Tikslas: palyginti Ješuos ir Jėzaus atvaizdus, ​​išryškinti bendrą ir išskirtinį, nustatyti universalų principą Ješuos atvaizde.

• edukacinis: mokyti studentus analizuoti meninius vaizdus naudojant palyginimą; pamatyti pagrindinius metodus, atspindinčius ideologinį vaizdo krūvį;
• edukacinis: ugdyti Gėrio, Tiesos, Teisingumo jausmą, padėti mokiniams formuotis pagrindinėms žmogaus dvasinėms savybėms;
• besivystantis: lavina loginį mąstymą, analitinius gebėjimus ir gebėjimą daryti išvadas.

Per užsiėmimus

1. Organizacinis momentas

2. Pamokos temos ir tikslo paskelbimas

Mokytojas: Ne paslaptis, kad vienas sudėtingiausių XX amžiaus kūrinių yra M. A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“. Iki šiol romanas ir jo personažai kelia emocijų audrą tiek rašytojo kūrybos gerbėjams, tiek oponentams. Vieni teigia, kad romanas yra savotiškas tamsiųjų jėgų šlovinimas, kiti – priešingai, treti romane mato tik vaizdus, ​​kurie neturi nieko bendra su religija. Tačiau vienaip ar kitaip, tarp romano skaitytojų nėra abejingų, tų, kurie, perskaitę kūrinį, užvertė knygą ir ramiai perėjo į kasdienius reikalus. Be jokios abejonės, tiek daug skaitytojų, tiek daug nuomonių, bet įneškime ir savo mažą indėlį į nemirtingos kūrybos tyrinėjimą, nes „rankraščiai nedega“, kai knyga gyvena skaitytojo širdyje.

O norėdami pajusti visą romano gelmę, pabandykime suprasti pagrindinę jo paslaptį: kas yra šis keistasis žmogus Ješua Ha-Nozri, kokia jo vieta romane ir kaip jo įvaizdis susijęs su bibliniu prototipu. Juk taip keista, kad didysis meistras įrodys mums gerai žinomas tiesas, remdamasis įvaizdžiu, kurį, ko gero, mes suprantame daug giliau.

Neatsitiktinai pačioje meistro romano pradžioje keliamas tikėjimo klausimas, nes kiekvienam „bus duota pagal jo tikėjimą“.

Išsiaiškinkime tas autoriaus iškeltas darbo problemas, kurias reikia išsiaiškinti, norint visapusiškai suprasti herojaus įvaizdį.

Senojo tikėjimo šventykla sugrius ir bus sukurta nauja Tiesos šventykla.

3. Pamokos taškų apibrėžimas

1. Ar Ješua ir Jėzus yra tas pats asmuo?
2. Ar Jėzus tapo Ješuos pavyzdžiu?
3. Ar Ješua atspindi krikščioniškosios moralės ypatybes?
4. Ar Ha-Nozri yra vyras?
5. Meistro romanas apie Ješuą ir Pilotą?

4. Darbas su tekstu

1) Ką tu žinai apie Jėzų?

2) Kas yra jo tėvai?

3) Kodėl Jėzaus dieviškoji kilmė Biblijoje vaidina ypatingą vaidmenį?

Išvada: mokiniai pasakoja istoriją apie Jėzų, apie jo gimimą, apie žemiškuosius tėvus. Jie aiškina, kad būtent Jėzus yra žemiškasis Dievo įsakymų įsikūnijimas.

5. Grupinis darbas

Užsirašykite įsakymus, kuriuos Jėzus apmąstė savo žemiškosios viešnagės metu.

(3 skaidrė.)

Įsakymai

1. Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kad neturėtum kitų dievų, išskyrus mane.
2. Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukštai danguje, apačioje ar žemėje, ar vandenyse po žeme. nesilenkite ir nepatarnaukite jiems.
3. Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.
4. Atsiminkite šabo dieną, kad ją praleistumėte šventai: dirbkite šešias dienas ir per jas atlikite visus savo darbus, o septintoji diena tebūna poilsio diena, skirta Viešpačiui, jūsų Dievui.
5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau būtų gerai ir ilgai gyventum žemėje.
6. Nežudyk.
7. Nesvetimauk.
8. Nevogti.
9. Neduokite melagingo liudijimo prieš kitą.
10. Negeisk savo artimo žmonos, negeisk savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei galvijų, nei bet ko, kas priklauso tavo artimui.

4) Ką atspindėjo įsakymai?
Studentai teigia, kad įsakymai yra pagrindinių žmonių visuomenės principų, pagrįstų darniu pasaulio vystymusi, atspindys, todėl šiuos įsakymus tarp žmonių įkūnija Dievo sūnus.

5) Kas buvo Jėzaus bendražygiai?
Mokiniai teigia, kad Jėzaus bendražygiai veikė kaip jo darbo tęsėjai, o tai reiškia, kad, norom nenorom, jie kelia susirūpinimą tiems, kurie bando diktuoti Dievo įsakymus vadovaudamiesi savo interesais. Natūralu, kad tie, kurie nesutinka, veikia kaip priešinga jėga. Tačiau biblinis Pilotas dar nesuvokia visos Jėzaus ir jo šalininkų galios kovoje su valdžia. Tai reiškia, kad tiesiog reikia žmogaus, kuris sustabdytų tuos, kurie eina prieš valdžią.

6) Kas yra Pilotas?
Perimdamas biblinį siužetą, Bulgakovas vis dar stengiasi atplėšti skaitytoją nuo biblinių vaizdų priklausomybės. Jam svarbu parodyti, kad Pilotas visų pirma yra asmuo, o tik po to istorinė asmenybė, todėl taip svarbu, kad ateistai Berliozas ir Bezdomny Piloto istoriją išgirstų ne iš istoriko, o iš. mitinė būtybė , kurioje yra daugiau žemiškų nei savyje . Juk Volandas iš karto kalba apie Žmogų, ne apie jo dvasingumą, ne apie jo intelektą ir sugebėjimus, o tiesiog apie žmogų, už kurio slepiasi kiekvienas iš mūsų.

7) Kokį vaidmenį jis suvaidino Jėzaus likime?
8) Kodėl pirmą kartą iš Volando lūpų išgirstame istoriją apie Ponciją Pilotą?
9) Kodėl ši istorija prasideda Poncijaus aprašymu?

(4 skaidrė.)

Poncijus

10) Kodėl Piloto apsiaustas „baltas su kruvinu pamušalu“?
11) Kokiu tikslu autorius pabrėžia, kad Pilotas gyvena Erodo Didžiojo rūmuose?
12) Kokia tai istorinė asmenybė?
13) Kuo Erodo darbai buvo lyginami su biblinio Piloto darbais?
14) Ko jie abu bijojo?
15) Kas sustiprina Ješuos ir Piloto drabužių kontrastą?

Išvada: Taigi Pilotas yra vyras. Tačiau milžiniška galia apdovanotas žmogus ir jo galios simboliai taip natūraliai siejami su žmonių ligomis ir silpnybėmis, kad Pilotas, politikas, valstybės veikėjas, nublanksta į antrą planą. Jam nėra svetimo nieko žmogiško: jis nenori gyventi nekenčiamoje šalyje, todėl ir neturi savo namų, nes čia yra per prievartą, vadinasi, tai laikina, nenori suprasti žmonių. iš šios šalies jis siekia to, kas artima kiekvienam žmogui. Tikriausiai todėl jis taip dviprasmiškai sutinka klajojantį filosofą. Viena vertus, jis supranta, kad priešais – valdžios sulaikytas nusikaltėlis, kita vertus – asmuo, kurio atvirai atstumia prokuratoriaus nekenčiama šalis.

(5 skaidrė.)

Ješua
16) Kodėl „atvestas vyras su nerimu smalsiai pažvelgė į prokurorą“?

(6 skaidrė.)

Ješua
17) Ką reiškia pavadinimas „geras žmogus“?
18) Ką gero jis mato žmonėse?

(7 skaidrė.)

Yershalaim skyrių vaizdai
19) Kodėl Poncijus jį baudžia už Ješuos atsivertimą?
20) Kas jį gąsdina?
21) Kodėl autorius sąmoningai atima iš Ješua savo tėvų atminimą?
22) Kaip tai padeda atskirti Ješuą nuo Jėzaus?
23) Kas buvo Jėzaus mokiniai?
24) Kas buvo Ješuos „mokinys“?

Išvada: Ješua įvaizdis yra žmogaus, kuris plūduriavo gyvenimo tėkmėje, įvaizdis. Jo netrikdo žemiški peripetijos, jam svarbu žinoti, kad šviečia saulė, aplink verda gyvenimas. Tačiau jis jau seniai suprato, kad žmoguje slypi pati svarbiausia tiesa: žmogus visada geras, nes šiame gerumue slypi visa žmoniškumo esmė. Pilotą gąsdina frazė apie žmogų. Jis supranta, kad gerumas yra silpnumas. Valdžia niekada negalės pasikliauti Ješua idėjomis. Tačiau po Marko Žiurkės žudiko smūgių, kai Pilotas pastebėjo baimę filosofo akyse, jis suprato, kad gerumas, baimė ir meilė yra Žmogaus savybių apraiška. O tai, kad Ješua neturi pasekėjų, o tik šviesą išvydęs mokesčių rinkėjas Levis Matvey, patvirtina Pilotui mintį, kad žmogus save riboja, bijo savo apreiškimų. Ir šis atitolimas nuo žmogaus gąsdina Ponciją Pilotą. Tačiau Ješuoje jis mato žmogų, kuris atvirai pripažįsta Žmogaus galią, ir tai pelno Judėjos prokuroro pagarbą. Būtent šioje scenoje Bulgakovas atvirai aptaria Žmogaus paskirtį, gadinančią valdžios įtaką.

(8 skaidrė.)

Levi
25) Ar jis buvo jo mokinys?
26) Kuo Ješuos mokymai skiriasi nuo Jėzaus?
27) Kaip Jėzus skelbė naują tikėjimą?
28) Kas tai yra?

Norėdamas sutvirtinti žmones tikėjime, Jėzus ne tik pats tapo pavyzdžiu, bet ir buvo pasiruošęs vadovauti. Jis įžengė į šventyklas, išvarė iš ten pirklius ir atvirai priešinosi aukštųjų kunigų valdžiai, kurie savo veiksmais gadino tikinčiųjų sielas. Tačiau sielos išganymas yra Jėzaus skelbiamo tikėjimo pagrindas. Jėzus suprato, kad žmogaus dvasinis gyvenimas ir fizinis buvimas žemėje yra viena ir nedaloma.

29) Kas yra Ješuos tikėjimas?
30) Ką jis skelbia?
31) Kodėl Pilotas nusprendžia pasigailėti Ješuos?
32) Ką jis laiko savo mokymo „teisingumu“?
33) Kas yra Gestas, Dismas ir Bar-Rabban?
34) Koks jų nusikaltimas?
35) Kas pakeitė Poncijaus požiūrį?
36) Ko jis bijo?
37) Kodėl Ješuos teiginiai apie valdžią jį gąsdina?

(9 skaidrė.)

Apie valdžią
38) Ką Ješua nori pasakyti šiais žodžiais?
39) Ką juose mato hegemonas?
40) Kaip jūs suprantate šiuos žodžius?

Ješua nekovoja už žmogaus sielą. Jo filosofija paprasta ir aiški. Žmogus turi gyventi sąžiningai ir atvirai, negalvodamas, kaip niekam patikti. Galia, anot Ješuos, yra jėga, atimanti žmogaus natūralumą, verčianti jį meluoti, išsisukinėti, žudanti geriausias savyje savybes. Todėl Pilotas nusprendžia pasigailėti klajoklio, nors ir neatvirai pripažindamas, kad jis buvo teisus.

41) Kodėl Pilotas sujungia sakinio teiginį su žodžiais „nekenčiamas miestas“?
42) Kodėl Ješua prašo pasigailėjimo?
43) Kodėl Pilotas vis dar nori pasigailėti Ješuos?
44) Kokį būdą jis randa tam?
45) Kas yra Juozapas Kajafas?

Išvada: Ješua atvirai sako, kad kada nors Teisingumas nugalės. Ne, jis nešaukia anarchijos, bet valdžia, kuri žmoguje žudo viską, kas gražu, turi pati žūti. Žmoguje turi vyrauti prigimtinis jo pradas. Tačiau pats Pilotas yra šios galios atstovas. Jo mintys ir veiksmai yra persmelkti tuo, ką jis gyveno daugelį metų. Štai kodėl jis bijo, kad Romoje jie nesupras jo veiksmų. Negalėdamas įveikti baimės, jis sieja su Kaifa viltis dėl Ješuos išgelbėjimo. Giliai širdyje jis supranta, kad „nekenčiamas miestas“ tapo jo atradimų vieta.

(10 skaidrė.)

Kajafas
46) Kaip jūs suprantate žodį „vyriausiasis kunigas“?
47) Ko Pilotas nori iš Kajafo?
48) Kodėl Kajafas yra prieš atleidimą Ješuai?
49) Kodėl jis pasirengęs atleisti Bar-Rabbano žudiką, bet įvykdyti mirties bausmę taikiam klajūnui?
50) Kodėl, suprasdamas, kad Ješuos išgelbėti nepavyks, Pilotas galvoja: „Nemirtingumas... Nemirtingumas atėjo“? Ką jis suprato?

Išvada: Ješuos gyvenimo pabaiga yra tokia pat tragiška, kaip ir Jėzaus. Kaip ir Jėzus, aukštieji kunigai nenori gailestingumo žmogui, kuris painioja žmonių protus. Jiems atleisti žudiką yra daug lengviau nei žmogui, kuris kėsinosi į jų nepajudinamus pagrindus. Būtent visas valdžios baimes ir rūpesčius Bulgakovas įdėjo į vyriausiąjį kunigą Kaifą. Kajafas yra ne tik ryškus savo laikmečio atstovas, bet ir pasiruošęs pavogti Tiesą savo naudai. Jis be baimės priešinasi užkariautojui, puikiai žinodamas, kad jo giminė visada bus jo pusėje. Pilotas supranta priimto sprendimo rimtumą. O jo „nemirtingumas“ yra amžinas jo palikuonių priekaištas tiems, kurie kovodami dėl valdžios yra pasirengę paaukoti visos žmonijos ateitį.

Mokytojas: Autorės panaudotas biblinis siužetas romane randa visiškai neįprastą interpretaciją. Juk gerai žinomi vaizdai keičiasi ir prisipildo naujos, neįprastos prasmės. Išsiaiškinkite Jėzų ir Ješuą vienijančias savybes ir kuo jie skiriasi.

(11 skaidrė.)

Ar Jėzus ir Ješua yra tas pats asmuo?

Mokytojas: Labai nedideli skirtumai, bet kaip jie padeda paprastiems praeiviams pamatyti Ješuą. Meistriškai M.A.Bulgakovas verčia skaitytoją pasinerti ne į literatūrinio herojaus, o į paties skaitytojo pasaulį. Priverčia susimąstyti apie savo veiksmus, apie savo mintis. Ir jei kieno nors sieloje vis dar kyla abejonių, tada egzekucijos scena geriausiai iškelia Ješuą į tą patį lygį kaip paprastas žmogus.

Vykdymas
1) Golgota yra egzekucijos vieta. Kodėl šis kalnas romane vadinamas Plikuoju?
2) Kodėl Pilotas imasi tokių saugumo priemonių vykdydamas egzekuciją?
3) Kodėl žmonės nesukilo?
4) Papasakokite, kaip vyko egzekucija?
5) Kas yra Ješuos „laimė“ ant kryžiaus?

(12 skaidrė.)

Ješua ant kryžiaus

6) Kaip Matthew Levi išgyvena Ješuos egzekuciją?
7) Ko jis prašo Dievo?

Išvada : Skirtingai nuo kalno, kuriame Jėzus kentėjo dėl žmonijos, Plikasis kalnas turėtų būti platforma kruvinam pasirodymui. Pilotas negali suprasti, kaip žmonės nemato paprastų tiesų, kurias išsako Ješua. Jis, gavęs regėjimą, negali susitaikyti su tuo, kokie akli yra kiti. Ješua negali pakęsti kančios. Tai žmogus, neapdovanotas nei fizinėmis, nei dvasinėmis jėgomis ir ant kryžiaus praranda sąmonę. Ne, Ješua nėra Jėzus, jis negali kentėti už tuos, kurie jį atstūmė. Juk jo tiesa gyvena tik jame pačiame. Levis Matthew tai supranta ir prašo Dievo mirties už Ješuą.

(13 skaidrė.)

Audra
8) Kokia simbolinė perkūnijos reikšmė?
9) Kaip Ješua miršta?
10) Kodėl Pilotas įsako mirti Ješuą?
11) Ar jis mato tą patį, ką Levis?

(14 skaidrė.)

Jeršalaimas
12) Ką Bulgakovas pabrėžia žodžiais: „Tamsa uždengė Jeršalaimą“?
„Akli“ žmonės nematė savo gelbėtojo, negalėjo įžvelgti keisto filosofo-valkato, kuris seniai suprato gyvenimo prasmę. Todėl tamsa tampa apčiuopiama. Jis uždaro viską aplinkui, panardindamas žmoniją į tolesnę dvasios vergiją.

13) Kokia Poncijaus Piloto našta?
14) Kodėl jis nusprendė atkeršyti už Ješuos mirtį?
15) Ką jis laiko pagrindiniu egzekucijos kaltininku?
16) Kodėl jis keršija Judui?
17) Kaip jis supranta paskutinius Ješuos žodžius, kuriuos perdavė Afranijus?

(15 skaidrė.)

Susitikimas su Afranijumi

Išvada: Pilotas negali susitaikyti su tuo, kas atsitiko.Jis trokšta nubausti kaltuosius. Todėl išmintingas ir gudrus Afranijus tampa keršto kardu. Prokuratoriaus pažadai pastūmėja Afranijų vykdyti įsakymą. Tačiau labiausiai Pilotas baudžia pats save.

(16 skaidrė.)

Piloto mintys
18) Kas pabrėžia pagrindinę Piloto ydą?

(17 skaidrė.)

Šuo

19) Papasakokite apie Judo mirtį.
20) Kokią nuodėmę Judas padarė Dievo ir žmonių akyse?
21) Kuo Bulgakovo Judas skiriasi nuo biblinio?

Išvada: bailumas tapo didžiausia yda. Ne žmogžudystė, ne noras išlaikyti savo valdžią, ne išdavystė, o bailumas. Poncijus Pilotas kenčia nuo baisios klaidos. Jis yra savęs atstumtas. O ištikimas šuo jam – tylus priekaištas. Juk (kas myli, turi dalytis likimu to, kurį myli.“ Tačiau bailumas užpildė viską. Baisumas žmoguje nužudo viską, kas žmogiška, priversdama pažeisti įstatymą, įsakymus. Štai kodėl Poncijaus Piloto žodžiai Skamba taip kalta romano pabaigoje: „Sakyk, juk egzekucijos nebuvo?“ Ir visa atleidžiantis atsakymas buvo: „Žinoma, nebuvo.“ Juk Ješua žmonės nėra stiprūs ir drąsūs, jie tiesiog malonūs.

6. Apibendrinimas

7. Namų darbai

Mokytojas: Paruoškite atsakymus į klausimus: „Koks tolesnis romano veikėjų likimas? Kodėl jų istorija nesibaigia jų fizine mirtimi?

Ješua aukštas, bet žmogaus ūgis
iš prigimties. Žmogiškai jis yra aukštas
standartus Jis yra žmogus. Jame nėra nieko iš Dievo Sūnaus.
M. Dunajevas 1

Ješua ir Meistras, nepaisant to, kad jie užima mažai vietos romane, yra pagrindiniai romano veikėjai. Jie turi daug bendro: vienas yra klajojantis filosofas, kuris neprisimena savo tėvų ir neturi nieko pasaulyje; kitas – kažkokio Maskvos muziejaus bevardis darbuotojas, taip pat visiškai vienas.

Abiejų likimai yra tragiški, ir jie tai skolingi tiesai, kuri jiems yra atskleista: Ješua tai yra gėrio idėja; Meistrui tai tiesa apie dviejų tūkstančių metų senumo įvykius, kuriuos jis „atspėjo“ savo romane.

Ješua Ha-Nozri. Religiniu požiūriu Yeshua Ha-Nozri įvaizdis yra nukrypimas nuo krikščioniškųjų kanonų, o teologijos magistras, filologijos mokslų kandidatas M.M. Dunajevas apie tai rašo: „Ant prarastos tiesos medžio, išgrynintos klaidos, subrendo vaisius, vadinamas „Meistras ir Margarita“, su meniniu blizgesiu, sąmoningai ar nesąmoningai iškraipydamas pagrindinį principą [Evangeliją. - V. K.] ir rezultatą. buvo antikrikščioniškas romanas, „Šėtono evangelija“, „antiliturgija““ 2. Tačiau Bulgakovo „Jeshua“ yra meniškas, daugiamatis vaizdas, jo vertinimas ir analizė galimas įvairiais požiūriais: religiniu, istoriniu, psichologiniu, etiniu, filosofiniu, estetiniu... Fundamentalus požiūrių daugiamatiškumas sukelia požiūrių įvairovę ir sukelia ginčus dėl to esmės. romano veikėjas.

Pirmą kartą romaną atveriančiam skaitytojui šio veikėjo vardas yra paslaptis. Ką tai reiškia? "Jeshua(arba Jehošua) yra hebrajiška vardo forma Jėzus, kuris išvertus reiškia „Dievas yra mano išgelbėjimas“ arba „Gelbėtojas““ 3. Ha-Nozri pagal įprastą šio žodžio interpretaciją, jis verčiamas kaip „nazarietis; nazarietis; iš Nazareto“, tai yra Jėzaus gimtasis miestas, kuriame praleido vaikystę (Jėzus, kaip žinoma, gimė Betliejuje). Bet kadangi autorius pasirinko netradicinę veikėjo pavadinimo formą, pats šio vardo nešėjas turi būti netradicinis religiniu požiūriu, nekanoniškas. Ješua yra meninis, nekanoninis Jėzaus Kristaus „dvigubas“ (Kristus iš graikų kalbos išverstas kaip „Mesijas“).

Ješua Ha-Nozri įvaizdžio nekonvenciškumas, palyginti su Jėzaus Kristaus Evangelija, yra akivaizdus:

· Ješua Bulgakove – "vyras maždaug dvidešimt septynerių". Jėzui Kristui, kaip žinote, savo aukos žygdarbio metu buvo trisdešimt treji metai. Kalbant apie Jėzaus Kristaus gimimo datą, iš tiesų yra neatitikimų tarp pačių bažnyčios tarnautojų: arkivyskupas Aleksandras Menas, remdamasis istorikų darbais, mano, kad Kristus gimė 6-7 metais anksčiau nei jo oficialus gimimas, apskaičiuotas VI a. vienuolis Dionisijus Mažasis 4. Šis pavyzdys rodo, kad M. Bulgakovas, kurdamas savo „fantastinį romaną“ (autoriaus žanro apibrėžimas), rėmėsi tikrais istoriniais faktais;

· Bulgakovo Ješua neprisimena savo tėvų. Jėzaus Kristaus motina ir oficialus tėvas yra įvardijami visose evangelijose;

Ješua pagal kraują „Manau, kad jis siras“. Jėzaus žydiška kilmė siejama su Abraomu (Evangelijoje pagal Matą);

· Ješua turi vieną ir vienintelį mokinį – Levį Matą. Jėzus, pasak evangelistų, turėjo dvylika apaštalų;

· Ješuą išduoda Judas – kažkoks vos pažįstamas jaunuolis, kuris vis dėlto nėra Ješuos mokinys (kaip Evangelijoje Judas yra Jėzaus mokinys);

· Bulgakovo Judas buvo nužudytas Piloto įsakymu, kuris bent jau nori nuraminti savo sąžinę; evangelikas Judas iš Kerioto pasikorė;

· po Ješuos mirties jo kūną pagrobia ir palaidoja Matthew Levi. Evangelijoje – Juozapas iš Arimatėjos, „Kristaus mokinys, bet slaptas iš baimės nuo žydų“;

· pakeistas Evangelijos Jėzaus skelbimo pobūdis, M. Bulgakovo romane palikta tik viena moralinė pozicija „Visi žmonės malonūs“ Tačiau krikščioniškasis mokymas nesileidžia į tai;

· ginčijama dieviškoji evangelijų kilmė. Romane Ješua sako apie užrašus ant savo mokinio Levio Matthew pergamento: "Šie geri žmonės... nieko neišmoko ir supainiojo viską, ką sakiau. Apskritai aš pradedu bijoti, kad ši painiava tęsis labai ilgai. Ir viskas dėl to, kad jis neteisingai užrašo po manęs.<...>Jis vaikšto ir vaikšto vienas su ožkos pergamentu ir nuolat rašo. Bet vieną dieną pažvelgiau į šį pergamentą ir išsigandau. Aš visiškai nieko nesakiau apie tai, kas ten buvo parašyta. Aš jo maldavau: sudegink savo pergamentą dėl Dievo! Bet jis išplėšė jį iš mano rankų ir pabėgo“;

· nėra užsiminta apie dieviškąją Dievo-žmogaus kilmę ir nukryžiavimą – permaldavimo auką (Bulgakovo mirties bausmė "nuteistas... pakartas ant stulpų!").

Ješua romane „Meistras ir Margarita“ – tai pirmiausia žmogus, kuris savyje ir savo tiesoje randa moralinę, psichologinę atramą, kuriai liko ištikimas iki galo. Ješua M. Bulgakovas tobulas dvasiniu grožiu, bet ne išoriniu: „... buvo apsirengęs senu ir suplėšytu mėlynu 4chitonas. Jo galva buvo apjuosta baltu tvarsčiu su dirželiu per kaktą, o rankos surištos už nugaros. Vyriškis turėjo didelę mėlynę po kairiąja akimi, o burnos kamputyje – įbrėžimas su išdžiūvusiu krauju. Atvežtas vyras su nerimu smalsiai pažvelgė į prokurorą“.. Jam nesvetimas viskas, kas žmogiška, įskaitant ir šimtininko Marko Žiurkėžudžio baimę, jam būdingas nedrąsumas ir drovumas. trečia. Ješuos Piloto tardymo scena romane ir Jono ir Mato evangelijoje:

Viena kaire ranka Markas kaip tuščią maišą pakėlė į orą nukritusį vyrą, pastatė ant kojų ir nosiai prabilo: ...

„Meistras ir Margarita“ yra paskutinis Michailo Bulgakovo darbas. Taip sako ne tik rašytojai, bet ir jis pats. Mirdamas nuo sunkios ligos, jis pasakė Šv...

Yeshua Ha-Nozri Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“: įvaizdžio apibūdinimas

Iš Masterweb

24.04.2018 02:01

„Meistras ir Margarita“ yra paskutinis Michailo Bulgakovo darbas. Taip sako ne tik rašytojai, bet ir jis pats. Mirdamas nuo sunkios ligos, jis pasakė žmonai: „Gal tai ir teisinga. Ką dar galėčiau sukurti po „Meistro“? Tikrai, ką dar galėtų pasakyti rašytojas? Šis kūrinys toks daugialypis, kad skaitytojas ne iš karto supranta, kokiam žanrui jis priklauso. Nuostabus siužetas, gili filosofija, šiek tiek satyros ir charizmatiški personažai – visa tai sukūrė unikalų šedevrą, kuris skaitomas visame pasaulyje.

Įdomus veikėjas šiame darbe yra Yeshua Ha-Nozri, apie kurį bus kalbama straipsnyje. Žinoma, daugelis skaitytojų, pakerėti tamsos valdovo Volando charizmos, nekreipia daug dėmesio į tokį personažą kaip Ješua. Bet net jei pats Volandas romane pripažino jį sau lygiu, mes tikrai neturėtume jo ignoruoti.

Du bokštai

„Meistras ir Margarita“ – tai darni priešingų principų vingiuotė. Mokslinė fantastika ir filosofija, farsas ir tragedija, gėris ir blogis... Erdvinės, laiko ir psichologinės charakteristikos čia perkeliamos, o pačiame romane – dar vienas romanas. Prieš skaitytojų akis viena kitą aidi dvi visiškai skirtingos vieno autoriaus sukurtos istorijos.

Pirmoji istorija Bulgakovui vyksta šiuolaikinėje Maskvoje, o antrosios – senovės Jeršalaime, kur susitinka Ješua Ha-Notsri ir Poncijus Pilotas. Skaitant romaną sunku patikėti, kad šias dvi diametraliai priešingas noveles sukūrė vienas žmogus. Įvykiai Maskvoje aprašomi gyva kalba, kuriai nesvetimos komedijos, paskalų, velniškumo ir pažįstamumo natos. Tačiau kalbant apie Yershalaimą, kūrinio meninis stilius smarkiai pasikeičia į griežtą ir iškilmingą:

Baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu ir besimaišančia eisena ankstų pavasario Nizano mėnesio keturioliktos dienos rytą Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas išėjo į uždengtą kolonadą tarp dviejų laivo sparnų. Erodo Didžiojo rūmai... (adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push(());

Šios dvi dalys turėtų parodyti skaitytojui moralės būklę ir kaip ji pasikeitė per pastaruosius 2000 metų. Remdamiesi šio autoriaus ketinimu, apsvarstysime Yeshua Ha-Nozri įvaizdį.

Mokymas

Ješua į šį pasaulį atvyko krikščioniškos eros pradžioje ir skelbė paprastą gėrio doktriną. Tik jo amžininkai dar nebuvo pasiruošę priimti naujų tiesų. Yeshua Ha-Nozri buvo nuteistas mirties bausme – gėdingu nukryžiavimu ant stulpo, kuris buvo skirtas pavojingiems nusikaltėliams.

Žmonės visada bijojo to, ko jų protas negalėjo suvokti, ir nekaltas žmogus už šį nežinojimą sumokėjo savo gyvybe.

Evangelija pagal...

Iš pradžių buvo manoma, kad Yeshua Ha-Nozri ir Jėzus yra vienas ir tas pats asmuo, tačiau autorius visai ne to norėjo pasakyti. Ješuos įvaizdis neatitinka jokio krikščioniškojo kanono. Šis personažas turi daug religinių, istorinių, etinių, psichologinių ir filosofinių savybių, tačiau vis tiek išlieka paprastas žmogus.

Bulgakovas buvo išsilavinęs ir gerai žinojo Evangeliją, tačiau neturėjo tikslo sukurti dar vieną dvasinės literatūros egzempliorių. Rašytojas sąmoningai iškraipo faktus, net vardas Yeshua Ha-Nozri reiškia „gelbėtojas iš Nazareto“, visi žino, kad Biblijos veikėjas gimė Betliejuje.

Neatitikimai

Pirmiau minėtas neatitikimas nebuvo vienintelis. Ješua Ha-Nozri romane „Meistras ir Margarita“ yra originalus, tikrai bulgakoviškas herojus, neturintis nieko bendra su bibliniu personažu. Taigi, romane jis skaitytojui pasirodo kaip 27 metų jaunuolis, o Dievo Sūnui buvo 33 metai. Ješua turi tik vieną pasekėją Matą Levį, Jėzus turėjo 12 mokinių. Romane Judas buvo nužudytas Poncijaus Piloto įsakymu, o Evangelijoje nusižudė.

Su tokiais neatitikimais autorius visais įmanomais būdais stengiasi pabrėžti, kad Ješua Ha-Nozri visų pirma yra žmogus, kuris sugebėjo rasti savyje psichologinę ir moralinę atramą ir liko ištikimas savo įsitikinimams iki pat pabaigos. .

Išvaizda

Romane „Meistras ir Margarita“ Ješua Ha-Nozri pasirodo prieš skaitytoją niekšišku išoriniu įvaizdžiu: dėvimi sandalai, sena ir suplyšusi mėlyna tunika, galva aptraukta baltu tvarsčiu su dirželiu aplink kaktą. Rankos surištos už nugaros, po akimi mėlynė, burnos kamputyje – nubrozdinimas. Tuo Bulgakovas norėjo parodyti skaitytojui, kad dvasinis grožis yra daug didesnis nei išorinis patrauklumas.

Ješua nebuvo dieviškai ramus, kaip ir visi žmonės, jis jautė Piloto ir Marko Žiurkėžudžio baimę. Jis net nežinojo apie savo (galbūt dieviškąją) kilmę ir elgėsi taip pat, kaip paprasti žmonės.

Dieviškumas yra

Kūrinyje daug dėmesio skirta žmogiškosioms herojaus savybėms, tačiau visu tuo autorius nepamiršta ir savo dieviškosios kilmės. Romano pabaigoje Ješua tampa jėgos, liepusios Volandui suteikti Mokytojui ramybę, personifikacija. Ir tuo pačiu autorius nenori suvokti šio personažo kaip Kristaus prototipo. Štai kodėl Yeshua Ha-Nozri charakteristika yra tokia dviprasmiška: vieni teigia, kad jo prototipas buvo Dievo Sūnus, kiti teigia, kad jis buvo paprastas žmogus, turintis gerą išsilavinimą, treti mano, kad jis buvo šiek tiek pamišęs.

Moralinė tiesa

Romano herojus atėjo į pasaulį turėdamas vieną moralinę tiesą: kiekvienas žmogus yra malonus. Ši pozicija tapo viso romano tiesa. Prieš du tūkstančius metų buvo rasta „išganymo priemonė“ (tai yra atgaila už nuodėmes), pakeitusi visos istorijos eigą. Tačiau Bulgakovas išganymą matė dvasiniame žmogaus žygdarbyje, jo moralėje ir atkaklumu.

Pats Bulgakovas nebuvo giliai religingas žmogus, nėjo į bažnyčią, o prieš mirtį net atsisakė gauti tepalo, tačiau ateizmo taip pat nepritarė. Jis tikėjo, kad naujoji XX amžiaus era yra savęs išsigelbėjimo ir savivaldos metas, kuris kadaise buvo apreikštas pasauliui Jėzuje. Autorius manė, kad toks veiksmas gali išgelbėti Rusiją XX a. Galima sakyti, kad Bulgakovas norėjo, kad žmonės tikėtų Dievu, bet ne aklai sektų viskuo, kas parašyta Evangelijoje.

Net romane jis atvirai teigia, kad Evangelija yra fikcija. Ješua vertina Matą Levį (kuris taip pat yra visiems žinomas evangelistas) šiais žodžiais:

Jis vaikšto ir vaikšto vienas su ožkos pergamentu ir nuolat rašo, bet vieną dieną pažvelgiau į šį pergamentą ir pasibaisėjau. Aš visiškai nieko nesakiau apie tai, kas ten buvo parašyta. Aš jo maldavau: sudegink savo pergamentą dėl Dievo! var blockSettings13 = (blockId:"R-A-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!1,async:!0); if(document.cookie.indexOf("abmatch=") >= 0)( blockSettings13 = (blockId:"R-A-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!:1,statId 7,async:!0); ) !function(a,b,c,d,e)(a[c]=a[c]||,a[c].push(function())(Ya.Context . AdvManager.render(blockSettings13))),e=b.getElementsByTagName("script"),d=b.createElement("script"),d.type="text/javascript",d.src="http:/ / an.yandex.ru/system/context.js",d.async=!0,e.parentNode.insertBefore(d,e))(this,this.document,"yandexContextAsyncCallbacks");

Pats Ješua paneigia Evangelijos liudijimo tikrumą. Ir šiuo požiūriu jo pažiūros sutampa su Volandu:

„Kas, kas“, – kreipiasi Wolandas į Berliozą, bet jūs turėtumėte žinoti, kad absoliučiai nieko iš to, kas parašyta evangelijose, iš tikrųjų neįvyko.

Ješua Ha-Nozri ir Poncijus Pilotas

Ypatingą vietą romane užima Ješuos santykiai su Pilotu. Būtent pastarajam Ješua pasakė, kad visa valdžia yra smurtas prieš žmones, ir vieną dieną ateis laikas, kai nebeliks jokios valdžios, išskyrus tiesos ir teisingumo karalystę. Pilotas nujautė dalelę tiesos kalinio žodžiuose, bet vis tiek negali jo paleisti, bijodamas dėl savo karjeros. Aplinkybės jį slėgė, ir jis pasirašė bešaknių filosofo mirties nuosprendį, dėl kurio jis labai apgailestavo.

Vėliau Pilotas bando išpirkti savo kaltę ir prašo kunigo paleisti šį konkretų pasmerktą vyrą šventės garbei. Tačiau jo sumanymas nebuvo vainikuotas sėkme, todėl jis įsakė savo tarnams sustabdyti pasmerktojo kančias ir asmeniškai įsakė nužudyti Judą.

Pažinkime vieni kitus geriau

Visiškai suprasti Bulgakovo herojų galite tik atkreipdami dėmesį į Ješua Ha-Nozri ir Poncijaus Piloto dialogą. Iš jo galite sužinoti, iš kur buvo kilęs Ješua, koks jis buvo išsilavinęs ir kaip elgėsi su kitais.

Ješua yra tik įasmenintas moralinių ir filosofinių žmonijos idėjų vaizdas. Todėl nenuostabu, kad romane nėra šio vyro aprašymo, tik paminėta, kaip jis apsirengęs, o veide – mėlynė ir nubrozdinimai.

Taip pat galite sužinoti iš dialogo su Poncijumi Pilotu, kad Ješua yra vienišas:

Ten nieko nėra. Aš vienas pasaulyje.

Ir, kaip bebūtų keista, šiame teiginyje nėra nieko, kas galėtų skambėti kaip skundas vienatve. Ješuai nereikia užuojautos, jis nesijaučia našlaitis ar kažkoks trūkumas. Jis yra savarankiškas, visas pasaulis yra priešais jį ir jam atviras. Truputį sunku suprasti Ješuos vientisumą, jis yra lygus sau ir visam pasauliui, kurį sugėrė į save. Jis nesislepia spalvingoje vaidmenų ir kaukių polifonijoje, yra nuo viso to laisvas.

Yeshua Ha-Nozri galia yra tokia didžiulė, kad iš pradžių ji klaidingai laikoma silpnumu ir valios stoka. Tačiau jis nėra toks paprastas: Volandas jaučiasi su juo lygiavertis. Bulgakovo personažas yra ryškus dievo žmogaus idėjos pavyzdys.

Klajojantis filosofas stiprus dėl nepajudinamo tikėjimo gėriu, ir šio tikėjimo iš jo negali atimti nei bausmės baimė, nei matoma neteisybė. Jo tikėjimas išlieka nepaisant visko. Šiame herojuje autorius įžvelgia ne tik pamokslininką-reformatorių, bet ir laisvos dvasinės veiklos įsikūnijimą.

Išsilavinimas

Romane Yeshua Ha-Nozri išsiugdė intuiciją ir intelektą, leidžiantį atspėti ateitį, o ne tik galimus artimiausių dienų įvykius. Ješua sugeba atspėti savo mokymo, kurį jau neteisingai pateikia Matthew Levi, likimą. Šis žmogus yra toks viduje laisvas, kad net suvokdamas, kad jam gresia mirties bausmė, jis laiko savo pareiga papasakoti Romos valdytojui apie savo menką gyvenimą.

Ha-Nozri nuoširdžiai skelbia meilę ir toleranciją. Jis neturi to, ko norėtų. Pilotas, Judas ir Žiurkių žudikas – visi įdomūs ir „geri žmonės“, tik suluošinti aplinkybių ir laiko. Kalbėdamas su Pilotu, jis sako, kad pasaulyje nėra piktų žmonių.

Pagrindinė Ješua stiprybė yra atvirumas ir spontaniškumas, jis nuolat yra tokioje būsenoje, kad yra pasirengęs bet kurią akimirką susitikti pusiaukelėje. Jis yra atviras šiam pasauliui, todėl supranta kiekvieną žmogų, su kuriuo jį ištinka likimas:

Bėda ta, – tęsė niekieno nesustabdomas surištas vyras, – kad tu per daug uždaras ir visiškai praradai tikėjimą žmonėmis.

Atvirumas ir uždarumas Bulgakovo pasaulyje yra du gėrio ir blogio poliai. Gėris visada juda link, o izoliacija atveria kelią blogiui. Ješua tiesa yra tokia, kokia ji yra iš tikrųjų – konvencijų įveikimas, išsivadavimas nuo etiketo ir dogmų.

Tragedija

Ješua Ha-Nozri istorijos tragedija ta, kad jo mokymas nebuvo paklausus. Žmonės tiesiog nebuvo pasirengę priimti jo tiesos. O herojus net bijo, kad jo žodžiai bus nesuprasti, o sumaištis truks labai ilgai. Tačiau Ješua neišsižadėjo savo idėjų, jis yra žmogiškumo ir atkaklumo simbolis.

Meistras išgyvena savo personažo tragediją šiuolaikiniame pasaulyje. Galima net sakyti, kad Ješua Ha-Nozri ir Mokytojas yra kažkuo panašūs. Nė vienas iš jų neatsisakė savo idėjų ir už jas sumokėjo gyvybe.

Ješua mirtis buvo nuspėjama, o jos tragediją autorius pabrėžia perkūnijos pagalba, kuri užbaigia siužetą ir šiuolaikinę istoriją:

Tamsus. Atplaukęs iš Viduržemio jūros, jis uždengė prokuratoriaus nekenčiamą miestą... Iš dangaus nukrito bedugnė. Jeršalaimas, didis miestas, išnyko, lyg jo nebūtų pasaulyje... Viską prarijo tamsa...

Moralinė

Mirus pagrindiniam veikėjui, ne tik Yershalaimas pasinėrė į tamsą. Jos miestiečių moralė paliko daug norimų rezultatų. Daugelis gyventojų susidomėję stebėjo kankinimus. Jie nebijojo nei pragariško karščio, nei ilgos kelionės: egzekucija tokia įdomi. Ir maždaug tokia pati situacija yra po 2000 metų, kai žmonės aistringai nori dalyvauti skandalingame Wolando spektaklyje.

Žvelgdamas į tai, kaip žmonės elgiasi, Šėtonas daro tokias išvadas:

...jie žmonės kaip žmonės. Jie myli pinigus, bet taip buvo visada... žmonija myli pinigus, kad ir iš ko jie būtų pagaminti, ar iš odos, ar popieriaus, bronzos ar aukso... Na, jie nerimti... na ir gailestingumas kartais beldžiasi į jų širdis.

Ješua – ne pritemstanti, o užmiršta šviesa, kurioje išnyksta šešėliai. Jis – gėrio ir meilės įsikūnijimas, paprastas žmogus, kuris, nepaisant visų kančių, vis dar tiki pasauliu ir žmonėmis. Yeshua Ha-Nozri yra galingos žmogaus pavidalo gėrio jėgos, tačiau net ir jas galima paveikti.

Viso romano metu autorius brėžia aiškią ribą tarp Ješuos ir Volando įtakos sferų, tačiau, kita vertus, sunku nepastebėti jų priešybių vienybės. Žinoma, daugelyje situacijų Volandas atrodo daug reikšmingesnis nei Ješua, tačiau šie šviesos ir tamsos valdovai yra lygūs vienas kitam. Ir šios lygybės dėka pasaulyje yra harmonija, nes jei nebūtų vieno, tada kito egzistavimas būtų beprasmis. Taika, kuria buvo apdovanotas Mokytojas, yra savotiškas dviejų galingų jėgų susitarimas, o dvi didžiąsias jėgas prie šio sprendimo skatina eilinė žmogiška meilė, kuri romane laikoma didžiausia vertybe.

Kievyan Street, 16 0016 Armėnija, Jerevanas +374 11 233 255

Meistras. Ankstyvajame romano leidime, kai vaizdas pačiam M. Bulgakovui dar nebuvo aiškus, titulinis veikėjas buvo vadinamas Faustu. Šis pavadinimas buvo sąlyginis, nulemtas analogijos su Goethe’s tragedijos herojumi, ir tik pamažu aiškėjo Margaritos bendražygio Meistro įvaizdžio samprata.

Meistras yra tragiškas herojus, šiuolaikiniuose romano skyriuose daugiausia kartojantis Ješuos kelią. Tryliktasis (!) romano skyrius, kuriame Meistras pirmą kartą pasirodo prieš skaitytoją, vadinasi „Didvyrio pasirodymas“:

Ivanas [Bezdomny. - V.K.] nuleido kojas nuo lovos ir žvilgtelėjo. Iš balkono į kambarį atsargiai pažvelgė nuskustas, tamsiaplaukis aštria nosimi, nerimastingomis akimis ir ant kaktos kabančiu plaukų kuokštu, maždaug trisdešimt aštuonerių metų... Tada Ivanas pamatė, kad atvykėlis. apsirengęs sergančiais drabužiais. Vilkėjo apatiniais, basomis kojomis avėjo batus, ant pečių buvo užsimetęs rudą chalatą.

– Ar tu rašytojas? – susidomėjęs paklausė poetas.

„Aš esu meistras“, – griežtai pasisakė jis ir išsitraukė iš chalato kišenės visiškai riebų juodą kepuraitę su geltonu šilku išsiuvinėta raide „M“. Jis užsidėjo šią kepurę ir parodė save Ivanui tiek iš profilio, tiek iš priekio, kad įrodytų, jog yra meistras.

Kaip ir Ješua, Mokytojas atėjo į pasaulį su savo tiesa: tai tiesa apie tuos įvykius, kurie nutiko senovėje. M. Bulgakovas tarsi eksperimentuoja: kas atsitiktų, jei Dievas-žmogus vėl ateitų į pasaulį mūsų dienomis? Koks būtų jo žemiškas likimas? Meninis šiuolaikinės žmonijos moralinės būklės tyrimas neleidžia M. Bulgakovui nusiteikti optimistiškai: Ješuos likimas būtų likęs toks pat. Tai patvirtina Mokytojo romano apie Dievą žmogų likimas.

Meistras, kaip savo laiku Ješua, taip pat atsidūrė konfliktinėje, dramatiškoje situacijoje: valdžia ir dominuojanti ideologija aktyviai priešinasi jo tiesai – romanui. O Meistras romane taip pat eina savo tragišku keliu.

Vardan savo herojaus – Meistro 1 – M. Bulgakovas pabrėžia jam pagrindinį dalyką – gebėjimą kurti, gebėjimą rašyti profesionalu ir neišduoti savo talento. Meistras reiškia kūrėją, kūrėją, demiurgą, menininką, o ne amatininką 2. Bulgakovo herojus yra Meistras, ir tai priartina jį prie Kūrėjo – kūrėjo, menininko-architekto, tikslios ir harmoningos pasaulio sandaros autoriaus.

Tačiau Mokytojas, skirtingai nei Ješua, pasirodo esąs nepakeliamas kaip tragiškas herojus: jam trūksta tos dvasinės, moralinės stiprybės, kurią Ješua parodė tiek per Piloto tardymą, tiek jo mirties valandą. Jau pačiame skyriaus pavadinime („Didvyrio pasirodymas“) yra tragiškos ironijos (ir ne tik didelės tragedijos), nes herojus pasirodo su ligoninės chalatu kaip pacientas psichiatrinėje ligoninėje, o jis pats praneša Ivanui Bezdomny. jo beprotybė.

Wolandas sako apie meistrą: "Jis gerai baigė". Iškankintas Meistras atsisako savo romano, savo tiesos: „Nebeturiu svajonių ir neturiu įkvėpimo... Niekas aplinkui manęs nedomina, išskyrus ją [Margaritą. – V.K.]... Buvau palūžęs, man nuobodu ir noriu pas rūsys... Nekenčiu, šito romano... Aš per daug dėl jo kentėjau“.

Meistras, kaip ir Ješua, romane turi savo antagonistą – tai M.A. Berliozas, storo Maskvos žurnalo redaktorius, MASSOLIT pirmininkas, rašančios ir skaitančios kaimenės dvasinis ganytojas. Senoviniuose romano skyriuose Ješua antagonistas yra Juozapas Kajafas, „einantis Sinedriono prezidento pareigas, vyriausiasis žydų kunigas“. Kajafas veikia žydų dvasininkų vardu kaip dvasinis žmonių ganytojas.

Kiekvienas iš pagrindinių veikėjų – ir Ješua, ir Mokytojas – turi savo išdaviką, kurio paskata – materialinė nauda: Judas iš Kiriato gavo savo 30 tetradrachmų; Aloisy Mogarych - Meistro butas rūsyje.

Taip pat skaitykite kitus straipsnius apie M.A. Bulgakovas ir romano „Meistras ir Margarita“ analizė:

• 3.1. Yeshua Ha-Nozri vaizdas. Palyginimas su Evangelija Jėzus Kristus
• 3.2. Krikščioniškojo mokymo etiniai klausimai ir Kristaus įvaizdis romane
• 3.4. Ješua Ha-Nozri ir Meistras

Jau du tūkstančius metų Jėzaus Kristaus asmenybė jaudina žmonių protus ir širdis. Istorikai, religinės organizacijos ir menininkai dalyvauja begalinėse diskusijose apie tai, ar Kristus egzistavo, ar ne, ir jei taip, kas jis buvo iš tikrųjų. Ir vargu ar šie ginčai kada nors nurims: juk Jėzus nėra tik žmogus. Ateistams ar nelabai religingiems žmonėms tai krikščioniškojo tikėjimo simbolis, lemiantis daugelio mūsų planetos gyventojų pasaulėžiūrą.

Tikintiesiems jis yra Gelbėtojas, Dievo sūnus, kurį reikia garbinti.

Istorikai tyrinėja Naujajame Testamente aprašytą erą, kad patvirtintų arba paneigtų Jėzaus egzistavimą. Filosofai tuo pačiu tikslu tiria savo pirmtakų darbus ir kelia savo teorijas.

Jėzaus figūra ne mažiau įdomi su menu susijusiems žmonėms. Pirmieji Gelbėtojo atvaizdai buvo beasmenis pranašo atvaizdas. Tačiau jau Renesanso laikais atsirado susidomėjimas Jėzumi Kristumi kaip asmenybe. Tai liudija daugybė klasikinių menininkų paveikslų, kuriuose jis vaizduojamas nebe kaip Dievas, o kaip žmogus.

Nepaisant to, ši tema buvo pradėta atskleisti tik iki galo

nuo XX amžiaus, kai daugumos žmonių požiūris į religiją labai pasikeitė. Ir nuo praėjusio amžiaus vidurio galima išplėsti šio klausimo ribas, susijusias su tokių kūrinių kaip roko opera „Jėzus Kristus Superžvaigždė“ ir filmas „Kristaus kančia“ pasirodymas. Daugelyje literatūros kūrinių rašytojai pradėjo vaizduoti Jėzų tokį, kokį jį įsivaizdavo.

Vienas iš šių kūrinių yra romanas „Meistras ir Margarita“, tiksliau, ta jo dalis, kuri paprastai vadinama „romanu romane“. Autoriaus vaizde Jėzus čia nėra nei Dievas, nei Dievo sūnus. Tai klajojantis pamokslininkas vardu Ješua ir pravarde Ha-Nozri. Antrajame romano skyriuje, kai jį sutinkame pirmą kartą, prieš mus iškyla „maždaug dvidešimt septynerių metų vyras“, apsirengęs „senu ir suplėšytu mėlynu chitonu“. Akivaizdu, kad tai vargšas, praktiškai beturtis žmogus, tačiau jis yra vieno galingiausių Judėjos žmonių, savo gimtojoje šalyje, prokuroro Poncijaus Piloto rūmuose.

Ką čia veikia vargšas? Jis buvo pristatytas Romos gubernatoriui, kad būtų teisiamas kaip nusikaltėlis. Tačiau prieš mus – žmogus, kuris akivaizdžiai negali padaryti jokio nusikaltimo. Ir ne todėl, kad jis malonus ir sąžiningas – jo aukštų moralinių savybių negalima iš karto atpažinti – o todėl, kad Ješua yra silpnas.

Tai ne pirmas klajojančio pamokslininko teismas: Šventasis Sinedrionas jį jau nuteisė mirties bausme. Tačiau šis verdiktas dar nepatvirtintas. Dėl šios priežasties jis buvo nuvestas pas prokurorą. Tačiau Ješua jau buvo patyręs sumušimų ir pažeminimų, kurie tuo metu tikrai lydėjo bet kokią teisminę procedūrą. Tai matyti iš pirmo žvilgsnio: „Žmogui po kairiąja akimi buvo didelė mėlynė, burnos kamputyje – nubrozdinimas išdžiūvusiu krauju“, „rankos buvo surištos už nugaros“. O paprastas žmogus, vardu Ješua, o ne antgamtinė būtybė Jėzus, patiria kančią ir bijo, kad vėl bus sumuštas ir pažemintas. Priešingu atveju, iš kur jo žvilgsnyje tas „nerimastingas smalsumas“, apie kurį kalba autorius? Ir iš kur tas nuolankumas, kurį jis rodo, kai pradeda jį mušti? Kai Poncijus Pilotas įsako kalinį „išmokyti“ pagarbiai į jį kreiptis, Ješua iš karto sako Žiurkių žudytojui: „Aš tave suprantu. Nemušk manęs“.

Taigi žmogus, pasirodantis prieš mus, neatitinka klasikinių kankinio ar herojaus idėjų: jis nėra toks drąsus ir ne toks stiprus. Tačiau prokuroras ugdo užuojautą ir pagarbą savo ginamajam, ko silpnieji dažniausiai nenusipelno stipriųjų akyse. Kodėl Pilotas padarė išimtį Ješuei? Greičiausiai todėl, kad teisiamasis visiškai nuoširdžiai atsakė į klausimus, tačiau to nepadarė, nes bijojo kankinimų ar mirties. Jis tiesiog negalėjo to padaryti kitaip ir neturėjo ko slėpti. Be to, jis pasirodė esąs gana išsilavinęs žmogus, todėl jis tapo įdomiu pašnekovu: juk Pilotas, nustebęs pats, pradėjo „teismo metu jo klausinėti apie ką nors nereikalingo“. Štai kodėl susierzinimas, kurį prokuroras patyrė teismo proceso pradžioje, greitai peraugo į nuostabą ir smalsumą, o vėliau į užuojautą klajojančiam pamokslininkui. Be to, patyręs pažeminimą ir skausmą, Ješua nenorėjo savęs žeminti, prašydamas pasigailėjimo ir atsisakydamas savo žodžių, nors net pats Pilotas pasiūlė jam atsakymą, galintį jį išgelbėti. Ir net norėdamas išgelbėti savo gyvybę, Ga-Notsri neatsisakė savo įsitikinimų.

Kokie buvo šie įsitikinimai? Pirma, Ješua teigė, kad „pasaulyje nėra piktų žmonių“. Ir netgi buvo pasirengęs įrodyti savo žodžius, kurie prokurorui atrodė absurdiški. Jis netgi vadino geru šimtininką Žiurkės žudiką, kuris jį sumušė, ir net Judą, įvykdžiusį išdavystę, pasmerkusią filosofą mirti. Šis jo įsitikinimas suminkštino daugelio žmonių širdis, įskaitant mokesčių rinkėją Levį Matą, kuris atsisakė savo turtų ir tapo keliaujančio pamokslininko metraštininku. Pilotas nepatikėjo šia istorija ir pavadino Ješuą melagiu, tačiau pats pasikeitė jo išklausęs – tokia buvo šio įsitikinimo galia.

Be to, Jėzus pareiškė, kad „senojo tikėjimo šventykla sugrius“. Būtent už šiuos žodžius jis buvo nuteistas mirties bausme, nes jie pakirto Sinedriono ir vyriausiojo kunigo Kajafo galią. Būtent šių žodžių jo buvo paprašyta atsisakyti, tačiau Ješua nesutiko.

Dar viena Piloto dėmesį patraukusi detalė buvo ta, kad suimtasis išgydė jį nuo galvos skausmo, su kuriuo negalėjo susidoroti net geriausi gydytojai. Tačiau jis nevadino savęs gydytoju. Be to, šis neįprastas vyras teigė žinąs tiesą ir iš tiesų daug žinantis apie žmones, įskaitant patį Pilotą. Juk jis spėjo, kad prokuratorius buvo vienišas ir uždaras, o Ratboy – nelaimingas. Pilotas buvo išgąsdintas šio teisingo spėjimo, kaip ir kitus panašius, bet jis rado drąsos pripažinti, kad klajojantis filosofas buvo teisus. Iš tiesų, Ješua puikiai suprato žmones: net jo žodžiai „paleisi mane, hegemonai“ buvo ne prašymas, į kurį teisiamasis nenusilenkė, o dar vienas spėjimas. Pamokslininkas puikiai suprato savo teisėjo nuotaiką ir, kaip visada, garsiai išreiškė savo mintį.

Taigi koks buvo Bulgakovo Kristus? Nuoširdus, malonus, sąžiningas, išmintingas ir silpnas - tai yra, jis turėjo grynai žmogiškų bruožų: Tai reiškia, kad atrodo, kad pamokslininke ir filosofe nebuvo nieko dieviško. Apskritai taip yra. Tačiau yra vienas jo charakterio bruožas, dėl kurio žmonės galbūt paskelbė Ješuą šventuoju. Ši savybė yra gailestingumas. Tai kilo iš jo nuostabaus gerumo ir tikėjimo, kad „pasaulyje nėra piktų žmonių“.

Iš tiesų, klajojantis filosofas, pravarde Ha-Notsri, nieko nesmerkė už veiksmus, kurie neatitiko jo paties gėrio idėjų, ir net už jam pačiam padarytą blogį. Eidamas į egzekuciją už savo įsitikinimus, Yeshua sakė, kad „nekaltina dėl to, kad jo gyvybė buvo atimta“. Taigi jis niekam nepakenkė ne tik darbais, bet net žodžiais: juk su bet kokiu priekaištu galėjo daryti blogį, suerzindamas žmogų, priversdamas jį kentėti.

Gailestingumas šį filosofą ir pamokslininką išskyrė iš daugelio kitų panašių į jį. Juk pamokslauti lengva, sunkiau pačiam laikytis tavo įsakymų. Taigi, ar šis ypatingas bruožas gali būti supainiotas su silpnumu? Juk ne silpnas žmogus, o tik stiprus žmogus gali atleisti!

Ne, Ješua tikrai silpnas: jis bijo kankinimų ir mirties, negali atsispirti niekam, kuris bando jam pakenkti. Tačiau jo filosofijoje slypi didžiulė galia: ne veltui Kajafas ir visas Sinedrionas jos taip bijojo. Ir ne veltui žmonės sekė jį – Jėzų, išpildydami jo spėjimą, kad „senojo tikėjimo šventykla sugrius“. Ješuos gailestingumas kilo ne iš žmogaus silpnumo, o iš jo filosofijos stiprybės.

Taip savo romane Jėzų Kristų pavaizdavo Bulgakovas, vienas žymiausių mūsų šalies rašytojų, kada nors palietęs šią temą. Jo Yeshua Ha-Nozri yra ne Dievas, o paprastas žmogus, ir tuo autoriaus interpretacija skiriasi nuo visuotinai priimto. Ar tai reiškia, kad į šį įvaizdį nereikėtų kreipti dėmesio, kad neverta jo studijuoti? Priešingai. Bulgakovas vaizdavo ne tik žmogų, jis parodė jį iš geriausios pusės, tokį, koks jis turi būti. Jį pagrįstai galime vadinti idealu, sektinu pavyzdžiu. Juk jis niekada niekam nepakenkė – ir tuo pačiu gynė savo įsitikinimus. Jam buvo įvykdyta mirties bausmė – ir tuo pat metu galėjo sau leisti atleisti savo kankintojams ir budeliams. Ir tie patys kankintojai ir budeliai atgailavo dėl savo nusikaltimo ir tapo geresni bei švaresni. Tai yra pagrindinis Bulgakovo herojaus bruožas: gebėjimas žodžių galia padaryti žmones geresniais, švaresniais ir laimingesniais.

M. A. Bulgakovas, pristatytas moksleiviams: Meistras ir Margarita. – M.: AST, 2005 m.

Kiti darbai šia tema:

1. Yeshua Ha-Nozri yra pagrindinis Mokytojo sukurto romano veikėjas. Šio herojaus asmenyje Bulgakovas norėjo pavaizduoti biblinį Jėzų Kristų. Ješua, kaip ir Jėzus, buvo išduotas Judo ir...
2. Levi Matvey yra mažas Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ herojus, atsidavęs Ješuos mokinys. Kadaise jis buvo mokesčių rinkėjas, bet atsisakė pasaulietinio gyvenimo ir išvyko...
3. Rusų rašytojų kūryboje ypatingą vietą užima valdžios ir su ja susijusios atsakomybės problema. Juk literatūra yra būdas kiekvienam mąstančiam ir talentingam žmogui pasireikšti...
4. Iš pirmo žvilgsnio Wolando vaidmuo romano siužete neatrodo labai reikšmingas. Įtaka jo palydos įvykiams akivaizdesnė. Tai buvo Korovjevo ir Begemoto veiksmai...
5. Pats Michailas Bulgakovas tryliktąjį galutinės romano versijos skyrių, kuriame Meistras pirmą kartą pasirodo skaitytojui, vadina „Didvyrio pasirodymu“. Taigi, romano herojus vis dar yra Meistras? Naudai...
6. Šio nuostabaus romano pagrindinio veikėjo vardas tapo buitiniu vardu. Daugelis rašytojo kūrybos tyrinėtojų yra linkę manyti, kad Bulgakovas Margaritos įvaizdžiui suteikė daugybę jo žmonos Elenos bruožų...
7. Korovjevas yra labai spalvinga asmenybė, pavaizduota Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. Korovjevas, arba Fagotas, yra Volando padėjėjas. Šis personažas turi ryškią, atstumią išvaizdą: mažas...
8. Begemotas yra vienas iš Volando pakalikų, skaitytojui jis pasirodo didžiulės juodos katės pavidalu. Begemotas Biblijoje laikomas dieviškosios kūrybos nesuvokiamumo pavyzdžiu;...
9. Gella yra Wolando tarnaitė Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“. Ji graži, bet ją subjauroja bjaurus randas ant kaklo. Žiūrėdami į jį suprantame, kad...