Opakovaně jsme se odvolávali na plán zachovaný v klášteře Saint-Gallen, který velmi podrobně popisuje vnitřní strukturu kláštera z 9. století. Na kresbě - nejrozmanitější služby kláštera; Hodnotu tohoto dokumentu zvyšuje skutečnost, že se zjevně nejedná o plán toho či onoho kláštera, ale o vzorový plán, podle kterého měly být všechny kláštery postaveny.

Je zajímavé poznamenat, že jako rys naivity, charakteristický pro tu dobu, jsou všechna vysvětlení plánu, která jsou obecnější povahy, uvedena ve verších. V próze je uveden pouze popis, který přímo souvisí s klášterem Saint-Gallen, např. jméno světce, kterému bude zasvěcen hlavní oltář, rozměry délky a šířky kostela, jedním slovem , místní podrobnosti. Je zřejmé, že tyto rýmované nápisy nebyly složeny pro ojedinělý případ, ale představují body obecného pravidla, instrukce určené všem opatstvím stejně.

Rýže. 340

Hrajeme na levé straně rýže. 340 tento typický plán obecně. S volným uspořádáním služeb připomíná plán římské vily. Stejně jako ve starověké vile se zde vůbec nedodržují zákony symetrie: budovy jsou rozmístěny na rozlehlých plochách, podle podmínek terénu a vhodného využití.

Poznámka: Plán opatství Saint Gallen pochází z roku 820. Pro převahu v raném středověku touhy po typologickém a stylová jednotnost forem v civilních i církevních stavbách, a to jak v samostatných budovách (bazilika, donjon), tak v architektonické komplexy(klášter, hrad, město); viz. níže. Plán opatství St. Gallen viz Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, s. 92; Poslední eyrie, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paříž 1912, s. 141.

Na plánu opatství, stejně jako na plánu římské vily, jsou rozlišeny dvě hlavní části: villa rustika a villa urbana (venkovská vila a městská vila). Ten se ve skutečnosti stal klášterem; jako ve starobylém domě i zde sály obklopují nádvoří s portiky a atrium se proměnilo v krytou galerii (ambitu). Plán kláštera Saint-Gallen lze stručně popsat takto: uprostřed - kostel; na jižní straně - pokoje pro mnichy a pokoj pro poutníky; na severní straně - prostory opata, školy, hotely; vzadu je nemocnice, daleko od kláštera; v okolí - statek a bydlení pro laické pracovníky.

Následující seznam rozvádí tento obecný plán:

K - ložnice umístěné podél kryté galerie a komunikující s kůrem;

R - menza, s kuchyní (S) a spíží (C);

A - ubikace opata;

B - dílna opisovačů a knihovna;

H - pokoj pro hosty;

R je místem pro poutníky, žebráky a bezpochyby také pro žadatele o azyl;

M - nemocnice se speciální kaplí; vlevo od kaple - nemocnice pro kleriky, vpravo - pro outsidery;

F - statek a dílny patřící opatství.

Detail ukazuje plán na topidlo nebo podlahové vytápění umístěné pod ložnicí, které zároveň slouží k vytápění lázeňského domu na nádvoří L, a také na kazatelnu pro čtení modliteb v refektáři.

Pro srovnání s plánem kláštera St. Gallen umístíme plán opatství Clairvaux z 12. století. (obr. 340, vpravo). Podobnost mezi těmito plány je tak velká, že by bylo zbytečné dávat každému z nich zvláštní vysvětlení; proto jsme na obou rovinách označili stejné služby stejnými písmeny.

Podívejte se na popis kláštera St. Gallen - odpovídá opatství v Clairvaux; Clairvauxův plán se zdá být skutečnou realizací typického plánu, ve vztahu k požadavkům oblasti a k ​​některým zvláštní podmínky charta. Zde jsou nejvýraznější rozdíly: v klášteře St. Gallen byla pouze jedna krytá galerie - v Clairvaux jsou dvě, druhá je určena pro vědecké studie; místo ložnice nad topením (hypocauste) je ve druhém patře ložnice bez krbu a pod ní je kapitulní síň, přijímací místnost, malá místnost vyhrazená pro rozhovory s návštěvami, příležitostně povoleno mnichy a šatnu, kde se mniši zahřívali po noční bohoslužbě.

Obecně platí, že ve všech opatstvích a po celý středověk byly prostory rozmístěny ve stejném duchu, v jakém byly diktovány v 9. století. grafické označení plánu kláštera Saint-Gallen. Pouze Řád sv. Bruno v tomto plánu provádí změny, vyjádřené tím, že každému mnichu je přidělena samostatná malá cela v rohu nádvoří (kartuziánský klášter, dnes zničený, v Clermontu; částečně zachovaný kartuziánský klášter v Norimberku).

Kromě zemědělských budov přiléhajících ke klášteru vlastnila velká opatství jednotlivá hospodářství, jejichž architektura, při zachování rázu jednoduchosti dané jejich účelem, je někdy tak umělecky dokonalá, že lze tyto budovy považovat za prvotřídní umělecká díla. . Taková je farma v Mesle u Tours, na níž jsou vyobrazeny zbývající části rýže. 341.

Některé z klášterních mlýnů jsou také skutečnými architektonickými památkami.

Na závěr zmiňme kláštery-pevnosti, jako je Mont Saint-Michel, jehož vícepatrové budovy se tyčí na svazích útesu tyčícího se uprostřed moře. Takovéto opevněné kláštery jsou výjimkou; obvykle se spokojí s cimbuřím s věžičkami v rozích a spoléhají na úctu k posvátnému místu.

Kapitola "Klášterní stavby" sekce "Klášterní a civilní architektura středověku" z knihy Augusta Choisyho "Historie architektury" (Auguste Choisy, Histoire De L "Architecture, Paris, 1899). Na základě publikace All-Union Academy of Architecture, Moskva, 1935.

Mnišství jako způsob služby Bohu odříkáním se světa má více než jedno tisíciletí. Za první mnichy jsou považováni žáci prince Siddhárthy Gautamy, zakladatele buddhismu. Myšlenka mnišství se však nejvíce rozvinula v křesťanství. V Egyptě ve 4. století vznikaly první komunity křesťanských poustevníků. Historie evropského mnišství je právem spojována se jménem Benedikta z Nursie, který na území moderní Itálie založil v 6. století opatství Monte Cassino.

Stojí za zmínku, že to nebyla jediná zásluha patriarchy, protože také napsal listinu, která po staletí určovala způsob života benediktinských mnichů. Vzhledem k vlivu svatého Benedikta na dějiny mnišství má smysl začít se seznamováním s nejstaršími kláštery na světě z Monte Cassina, zejména proto, že toto opatství je nejen nejstarší, ale také jedno z největších v Evropě.

Monte Cassino, Itálie

Přibližně v roce 530 zorganizoval Benedikt z Nursie křesťanský klášter na místě bývalého pohanského Apollónova chrámu poblíž města Cassino. V následujících staletích byl klášter opakovaně napadán a ničen, ale vždy znovu oživen. V době největší slávy, počínaje 14. stoletím, se opatství Monte Cassino stává poutním místem a jeho tři mniši v jiný čas zvolený papeži.

Jedna ze smutných stránek historie starobylého kláštera sahá až do období 2. světové války. Spojenecké letectvo vystavilo Monte Cassino masivnímu bombardování, v jehož důsledku byl klášter zcela zničen. Naštěstí byly kulturní a náboženské hodnoty odstraněny předem. Restaurátorské práce probíhaly asi 20 let a teprve v roce 1964 se Monte Cassino opět stalo fungujícím klášterem, kterým je dodnes.

Lérins Abbey, Francie

Honorat z Arelatu založil v 5. století na ostrově Saint-Honoré nedaleko moderního Cannes se svými studenty klášterní komunitu. O tři sta let později se opatství Lerins stalo vlivným a prosperujícím. Bohatství mnichů bylo důvodem opakovaných útoků a drancování kláštera ze strany Saracénů, poté pirátů a poté Španělů.

V bouřlivých dnech francouzské revoluce nová vláda vyhnala mnichy a samotné opatství se stalo majetkem herečky Mademoiselle Sainvalové, která klášter proměnila z poutního místa na dvůr pro hosty. Teprve v roce 1859 biskup Fréjus koupil starobylé opatství. Po přestavbě se v něm opět usadili mniši, kteří dodnes věnují čas modlitbám a vinařství a také do jisté míry pokračují v díle mademoiselle Sainval, věnují se hotelnictví a přijímání turistů.

Mont Saint Michel, Francie

Klášterní pevnost, která se nachází na stejnojmenném ostrově u pobřeží Normandie, je jednou z nejvýznamnějších památek středověké architektury ve Francii. Legenda říká: V 8. století se archanděl Michael zjevil svatému Oberovi, v té době prostému biskupovi, a dal příkaz postavit na ostrově chrám. Z této první budovy v podobě jeskyně se do dnešních dnů dochovala pouze zeď a světoznámé opatství Mont Saint-Michel postavili benediktinští mniši poté, co je na ostrově v roce 966 usadil normanský vévoda Richard I. z exilových kanovníků chrámu. Tento hrad je zařazen do seznamu nejkrásnějších hradů v Evropě podle portálu Samogo.Net.

Jak se ukázalo, svatí otcové měli nejen dobré stavitelské dovednosti, ale také obchodní talent. Protože je ostrov již po dvě století oblíbený u poutníků, postavili mniši z Mont Saint-Michel pro své pohodlí na úpatí svého kláštera město. Jejich prozíravost se vyplatila i s úroky – z peněz darovaných poutníky mniši na skále brzy postavili nejen chrám impozantní velikosti, ale i další klášterní stavby. Opatství Mont Saint-Michel se však často stávalo pevností. Například během let stoleté války museli mniši a rytíři opatství více než jednou odrážet útoky Britů. Dnes je starobylý klášter centrem turistických poutí, které ročně navštíví více než 4 miliony lidí.

St. Gallen, Švýcarsko

Ve vzdáleném roce 613 založil poustevnický mnich Gallus klášter sv. Galla. O něco později byla v klášteře otevřena umělecká škola, kam byli pozváni irští a angličtí mistři. Nejvýznamnější událostí v životě kláštera však bylo založení knihovny v 8. století. Od té chvíle se St. Gallen stal na tisíc let centrem evropské vzdělanosti. Nutno uznat, že sláva je zasloužená, protože zde sídlící knihovna čítá přibližně 170 tisíc knih.

Ve 2. polovině 18. století byly středověké budovy kláštera zbořeny a na jejich místě byly postaveny nové, včetně katedrály a knihovny v pozdně barokním stylu. V jednom ze sálů knihovny jsou kromě knih také mumie přivezené z Egypta. V roce 1983 bylo opatství St. Gallen v roce 1983 zařazeno na seznam světového dědictví UNESCO.

Shaolin, Čína

Datum založení Shaolinu je ztraceno v mlhách času, ale starověká legenda ujišťuje, že v 5. století vyslal čínský císař, když se dozvěděl o Buddhově učení, své velvyslance do Indie. Vrátili se spolu s buddhistickým mnichem Bato, který nejen založil klášter na svazích hory Songshan, ale také naučil čínské mnichy prvnímu komplexu bojového umění wushu. Prosperita Shaolinu začíná poté, co váleční mniši osvobodili následníka trůnu, kterého unesli rebelové. Císař Tang z vděčnosti za propuštění svého syna klášter štědře obdařil.

Po staletí byli váleční mniši, kteří praktikovali kung-fu, zkoušeni císaři více než jednou během četných válek. Jejich odmítnutí vyvolalo vlnu represí, uzavření a dokonce zničení kláštera. Ale Shaolin byl vždy znovuzrozen! To pokračovalo až do 80. let XX. století, nebo spíše do uvedení filmu „Shaolin Temple“, který byl velkým kasovním úspěchem. Čínská vláda přidělila finanční prostředky a v krátké době byly kolem kláštera vybudovány školy kung-fu určené pro turisty. Tak byla otevřena nová stránka v historii starověkého Shaolinu.

Jvari, Gruzie

Jvari - Klášter Kříže - byl postaven na vrcholu hory právě tam, kde podle legendy ve 4. století sv. Nina instalovala dřevěný kříž jako symbol vítězství křesťanství nad pohanstvím. Jak už se to v historii nejednou stalo, poutníci sáhli k zázračné svatyni a o dvě století později byl na hoře postaven kostel a o něco později klášter. Zbytky těchto původních budov se dochovaly dodnes. V sovětských dobách klášter Jvari chátral nejen kvůli protináboženské politice státu, ale také kvůli vzhledu vojenských základen v okrese. Po kolapsu Sovětský svaz Jvari byl restaurován a stal se první gruzínskou památkou, která byla zařazena na seznam světového dědictví UNESCO jako mistrovské dílo gruzínské středověké architektury.

Jokhang, Tibet

Klášter Jokhang je posvátné místo v Tibetu, kam denně proudí davy věřících vyznávajících různé větve buddhismu a také Bonpo, původní tibetské náboženství. Konají se zde iniciační obřady pančhenlamy a dalajlámy. Původní budovy, postavené v 7. století, prošly o tisíc let později rekonstrukcí, klášter byl vyzdoben obrazy a sochami. Okupace Tibetu Čínou v roce 1959 a realizace myšlenek kulturní revoluce se pro klášter, jehož část se změnila na vepřín, staly skutečnou katastrofou, a starověké tibetské rukopisy byly spáleny v ohni. Obnovený klášter Jokhang, impozantní čtyřpatrová budova s ​​otevřenou střechou, byla v roce 2000 zapsána na seznam světového dědictví UNESCO.

Výčet nejstarších klášterů tím samozřejmě nekončí, ale tyto příklady stačí k tomu, aby se ujistil o jejich kulturním a duchovním vlivu na lidstvo.

Alžběta ZOTOVÁ

Klášterní komplexy

Počáteční Gregor a Moralia v práci. 12. století Bavorská státní knihovna, Mnichov

Kláštery byly ve středověku nejvýznamnějšími centry duchovního a kulturního života. V románské době vznikalo na území Evropy mnoho klášterů, vznikaly mnišské řády, stavěly se nové klášterní komplexy a přestavovaly se staré.

Vznik mnišství

První klášterní komunity se objevily již ve 3. století v Sýrii, Palestině a Egyptě. Ale to ještě nebyly kláštery ve středověkém slova smyslu, ale spíše spolky mnichů poustevníků (eremitů). Ermitáž je nejstarší formou mnišství. Samotné slovo „mnich“ pochází z řeckého „poustevník“. Mnišství se v Evropě objevilo ve druhé polovině 4. století. Vznik prvních západních klášterů je spojen se jménem sv. Martin z Tours. Ale až do VI století. neexistoval jediný soubor pravidel, který by reguloval život mnišské komunity. Autorství první listiny náleží sv. Benedikta z Nursie.

V roce 530 St. Benedikt založil klášter na hoře Cassino nedaleko Neapole. Právě v Monte Cassinu vytvořil svůj slavný „Obřad“, který se těšil nesporné autoritě během následujících staletí, dokud se neobjevily další mnišské řády. (Benediktinské kláštery však nadále poměrně úspěšně existovaly po celý středověk a existují dodnes.)

Hlavním prostředkem k dosažení svatosti života je podle sv. Benedikta, byl princip mnišského společenství, založený na ctnostech pokory a poslušnosti. Listina zakládá zásadu jednoty velení opata kláštera (opata). Opat je odpovědný za svá rozhodnutí pouze před Bohem, i když je zajištěno odstranění špatných opatů pravomocí místního biskupa. Byl zaveden přísný denní režim mnicha, byl naplánován denní kruh bohoslužeb, pořadí modliteb před čtením, byl vyhrazen čas na hodiny a fyzickou práci.

Hlavním rysem mnišského života je, že mnich nemá jedinou volnou minutu, kterou by mohl věnovat zahálce škodlivé duši nebo hříšným myšlenkám. Denní režim mnicha je podřízen průběhu Liturgie hodin (v přesně stanovený čas se koná přesně stanovená bohoslužba). Pravidlo také obsahuje ustanovení týkající se jídla, oblečení, obuvi a dalších věcí, se zvláštním důrazem na potřebu společného vlastnictví majetku. Mnich při vstupu do mnišského společenství složil slib poslušnosti, usadil život (neměl právo opustit zdi kláštera bez zvláštního svolení opata) a samozřejmě celibát, čímž se zřekl všeho světského.

Ideální plán kláštera

Ve středověku docházelo nejen k pokusům o regulaci života mnišské komunity, ale i na vytváření samotných klášterních komplexů podle jednotných pravidel. Pro tyto účely byl za vlády Karla Velikého vyvinut a schválen plán „ideálního kláštera“. církevní katedrála(kol. 820), byl uchováván v knihovně kláštera St. Gallen (Švýcarsko). Předpokládalo se, že při výstavbě tohoto klášterního komplexu budou tento plán jednoznačně dodržovat.

Tento plán, navržený pro oblast o rozměrech 500 x 700 stop (154,2 x 213,4 m), zahrnoval více než padesát budov pro různé účely. Středobodem klášterního komplexu – trojlodní baziliky s transeptem – byla bezesporu katedrála. Ve východní části byly chóry pro mnichy. Hlavní loď byla tradičně zakončena oltářem. V bočních lodích a v západní části se nacházelo několik malých oltářů, které však nevznikly jediný prostor s hlavní lodí. Katedrála byla plánována s ohledem na průběh mnišských bohoslužeb, které se lišily od mší sloužících pro laiky. Západní průčelí kostela rámovaly dvě kulaté věže zasvěcené archandělům Gabrielovi a Michaelovi. Jako archandělé byli strážci Města nebes, tak tyto věže byly kamennými strážci opatství. První věc, která se objevila před očima těch, kteří vstoupili na území kláštera, byla právě tato fasáda katedrály s věžemi.

Opatství Fontevraud. Systém

Ke katedrále přiléhají budovy knihovny a sakristie (pokladnice). Vpravo od katedrály se nacházel uzavřený dvůr pro procházení mnichů (v pozdějších dobách právě takový dvůr - ambit se stal středem kompozice klášterního komplexu). Na plánu jsou klášterní cely, dům opata, nemocnice, kuchyně, hotely pro poutníky a mnoho hospodářských budov: pekárna, pivovar, stodoly, stodoly atd. Je zde také hřbitov kombinovaný se sadem (takové rozhodnutí mělo najít mezi obyvateli kláštera filozofický výklad).

Je pochybné, že tam byly klášterní komplexy postavené přesně podle tohoto plánu. I St. Gallen, v jehož knihovně byl plán uschován, pouze přibližně odpovídal původnímu plánu (karolínské stavby tohoto opatství se bohužel dodnes nedochovaly). Ale přibližně podle tohoto principu se kláštery stavěly po celý středověk.

Opevněné kláštery

Mnohé středověké kláštery vypadají na první pohled spíše jako dobře opevněné hrady válečných feudálních pánů než jako příbytek skromných mnichů. Bylo to z mnoha důvodů, včetně toho, že takové kláštery skutečně mohly plnit roli pevnosti. Při nepřátelských útocích se obyvatelé města nebo okolních vesnic skrývali ve zdech kláštera. Tak či onak byly za místo pro stavbu kláštera často vybírány těžko dostupné oblasti. Pravděpodobně původní myšlenkou bylo co nejvíce omezit přístup laiků do kláštera.

Slavné opatství založené sv. Benedict, Monte Cassino. Skutečnou pevností je opatství Mont Saint Michel. Opatství založené v 8. století je zasvěceno archandělu Michaelovi a postaveno na skalnatém ostrově, díky kterému je nedobytné.

Cluniakové a cisterciáci

V 11.-12. století dosáhla klášterní kultura nebývalého rozkvětu. Staví se mnoho nových klášterů, jejichž rozkvět někdy umožňuje stavbu takových architektonických mistrovských děl, jako je například slavná katedrála v opatství Cluny. Založena na počátku X století. zvláštní postavení zaujímalo benediktinské opatství Cluny, formálně podléhalo přímo papeži. Cluny mělo obrovský dopad na duchovní a politický život středověké Evropy. Jeho hlavní katedrála byla před příchodem gotických katedrál největší církevní stavbou křesťanstva. Toto výjimečné architektonické dílo bylo vyzdobeno skutečně úžasnými kamennými řezbami (portál, hlavice sloupů). Luxusní interiéry kostela Cluny III byly navrženy tak, aby ohromily představivost.

Úplným opakem Cluniaků byla opatství nové mnišské kongregace - cisterciáci (od názvu prvního kláštera řádu - Cistercium). Cisterciáci ostře odmítali byť jen náznak luxusu, jejich listina byla obzvlášť přísná. Fyzickou práci považovali za základ mnišské služby, proto v cisterciáckých rukopisech často najdeme vyobrazení mnichů při práci. Lakonická byla i architektura cisterciáckých klášterů. Například tesaný kamenný dekor byl prakticky zakázán. Ale krutost mnišského života vůbec nebránila cisterciáckým klášterům spolu s benediktinskými kláštery v aktivní účasti na duchovním a politický život Evropa. Kláštery obou řádů byly skutečnými centry kultury: psala se zde vědecká pojednání, překládali se a opisovali antičtí a často arabští autoři, v jejich skriptoriích vznikala skutečná mistrovská díla knižního umění. Kláštery měly také školy pro laiky.

Plán ideálního kláštera. OK. 820

1. dům pro družinu vážených hostů
2. přístavba
3. dům pro vzácné hosty
4. externí škola
5. opatův dům
6. přístavba
7. místnost pro krveprolití
8. lékařský dům a lékárna
9. bylinkář
10. zvonice
11. vrátný
12. školní mentor
13. skriptorium, knihovna
14. koupelna a kuchyně
15. nemocnice
16. krytá štola
17. vchod do kláštera
18. přijímací místnost
19. sbor
20. katedrála
21. dům pro služebnictvo
22. ovčín
23. vepřín
24. kozí chlívek
25. stáj pro klisny
26. stodola
27. kuchyně
28. ubikace poutníků
29. sklep, spíž
30. zahrada pro procházky mnichů, krytá galerie
31. pokoje pro vytápění, ložnice (ubytovna)
32. sakristie
33. místnost pro přípravu hostie a oleje
34. krytá štola
35. kuchyně
36. škola pro nováčky
37. stabilní
38. bullpen
39. bednářství
40. soustruh
41. stodola
42. sušárna sladu
43. kuchyně
44. refektář
45. koupel
46. ​​hřbitov, sad
47. pivovar
48. pekárna
49. mlátička
50. mil
51. různé dílny
52. mlat
53. sýpka
54. dům zahradníka
55. zeleninová zahrada
56. kurník, husa

K dnešnímu dni existují tři starověké svatyně umístěné na území západní a východní Evropy, přestože každá z nich má svou vlastní jedinečnou historii. A za prvé, klášter svatého Athanasia, který se nachází nedaleko malé bulharské vesničky Zeleny Lug, o sobě tvrdí, že je nejstarším klášterem v Evropě.

Je pozoruhodné, že nejstarší středověký klášter v Evropě, jehož založení se datuje do roku 344, nevypadá vůbec jako majestátní gotická stavba, ale jako malý, ale neméně půvabný bílý kostel dlážděný červenou taškovou střechou, relevantní pro jižní a východní oblasti Starého světa. Jedinečnost tohoto kláštera spočívá nejen v jeho starobylosti, ale také v léčivých vodách studny vyhloubené na jeho území. Ve skalách obklopujících svatyni je navíc zázračný výklenek - skete, ve kterém se kdysi modlil zakladatel kláštera sv. Atanáš a jeho následovníci a dnes může každý poutník nejen spatřit toto krásné místo na vlastní oči , ale dokonce se v něm modlete.

Bohužel po celá léta své existence byla nejstarší svatyně nejednou zničena a po opadnutí vášní byla znovu postavena. Například v době rozvoje komunistických idejí v zemi byl klášter svatého Atanase zcela přeměněn na hostinec se všemi z toho vyplývajícími důsledky a teprve po osmdesátých letech dvacátého století se vše vrátilo do starých kolejí a tato budova byla zcela obnoven a rozšířen, v důsledku čehož se stal jedním z největších klášterů v Bulharsku. K dnešnímu dni může tuto starobylou svatyni navštívit každý turista zcela zdarma, a to i přesto, že dveře kláštera jsou otevřeny denně od sedmi ráno do sedmi večer.

Druhým uchazečem o titul „Nejstarší klášter v Evropě“ je skotský klášter sv. Mauricia, jehož datum založení připadá podle letopisů na čtvrté století. Historie této svatyně je také velmi zajímavá, protože byla postavena na místě popravy velkého legionáře Mauricia a jeho šestitisícové armády, který zemřel hrdinskou smrtí za to, že odmítl splnit trestní rozkaz římského císaře Maximiana, aby zabíjet křesťany. O něco později král Zikmund, inspirován hrdinským činem Mauricia, zahájil jako jeden ze svatých mučedníků stavbu stejnojmenného kláštera, v němž jsou dnes uloženy jeho ostatky. Je pozoruhodné, že po dobu jednoho a půl tisíce let klášter nepřestal fungovat a v roce 1998 prošel jeho portál restaurováním, v důsledku čehož byly napsány stovky jmen světců, kteří zemřeli mučednickou smrtí v různých částech světa. to. Na branách baziliky jsou i jména ruských mučedníků, a přestože pravoslavných poutníků ve švýcarském Svatém Mořici není příliš mnoho, jsou ve zdech kláštera svatého Mauricia vždy velmi vítáni a vřele přijati.

Další slavnou starověkou svatyní v západní Evropě je klášter Montserrat, který se nachází na malebné vysočině bizarních vápencových skal (725 metrů nad Středozemním mořem) ve španělské provincii Katalánsko. První zmínka o tomto benediktinském klášteře nádherné krásy pochází z roku 880, ale je možné, že byl založen mnohem dříve. Dnes je tento klášter neoficiálním centrem celé katolické pouti, přitahuje však lidi z celého světa nejen svými svatými místy, ale také nejmalebnější krajinou a bohatou flórou přírodního komplexu přiléhajícího ke svatyni, díky čemuž je od roku 1987 toto území oficiálně vyhlášeno národním parkem provincie.

Infrastruktura této svatyně je také velmi rozvinutá, protože kromě lanovky do kláštera Montserrat je zde i ozubené kolo Železnice který je mezi turisty velmi oblíbený. Stavba bohužel doznala četných změn, protože pouze napoleonská vojska tuto katedrálu doslova spálila, v důsledku čehož z ní zbyly jen fragmenty Romanovského portálu. A teprve v roce 1844 začali Katalánci Montserrat pomalu obnovovat a později jej používali jako spolehlivou oporu a pevnost již za tvrdé diktatury Franca, který zakázal používat mateřský jazyk a zvyky obyvatel provincie. Mezitím nejlepší umělci a sochaři 20. a 21. století pracovali na obnově tohoto krásného kláštera, přičemž nešetřili úsilí, čas ani peníze (na vnitřní výzdobu katedrály byly použity ty nejdražší materiály).

Pokud mluvíme o starověký klášter světa, dnes je i nadále považován za slavný klášter svaté Kateřiny v Egyptě (Sinajský poloostrov), založený ve čtvrtém století, který je zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.