Iran w XIX wieku. Rola obcych mocarstw w wewnętrznej walce Iranu, opracowali: Kutsenko Pavel i Zier Sergey

Od wczesnych lat XIX wieku Iran stał się obiektem
interesy polityczne i gospodarcze Anglii,
wkroczył na ścieżkę rozwoju kapitalistycznego.
Starania brytyjskiej dyplomacji w pierwszej połowie
19 wiek zostali przydzieleni do jednego z
najważniejsze zadania kursu polityki zagranicznej
Wielka Brytania – zapewnienie zdobycia kolonii i
ich działanie, a także tworzenie wspierających
punktów na drodze z metropolii na wschód.

Już w at początek XIX wieku Wielka Brytania była
potężna potęga kolonialna,
zapewnił sobie monopol w handlu i
Wysyłka . Polityka angielska w koloniach
bardziej podporządkowany interesom przemysłu
burżuazja, polityka kolonialna jest coraz bardziej
utożsamiane z polityką handlową. Nagły
rozwój brytyjskiego przemysłu z całego świata
ostro postawił przed burżuazją kwestię
marketing: pełne wykorzystanie istniejącego
rynków i otwieranie nowych stało się niezbędne
problem dla brytyjskiej gospodarki.

Malcolm we wczesnych latach XIX wieku był
sporządzono plan kolonizacji regionu perskiego
Gulf, na podstawie regularnie odbieranych
szczegółowe informacje o sytuacji w tym
teren, który został dostarczony przez brytyjskich agentów,
osiedlił się tu w wyniku dwóch wieków
Działalność brytyjskiego wywiadu
Bliski Wschód.

Plan Malcolma jasno określił cele
którzy byli ścigani przez Brytyjczyków, szukając
kontrolę nad Zatoką Perską. ALE
a mianowicie: uczynić z niej rynek zbytu dla swoich towarów,
polityczne centrum Anglii w środku
Wschód, baza wojskowa, na której
będzie w stanie wytrzymać każdą konkurencję i
podjąć działania militarne przeciwko Iranowi,
Arabia, Turcja na taką skalę jak
pozwól im prowadzić program tutaj, tak jak robili to w
Indie

Polityka rosyjska na Kaukazie na początku XIX wieku. w dużej mierze
stopień miał charakter militarno-strategiczny, wzmocniony
stanowiska caratu na Zakaukaziu, w rejonach Czarnego i Kaspijskiego
mórz, przyczyniły się do dalszej rozbudowy jego
wpływy gospodarcze i polityczne w krajach grawitujących
do Morza Kaspijskiego. Zainteresowani byli przede wszystkim rosyjscy dygnitarze
jednak rozwój stosunków handlowych i politycznych z
Chanaty środkowoazjatyckie, z którymi miała wieloletnie doświadczenie
historyczne powiązania. Poprawa warunków dla więzi gospodarczych z
Wschód był częścią obszernego programu nakreślonego w
pierwsza dekada XIX wieku. wzmocnić siłę handlową
Imperium Rosyjskie, rozszerzając marketing swoich produktów przemysłowych i
produkty rolne, ich rola w handlu tranzytowym.
Tak więc Anglia i Rosja miały wielkie interesy w
Iran przede wszystkim o charakterze gospodarczym, ponieważ Iran
działał jako rozległy rynek zbytu, a także był
skarbiec, który zasilał budżety „wielkich mocarstw”

Irańscy feudałowie nie chcieli się poddać
roszczenia wobec Gruzji i chanatów azerbejdżańskich.
Odwetowe aspiracje irańskich panów feudalnych
używany angielski i francuski
dyplomacji, aby zrealizować swoje plany
ujarzmienie Iranu i podżeganie go przeciwko
Rosja. W 1804 r. rząd francuski
zaprosił szacha do zawarcia antyrosyjskiego sojuszu, ale
szach, licząc na angielską pomoc,
odrzucił tę ofertę.

Persja (Iran) od dawna jest partnerem handlowym i gospodarczym Rosji na Wschodzie.
Pierwszym „rosyjskim turystą” w Iranie, o którym mówią źródła pisane, był w latach 1468-1474 Afanasy Nikitin. Przez Derbent i Baku dotarł do Persji i przekroczył ją z Chapakur na południowym wybrzeżu Morza Kaspijskiego do Ormuz na wybrzeżu Zatoki Perskiej. Kupiec rosyjski spotkał się wiosną 1468 w Mazandaran, a następnie udał się dalej na południe, mijając Rey (niedaleko współczesnego Teheranu), Kaszan, Yazd, Kerman, Tarun i Bender. W drodze powrotnej z Indii nad Morze Czarne Afanasy Nikitin podróżował także przez Iran i Turcję. Co prawda o swojej podróży pisał dość oszczędnie w „Podróży poza trzy morza” – Persję w tym czasie pustoszyła wojna.

Regularne stosunki dyplomatyczne między Rosją a Iranem zostały nawiązane za Abbasa I w 1592 r. (Rurikowie rządzili wówczas w Rosji). Oba kraje myślały głównie o wzajemnym handlu - ale były też próby zawarcia sojuszu wojskowo-politycznego. Na przykład Rosja dążyła do zawarcia sojuszu skierowanego przeciwko Turcji (XVI-XVII w.). I nawet perska kampania Piotra I (1722) została formalnie przeprowadzona, aby pomóc rządzącej w Iranie dynastii uporać się z wewnętrznymi rebeliami.

Na początku XIX wieku. w Europie nasiliła się tzw. „kwestia wschodnia”, związana z walką o strefy wpływów i rynki dla mocarstw europejskich. Niestety spowodowało to znaczne pogorszenie stosunków rosyjsko-irańskich (a polityka Wielkiej Brytanii i Francji odegrała tu ważną rolę). Jaki jest wynik? Dwie wojny rosyjsko-irańskie (rosyjsko-perskie) z lat 1804-1813 i 1826-1828. - godną żalu karta naszej historii.

Wiadomo, że mieszkańcy Rosji, mówiąc o latach, które nastąpiły po tych wojnach, z nieustannym żalem wspominają dyplomatę i pisarza Aleksandra Gribojedowa, który zginął podczas zajęcia ambasady rosyjskiej w Teheranie. Oczywiście wszystko nie było łatwe. Pod wieloma względami bunt był spowodowany lekceważeniem przez orszak rosyjskiego ambasadora lokalnych zwyczajów.

Dziś ambasada rosyjska w Teheranie dysponuje największym terytorium i największym kompleksem budynków ze wszystkich misji zagranicznych – to jeden z wielu darów perskiego szacha, który stał się rekompensatą za śmierć dyplomaty.

Ambasada Rosji w Teheranie: widok z góry
Pomimo późniejszego krótkiego okresu sojuszniczych stosunków między dwoma państwami, kiedy Iran, prowadząc dwie kampanie przeciwko Heratowi (1838 i 1856), odwrócił uwagę Wielkiej Brytanii od posuwania się do Azji Środkowej, pomagając Rosji, stosunki później stały się napięte. Rosja i Wielka Brytania walczyły o „irański placek”. Cóż, historia pokazuje, że słabe kraje niezmiennie stają się kartami przetargowymi w grach silnych – takie są nieubłagane prawa polityki. A Iran, niestety, był słaby w tamtych czasach: era dynastii Qajar uważana jest za jedną z najtrudniejszych w historii Iranu.

Do tej pory warto wspomnieć Rosjanom Gribojedowa, Irańczycy zauważają, że musieli poświęcać nie tylko ludzi, ale całe terytoria. Co wart jest jeden traktat pokojowy w Turkmanczaju z 1828 r., w wyniku którego Iran musiał częściowo scedować Kaukaz na Rosję. Kolejny trudny moment dla Irańczyków: interwencja wojsk rosyjskich w północnym Iranie w 1911 roku armia rosyjska, który przyszedł z pomocą rządowi szacha, monarchistyczny reżim w Iranie zdołał stłumić słynną rewolucję konstytucyjną. A to z kolei poważnie utrudniło dalszy rozwój kraju.

Potem nastąpiła rewolucja październikowa 1917 r. Zgodnie z sowiecko-irańskim traktatem sprawiedliwym z 1921 r. Rosja Sowiecka zrzekła się wszelkiej własności należącej do Rosji carskiej w Iranie. Umowa przewidywała także generalne równe korzystanie przez oba państwa z wód Morza Kaspijskiego.

W przyszłości współpraca gospodarcza między Iranem a ZSRR nadal się rozwijała. ZSRR udzielił Iranowi znacznej pomocy w uprzemysłowieniu, a także w czasie kryzysu 1929-1933. (kiedy stosunki handlowe między Iranem a Rosją rozwijały się na zasadzie barteru). Mocarstwa zachodnie z oczywistych względów obawiały się rozprzestrzeniania się wpływów sowieckich na wschodzie iw każdy możliwy sposób utrudniały rozwój tych stosunków.

Pod koniec lat 30. pozycja Niemiec w Iranie uległa wyraźnemu wzmocnieniu. Podczas II wojny światowej Hitler planował wykorzystać terytorium Iranu jako bazę do ekspansji przeciwko ZSRR i angielskie posiadłości na Bliskim Wschodzie iw Indiach. Szach flirtował z nazistami, a armia irańska zawsze uważała na ZSRR. Alianci nie mogli dopuścić do udziału Iranu w wojnie. W rezultacie we wrześniu 1941 r. wysłano tam jednocześnie wojska brytyjskie i sowieckie. Na podstawie umowy między Iranem, Anglią i ZSRR Iran udostępnił swoje terytorium dla ruchu tranzytowego państw koalicji antyhitlerowskiej.

Niemniej jednak w czasach sowieckich Iran pozostał wojskowo-politycznym przeciwnikiem ZSRR. Prozachodni kurs kraju został szczególnie wyraźnie określony po przystąpieniu Iranu do paktu bagdadzkiego w 1955 r., który obejmował także Irak, Wielką Brytanię, Turcję i Pakistan, oraz po porozumieniu wojskowym między Iranem a Stanami Zjednoczonymi z 1959 r. możliwość użycia amerykańskich sił zbrojnych na terenie Iranu). Jednak współpraca gospodarcza rozwijała się pomyślnie. Irańczycy byli wdzięczni ZSRR za pomoc w budowie zakładów metalurgicznych i maszynowych, układaniu gazociągu itp. w 1966 roku.

Po rewolucji 1979 r. Iran zerwał stosunki ze Stanami Zjednoczonymi. Stosunki z ZSRR pozostały neutralne.

W tym miejscu należy przypomnieć list ajatollaha Chomeiniego do Michaiła Gorbaczowa wysłany w 1986 roku. W rzeczywistości ajatollah Chomeini bardzo trafnie przewidział możliwe niekorzystne konsekwencje nadchodzącej pierestrojki i nadmiernego pociągania do amerykańskich ideałów.

W połowie lat 80., kiedy potrzeby Iranu na nowoczesną broń stały się ostre, rozpoczęła się w tym zakresie współpraca z ZSRR (dostarczono sprzęt rakietowy i samoloty).

Pierestrojka i upadek ZSRR wyznaczyły nową granicę w stosunkach z Iranem. Przestając bać się „zagrożenia komunistycznego”, irańscy przywódcy zdali sobie sprawę, jak wiele może przynieść współpraca z Rosją. Od lat 90. rozpoczął się nowy etap kontaktów i partnerstw, w tym udział Rosji w tak ważnych projektach irańskich, jak budowa elektrowni atomowej w Bushehr.

Dziś współpracujemy na wielu płaszczyznach: wspólnie realizujemy projekty naukowe, gospodarcze i edukacyjne. Na razie ich liczba nie jest tak duża, jak byśmy sobie życzyli - ale nasze kraje mają wszystko przed sobą i możemy razem wiele osiągnąć, bez względu na przeszkody, jakie stoją nam na drodze!

Schwartz E. Tekst referatu na konferencji w Erewaniu „Odczyty Gribojedowa”. 16-17 grudnia 2008 Opublikowano: „Czytania Gribojedowa”, wydanie 1. Erewan, "Lingua", 2009.

Iran na rozdrożu XIX-wiecznych interesów wielkich mocarstw

Droga do światowego pokoju

Dziś żyjemy w globalnym świecie, w którym wszystkie kraje są ze sobą ściśle powiązane, bez względu na to, jak różne mogą być ich kultury, religie, historia i ostateczne cele. Droga do tego globalnego pokoju rozpoczęła się w XVIII i XIX wieku, kiedy wielkie mocarstwa europejskie rozpoczęły szybką ekspansję różne miejsca Globus. Wiek XIX oznaczał koniec świata odizolowanych cywilizacji. Skończyły się złudzenia, że ​​jakakolwiek światowa cywilizacja jest centrum świata - czy to Chiny, Indie, Persja czy Japonia.

Stopniowo izolowane światy kulturowe i cywilizacyjne zostały wciągnięte w globalną historię za pośrednictwem krajów zachodnich, a także Imperium Rosyjskiego, przekształcając się w ludzkość. W ten sposób imperia zachodnie można postrzegać jako pośredników między różnymi światami kulturowymi i cywilizacyjnymi. Dzięki nim, bez względu na to, jak samolubne, drapieżne i agresywne imperia XIX wieku, te światy w końcu się spotykają, poznają i zaczynają budować to, co dziś nazywamy światem globalnym.

Ponadto istotną konsekwencją ekspansji Zachodu było pojawienie się w XX wieku „małych” państw w przestrzeniach Europy, Azji i Afryki. Tym samym włączenie do zeuropeizowanego imperium rosyjskiego królestw gruzińskich oraz zależnych od Persji chanatów erywanu i nachiczewanu doprowadziło do odrodzenia narodowego i zjednoczenia Gruzji i Armenii, ich modernizacji i rozwoju na ścieżce europejskiej. Upadek rosyjskiego, a raczej jego następcy, imperium sowieckiego, doprowadził do przekształcenia tych „regionów” w niepodległe państwa i niezależne ośrodki wpływów we współczesnym świecie.

Imperia brytyjskie i rosyjskie

Najbardziej rozległym i technicznie wyposażonym w XIX wieku było Imperium Brytyjskie. W szczytowym momencie swojej świetności, przypadającym na połowę XIX wieku, ponad jedna czwarta całej ludzkości żyła w granicach Imperium Brytyjskiego i stanowiła około jednej czwartej masy lądowej Ziemi. Wielka Brytania, po zwycięskich dla niej wojnach napoleońskich, była najbardziej zaawansowanym gospodarczo i technologicznie państwem w Europie (do pewnego stopnia wojna z Napoleonem odegrała dla Wielkiej Brytanii taką samą rolę, jaką odegrała II wojna światowa w XX wieku). Wojna światowa względem USA). Niekwestionowanym liderem była Wielka Brytania. Wciąż jednak sprzeciwiały się mu inne imperia, choć mniejsze w sile i ogromie, ale nie mniej ambitne, a czasem nawet regionalne wpływy, z których najbardziej aktywną i silną była Rosja.

Oczywiście Rosja nie mogła konkurować z Wielką Brytanią pod względem technologicznym oraz politycznym i gospodarczym – pod wieloma względami była to archaiczny, jak na europejskie standardy, całkowicie średniowieczny kraj. Nie mówiąc już o pańszczyźnie, jego możliwości techniczne były absurdalne: kiedy brytyjska flota żelaznych parowców zbliżyła się do Sewastopola w 1854 roku, napotkały staromodne drewniane żaglówki (które trzeba było po prostu zalać - jedyny sposób, w jaki mogli jakoś oprzeć się brytyjskiej flotylli ). Jednak Rosja szybko rozszerzała swoje granice – jej ekspansja na wschód i południe odbywała się w niesamowitym tempie: Kaukaz, Azja Centralna, Chiny Daleki Wschód- wszystko to są nabytki Imperium Rosyjskiego XIX wieku. Rosyjskie ambicje, poziom jej rozwoju intelektualnego i kulturalnego oraz umiejętność czytania i pisania polityków przez długi czas rekompensowały jej technologiczne zapóźnienie i uczyniły z Wielkiej Brytanii równorzędnego rywala na wielu „platformach”.

Co więcej, imperia rosyjskie i brytyjskie różniły się typem. Rozciągające się wszerz Imperium Rosyjskie wchłonęło terytoria, czyniąc je częścią swojego państwa. Jednocześnie ludy, które je zamieszkiwały, zostały włączone do składu narodu rosyjskiego - w tym Rosyjska elita. Nic podobnego nie istniało w Imperium Brytyjskim. Było to typowe imperium kolonialne, które w nabytych koloniach widziało przede wszystkim źródło dochodu dla ojczyzny. Wielka Brytania budowała koleje, szkoły, uniwersytety w Indiach i Afryce – ale inne narody nie stały się częścią narodu angielskiego, a co więcej, angielskiej elity.

Zderzenie interesów mocarstw

Nic dziwnego, że w XIX wieku sfery geopolitycznych interesów Wielkiej Brytanii i Rosji zaczęły się coraz bardziej przecinać – od Bałkanów i Morza Czarnego po Pacyfik. Gdzieś, na przykład w Chinach, rosyjska inwazja na Wielką Brytanię została zmuszona do wytrzymania, nie mogąc się jej w pełni oprzeć. Gdzieś, jak na Morzu Czarnym, starcia były uzbrojone i krwawe, a Rosja została pokonana. A gdzieś konflikty miały charakter wojen głównie dyplomatycznych - taka była Persja. Jednak te wojny dyplomatyczne między dwoma supermocarstwami w niektórych okresach doprowadziły do ​​bardzo prawdziwego rozlewu krwi, do którego Brytyjczycy podżegali protekcjonalny naród perski.

Miejsce współczesnego Iranu

Współczesny Iran jest jednym z dwóch głównych pretendentów do przywództwa w regionie Bliskiego Wschodu (drugim jest sunnicka Arabia Saudyjska), dziś silne gospodarczo, zaawansowane technologicznie i politycznie niezależne państwo. Jest także pierwszym państwem muzułmańskim, które wprowadziło instytucje demokratyczne.

Droga do nowoczesnego Iranu

Ale droga do współczesnego Iranu wiedzie przez zniszczenie jego izolacji na początku XIX wieku. A głównymi „niszczycielami” były imperia rosyjskie i brytyjskie.

Interakcja z mocarstwami zachodnimi, bez względu na to, czy była przyjacielska czy konfrontacyjna, negatywna czy pozytywna dla Persji w jej bezpośrednich skutkach, w taki czy inny sposób, stopniowo promowała ten kraj na ścieżce europeizacji.

Pod wieloma względami fakt, że Iran wpadł jednocześnie w sferę interesów dwóch najsilniejszych imperiów, brytyjskiego i rosyjskiego, uczynił go tym, czym jest dzisiaj. Równie aktywne dążenie tych imperiów do zdominowania Persji uniemożliwiło przekształcenie tego państwa w kolonię jednego z nich, pozwalając mu zachować niezależność, a tym samym dając w XX wieku poważną przewagę polityczną nad krajami o kolonialnej przeszłości.

Przyczyny zainteresowania mocarstw Persją

Powody zainteresowania Rosji i Wielkiej Brytanii Persją były oczywiście czysto egoistyczne. Dla Wielkiej Brytanii Persja była przede wszystkim ważnym rynkiem zbytu dla indyjskich towarów, które przywiozła ze swojej najbogatszej kolonii. Ponadto, odkąd granice Imperium Rosyjskiego w XIX wieku zaczęły coraz bardziej zbliżać się do granic Imperium Brytyjskiego, a przynajmniej do granic jego strefy wpływów, ważne było dla Brytyjczyków stworzenie strefy buforowej , „pas bezpieczeństwa” w postaci Persji, uniemożliwiający bezpośrednią rosyjską penetrację kolonii brytyjskich (dlatego tak ważne było dla Wielkiej Brytanii na początku XX wieku utrzymanie kontroli nad prowincją Seistan). Z biegiem lat dla Wielkiej Brytanii coraz większego znaczenia nabierają koncesje – prawo do rozwijania własnego biznesu (budowa banków, dróg, handel wyrobami tytoniowymi itp.). Koncesje były ważne dla Wielkiej Brytanii zarówno politycznie, jako forma kontroli nad rządzącą elitą i finansami kraju, jak i gospodarczo, ponieważ przyniosły wielkie zyski ojczyźnie.

Rosja miała niewiele bardziej idealistycznych interesów w Persji. Interesował się również rynkiem perskim i zyskami z koncesji. Ale być może była jeszcze bardziej zainteresowana rozszerzeniem swoich wpływów w Azji i przesunięciem granicy jej imperium na południe.

Jak to się wszystko zaczeło

Przybycie Rosji do Iranu rozpoczęło się de facto wraz z przybyciem Rosji na Kaukaz i włączeniem niektórych regionów Zakaukazia, głównie części Gruzji, do Rosji.

W 1801 r. Paweł I podpisał dekret o przystąpieniu Kartli-Kachetii do Imperium Rosyjskiego. Ponadto na początku 1804 r. chanat Ganja został również podbity przez Rosję. Tak potężna ekspansja Rosji na Kaukaz nie mogła pozostawić obojętnej młodej i energicznej dynastii Qajar. W 1804 r. Persja, dążąc do odzyskania utraconych posiadłości rasy kaukaskiej, najechała chanat erywanski.

Ale aby rozpocząć działania wojenne przeciwko potężnej Rosji, Iran potrzebował pomocy innego wielkiego mocarstwa, Imperium Brytyjskiego, a nieco później, już w szczytowym momencie wojny rosyjsko-perskiej w latach 1804-1813. i Francja napoleońska. Tak zaczyna się napływ Europy i Rosji do Persji - wówczas zacofanej i archaicznej - i koniec jej izolacji. Tak więc Persja stopniowo wkracza nowoczesny świat i staje się częścią historii świata.

Początek konfrontacji

Starcie z Rosją w latach 1804-13 okazała się niemal katastrofą dla Persji – po 10-letniej wojnie podpisano wyjątkowo niekorzystny dla niej pokój Gulistański (1813), zgodnie z którym Persja uznała wejście do Imperium Rosyjskiego wschodniej Gruzji, a najbardziej Azerbejdżanu. Rosja otrzymała również wyłączne prawo do utrzymywania floty na Morzu Kaspijskim.

Ale potem zaczyna się aktywna interwencja Wielkiej Brytanii pod pozorem ochrony interesów Persji. Od razu widać ogromne różnice w sposobach działania Rosji i Anglii. Podczas gdy Rosja wolała (przynajmniej początkowo) umacniać swoje wpływy w regionie siłą zbrojną, Brytyjczycy działali poprzez przekupstwo i pochlebstwa. (Zdarzały się jednak osobne epizody konfrontacji zbrojnej w XIX wieku, jak np. wojna brytyjsko-perska o Afganistan, po której Persja traci prawo do kontrolowania tego terytorium).

Od prawie 13 lat Brytyjczycy przelewają do Persji kolosalne fundusze. Jermołow wspomina: „Brytyjczycy dokładają wszelkich starań, aby przeciwstawić się wszelkim przeszkodom w naszej potędze w tym kraju. Pieniądze, które trwonią w ministerstwie i wszystkich bliskich szachowi i jego spadkobiercy, nie pozwolą na szczere zbliżenie między Persją a Rosją. Nigdy!!!" Jednak dla Persji kapitał zagraniczny i znajomość europejskich technologii to szansa na rozpoczęcie własnej modernizacji. Ten sam Jermołow pisze: „…drugi syn [szacha], ogłoszony spadkobiercą Abbas-Mirza, z pomocą Brytyjczyków, z powodzeniem wprowadza znaczące przeobrażenia. Regularne oddziały osiedlają się na dobrym fundamencie. Artyleria jest w doskonałym stanie i oczywiście się rozmnaża. Jest dobra odlewnia i fabryka broni. Twierdze powstają na wzór europejskich. Rudy są wydobywane, a miedź, ołów i żelazo są już w dużych ilościach. Fabryki sukna i cukrownie mają powstać w celu uniknięcia opresyjnego monopolu Kompanii Wschodnioindyjskiej.

Zainspirowani przez Brytyjczyków, w 1926 roku Persowie błędnie myśląc, że po śmierci Aleksandra I w Rosji rozpoczęła się walka o tron, rozpoczynają wojnę z Rosją o zwrot ziem utraconych po pokoju Gulistańskim. Jednak znowu zawodzą. Prawie dwuletnia kampania doprowadza ostatecznie kraj do całkowitej klęski i zawarcia słynnego turkmanczańskiego pokoju z Rosją, dzięki czemu m.in. rozpoczyna się formowanie Armenii w jej mniej lub bardziej nowoczesnej formie.

Po tym traktacie Rosja ostatecznie zadomowiła się na Zakaukaziu. Staje się oczywiste, że niepodzielne rządy Brytyjczyków w Persji, które w latach 1813-1826 wydawały się nie do pokonania, dobiegły końca. Od tego czasu Wielka Brytania została skonfrontowana z silnym i ambitnym przeciwnikiem z własnymi długofalowymi interesami w regionie.

Od tego momentu zaczyna się prawdziwa regionalna rywalizacja mocarstw – a im bliżej końca XIX wieku, tym bardziej widoczny jest sukces Rosji w promowaniu swoich interesów w Persji. Angielski dyplomata Edward Eastwick zauważył, że „po 1828 r. Anglia miała tendencję do ograniczania Persji do swoich de facto posiadłości, uniemożliwiając jej posuwanie się w kierunku Afganistanu, Sistanu, Mekranu i Arabii oraz zniechęcając ją do wszelkich innych wysiłków zmierzających do zdobycia nowych lub przywrócenia utraconych terytoriów”. . W każdym razie te ciepłe i przyjazne stosunki, które wyraźnie panowały w stosunkach anglo-perskich, po Turkmanczaju zmieniły się w stopniowe ochłodzenie.

Gribojedowa

Mówiąc o Turkmanchaju, nie sposób nie wspomnieć o nazwisku A.S. Gribojedowa, ponieważ pod wieloma względami sformułował on warunki pokoju turkmechajskiego. To Gribojedow negocjował z Abbasem-Mirzą, księciem koronnym Persji i naczelnym wodzem perskim, i szukał dla Rosji zarówno najkorzystniejszych granic, jak i wypłaty dużych odszkodowań przez Persję. W dużej mierze dzięki wytrwałości i umiejętnej dyplomacji Gribojedowa Rosja zdołała obronić Eczmiadzyn i region Nachiczewan, których Abbas Mirza nie chciał w żaden sposób scedować. I należy zauważyć, że ważnym punktem porozumienia było również bezpieczne przesiedlenie Ormian z Iranu na terytorium Imperium Rosyjskiego.

Przyczyny śmierci Gribojedowa, mianowanego przez Mikołaja I ambasadorem w Persji, są bardzo złożone. Tutaj zebrało się skrajne rozdrażnienie ludzi po nieudanej i rujnującej wojnie, podekscytowany stan fanatyków religijnych po długim poście i przed nadejściem świętego miesiąca dla szyitów z Moharramu, intrygi chanów przeciwko rządzącemu szachowi. Bezpośrednim pretekstem było to, że Gribojedow, w pełnej zgodzie z uprawnieniami przyznanymi mu na mocy traktatu turkmanczajskiego, ukrył w ambasadzie ormiańskiego eunucha, który służył w haremie szacha, a także rzekomo siłą (co nie było prawdą!) zatrzymał dwie żony Alayar Khan pochodzenia nieperskiego. Te na ogół całkowicie legalne działania ambasadora rosyjskiego zostały odebrane jako obraza i zbezczeszczenie wiary, obyczajów kraju oraz ingerencja w sprawy wewnętrzne.

Należy zauważyć, że istnieją poważne dowody na to, że ważną rolę w klęsce misji rosyjskiej odegrały intrygi Brytyjczyków, którzy w tym czasie wykorzystywali wszelkie środki zakulisowej walki, aby wyprzeć Rosjanie z tego regionu.

Z punktu widzenia przyszłej historii Iranu warto również zauważyć, że zabójstwo Gribojedowa było wynikiem jednego z pierwszych epizodów religijnego zrywu w odpowiedzi na inwazję obcych mocarstw. W przyszłości radykalizacja religijna będzie miała coraz większe znaczenie dla Iranu.

Zachód i Rosja a stopniowa modernizacja Iranu

Tak więc, odkąd w drugiej połowie XIX wieku koncesje stały się dla Zachodu i Rosji głównym sposobem wpływania i czerpania korzyści z Iranu, to wokół nich toczy się główna walka między Wielką Brytanią a Rosją w Persji. W tej walce Persji przypisuje się nie do pozazdroszczenia rolę półkolonii, rozdzieranej przez chciwe moce.

W jednym kierunku - założenie banku Shahinshah, otwarcie rzeki Karun dla żeglugi - na czele była Wielka Brytania. Według innych – budowa autostrad, zakaz budowy szyny kolejowe pośrednio zniesienie angielskich koncesji na tytoń – wygrała Rosja.

Jednak pod koniec XIX - na początku XX wieku Wielka Brytania zaczęła coraz bardziej „poddawać się”.

Wielka Brytania i jej pozycja również nie pozostały niezmienione przez kilka dziesięcioleci w drugiej połowie XIX wieku. Na przykład podczas premiera Gladstone'a Wielka Brytania wykazała znacznie mniejsze zainteresowanie kontrolowaniem Iranu niż podczas premierów Disraeli'ego czy Salisbury'ego.

Ogólnie rzecz biorąc, brytyjscy politycy wcale nie byli jednomyślni co do zachowania Wielkiej Brytanii zarówno na arenie światowej, jak iw kraju. W XIX wieku w Wielkiej Brytanii widoczne są wyraźne tendencje do humanizacji zarówno samego społeczeństwa brytyjskiego, jak i „humanizacji” zachowań Wielkiej Brytanii na świecie. Ponadto pod sam koniec XIX wieku zaczęło być odczuwalne oczywiste „zmęczenie” Wielkiej Brytanii - ciężka wojna anglo-burska była prawie przegrana, Kanada, Australia i Nowa Zelandia uzyskały de facto niepodległość. Anglia na przełomie XIX i XX wieku jest coraz mniej zdolna do utrzymania presji ekspansjonistycznej. Tak, a Stany Zjednoczone i Niemcy zaczynają go wyprzedzać w przemyśle i technologii – przewagę mają inne mocarstwa. Nastrój wewnątrz Anglii jest już w tym okresie zupełnie inny – poczucie końca historii i całkowitego zwycięstwa Wielkiej Brytanii, jakie panowało w połowie stulecia, ustępuje miejsca rozczarowaniu i goryczy. Brytyjczycy powoli zaczynają żegnać się ze swoją wielkością.

Nic więc dziwnego, że pod koniec XIX wieku Rosja staje się de facto dominującą w Persji.

Wielka Brytania zaczyna przegrywać wojnę dyplomatyczną o Persję już podczas pamiętnej walki o koncesje kolejowe. Efektem końcowym tej walki było to, co Rosja otrzymała od Nasr al-Din Shah zupełna porażka od budowy kolei, które dopiero wraz z następną dynastią zaczynają się pojawiać w kraju (budowa małej linii kolejowej przez Belgów się nie liczy).

Brytyjska próba przejęcia monopolu w handlu tytoniem w 1888 r. doprowadziła do tak jednomyślnego sprzeciwu społecznego, że szach został zmuszony do anulowania koncesji na tytoń, a tym samym i tutaj Wielka Brytania została pokonana.

Oczywiście inwazja Rosji i Wielkiej Brytanii w życie Persji była wówczas korzystna głównie dla wielkich imperiów. Elita perska przyzwyczaiła się do łapówek (o ogromnych rozmiarach) i bezczynności. Podobny efekt można było zaobserwować w XIX wieku w Chinach, gdzie chińska elita rozpadała się pod wpływem wprowadzanej z zewnątrz korupcji. Jednak na dłuższą metę Persja raczej skorzystała z aktywnej aktywności cudzoziemców na jej terytorium, którzy znacznie przyspieszyli jej rozwój (poza nieszczęsnym zakazem budowy kolei, na co nalegała Rosja), także politycznym.

Iran dokonuje prawdziwego przełomu technologicznego w XIX wieku, a także unowocześnia swoją armię: przed drugą wojną rosyjsko-perską, przy pomocy angielskich instruktorów, a już pod koniec XIX wieku, pod przewodnictwem Nasra al-Din Shaha, rosyjskiego instruktorzy pomagają Persom zorganizować ramę kozacką. Ale jeszcze ważniejsza jest kulturowa i polityczna modernizacja, która zaczyna się w Iranie, wciśnięta pomiędzy walczące ze sobą mocarstwa. W ten sposób wezyr Amir Kabir, który w 1848 roku przyczynił się do objęcia tronu Nasr al-Din Shah, przeprowadza w kraju prawdziwie rewolucyjne reformy, zmieniając oblicze kraju. Jednym z głównych osiągnięć tego czasu była budowa nowoczesnego uniwersytetu typu Dar ol Fonun - notabene pierwszego europejskiego typu uniwersytetu nie tylko w Persji, ale na całym Wielkim Bliskim Wschodzie. Niektórzy irańscy studenci wyjeżdżają na studia do Wielkiej Brytanii i wracając do kraju stają się przewodnikami wartości europejskich. Pojawiają się pierwsze gazety.

Zmiana polityczna w Iranie

Niestety, postępowy wezyr wkrótce (1952) padł ofiarą zakulisowych intryg: najpierw został zwolniony, a następnie z rozkazu szacha został zabity. Zabójstwo Europejczyka i patriotycznego Amira Kabira jednocześnie odrzuca Persję, hamuje postępy w jej rozwoju.

Niemniej jednak sam Zachód zaczyna stopniowo skłaniać się ku idei konieczności politycznej modernizacji Iranu. Tak więc w 1888 roku Brytyjczycy (w szczególności ambasador Wolf) zmusili szacha do wydania proklamacji chroniącej prawa i własność jego poddanych. I chociaż szach tak naprawdę nie zamierzał zastosować się do własnych dekretów – a Brytyjczycy nie byli zbyt zdolni i niezbyt chętni do tego, by go do tego zmusić – dokument ten stanowi jednak ważny etap początkowej ewolucji politycznej Iranu. (W ten sposób anglosaski Zachód już wtedy zaczyna posmakować swojej mesjańskiej roli w „szerzenia demokracji i postępu”. Później ten sztandar bojowników o demokrację zostanie przechwycony przez Stany Zjednoczone z Wielkiej Brytanii). Nawiasem mówiąc, w przeciwieństwie do Wielkiej Brytanii, Rosja nigdy nie miała zamiaru przynosić Persji wartości demokratycznych - wręcz przeciwnie, bardziej opłacało się jej zostawić Persję „gulasz we własnym soku”. Ale oczywiście, jeśli chodzi o interesy brytyjskie, Brytyjczycy szybko zapomnieli o swoim „mesjaizmie”.

W 1906 r. za przykładem Rosji w 1905 r. w Iranie wybuchła rewolucja, w wyniku której słaby i chorowity Mozaffer al-Din Szach podpisał dekret ustanawiający porządek konstytucyjny. Ale ani Brytyjczycy, ani Rosjanie nie byli zadowoleni z nowego ustroju konstytucyjnego. Obaj zaczynają aktywnie sprzeciwiać się reformom demokratycznym, ponieważ wygodniej było im mieć kontrolowanego szacha i nie zajmować się Madżlisem.

Ale sam fakt, że w kraju powstała silna opozycja, a Persja zdołała samodzielnie zmienić system polityczny, uchwalić własną konstytucję i zatwierdzić parlament, jest ogromną pośrednią zasługą imperiów rosyjskiego i brytyjskiego. To dzięki europejskiej edukacji, komunikacji z krajami zachodnimi i Rosją Persowie zdobyli niezbędne doświadczenie, które pozwoliło im stać się w końcu nowoczesnym państwem.

Podział Iranu i radykalizacja religijna

Pierwsze negocjacje w sprawie „uprawnionego” podziału Persji na rosyjską (północną) i brytyjską (południową) strefę wpływów rozpoczynają się w 1888 roku. Jednak ze względu na dramatyczną walkę obu mocarstw, z których żadne nie chciało rezygnować z nadziei na przejęcie pełnej kontroli nad Persją, prawdziwy podział został przesunięty do 1907 roku.

W latach 90. XIX wieku świat był świadkiem prawdopodobnie najbardziej zaciekłej rywalizacji między Wielką Brytanią a Rosją w Persji: o pożyczki pieniężne, o ropę i rurociągi oraz oczywiście o Seistan – o Anglię, strategicznie ważny obszar Persji. W latach 1900-1907. relacje między słabną, ale z tego powodu być może jeszcze bardziej agresywna Wielka Brytania i Rosja eskalują do granic możliwości. Rosja zwiększa presję: teraz S.Yu. Witte marzy o włączeniu Persji do Imperium Rosyjskiego, podobnie jak regionów Kaukazu, a Rosja aktywnie pracuje nad wdrożeniem tego planu na początku XX wieku. Brytyjczycy wpadają w panikę, bojąc się, że w ten sposób Rosja przeniknie również do ich Indii. W kraju narasta powszechne niezadowolenie z działań Rosji. Takie napięcie nie mogło trwać zbyt długo: Anglia i Rosja, nie mogąc już wytrzymać tak zaciekłej walki, dogadują się i zgodnie z umową z 31 sierpnia 1907 r. dzielą Persję na strefy wpływów, opuszczając centrum Persja formalnie neutralna. Pod wieloma względami był to odwrót Wielkiej Brytanii od bezpośredniej walki, uznanie siły Rosji i niemożność wyparcia jej z regionu. Ale Rosja w ten sposób odmówiła rozszerzenia swojego protektoratu na całą Persję, ograniczając się tylko do jej północnej części.

Ciągła presja Rosji i Wielkiej Brytanii na przywództwo Iranu, ich ingerencja w wewnętrzne sprawy kraju, a właściwie „wykupywanie” kraju, stymulują nową rundę radykalizacji religijnej. Mułłowie ze swoimi nacjonalistycznymi kazaniami znów, jak za czasów Gribojedowa, stają się sprawcami niepokojów ludowych. Ponadto w latach 1902-1903. Brytyjczycy, aby przeciwdziałać Rosjanom w sprawie kolejnej rosyjskiej pożyczki dla Persji, aktywnie wykorzystują mułłów - aż do ich finansowania. Ogólnie rzecz biorąc, pod wieloma względami to Brytyjczycy utworzyli wówczas opozycję religijną, która stała się tak silna w 1979 roku.

Strach Persów przed Rosjanami był wówczas wielki – wielu obawiało się, że surowość carskiego reżimu w stosunku do sił opozycyjnych w Rosji rozprzestrzeni się na ich kraj. Współpraca Brytyjczyków z Rosjanami była postrzegana jako zdrada. Co dziwne, to właśnie porozumienie w sprawie podziału stref wpływów położyło kres historii relacji zaufania między Persją a Wielką Brytanią. Dla narodu perskiego stało się oczywiste, że Brytyjczycy nigdy nie mieli żadnych interesów w Persji poza czysto egoistycznymi, a całe ich moralizowanie na temat demokracji i postępu było tylko kłamstwem i hipokryzją. „Wizerunek cynicznego narodu, obojętnego na cierpienie reszty ludzkości, kupującego i sprzedającego całe narody, handlującego opium, celowo głodzącego miliony swoich kolonialnych poddanych i potajemnie kontrolującego losy świata – ten obraz przetrwa upadek brytyjskiej potęgi na Bliskim Wschodzie, niepodległość Indii i przekształcenie Wielkiej Brytanii w pomniejsze mocarstwo”.

Koniec rywalizacji między Rosją a Wielką Brytanią

I wojna światowa i rewolucja w Rosji bardzo się zmieniły. Brytyjczycy chcieli całkowicie przejąć kontrolę nad Iranem, na co w 1919 r. sporządzono porozumienie między Iranem a Wielką Brytanią - ale w kraju wybuchły rebelie i umowa nigdy nie weszła w życie. Następnie zamach stanu z lat 1921-25, wspierany przez Brytyjczyków, którzy mieli nadzieję, że nowe przywództwo irańskie pomoże Wielkiej Brytanii utrzymać pozycję w Persji, doprowadził do władzy silną i autorytarną Rizę Shah z nowej dynastii Pahlavi. W rzeczywistości jego panowanie ostatecznie położyło granicę pod starą rywalizacją supermocarstw XIX wieku. Iran wszedł w Nowa era– aby ponownie stawić opór naporowi nowych hegemonów świata, przekształcić się w silne państwo teokratyczne i pretendować do roli jednego z biegunów globalnego świata. Jeśli z biegiem czasu słabnie w nim składnik teokratyczny, to misja Iranu jako lidera bliskowschodniej modernizacji i dialogu może stać się niezwykle istotna.

W rzeczywistości, niestety, rząd carski, jak to jest w zwyczaju w Rosji, przeznaczył znikome fundusze na przesiedlenie Ormian - średnio 5 rubli na rodzinę.

Wszak król Jan, podpisując Magna Carta w 1215 r., również nie miał na myśli żadnych swobód – ale Karta stała się dokumentem, do którego odwoływano się później jako podstawowe prawo przez kilkaset lat.

Jednak ustrój konstytucyjny był trudny do zakorzenienia, istniała silna opozycja wewnątrz kraju i z zewnątrz. Mohammed Ali Shah chciał całkowicie położyć kres parlamentaryzmowi, ale rewolucjoniści usunęli go, umieszczając jego młodego syna. W 1911 r. Rosjanie, w związku z odmową posłów przyjęcia uchwały o wypędzeniu amerykańskiego Szustera, zmusili Majlis do rozwiązania. Następnie, podczas I wojny światowej i okupacji Iranu przez siły alianckie, Madżlis całkowicie przestał istnieć, ponieważ posłowie uciekli. Dynastia Pahlavi, która doszła do władzy z pomocą Brytyjczyków w 1925 roku, również nie wyróżniała się demokracją, a rządy ostatnich szachów, formalnie utrzymując instytucje demokratyczne, były bardzo autorytarne.

Strategia Amerykanie, którzy wspierali talibów w walce z Rosjanami, bardzo przypomina strategię Angielski na początku XX wieku w Persji.

Z książki Firuza Kazem-Zade „Walka o wpływy w Persji”.

Drodzy Czytelnicy! Prosimy o poświęcenie kilku minut i pozostawienie opinii na temat przeczytanego materiału lub całego projektu internetowego specjalna strona w LiveJournal. Tam też możesz brać udział w dyskusjach z innymi gośćmi. Będziemy bardzo wdzięczni za pomoc w rozwoju portalu!

Iran to państwo w Azji Południowo-Zachodniej.

Od II połowy XVII-XVIII w. w Iranie obserwowany był upadek społeczeństwa feudalnego, któremu towarzyszyły powstania chłopów i ludności miejskiej przeciwko uciskowi, nasilenie walki o władzę między poszczególnymi grupami feudalnej szlachty.

Od końca XVIII wieku, kiedy w Iranie powstała dynastia Qajar (1796-1925), kraj znajdował się w stanie upadku gospodarczego, politycznego i kulturalnego, stając się obiektem kolonialnej ekspansji europejskich mocarstw kapitalistycznych, przede wszystkim Anglia, Francja, a także Rosja. Efektem było podpisanie nierównych porozumień między tymi krajami, a także Stanami Zjednoczonymi z Iranem, po czym kraj ten zamienia się w rynek europejskich towarów przemysłowych.

W połowie XIX wieku w Iranie rozwinęły się stosunki towarowo-pieniężne, nasilił się kryzys własności ziemi, któremu towarzyszyło rosnące niezadowolenie wśród chłopstwa, zrujnowanych rzemieślników, miejskiej biedoty i klasy kupieckiej. Zaowocowało to antyfeudalnymi powstaniami Babidów (1848-1852), skierowanymi m.in. przeciwko zniewoleniu Iranu przez kapitał zagraniczny.

Część klasy rządzącej (mułkadarowie, czyli właściciele ziemscy, którzy posiadali grunty na podstawie własności prywatnej i byli związani z komercyjną własnością ziemi) była zainteresowana ograniczeniem kapitału zagranicznego i wzmocnieniem władzy centralnej, ustanowieniem niepodległości narodowej. Właśnie z tymi celami Emir Nizam zaczął przeprowadzać reformy, które doprowadziły do ​​pewnych zmian gospodarczych i kulturowych (budowa cukrowni, przedsiębiorstw do produkcji żelaza, porcelany, kryształu, papieru; pierwsza gazeta w historii kraju został opublikowany, młodzi ludzie zostali wysłani na studia za granicą).

W ostatniej trzeciej połowie XIX wieku zaobserwowano dalsze zniewolenie Iranu przez Anglię i Rosję, która otrzymała szereg koncesji telegraficznych, drogowych i innych, założyła banki; w 1901 Anglia otrzymała koncesję na wykorzystanie irańskiej ropy. Zwiększono import kapitału zagranicznego, kontrolę zagranicznych doradców nad urzędami celnymi, finansami, jednostkami wojskowymi Iranu. Do początku W XX wieku Iran stał się półkolonią.

Teheran. Bank Cesarski. Pocztówka z XIX wieku.	Wiejska rezydencja szacha. Pocztówka z XIX wieku.

Pod wpływem rewolucji w Rosji (1905-1907) w Iranie rozwinęła się antyimperialistyczna i antyfeudalna rewolucja burżuazyjna (1905-1911), w wyniku której ogłoszono konstytucję, zwołano Madżlis i postępowy dokonano przekształceń. W toku rewolucji wyłoniły się dwa nurty: demokratyczny (oparty na chłopstwie, rzemieślnikach, robotnikach, drobnomieszczaństwie miejskim i średnim) oraz liberalny (na czele z wielką burżuazją kupiecką, liberalnymi obszarnikami, częścią duchowieństwa). W wielu regionach kraju rozwinął się antyfeudalny ruch chłopski, rósł ruch strajkowy robotników i pracowników, powstały pierwsze związki robotnicze.

W 1907 r. zawarto anglo-rosyjskie porozumienie o podziale Iranu na strefy wpływów i utrzymaniu strefy neutralnej (porozumienie to zakończyło tworzenie bloku ententy, w skład którego wchodziły Anglia, Francja i Rosja, przeciwstawiającego się Trójprzymierzowi z Niemcami, Austrią- Węgry i Włochy w latach I wojny światowej). Niemcy dążyły także do wzmocnienia swojej pozycji w Iranie, a Stany Zjednoczone wysłały w 1911 roku misję Schustera do Iranu w podobnym celu. Chociaż rewolucja irańska została stłumiona wspólnymi wysiłkami Rosji i Anglii, miała ona ogromny wpływ na rozwój krajów Wschodu.

UNIWERSYTET ROSYJSKO-TADŻYCKI (SŁOWIAŃSKI)ZAKŁAD HISTORII I TEORII DZIENNIKARSTWA ORAZMEDIA ELEKTRONICZNE

MEDIA IRANU I AFGANISTANU

Podręcznik edukacyjno – metodyczny

dla studentów wydziału dziennikarstwa

Duszanbe— 20 11

UKD 070:342.727(072)

Media Iranu i Afganistanu. Opracowali: Sohibnazarbekova R.M.,

Mulloev Sh.B. – Duszanbe, 2011.-56p.

Recenzenci:

Gulov S. – kandydat nauk filologicznych, docent,

Sultonov M. - kandydat nauk filologicznych.

Pomoc dydaktyczna przeznaczona jest dla studentów dziennikarstwa stacjonarnego wydziałów filologicznych uczelni.Podręcznik bada aktualny stan systemów i modeli mediów w Iranie i Afganistanie, które mają wspólne korzenie historyczne.

Redaktor naczelny: prof. Nuraliev A.N.

© Sohibnazarbekova R.M., Mulloev Sh.B.

ZAWARTOŚĆ

Wdyrygowanie………………………………………………………………………	4
ROZDZIAŁI. Dziennikarstwo irańskie…………………………………………	6
Czasopisma Iranu w XIX wieku…………………………………..	10
Osobliwości rozwoju periodyków irańskich w pierwszej połowie XX wieku	14
Rozwój dziennikarstwa w Iranie podczas II wojny światowej…………………	17
Dziennikarstwo irańskie po zwycięstwie rewolucji islamskiej……………..	19
Prasa cykliczna mniejszości narodowych Iranu………………..	22
Irańskie media elektroniczne……………………………………………………	25
Irańskie agencje informacyjne…………………………………………	28
ROZDZIAŁII. ORAZdziennikarstwoAfganistan…………………………….	31
Społeczno-polityczne przesłanki powstania i rozwoju prasy Afganistanu………………………………………………………………	33
Media Afganistanu podczas II wojny światowej………….. Media Afganistanu za panowania króla Mohammeda Zahira Shaha ...	36
……………………………………………………………………………….	38
Media w Afganistanie po rewolucji kwietniowej 1978 r.	40
Dziennikarstwo w Afganistanie po dojściu do władzy talibów………………………………………………………………………	41
Czasopisma afgańskie na emigracji…………………………………	44
Agencje informacyjne Afganistanu…………………………………	46
Pytania testowe………………………………………….	51
Literatura ………………………………………………………………….	53
Aplikacja………………………………………………………………….	56

WPROWADZANIE

Współczesne dziennikarstwo perskie bada historię mediów w Iranie i Afganistanie. Temat Media Iranu i Afganistanu jest ściśle związany z „Historią dziennikarstwa zagranicznego”, „Nowoczesnymi mediami zagranicznymi” i jako samodzielna dyscyplina naukowa bada podstawowe etapy rozwoju dziennikarstwa i dziennikarstwa zagranicznego – historię książek i druk, gazety i czasopisma, audycje radiowe, telewizję, agencje informacyjne w Iranie i Afganistanie.

Temat mediów irańskich i afgańskich” jest integralną częścią ogólnego kształcenia i szkolenia zawodowego dziennikarzy. gazety, W procesie intensywnej współpracy w różnych dziedzinach, w szczególności dziennikarstwa i kształtowania przestrzeni informacyjnej, studiowanie tego kierunku ma ogromne znaczenie.

Cel kursu – rozważenie aktualnego stanu systemów i modeli środków masowego przekazu w innych krajach, w szczególności w Iranie i Afganistanie, które mają wspólne korzenie historyczne. Zbadanie głównych kierunków rozwoju prasy w warunkach nowoczesne społeczeństwo; przeanalizować najważniejsze czynniki wpływające na pozycję mediów tych krajów we współczesnym świecie.

Cele kursu – kształtowanie rozumienia przez studentów wzorców rozwoju systemów i cech typologicznych modeli medialnych, roli mediów w życiu gospodarczym, politycznym, kulturalnym i społecznym obcych państw, w szczególności Iranu i Afganistanu. Kurs daje wyobrażenie o aktualnym stanie i trendach rozwojowych mediów w Iranie i Afganistanie.

Pierwsza część podręcznika poświęcona jest rozwojowi mediów Islamskiej Republiki Iranu, począwszy od historii powstawania i dalszego rozwoju periodyków tego kraju w chwili obecnej . Druga część podobnie odzwierciedla powstawanie i rozwój mediów Islamskiego Państwa Afganistanu.

Pomoc dydaktyczna przeznaczona jest dla studentów wydziałów dziennikarstwa wydziałów filologicznych uczelni.

ROZDZIAŁI.

DZIENNIKARSTWO W IRAN

(Islamskii jaRepublika Iranu)

Współczesny Iran jest częścią starożytnego państwa Irańczyków, które było i pozostaje jednym z centrów cywilizacji Wschodu. W połowie VI wieku. PNE. król antycznej Persji z rodu Achemenidów – Wielki Cyrus założył potężne państwo irańskie, które później stało się imperium światowym. Achemenidzi wnieśli wielki wkład w rozwój cywilizacji rozległego regionu rozciągającego się od Egiptu po Chiny i od Indii po Grecję. We wczesnych latach dynastii Achemenidów żył i głosił starożytny irański prorok Zoroaster. Achemenidzi jako pierwsi rozwinęli koncepcję rządu światowego i państwa światowego. Pisemne dowody epoki Achemenidów praktycznie nie zachowały się, ponieważ wszystkie starożytne dzieła irańskie, w tym wszystkie oryginały Awesty, świętej księgi Zoroastrian, zostały spalone przez greckich najeźdźców w IV wieku. PNE.

Po upadku Imperium Achemenidów kraj był przez około sto lat pod panowaniem greckich dynastii i przeżywał stan upadku, a jego kultura uległa degradacji. W połowie III wieku. PNE. Królestwo Partów zostało założone przez Arszakidów, a kraj został wyzwolony spod panowania Greków. Jednak Iran uzyskał swoją dawną władzę pod panowaniem imperium Sasanidów (III w. - VII w. n.e.). Granice Iranu pod rządami Sasanidów sięgały zachodnich regionów Chin, a także obejmowały Zakaukaz i część Indii. Najsłynniejszym władcą dynastii Sasanidów był Khosrow Anushirvan (531-579), którego sława przetrwała wiele stuleci po upadku imperium.

W połowie VII wieku Iran został podbity przez Arabów i włączony do Kalifatu Arabskiego. W IX wieku w Iranie, który stał się już częścią świata islamskiego, pojawiły się lokalne dynastie. Pierwsza taka dynastia, Tahirydzi, rządziła w Chorasanie w latach 821-873. Została zastąpiona przez Saffarydów, którzy w drugiej połowie IX wieku. zdominował terytorium Chorasanu, Heratu i południowego Iranu. Pod koniec IX wieku Dynastia tadżyckich Samanidów założyła potężne państwo z centrum w Bucharze. Obejmował większość terytoriów współczesnego Iranu, Afganistanu i krajów Azji Środkowej. Samanidzi zasłynęli jako mecenasi literatury i sztuki. Za ich panowania żyli tacy wielcy ludzie jak twórca literatury persko-tadżyckiej Abuabdullah Rudaki, słynny filozof dr Abuali ibn Sina (Awicenna) i inni W XI-XII wieku. krajem rządziły dynastie Ghaznawidów i Seldżuków - przedstawiciele tureckich plemion koczowniczych, którzy penetrowali region od północy.

W XIII wieku. Iran został zdobyty przez Mongołów. Dominacja Czyngisydów i ich potomków Timurydów w regionie trwała do początku XVI wieku.

Iran ponownie uzyskał niepodległość w 1502 r. wraz z dojściem do władzy miejscowej dynastii Safawidów, która rządziła krajem do 1722 r. Największym władcą tej dynastii był Szach Abbas I, który rządził w drugiej ćwierci XVII wieku. Za jego panowania państwo Safawidów było potężne i dobrze prosperujące.

Na początku XVIII wieku. Plemiona afgańskie zbuntowały się i głosząc niepodległość Kandaharu i Heratu, przeniosły się na zachód i zdobyły stolicę Safawidów - Isfahan. Walkę z afgańskimi najeźdźcami prowadził Nadir Shah, któremu udało się ich wypędzić i założyć dynastię Afshar.

Pod koniec XVIII wieku. do władzy doszła dynastia Qajar, która rządziła krajem do 1925 roku. W XIX wieku. ze względu na niezdolność Kadżarów do stworzenia armii narodowej i scentralizowanego aparatu państwowego Iran nie był w stanie oprzeć się ekspansji Wielkiej Brytanii i Rosji. Na początku XIX wieku. Iran utracił swoje prowincje kaukaskie (terytoria dzisiejszego Azerbejdżanu, Armenii i Gruzji), które po długich wojnach 1804–1813 i 1824–1828 trafiły do ​​Rosji.

W drugiej połowie XIX wieku. Znajdujące się w sferze interesów Iranu Afganistan i Turkestan znalazły się pod kontrolą odpowiednio Wielkiej Brytanii i Rosji. Jednocześnie sam Iran stał się areną rywalizacji rosyjsko-brytyjskiej.

Zagraniczna ingerencja w sprawy Iranu spowodowała powszechne niezadowolenie społeczne z działań władz. Począwszy od 1905 roku przez kraj przetoczyła się fala protestów w postaci masowych demonstracji i strajków. W rezultacie w 1906 r. szach został zmuszony do przyjęcia konstytucji i zwołania majlisu (parlamentu). W 1925 r. w Iranie doszło do zamachu stanu i jeden z jego uczestników, Reza Khan Pahlavi, wstąpił na tron. W stosunki międzynarodowe Reza Shah poszedł na zbliżenie z nazistowskimi Niemcami. To było powodem okupacji Iranu (po II wojnie światowej) przez Wielką Brytanię i ZSRR. Reza Shah został zmuszony do abdykacji, a tron ​​objął jego syn Mohammed Reza Pahlavi.

W 1979 r. w Iranie miała miejsce rewolucja islamska pod przywództwem Imama Chomeiniego, podczas której obalono monarchię i założono republikę islamską.

Dziś Iran jest jednym z najbardziej zaawansowanych gospodarczo i technologicznie krajów Bliskiego Wschodu. Znajduje się w strategicznie ważnym regionie Eurazji. Iran ma duże rezerwy ropy naftowej i gazu ziemnego, a także rozwija własny program nuklearny.

Obecnie główną grupą etniczną Iranu są Persowie (48-50%) mieszkający w regionach centralnych. Do grupy irańskojęzycznej należą Kurdowie (7-9%), zamieszkujący prowincje Kurdystan i Kermanszah, Gilans, Tats, Talysh i Mazenderans (8%), zamieszkujący południowe wybrzeże Morza Kaspijskiego, Lurs i Bakhtiars (2%) , mieszkający na południowym zachodzie, Baloch (2%) mieszkający na granicy z Pakistanem. Trzon grupy tureckiej stanowią Turcy azerbejdżańscy (24-26%). Grupa turecka obejmuje również Turkmenów (2% w Mazandaran i Khorosan) oraz Kaszkajów mieszkających na Fars (razem 3-4%). Liczba Arabów mieszkających zwarto w Chuzestanie i na wyspach Zatoki Perskiej nie przekracza 3%. Przetrwały niewielkie grupy etniczne Żydów, Ormian i Asyryjczyków, żyjące w społecznościach, głównie w miastach. Nie ma oficjalnych statystyk dotyczących składu etnicznego populacji Iranu.

Populacja Iranu według spisu z 1996 r. liczyła 60,0 mln osób, w 2003 r. (szacunkowo) wzrosła do 66,4 mln osób.

Językiem urzędowym Iranu jest język perski (farsi), który należy do irańskiej grupy języków indoeuropejskich. Po podbojach arabskich zaczął się kształtować język nowoperski, którego znaczna część słownictwa składa się ze słów arabskich grafika arabska. Będąc rodowitym Persem, farsi służy jako środek komunikacji międzyetnicznej. Spośród języków popularne są również dialekty kurdyjski, baloch, gilyan, mazenderan, tat, talysh, lur (w tym Kukhgiluye) i bakhtiar, paszto i języki tureckie. Alfabet perski jest również używany w innych językach, z wyjątkiem ormiańskiego i hebrajskiego. Ponad jedna czwarta populacji posługuje się językami grupy tureckiej (Turcy azerbejdżańscy, turkmeńscy, kaszkaj). Język arabski, mimo niewielkiego odsetka ludności arabskiej, będący językiem Koranu i nauk islamskich, jest powszechnie używany w praktyce religijnej. Zgodnie z Konstytucją Islamskiej Republiki Iranu nauka języka arabskiego jest obowiązkowa w szkołach średnich.

98,8% populacji Iranu to muzułmanie. 91% muzułmanów to szyici. Oficjalną religią kraju jest szyizm Jafarite, który uznaje 12 imamów. Reszta muzułmanów to sunnici (głównie Arabowie i Kurdowie), szyici to izmailici. Konstytucja uznaje prawo do swobodnego prowadzenia obrzędów religijnych tylko dla irańskich Zoroastrian (religia, która dominowała w Iranie przed przyjęciem islamu), Żydów i chrześcijan. Według spisu z 1996 r. 78,7 tys. to chrześcijanie, głównie należący do kościołów ormiańsko-gregoriańskich i asyryjskich, ok. 30 tys. to wyznawcy najstarszej religii Iranu – zaratusztrianizmu. Społeczność żydowska po rewolucji islamskiej została zredukowana do 13 tys. osób.

Pytania testowe:

1 Iran jest najstarszym krajem na świecie.

2 Ludność Iranu.

3 Języki i religie w Iranie.

HISTORIA FORMACJI I ROZWOJU IRAŃSKIEGO DZIENNIKARSTWA

Czasopisma IranuXIXwiek

W przeciwieństwie do historii i literatury starożytnej tego kraju, irańskie dziennikarstwo jest stosunkowo młode. Pojawił się za panowania dynastii Qajar na początku drugiej połowy XIX wieku.

Co do pierwszej gazety w języku perskim istnieją różne opinie. Według danych niektórych badaczy druk książek powstał w Iranie na początku XIX wieku, kiedy w Tabriz w 1812 roku powstała drukarnia dla druku w języku perskim, a następnie w Teheranie w 1824 roku. W Tabriz pojawiła się również pierwsza maszyna litograficzna. Specjaliści w zakresie litografii odbyli szkolenie w Rosji. Prasy drukarskie były również dystrybuowane w innych miastach Iranu. Podobnie jak w innych krajach świata, w prasie drukarskiej najpierw ukazywała się tylko literatura religijna, a dopiero potem księgi i czasopisma świeckie. Najwcześniejszym drukowanym organem w języku perskim była ulotka wydana w latach 1837-1838. w Teheranie

Jest jeszcze jedna, że ​​pierwszą prasę drukarską przywiózł z Londynu Mirzo Salih Shirazi, który został tam wysłany na studia poligraficzne. Na tej maszynie opublikował w 1841 r. pierwszą gazetę w języku perskim, Kogazi Akhbor (News Paper).

Jednak gazeta ta nie była szeroko rozpowszechniana, dlatego w Iranie historia prasy periodycznej wywodzi się z pojawienia się pierwszej oficjalnej gazety, Vakoei Ittifokiya (Dziennik bieżących wydarzeń), która powstała 7 lutego 1851 roku. Gazeta ukazywała się co tydzień do 1906 r. na czterech, a czasem na sześciu lub ośmiu stronach. Jednym z najciekawszych nagłówków gazety był nagłówek „Ważne wiadomości”, który zawierał informacje z różnych prowincji Iranu. Nie mniej interesujący był nagłówek „Informacje z zagranicy”. Zawierała wiadomości z Europy i Ameryki.

W rozwoju początkowego okresu irańskiego dziennikarstwa badacze zwracają również uwagę na rolę pierwszej świeckiej instytucji edukacyjnej „Dor-ul-funun” („Dom Nauki”. Jest to instytucja edukacyjna typu europejskiego, która powstała w 1851, gdzie wykładano nauki ścisłe, przyrodnicze i języki zachodnie. „Dom Nauki” został otwarty 28 grudnia 1851 r. Jego dyrektorem był znany irański pisarz Reza Quli Khan Khedayat (1780-1871), wybitny wykształcony przedstawiciel ówczesnej inteligencji irańskiej.

W „Domu Nauki” przetłumaczono na perski różne dzieła europejskiej nauki i literatury. W szczególności księgi o charakterze historycznym (Historia Piotra I, Historia Karola XII). Fikcja zaczęła pojawiać się również w tłumaczeniu na język perski: Robinson Crusoe Defoe, powieści Juliusza Verne'a, Dumasa itp. Działalność translatorska House of Science pomogła w zaznajomieniu irańskiej inteligencji z literaturą europejską.

To właśnie w tej instytucji edukacyjnej, oprócz drukowania podręczników i beletrystyki, publikowano także nowe gazety, takie jak Ruznomai Ilmi (Gazeta Naukowa), Ruznomai Ittilo (Wiadomości), Ruznomai Nizami (Gazeta Wojskowa), „Sharaf” („Chwała ”) itp.

Należy zauważyć, że do końca XIX wieku w Iranie nie istniała gazeta codzienna. Ukazała się dopiero w 1896 roku pod tytułem Khulosot-ul-khavadis (Podsumowanie wydarzeń) i została również opublikowana w Dor-ul-funun.

Tak więc dwa główne czynniki - badanie młodych Irańczyków w krajach zachodnich i działalność pierwszej świeckiej instytucji edukacyjnej stały się głównymi warunkami rozwoju irańskiej prasy periodycznej w drugiej połowie XIX wieku.

Nowy etap w historii Iranu w późny XIX wiek i początek XX w. miały ogromny wpływ na rozwój dziennikarstwa. kryzys społeczno-gospodarczy i polityczny, pochłonięty Iran, a także wzmożona ingerencja zagraniczna w sprawy wewnętrzne kraju, determinują dalszy kierunek rozwoju irańskiej prasy periodycznej.

Wydarzenia te doprowadziły do ​​tego, że na początku XX wieku wolnomyśląca inteligencja i postępowe duchowieństwo zaczęły wydawać gazety o kierunku demokratycznym. W przeciwieństwie do pierwszych gazet państwowych, które wspierały stare struktury władzy, publikacje tych gazet były krytyczne. Rząd surowo ukarał zwolenników idei demokratycznych, wśród których byli także wydawcy gazet. W efekcie wielu dziennikarzy wyjeżdża z kraju i zakłada wolną prasę za granicą. W ten sposób tak duże miasta jak Londyn, Paryż, Berlin, Kair, Kalkuta, Stambuł stają się głównymi ośrodkami nieocenzurowanych gazet w języku perskim.

Jedną z takich znanych nieocenzurowanych gazet był „Kanun” („Prawo”). Gazeta zaczęła ukazywać się w 1890 roku w Londynie. Wydawane co miesiąc. Ponieważ zawierał krytykę władz irańskich, jego dostawa do kraju była zakazana. Jednak pomimo zakazu został dostarczony do Iranu i stał się popularny wśród irańskich czytelników. Gazeta bardzo często krytykowała ingerencję państw europejskich w wewnętrzne sprawy Iranu, za konieczność likwidacji biedy, głodu i bezprawia w kraju. Gazeta Kanun odegrała dużą rolę w tworzeniu atmosfery wolnej myśli w przededniu irańskiej rewolucji 1905-1911.

Inne gazety wydawane za granicą w języku perskim również mówiły o szerzeniu nowych idei i krytyce władz: „Achtar” („Gwiazda”), Stambuł, 1875, „Khabl-ul-Matin” („Mocna lina”), Kalkuta, 1893 , „Parvarish” („Edukacja”), „Hikmat” („Mądrość”), „Chehranamo” („Lustro”), „Kamol” („Doskonałość”) - Kair, 1889-1890. Wszystkie te gazety, różniące się od siebie objętością i tematem, sprzeciwiały się przestarzałym ustawom, informowały o przemocy i bezprawiu popełnianym przez urzędników i rząd, demaskowały różne negatywne strony Rzeczywistość Iranu.

Tym samym prasa periodyczna Iranu pojawiła się w drugiej połowie XIX wieku i pod koniec stulecia stała się silnym czynnikiem wpływającym na życie społeczne Iranu. Jednak wraz ze zmianą wydarzeń na arenie politycznej wolna prasa Iranu rozwija się za granicą.

Pytania testowe:

1Powstanie pierwszej gazety w języku perskim.

2Rola „Dor-ul-funun” („Domu Nauki”) w rozwoju irańskiej prasy periodycznej.

3 Ocenzurowane gazety w języku perskim.

CECHY ROZWOJU OKRESU

PIECZĘCI IRANU W PIERWSZEJ POŁOWIE XX WIEKU.

Na początku XX wieku w Iranie, oprócz zagranicznych nieocenzurowanych gazet, masowe demonstracje doprowadziły do ​​powszechnego rozwoju prasy demokratycznej. W 1906 r. w wielu dużych miastach Iranu odbyły się demonstracje, których uczestnicy domagali się ogłoszenia konstytucji i zwołania parlamentu. Pod naciskiem demonstrantów szach został zmuszony do zaakceptowania ich warunków, w wyniku czego otwarto pierwszy parlament, a w 1909 r. uchwalono pierwszą konstytucję kraju. Wszystkie te wydarzenia miały ogromny wpływ na rozwój poligrafii, wzrosła liczba nowych publikacji. Łącznie w tym okresie wydano w Iranie około 350 gazet i czasopism.

Głównym osiągnięciem dziennikarzy tego okresu był fakt, że pod naciskiem ruchów demokratycznych szach został zmuszony w październiku 1907 r. do podpisania aneksu do ustawy zasadniczej, który proklamował równość obywateli wobec prawa, nietykalność osoby. i własności, wolności słowa, prasy, społeczeństwa i zgromadzeń. Rewolucja konstytucyjna pozwoliła irańskiej prasie periodycznej uzyskać ogólną orientację społeczno-polityczną. W irańskim dziennikarstwie ścierały się tendencje demokratyczne i antydemokratyczne. W kraju rozpoczął się szybki wzrost ilościowy różnych gazet i czasopism. Nowe gazety Nidoi Vatan (Głos Ojczyzny), Tamaddun (Cywilizacja), Ironi Nav (Nowy Iran) wyszły w obronie sił demokratycznych w kraju.

Oprócz gazet centralnych szczególną rolę w rozwoju dziennikarstwa i propagandy nowych idei odegrały gazety prowincjonalne, takie jak Ittifak (Unii), Tarakki (Progress), Nasimishimol (North Breeze), Suri Israfil. itp.

Gazety Ruznomai Milli (Gazeta Narodowa), Ruznomai Ilmi (Gazeta Naukowa), Ittiloot (Wiadomości), Ruznomai Nizami (Gazeta Wojskowa), Donish (Wiedza) ), "Tarbiyat" ("Edukacja"), "Maorif" ("Oświecenie" ), „Ruznomai Tabrez” („Gazeta Tabrezu”), „Pars” i inni wyrażali interesy rządu.

Festiwal prasy nie trwał jednak długo. W 1911, przy bezpośredniej pomocy wojskowej Anglii i Rosji, szach dokonał kontrrewolucyjnego zamachu stanu. Na jego rozkaz rozwiązano Sejm (Mejlis), zakazano tworzenia nowych organizacji demokratycznych, zamknięto lewicowe gazety. Po stłumieniu rewolucji konstytucyjnej w Iranie rozpoczął się terror przeciwko wolnomyślicielom. W rezultacie wiele postępowych gazet zostało zamkniętych, a wielu dziennikarzy musiało opuścić kraj. Wyemigrowali do Szwajcarii, Francji i Niemiec, aby kontynuować walkę. Do końca I wojny światowej większość irańskich emigrantów z różnych miast Iranu przebywała w Niemczech. Ukazywały się tu czasopisma „Kova” i „Iranshahr („Kraj Iranu”). W Niemczech powstało również wydawnictwo Koviyoni, publikujące książki w języku perskim i arabskim.

Na początku 1920 r., w związku z pojawieniem się różnych partii, w Iranie zaczęła rozwijać się prasa partyjna. W połowie lat dwudziestych. W Iranie, pomimo surowego reżimu rządowego, postępowy dziennik Rosti (Prawda), organ Partii Ludowej Iranu Chorasów, osiągnął wielki rozwój. W Teheranie, Tabriz, Shiraz i innych miastach ukazywały się postępowe gazety. Partia Ludowa Iranu (Tudeh) wszechstronnie poparła i pomogła odrodzeniu demokratycznej prasy w kraju. W Tabriz ukazywały się gazety Faredi Korgaroni Ozarboyjon (Głos azerbejdżańskich robotników), Sharora (Iskra), Komunistyczna, magazyn Bayraki Inqilob (Sztandar Rewolucji), w Khorasan - gazeta komunistyczna i inne. Młode partie ze względu na represje władz nie mogły w pełni działać. Tymczasem Partia Ludowa Iranu pod koniec lat 20-tych. Wydawanie czasopisma teoretycznego „Sitorai Surkh” („Czerwona Gwiazda”) rozpoczęło się od dużego nakładu, przez który propagowano idee komunistyczne. Pismo ukazywało się najpierw w Austrii, a po pewnym czasie - w Niemczech.

W tym okresie postępowa inteligencja Iranu stworzyła szereg publikacji tematycznych. Bardziej znane z nich to „Iktisodi Iron” („Gospodarka irańska”), „Haqiqat” („Prawda”), „Nur” („Promień”), „Umed” („Nadzieja”) i czasopisma: „Sharq” ( „Wschód ”), „Falahat” („Chłopstwo”), „Armugon” („Prezent”), „Payomi Navin” („Nowe wiadomości”), „Hulk” („Ludzie”) itp.

Reza Shah w tych latach aktywnie walczył przeciwko wszystkim demokratycznym organizacjom i ruchom za pomocą terroru i przemocy. Wielu publicystów ucierpiało w tej wojnie. Dziesiątki dziennikarzy trafiło do więzienia za swoje poglądy polityczne. Ofiarą terroru stał się założyciel irańskiej prasy demokratycznej, Taghi Irani. Z powodu krytyki reżimu Rezy Szacha zginęli znani w tamtym czasie dziennikarze Mir-zade Ashki, redaktor gazety Karni Bistum (Twentieth Century) i redaktor gazety Nasikhat (Rada) Vaez Kazvini.

Pytania testowe:

1Wydarzenia polityczne początku XX wieku w Iranie i ich wpływ na rozwój prasy periodycznej.

2Rozwój irańskiej prasy partyjnej.

3Walka Reza-Shah z siłami demokratycznymi.

ROZWÓJ DZIENNIKARSTWA W IRANIE W LATACH

DRUGA WOJNA ŚWIATOWA

Wraz z odejściem Rezy Szacha z tronu w 1941 r. zmieniło się życie społeczno-polityczne w Iranie i rozpoczął się nowy etap w rozwoju prasy w tym kraju. Powrót do nowego życie polityczne postępowi naukowcy, pisarze i dziennikarze, w tym zwolnieni z więzień. Za okres od 1941 do 1945 roku. Wydano pozwolenie na wydawanie 263 różnego rodzaju organów prasowych. W samym Teheranie w tych latach wydano do 150 gazet.

Ważne miejsce w publicystyce tego okresu zajmuje prasa lewicowa. Po organizacyjnym Zformularzeing w 1941 roku Irańska Partia Ludowa (Tudeh) wydała wiele swoich gazet i czasopism. Ich liczba w kraju wzrosła do 60 sztuk. Centralny drukowany organ partii, gazeta „Rahbar” („Lider”) była w tamtych latach jedną z wiodących gazet w Iranie.

W latach 1941-1946. Partia Ludowa Iranu (Tudeh) była jedną z najbardziej wpływowych partii politycznych, a jej media drukowane, gazety Rahbar (Lider), Mardum (Ludzie), Razm (Bitwa), Zafar („Zwycięstwo”), „Bashar” ( „Ludzkość”), „Navidi Ozodi” („Zwiastun Wolności”), czasopisma „Masoili Hizbi” („Sprawy partyjne”), „Nomai Mardum” („Trybuna Ludowa”) zajmowały poczesne miejsce w systemie wydawanych periodyków w tych latach.

Dalszy rozwój dziennikarstwa w Iranie determinowany jest rozwojem systemu wielopartyjnego. W kraju zaczęły działać dziesiątki organizacji i partii, które zaczęły wydawać własne drukowane organy. Wraz z centrum rosła liczba gazet i czasopism w województwach. W miastach takich jak Isfahan, Shiraz i Tabriz ukazały się dziesiątki gazet. Istnieją publikacje w innych językach narodów kraju: arabskim, azerbejdżańskim, ormiańskim, a także niemieckim, angielskim i francuskim. Wśród gazet największe wpływy mają dzienniki Ittilaat (Izwiestija) i Kaikhon (Wszechświat), które w tym okresie stały się jedną z najlepszych i największych gazet w Iranie we wszystkich głównych wskaźnikach. Ich objętość wzrosła do 25 stron, czyli prawie się podwoiła.

Pytania testowe:

1Życie społeczno-polityczne Iranu w czasie II wojny światowej i jego wpływ na dziennikarstwo.

2Wygląd prasy lewej.

3Rozwój prasy irańskiej w systemie wielopartyjnym.

NOWOCZESNE IRAŃSKIE MEDIA

DZIENNIKARSTWO IRAŃSKIE PO ZWYCIĘSKU REWOLUCJI ISLAMSKIEJ

Główne kierunki rozwoju nowoczesnych mediów irańskich zostały określone po zwycięstwie rewolucji islamskiej w 1979 r., kiedy to weszło irańskie dziennikarstwo nowy okres jego rozwoju. Wraz z głębokimi zmianami w ideologii, polityce i gospodarce kraju wiele gazet i czasopism przestało istnieć z powodu braku materiałów, a także z powodów politycznych i ideologicznych. Jednak czołowe centralne gazety w kraju, Ittiloot (Izwiestija) i Kaikhon (Wszechświat), magazyny Armugon (Prezent) i Yagmo (Produkcja) nadal publikowały bez widocznych zmian.

Dziś w Iranie prasa jest pod kontrolą władz. Pod pełną kontrolą rządu znajdują się największe dzienniki w kraju. Na centrali, jak również na dość rozwiniętej prasie prowincjonalnej, spoczywa obowiązek wspierania wszelkimi możliwymi sposobami przebiegu rządowej rewolucji islamskiej.

Obecnie w kraju ukazuje się ponad 1500 publikacji drukowanych, z czego 60 to dzienniki o łącznym nakładzie 2 mln egzemplarzy. Łączny nakład wszystkich publikacji to około 60 milionów egzemplarzy. Prasa, oprócz państwowej perskiej, ukazuje się także w języku azerbejdżańskim, arabskim, ormiańskim i angielskim.

Główne irańskie gazety to Keyhan (nakład 350 000), Ettelaat (50 000), Abrar (75 000), Resalyat (40 000), Jomhuriye Eslami (30 000), Tehran Times, Iran News itp., wydawane w Teheranie. Stolica jest również gospodarzem państwowej organizacji radiowej i telewizyjnej oraz Narodowej Agencji Prasowej IRNA.

Dzisiejsza prasa irańska jest klasyfikowana według przyjętej tu gradacji poglądów politycznych i ideologicznych – konserwatystów, reformatorów i centrystów. Do konserwatywnych należą „Keyhan” „Universe” (najpopularniejsza i jedna z najstarszych gazet), „Kods”, „Iran” (w rzeczywistości organ prasowy irańskiego rządu), „Jomhuri-e Eslami” (" Republika Islamska”, „Ettelaat” („Wiadomości”), „Resalyat” („Misja”), „Farda” („Przyszłość”), „Akhbar” („Wiadomości”), „Szoma”, „Jam-e Jam. z głównych funkcjonujących wydawnictw reformistycznych – „Etemade Melli” (organ prasowy „Ludowej Partii Zaufania”), „Etemad” (również odzwierciedla interesy tej partii), „Aftabe Yazd” i „Khambastegi”. Wyróżnia się gazeta, organ prasowy Urzędu Miasta Teheranu, pod marką Hamshahri ukazują się także tygodniki Hamshahriye Javan (młodzież), Hamshahriye Khanevade (rodzina) i Hamshahriye Diplomatic (polityka zagraniczna, wydawane w języku perskim) oraz arabski. w niektórych krajach Zatoki Perskiej).

Prasa irańska ma szeroki wybór gazet ekonomicznych, takich jak Sarmae, Pul itp. (Farshe dastbafe Iran itp.) (Jahan-e ektesad (World of Economics), Iran Exports, Khogug-e Bazaar” („Prawo rynku”), „Manateg-e Azad” („Wolna Strefa”) kulturalna („Bukhara”, „Farzaneh”, „Film”, „Goftogu”, „Gol-aga”), naukowo – edukacyjna („Rasaneh”) orientację. Publikowane są również gazety i czasopisma, koncentrujące się na niektórych grupy społeczne i warstwy - kobiety - "Zanan" ("Kobiety"), młodzież i studenci ("Javan").

W ostatnich latach, biorąc pod uwagę rozwój rynku telefonii komórkowej, RTV i AGD, zaczęły pojawiać się odpowiednie czasopisma specjalistyczne, które cieszą się dużym zainteresowaniem wśród ludności.

Jeśli chodzi o język czasopism, około 80% wszystkich czasopism ukazuje się w języku perskim, 20% w języku angielskim, arabskim i innych. Tradycyjnie prasa w Iranie jest dotowana przez państwo.

W ostatnich latach liczba mediów drukowanych w kraju dynamicznie rośnie, jednak zdaniem ekspertów nie nastąpiła poprawa jakościowa materiałów drukowanych. Jednocześnie liczba korespondentów zagranicznych i dziennikarzy pracujących w Iranie zmniejszyła się w ostatnich latach prawie o połowę (z 1067 do 612). W zestawieniu krajów, które akredytowały swoich dziennikarzy w Iranie w 2004 roku, prym wiodą USA (85 osób), Wielka Brytania (79 osób) i Japonia (68 osób).

Należy zauważyć, że w najbardziej liberalnych gazetach, niegdyś uważanych za opozycję wobec rządzącego reżimu, charakter publikacji nieco się zmienił i zbliżył się do oficjalnego charakteru. Dziennikarzy, którzy nie zgadzali się z ogólną linią, albo zawieszano w pracy, albo aresztowano. Prasa konserwatywna (zwłaszcza „Keyhan” i „Ettelaat”) z kolei radykalnie zwiększyła ilość materiałów propagandowych i analitycznych mających na celu wspieranie polityki nowego prezydenta i jego rządu. Takie materiały znacznie wzrosły od sierpnia 2005 roku. Co charakterystyczne, w lokalnych gazetach znacznie wzrosła ilość materiałów o problemach regionalnych.

Pytania testowe:

1Prasa periodyczna Iranu po rewolucji 1979 roku.

2Struktura irańskich mediów drukowanych.

3Charakter publikacji współczesnych irańskich mediów drukowanych.

OKRESOWA PRASA NARODOWA

Mniejszości w Iranie

Spośród mniejszości narodowych Iranu Kurdowie mają własną pieczęć. Wydanie pierwszej politycznej gazety Kurdów „Kurdystan” jest ściśle związane z ruchem narodowowyzwoleńczym Kurdów na przełomie XIX i XX wieku. Okres, w którym naród kurdyjski zaczął domagać się niezależności od osmańskiej Turcji i szacha Iranu. Na arenę polityczną wkroczyły również nowe siły - młodzież studencka, inteligencja, która wyszła z kręgów feudalnych i duchowych, założyła kurdyjską gazetę polityczną Kurdystan, która zaczęła ukazywać się w 1898 r., najpierw w Kairze, potem w Genewie.
Jednak gazeta została wkrótce zamknięta, ale Abdul-Kadir, przedstawiciel wpływowego klanu z Nehri, który następnie stał na czele tureckiego Senatu, wznowił wydawanie kurdyjskiej gazety o nazwie Hetav-i-Kurd (Słońce kurdyjskie). Gazeta ta stała się organem Kurdyjskiego Towarzystwa Wzajemnej Pomocy i Postępu, ale po kilku numerach również została zamknięta.

Przed wybuchem I wojny światowej władze tureckie zakazały wszelkich kurdyjskich organizacji i wydawania kurdyjskich czasopism. Kurdyjscy edukatorzy zostali zmuszeni do zejścia do podziemia.
A jednak w przededniu wojny światowej kurdyjski ruch narodowy próbował znaleźć inne sposoby rozwijania kultury duchowej. Jednak nową przeszkodą w rozwoju czasopism stał się podział Kurdystanu między Turcję, Iran, Irak i Syrię, gdyż po podziale zerwano łączność między ośrodkami wydawniczymi. W Turcji czasopisma kurdyjskie były surowo zakazane. Jeśli chodzi o Iran, w latach dwudziestych kurdyjskie czasopisma reprezentowane były tu jedynie przez pojedyncze wydawnictwa drukowane kurdyjskich partii politycznych i grup, które wychodziły z podziemia.

Czasopisma pojawiły się ponownie w Iranie dopiero podczas II wojny światowej. W tym czasie w irańskim Kurdystanie ukazało się kilka krajowych magazynów i gazet kurdyjskich.

W latach autonomii w irańskim Kurdystanie zaczęło ukazywać się czasopismo „Halala” („Róża”), organ Ligi Młodzieży Kurdystanu. W okresie Republiki Kurdyjskiej ukazywały się również inne publikacje.

Jeśli chodzi o iracki Kurdystan, chociaż kurdyjskie gazety i czasopisma ukazywały się tu dłużej, nie były one publikowane regularnie. Surowa cenzura i prześladowania ze strony rządu prowadziły do ​​częstych przerw w publikacji kurdyjskich magazynów i gazet i nie pozwalały na jawną obronę interesów narodowych.
Wśród nielegalnych periodyków wyróżniają się następujące gazety: „Shorish” („Rewolucja”), „Rizgari” („Wyzwolenie”), „Azadi” („Wolność”), „Khabat Kurd” („Walka Kurdów”) .

Z reguły czasopisma prawnicze w Kurdystanie ukazywały się w kilku językach wschodnich, aby przybliżyć społeczeństwu Turcji i Iranu, a także Iraku literaturę i kulturę narodu kurdyjskiego. Oprócz propagandy politycznej, kurdyjskie czasopisma zwracały dużą uwagę na agitację edukacyjną i kulturalną.

Kwestie językowe ważne dla rozwoju kultury narodowej były rozpatrywane i omawiane wyłącznie na łamach kurdyjskiej prasy periodycznej. Często czasopisma zastępowały elementarz dla dzieci, a także dla niepiśmiennych i półpiśmiennych Kurdów. W szczególności magazyn „Havar” („Call”) odegrał znaczącą rolę zarówno w rozpowszechnianiu alfabetu łacińskiego, który jest znacznie wygodniejszy dla języka kurdyjskiego, jak iw rozwoju języka współczesnego.

Prasa ormiańska w Iranie. Prasa ormiańska w Iranie, założona w 1894 r. wraz z publikacją tygodnika literacko-politycznego „Shavig” („Ścieżka”), ma bogatą historię. Do tej pory w Iranie ukazuje się codzienna gazeta wieczorna w języku ormiańskim, Alik (Wave), której pierwszy egzemplarz ukazał się w 1931 roku. Nakład gazety sięga dziś 3000 egzemplarzy. Dość obiektywnie opisuje życie wewnętrzne społeczności ormiańskiej w Iranie. Część informacji pochodzi z Armenii przez USA i Kanadę za pośrednictwem Internetu. Informacje obejmują, wraz z doniesieniami agencji, wszystkie najważniejsze problematyczne artykuły publikowane w prasie ormiańskiej, ormiańskojęzycznej i rosyjskojęzycznej. Ponadto redakcja „Alika” otrzymuje informacje publikowane w ormiańskich publikacjach na całym świecie, a także informacje związane z Armenią i polityką krajów regionu. Gazeta obejmuje również niektóre z najważniejszych aspektów życia politycznego i gospodarczego Iranu.

Gazeta ma kilka dodatków, w tym młodzieżowy „Chachmeruk” („Rozdroża”). Głównymi autorami aplikacji są młodzi Ormianie, którzy otrzymują wykształcenie humanistyczne. Następnie najzdolniejsi z autorów „Chachmeruka” zostają dziennikarzami, którzy stale piszą dla „Alika”.

Wydawnictwo Alik, które dysponuje dość dobrą bazą materiałową, wydaje również różnorodną literaturę specjalistyczną, kalendarze, książki itp. Jego głównymi klientami są członkowie ormiańskiej społeczności Iranu oraz firmy i firmy przez nich kierowane. Tym samym „Alik” jest jednym z ośrodków życia społecznego i politycznego społeczności ormiańskiej w Iranie. Orientacja gazety jest ściśle utrzymywana i nigdy nie wykracza poza ramy narodowo-patriotyczne.

Pytania testowe:

1Powstanie pierwszej gazety politycznej Kurdów.

2Pieczęć kurdyjska po podziale Kurdystanu.

3Rola wydawnictwa „Alik” w rozwoju ormiańskich periodyków w Iranie.

MEDIA ELEKTRONICZNE IRANU

Telewizja Islamskiej Republiki Iranu

Telewizja Islamskiej Republiki Iranu powstała w 1957 roku, a przed rewolucją 1979 roku w Iranie istniały tylko dwa kanały telewizyjne, które nadawały głównie produkty zagranicznych kanałów telewizyjnych.

Dziś telewizja w Iranie jest kontrolowana przez państwowego giganta – Irańską Organizację Radia i Telewizji (Seda va Simaye Jomhuriye Eslamiye Iran) – IRIB i obejmuje około 20 kanałów telewizyjnych o orientacji informacyjnej, religijnej, naukowej i edukacyjnej. Organizacja posiada 17 oddziałów za granicą, m.in. w Rosji, Niemczech, Wielkiej Brytanii, USA, Azerbejdżanie, Tadżykistanie, Indiach i Turcji. Nadawanie odbywa się w 20 językach. Oficjalnym organem druku IRIB jest gazeta Jame Jam. Dyrektor IRIB jest mianowany bezpośrednio przez najwyższego przywódcę Iranu na okres pięciu lat. Jej działalność monitoruje specjalna komisja, w skład której wchodzą dwaj przedstawiciele wymiaru sprawiedliwości, prezydent i parlament Iranu.

W lipcu 2007 roku IRIB uruchomił duży międzynarodowy kanał telewizyjny „Press-TV”, który zakłada nadawanie w języku angielskim na całym świecie. Kanał zatrudnia 30 dziennikarzy, z których większość nie jest pochodzenia irańskiego.

W dziedzinie radiofonii w Iranie działa około 30 różnego rodzaju stacji, w szczególności radio informacyjne „Głos Islamskiej Republiki Iranu” (w tym w języku rosyjskim), młodzieżowe „Javan”, kulturalne „Farhang” , sportowe "Varzesh", religijne "Koran" itp. Wszystkie stacje radiowe są kontrolowane przez państwo.

W Iranie nie ma prywatnych kanałów telewizyjnych, ponieważ po rewolucji islamskiej wszystkie media znajdują się pod kontrolą państwa, aby uniknąć propagandy wartości „amerykańsko-izraelskich” obcych Irańczykom.

W Iranie jest 6 krajowych i 2 kanały telewizji satelitarnej. Jednym z irańskich kanałów satelitarnych jest Jomi Jam, który nadaje 24 godziny na dobę i jest nadawany na całym świecie.

Zgodnie z prawem medialnym z 1979 roku, wszystkie gazety i magazyny muszą być licencjonowane, a wszystkie kanały telewizyjne muszą być własnością państwa, a promowanie jakichkolwiek nieislamskich i antyislamskich poglądów jest zabronione. Audycje nadawane są nie tylko w języku perskim, ale także w azerbejdżańskim i innych językach mniejszości narodowych.

Channel One to kanał główny i ogólnokrajowy, Channel 2 jest publiczny, Channel 3 to sport. Oprócz pierwszych dwóch kanałów, 3-sports jest bardzo popularny wśród ludności irańskiej, ponieważ Irańczycy bardzo lubią oglądać programy sportowe. To najpopularniejsza forma rozrywki. Szczególną sympatią cieszy się piłka nożna. Jedyną różnicą między irańskimi sportowymi programami telewizyjnymi a rosyjskimi i europejskimi odpowiednikami jest to, że praktycznie nie pokazują zawodów w sporcie kobiet. Programy Channel 4 mają głównie charakter naukowy, edukacyjny i kulturalny.

Kanał 5 dostarcza rozrywki. Czasami nazywany jest „metropolitą”, ponieważ programy dotyczą głównie życia w stolicy. Na kanale informacyjnym 6 co pół godziny pojawiają się informacje o życiu w kraju i za granicą.

Oprócz sześciu krajowych kanałów telewizyjnych Iran ma 17 kanałów lokalnych i regionalnych, z których najbardziej znane to kanały prowincji Fars, Isfahan, Khorasan, Gilan, Mazandaran.

Najpopularniejsze gatunki telewizyjne to reportaże fabularne i programy humorystyczne. Ogląda je ponad 90 proc. widzów. Najmniej atrakcyjne są specjalne programy naukowe i religijne.

Najważniejsze autorytety uważają programy o Koranie (promowanie szyickiego islamu), o „duchowych wartościach Zachodu” (biorąc pod uwagę charakter i sposób życia człowieka Zachodu, „powody rozczarowania” tym sposobem życia, korzenie konfliktów i kryzysów społecznych), o przywódcy rewolucji islamskiej ajatollachu Chomeinim. Odrębne programy poświęcone są polityce, ekonomii i bezpieczeństwu na Kaukazie i Azji Centralnej, syjonizmowi, a także ruchowi niezaangażowanych Talibów (którego ostro potępia się w Iranie). Spośród politycznych, na które składają się wiadomości, programy analityczne i recenzje, najpopularniejszym jest „Przegląd Gazet” na Kanale 5, gdzie treść najważniejszych publikacji jest ciekawa i szczegółowa.

Warto zauważyć, że około jedna trzecia irańskich programów telewizyjnych ma charakter muzyczny. Prezentują dorobek różnych stylów muzycznych - od muzyki klasycznej po jazz i muzykę pop.

Sztywne normy moralności islamu dotyczące kobiet nie są tak kategoryczne. Spośród 18 tys. pracowników irańskiego Państwowego Radia i Telewizji połowa to kobiety, a wśród prezenterów telewizyjnych stanowią one większość.

Pytania testowe:

1 Struktura irańskich mediów elektronicznych.

2 irańska telewizja.

AGENCJE WIADOMOŚCI IRAN

Główną agencją informacyjną Islamskiej Republiki Iranu jest Agencja Informacyjna Islamskiej Republiki Iranu (Khabargozariye Jomhuriye Eslamiye Iran) - IRNA, założona w 1934 r. pod ministerstwem spraw zagranicznych tego kraju. Obecnie IRNA działa w ramach Ministerstwa Kultury i Orientacji Islamskiej Islamskiej Republiki Iranu. W skład rady wchodzą ministrowie kultury, gospodarki i finansów, a także dwóch zastępców Madżlisu. Transmisja prowadzona jest zarówno dla odbiorców krajowych, jak i zagranicznych (w języku angielskim, chińskim i do 2008 r. w języku rosyjskim).

Do zadań wewnętrznych Agencji należy upowszechnianie informacji o sytuacji w kraju i za granicą, ochrona oraz promocja wartości i kultury Republiki Islamskiej. Działalność międzynarodowa jest podzielona geograficznie, obejmując cztery główne obszary: Bliski Wschód i Afrykę, Europę i Amerykę, Azję Południowo-Wschodnią i Pacyfik.

Baza zasobów IRNA jest dość szeroka. Od samego początku nawiązano partnerstwa z takimi globalnymi gigantami informacyjnymi, jak Reuters, France Press, Associated Press i United Press International. Agencja zatrudnia 1450 osób.

Przygotowuje około 1,5 - 2 tys. wiadomości dziennie w języku perskim, angielskim, arabskim, francuskim, hiszpańskim, tureckim, serbskim, chińskim i rosyjskim.

Pod auspicjami IRNA ukazuje się szereg gazet codziennych, takich jak Iran (w języku farsi), Iran Daily (w języku angielskim), Al-Wafag (w języku angielskim). arabski), gazeta sportowa „Irane Varzeshi” (w farsi).

Agencje informacyjne Mehr, Fars, Islamic Student News Agency (ISKA), które skupiają się głównie na krajowych wydarzeniach politycznych, są również uważane za głównych graczy na irańskim polu informacyjnym.

IRNA posiada biura i korespondentów we wszystkich województwach kraju. Jej przedstawicielstwa i biura działają w 30 krajach świata. IRNA jest pierwszą zagraniczną agencją informacyjną, która otworzyła swoje przedstawicielstwo w niepodległym Tadżykistanie. Agencja wymienia informacje na podstawie umów dwustronnych z ponad 30 światowymi agencjami informacyjnymi.

Oprócz wymienionych powyżej, w Iranie istnieje dziewięć innych małych agencji informacyjnych, z których większość specjalizuje się w określonych tematach, na przykład rolnictwo(„Rolnicza Agencja Prasowa”), sprawy kobiece („Kobieca Agencja Prasowa”) itp.

ISNO jest jedną z popularnych agencji informacyjnych Iranu. Agencja powstała 4 listopada 1999 roku. Swoją działalność poświęca aktualnościom przygotowywanym przez studentów różnych uczelni w Iranie. Agencja zaczęła działać z inicjatywy Abulfazla Foteha. Głównym hasłem ich działalności jest „Każdy uczeń jest korespondentem, a każdy pomysł to aktualność”.

Irańska Agencja Prasowa Koran

Irańska agencja informacyjna „Koran” jest pierwszą i jedyną w świecie islamskim, specjalizującą się w analitycznym przetwarzaniu materiałów, zgodnie z instrukcjami i zaleceniami Świętego Koranu. Odzwierciedla wydarzenia mające miejsce w regionach Iranu i na całym świecie: informacje polityczne, kulturalne i artystyczne lub inne dla dzieci, młodzieży i dorosłych zgodnie ze standardami i instrukcjami Świętego Koranu. Powstał w 2003 roku z inicjatywy szefa Islamskiej Republiki Iranu Muhammada Hotamiego, w celu promowania kultury boskiej, tworzenia Świętego Koranu wśród różnych warstw społeczeństwa; informowanie o codziennych i towarzyskich wydarzeniach związanych z Koranem w kraju i za granicą; przyczyniać się do poznawania Koranu różnych warstw społeczeństwa, a także przekazywania i wymiany doświadczeń oraz opracowywania programów w kraju i za granicą itp., zbierania i przetwarzania codziennych wiadomości, rozmów i wywiadów z regionalnych serwisów informacyjnych.

Pytania testowe:

1Rola i miejsce IRNA na rynku informacyjnym Iranu.

2ISNO - studencka agencja informacyjna.

Agencja informacyjna 3Koran.

ROZDZIAŁII.

DZIENNIKARSTWO W AFGANISTAN

Stan znajduje się w południowo-zachodniej Azji. Powierzchnia terytorium wynosi 647,6 tys. km2. Ludność 26,8 mln. (2001). Skład etniczny: Pasztunowie – 38%, Tadżykowie – 25%, Hazaras – 19%, Turkmeni, Ajamakowie, Uzbecy itd. System państwowy to republika. Głową państwa jest prezydent. Ustawodawca jest parlamentem jednoizbowym. Terytorium kraju podzielone jest na 31 województw i jeden powiat podporządkowany centralnemu. Oficjalnymi językami Afganistanu są dari (tadżycki) i pasztun. Stolicą jest Kabul.

Terytorium współczesnego Afganistanu od niepamiętnych czasów zamieszkiwane było przez ludy aryjskie (irańskie) i przez kilka tysiącleci było jednym z centrów cywilizacji irańskiej. W pierwszej połowie I tysiąclecia p.n.e. na terenie dzisiejszego Afganistanu powstało państwo baktryjskie, które obejmowało także część współczesnego Tadżykistanu, Iranu i Pakistanu. W tym okresie żył prorok Zoroaster i powstała święta księga Zoroastrian, Avesta.

W połowie V wieku PNE. Terytorium Afganistanu było częścią światowego imperium Achemenidów. Imperium upadło po ataku greckich zdobywców pod wodzą Aleksandra Wielkiego w IV wieku. PNE. a terytorium Afganistanu stało się częścią państwa Seleucydów, a później królestwa grecko-baktryjskiego.

Od I wieku p.n.e. do VII wieku OGŁOSZENIE Afganistan był częścią potężnych irańskich imperiów Kuszanidów i Sasanidów. Od połowy VII wieku region został podbity przez arabskich najeźdźców. Od początku IX wieku terytorium dzisiejszego Afganistanu, zwanego wówczas Chorasan, było rządzone przez tadżyckie dynastie Tahirydów i Saffarydów, którzy byli namiestnikami kalifów. Pod koniec IX - początek X wieku. Utworzono tadżyckie państwo Samanidów ze stolicą w Bucharze, która obejmowała terytoria od Tien Shan po Góry Sulejmana oraz od Buchary i Samarkandy po Zatokę Perską. Chorasan stał się częścią państwa Samanidów, gdzie był do 999 roku. W następnych wiekach X1-XII wieki. Chorasan był rządzony przez Ghaznawidów i Ghuridów. Przez cały XIII wiek Ziemie Chorasan były częścią posiadłości Czyngis-chana. Wiek szesnasty i siedemnasty uważany jest za najciemniejszy okres w historii Chorasanu, który staje się areną niezgody między Mogołami w Indiach, Sevfevidami z Iranu i uzbeckimi Szeibanidami. W 1747 r. Pasztun Ahmadshah Durrani zdołał zjednoczyć terytorium współczesnego Afganistanu w jedno państwo który stał się znany jako „Afganistan”. Afganistan został poddany brytyjskiej ekspansji kolonialnej. Siły anglo-indyjskie zdobyły Kandahar i Kabul. W kraju rozpoczęły się zamieszki antybrytyjskie. W następnym roku armia anglo-indyjska została zmuszona do odwrotu do Indii i podczas odwrotu została zabita przez afgańskich partyzantów. Z 16-tysięcznej armii brytyjskiej uciekł tylko jeden człowiek. Wielka Brytania powstrzymała się od okupacji Afganistanu. W Wielkiej Brytanii podjęła nową inwazję na Afganistan z 35-osobową armią. Tym razem emir Afganistanu musiał podpisać porozumienie, zgodnie z którym Afganistan przeszedł pod protektorat Wielkiej Brytanii. został ogłoszony święta wojna przeciwko brytyjskim kolonialistom, co zmusiło Wielką Brytanię do uznania niepodległości Afganistanu w tym samym roku.

Do początku lat 70-tych. Afganistan pozostał krajem o monarchicznym systemie państwowym. W 1973 ma miejsce przewrót pałacowy, w wyniku czego król Zahir Shah zostaje zdetronizowany przez swojego kuzyna księcia Mohammeda Daouda, który proklamuje Afganistan republiką. W 1978 roku miał miejsce kolejny krwawy pucz, w wyniku którego do władzy doszły siły prokomunistyczne. Wkrótce wybuchło powstanie ludowe przeciwko nowemu rządowi komunistycznemu. Pod koniec grudnia 1979 r. wojska sowieckie wkroczyły do ​​Afganistanu pod pretekstem wspierania rządu afgańskiego. W wyniku wieloletnich działań wojennych między armią sowiecką a afgańskim ruchem oporu zginęło około 15 tysięcy żołnierzy radzieckich i setki tysięcy miejscowej ludności. Wojska radzieckie zostały zmuszone do opuszczenia Afganistanu w 1989 r. Na początku 1992 r. do władzy doszli przedstawiciele ludowego ruchu oporu, na czele którego stał tadżycki Burhanuddin Rabbani. W połowie lat 90. narodził się radykalny afgański ruch islamistyczny – grupa Talibowie, który wkrótce opanował większość kraju, spychając siły rządowe na północ od Afganistanu. Reżim talibów został obalony w 2001 roku w wyniku kampanii wojskowej sił międzynarodowej koalicji w Afganistanie.

Pytania testowe:

1Historia powstawania państwa Afganistanu.

2Przewroty pałacowe w Afganistanie w latach 70. XX wieku.

3Sytuacja społeczno-polityczna w Afganistanie pod koniec XX wieku.

SPOŁECZNO-POLITYCZNE PODSTAWY POCHODZENIA I ROZWOJU DRUKARKI AFGANISTANU

Środki masowego przekazu Afganistanu są integralną częścią całej światowej przestrzeni informacyjnej. Rozwijali się i doskonalili w zaciekłej walce sił postępowych o wolność i niepodległość kraju,

W przeciwieństwie do irańskich periodyków w Afganistanie druk książek, prasy drukarskie, drukarnie pojawiły się dopiero na przełomie lat 60. i 70. XX wieku. XIX wiek. Wydawnictwo pierwszej gazety w Afganistanie o nazwie „Shams-an-Nahar” /„Słońce Południowe/” zostało założone dekretem emira Shep Ali Khana w 1873 roku. Ukazywało się ono przez około pięć lat, aż do początku drugiego -Wojna afgańska z lat 1878-1860. Jednak obecnie nie znaleziono żadnej liczby „Shams-an-Nahar”. Wiele jej aspektów, w tym język, treść ideologiczna i tematyczna, redaktor, geografia dystrybucji, obieg i wiele innych, pozostaje niepewnych.

Wprawdzie rozpoczęło się wydawanie prasy ogólnokrajowej, ale niestety w warunkach kolonializmu i toczących się wojen wewnętrznych, wolność prasy w pełnym tego słowa znaczeniu nie wchodziła w rachubę. Kolonialiści brutalnie ingerowali w pracę redakcji, co wpłynęło na zawartość ideową i tematyczną gazet, czasopism i wydawanych książek. Z pism zniknęły materiały ukazujące okrucieństwa najeźdźców na afgańskiej ziemi, informacje zagraniczne skupiały się głównie na wydarzeniach, które miały miejsce w Wielkiej Brytanii. Były to przedruki z angielskich gazet publikowanych w Indiach. Z tych gazet przedrukowano inne materiały, które czytała ograniczona liczba osób.

Kolejnym ograniczeniem był skomplikowany ogólny projekt gazet. Zazwyczaj teksty w gazetach były pisane typowym dla Afganistanu zestawem liter - nastoliq. Brakowało znaków interpunkcyjnych i ilustracji. Artykuły i inne materiały oddzielały od siebie cztery kropki zgrupowane w romby oraz nagłówki wpisane w ramkę graficzną.

Po trzecie, ze względu na analfabetyzm prawie całej populacji Afganistanu, czytelnictwo było niestety ograniczone.

Tym samym czasopisma z początkowego okresu Afganistanu nie stały się potężne narzędzie upowszechnianie wiedzy w sferze gospodarczej, społecznej, politycznej oraz zwłaszcza obszary kulturowe; nie stał się nośnikiem idei partii, organizacji społecznych i państwowych, wokół których skupiały się siły postępowe, pozytywnie wpływających na działalność rządów i ustawodawców w Afganistanie poprzez prasę. To, czy zasoby dziennikarskie zostaną zmobilizowane dla dobra ludności kraju, czy nie, zależało od decyzji tylko jednej osoby. Byli to emirowie, którzy we własnym interesie lokalizowali i indywidualizowali dystrybucję wszelkich wiadomości w państwie.

Powstawanie i rozwój dziennikarstwa afgańskiego odbywało się w niezwykle trudnych warunkach na początku XX wieku. Na kształtowanie się jej systemu niekorzystnie wpłynęły takie „ciężkie procesy społeczne życia codziennego”, jak fizyczne i polityczne prześladowania pracowników gazet zawodowych, najostrzejsza cenzura, arbitralność emirów i duchowieństwa. Codziennym towarzyszem afgańskich dziennikarzy była heroiczna walka o wolność słowa, prawdziwe zrozumienie procesu społeczno-historycznego, okrutne realia życia, los milionów chłopów, robotników i rzemieślników. Aby osiągnąć przynajmniej umiarkowaną niezależność mediów drukowanych i chronić je przed kaprysami tych, którzy mieli nieograniczoną władzę w kraju. Niestety, emirowie, aparat państwowy, biurokratyczne, konserwatywne duchowieństwo i inne klasy u władzy były zawsze głuche na pilne zadania prasy, by skutecznie kształtować i odzwierciedlać opinię publiczną, rozumieć złożoną politycznie, gospodarczo, społecznie i kulturowo rzeczywistość. , szorstką prawdę o ciężkim życiu ludu, bezprawiu i braku sprawiedliwości. Dziennikarstwo afgańskie w okresie 1873 nie tylko nie wypełniło zadania zrozumienia prawdziwego życia Afgańczyków, ale też nie zwiększyło mobilizacji milionów ludzi do obalenia autorytarnych reżimów, powstrzymania krwawych wojen i konfliktów międzyetnicznych.

Pytania testowe:

1Powstanie pierwszej gazety w Afganistanie.

2Cechy rozwoju czasopism na etap początkowy ją

formacje.

3 Dziennikarstwo afgańskie pod koniec XIX wieku.

MEDIA AFGANISTANU PODCZAS II WOJNY ŚWIATOWEJ

Wraz z wybuchem II wojny światowej rząd podejmuje nowe kroki w kierunku rozwoju prasy. Po raz pierwszy w Afganistanie organizowany jest Departament Prasy na poziomie Ministerstwa Informacji, który zaczął koordynować działalność całego dziennikarstwa w całym kraju. Ale z powodu braku papieru, sprzętu drukarskiego format i nakład gazet zmniejszyły się o połowę, a od 1942 r. wiele z nich to Storai, Bidar, Tulay Afgan, Itihadi Mashreki, Iktisad, Itkhadi Khanabad w ogóle przestały istnieć. W rzeczywistości tylko za pomocą radia można było zapoznać się z informacjami operacyjnymi. Jednak w takich prowincjach jak Kunduz, Baghlan, Herat, Kandahar nie było ani jednego odbiornika radiowego.

Na początku lat 50-tych. publikowane są gazety komercyjne. Szczególnie popularne wśród nich były „Batan”, „Nedaye Khalik”, „Angar” i „Vlus”. Uczestniczyli nie tylko bezpośrednio w kształtowaniu się opinii publicznej, ale także wywierali silny wpływ na prasę rządową, która w walce z postępowymi publikacjami zmuszona była zmienić charakter swoich publikacji.

Na łamach prywatnej prasy Afganistanu odbijają się postawy poszczególnych grup klasowych, zarówno uczestniczących, jak i dążących do udziału w polityce państwa, kształtują się pewne poglądy na sytuację robotników, chłopów, drobnych rzemieślników, panów feudalnych, przemysłowców, urzędników i pracowników wzywa się do zjednoczenia na gruncie sympatii jakiegoś programu lub doktryny. Wraz z mediami, które trzymały się umiarkowanych stanowisk „Nayme Viddak”, „Karavan”, „Mosavat”, pojawiły się gazety o bardzo radykalnej orientacji: „Nayme Imruz”, „Khalk”, „Parcham”, „Sadai Avam” , " | Shouleya Javid”, który starał się pisać o pogłębianiu się reform społeczno-gospodarczych. Ta ostatnia okoliczność zrodziła publikacje, które wychodziły w obronie tradycyjnych instytucji i odpowiadających im doktryn społeczno-politycznych i ideologicznych (np. Wahdat i Tokhadz).

Prasa alternatywna (komercyjna), która pojawiła się po raz pierwszy w kraju, jednak nawet w tak trudnych warunkach społeczno-politycznych skutecznie wpłynęła na kształtowanie się opinii publicznej, stworzyła warunki do głębokich zmian w strukturach władzy, co ostatecznie doprowadziło do rewolucyjnej eksplozji.

Pytania testowe:

1Prasa okresowa Afganistanu w czasie II wojny światowej.

2 Cechy publikacji prywatnej prasy Afganistanu.

3Pojawienie się publikacji komercyjnych w Afganistanie.

MEDIA AFGANISTANU W OKRESIE RZĄDÓW

KRÓL MUHAMMED ZAHIR SHAH

Wraz z dojściem do władzy Mohammeda Zahira Shaha sytuacja krajowego dziennikarstwa Afganistanu jeszcze się pogorszyła. Podjął pierwsze kroki, by ukrócić media w stosunku do radia, nakazując jego całkowite zniszczenie, a dziennikarzom radiowym „wydawać specjalne zaświadczenia o dożywotnim pozbawieniu wolności” za rozpowszechnianie zagranicznej muzyki w kraju. Nastąpiły inne środki represyjne. Król skreślił te artykuły Konstytucji, które dotyczyły „działalności gazet i czasopism w państwie”. Rząd zjednoczył wszystkie dostępne drukarnie, było ich 16, i upaństwowił je. Na ich podstawie powstała jedna drukarnia państwowa. Zakazano wydawania wszelkich komercyjnych, prywatnych periodyków. Po wznowieniu wydawania takich gazet i czasopism ustanowiono najsurowszą kontrolę, którą na osobiste polecenie Muhammada Zahira Shaha miały sprawować dwa resorty - spraw wewnętrznych i zagranicznych. W Afganistanie panował więc długi okres silnej cenzury prasy.

Pieczęć początku lat 30-tych. nawet w porównaniu z poprzednim okresem, zarówno jakościowo, jak i ilościowo, był na niższym poziomie ideologicznym i tematycznym. W tym okresie ukazało się tylko 16 gazet w porównaniu z poprzednimi 23. Większość z nich charakteryzowała się niskim poziomem zawodowym. W gazetach kompletnie brakowało ilustracji, fotografii, rysunków wykonanych przez artystów, rubryk, wygaszaczy ekranu, nagłówków itp. Czasopisma były sprzedawane po wysokich cenach, ukazywały się w niewielkich (1000 - 1500) nakładach, a geografia ich dystrybucji i czytelnictwa była oczywiście wąska.

Wśród publikacji z tego okresu gazeta Anis miała bardziej demokratyczny charakter, ponieważ jej łamy obejmowały wiele wad rządu Afganistanu w latach 30., podczas gdy Itifani Islam, Ithadi, Khanabar, Tuloy Afghan, „Bidar” i inne , będąc rządowymi organami prasowymi, gloryfikował króla, jego rodzinę, krewnych-ministrów. Co więcej, atakowali głodujących i tych, którzy nie mieli własnego ogniska, z niegrzeczną, nieprzyzwoitą krytyką. Ton w tym względzie nadała gazeta Ithadi, która nazwała chłopów „mokasynami”, „leniwymi ludźmi”, których codziennie rano przed pracą trzeba było chłostać.

RADIO. Na początku 1936 roku w Afganistanie zakończono budowę 20-kilowatowego nadajnika, który działał na falach średnich. Wzrosła również liczba odbiorników radiowych - do 5,5 - 6 tys. dla całej populacji. Jednak ze względu na trudności finansowe rozwój studiów radiowych został wstrzymany, niezbędny sprzęt nie został sprowadzony, co niekorzystnie wpłynęło na ekspansję i wzrost skali oraz skuteczności tego potężnego środka masowego przekazu w warunkach Afganistanu.

Najściślejszą kontrolę nad rozgłośnią ogólnokrajową sprawowali wyżsi urzędnicy MSW. Najwyżsi policjanci byli stale w radiostacji. Część z nich pilnowała centrum radiowego, inni śledzili wiadomości dziennikarzy radiowych, zwłaszcza podczas ich przemówienia przez mikrofon.

Tak więc powstanie mass mediów w Afganistanie podczas dojścia do władzy (1933) króla Nadira Szacha Mohameda odbywało się w trudnych warunkach prześladowania postępowych dziennikarzy, drakońskich przepisów państwowych, które tłumią wolność słowa i nie przyczyniają się do prawdziwego zrozumienia rzeczywistości.

Pytania testowe:

1Sytuacja dziennikarstwa narodowego Afganistanu za panowania

Muhammad Zahir Shah.

2Charakterystyka prasy afgańskiej w latach 30. XX wieku.

3Rozwój radia w Afganistanie w pierwszej połowie XX wieku.

MEDIA AFGANISTANU PO

REWOLUCJA KWIETNIOWA1978 G.

Zwycięstwo rewolucji kwietniowej zapoczątkowało nowy, postępowy system gospodarczy, stworzył wszystko niezbędne warunki za owocną pracę dziennikarstwa i dziennikarzy afgańskich.

Media stały się życiową potrzebą każdej osoby i całego społeczeństwa. Afgański system medialny stał się integralną częścią burzliwego okresu zmian od rewolucji kwietniowej.

Środki masowego przekazu Afganistanu tego okresu były nierozerwalnie związane z aspiracjami, troskami i aspiracjami milionów ludzi, z polityką, zadaniami i celami rewolucji kwietniowej, aparatem państwowym, Ludowo-Demokratyczną Partią Afganistanu. Wśród nich są gazety „Anis”, „Khivad”, „Hakikate Inkilabe Saur”, „Payam”, „Kabul-nyo Times”, „Kar”, „Dekhkan”, „Torash”, „Sitara” i wiele innych.

Radio afgańskie emitowane w pięciu kanałach, telewizja ogólnokrajowa, a także agencja informacyjna Bakhtar skutecznie wpływały na politykę i opinię publiczną. Tworząca się potężna struktura prasy podporządkowana była generalnym zadaniom państwowej reorganizacji społeczeństwa i stanowiła integralną część zapoczątkowanej w kraju rewolucji kulturalnej.

Kluczowe znaczenie w kształtowaniu systemu medialnego po zwycięstwie rewolucji kwietniowej i procesie budowania nowego życia miała koordynacja i współdziałanie między redakcjami gazet, czasopism, rozgłośni radiowych, telewizji i agencji informacyjnej Bachtar. , a także z aparat państwowy, który zapewnił prasie prawdziwą wolność w zrozumieniu spokojnego i wojowniczego życia codziennego narodu afgańskiego. Oczywiście ta koordynacja i interakcja wiązały się z nowymi tradycjami, które zostały ukształtowane w warunkach wolności i demokracji, ustroju społeczno-politycznego i potrzebach rozwoju państwa. do humanizm, postęp i harmonia we wszystkich najważniejszych sferach życia społecznego.

Pytania testowe:

1Zwycięstwo kwietniowej rewolucji w Afganistanie w 1978 roku i jego wpływ na

rozwój dziennikarstwa w kraju.

2Rola dziennikarstwa w życiu społecznym i politycznym Afganistanu

po rewolucji.

MEDIA W AFGANISTAN PO DOJŚCIU TALIBANÓW DO WŁADZY»

Jednak wraz z dojściem do władzy ruchu talibów wszystkie istniejące media w kraju zostały zamknięte. Talibowie stworzyli własny system medialny, który, jak w każdym reżimie totalitarnym, miał na celu propagowanie ideologii reżimu. Głównymi trybunami talibów były gazeta szariatu i magazyn kalifatu. Jeśli gazeta „Shariat” zajmowała się głównie problemami wewnętrznymi, odpowiednio z religijnego punktu widzenia, to magazyn „Khalifat” promował międzynarodowe poglądy talibów, których istotą było stworzenie w regionie islamskiego kalifatu.

Talibowie stworzyli nowy kanał radiowy o nazwie szariat na bazie dawnej państwowej stacji radiowej Kabul. Stacja radiowa nadaje w pięciu językach – dari, paszto, urdu, arabskim i angielskim. W każdym z województw działała lokalna stacja radiowa o tej samej nazwie. Jeśli chodzi o telewizję, talibowie surowo zabronili tego typu mediów. W tych latach na północy Afganistanu funkcjonowała jedyna stacja telewizyjna, która pozostawała pod kontrolą antytalibańskich sił Sojuszu Północnego. Stacja nadawała tylko 2-3 godziny dziennie i obejmowała ograniczoną publiczność w regionie Badachszan.

Po obaleniu reżimu talibów w 2001 r. w afgańskim systemie medialnym zaszły poważne zmiany. W ciągu zaledwie kilku lat ogromna liczba wydrukowanych i środki elektroniczne informacje o masie. W 2002 roku kilka organizacji międzynarodowych i krajów przekazało duże sumy pieniędzy na stworzenie setek niezależnych źródeł informacji. W całym kraju powstawały gazety, stacje radiowe i telewizyjne. Według Ministerstwa Informacji, Kultury i Turystyki Islamskiej Republiki Afganistanu w kraju zarejestrowanych jest ponad 350 gazet i czasopism, 45 stacji radiowych i 12 kanałów telewizyjnych.

Jednak w praktyce nie wszystkie zarejestrowane media działają. Co najmniej ponad 100 publikacji drukowanych ukazuje się regularnie, z czego 80 pochodzi ze stolicy. Najpopularniejszymi gazetami są dziennik niezależny „Armoni Milli” (5,5 tys. egz.) oraz tygodnik „Kalid” („Klucz”, 15 tys. egz.).

Media elektroniczne w Afganistanie

Spośród wszystkich zarejestrowanych kanałów telewizyjnych działa tylko pięć - państwowa TV Kobul i prywatne - Tulu, Oyina, Ariana i Afghan TV. Szczególne miejsce na rynku informacyjnym kraju zajmuje prywatna stacja telewizyjna „Tulu”, stworzona przez afgańsko-australijską grupę medialną. Wyróżnia się poziomem efektywności i zasięgu bieżących wydarzeń w kraju. "Tulu" nie ustępuje międzynarodowym standardom pod względem technicznej jakości programów.

Najbardziej popularne stacje radiowe we współczesnym Afganistanie to Ormon, Oriono, Kalid, Navo, Sadoi Zan, Vatandor i Subh ba Khair, Afgoniston. Jednak dużą popularnością wśród ludności Afganistanu cieszą się programy w języku farsowym światowych stacji radiowych BBC i Svoboda.

Ten znaczący rozwój mediów w posttalibańskim Afganistanie był w dużej mierze ułatwiony dzięki uchwaleniu liberalnej ustawy medialnej. Dzięki nowemu prawu afgańskie media mają większą wolność słowa i dostęp do informacji rządowych niż sąsiednie kraje. Istnieją jednak poważne problemy związane z bezpieczeństwem dziennikarzy w kraju. W ostatnich latach ze względu na działalność zawodowa kilku dziennikarzy zostało zabitych.

Jeśli chodzi o wolność słowa w Afganistanie, nowy prezydent Hamid Karzaj jest zdecydowanym zwolennikiem rozwoju wolnej prasy w kraju, o czym świadczy uchwalenie przez niego nowej ustawy o regulacji mediów drukowanych i elektronicznych, której celem jest przede wszystkim rozwój mediów i ma na celu zapewnienie im wolności, a także dostępu wszystkich dziennikarzy do informacji rządowych.

Pomimo wczesnych sukcesów, kiedy kilka organizacji międzynarodowych i krajów przekazało duże sumy pieniędzy na stworzenie setek niezależnych źródeł informacji po upadku reżimu talibów, afgańskie media stoją dziś przed nowymi wyzwaniami. W całym kraju powstawały gazety, stacje radiowe i telewizyjne. Dziś jeden z problemów ma charakter finansowy, ponieważ po zakończeniu pomocy organizacji finansujących kilka niezależnych źródeł informacji ma trudności z dalszym funkcjonowaniem. W rezultacie wielu musi korzystać z funduszy lokalnych partii politycznych, aby kontynuować swoją działalność.

Problemem jest również brak medialnego ośrodka szkoleniowego w kraju, potrzeba poważnych instytucji edukacyjnych, gdyż w Afganistanie wciąż nie ma pełnowymiarowych programów szkoleniowych, mimo że znaczne kwoty zostały wydane na szkolenie Afgańczyków z podstawowego zakresu dziennikarstwa. umiejętności.

Pytania testowe:

1Sytuacja dziennikarstwa afgańskiego po dojściu ruchu do władzy

„Talibowie”.

2Zmiany w afgańskim systemie medialnym po obaleniu reżimu talibów.

3Główne problemy w rozwoju mediów posttalibańskich w Afganistanie.

AFGANA PRASA OKRESOWA WEMIGRACJA

Nowoczesna grafika afgańska w Petersburgu została stworzona przez afgańskich uchodźców, którzy przez cały ten okres opuszczali Afganistan wojna domowa w kraju. Według ekspertów największa liczba Afgańczyków opuściła kraj w 1992 roku po upadku reżimu prokomunistycznego.

Wśród duża liczba Afgańscy uchodźcy mają znaczną liczbę afgańskich intelektualistów, którzy są w taki czy inny sposób powiązani z byłym Związkiem Radzieckim. Na tej podstawie właśnie wybrali jako schronienie Miasta sowieckie, w szczególności Sankt Petersburg, gdzie przedstawiciele różnych narodowości Afganistanu utworzyli wspólnoty afgańskie i ośrodki kulturalne. Jednym z zadań tych środowisk jest wydawanie i kolportaż periodyków wśród mieszkańców Afganistanu. Początek wydawania periodyków zapoczątkowało wydanie w 1997 roku dwóch gazet: "Bakhir" - "Potok" i "Nida" - Apel. Gazeta Bahir (Stream) jest drukowana w dwóch głównych językach Afganistanu.

Głównym celem publikacji jest popularyzacja i rozpowszechnianie literackich, historycznych, prawnych i innych wartości kulturowych Afganistanu i narodu afgańskiego. Publikacja stara się w każdy możliwy sposób promować odbudowę zjednoczonego i niepodległego Afganistanu.

Drugie wydanie „Nida” („Zew”) jest organem afgańskim Centrum Kultury w Petersburgu. Ukazuje się dwa razy w miesiącu w nakładzie 500 egzemplarzy. Podobnie jak gazeta Bahir, Nida jest również drukowana w dwóch językach – paszto i dari. Jest to publikacja bezpłatna, gdyż nie skupia się na żadnych partiach i grupach działających w Afganistanie, nie broni interesów określonych narodów i grup etnicznych kraju, nie promuje przekonań religijnych żadnych określonych grup wyznaniowych w Afganistanie. społeczeństwo.

Materiały regularnie publikowane w gazecie są rozpowszechniane pod następującymi głównymi nagłówkami:

Wiadomości z Afganistanu;

Wiadomości dotyczące społeczności afgańskiej w Petersburgu;

— tłumaczenia i komentarze do nich ustaw Federacji Rosyjskiej, które określają status uchodźców i warunki pobytu cudzoziemców w Federacji Rosyjskiej;

Materiały o łamaniu praw uchodźców afgańskich w różnych krajach świata;

- artykuły o historycznej przeszłości Afganistanu;

Materiały dotyczące różnych aspektów życia kulturalnego i społeczno-politycznego Afganistanu, w tym stosunków międzynarodowych tego kraju;

- afgańska poezja i humor w paszto i dari;

Materiały związane z wychowaniem dzieci, metodami nauczania ich w tradycjach społeczeństwa afgańskiego oraz zachowaniem ciągłości kulturowej pokoleń;

- artykuły o tematyce religijnej, głównie dotyczące głównych postanowień islamu, artykuły o charakterze naukowo-edukacyjnym i popularnonaukowym.

Pytania testowe:

1Przyczyny pojawienia się prasy afgańskiej na emigracji.

2Charakterystyka publikacji wydawanych w Petersburgu.

3 „Nida” („Zew”) – organy Afgańskiego Centrum Kultury.

AGENCJE WIADOMOŚCI AFGANISTAN

1. „Bachtar” - krajowa agencja informacyjna została założona w 1940 roku w Kabulu i jest głównym źródłem informacji dla wszystkich mediów w Afganistanie.

2. AIP(PRASA ISLAMSKAALEAFGANISTAN)

Afganistan News Agency (AIP) została założona w 1982 roku w Peszawarze przez Muhammada Yaquba Sharafata w czasie, gdy praktycznie nie było innych źródeł informacji o Afganistanie, który był pod sowiecką okupacją. W związku z tym w Afganistanie działały tylko prosowieckie środki masowego przekazu, w tym TASS, Prawda i inne komunistyczne gazety, które wspierały i usprawiedliwiały okupację.

Głównym afgańskim źródłem informacji była państwowa agencja informacyjna Bakhtar. Jednak jego wiadomości były tendencyjne, nazywając mudżahedinów „złoczyńcami” i „rozrabiakami”. Oczywiście zaistniała potrzeba stworzenia ciała medialnego o alternatywnych poglądach na wydarzenia w Afganistanie. W sierpniu 1982 roku Muhammad Yaqub Sharafat założył agencję informacyjną w Peszawarze. Wybór Peszawaru był naturalny, ponieważ był to ośrodek dla afgańskich uchodźców, mudżahedinów i innych sił patriotycznych.

Regularne wiadomości AIP nadawane są od 1 września 1982 roku. Informacje zostały zebrane w Peszawarze przez grupę Mudżahedinów, używając do ich transmisji systemów bezprzewodowych. Zdając sobie sprawę, że informacje przekazywane przez Mudżahedinów były często przesadzone, agencja zapewniła również wywiady ze świadkami, w tym podróżnikami przybywającymi z miejsca zdarzenia. Od pierwszych dni główną zasadą działania agencji do dnia dzisiejszego jest potwierdzanie informacji przez trzy źródła.

Ze względu na brak niezbędnego sprzętu, w tym brak faksu i innych systemów komunikacji elektronicznej, agencja miała trudności z rozpoczęciem pracy. Ze sprzętu agencja miała tylko jeden rower należący do jej dyrektora i telefon w biurze.

Niemniej jednak, pomimo trudności, w krótkim czasie AIP zyskało pewną wiarygodność jako wiarygodne i obiektywne źródło informacji. Przyciągnęło to subskrybentów, w tym Biuro Międzynarodowych Agencji Prasowych w Islamabadzie, główne agencje informacyjne, takie jak Reuters, AP, VOA, BBC i UPI. Informacje zostały przekazane przez ww. agencję telefonicznie bezpłatnie.

15 lutego 1989 r., po wycofaniu wojsk sowieckich z Afganistanu, AIP kontynuowało swoją pracę za panowania Najibullah, wydobywając i rozpowszechniając świeże i istotne wiadomości. Agencja jako pierwsza doniosła o obaleniu reżimu Najibullah, pojawieniu się ruchu talibów, różnych starciach i starciach między walczącymi stronami, działaniach Sojuszu Północnego przeciwko talibom w północnym Afganistanie. Agencja ta transmitowała wywiady przeprowadzone przez przywódcę talibów, mułłę Omara i dowódcę Sojuszu Północnego Ahmadshaha Massouda.

Wraz z powrotem międzynarodowych mediów do Kabulu rozpoczyna się okres intensywnej rywalizacji mediów o AIP. Dzięki wydobyciu świeżych i istotnych informacji, w szczególności o zbombardowaniu Kabulu przez siły amerykańskie, informacji o działalności Osamy bin Ladena i jego pomocników, ataku sił koalicji amerykańskiej i jego wpływie na społeczeństwo afgańskie, agencja zdołała utrzymać swoją wiarygodność nawet w obliczu silnej konkurencji. Ponadto agencja pozyskała abonentów wśród międzynarodowych agencji informacyjnych, gazet i kanałów telewizyjnych: BBC World, Mainichi Shimbun i Yomiuri Shimbun, Radio Wolna Europa, Pakistańskie Radio Państwowe itp.

Wraz z wprowadzeniem technologii cyfrowej w ostatnie dni Reguła talibów poprawiła wydajność AIP, ale komunikacja mobilna pozostała głównym problemem. W listopadzie 2001 roku, po upadku reżimu talibów, w Afganistanie powstał system Thuraya, który pomógł agencji objąć niedostępne i odległe regiony kraju.

Jeśli chodzi o finansowanie, AIP jest niezależną agencją informacyjną, ponieważ nie jest finansowana przez rząd, organizacje pozarządowe ani żadne zachodnie instytucje czy organizacje arabskie. Chociaż inne media w regionie zależą od jednego lub drugiego rodzaju finansowania.

Jak już wspomniano, w pierwszych latach swojej działalności AIP świadczyło swoje usługi bezpłatnie, ale wraz ze wzrostem kosztów i nakładu pracy agencja ustalała miesięczne opłaty abonamentowe dla swoich użytkowników. Informacje AIP znajdują się pod adresem trzy języki: angielski, urdu i paszto.

Tym samym, będąc pierwszą niezależną i bezpłatną agencją informacyjną, działa nieprzerwanie od początku swojego istnienia, wypełniając swoje główne zadanie walki z obcą ingerencją i informowania światowej społeczności o okrucieństwach najeźdźców.

3. Pajwok afgańskie wiadomości

Pajhwok Afghan News to największa w Afganistanie niezależna agencja informacyjna z siedzibą w Kabulu, która posiada osiem biur regionalnych oraz ogólnokrajową sieć reporterów i korespondentów. Pajhwok dostarcza informacje w języku dari, paszto i angielskim, a także zdjęcia, filmy i klipy audio dla stacji telewizyjnych i radiowych.

Agencja jest głównym dostawcą codziennych wiadomości do afgańskich mediów i jest uważana za najbardziej zaufane źródło informacji w kraju. Pajhwok jest w całości własnością afgańskiej firmy.

Dostarczane są produkty informacyjne Pajhwok na różne tematy: wybory, kwestie bezpieczeństwa, problemy zdrowotne, odbudowa, Rozwój gospodarczy jak również kwestie społeczne.

Subskrybenci Pajhwok uzyskują dostęp do z ostatniej chwili za pośrednictwem strony internetowej agencji.

Pajhwok ma usługi fotograficzne. Pajhwok Photo Service zapewnia codzienne zdjęcia z najważniejszych wydarzeń. Pajhwok dostarcza również klipy audio i materiały wideo. Strona internetowa Pajhwok.com jest aktualizowana przez cały dzień, siedem dni w tygodniu, z wiadomościami w języku angielskim, paszto i dari.

Subskrybenci Pajhwok to główne afgańskie i międzynarodowe agencje informacyjne, ministerstwa Afganistanu, organizacje pozarządowe, dyplomaci, przedsiębiorcy i wybitne osobistości kraju.

cztery ”.Kabulpress». Kabulpress.org została założona w 2004 roku przez Kabul Mir Khazar Kabulpress z siedzibą w Kabulu. Kabulpress to wyjątkowe forum, które pozwala swoim członkom dyskutować na tematy dotyczące kraju i regionu. W szczególności problematyka praw człowieka, kwestie polityczne, społeczne, religijne i ekonomiczne. Działalność Kabulpress ma na celu ochronę wolności słowa i myśli, rozwijanie krytycznego myślenia o sprawach związanych z Afganistanem.

Kabulpress jest dobrze znanym źródłem informacji, o którym wspominały światowe media, a także różne organizacje medialne, takie jak gazeta The Guardian (Anglia), The New York Times, Washington Post, BBC, Reporterzy bez Granic i Human Rights Watch.

Kabulpress za swój główny cel uważa nie tylko informowanie o bieżących wydarzeniach, ale także zwrócenie uwagi na następujące zagadnienia:

Łamanie praw człowieka;

Prawa kobiet i ich znaczenie w rozwoju społecznym i politycznym;

Główne drogi pokojowego współistnienia różnych grup politycznych i kulturowych;

Ujawnianie korupcji;

Pytania do testów

Odpowiadając na pytania zamknięte testu, przekreśl jedną komórkę z poprawną opcją; odpowiadając na darmowe opcje, wpisz swoje opcje w wolnych komórkach tabeli.

	PYTANIA	NUMERY OPCJI ODPOWIEDZI
		1	2	3	4
1.	Historia irańskich czasopism zaczyna się od gazety	"Kogazi Akhbor" ("News Paper"	ulotka	„Vakoei ittifokia” („Dziennik bieżących wydarzeń”	„Keyhan” („Wszechświat”)
2.	Powstała irańska prasa periodyczna	W drugiej połowie XII	W drugiej połowie XVIII	W drugiej połowie XIX	W drugiej połowie XX
3.	Wydarzyła się islamska rewolucja	W 1979 r.	1958	1980	2000
4.	Pierwsza nieocenzurowana gazeta została nazwana	„Kogazi Akhbor” („News Paper”)	„Ewa” („Prawo”)	„Chehranamo” („Lustro”),	„Hikmat” („Mądrość”)
5.	Publikacje w prasie współczesnej Iranu są sklasyfikowane (usunąć nieprawidłowe)	konserwatywny	centrysta	reformistyczny	demokratyczny
6.	Irańskie agencje informacyjne	IRNA	ISNA
7.	Pierwsza gazeta w Afganistanie nazywała się	„Shams-an-nahor” („południowe słońce”)	„Nediye Hulk”	„Iktisad” ("Gospodarka"	„Watan” ("Ojczyzna")
8.	Rozpoczął się rozwój prasy periodycznej w Afganistanie	W drugiej połowie XII	W drugiej połowie XVIII	W drugiej połowie XIX	W drugiej połowie XX
9.	Centralne trybuny talibów były (usuń nieprawidłowe)	gazeta „Szariat”	magazyn „Khalifat”	stacja radiowa „Kabul”	telewizja afgańska
10.	Rozważane są najbardziej udane stacje radiowe we współczesnym Afganistanie	1. „Ormon”	3. „Navo”	5. „Kalid”	7.?
11.	Agencje informacyjne Afganistanu są	„Bachtar”
12.	W Iranie i Afganistanie wolność słowa jest	każdy	obywatele Iranu i Afganistanu	dziennikarze	urzędnicy
13.	Dla dziennikarzy irańskich i afgańskich międzynarodowe normy prawne:	nie mają mocy	są ważne, jeśli Iran i Afganistan podpisały odpowiedni traktat międzynarodowy.	pracować w każdym przypadku.	działać, o ile nie jest to sprzeczne z prawem krajowym
14.	Cenzura jest zabroniona	od agencji rządowych	przez urzędników	przez stowarzyszenia publiczne	ze wszystkich wymienionych podmiotów

LITERATURA

Aleksandrow I., Akhromovich R. System państwowy Afganistanu.-M.,

Ali Mahomet. Afganistan. Nowy przewodnik. -M., 1957.

Afganistan: rewolucja trwa. M., 1984.

Afganistan. Podręcznik.-M., I984.

Afganistan dzisiaj. Podręcznik - Duszanbe, 1985.

Barzin M. Sayre dar matbuoti żelaza. — Teron, 1973.

Beglov S.I. Monopol słowa. - M., 1969.

Valieva D.V. radziecko-irańskie stosunki kulturalne (1921-1969) - Taszkent, 1965.

Wierstakow V.G. Dziennik Afganistanu. -M., 1983.

Gurevich N.M. Afganistan: cechy rozwoju społeczno-gospodarczego. - M.1983.

Demokratyczna Republika Afganistanu. Podręcznik - M., 1981.

Jeżow GP Naszym sąsiadem jest Afganistan. -M., 1985.

Iwanow MS Rewolucja irańska 1905-1911. -M., 1967.

Ignatow A.W. Rewolucja urodzona w kwietniu. -M., 1980.

Kiyonuri N. Chihilu-panj Muboriza soli). - Teheran, 1985.

Melikov OS Ustanowienie dyktatury Rezy Szacha w Iranie. -M., 1961.

Michajłow S.A. Współczesne dziennikarstwo zagraniczne. - Petersburg, 2002.

Nuraliev A.N. Tarihi dziennikarstwo i horichi. - Duszanbe, 2001.

Polyakov GA Rewolucyjny Afganistan. -M., 1981 i in.

Prutskov G. V. Wprowadzenie do światowego dziennikarstwa - Moskwa, 2003.

Prochorow E.P. Dziennikarstwo i demokracja. - M. 2001.

Sikoev R. R. Inteligencja afgańska na emigracji: ośrodki polityczne i kulturalne oraz ich publikacje. sob. „Afganistan: problemy wojny i pokoju”. M., 1998.

Usmonow I.K. Dziennikarstwo (w dwóch częściach). - Duszanbe, 2005.