Ohýbání a řezání 

Které město se proslavilo listinami z březové kůry? Písmena z březové kůry - psaní starověké Rusi

Písmena z březové kůry - kousky březové kůry s nápisy, objevené archeology při vykopávkách především v Novgorodu na Volchově a v jeho okolí. První listinu s doloženým původem objevila expedice A.V. Artsichovský 26. července roku a byl chybně datován do konce 14. století. V současné době více než 1000 diplom

"at vigar:k:elbow heri bez lokte at valit in kulolakshi:id:lokt heri at vaivasa at vayakshina:iv:elbow vodmolu a polotetyanatsate lokty heri at melita in kurol:d:elbow heri"(certifikát č. 130)

Historie písmen březové kůry

Březová kůra v severním a středním Rusku byla odedávna materiálem pro rybolov – vyrábělo se z ní nádobí a boty, ale především se z ní vyráběl březový dehet, který se používal k úpravě a impregnaci kůže a také v lékařství jako protizánětlivý a dezinfekční přípravek.

Písmena z březové kůry se objevila v zorném poli historiků ve velmi konec XIX století. Před tím se objevilo několik zpráv, že se březová kůra používala pro psaní v 15.-16. století, ale žádné příklady tohoto písma se nedochovaly, jak se věřilo - kvůli extrémní křehkosti materiálu. Na březové kůře ze 17.–18. století bylo několik knih a dopisů, které patřily severním národům – tedy podle A.I. Sobolevskij ve své knize o paleografii roku vlastní Akademie věd březovou kůru „knihu yasakové sbírky lidu Kamčatky“ roku. Zachovaly se úřednické poměry správní chaty horní Kamčatky sepsané kozáckým setníkem. Archip Shelkovnikov v a v letech inkoustem na březové kůře (uloženo v galerii různých ručně psaných vzácností pařížské národní knihovny).

Dokumenty novgorodské březové kůry objevil amatérský archeolog a sběratel Vasilij Stěpanovič Peredolskij(–), kteří je získali buď od místních rolníků, nebo v důsledku vlastních vykopávek. Peredolský vydal knihu „Novgorodské starožitnosti“ (), ve které tvrdil, že Novgorod vznikl před narozením Krista a že tyto špatně čitelné nápisy na březové kůře jsou stejně staré. V roce Peredolský vystavil sbírku starožitností v přízemí svého domu ve vlastním muzeu, otevřeném pro prohlídky. Během několika let ho navštívilo více než tři tisíce lidí, dospělých i dětí, ale historici mu nedůvěřovali, považovali archeologa samouka za výstředníka a dopisy, které našel, byly buď padělky, nebo spisy negramotných rolníků. 19. století.

V roce V.L. Ioannina napsal populárně naučnou knihu „Poslal jsem ti březovou kůru...“, za kterou dostal cenu. M.V. Lomonosov prvního stupně, později za svou práci na novgorodské expedici získal mnoho dalších cen, řádů a vyznamenání a nyní je často nazýván „objevitelem Novgorodských Pompejí“, i když sám uvádí, že je studentem A.V. Artsichovský.

Do konce roku to bylo objeveno 962 diplomy v Novgorodu; 40 - ve Staré Rusi; 19 - v Torzhok; 15 - ve Smolensku; 8 - v Pskově; 5 - v Tveru; 3 - ve Zvenigorod Galitsky; Podle 1 - ve Vitebsku, Moskvě, Mstislavli a Staré Rjazani: celkem 1056 věci. Historici je datují do období od 11. do 15. století v domnění, že pozdější březovou kůru zcela nahradil papír.

Aritmetickými výpočty V.L. Ioannina, na své otevření stále čeká 20 tisíc dopisů.

Rekonstrukce

Podle Nové chronologie nejsou písmena z březové kůry obecně padělky, ale jednoduše nesprávně datované artefakty. Tradiční hodnocení jejich věku v 11.–15. století čelí vážným otázkám, na které se nabízejí pohádkové odpovědi:

  • Jak se mohly v bažinaté oblasti Novgorodu s výraznými klimatickými výkyvy zachovat téměř tisíc let staré výrobky ze dřeva a březové kůry a někdy se na nich zachovaly i inkoustové nápisy?- je to prý dáno zázračnými vlastnostmi bažinaté kejdy, která v tomto místě zachovává organickou hmotu;
  • Proč v Novgorodu není žádná kulturní vrstva 16.–19. století?- stalo se to prý proto, že na konci 18. století byly v Novgorodu konečně provedeny odvodňovací práce, které město připravily o léčivou tekutinu a zhroutila se celá kulturní vrstva této doby i jejích sousedů.
  • Proč při značném počtu písemných nálezů zprávy na nich vůbec neodrážejí kronikářské informace o Velkém Novgorodu?- to je vysvětleno skutečností, že byla vykopána malá oblast a bylo nalezeno příliš málo písmen březové kůry;
  • proč diplomč. 915-I s výrazným datem 7282 (1774 n. l.) historici datují do 11. století?- toto datum se získává stratigraficky a pomocí sofistikovaných triků, kdy se část data čte latinsky a část - slovansky se datum skládá 6537 , to je - to je 1029 rok našeho letopočtu:

Oficiální dekódování dopisu z březové kůry č. 915-I, kterou poskytl akademik A.A. Zaliznyak.

Tradiční novgorodské datování je založeno na několika chybných závěrech:

  1. k nesprávné dendrochronologii novgorodské dlažby, provedené v prvních letech a vysoce oceněné Státní cenou SSSR, navzdory nedostatku vědeckého zdůvodnění tohoto výsledku;
  2. k nesprávné lokalizaci Velikého Novgorodu, který se od poloviny 18. století začal ztotožňovat s Novgorodem na Volchově, namísto správné polohy na Volze.

Novgorodské nálezy spadají do období 17.–19. století a nemají nic společného s kronikou Veliky Novgorod, kterou je třeba hledat jinde – v Jaroslavli, kde neprobíhá žádný archeologický výzkum a kulturně historická vrstva je nekontrolovatelně ničena .

Zprávy

  • Úspěchy ruských archeologů inspirovaly britské vědce k hledání. Při vykopávkách starověké římské pevnosti Vindolanda na hranici Anglie a Skotska objevili velký počet dřevěné desky z břízy a dubu se soukromými dopisy římských vojáků, údajně 1.–2. století. n. l. První větší studie o těchto nejstarších písemných památkách ve Velké Británii byla publikována Britským muzeem v roce

Archeologie 20. století vedla k objevu unikátního historického pramene – písmen březové kůry.

Nutno však podotknout, že první sbírku písmen březové kůry sesbíral na konci 19. století novgorodský sběratel Vasilij Stěpanovič Peredolskij(1833–1907). Byl to on, kdo provedl nezávislé vykopávky a zjistil, že v Novgorodu je dokonale zachovaná kulturní vrstva.

Peredolsky vystavil dopisy z březové kůry nalezené nebo zakoupené od rolníků v prvním soukromém muzeu ve městě, postaveném z vlastních peněz. Písmena z novgorodské březové kůry podle jeho slov byla „dopisy našich předků“. Na starých útržcích březové kůry však nebylo možné nic rozeznat, takže historici hovořili o podvodu nebo považovali „spisy předků“ za klikyháky negramotných rolníků. Jedním slovem, hledání „ruského Schliemanna“ bylo klasifikováno jako výstřednost.

Ve 20. letech 20. století bylo Peredolského muzeum znárodněno a poté uzavřeno. Ředitel Státního novgorodského muzea Nikolaj Grigorjevič Porfiridov vydal závěr, že „většina věcí neměla zvláštní muzejní hodnotu“. Tím byla první sbírka dopisů z březové kůry nenávratně ztracena. Čistě ruská historie.

Znovu to našel!

Senzace přišla o půl století později. Jak se říká, nebylo štěstí, ale pomohlo neštěstí... Při obnově města v 50. letech 20. století byly provedeny rozsáhlé archeologické výzkumy, které objevily středověké ulice a náměstí, věže šlechty a domy hl. běžní občané v mocnosti mnohametrové kulturní vrstvy. První dokument o březové kůře (konec 14. století) v Novgorodu byl objeven 26. července 1951 na místě vykopávek v Nerevském: obsahoval seznam feudálních povinností ve prospěch jistého Thomase.

Akademik Valentin Yanin v knize „Birchbark Mail of Centuries“ popsal okolnosti nálezu takto: „Stalo se to 26. července 1951, kdy mladý dělník Nina Fedorovna Akulová Při vykopávkách na starověké ulici Kholopja v Novgorodu, přímo na podlaze její dlažby ze 14. století, jsem našel hustý a špinavý svitek březové kůry, na jejímž povrchu byla skrz špínu vidět jasná písmena. Nebýt těchto dopisů, člověk by si myslel, že byl objeven úlomek jiného rybářského splávku, kterých bylo v té době již několik desítek ve sbírce Novgorodu.

V roce 1951, zřejmě jako platba za vyhranou válku, byly nalezeny staré dopisy z březové kůry, které nahradily ty, které již byly nalezeny a zničeny během revoluce. Neruští vědci se neodvážili zničit nebo schovat nové dokumenty do úložiště. Ruští výzkumníci tak získali silný trumf.

Navzdory letnímu vedru roku 2014 a alarmujícím zprávám přicházejícím z Ukrajiny neuniknou redaktorům deníku President zajímavosti týkající se starověké ruské historie a historie ruského jazyka.

26. července uplyne 63 let od objevu starých ruských písmen březové kůry – velkého pomníku ruské lingvistické historie. V souvislosti s tímto datem jsme vyzpovídali slavného lingvistu, badatele starověkého období ruského jazyka .

– Andreji Alexandroviči, víme, že jste vydal další monografii? Řekněte nám o ní.

- To se nazývá " " Na stránce je uveden malý fragment textu a nakladatelství . Věnuje se, jak název napovídá, studiu vzhledu písmen, číslic a symbolů. Na této knize pracuji od roku 2005. Pochopení významu starověkých symbolů není snadný úkol. A dát jim správný výklad je ještě těžší úkol.

– Jak pak může výzkumník pochopit, že je na správné cestě?

– Pochopit můžete jen podle výsledků práce. Dovolte mi uvést příklad. V The Book of Ra jsem si uvědomil, že jsem dosáhl správného dekódování starověkých významů, když byl plně odhalen celý obraz starověké sémantiky. A tento obrázek byl součástí knihy.

-Co je to za obrázek?

– Je to velmi jednoduché a tedy s vysokou pravděpodobností správné. Všechna písmena jsou tvořena z akrostichové básně, která popisuje starověký astrální mýtus o původu světa a člověka.

– Vaše kniha by se tedy měla dotýkat i Bible?

- Přirozeně! Ovlivňuje to. „Kniha Ra“ ukazuje, že Bible je jen abeceda nebo abeceda, jejíž děj rozvinuli velmi široce talentovaní autoři.

– A to znamená, že by měly existovat analogy v Rusku a dalších zemích?

- Rozhodně! A jsou. Citoval jsem je v knize. U Rusů je to pohádka ABC, u Skandinávců pohádka Futhark, u Turků pohádka Altaj-Buchai atd. a u Semitů je to pohádka Bible. . Podobné příběhy existují mezi starými Egypťany a mnoha dalšími národy.

– Zajímalo by mě, jak můžeme zkoumat ruský jazyk starověku, když nemáme knihy?

"Existují knihy, ale stačí si pro ně zajít do kostela." Samozřejmě, že dnes kněží nebudou dávat ruské knihy, ale vedení země možná brzy pochopí, že kulturu ruského lidu nemůže odříznout křesťanství, a pak tyto knihy dostaneme.

– Proč jste si tak jistý, že existují?

- Protože existují. Je to patrné z prací středověkých autorů i novověkých badatelů. A navíc to vyplývá z nálezu písmen březové kůry. Ostatně dopisy naznačují, že celý ruský lid byl gramotný již na samém počátku 11. století. Tehdy například Francouzi neuměli ani vidličky, ani lžíce, ani vaření, psaní ani čtení – tak je ve svém dopise popsala francouzská královna Anna Jaroslavna.

– Ukazuje se, že nemocní zmeškali zveřejnění dopisů z březové kůry?

- Dopadá to tak. Poprvé byly stopy zničeny. Mluvím o době revoluce, kdy děti na ulicích hrály fotbal s písmeny z březové kůry ze zničených muzeí. Pak bylo vše zničeno. A v roce 1951, kdy za Stalina došlo k prudkému a ojedinělému vzestupu všeho ruského – zjevně jako platba za vyhranou válku – byly nalezeny nové staré dopisy z březové kůry, které se neruští vědci neodvážili zničit nebo schovat do skladu. . Nyní se ukazuje, že ruští výzkumníci dostali tak silný trumf.

– Nyní nám řekněte o článku zveřejněném v Prezidentské knihovně a ve kterém jste byl zmíněn?

– Ano, to je opravdu důležité pro mou a obecně pro rusistiku ruského jazyka, která vychází i z mé práce, Prezidentské knihovny. B.N. Jelcin publikoval slovníkové heslo „První rukopis březové kůry byl objeven ve Velkém Novgorodu“ (odkaz na článek - ). Mezi malým seznamem použité literatury patří i moje zpráva „Dopisy z březové kůry jako dokument“, kterou jsem vytvořil v roce 2009. Stalo se tak na 6. celoruské vědecké konferenci „Archivní studie a pramenné studie ruských dějin: problémy interakce v moderní jeviště" Konference se konala ve dnech 16.–17. června v ruštině státní archiv společensko-politických dějin v Moskvě.

Marie Větrová

Listiny březové kůry jako dokument

A.A. Tyunyaev, prezident Akademie základních věd, akademik Ruské akademie přírodních věd

Od druhé poloviny 20. století se badatelům začaly zpřístupňovat nové písemné prameny - písmena z březové kůry. První písmena z březové kůry byla nalezena v roce 1951 při archeologických vykopávkách v Novgorodu. Bylo objeveno již asi 1000 dopisů. Většina z nich byla nalezena v Novgorodu, což nám umožňuje považovat toto starověké ruské město za jakési centrum šíření tohoto typu písma. Celkový objem slovníku březové kůry je více než 3200 lexikálních jednotek, což umožňuje provádět srovnávací studie jazyka písmen březové kůry s jakýmkoli jazykem, který zůstal v písemných pramenech podobného období.

1. Dokumenty ruské březové kůry 11. století

Novgorod byl poprvé zmíněn v kronice Novgorod I v roce 859 a od konce 10. století. se stal druhým nejvýznamnějším centrem Kyjevská Rus.

Geografie nálezů ukazuje, že na území Ruska je nyní již 11 měst, ve kterých byla nalezena písmena březové kůry: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Starý Rjazaň, Zvenigorod Galitsky .

Zde je seznam listin pocházejících z 11. století. Novgorod – č. 89 (1075-1100), č. 90 (1050-1075), č. 123 (1050-1075), č. 181 (1050-1075), č. 245 (1075-1100), č. 246 (1025-1050), č. 247 (1025-1050), č. 427 (1075-1100), č. 428 (1075-1100), č. 526 (1050-1075), č. 527 (1050-1075) , č. 590 (1075-1100), č. 591 (1025-1050), č. 593 (1050-1075), č. 613 (1050-1075), č. 733 (1075-1100), č. 753 ( 1050-1075), č. 789 (1075-1100), č. 903 (1075-1100), č. 905 (1075-1100), č. 906 (1075-1100), č. 908 (1075-1100), č. 909 (1075-1100), č. 910 (1075-1100), č. 911 (1075-1100), č. 912 (1050-1075), č. 913 (1050-1075), č. 914 (1050 -1075), č. 915 (1050-1075), č. 915-I (1025-1050). Staraya Russa – č. St. R. 13 (1075-1100).

Z výše uvedeného seznamu vidíme, že dopisy z 11. století byly nalezeny pouze ve dvou městech - v Novgorodu a ve Staré Rusi. Celkem - 31 certifikátů. Nejstarší datum je 1025. Poslední je 1100.

Z textu listin je zřejmé, že 95 procent listin z březové kůry má ekonomický obsah. V dopise č. 245 se tedy píše: "Můj hadřík je za tebou: červený, velmi dobrý - 7 arshinů, [takové a takové - tolik, takové a takové - tolik]." A dopis č. 246 říká: „Od Žirovita po Stojana. Už je to devět let, co sis ode mě půjčil a neposlal jsi mi peníze. Pokud mi nepošlete čtyři a půl hřivny, pak za vaši vinu zabavím zboží nejušlechtilejšímu Novgorodianovi. Pojďme dobře."

Jména lidí nalezená v listinách z 11. století jsou pohanská (tj. ruská), nikoli křesťanská. I když je známo, že při křtu lidé dostávali křesťanská jména. Nejsou zde téměř žádné dopisy s náboženskými texty (viz diagram 1), ani křesťanské, ani pohanské.

Na začátku 11. století si obyvatelstvo Novgorodu dopisovalo nejen s příjemci umístěnými uvnitř města, ale také s těmi, kteří byli daleko za jeho hranicemi - ve vesnicích, v jiných městech. Vesničané z nejzapadlejších vesnic také psali obchodní příkazy a jednoduché dopisy na březovou kůru.


Graf 1. Počet nalezených dokumentů březové kůry v Novgorodu:
vše červeně, z toho církevní texty modře. Na vodorovné ose jsou roky.
Vertical – počet nalezených písmen.
Trendová linie novgorodských písmen je označena černě.

Z grafu 1 je zřejmé, že psaní textů na písmena z březové kůry bylo pro Rusy, obyvatele Novgorodu, běžné minimálně od roku 1025. Církevní texty se naopak vyskytují zřídka.

Vynikající lingvista a badatel Novgorodských dopisů, akademik, laureát Státní ceny Ruské federace A.A. Zaliznyak uvádí, že „ tento starověký systém písma byl velmi rozšířen... Toto písmo bylo rozšířeno po celé Rusi". Již na samém počátku 11. stol celý ruský lid svobodně psal a četl – « čtení dopisů z březové kůry vyvrátilo dosavadní názor, že ve starověké Rusi byli gramotní pouze urození lidé a duchovenstvo. Mezi autory a adresáty dopisů je řada zástupců nižších vrstev obyvatelstva, v nalezených textech jsou doklady o praxi výuky psaní - abecedy, písanky, číselné tabulky, "testy pera"". Šestileté děti napsaly: „ Existuje jeden certifikát, kde je, zdá se, uveden určitý rok. Napsal ji šestiletý chlapec". Téměř všechny ruské ženy napsaly: „ Nyní s jistotou víme, že významná část žen uměla číst i psát. Dopisy z 12. století obecně v různých ohledech odrážejí společnost, která je svobodnější, s větším rozvojem zejména ženské participace, než společnost bližší naší době. Tato skutečnost vyplývá z dokladů březové kůry zcela jasně.". Skutečnost, že " malba Novgorodu 14. století. a Florencie 14. století. z hlediska ženské gramotnosti - ve prospěch Novgorodu» .

Počítá se," Cyrilice byla používána pravoslavnými Slovany; na Rus byla zavedena v 10. – 11. století. v souvislosti s christianizací". V Pohádce o minulých letech, památce z počátku 12. století, však nejsou žádné informace o křtu Novgorodu. Novgorodský klášter Varvarin byl poprvé zmíněn v kronice v roce 1138. V důsledku toho Novgorodané a obyvatelé okolních vesnic psali 100 let před křtem tohoto města a Novgorodané nezdědili písmo od křesťanů.

2. Ruské písmo před 11. stoletím

Situace s existencí písma v Rusku nebyla dosud prozkoumána, ale mnoho skutečností svědčí o existenci rozvinutého systému písma mezi Rusy před křtem Rusů. Tato fakta moderní badatelé této doby nepopírají. Pomocí tohoto písma ruský lid psal, četl, počítal a věštil.

Tak v pojednání „O spisech“ Slovan Khrabr, který žil na přelomu 9. a 10. století, napsal: „ Koneckonců, předtím Slované neměli knihy (písmena), ale jako pohané počítali a věštili pomocí řádků a řádků." Svědčí o tom i V.I. Buganov, lingvista L.P. Žukovskaja a akademik B.A. Rybakov. V encyklopedii byly také uvedeny informace o předkřesťanském ruském písmu: „ Nějaký druh písma možná používali Slované již dříve» .

3. Vývoj písma v 9. – 11. století

Moderní věda věří, že „cyrilice“ byla vytvořena v letech 855-863. bratři Cyril a Metoděj. „Azbuka je byzantská unciální (statutární) abeceda z 9. století, doplněná o několik písmen ve vztahu ke zvukům slovanské řeči,“ zatímco „většina dodatků jsou varianty nebo modifikace písmen stejné byzantské listiny. ..“.

Mezitím také I.I. Sreznevskij tvrdil, že cyrilici v podobě, v jaké se nachází v nejstarších rukopisech 11. století, a tím spíše listinu cyrilice, která obvykle sahá až do 9. století, nelze považovat za modifikaci tehdejšího Řecká abeceda. Protože Řekové v době Cyrila a Metoděje už nepoužívali listiny (unciály), ale písmo kurzívou. Z čehož vyplývá, že „Cyril si vzal za vzor řeckou abecedu z dřívějších dob nebo že azbuka byla na slovanské půdě známá dávno před přijetím křesťanství“. Cyrilovu apelaci na typ písma, který se v Řecku dlouho nepoužíval, nelze vysvětlit, ledaže Cyril nevytvořil „azbuku“.

Ve prospěch Nejnovější verzeŽivot Cyrilův svědčí. Když Cyril dorazil do Chersonesos, „našel zde evangelium a žaltář, psané ruskými písmeny, a našel muže, který tímto jazykem mluví, a mluvil s ním, pochopil význam této řeči a porovnal ji se svým jazykem písmena samohlásky a souhlásky, a když se modlil k Bohu, brzy je začal číst a vysvětlovat a mnozí byli překvapeni, když chválili Boha."

Z tohoto citátu jsme pochopili, že:

  1. Evangelium a žaltář před Cyrilem byly psány ruskými znaky;
  2. Kirill neuměl rusky;
  3. Jistá osoba naučila Kirilla číst a psát v ruštině.

Jak známo, od konce 6. století se Slované podporovaní Avarským kaganátem a Bulharským kaganátem začali prosazovat v r. Balkánský poloostrov, „který v 7. stol. téměř celé osídleno slovanskými kmeny, které zde vytvořily svá knížectví - tzv. Slavinia (na Peloponésu, Makedonie), spojení Sedmi slovanských kmenů, slovansko-bulharský stát; část Slovanů se usazuje uvnitř Byzantská říše v Malé Asii“.

V 9. století tedy žily stejné slovanské kmeny jak v Byzanci, tak v Makedonii. Jejich jazyk byl součástí jedné oblastně-lingvistické komunity zvané „satom“, včetně bulharštiny, makedonštiny, srbochorvatštiny, rumunštiny, albánštiny a novotvaru. řecké jazyky. Tyto jazyky vyvinuly řadu podobných funkcí ve fonetice, morfologii a syntaxi. Jazyky zahrnuté v lingvistické unii mají významnou společnou slovní zásobu a frazeologii. Takové jazyky nevyžadovaly vzájemný překlad.

Nicméně z nějakého důvodu Kirill potřeboval překlad, buď z ruštiny, kterou viděl, nebo z řečtiny do určitého „soluňského dialektu makedonského jazyka“, prezentovaného jako „slovanský jazyk“.

Odpověď na tuto otázku najdeme v následujícím textu. V Řecku kromě tradičně a historicky řeckých (slovanských) dialektů existoval ještě jeden samostatný dialekt - alexandrijský, který se zformoval „pod vlivem egyptských a židovských prvků“. Právě na něm byla „Bible přeložena a mnozí církevní spisovatelé psali“.

4. Situační analýza

Ruské písmo existovalo před Kirillem. Jako členové stejné jazykové komunity (satom) si ruština a řečtina byly podobné a nevyžadovaly překlad.

Křesťanství vzniklo ve 2. stol. v Římě. Evangelia byla napsána v římském jazyce (latinsky). V roce 395 se římská říše zhroutila v důsledku invaze kočovných kmenů (Bulhaři, Avaři atd.). V Byzantské říši v průběhu 6. – 8. stol. státní jazyk se stala řečtinou a byly do ní přeloženy křesťanské knihy.

Tedy vzhledem k tzv „Velká migrace“, populace severního černomořského regionu a Balkánu se začala skládat ze dvou nepříbuzných etnických skupin:

  1. autochtonní evropské křesťanské národy (Řekové, Římané, Rus atd.);
  2. mimozemské mongoloidní turkicky mluvící národy (Bulhaři, Avaři a další potomci Chazarů, Turků a dalších kaganátů, kteří vyznávali judaismus).

Vzhledem k tomu, že jazyky patří k různým jazykové rodiny, mezi mimozemšťany a autochtony vznikly potíže v komunikaci, která vyžadovala překlad textů. Právě pro tyto turkicky mluvící Slovany vytvořil Kirill církevně slovanské písmeno, odlišné od řeckého, římského a ruského, „...z nichž některá písmena byla převzata z hebrejské čtvercové abecedy“. Převzatá písmena se nenacházejí v písmenech březové kůry z 11. století, ale nacházejí se ve všech církevně slovanských textech. Právě tato písmena byla v důsledku reforem v Rusku zcela vyloučena z ruské abecedy.

V tomto ohledu je pozice německé církve (lat.) ve vztahu k Cyrilovi jasná – jeho knihy byly zakázány. Nebyly napsány řecky, ani latinsky nebo rusky, ale Cyril je přeložil do turkického jazyka kočovných Slovanů. " Byzanc i Západ měly malý zájem kázat křesťanství mezi barbarskými kmeny Slovanů» .

Rus nebyl barbarskou slovanskou mocností, ale byl plnohodnotným civilizovaným členem evropského společenství, měl vlastní písmo - písmena březové kůry jsou srozumitelná i bez překladu. A církevněslovanské texty vyžadují překlad do ruštiny.

5. Závěry

  1. Ruské písmo z březové kůry z 11. století nelze srovnávat s církevněslovanskými texty ze stejného období, protože tyto dva systémy písma patří k různým etnickým skupinám lidí: písmo březové kůry vytvořil ruský lid a církev Slovanský - slovanskými národy byzantských území.
  2. Vědci z Novgorodu a dalších měst, ve kterých byla nalezena písmena březové kůry, by měli pečlivěji prostudovat problematiku související s procesem výuky ruského písma v těchto městech a přilehlých vesnicích.

Dopisy z březové kůry jsou soukromé zprávy a dokumenty z 10. až 16. století, jejichž text byl napsán na březové kůře. První takové dokumenty našli domácí historici v Novgorodu v roce 1951 během archeologické expedice vedené historikem A.V. Artsichovský. Od té doby se na počest tohoto nálezu každoročně v Novgorodu slaví svátek - Den charteru březové kůry. Tato expedice přinesla dalších devět takových dokumentů a do roku 1970 jich bylo nalezeno již 464. Archeologové našli dokumenty novgorodské březové kůry ve vrstvách půdy, kde byly zachovány rostlinné zbytky a starověké trosky.

Většina písmen na březové kůře jsou osobní dopisy. Dotýkali se různých ekonomických i každodenních problémů, předávali návody a popisovali konflikty. Objevena byla i písmena z březové kůry s napůl žertovným a frivolním obsahem. Kromě toho Arkhipovsky našel kopie, které obsahovaly protesty rolníků proti jejich pánům, stížnosti na jejich los a seznamy panských provinění.

Text na písmena z březové kůry byl psán jednoduchou a primitivní metodou - vyškrábal se ostře nabroušeným kovovým nebo kostěným písmem (špendlíkem). Březová kůra byla předem ošetřena, aby se zajistilo, že písmena budou čistá. Text byl v tomto případě umístěn na dopis z březové kůry v řádku, ve většině případů bez rozdělení na slova. Křehký inkoust se při psaní téměř nepoužíval. Dopis březové kůry bývá krátký a pragmatický, obsahuje jen to nejvíce důležitá informace. Co ví adresát a autor, není uvedeno.

Archivy a muzea obsahují mnoho pozdějších dokumentů a dopisů napsaných na březové kůře. Dokonce byly nalezeny celé knihy. Ruský etnograf a spisovatel řekl, že on sám viděl knihu březové kůry v Mezenu mezi starověrci.

Jako psací materiál se rozšířil v 11. století, ale v 15. století ztratil svůj význam. Tehdy našel papír, který byl levnější, mezi obyvateli Ruska široké použití. Od té doby se březová kůra používá jako sekundární záznamový materiál. Používali ho hlavně prostí lidé pro osobní poznámky a soukromou korespondenci, zatímco úřední dopisy a zprávy státního významu byly psány na pergamen.

Postupně se březová kůra vytratila z každodenního života. V jednom z nalezených dopisů, v nichž byly zaznamenány stížnosti na úředníka, našli vědci návod, jak obsah dopisu z březové kůry zkopírovat na pergamen a teprve poté jej odeslat na adresu.

K datování písmen dochází především stratigrafickým způsobem – na základě vrstvy, ve které byla věc objevena. Řada písmen na březové kůře je datována kvůli zmínce v nich historické události nebo důležité osoby.

Písmena z březové kůry jsou důležitým pramenem o historii našeho jazyka. Z nich lze určit chronologii nebo stupeň slávy jakéhokoli jazykového jevu, stejně jako dobu výskytu a etymologii konkrétního slova. Existuje mnoho slov, která se nacházejí v písmenech, která jsou neznámá z jiných starověkých ruských zdrojů . V podstatě jde o slova každodenního významu, která se prakticky neměla šanci dostat do děl tehdejších spisovatelů.