Знамения появления махди войско салиха. Исламские новости

Живя в очень непростое время, когда последний двенадцатый Имам из прямых потомков Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, вот уже более тысячи лет находится в сокрытии, верующие со всего мира неустанно ждут его прихода, точное время которого известно лишь одному Аллаху. Поистине, невозможность открытого общения с Имамом времени является для верующих большим испытанием. И чтобы поддержать веру в то, что восстание Каима и последующее за ним установление на земле царства справедливости близко, мы составили подборку грандиозных хадисов, описывающих признаки зухура (выхода из сокрытия) Повелителя времени.

Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Когда Имам времени удалится от глаз, обрадуются сердца некоторых людей, а некоторые опечалятся, отделятся верующие и останется малое количество верующих: чуть больше трёхсот» («Бихар аль-анвар», т. 52, с. 137).

Али ибн Махзйар передал: «Я спросил Имама Махди, да будет мир с ним: „О мой господин, когда произойдёт это дело (выход из сокрытия - прим. ред.)?“. Имам ответил: „Когда закроют перед вами дороги к Мекке“» («Нурус ас-cакалейн», т. 5, с. 461).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «До выхода Каима из сокрытия произойдут пять знамений: восстание Йамани, восстание Суфьяни, глас с неба, армия Суфьяни, которая провалится под землю в Байде (Йемен - прим. ред.) и убийство невинной души» («Камаль ад-дин», т. 2, с. 649).

Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Наш Каим выступит десятого числа месяца Мухаррам, в день, когда мученически был убит Хусейн ибн Али. Я словно вижу как в субботу десятого числа Мухаррама он встанет между рукном и макамом. Джабраил будет стоять перед ним и будет призывать к присяге к нему. Шииты с большой скоростью будут стремиться к своему господину для присяги ему» («Иршад», т. 2, с. 379).

Бадр ибн Халил аль-Язди передал: «Я был у Имама Бакира, да будет мир с ним, и Имам сказал: „До Каима произойдут два события, которых не было никогда на земле: в середине месяца Рамадан будет затмение солнца, а в конце месяца будет затмение луны“» («Гейбати Туси», с. 280).

Имам Таки, да будет мир с ним, сказал: «До этого дела (восстания Каима - прим. ред.) за пять дней будет затмение луны, а пятнадцатого числа месяца Рамадан будет затмение солнца. Это событие приведёт астрологов в тупик и перевернёт все их труды» («Аль-Гайба», с. 271).

Абу Басыр передал: «Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: „Перед выступлением Каима, да будет мир с ним, неизбежно будет год, в котором люди будут голодать, их постигнет сильный страх от убийств и недостаток имущества, душ и плодов. Воистину, это очевидно в Книге Аллаха“. Затем он прочёл этот аят: „Мы непременно испытаем вас чем-то из страха и голода и недостатка имущества, душ и плодов. Обрадуй же терпеливых“ (2:155)» («Аль-Гайба», с. 313).

Давуд Диджаджи передал: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: „Повелителя верующих Али спросили о словах Всевышнего: «И разногласят группы между собой» (19:37). Он сказал: „Ожидайте облегчения (фарадж) из трёх событий“. Его спросили: „О Повелитель верующих, каких?“. Он сказал: „Разногласия жителей Шама между собой, чёрные знамена из Хорасана и страх в месяце Рамадан“. Его спросили: „Что за страх в месяце Рамадан?“. Он сказал: „Разве вы не слышали слов Великого и Всемогущего Аллаха в Коране: „Если Мы пожелаем, то низведём на них знамение с неба, перед которым склонятся их шеи“ (26:4). Это знамение, которое выгонит девушку из её покоев, разбудит спящего и напугает бодрствующего“» («Аль-Гайба», с. 315).

Давуд ибн Сирхан передал: «Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: „Перед годом, в котором раздастся крик (небесный глас - прим. ред.), будет знамение в месяце раджаб“. Я сказал: „Что это?“. Он сказал: „Лик появится на луне и явная рука“» («Аль-Гайба», с. 317).

Абдулла ибн Синан сказал: «Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: „Небесный глас - из неминуемого. И Суфьяни - из неминуемого. И Йамани - из неминуемого. И убийство чистой души - из неминуемого. И ладонь, которая появится с неба, - из неминуемого“. И он сказал: „И страх в месяце Рамадан, который разбудит спящего, напугает бодрствующего и выгонит девушку из её покоев“» («Аль-Гайба», с. 318).

Ахмад ибн Мухаммад ибн Абу Наср сказал: «Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: „До этого повеления (выступления Имама Махди - прим. ред.) будут: Суфьяни, Йамани, Марвани и Шуайб ибн Салих“» («Аль-Гайба», с. 319).

Джабир ибн Язид Джуфи передал: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: „О Джабир, пребывай на земле и не двигай ни рукой, ни ногой, пока не увидишь признаки, о которых я упомяну для тебя, если ты застанешь их. Первый из них - разногласия потомков Аббаса. Я не думаю, что ты застанешь это, но передай об этом от меня тем, кто будет после меня. И возглашающий, который возгласит с неба. И явится к вам глас о победе со стороны Дамаска. И провалится поселение из поселений Шама, называемое Джабия . И обрушится правая часть мечети Дамаска. И группа отступников, проносящихся со стороны тюрков. И последует за этим волнение среди римлян. И турки двинутся вперёд, пока не остановятся в Джазире. И двинутся вперёд отступающие римляне, пока не остановятся в Рамле. И в тот год, о Джабир, будет много разногласий в каждой земле со стороны Запада. И первой разрушенной землёй станет территория Шама. И тогда они разделятся на три знамени: рыжее знамя, пятнистое знамя и знамя Суфьяни. Столкнётся Суфьяни с обладателем пятнистого знамени, и будут они сражаться, и Суфьяни убьёт его и тех, кто последовал за ним. Затем он убьёт обладателя рыжего знамени, и после этого не будет у него хлопот, кроме выступления в сторону Ирака. Его войско пройдёт через Киркисию, будет сражаться в ней, и будут убиты в ней сто тысяч беззаконников. Суфьяни отправит в Куфу войско численностью в семьдесят тысяч, которое поразит обитателей Куфы убийством, повешением и пленением. И когда они будут в этом состоянии, двинутся вперёд знамёна со стороны Хорасана, которые быстро преодолеют расстояния, и будут с ними несколько человек из числа сподвижников Каима. Затем мужчина из слуг обитателей Куфы выступит вместе со слабыми, и предводитель войска Суфьяни убьёт его между Хирой и Куфой. Затем Суфьяни отправит отряд в Медину, и Махди поспешит из неё в Мекку. Когда весть о том, что Махди ушёл в Мекку, дойдёт до предводителя войска Суфьяни, он отправит вслед за ним войско, но не настигнет его. И он (Имам Махди - прим. ред.) войдёт в Мекку в страхе словно Муса ибн Имран“.

Затем Имам Бакир сказал: „Предводитель войска Суфьяни остановится в Байде, и возглашающий с неба возгласит: «О Байда! Истреби это племя». Земля провалится вместе с ними, и не скроется из них никто, кроме троих, лица которых Аллах переместит на их затылки, и они из рода Кальб. Это аят ниспослан о них: «О вы, которым даровано писание. Уверуйте в то, что Мы ниспослали вам в подтверждение того, что есть у вас, прежде, чем Мы сотрём лица и обратим их назад» (4:47)“.

И он сказал: „В тот день Каим в Мекке прислонит свою спину к Запретному дому, прибегая к его защите, и возгласит: «О люди, мы просим помощи Аллаха. Кто же из людей ответит нам? Воистину, мы - семейство вашего Пророка Мухаммада, и мы - самые близкие из людей к Аллаху и к Мухаммаду. Кто будет спорить со мной об Адаме? Я - самый близкий из людей к Адаму. Кто будет спорить со мной о Нухе? Я - самый близкий из людей к Нуху. Кто будет спорить со мной об Ибрахиме? Я - самый близкий из людей к Ибрахиму. Кто будет спорить со мной о Мухаммаде? Я - самый близкий из людей к Мухаммаду. Кто будет спорить со мной о пророках? Я - самый близкий из людей к пророкам. Разве Аллах не сказал в Своей Книге: „Воистину, Аллах избрал над мирами Адама, Нуха, Ибрахима и род Имрана как потомство одних от других. И Аллах - Слышащий, Знающий“ (3:33). Я - продолжение от Адама, запас от Нуха, избранник от Ибрахима и лучшее от Мухаммада, да благословит их всех Аллах. Кто будет спорить со мной о Книге Аллаха? Я - самый близкий из людей к Книге Аллаха. Кто будет спорить со мной о сунне Посланника Аллаха? Я - самый близкий из людей к сунне Посланника Аллаха. Заклинаю Аллахом тех, кто слышал сегодня мою речь. Пусть присутствующий из вас доведёт до отсутствующего. Я прошу вас правом Аллаха, правом Его Посланника и моим правом, ибо у меня к вам право родственной близости к Посланнику Аллаха. Окажите нам помощь, защитите нас от тех, кто угнетает нас, ибо мы устрашены, угнетены, изгнаны из наших домов и от наших детей. На нас покушались, наше право было попрано и приверженцы лжи возвели на нас ложь. Ради Аллаха! Ради Аллаха не оставляйте нас без поддержки, помогите нам, и Всевышний Аллах поможет вам».

И соберёт Аллах для него его сподвижников - триста тринадцать мужчин. Аллах соберёт их возле него без договорённости, подобно осенним облакам. И это, о Джабир, - знамение, о котором Аллах упомянул в Своей Книге: «Где бы вы ни были, Аллах приведёт всех вас вместе. Воистину, Аллах над каждой вещью мощен» (2:148). И они присягнут ему между углом Каабы и макамом Ибрахима, и будет с ним завет от Посланника Аллаха, который дети наследовали от отцов. О Джабир, Каим - мужчина из потомства Хусейна. Аллах исправит его дело за одну ночь. О Джабир, что из этого будет неясно и трудно для людей? Не будет им неясно и трудно его рождение от Посланника Аллаха и наследие от знающих (Имамов Ахль аль-Бейт - прим. ред.), от знающего после знающего. А если всё это будет неясно и трудно для них, то глас с неба не останется для них неясным и трудным, когда будет возглашено его имя, имя его отца и матери“» («Аль-Гайба», с. 374).

Али ибн Мухаммад ибн Алям Азди передал от своего отца от его деда: «Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: „Перед выступлением Каима будет красная смерть, белая смерть, саранча в сезон и саранча вне сезона, красная как кровь. Что касается красной смерти, то через меч, и что касается белой смерти, то это - чума“» («Аль-Гайба», с. 368).

Асбаг ибн Нубата передал: «Я слышал как Повелитель правоверных Али, да будет мир с ним, сказал: „Перед выступлением Каима, будут годы, полные лжи: правдивый в них будет опровергаться, лжец считаться правдивым, а интриган - приближаться“». В другом хадисе сказано: «И будет говорить в них ничтожный». Я спросил: «Кто ничтожный и кто интриган?». Он сказал: «Разве вы не читаете Коран, где сказано: „И Он суров в наказании“ » (13:13), и сказал: «То есть хитрость». Я спросил: «А кто интриган?». Он сказал: «То есть хитрец» («Аль-Гайба», с. 369).

Хишам ибн Салим передал: «Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: „Это повеление не наступит, пока не останется даже одной группы людей, которые не правили бы людьми, чтобы говорящий не говорил: «Если бы мы правили, то мы непременно были бы справедливы». Затем Каим выступит с истиной и справедливостью“» («Аль-Гайба», с. 360).

Не так давно на страницах англоязычного военного журнала veteranstoday.com появилась статья о том, что спецслужбы Израиля и США ведут поиски Имама Махди. В статье «Почему Израиль ищет Имама Махди» рассказывается о том, как специально обученные охранники пытают заключённых с целью выявления любой информации о том, где может находиться человек по имени Имам Махди. В произраильских информационных агентствах сообщается о том, что ЦРУ и MI6 уже в течение двадцати лет пытаются найти любую информацию, которая может вывести их на Имама Махди. Пыткам подвергаются не только религиозные деятели, но и простые люди, попавшие в поле зрения спецсужб.

Так кто же этот человек, которого так безуспешно пытаются найти агенты? Кто такой имам Махди и что о нём известно?

Мусульманам из хадисов Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) известно, что ближе к Судному дню на земле произойдут очень серьёзные события и началом их будет объявление имама Махди. Имам Махди восстановит справедливость на Земле и наступит конец тирании и бесчестия.

Когда вся земля наполнится насилием и несправедливостью, для восстановления порядка объявится имам. В книгах говорится, что имя его Мухаммад или Ахмад, а имя отца его - ‘Абдуллах. Что касается хадисов, рассказанных о нём Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), то их очень много.

Во всех хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) достоверно говорится о том, что Маҳди – из его рода. Передаётся, что он красивой внешности, черты лица как у араба, телосложением подобен израилитам. Далее сказано: «Религия, начавшаяся с нас, завершится на Маҳди, который тоже из нас (из моего потомства)».

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если этому миру не останется ничего, кроме одного дня, Аллах удлинит этот день, чтобы послать человека от меня ». Также в других риваятах сказано: «Из моего семейства, имя которого будет подобно моему имени, имя отца которого подобно имени моего отца ». В другом хадисе сказано: «Дни не иссякнут, и не пройдёт век, пока арабами не завладеет человек из моего семейства, имя которого такое же, как у меня ». Также есть другой хадис, где Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Непременно землю покроет несправедливость. Когда земля переполнится жестокостью и несправедливостью, Всевышний ниспошлёт человека от меня, имя которого такое же, как у меня ». Также многие другие хадисы подчёркивают то, что его будут звать Мухаммад ибн Абдуллах, т.е. Мухаммад, сын Абдуллаха.

Ответ : Хвала Аллаху… Имам Махди будет праведным человеком из потомков Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, он появится в конце времен и посредством него Аллах наставит людей на прямой путь, наполнит землю справедливостью и правосудием так же, как она была заполнена преступлениями и насилием. У него будет такое же имя, как у Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и имя его отца будет таким же, как и имя отца Пророка.

Таким образом, его имя будет Мухаммад ибн Абд-Аллах аль-Махди, или Ахмад ибн Абд-Аллах аль-Махди. Он будет потомком Фатимы, дочери посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, через Хасана ибн Али (да будет доволен ими Аллах). Признаком его появления будет широкое распространение коррупции, греха и насилия.

Есть целый ряд хадисов, которые указывают на его внешний вид и атрибуты, как описано выше. Все эти сообщения вместе взятые достигают уровня таваатур (то есть, переданный столь большим числом передатчиков, что невозможно, чтобы они объединились во лжи).

Что касается порядка, в котором знамения о Часе будут появляться, есть некоторое различие во мнениях ученых, причиной чего является то, что нету в Сунне указания на этот порядок. Однако ученые определили последовательность некоторых событий следующим образом:

1 - Появление малых признаков Судного часа, которых много, и они не будут происходить в определенном порядке. К ним относятся: послание Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и его смерть; чума в ‘Амваас (небольшой город в Палестине - прим. пер. ); появление несчастий; потеря честности; исчезновение знания; распространение риба , музыкальных инструментов и алкоголя; отношение к этим вещам как к дозволенным; соревнование в возведении высоких зданий; большое количество убийств; ускорение времени; украшение мечетей; распространение ширка; распространение безнравственности; распространение алчности; учащение землетрясений; оползни, превращения в уродов и забросывание камнями с неба; исчезновение праведников; сбывающиеся сны праведников; пренебрежение Сунной; распространение лжи; распространение лжесвидетельства; учащение внезапных смертей, дождей и уменьшение растительности; учащение пожеланий собственной смерти; увеличение численности потомков Рума и сражение мусульман с ними; и другие признаки, которые рассказаны в достоверных хадисах от Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

2 - Появление Махди, которое произойдет перед приходом Даджаля и нисхождения ‘Исы ибн Марьям , мир ему и благословение Аллаха. Об этом свидетельствует хадис от Джабира (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха сказал: «‘Иса ибн Марьям низойдет с небес; их правитель Махди скажет ему: ‘Возглавь нашу молитву (солят )!’. Иса ответит: ‘Нет, один из вас должен руководить молитвой других, как знак почета от Аллаха этой умме’.» В сообщении Муслима говорится: «… И Иса ибн Марьям низойдет, и их правитель скажет ему: ‘Возглавь наш намаз!’ Но он скажет: ‘Нет, один из вас должен руководить молитвой других, как знак почета от Аллаха этой умме’” Муслим, 225.

Так ‘Иса, мир ему, будет следовать за Махди в молитве, что указывает та то, что Махди появится прежде, чем ‘Иса, и ‘Иса убьет Даджаля, что в свою очередь указывает на то, что Даджаль появится во время Махди.

Появление Даджаля .

4 - Нисхождение ‘Исы ибн Марьям и убийство Даджаля.

Появление Йа’джудж и Ма’джудж (Гог и Магог ). Одним из указаний, что Йа’джудж и Ма’джудж появятся во время ‘Исы (мир ему) является является хадис от Наваса ибн Сам’аан, в котором говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассказал о Даджале и сказал: «Пока он будет пребывать таким образом, Аллах ниспошлет откровение ‘Исе: «Я освободил Моих рабов (т.е. Йа’джудж и Ма’джудж — прим. пер. ), с которыми никто не будет в состоянии бороться. Возьми Моих рабов (т.е. верующих — прим. пер. ) в безопасное место, к горе Тур (Синай)”, и Аллах пошлет Йа’джудж и Ма’джудж, которые придут, кишащими вниз с каждой возвышенности. Первый из них минует Озеро Тибериас и выпьет воду из него, и последний из них пройдет там же и скажет: ‘Здесь когда-то была вода.’» Муслим, 2937.

Затем знамения произойдут быстро, один за другим. Согласно хадису от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Знамения будут происходить быстро, как бусинки, падающие с нитки”. Затем солнце поднимется с запада, появится Зверь , и будут оползни и другие большие признаки (Судного часа ). Мы просим, чтобы Аллах сделал нас стойкими до самой смерти. И Аллах знает лучше всего.

Станет пришествие Махди. В его явление верят как сунниты, так и шииты.

Мусульманские учёные, представляющие два ключевых течения в исламе, по-разному рассматривают Мессию.

Махди в суннизме

У мусульман-суннитов Махди - это человек, который должен явиться в конце времён и вместе с Пророком Исой (а.с.) уничтожить (Антихриста), а затем установить на планете процветание и порядок. Суннитские богословы, в отличие от шиитских, не указывают на конкретную личность, которая могла бы стать Мессией в будущем. Однако в хадисах содержится некоторая информация об этом человеке:

• Он будет мусульманином. Подтверждением тому служат слова Посланника Аллаха (с.г.в.): «Махди - один из нас» (Ибн Маджа, Ахмад).

• Он будет потомком Пророка Мухаммада (с.г.в.) Об этом свидетельствует хадис, приводимый Тирмизи и Абу Даудом.

• Он будет тёзкой Божьего Посланника (с.г.в.), а точнее -носить одно из его имён. «Если у этого мира остались всего лишь сутки, то Всевышний продлил бы их для того, чтобы отправить людям моего потомка, чьё имя будет таким же, как моё, а имя его отца будет таким же, как имя моего отца» (Тирмизи, Абу Дауд).

• Он будет править на протяжении 7-8 лет. Именно такой период упоминается в Пречистой сунне (в хадисе, приводимом Хакимом и Альбани).

• Примечательная внешность. Пророк Мухаммад (с.г.в.) также смог описать своего великого потомка: «У него будет нос как у орла, а лоб его будет выступать» (Тирмизи).

• Он придёт со стороны Ирана. Также известно, что Махди явится со стороны провинции Хорасан, расположенной на территории современного Ирана. Пророк (с.г.в.) наставлял сахабов: «Когда вы увидите чёрные полотнища, идущие со стороны Хорасана, идите им на встречу, так как Махди будет среди них» (Ибн Маджа, Ахмад).

• Он появится до пришествия пророка Исы (а.с.) и появления Даджаля, что ознаменует совсем скорое окончание времён. Такой вывод богословы сделали из хадиса, который приводит Муслим: «Явится Иса, сын , и подойдёт к нему их повелитель (Махди) и скажет: «Стань нашим предводителем».

Когда должен явиться Махди?

Некоторые мусульманские богословы попытались назвать конкретные сроки прихода Махди. Многие сошлись на том, что это произойдёт во втором тысячелетии после смерти Милости миров Мухаммада (с.г.в.). Как известно, он перешёл в мир иной в 632 году по григорианскому летоисчислению. Это значит, что Махди, при пересчёте более короткого мусульманского лунного года на астрономический, должен появиться примерно в промежутке между 1605 и 2578 годами. А некоторые учёные, например, имам Суюти, говорил о том, что Махди может явиться и спустя 1500 лет после смерти Пророка (с.г.в.), то есть в 2091 году.

Махди в шиизме

Шиитская концепция относительно этого персонажа более конкретна, так как в ней называется конкретный человек, который и должен стать Мессией. Но у каждого течения шиизма собственное мнение на данный счёт. Согласно крупнейшему учению - , Мессией должен стать Мухаммад аль-Махди - потомок Заключительного Божьего посланника (с.г.в.), почитаемый шиитами как двенадцатый праведный имам.

Мухаммад аль-Махди родился в 869 году (Милади) в семье Хасана аль-Аскари - одиннадцатого праведного имама. Согласно шиитской доктрине, Мухаммад с юных лет жил в изоляции от остального общества под покровительством своего отца. После того, как тот умер, он общался с верующими исключительно через своих посредников. Этот период его жизни именуется «малым сокрытием». Так продолжалось до 941 года, когда аль-Махди бесследно исчез. Джафариты убеждены, что именно тогда он ушёл в «большое сокрытие», в котором будет пребывать вплоть до своего второго пришествия. Уход в сокрытие, как считают шииты, необходим был для того, чтобы избежать гибели имама. Предыдущие одиннадцать праведных имамов были убиты различными способами. Для того чтобы не прервался род имама Али (р.а.), Всевышний удалил последнего имама в сокрытие.

При этом шииты уверены, что после второго пришествия пророк Иса (а.с.) будет находиться в подчинении у имама Махди. Согласно шиитской доктрине, все праведные имамы выше, чем пророки, за исключением Пророка Мухаммада (с.г.в.).

По мнению шиитов-исмаилитов , в качестве Махди должен явиться старший сын шестого праведного имама Джафара ас-Садыка - Исмаил. Дело в том, что Джафар ас-Садык по неизвестным причинам лишил того права на имамат и назвал своим преемником младшего сына - Мусу. Это решение вызвало раскол в шиитском сообществе, так как Исмаил был очень популярен среди бедных слоёв населения, которые верили в то, что с началом его правления наступят перемены в обществе. Количество сторонников Исмаила росло, но вскоре он скончался. В этой ситуации его последователи заявили о том, что он не умер, а удалился в сокрытие и явится в будущем в качестве Мессии. Однако некоторые исмаилиты спустя некоторое время начали утверждать, что Исмаил умер, а Мессией является его сын Мухаммад.

При этом, шиитские богословы выступают категорически против попыток высчитать сроки явления Махди. Верующие должны с покорностью ожидать его прихода, которое состоится в нужное время.

Как мы видим, в представлениях суннитов и шиитов имеются как схожие моменты, так и различия. Они едины в том, что Махди будет арабом и потомком Пророка Мухаммада (с.г.в.). Кроме того, большинство мусульман уверены, что его имя - Мухаммад. А некоторые различия обусловлены особенностями во взглядах с позиции того или иного течения в исламе.

В термином «махди» обозначают ведомого по истинному пути. Мусульманский мессия, провозвестник Судного дня, последний обновитель .
В исламе махди представляет собой человека, который должен появиться в момент наступления конца света, чтобы очистить общину и обратить в мусульманскую веру всех живущих на земле. Понятие mahdi и его исключительная важность для мусульманской эсхатологии берут свое начало в некоторых из , в которых Пророк предсказал его приход, а также то, что он будет из рода Мухаммада и вернет в этот мир справедливость. В термин как таковой не употребляется, но корень x-d-u, означающий «Божественное управление», появляется часто.

В шиитской традиции Махди - скрытый , который появится в канун конца света и восстановит справедливость на Земле. В шиитском исламе - вера в пришествие Махди слилась с верой в возвращение скрытого имама, который вернет попранные права Богом избранного рода Али.
Соответствие между двумя значениями, вкладываемыми в термин «имам», и понятием махди в шиизме определяется мистицизмом и эзотеризмом, в которых историческая фигура имама воспринимается исходя из присущей ему природы истинного Света, Света истинного пророка. Это обстоятельство придает чрезвычайную важность эсхатологическому измерению в шиизме, так как возвращение скрытого имама, Махди, должно совпадать по времени с откровением Истины всем авраамистическим религиям.
Впервые термин появляется у по отношению к третьему шиитскому имаму, младшему сыну Али ибн Абу Талиба Хусейну после его мученической смерти в сражении в местности Нинава (где впоследствии возникнет город Кербела). Шииты идентифицируют фигуру махди со всеми имамами, поскольку имамы в представлении шиитов - носители божественной благодати, и роль махди переходит от одного имама к другому по мере того, как имамы покидают видимый мир вплоть до последнего, скрытого имама, ушедшего в гайбу, чтобы вернуться в конце времен.
Исна’ отождествляют эту фигуру с Мухаммадом ибн ал-Хасаном ал-Худжжой ал-Ка’имом ал-Мунтазаром, ушедшим в гайбу в детском возрасте, вскоре после смерти его отца (одиннадцатого имама Али ал-‘Аскари аз-Заки), чтобы вернуться незадолго до конца света, возвестить и восстановить чистоту ислама.

В суннизме

В суннитском исламе фигура Махди предстает как последний преемник Пророка, но не отождествляется с конкретным лицом и представляется справедливым правителем появится в конце времен для восстановления ислама. На роль Махди претендовали ‘ , и второй династии был назван ал-Махди (158/775-168/785), но убедить в этом большинство им не удалось.
ожидают прихода Христа, который возвестит Судный день и приведет с собой Махди, чтобы тот установил истинное исламское правление. В рассуждениях о Судном дне Махди отводятся разные роли.

В истории

Некоторые мусульманские лидеры, для того чтобы привлечь на свою сторону массы верующих и придать больший вес своей идеологии, провозглашали себя махди.
В исламской истории мы найдем многих политических лидеров, претендовавших на роль Махди. Это Мухаммад ‘Убай-даллах ал-Махди, первый фатимидский халиф; основатель династии Аль-мохадов Мухаммад ибн Тумарт; шайх ‘Усман дан Фодио, мусульманский проповедник из западноафриканского