кінця посту. Розкажіть про це докладніше. Єркежан, Казахстан.

У Корані та достовірній Сунні про це не йдеться.

Ми з друзями на другий день посту запізнилися на молитву 'Іша, одразу ж підвелися з джамаатом на Таравих-намаз. Чи вважається фард молитви 'Іша пропущеним або його разом із сунною можна зробити після Таравиха та Вітра? Мурат.

П'ята обов'язкова молитва не вважається пропущеною, вам необхідно здійснити її після Вітру. На майбутнє: якщо ви спізнюєтеся, то в першу чергу окремо від імама відправляєте п'яту молитву і тільки після приєднуєтеся до Таравиха.

Я їжджу на Таравих у мечеть. Додому приїжджаю близько опівночі. Моя дружина скаржиться на те, що я щовечора йду до мечеті, а коли приходжу, то лягаю спати. Їй не вистачає часу, який я проводжу з нею. Мені ж дуже подобається робити Таравих у мечеті, я чекав на це весь рік. Як мені краще вчинити? Відкинути її претензії і, незважаючи на її образу, піти в мечеть чи ходити в мечеть через день, як я зараз і роблю? Іскандер.

Обов'язково ходіть у мечеть, це зарядить вас позитивно, облагородить і позитивно налаштує весь наступний рік.

Що ж до дружини, то наполегливо раджу знайти мою книгу «Сім'я та Іслам», яка відкриє вам очі на багато тисяч обставин сімейного життя. Те, що ваш похід у мечеть дратує дружину, говорить про дуже низький рівень порозуміння між вами. Цей пробіл необхідно заповнити за рахунок знань та досвіду інших.

Хазрат, чому ви раніше читали Таравіх-намаз у 20 ракяатів, а зараз у 8 ракяатів? Хіба ж можна так? Я послухав одного знаменитого хазрата, він каже, що так не можна. Дайте відповідь, будь ласка, це для мене і моїх друзів дуже важливо! Махмуджон.

В останні два роки (2010, 2011 рр.) ми перейшли на 8 ракяатів з тієї простої причини, що більшість парафіян нашої мечеті – це люди, що працюють, а не пенсіонери. Читаючи 8 ракяатів, ми завершуємо за північ, а читаючи 20 ракяатів, вийде ще пізніше. До того ж враховуйте, що людям о 3 годині ночі вставати на ранковий прийом їжі, а потім о 7-й ранку їхати на роботу.

Найбільш відомими з погляду Сунни є два варіанти - 8 та 20 ракяатів. На період, поки пост припадає на літній часУзгодивши наше рішення з муфтієм, ми проводимо в нашій мечеті лише 8 ракяатів Таравіха. Охочі можуть дочитувати будинки до 20.

У релігійній практиці я наслідую ханафітський мазхаб, але не є суворим прихильником думок лише одного мазхаба, тим більше коли ці думки можуть серйозно ускладнити життя простим віруючим. Релігія дана нам у легкість, тому треба все розумно порівнювати.

Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній та вітає) сказав:

(1) «Полегшуйте і не ускладнюйте, радуйте і не викликайте огид, не відштовхуйте» .

(2) «Релігія – це легкість. І хто б не сперечався з нею [виявляючи зайву педантичність і надмірну строгість, наприклад бажаючи перевершити інших проявом «особливої» побожності], програє» .

(3) «Ті, що виявляють зайву педантичність і надмірну строгість загинуть!»

(4) «Біться надмірності у питаннях віри, релігії! Воістину, [багато хто був до вас, загинули саме через це» .

(5) «Загинуть [висохнуть духовно, душевно, психологічно] ті, хто педантичні і надмірно суворі». Пророк Мухаммад (нехай благословить його Господь і вітає) повторив ці слова тричі» .

Проблема в тому, що під час Таравиха через нерозуміння сенсу думки, що читається, йдуть убік. Буває, що майже засинаєш. Вдома, коли читаю намаз, після арабської читаю та його переклад. Порадьте, як упоратися із проблемою. Надим.

Таравіх (араб.) – множина від «тарвіха», що перекладається як «відпочинок». Молитва називається так тому, що після кожних її чотирьох ракяатів сидячи, що моляться, відпочивають, вихваляючи Господа або слухаючи настанови імама. Див: Му 'джаму люгаті аль-фукаха'. С. 127.

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Бухарі, Мусліма, ат-Тірмізі, Ібн Маджа, ан-Насаї та Абу Дауда. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 536, Хадзіс № 8901, «Сахіх».

Прострація – стан граничної виснаженості, розслабленості, неорієнтації у часі; занепад сил, що супроводжується байдужим ставленням до оточуючого. Див: Новий словник іноземних слів та виразів. Мінськ: Сучасний літератор, 2007. С. 664.

Хадіс від Абу Зарра, а також від 'Аїші; св. х. Мусліма, аль-Бухарі, ат-Тірмізі та ін. Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 2. С. 1059; він же. У 8 т. Т. 2. С. 43; аш-Шавкяні М. Нейл аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 54, 55.

Див: Аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі. У 18 т. Т. 5. С. 314, 315, хадіс № 2010; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, хадіс № 946.

Пророк Мухаммад говорив: «Для вас обов'язковий мій шлях [Сунна] та шлях праведних халіфів». 'Умар був одним із них - другим праведним халіфом.

Вчинення в Таравісі двадцяти ракяатів підтримали богослови ханафітського мазхабу. Богослови шафіїтського мазхабу вважають достатнім вісім ракяатів, що також відповідає Сунні. Див, наприклад: Імам Малік. Аль-муватто [Загальний]. Каїр: аль-Хадіс, 1993. С. 114; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар. У 8 т. Т. 3. С. 57, 58.

Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 2. З. 1060, 1075, 1089.

Там же. З. 1091.

Докладніше про цю молитву читайте у моїй книзі «Мусульманське право 1–2». С. 263.

Хадіс від Анаса; св. х. аль-Бухарі, Мусліма, Ахмада та ан-Насаї. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Малий збірник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1990. С. 590, хадис № 10010, «сахіх»; аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]: У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-'асрійя, 1997. Т. 1. С. 50, хадіс № 69; ан-Нававі Я. Сахіх муслім бі шарх ан-нававі [Звід Хадіс імама Мусліма з коментарями імама ан-Нававі]: О 10 т., 18 год. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, [б. р.]. Т. 6. Ч. 12. С. 40-42, Хадиси № 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Хадіс від Абу Хурайри; св. х. аль-Байхаки. наприклад, Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 261, хадіс № 4301, аль-'Аджлюні І. Кяшф аль-хафа' ва музіль аль-ільбас. У 2-х ч. Бейрут: Аль-кутуб аль-'ільмія, 2001. Ч. 1. С. 366, хадіс № 1323.

Хадіс від Ібн Мас'уда; св. х. Ахмада, Мусліма та Абу Дауда. Див: Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. С. 569, Хадзіс № 9594, «Сахіх»; ан-Нававі Я. Сахіх муслім би шарх ан-нававі [Звід Хадіс імама Мусліма з коментарями імама ан-Нававі]. О 10 т., 18 год. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмія, [б. р.]. Т. 8. Ч. 16. С. 220, хадіс № (2670) 7.

Хадіс від Ібн 'Аббаса; св. х. Ахмада, ан-Насаї, Ібн Маджа та аль-Хакіма. Див: Ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір. С. 174, хадис № 2909, "сахіх"; Ібн Маджа М. Сунан [Звід Хадіс]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлійя, 1999. С. 328, хадіс № 3029, «сахіх».

наприклад, Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін. Т. 2. С. 398, Хадіс № 1738, «сахіх».

Таравіх намаз

Положення молитви таравих:

Назва молитви походить від слова "тарвіха" (перерва, відпочинок, перепочинок).

У книзі "Нур уль-ізах" та в коментарях до неї "Мерак іль-фалях" імама Шернблалі (Абу-ль-Іхлас Хасан ібн Аммар; пом. у 1069 р. х. / 1658 р. н. е.) говориться:

"Виконання молитви "таравих" в 20 ракяатів є для мусульман обох статей cунною (дуже бажаною дією). Той, хто не вірить в це положення, відхиляється від сунни, і свідчення такої людини не є дійсним.

Посланник Аллаха (мир йому і благословення) кілька ночей робив цю молитву разом із джамаатом у 8 ракяатів. Інші 12 - будинки. Є також повідомлення, що він виконував індивідуально та по 20 ракяатів. Тому за всіма чотирма мазхабами ця молитва складається з 20 ракяатів. Під час правління праведних халіфів, починаючи з Умара (нехай буде задоволений ним Аллах), всі сподвижники робили разом 20 ракяатів. Цей факт і став підтвердженням того, що ця молитва є сунною. Пророк (мир йому і благословення) заповідав нам слідувати праведним халіфам і узгоджену думку його сподвижників:

"Коли мене не стане, не відокремлюйтеся від моєї сунни і сунни халіфа-і рашидун (праведних халіфів)" (Абу Дауд; Тірмізі).

Цей намаз можна виконувати і індивідуально. Однак у цьому випадку мусульманин не отримає доброї спільної молитви. Перебувати в межах одного фарсаху (5760 метрів) від мечеті і не на спільний намаз таравих вважається неправильним рішенням.

Час виконання молитви таравих:

Виконується після нічної молитви перед намазом вітр. Звідси випливає, що якщо хтось не встиг здійснити обов'язкову нічну молитву ('іша), то йому слід спочатку здійснити її, а вже потім читати молитву таравих. Про це пише імам Ібн Абідін у своїй книзі "Радд уль-мухтар...". Таравіх можна виконати і після намазу вітр, але тільки в нічний час. З настанням світанку час виконання цієї молитви закінчується. По мазхабу Ханафі пропущений намаз таравіх не відновлюється. Відновлюються пропущені фарди та молитва вітр.

У разі запізнення на Таравіх необхідно діяти так:

1) Виконати спочатку нічну молитву ('іша намаз).

2) Потім здійснити другу сунну нічної молитви.

3) Потім висловити намір і приєднатися до джамаату для виконання таравих з того моменту, коли це можливо.

4) Після закінчення джамаатом усієї молитви та здійснення заключного вітання імамом встати та заповнити пропущені ракяати самостійно.

5) Після цього виконати молитву вітру самостійно. Але той, хто встигне до спільного виконання вітру, читає цю молитву разом із джамаатом.

Спільне виконання молитви таравих:

Виконання таравиха разом із джамаатом є суннат- та кіфайа. Крім звичайних правил виконання спільних молитов, під час здійснення таравиха необхідно звернути увагу на такі особливості:

1) Мусульманин, який не виконав попередньо нічну молитву (Іша), не може приєднатися до молитви таравих.

2) Виконувати нічну молитву та молитву таравих одну за одною дозволяється за різними імамами.

3) Джамаат, який виконує спільно молитву таравих, повинен бути з-поміж мусульман, які перед цим спільно виконували нічну молитву. Тобто запізнився на нічну молитву, не можна збирати інший джамаат для виконання молитви таравих ще в цій мечеті.

Питання: Чи дозволено виконання дівчатами та молодими жінками молитви таравих у мечетях?

Відповідь: Якщо уважно досліджувати хадиси Пророка (мир йому і благословення Аллаха) по всьому устрою життя мусульман, то стає зрозумілим, що розпорядження про можливість отримання благості спільної молитви в мечетях належать насамперед до чоловіків. Молодим жінкам та дівчатам у всіх повідомленнях рекомендується менше показуватись на людях. Тим більше у місцях, де можуть бути сторонні чоловіки. Звідси вчені Ісламу роблять висновок, що найбільшу добрість молоді жінки та дівчата можуть отримати лише при виконанні молитов вдома, у родинному колі та близьких родичів. Навіть і тут їм вказано враховувати, що не всі родичі є "махрам" (тобто ті, за кого не можна вийти заміж), і вживати запобіжних заходів.

Поділ у цьому питанні дівчат і молодих жінок від літніх жінок говорить про те, що жінкам похилого віку не забороняється відвідування мечетей для спільної молитви. Але вони зобов'язані враховувати особливості таких відвідувань. Та й визначення "літня жінка" є суто умовним: адже Аллах вільний дати можливість літній жінці виглядати привабливою і далеко не літньою - а вся справа в цьому! Якщо жінка відчуває, що Всевишній Аллах дав їй можливість більш тривалий час залишатися привабливою і на неї звертають увагу або можуть звернути увагу на сторонніх чоловіків, то в ім'я Аллаха їй краще менше показуватися на людях і вберегти від гріха і себе і своїх братів-одновірців.

Кіраат (читання Корану) у молитві таравих:

Окрім звичайних правил, тут є деякі особливості.

2) При виконанні молитви таравих дозволяється повторення одних і тих же аятів однієї й тієї ж сури у кірааті.

Переважне в таравиху:

1) Привітання віддається після кожних двох чи чотирьох ракяатів. Але краще віддавати вітання після кожних двох ракяатів.

2) Виконувати молитву після першої третини ночі.

3) Дотримуватися перерви між кожними чотирма ракяатами, по протяжності дорівнює часу виконання чотирьох ракяатів.

Небажане в таравиху:

1) Виконувати молитву лише з одним вітанням.

2) Виконувати молитву сидячи без поважних причин.

3) Виконувати молитву у сонному стані.

4) Спеціально наймати людину для проведення таравиха, коли є можливість виконати молитву в мечеті.

6) В одній і тій же мечеті виконувати таравих двічі одним джамаат.

7) Імаму вести молитву таравих двічі на тому самому або на різних місцях.

Виконання молитви таравих:

А. При виконанні молитви з вітанням після кожних двох ракяатів:

1. Виразити намір виконання таравиха. І повторювати намір перед кожним вступним такбіром.
2. Вимовити вступний такбір: "Аллаху Акбару".
3. Прочитати тихо (про себе) "Субханака...", "Аузу...", "Бісміллях...".
4. Прочитати "Аль-Фатиху" та заммі-суру. При спільному виконанні таравиха імам обов'язково має читати вголос, а наступний його мовчить.
5. Виконуються перший та другий ракяат, як і в інших молитвах.
6. Після другого ракяата читається "Ат-тахіййату..." і далі, як і після ранкової молитви, вимовляються салавати, дуа і віддається вітання.

Б. При виконанні молитви з вітанням після кожних чотирьох ракяатів:

1. Два перші ракяати виконуються так само, як було зазначено вище.
2. При сидінні після другого ракяату читається тільки "Аттахіййату..." і салават, третій ракяат починається з читання "Субханака...".
3. І далі закінчується так само, як і чотириракяатні молитви.

Це лише одна частина намазу таравих. Він вважатиметься закінченим, коли подібним чином буде виконано двадцять ракяатів.

Незалежно від того, чи виконується молитва в два ракяати або в чотири, після кожних чотирьох ракяатів необхідна по сунні невелика пауза, що дорівнює часу виконання чотирьох ракяатів молитви. Протягом цього часу читаються салати, салят-і уммія (вітання пророку, мир йому), аяти та прохання до Всевишнього Аллаха. Допустимо також просто сидіти мовчки, розмірковуючи про велич Аллаха і не заважаючи іншим зосередитись.

Між кожними чотирма ракяатами намаза таравіх також рекомендується читати наступне:

Субхана зіль-мульки валь-малакут.
Субхана зіль-іззаті валь-джамалі валь-джабарут.
Субхана-ль-малі-ль-мауджуд.
Субхана-ль-малі-ль-маъбуд.
Субхана-ль-маліки-ль-хайй-іль-лязі ляа йанаму ва ляа йамут.
Суббухун куддусун Раббуна ва Раббу-ль маляікаті вар-рух.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахрі Рамадан.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахрі-ль-баракати ва-ль-гуфран.
Мархаба, мархаба, мархаба ва шахрат-тасбіхі ва-т-тахлілі ва-з-зікрі ва тиляват-іль-Кур'ан.
Аввалюха, ахіруху, захіруху, батинуху ва мін ляа іляха ілля Хува.

Після закінчення молитви читається благання (ду'а):

"Аллахумма саллі аляа сайїдіна Мухаммадін ва аляа алі сайїдіна Мухаммад.
Біададі куллі даїн ва даваїн ва барік ва саллім аляйхі ва аляйхім касира" (читається 3 рази).
Потім: Йа Ханнан, Йа Маннан, Йа Дайян, Йа Бурхан.
Йа Заль-фадли ва-ль-іхсан нарджу-ль-афва ва-ль-гуфран.
Вадж'альна мін утакаі шахрі рамадан бі хурматі-ль-Кур'ан”.

Людина, яка стає на місце імама для ведення спільної молитви, повинна усвідомити склад джамаату, що стоїть за ним. І якщо серед джамаату присутні послідовники мазхабу Шафії, то молитву потрібно читати лише по два ракяати. Альхамдуліль-Аллах!