Libro: Bibbia per la lettura in famiglia. La lettura della Bibbia in famiglia L'ultimo anno di Mosè La lettura della Bibbia in famiglia

Nel primo mese del quarantesimo anno dopo l'esodo dall'Egitto, gli israeliti giunsero nel deserto di Sin e si fermarono a Kades. In questo momento Mariam morì e fu sepolta qui. Mosè si stava ora preparando a condurre il popolo nella terra promessa. Questa era già una nuova, vigorosa generazione cresciuta nel deserto, ma per quanto fosse indurita nelle prove sotto la guida di Mosè, le sue cattive inclinazioni ereditarie non erano ancora state completamente sradicate nell'anima, e ancora una volta il popolo vile borbottò e si ribellò a Mosè quando mancava l'acqua. E così il Signore rispose a Mosè e ad Aaronne, che si gettarono con la faccia a terra davanti a lui all'ingresso del tabernacolo di convegno: «Prendi il bastone e raduna l'assemblea, tu e Aaron tuo fratello, e di' ai loro occhi alla roccia e darà acqua da sé stesso: e così tu farai sgorgare per loro acqua dalla roccia e abbevererai la comunità e il loro bestiame».

«E Mosè prese il bastone alla presenza del Signore, come gli aveva comandato. E Mosè e Aronne radunarono il popolo presso la roccia, ed egli disse loro: Ascoltate, ribelli, dobbiamo portare per voi acqua da questa roccia? E Mosè alzò la mano e colpì due volte la roccia con il suo bastone, e ne uscì molta acqua, e la raunanza e il suo bestiame bevvero. E il Signore disse a Mosè e ad Aaronne: Poiché non mi avete creduto, per mostrare la mia santità agli occhi dei figli d'Israele, non porterete questo popolo nel paese che io do loro.

(Numeri 20:7-12)

Così, Dio ha mostrato che Egli richiede obbedienza a Se Stesso, irremovibile, incondizionata, non risparmiando i Suoi servitori giusti nella Sua ricompensa. Dopodiché, Mosè continuò a guidare il popolo nella direzione da cui la terra promessa era più accessibile. Mandò messaggeri al re di Edom per chiedergli il permesso di attraversare le sue terre; allo stesso tempo, gli ricordarono la loro origine comune, gli parlarono della difficile situazione di Israele in Egitto, della loro miracolosa liberazione da parte di Dio stesso e promisero che sarebbero passati pacificamente attraverso la sua terra, ma Edom non si fidava di loro e si oppose gli Israeliti con un popolo numeroso, e "Israele si allontanò da lui" (Numeri 20:21).

Sentendo l'arrivo degli israeliti, il cananeo re di Arad entrò in battaglia con loro e ne fece prigionieri alcuni. Ma "Il Signore udì la voce di Israele che lo chiamava e consegnò nelle sue mani i Cananei, e Israele maledisse i Cananei e le loro città e chiamò il luogo: Hormah (Incantesimo)."

«Dal monte Hor partirono per la via del Mar Rosso, per passare attraverso il paese di Edom. E la gente iniziò a svenire di cuore lungo la strada ", brontolò di doversi accontentare di una manna, e ancora una volta non rimase senza punizione. "Il Signore ha mandato tra il popolo serpenti velenosi, che hanno morso il popolo, e molti dei figli d'Israele sono morti".

Quando gli israeliti si resero conto della loro colpa e cominciarono a pentirsi, “il Signore disse a Mosè: fatti un serpente (di ottone) e mettilo su uno stendardo, e se il serpente punge qualcuno, il punto, guardandolo, rimarrà vivo .”

(Num. 21, 3-4, 6, 8)

Così fece Mosè secondo la parola di Dio, e coloro che guardarono il serpente di bronzo rimasero in vita.

Dal Nuovo Testamento, di cui l'Antico Testamento fa da modello, conosciamo le parole dello stesso Gesù Cristo nel suo colloquio con Nicodemo: vita eterna» (Gv 3,14-15). Lo stendardo su cui era esposto il serpente di rame era un tipo di croce su cui fu crocifisso il Cristo Salvatore, e come coloro che allora guardavano il serpente rimasero vivi e invulnerabili, così ora e per sempre tutti quelli feriti dall'antico serpente, il diavolo, guardando con fede il Cristo crocifisso, resta vivo e invulnerabile.

Continuando il loro viaggio, gli israeliti, dopo molte soste, si avvicinarono ai possedimenti di Sihon, il forte e vittorioso re degli Amorrei, e gli inviarono ambasciatori con una proposta di pace per farli passare attraverso le sue terre, ma «egli non permise a Israele per attraversare i suoi confini, radunato tutto il suo popolo marciò contro Israele nel deserto e combatté con loro. Ma Israele lo colpì con la spada e prese possesso del suo paese fino ai confini degli Ammoniti» (Numeri 21:23-24).

Dopo questa vittoria, gli israeliti percossero anche il re di Basan, Og, che si oppose loro con tutto il suo popolo, e presero possesso di tutto il suo paese.

I Moabiti furono terrorizzati quando seppero di questi forestieri vittoriosi che avevano preso possesso delle terre sottratte loro in precedenza dal potente Sihon. Perciò Balak, che allora era re dei Moabiti, intraprese trattative con gli anziani di Madian, per respingere con mezzi comuni il nemico. Chiamarono ad aiutarsi dalla Mesopotamia, figlio di Beor, a Pefor, che è sul fiume Eufrate, con il nome di Balaam, di chi era gloria, colui che benedice è benedetto, e chi maledice è maledetto. "Con doni in mano per la sua stregoneria", gli anziani si avviarono a chiedere a Balaam di maledirlo con la sua maledizione per portare la morte al popolo d'Israele, che aveva spaventato tutti. Balaam rispose loro: "Passate qui la notte e io vi darò una risposta, come il Signore mi ha detto".

“E Dio disse a Balaam: non andare con loro, non maledire questo popolo, perché è benedetto. E Balaam si alzò la mattina e disse ai principi di Balakov: Andate nel vostro paese, perché il Signore non vuole lasciarmi venire con voi.

Dopo aver ricevuto un rifiuto, "Balak mandò più principi, più famosi di quelli", a Balaam, e rinnovarono la loro insistenza sul fatto che lanciasse una maledizione sugli israeliti, promettendogli ogni sorta di ricompensa e onori per questo. Il Signore rispose di nuovo a Balaam, che glielo domandava, e gli disse: «Se questa gente è venuta a chiamarti, alzati, va' con loro; ma fai quello che ti dico.”

“Balaam si alzò la mattina, sellò il suo asino e andò con i principi di Moab.

E l'ira di Dio si accese perché egli andò, e l'angelo del Signore si fermò sulla via per impedirglielo. Cavalcò sul suo asino e con lui due dei suoi servi. E l'asino vide l'angelo del Signore che stava sulla strada con una spada sguainata in mano, e l'asino si allontanò dalla strada e andò nel campo; e Balaam cominciò a picchiare l'asino per riportarla sulla strada. E l'angelo del Signore stava sulla strada stretta tra le vigne, dove c'era un muro da una parte e un muro dall'altra. L'asino, vedendo l'Angelo del Signore, si aggrappò al muro; e cominciò a picchiarla di nuovo. L'Angelo del Signore è passato di nuovo e si è fermato in un luogo angusto dove non c'era nessun posto dove girare, né a destra né a sinistra. L'asino, vedendo l'angelo del Signore, si sdraiò sotto Balaam. E l'ira di Balaam si accese, e cominciò a picchiare l'asino con un bastone. E il Signore aprì la bocca all'asino, ed ella disse a Balaam: Che ti ho fatto, che mi percuoti per la terza volta? Balaam disse all'asino: perché mi hai rimproverato; se avessi una spada in mano, ti ucciderei immediatamente. L'asino disse a Balaam: Non sono io il tuo asino, sul quale hai cavalcato dal principio fino ad oggi? Ho avuto l'abitudine di farti questo? Ha detto di no. E il Signore aprì gli occhi di Balaam, ed egli vide l'angelo del Signore in piedi sulla strada con la spada sguainata in mano, si prostrò e cadde con la faccia a terra. E l'angelo del Signore gli disse: Perché hai picchiato tre volte il tuo asino? Sono uscito per ostacolarti, perché la tua via non è retta davanti a me; e l'asino, vedendomi, tre volte si è allontanato da me; se non si fosse allontanata da me, allora ti avrei ucciso e l'avrei lasciata viva. E Balaam disse all'angelo del Signore: Ho peccato, perché non sapevo che eri contro di me sulla strada; quindi, se è sgradevole ai tuoi occhi, allora tornerò. E l'angelo del Signore disse a Balaam: Va con questa gente, di' solo quello che io ti dirò. E Balaam andò con i principi di Balakov.

E Balaam disse a Balak, quando fu incontrato da loro: Ecco, io sono venuto da te, ma posso fare qualcosa da me stesso dire? tutto ciò che Dio mi mette in bocca, che io parlerò. E Balaam andò con Balak. E Balak scannò i buoi e le pecore, e il giorno dopo Balak al mattino prese Balaam e lo condusse sulle alture di Baal, in modo che potesse vedere parte del popolo di là.

Qui furono preparati sette altari e "Balak e Balaam offrirono un bue e un montone su ciascun altare".

Balaam si allontanò "e andò su un luogo elevato" per interrogare Dio. "E il Signore mise la parola nella bocca di Balaam", e, tornando, Balaam disse a Balak: Mi hanno chiamato dai monti dell'oriente per maledire Israele, ma "come posso maledire? Dio non lo maledice. Come posso parlare male? Il Signore non parla male contro di lui. Dall'alto delle rocce lo vedo, e dai monti lo guardo: ecco, il popolo vive separato e non è elencato tra i popoli. Chi può contare la sabbia di Giacobbe e il numero della quarta parte d'Israele? Possa la mia anima morire della morte dei giusti e possa la mia fine essere come la loro!

Balak, indignato perché Balaam benedice coloro che era chiamato a maledire, lo condusse in cima al monte Pisga, eresse altri sette altari e comandò a Balaam di pronunciare la maledizione. Balaam, ispirato da Dio, gli obiettò: “Alzati, Balak, e ascolta, ascoltami, figlio di Zippor. Dio non è un uomo per lui da mentire, e non un figlio dell'uomo per lui da cambiare. Dirà e non farà? parlerà e non si esibirà? Ecco, ho cominciato a benedire, perché Egli ha benedetto, e non posso cambiarlo. Nessuna calamità si vede in Giacobbe, e nessuna afflizione si vede in Israele; Il Signore suo Dio è con lui, e la tromba reale è con lui; Dio li ha fatti uscire dall'Egitto, ha la velocità di un unicorno; non c'è magia in Giacobbe e non c'è divinazione in Israele. Nel mio tempo diranno di Giacobbe e di Israele: questo è ciò che fa Dio! Ecco, il popolo si alza come una leonessa e si alza come un leone; non si sdraierà finché non avrà mangiato la preda e bevuto il sangue degli uccisi…”

Balak, sperando ancora che in un altro luogo Balaam avrebbe maledetto Israele, lo condusse su Pegor, di fronte al deserto. “E Balaam guardò e vide Israele in piedi sulle ginocchia”, e, ispirato dallo Spirito di Dio, esclamò: “Come sono belle le tue tende, Giacobbe, le tue dimore, Israele! si estendevano come valli, come giardini lungo il fiume, come alberi scarlatti piantati dal Signore, come cedri presso le acque; l'acqua scorrerà dai suoi secchi e il suo seme sarà come grandi acque, il suo re supererà Agag e il suo regno sarà esaltato. Chi ti benedice è benedetto, e chi ti maledice è maledetto!».

“E l'ira di Balak si accese contro Balaam, ed egli giunse le mani, e Balak disse a Balaam: Ti ho chiamato per maledire i miei nemici, e tu li benedici per la terza volta; quindi corri a casa tua; Volevo onorarti, ma ecco, il Signore ti priva dell'onore.

«Non posso trasgredire i comandamenti del Signore per fare qualcosa di buono o di cattivo secondo la mia volontà: qualunque cosa il Signore dirà, la dirò», rispose Balaam. E profeticamente proclamava: - Lo vedo, ma ora non ancora; Lo vedo, ma non vicino. Una stella sorge da Giacobbe e uno scettro sorge da Israele, e schiaccia i principi di Moab e schiaccia tutti i figli di Set. Edom sarà in possesso, Seir sarà in possesso dei suoi nemici e Israele mostrerà la sua forza. è accaduto da Giacobbe prenderà e distruggerà ciò che resta della città».

"E Balaam si alzò e tornò al suo posto, e anche Balak se ne andò".

(Num. 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

Passarono i secoli e le parole ispirate si avverarono. asceso Stella da Giacobbe e guidò i Magi ai piedi della mangiatoia, e poi nacque Vincitore apparso Gloria Israele.

Il corteo vittorioso degli israeliti continuò, ma, adempiendo alla loro vocazione - per purificare la terra promessa dai popoli che la abitavano, impantanati nel male, essi stessi non ebbero tanta fermezza per resistere ai cattivi esempi con cui furono sedotti dal popoli malvagi da loro sconfitti, e spesso si contagiarono anche con la loro idolatria. .

Intanto si avvicinava la fine della vita di Mosè. Al suo arrivo con il popolo ai confini del fiume Giordano, «il Signore disse a Mosè: Sali su questo monte di Abarim e guarda il paese che io do ai figli d'Israele (in possesso); e quando la vedi, venera il tuo popolo e te, come fece Aaronne tuo fratello sul monte Hor; perché hai disubbidito al mio comandamento nel deserto di Sin, nel tempo della contesa della società, per mostrare ai loro occhi la mia santità presso le acque.

Mosè quindi chiese al Signore di mettere un uomo guida sulla compagnia, "affinché la comunità del Signore non rimanga come pecore che non hanno pastore".

"E il Signore disse a Mosè: Prendi Giosuè, figlio di Nun, l'uomo in cui è lo Spirito, e poni la tua mano su di lui, e mettilo davanti al sacerdote Eleazar e davanti a tutta l'assemblea".

Così fece Mosè: “Prese Gesù e lo pose davanti al sacerdote Eleazar e davanti a tutta l'assemblea; e gli impose le mani e lo istruiva, come il Signore aveva parlato per mezzo di Mosè».

(Num. 27, 12-14, 17-19, 22-23)

Dopo di che, dopo aver stabilito i confini della terra che gli israeliti avrebbero conquistato, Mosè lasciò in eredità a Eleazar e ai capi delle dodici tribù d'Israele di dividere le terre a sorte; decretò che quarantotto città appartenessero ai Leviti in varie regioni, di cui sei sarebbero considerate città di rifugio. Allora Mosè si rivolse con un discorso morente agli anziani e nella loro persona a tutto il popolo. Le ultime istruzioni di Mosè miravano a ricordare agli ebrei tutte le benedizioni di Dio e i privilegi speciali loro concessi e, soprattutto, il contenuto della legge loro insegnato, nonché il testamento per essere grati a Dio e onorare sacramente Le sue leggi. Era una ripetizione della legge insegnata loro prima da Dio (ecco perché il libro biblico che le espone si chiama "Deuteronomio").

«E sappi nel tuo cuore», insegna Mosè, «che il Signore tuo Dio ti insegna come un uomo insegna a suo figlio. Osserva dunque i comandamenti del Signore tuo Dio, cammina nelle sue vie e temilo».

E il maestro avverte anche il suo popolo che «il suo cuore non si innalzi e dimentichi il suo Signore» quando abita nel bel paese che gli è stato dato in eredità, e «perché non dica in cuor suo che il suo la sua stessa forza e la forza della sua mano gli acquistarono questa ricchezza.

(Deut. 8, 5-6, 17)

«Ecco, oggi io ti ho offerto la vita e il bene, la morte e il male», dice l'anziano capo del suo popolo, partendo dal mondo terreno. “Se obbedisci ai comandamenti del Signore tuo Dio, vivrai e ti moltiplicherai, e il Signore tuo Dio ti benedirà nel paese di cui prenderai possesso”.

“Ma”, minaccia Mosè, “se il tuo cuore è storto e non ascolterai, allora ti annunzio oggi che perirai e non rimarrai a lungo nel paese, per il cui possesso attraversi il Giordano. Oggi chiamo a testimoniare davanti a voi il cielo e la terra: ho posto davanti a voi la vita e la morte, la benedizione e la maledizione» (Dt 30,15-19).

"E Mosè parlò ad alta voce a tutta l'assemblea d'Israele", il suo canto morente, affinché quando accadessero loro disastri e dolori, fosse una testimonianza contro di loro e lo insegnasse ai figli d'Israele:

“Fai attenzione, cielo, io parlerò; e ascolta, terra, le parole della mia bocca. glorifico il nome del Signore; rendi gloria al nostro Dio. È una roccaforte; perfette sono le sue opere, e tutte le sue vie sono giuste; Dio è fedele, e in Lui non c'è ingiustizia; Egli è giusto e vero; ma si sono corrotti davanti a Lui, non sono suoi figli nei loro vizi, una generazione ostinata e perversa.

Ripagate questo il Signore, gente stolta e insensata? Oh, che giudicassero, pensassero a questo, capissero cosa accadrà loro! Ho vendetta e castigo!

Ma il Signore giudicherà il suo popolo e avrà pietà dei suoi servi. Allora il Signore dirà: Vedi ora, guarda che sono io, io, e non c'è Dio all'infuori di me; Rallegrati, cielo, con Lui, e adoralo, tutti gli angeli di Dio. Rallegrati, Gentili, con il Suo popolo, e possano tutti i figli di Dio essere forti; poiché vendicherà il sangue dei suoi servi, ricompenserà i suoi nemici, ricompenserà coloro che lo odiano, e il Signore purificherà la terra e il suo popolo!».

«Quando Mosè ebbe detto tutte queste parole a tutto Israele, allora disse loro: mettete nel vostro cuore tutte le parole che oggi vi ho dichiarato, e lasciatele in eredità ai vostri figli, perché cerchino di adempiere tutte le parole di questa legge; perché non è vuoto per te, ma è la tua vita, e per questo rimarrai a lungo in quel paese in cui stai attraversando il Giordano per possederlo».

(Deut. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

Benedicendo prima della sua morte tutto il popolo e ciascuna tribù d'Israele separatamente, l'uomo di Dio Mosè li lasciò andare con le seguenti parole: «Non c'è nessuno come il Dio d'Israele, che è venuto in tuo aiuto nei cieli e nel suo gloria tra le nuvole; il tuo rifugio è il Dio antico, e sei sotto le braccia eterne; Allontanerà i nemici dalla tua faccia e dirà: distruggi! Israele vive al sicuro, da solo; L'occhio di Giacobbe vede davanti a sé la terra ricca di pane e di vino, ei suoi cieli gocciolano rugiada. Benedetto sei tu, Israele! chi è come te, popolo custodito dal Signore, chi è lo scudo che ti custodisce e la spada della tua gloria? I tuoi nemici ti fanno rabbrividire e tu gli calpesti il ​​collo.

«E Mosè salì dalle pianure di Moab al monte Nebo, in cima al Pisgah, che è di fronte a Gerico, e il Signore gli mostrò tutto il paese di Galaad fino a Dan, e tutto il paese di Neftali e tutto il paese di Efraim e di Manasse, e tutto il paese di Giuda, fino al mare occidentale, e il paese di mezzogiorno e la pianura della valle di Gerico, la città delle Palme, fino a Segor. E il Signore gli disse: Questo è il paese sul quale ho giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe, dicendo: Lo darò alla tua discendenza; Te lo lascio vedere con i tuoi occhi, ma tu non ci entrerai.

E Mosè, servo del Signore, morì là nel paese di Moab, secondo la parola del Signore; e fu sepolto nella valle, nel paese di Moab, di fronte a Beth Pegor, e ancora oggi nessuno conosce il luogo della sua sepoltura. Mosè aveva centoventi anni quando morì; ma la sua vista non era offuscata e la forza in lui non era esaurita. E i figli d'Israele piansero Mosè nelle pianure di Moab (al Giordano vicino a Gerico) per trenta giorni. E non c'era più in Israele un profeta come Mosè, che il Signore conobbe faccia a faccia, da tutti i segni, e dalla mano potente, e dai grandi miracoli che Mosè fece davanti agli occhi di tutto Israele.

(Deut. 33:26-29; 34:1-8, 10-12)

I giorni di Pasqua sono finiti; quelli che da ogni parte vennero alla festa di Gerusalemme tornarono a casa, e i discepoli di Gesù, secondo la sua parola, partirono per la Galilea, dove già li aveva preceduti, e di nuovo al lago di Tiberiade Gesù si glorificò con numerosi miracoli e insegnamenti divini. Gesù apparve ai suoi discepoli in questo modo:

«C'erano insieme Simone Pietro e Tommaso, detto il Gemello, e Natanaele di Cana di Galilea, i figli di Zebedeo e altri due suoi discepoli. Simon Pietro dice loro: vado a pescare. Gli dicono: veniamo con te. Siamo andati e siamo immediatamente saliti sulla barca e quella notte non abbiamo catturato nulla. E quando era già venuta la mattina, Gesù era in piedi sulla riva; ma i discepoli non sapevano che era Gesù. Gesù dice loro: figli! hai del cibo? Gli risposero: no. Disse loro: Gettate la rete alla destra della barca e la prenderete. Gettavano e non potevano più tirare fuori le reti dalla moltitudine di pesci. Allora il discepolo che Gesù amava disse a Pietro: Questo è il Signore. Simon Pietro, udito che era il Signore, si cinse della sua tunica, perché era nudo, e si gettò in mare. E gli altri discepoli salparono su una barca, perché non erano lontani da terra, circa duecento cubiti, trascinando una rete con i pesci. Quando uscirono a terra, videro un fuoco spezzato e sopra del pesce e del pane.

Gesù dice loro: portate il pesce che ora avete pescato. Simon Pietro andò e trascinò a terra una rete piena di grossi pesci, dei quali erano centocinquantatré; e con una tale moltitudine, la rete non si è rotta. Gesù dice loro: Venite, cenate. Nessuno dei discepoli osò chiedergli: chi sei? sapendo che è il Signore. Gesù viene, prende il pane e dà loro, anche il pesce. Questa è la terza volta che Gesù appare ai suoi discepoli dopo la sua risurrezione dai morti”. (Giovanni 21:1-14)

"Mentre stavano pranzando" Simon Pietro doveva essersi sentito abbattuto davanti a Colui che aveva tre volte rinnegato in quel fatidico momento. Il Signore, che con la sua potenza divina si eleva anche dalle profondità della caduta fino alle vette stesse dei suoi eletti che lo amano, si rivolse a Pietro con una domanda significativamente ripetuta tre volte: “Simone di Giona! mi ami più di loro?" Ora Pietro non osa dichiarare a questo riguardo la sua preferenza per gli altri, ma con la più profonda sincerità risponde umilmente a Cristo: «Allora, Signore! Sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci i miei agnelli. E un'altra volta Gesù disse a Pietro: “Simone di Giona! mi ami? Pietro gli dice: Sì, Signore! Sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci le mie pecore. Poi, come secondo il triplice rinnegamento di Pietro, perdonandolo, risuscitandolo e restituendogli la fiducia, gli dice per la terza volta: «Simone di Giona! mi ami? e gli disse: Signore! Tu sai tutto; Sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci le mie pecore. E nello stesso tempo, prevedendo la sorte futura del suo fedele seguace, aggiunse: «In verità, in verità ti dico: quando eri giovane ti cingevi e camminavi dove volevi; ma quando sarai vecchio stenderai le tue mani, e un altro ti cingerà e ti condurrà dove tu non vorrai. Disse questo, chiarendo con quale morte Pietro avrebbe glorificato Dio. E detto questo, gli disse: Seguimi».

“Ma Pietro, voltandosi, vede il discepolo, che Gesù amava, il quale, durante la cena, si inchinò al suo petto e disse: Signore! chi ti tradirà? Vedendolo, Pietro dice a Gesù: Signore! che cosa è lui?

Gesù gli dice: Se voglio che rimanga finché io vengo, che importa a te? tu mi segui. E questa parola passò tra i fratelli, che il discepolo non sarebbe morto. Ma Gesù non gli ha detto che non sarebbe morto, ma: se voglio che rimanga finché io venga, che ti importa? (Giovanni 21:15-23)

Benedizione degli apostoli per la predicazione nel mondo

Dopo questa prima apparizione in Galilea, il Salvatore apparve anche su un monte vicino (secondo la leggenda, sul monte Tabor). Là nominò di radunare i suoi undici discepoli, ai quali si unirono più di cinquecento suoi discepoli, per essere testimoni della grande apparizione del Dio-uomo risorto dai morti. «Là», narra il santo apostolo Paolo, «apparve una volta a più di cinquecento fratelli, dei quali la maggior parte sono ancora vivi e alcuni hanno riposato» (1 Cor 15,6).

Dopo la sua risurrezione, per quaranta giorni il Signore ha continuato, apparendo ai suoi discepoli, ad aprire loro “la mente per comprendere le Scritture” e prepararli alla predicazione del Regno di Dio.

Disse loro: «Così sta scritto, e così era necessario che Cristo soffrisse e risuscitasse dai morti il ​​terzo giorno, e fosse annunziato nel suo nome al pentimento e al perdono dei peccati in tutte le genti, partendo da Gerusalemme. Ne siete testimoni". Ricordò loro che «Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque, ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei secoli”.

“Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo ad ogni creatura. Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo; ma chi non crede sarà condannato. E questi segni accompagneranno coloro che credono: nel mio nome scacceranno i demoni; parleranno lingue nuove; prenderanno serpenti; e se bevono qualcosa di mortale, non li danneggerà; imponi le mani sui malati, ed essi guariranno».

Ascensione del Signore

Il quarantesimo giorno dopo la sua risurrezione, il Signore disse ai suoi discepoli: «Manderò su di voi la promessa del Padre mio; ma restate nella città di Gerusalemme finché non sarete rivestiti di potenza dall'alto», «ma aspettate la promessa del Padre, che avete udito da me. Per Giovanni battezzato con acqua; e tu, pochi giorni dopo questo, sarai battezzato con lo Spirito Santo”.

Perciò si radunarono e lo interrogarono, dicendo: «In questo tempo, o Signore, restituisci il regno a Israele? Egli disse loro: Non spetta a voi conoscere tempi o stagioni che il Padre ha posto in suo potere, ma riceverete potenza quando lo Spirito Santo scenderà su di voi; e mi sarete testimoni in Gerusalemme, e in tutta la Giudea e Samaria, e fino ai confini della terra.

Detto questo, si levò davanti ai loro occhi e una nuvola lo tolse di vista. E quando guardarono il cielo, al tempo della sua ascensione, improvvisamente apparvero loro due uomini vestiti di bianco e dissero: Uomini di Galilea! perché stai in piedi e guardi il cielo? Questo stesso Gesù, che da te fu assunto in cielo, verrà nello stesso modo in cui lo hai visto andare in cielo. Poi tornarono a Gerusalemme dal monte chiamato Oliveto, che è vicino a Gerusalemme, a distanza di un cammino di sabato». (Luca 24:45-48. Matt. 28:18-20. Marco 16:15-18. Luca 24:49. Atti 1:4-12)

SECONDO I MATERIALI DELLA STAMPA ORTODOSSA

LA BIBBIA SET PER LA LETTURA IN FAMIGLIA. BUON VENERDÌ GESÙ PRIMA DEL PILATE. La condanna a morte del Signore. “Quando venne il mattino, tutti i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo si radunarono intorno a Gesù, per metterlo a morte; e dopo averlo legato, lo portarono via e lo consegnarono al governatore Ponzio Pilato. Allora Giuda, che lo aveva tradito, vedendolo condannato, si pentì e restituì i trenta sicli d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato tradindo sangue innocente. E gli dissero: Che ci importa? dai un'occhiata tu stesso. E gettate le monete d'argento nel tempio, Giuda uscì, andò e si strangolò. I sommi sacerdoti, prendendo le monete d'argento, dissero: Non è lecito metterle nel tesoro della chiesa, perché questo è il prezzo del sangue. Dopo essersi riuniti, comprarono con loro il terreno del vasaio, per la sepoltura degli stranieri; perciò il paese è chiamato ancora oggi “il paese del sangue”. Allora si avverò ciò che fu detto per mezzo del profeta Geremia, il quale dice: E presero trenta sicli d'argento, il prezzo del Pregiato, che i figli d'Israele apprezzavano, e li diedero per il terreno del vasaio, come il Signore mi aveva detto. (Matteo 27:1-10) Quindi, Gesù è nella casa del sovrano. Pilato era una di quelle persone per le quali la pace personale è più cara della verità, la più cara di tutte. Nel frattempo, aveva il difficile compito di difendere Gesù, contro il quale gli ebrei erano tanto irritati. Pilato stesso non sospettava in Lui nulla di degno di condanna e capì che l'unico motivo di ira contro Gesù era solo il fanatismo religioso e l'invidia dei sommi sacerdoti. Ma capì il pericolo per se stesso dei vendicativi capi spirituali del popolo ebraico, che, nella loro rabbia, non lo avrebbero risparmiato. Se andranno contro di loro, potranno destare i sospetti dello stesso governo romano, se presenteranno Pilato come difensore dell'ebreo, che il popolo è pronto a riconoscere come re. Come ogni pagano di quel tempo, incredulo e indifferente al senso del dovere morale ea qualsiasi religione, Pilato in sé non era una persona malvagia. Tuttavia, nonostante tutto il suo disprezzo per gli ebrei e le loro lotte religiose, diventa uno strumento di malizia dei farisei contro Cristo. Pilato non salva la loro Vittima, anche innocente ai suoi occhi, ma la tradisce interamente all'odio dei nemici assassini infuriati. E così egli stesso si rende colpevole della morte di Cristo. - Di cosa accusi quest'Uomo? - Pilato rivolse la domanda obbligatoria agli accusatori di Gesù. «Se non fosse stato un scellerato, non te lo avremmo tradito», risposero con arroganza Pilato. Avendo finalmente capito con quali amarezza avesse a che fare, e rendendosi conto che non era lecito subire i pregiudizi contro se stesso dell'imperatore Tiberio, Pilato non esitò a cedere loro. Tuttavia, ha cercato di sottrarsi dall'interferire nella loro causa ovviamente ingiusta. “Prendilo e giudicalo secondo la tua legge”, decise dapprima, ma gli ebrei gli obiettarono che “non è permesso mettere a morte nessuno” senza il permesso dell'autorità romana su di loro. “Poi Pilato tornò di nuovo nel pretorio, chiamò Gesù e gli disse: Sei tu il re dei Giudei? Gesù gli rispose: Lo dici da solo o altri te l'hanno detto di me? Pilato rispose: Sono ebreo? Il tuo popolo e i sommi sacerdoti mi hanno consegnato; che cosa hai fatto? Gesù rispose: Il mio regno non è di questo mondo; se il mio regno fosse di questo mondo, allora i miei servi combatterebbero per me, affinché non fossi consegnato ai Giudei; ma ora il mio regno non è di qui. Pilato gli disse: Allora tu sei il re? Gesù rispose: Tu dici che io sono il Re. Per questo sono nato e per questo sono venuto nel mondo, per testimoniare la verità; chiunque è dalla verità ascolta la mia voce. Pilato gli disse: Che cos'è la verità? E, finalmente convinto che le parole di Gesù non contenevano nulla di oltraggioso contro l'effettivo potere dei romani, alla cui protezione era posto, «andò dai Giudei e disse loro: Non trovo in Lui alcuna colpa. " (Gv 18,29-38) “Ma essi insistevano, dicendo che Egli eccitava il popolo insegnando in tutta la Giudea, dalla Galilea fino a questo luogo. Pilato, sentendo parlare della Galilea, domandò: È galileo? E sapendo che era della provincia di Erode, lo mandò da Erode, che in quei giorni era anche a Gerusalemme. Erode, vedendo Gesù, si rallegrò molto, perché da tempo desiderava vederlo, perché aveva sentito molto parlare di lui e sperava di vedere da lui qualche miracolo, e gli fece molte domande, ma non gli rispose. I sommi sacerdoti e gli scribi si alzarono e lo accusarono vigorosamente. Ma Erode ei suoi soldati, umiliandolo e beffandolo, lo vestirono di abiti leggeri e lo rimandarono da Pilato. E quel giorno Pilato ed Erode divennero amici l'uno dell'altro, perché prima erano stati inimici tra loro. Ma Pilato, convocati i sommi sacerdoti, i capi e il popolo, disse loro: «Mi avete condotto quest'uomo come corruttore del popolo; ed ecco, ho esaminato in tua presenza, e ho trovato quest'uomo non colpevole di nulla di cui lo accusi; e anche Erode, perché l'ho mandato da lui; e nulla fu trovato in lui degno di morte; quindi, dopo averlo punito, lo lascerò andare”. (Luca 23:5-16) Il sovrano aveva una tale “usanza” per la festa della Pasqua di rilasciare al popolo un prigioniero che desiderava. Poi ebbero un noto prigioniero, chiamato Barabba (messo in prigione per l'indignazione e l'omicidio compiuto nella città); Così Pilato, quando furono adunati, disse loro: Chi volete che vi rilasci: Barabba, o Gesù, che è chiamato Cristo? poiché sapeva che l'avevano tradito per invidia». “Intanto, mentre sedeva al posto del giudice, sua moglie lo mandò a dire: non fare nulla al Giusto Tom, perché ora in sogno ho sofferto molto per Lui. Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani incitarono il popolo a chiedere Barabba e a distruggere Gesù. Poi il governatore ha chiesto loro: quale dei due volete che vi rilasci? Dissero: Barabba. Pilato dice loro: Che farò a Gesù, che è chiamato il Cristo? Tutti gli dicono: sia crocifisso. Il sovrano disse: Che male ha fatto? Ma gridarono ancora più forte: sia crocifisso. (Mt 27,15-23) “Poi Pilato prese Gesù e ordinò loro di percuoterlo. E i soldati, dopo aver tessuto una corona di spine, gliela posero sul capo, lo rivestirono di porpora e dissero: Salve, re dei Giudei! e lo colpì sulle guance. Pilato uscì di nuovo e disse loro: Ecco, io ve lo conduco fuori, perché sappiate che non trovo in lui alcuna colpa. Allora Gesù uscì con la corona di spine e la veste scarlatta. E Pilato disse loro: Ecco, uomo! Quando i sommi sacerdoti e i ministri lo videro, gridarono: crocifiggilo, crocifiggilo! Pilato dice loro: Prendetelo e crocifiggetelo; poiché non trovo alcuna colpa in Lui. I Giudei gli risposero: Noi abbiamo una legge, e secondo la nostra legge deve morire, perché si è fatto Figlio di Dio. Pilato, sentendo questa parola, ebbe più paura. E di nuovo entrò nel pretorio e disse a Gesù: Da dove vieni? Ma Gesù non gli diede risposta. Pilato gli dice: Non mi rispondi? Non sai che ho il potere di crocifiggerti e ho il potere di lasciarti andare? Gesù rispose: non avresti potere su di me, se non ti fosse stato dato dall'alto; perciò più peccato su colui che mi ha consegnato a te. Da quel momento Pilato cercò di liberarlo. E i Giudei gridarono: Se lo lasci andare, non sei amico di Cesare; chiunque si fa re si oppone a Cesare. Pilato, udendo questa parola, fece uscire Gesù e si sedette al tribunale, in un luogo chiamato Lifostroton (piattaforma di pietra), e in ebraico Gawbath. Poi fu il venerdì prima di Pasqua, e l'ora sesta. E Pilato disse ai Giudei: Ecco, il tuo Re! Ma gridarono: prendilo, prendilo, crocifiggilo! Pilato dice loro: Devo crocifiggere il vostro re? I sommi sacerdoti risposero: Non abbiamo re all'infuori di Cesare. (Gv 19, 1-15) Allora «Pilato, vedendo che nulla aiuta, ma aumenta la confusione, prese dell'acqua e si lavò le mani davanti al popolo, e disse: Io sono innocente del sangue di questo Giusto; ci vediamo. E tutto il popolo, rispondendo, disse: Il suo sangue è su di noi e sui nostri figli. E poi, infine, Pilato «percosse Gesù, lo consegnò perché fosse crocifisso». (Matt. 27,24-26) CROCIFISSIONE “E quando lo condussero via, presero un certo Simone di Cirene, che veniva dal campo, e gli posero una croce per portarlo dietro a Gesù. E una grande moltitudine di persone e di donne lo seguiva, piangendo e piangendo per lui. Gesù, rivolgendosi a loro, disse: Figlie di Gerusalemme! non piangete per me, ma piangete per voi stessi e per i vostri figli, perché vengono i giorni in cui si dirà: beate le sterili, i grembi che non hanno partorito e le mammelle che non hanno allattato! allora cominceranno a dire alle montagne: cadete su di noi! e colline: coprici! Perché se fanno questo a un albero verde, cosa accadrà a uno secco? Condusse con lui alla morte e a due cattivi. E quando giunsero al luogo chiamato Teschio, là crocifissero lui e i malfattori, uno a destra e l'altro a sinistra. Gesù disse: Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno. E la gente rimase a guardare. E i governanti si burlavano di loro, dicendo: Egli ha salvato gli altri, salvi se stesso, se è il Cristo, l'eletto di Dio. Anche i soldati lo maledissero, avvicinandosi e offrendogli aceto e dicendo: Se sei il re dei Giudei, salva te stesso. E sopra di Lui c'era un'iscrizione, scritta (per ordine di Pilato) in parole greche, romane ed ebraiche: Questo è il re dei Giudei. (Lc 23,26-38) “Molti Giudei lessero questa iscrizione, perché il luogo dove fu crocifisso Gesù non era lontano dalla città. I sommi sacerdoti dei Giudei dissero a Pilato: Non scrivere: Re dei Giudei, ma che cosa ha detto: Io sono il re dei Giudei. Pilato rispose: quello che ho scritto, l'ho scritto. I soldati, quando crocifissero Gesù, presero le sue vesti e le divisero in quattro parti, ogni soldato in una parte, e una tunica; la tunica non era cucita, ma tutta tessuta dall'alto. Allora si dissero l'un l'altro: non lo faremo a pezzi, ma tireremo a sorte per lui, di chi sarà, perché si avveri ciò che è detto nella Scrittura: si sono spartiti le mie vesti e hanno tirato a sorte le mie vesti (vedi Sal. 21, 19). Questo è ciò che hanno fatto i guerrieri". (Gv 19,20-24) “Uno degli impiccati lo insultò e disse: se tu sei il Cristo, salva te stesso e noi. L'altro, invece, lo umiliò e disse: O non hai paura di Dio quando tu stesso sei condannato allo stesso? e siamo giustamente condannati, perché abbiamo ricevuto ciò che era degno secondo le nostre opere, ma Egli non ha fatto nulla di male. E disse a Gesù: Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo Regno! E Gesù gli disse: «In verità ti dico che oggi sarai con me in paradiso». “Alla croce di Gesù stavano sua madre e la sorella di sua madre, Maria Cleopova e Maria Maddalena. Gesù, vedendo lì la Madre e il discepolo che amava, dice alla Madre: Donna! ecco, tuo figlio. Poi dice allo studente: ecco tua madre! E da quel momento in poi questo discepolo (Giovanni il Teologo) la portò a sé. (Luca 23:39-43; Giovanni 19:25-27) MORTE DEL SALVATORE “All'ora sesta cadde l'oscurità su tutta la terra e continuò fino all'ora nona. All'ora nona Gesù gridò a gran voce: Eloi! Eloi! lama Savahfani? - che significa: Mio Dio! Mio Dio! perchè mi hai lasciato? Alcuni di quelli che stavano là udirono e dissero: Ecco, egli chiama Elia. E uno corse, riempì d'aceto una spugna e, posandola su una canna, gli diede da bere, dicendo: Aspetta, vediamo se Elia viene a tirarlo giù. «Dopo ciò, Gesù, sapendo che tutto è già compiuto, perché si compia la Scrittura, dice: Ho sete. Quando ebbe assaggiato l'aceto, disse: "È fatto!" (Mc. 15:33-36. Gv. 19:28, 30) “Gesù, gridato a gran voce, disse: Padre! nelle tue mani affido il mio spirito”. "E chinando il capo, tradì lo spirito." “Ed ecco, il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo; e la terra tremò; e le pietre furono disperse; e le tombe furono aperte; e molti corpi dei santi che si erano addormentati furono risuscitati, e usciti dai sepolcri dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti. E il centurione e quelli che con lui stavano custodindo Gesù, vedendo il terremoto e tutto ciò che era accaduto, si spaventarono e dissero: «Veramente costui era il Figlio di Dio». (Luca 23:46. Giovanni 19:30. Matt. 27:51-54) “E tutto il popolo che si era radunato per questo spettacolo, vedendo ciò che stava accadendo, tornò, battendosi il petto. Tutti quelli che l'hanno conosciuto e le donne che lo hanno seguito dalla Galilea si sono fermati a guardarlo». Ma siccome allora era venerdì, gli ebrei, per non lasciare i corpi sulla croce il sabato, perché quel sabato era un gran giorno, chiesero a Pilato di spezzargli le gambe e di togliersele. Allora vennero i soldati e spezzarono le gambe al primo e all'altro che era stato crocifisso con lui. Ma, giunti da Gesù, vedendolo già morto, non gli spezzarono le gambe, ma uno dei soldati gli trafisse il costato con una lancia, e subito ne uscì sangue e acqua. E colui che vide testimoniò, e la sua testimonianza è vera; sa che dice la verità affinché tu possa credere. Perché questo è avvenuto, affinché si compia la Scrittura: non si rompa il suo osso (cfr Es 12,46). Anche in un altro luogo la Scrittura dice: guarderanno colui che è stato trafitto (cfr Zc 12, 10). (Luca 23:48-49. Giovanni 19:31-37) Alla sepoltura del Salvatore anche il Regno di Dio, venne da Pilato e chiese il corpo di Gesù”. «E Pilato lo permise. Andò e rimosse il corpo di Gesù. Venne anche Nicodemo, che di notte veniva da Gesù, e portò una composizione di mirra e aloe, di circa cento litri. Allora presero il corpo di Gesù e lo avvolsero in un lino con aromi, come è usanza dei Giudei di seppellire. C'era un giardino nel luogo dove fu crocifisso, e nel giardino c'era un nuovo sepolcro (scavato nella roccia), in cui nessuno era stato ancora deposto. Gesù fu deposto lì per amore del venerdì ebraico (e dell'inizio del sabato), perché il sepolcro era vicino. (Luca 23:50-52; Giovanni 19:38-42) “E dopo aver rotolato una grossa pietra contro la porta del sepolcro”, se ne andarono. Allo stesso tempo, «c'erano anche donne che vennero con Gesù dalla Galilea, e guardarono il sepolcro, e come doveva essere il suo corpo; quando tornavano preparavano spezie e unguenti; e di sabato si riposavano secondo il comandamento». (Matteo 27:60. Luca 23:55-56).

In questo giorno - il secondo dopo l'ingresso solenne del Signore a Gerusalemme - tornando al mattino in città, Gesù Cristo «aveva fame; E quando vide un fico lungo la strada, le si avvicinò e, non trovandovi sopra altro che foglie, le disse: Non ci sia frutto da te per sempre. E subito il fico si è seccato”. (Giovanni 12:24-33, 35-36, 46-48. Matt. 21:18-19)

“Questo fico era un'immagine del popolo ebraico, e la sua maledizione era un'immagine del rifiuto degli ebrei. Il fico aveva foglie e un'apparenza come se avesse frutti, e il popolo ebraico aveva un'apparenza di religiosità, aderiva a riti e tradizioni religiose; ma non c'era frutto sul fico, e il popolo dei Giudei non aveva frutto di fede e di religiosità. Entrambi subirono una maledizione: il fico appassito, il popolo dei Giudei fu rigettato da Dio.

Quando quel giorno, giunto in città, «Gesù venne nel tempio e insegnava, i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo gli si avvicinarono e gli dissero: Con quale autorità fai questo? e chi ti ha dato tale autorità?”

“Gesù rispose e disse loro: anche io vi chiederò una cosa; se me lo dici, ti dirò anche con quale autorità faccio queste cose. Da dove viene il battesimo di Giovanni: dal cielo o dagli uomini? E ragionavano tra loro: se diciamo: dal cielo, allora ci dirà: perché non gli avete creduto? ma se diciamo: da parte degli uomini, abbiamo paura del popolo, perché tutti venerano Giovanni come profeta.

E risposero a Gesù: Non lo sappiamo. Disse anche loro: Né vi dirò con quale autorità faccio queste cose. Cosa ne pensi? Un uomo aveva due figli; ed egli, salendo dal primo, disse: Figlio! vai a lavorare oggi nella mia vigna. Ma lui ha risposto: non voglio; e poi, pentito, se ne andò. E andando da un altro, ha detto lo stesso. Questo disse in risposta: Sto andando, signore, e non sono andato. Chi dei due ha eseguito la volontà del padre? Gli dicono: il primo. Gesù dice loro: In verità vi dico che i pubblicani e le prostitute vi precedono nel regno di Dio, perché Giovanni è venuto a voi per la via della giustizia e voi non gli avete creduto, ma i pubblicani e le prostitute gli hanno creduto; Ma quando l'hai visto, dopo non ti sei pentito di credergli». (Matteo 21:23-32)

Allora Gesù raccontò loro un'altra parabola, su un padrone di casa, che piantò la sua vigna e, dopo averla affidata ai vignaioli, se ne andò. “Quando si avvicinava il tempo dei frutti, mandò i suoi servi dai vignaioli a prenderne i frutti; i vignaioli presero i suoi servi, ne inchiodarono uno, ne uccisero un altro e lo lapidarono un altro. Infine mandò loro suo figlio, dicendo: Si vergogneranno di mio figlio. Ma i vignaioli, vedendo il figlio, si dissero: questo è l'erede; andiamo, uccidiamolo e prendiamo possesso della sua eredità. E lo presero, lo condussero fuori dalla vigna e lo uccisero».

"Allora, quando verrà il padrone della vigna, che farà di questi vignaioli?" chiese Gesù.

I farisei gli rispondono: «Egli metterà a morte questi malfattori, ma darà la vigna ad altri vignaioli, che gli daranno frutto a suo tempo. Gesù dice loro: Non avete mai letto nelle Scritture che la pietra scartata dai costruttori è diventata capo d'angolo? Questo viene dal Signore ed è meraviglioso ai nostri occhi (cfr Sal 117,22-23)? Perciò vi dico che il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a un popolo che ne porta i frutti. e chiunque cadrà su questa pietra sarà schiacciato e chiunque cadrà su questa pietra sarà schiacciato».

“E quando i sommi sacerdoti e i farisei udirono le sue parabole, compresero che ne parlava e cercarono di prenderlo, ma ebbero paura del popolo, perché lo consideravano un profeta”. (Matteo 21:34-35, 37-46)

La profezia del Signore sulla distruzione di Gerusalemme e la fine dei tempi

“E uscendo, Gesù uscì dal tempio; ei suoi discepoli vennero a mostrargli gli edifici del tempio. Gesù disse loro: Vedete tutto questo? In verità vi dico che qui non resterà pietra su pietra; tutto sarà distrutto". “E mentre stava seduto sul monte degli Ulivi davanti al tempio, Pietro, Giacomo, Giovanni e Andrea in privato gli chiesero: dicci quando questo avverrà, e qual è il segno quando tutto questo avverrà fatto?" (Matteo 24:1-2. Marco 13:3-4)

“Gesù rispose e disse loro: Badate che nessuno vi inganni, perché molti verranno sotto il mio nome e diranno: "Io sono il Cristo", e inganneranno molti. Senti anche parlare di guerre e voci di guerra. Guarda, non essere inorridito, perché tutto questo deve essere, ma questa non è ancora la fine: perché una nazione si solleverà contro una nazione, e un regno contro un regno; e vi saranno carestie, pestilenze e terremoti in luoghi; eppure è l'inizio delle malattie. Allora ti consegneranno alla tortura e ti uccideranno; e sarai odiato da tutte le nazioni a causa del mio nome». "Ma nemmeno un capello della tua testa andrà perso; con la tua pazienza salva le tue anime". “Chi persevera fino alla fine sarà salvato. Quando vedi l'abominio della desolazione, di cui parla il profeta Daniele, stare dove non dovrebbe, comprendi il lettore, allora quelli che sono in Giudea fuggano sui monti. “Quando vedrai Gerusalemme circondata da eserciti, allora sappi che la sua desolazione è vicina; allora quelli che sono in Giudea fuggano sui monti; e chiunque è nella città, esca da essa; e chi è nelle vicinanze non vi entri, perché questi sono i giorni della vendetta, si adempia tutto ciò che è scritto». “Guai alle donne incinte e alle donne che allattano al seno in quei giorni. Prega che il tuo volo non avvenga in inverno. Perché in quei giorni ci sarà una tribolazione che non c'è stata dall'inizio della creazione, che Dio ha creato fino ad ora e non ci sarà». (Matteo 24:4-9. Luca 21:18-22. Marco 13:13-14, 17-19)

“E se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuna carne sarebbe stata salvata; ma per amore degli eletti quei giorni saranno abbreviati. Allora se qualcuno vi dice: Ecco, Cristo è qui, o là, non credeteci. Perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti e compiranno grandi segni e prodigi per sedurre, se possibile, anche gli eletti. Ecco, te l'ho detto in anticipo. Se dunque vi dicono: «Ecco, è nel deserto», non uscite; “Ecco, Egli è nelle stanze segrete”, non credeteci; poiché come il lampo viene da oriente ed è visibile anche da occidente, così sarà la venuta del Figlio dell'uomo. E all'improvviso, dopo il dolore di quei giorni, il sole si oscurerà, e la luna non darà più la sua luce, e le stelle cadranno dal cielo, e le potenze del cielo saranno scosse; allora apparirà in cielo il segno del Figlio dell'uomo; e allora tutte le tribù della terra si lamenteranno, e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria; ed egli manderà i suoi angeli a gran tromba, ed essi raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro del cielo. Dal fico prendi una somiglianza: quando i suoi rami sono già morbidi e lasciano uscire foglie, allora sai che l'estate è vicina; quindi quando vedi tutto questo, sappi che è vicino, alla porta. In verità vi dico che questa generazione non passerà finché tutte queste cose non saranno avvenute; il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. Nessuno sa di quel giorno e di quell'ora, nemmeno gli angeli del cielo, ma solo il Padre mio; ma come fu ai giorni di Noè, così sarà alla venuta del Figlio dell'uomo. Poi ce ne saranno due in campo: uno è preso e l'altro è lasciato; due macine in macine: una si prende e l'altra si lascia. Veglia dunque, perché non sai a quale ora verrà il tuo Signore». (Matteo 24:22-37, 40-42)

Puoi tracciare la storia del rapporto tra l'uomo e Dio, tra il Creatore e la creazione nei Libri Sacri scritti da persone ispirate da Dio stesso. Il nome di questi libri è Bibbia, o storie sulla vita delle persone in relazione a Dio dal momento della loro creazione fino all'incarnazione del Figlio di Dio sulla terra e dalla nascita di Cristo fino alla morte di Cristo per amore della redenzione dell'umanità, che ha usato la sua libertà per il male. È da questa sacra fonte che vengono ora offerti i racconti biblici, abbreviati per una conoscenza accessibile e in giovane età della storia dell'antica e successiva unione di Dio con gli uomini, così che, studiando le circostanze dell'allontanamento di persone provenienti da Dio e la costante attrazione di Dio verso Sé, si avvicinano alla comprensione di come guidarsi di nuovo sulla via del Regno eterno del loro Padre Celeste. Editore: "" (2012) Formato: 60x90/16, 672 pagine ISBN: 978-5-905472-07-7

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