उद्देश्य: येशु और जीसस की छवियों की तुलना करना, सामान्य और विशेष को उजागर करना, येशुआ की छवि में सार्वभौमिक सिद्धांत का निर्धारण करना।

• शिक्षात्मक: तुलना का उपयोग करके छात्रों को कलात्मक छवियों का विश्लेषण करना सिखाना; मुख्य तकनीकों को देखें जो छवि के वैचारिक भार को दर्शाती हैं;
• शिक्षात्मक: किसी व्यक्ति के बुनियादी आध्यात्मिक गुणों के निर्माण में छात्रों की मदद करने के लिए अच्छाई, सच्चाई, न्याय की भावना पैदा करना;
• विकसित होना: तार्किक सोच, विश्लेषण क्षमता, निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करें।

कक्षाओं के दौरान

1. संगठनात्मक क्षण

2. पाठ के विषय और उद्देश्य की घोषणा

अध्यापक: यह कोई रहस्य नहीं है कि 20 वीं शताब्दी के सबसे जटिल कार्यों में से एक एम.ए. बुल्गाकोव का उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा है। आज तक, उपन्यास और इसके पात्र लेखक के काम के प्रशंसकों और विरोधियों दोनों के बीच भावनाओं का तूफान पैदा करते हैं। कुछ लोग तर्क देते हैं कि उपन्यास एक प्रकार की अंधेरे शक्तियों का जप है, अन्य लोग इसके विपरीत तर्क देते हैं, दूसरों को उपन्यास में केवल छवियां दिखाई देती हैं जिनका धर्म से कोई लेना-देना नहीं है। लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, उपन्यास के उदासीन पाठक नहीं हैं, जिन्होंने काम को पढ़ने के बाद किताब को बंद कर दिया और शांति से रोजमर्रा के मामलों में बदल गए। बेशक जितने पाठक हैं उतने ही मत भी हैं, लेकिन आइए हम भी अमर सृष्टि के अध्ययन में अपना छोटा सा योगदान दें, क्योंकि "पांडुलिपियां जलती नहीं हैं" जब किताब पाठक के दिल में रहती है।

और उपन्यास की पूरी गहराई को महसूस करने के लिए, आइए इसके मुख्य रहस्य को महसूस करने की कोशिश करें: यह अजीब आदमी येशुआ हा-नोजरी कौन है, उपन्यास में उसका स्थान क्या है और उसकी छवि उसके बाइबिल प्रोटोटाइप से कैसे जुड़ी है। आखिरकार, यह कितना अजीब है कि महान गुरु हमें प्रसिद्ध सत्य साबित करेंगे, एक छवि के आधार पर, शायद, हम और अधिक गहराई से समझते हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि मास्टर के उपन्यास की शुरुआत में ही विश्वास का प्रश्न उठाया जाता है, क्योंकि प्रत्येक को "यह उसके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा।"

आइए लेखक द्वारा उठाए गए कार्यों में उन समस्याओं को परिभाषित करें जिन्हें नायक की छवि को पूरी तरह से समझने के लिए स्पष्ट करने की आवश्यकता है।

पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बनेगा।

3. पाठ की थीसिस की परिभाषा

1. क्या यीशु और यीशु एक ही व्यक्ति हैं?
2. क्या यीशु एक प्रकार का यीशु था?
3. क्या येशुआ ईसाई नैतिकता की विशेषताओं को दर्शाता है?
4. गा-नोजरी - एक आदमी?
5. येशुआ और पीलातुस के बारे में मास्टर का उपन्यास?

4. पाठ के साथ कार्य करना

1) आप यीशु के बारे में क्या जानते हैं?

2) उसके माता-पिता कौन हैं?

3) यीशु की दिव्य उत्पत्ति बाइबल में एक विशेष भूमिका क्यों निभाती है?

निष्कर्ष: छात्र यीशु की कहानी, उनके जन्म के बारे में, उनके सांसारिक माता-पिता के बारे में बताते हैं। वे समझाते हैं कि यह यीशु ही है जो परमेश्वर की आज्ञाओं का सांसारिक अवतार है।

5. समूह कार्य

उन आज्ञाओं को लिख लें जिन्हें यीशु ने सांसारिक प्रवास में प्रतिबिम्बित किया।

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आज्ञाओं

1. मैं, तुम्हारा परमेश्वर यहोवा, ताकि तुम्हारे पास मेरे अलावा कोई और देवता न हो।
2. तू अपने लिये कोई मूर्ति न बनाना, न उसकी कोई प्रतिमा बनाना जो ऊपर आकाश में है, जो नीचे पृय्वी पर है, और जो पृय्वी के जल में है; झुको मत और उनकी सेवा करो।
3. अपने परमेश्वर यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना।
4. विश्रामदिन को पवित्र मानने के लिथे स्मरण रखना; छ: दिन काम करना, और उस में अपके सब काम काज करना, और सातवें दिन विश्राम का दिन, वह तुम्हारे परमेश्वर यहोवा को अर्पण किया जाए।
5. अपने पिता और अपनी माता का आदर करना, जिस से तेरा भला हो और तू पृथ्वी पर चिरकाल तक जीवित रहे।
6. मत मारो।
7. व्यभिचार मत करो।
8. चुराएं नहीं।
9. दूसरे के विरुद्ध झूठी साक्षी न देना।
10. तू अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना, न तो अपने पड़ोसी के घर का लालच करना, न उसके खेत का, न उसके नौकर का, न उसकी दासी का, न उसके बैल का, न उसके गधे का, न उसके किसी मवेशी का, या सामान्य तौर पर जो कुछ भी आपके पड़ोसी का है।

4) आज्ञाएँ क्या दर्शाती हैं?
छात्रों का तर्क है कि आज्ञाएँ दुनिया के सामंजस्यपूर्ण विकास के आधार पर मानव समुदाय के बुनियादी सिद्धांतों का प्रतिबिंब हैं, इसलिए यह ईश्वर का पुत्र है जो लोगों के बीच इन आज्ञाओं को अपनाता है।

5) यीशु के साथी कौन थे?
छात्रों का तर्क है कि यीशु के साथियों ने उनके काम के उत्तराधिकारी के रूप में काम किया, जिसका अर्थ है कि, स्वेच्छा से, वे उन लोगों में भय पैदा करते हैं जो अपने स्वयं के हितों के आधार पर भगवान की आज्ञाओं को निर्धारित करने का प्रयास करते हैं। स्वाभाविक रूप से, जो असहमत हैं वे विरोधी शक्ति के रूप में कार्य करते हैं। लेकिन बाइबिल पिलातुस अभी तक सत्ता के खिलाफ लड़ाई में यीशु और उनके समर्थकों की पूरी ताकत को नहीं समझ पाया है। यानी सत्ता के खिलाफ जाने वालों को रोकने वाला कोई चाहिए।

6) पीलातुस कौन है?
बाइबिल की कहानी को अपनाते हुए, बुल्गाकोव अभी भी पाठक को बाइबिल की छवियों की निर्भरता से दूर करना चाहता है। उसके लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण है कि पीलातुस, सबसे पहले, एक व्यक्ति है, और उसके बाद ही एक ऐतिहासिक शख्सियत है, इसलिए यह इतना महत्वपूर्ण है कि नास्तिक बर्लियोज़ और बेज़्दोम्नी एक इतिहासकार से नहीं, बल्कि पिलातुस की कहानी सुनते हैं एक पौराणिक प्राणी, जिसमें स्वयं से अधिक सांसारिक है। आखिरकार, वोलैंड तुरंत मनुष्य के बारे में बोलता है, उसकी आध्यात्मिकता के बारे में नहीं, उसके मन और क्षमताओं के बारे में नहीं, बल्कि उस व्यक्ति के बारे में जिसके पीछे हम में से प्रत्येक छिपता है।

7) उसने यीशु के भाग्य में क्या भूमिका निभाई?
8) पोंटियस पिलाट की कहानी हम पहली बार वोलैंड के होठों से क्यों सुनते हैं?
9) यह कहानी पोंटियस के वर्णन से क्यों शुरू होती है?

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पोंटीयस

10) पीलातुस का लबादा "खूनी अस्तर वाला सफेद" क्यों है?
11) लेखक किस उद्देश्य से इस बात पर ज़ोर देता है कि पीलातुस महान हेरोदेस के महल में रहता है?
12) यह ऐतिहासिक व्यक्ति क्या है?
13) हेरोदेस के कार्य बाइबल के पीलातुस के कार्यों के साथ कैसे मेल खाते हैं?
14) दोनों किस बात से डरते थे?
15) येशु और पिलातुस के पहनावे में क्या अंतर है?

निष्कर्ष: तो, पीलातुस एक आदमी है। लेकिन महान शक्ति से संपन्न एक व्यक्ति और उसकी शक्ति के प्रतीक स्वाभाविक रूप से मानवीय बीमारियों और कमजोरियों से जुड़े हुए हैं कि पीलातुस, एक राजनीतिज्ञ, एक राजनेता, पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है। कुछ भी मानव उसके लिए पराया नहीं है: वह एक घृणित देश में नहीं रहना चाहता, इसलिए उसके पास अपना आवास नहीं है, क्योंकि वह यहां दबाव में है, जिसका अर्थ है अस्थायी रूप से, वह इस देश के लोगों को समझना नहीं चाहता , वह हर व्यक्ति के करीब है के लिए प्रयास करता है। शायद इसीलिए वह भटकते हुए दार्शनिक से इतनी अस्पष्टता से मिलते हैं। एक ओर, वह समझता है कि उसके सामने अधिकारियों द्वारा हिरासत में लिया गया एक अपराधी है, दूसरी ओर, एक व्यक्ति जिसे खुले तौर पर उस देश द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है जिसे खरीददार नफरत करता है।

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येशुआ
16) "आदमी ने खरीददार को उत्सुकता से क्यों देखा"?

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येशुआ
17) अपील "अच्छे व्यक्ति" का क्या अर्थ है?
18) वह लोगों में क्या अच्छाई देखता है?

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येरशलेम चैप्टर की छवियां
19) पोंटियस येशु को येशु को बदलने के लिए दंडित क्यों करता है?
20) उसे उसके बारे में क्या डराता है?
21) लेखक जानबूझकर येशु को उसके माता-पिता की स्मृति से वंचित क्यों करता है?
22) यह यीशु को यीशु से अलग करने में कैसे मदद करता है?
23) यीशु के लिए उसके चेले कौन थे?
24) येशु का "शिष्य" कौन था?

निष्कर्ष: येशु की छवि एक ऐसे व्यक्ति की छवि है जो जीवन की धारा के साथ तैरता है। वह सांसारिक उतार-चढ़ाव से परेशान नहीं होता, उसके लिए यह जानना जरूरी है कि सूरज चमक रहा है, जीवन चारों ओर जोरों पर है। लेकिन उन्होंने बहुत पहले महसूस किया कि एक व्यक्ति में सबसे महत्वपूर्ण सच्चाई छिपी हुई है: एक व्यक्ति हमेशा दयालु होता है, क्योंकि इस दयालुता में मानवता का पूरा सार छिपा होता है। पीलातुस एक आदमी के बारे में वाक्यांश से डरता है। वह समझता है कि दया कमजोरी है। सत्ता कभी भी येशु के विचारों पर भरोसा नहीं कर पाएगी। लेकिन मार्क रैटलेयर की मार के बाद, जब पीलातुस ने दार्शनिक की आँखों में डर देखा, तो उसने महसूस किया कि दया, भय और प्रेम मनुष्य के गुणों की अभिव्यक्ति है। और तथ्य यह है कि येशुआ के पास कोई अनुयायी नहीं है, लेकिन केवल देखे गए टैक्स कलेक्टर लेवी मैथ्यू, पीलातुस इस विचार में जोर देते हैं कि एक व्यक्ति खुद को सीमित करता है, अपने स्वयं के रहस्योद्घाटन से डरता है। और मानव से यह प्रस्थान पोंटियस पीलातुस को डराता है। हालाँकि, येशुआ में वह किसी ऐसे व्यक्ति को देखता है जो खुले तौर पर मनुष्य की शक्ति को पहचानता है, और यह यहूदिया के खरीददार का सम्मान अर्जित करता है। यह इस दृश्य में है कि बुल्गाकोव खुले तौर पर सत्ता के भ्रष्ट प्रभाव के बारे में मनुष्य की नियति के बारे में बात करता है।

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लेवि
25) क्या वह उनके छात्र थे?
26) यीशु की शिक्षा यीशु की शिक्षा से कैसे भिन्न है?
27) यीशु ने नए विश्वास का प्रचार कैसे किया?
28) यह क्या है?

लोगों को विश्वास में दृढ़ करने के लिए, यीशु न केवल स्वयं एक आदर्श बने, बल्कि नेतृत्व करने के लिए भी तैयार थे। उन्होंने मंदिरों में प्रवेश किया, वहां से व्यापारियों को निष्कासित कर दिया, महायाजकों की शक्ति का खुले तौर पर विरोध किया, जिन्होंने अपने कार्यों से विश्वासियों की आत्माओं को भ्रष्ट कर दिया। लेकिन आत्मा का उद्धार यीशु द्वारा प्रचारित विश्वास का आधार है। यीशु ने समझा कि एक व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन और पृथ्वी पर उसकी भौतिक उपस्थिति एक और अविभाज्य है।

29) येशु का विश्वास क्या है?
30) वह क्या प्रचार करता है?
31) पिलातुस ने येशु पर दया करने का निर्णय क्यों लिया?
32) वह अपने शिक्षण की "शुद्धता" को किस रूप में देखता है?
33) गेस्टास, डिसमास और बार-रब्बन कौन हैं?
34) उनका अपराध क्या है?
35) पोंटियस के रवैये में क्या बदलाव आया?
36) वह किससे डरता है?
37) अधिकार के बारे में यीशु के कथन उसे क्यों डराते हैं?

(स्लाइड 9।)

शक्ति के बारे में
38) इन शब्दों से येशु का क्या अर्थ है?
39) आधिपत्य उनमें क्या देखता है?
40) आप इन शब्दों को कैसे समझते हैं?

यीशु मनुष्य की आत्मा के लिए नहीं लड़ता। उनका दर्शन सरल और स्पष्ट है। किसी को खुश करने के बारे में सोचे बिना, एक व्यक्ति को ईमानदारी और खुले तौर पर जीना चाहिए। शक्ति, येशुआ के अनुसार, वह बल है जो किसी व्यक्ति से स्वाभाविकता छीन लेता है, उसे झूठ बोलने, चकमा देने, अपने आप में सर्वोत्तम गुणों को मारने के लिए मजबूर करता है। इसलिए, पीलातुस ने पथिक को क्षमा करने का फैसला किया, यह पहचानते हुए कि वह सही था, भले ही खुले तौर पर नहीं।

41) पीलातुस वाक्य की पुष्टि को "घृणित शहर" शब्दों के साथ क्यों जोड़ता है?
42) येशु दया क्यों माँगते हैं?
43) पिलातुस अभी भी येशु पर दया क्यों करना चाहता है?
44) वह इसके लिए क्या रास्ता खोजता है?
45) जोसेफ कैफा कौन हैं?

निष्कर्ष: येशु खुले तौर पर कहते हैं कि किसी दिन न्याय की जीत होगी। नहीं, वह अराजकता का आह्वान नहीं करता है, वह शक्ति जो किसी व्यक्ति की हर खूबसूरत चीज को नष्ट कर देती है, उसे खुद ही नष्ट हो जाना चाहिए। एक व्यक्ति में, उसकी स्वाभाविक शुरुआत जीतनी चाहिए। लेकिन पीलातुस स्वयं इस अधिकार का प्रतिनिधि है। उसके विचार और कार्य उसके साथ व्याप्त हैं जो उसने कई वर्षों तक जिया। इसलिए वह डरता है कि रोम में वे उसके कार्य को नहीं समझेंगे। डर पर काबू पाने में असमर्थ, वह कैफ़ा पर येशु के उद्धार की आशा रखता है। अपनी आत्मा की गहराई में, वह समझता है कि "नफरत वाला शहर" उसकी खोजों का स्थान बन गया है।

(स्लाइड 10।)

कैफा
46) आप "महायाजक" शब्द को कैसे समझते हैं?
47) पीलातुस कैफा से क्या चाहता है?
48) काफा यीशु को क्षमा करने के विरुद्ध क्यों है?
49) वह बार-रब्बन के हत्यारे को क्षमा करने के लिए क्यों तैयार है, लेकिन शांतिपूर्ण पथिक को मारने के लिए तैयार है?
50) क्यों, यह महसूस करते हुए कि येशु को बचाना संभव नहीं होगा, पीलातुस सोचता है: "अमरता ... अमरता आ गई है"? उसे क्या पता चला?

निष्कर्ष: यीशु के जीवन का अंत उतना ही दुखद है जितना कि यीशु का। यीशु की तरह, महायाजक उस व्यक्ति के लिए क्षमा नहीं चाहते जो लोगों के मन को भ्रमित करता है। उनके लिए, एक हत्यारे को क्षमा करना किसी ऐसे व्यक्ति को क्षमा करने से कहीं अधिक आसान है, जिसने उनकी अडिग नींव पर अतिक्रमण किया है। यह सभी भय और शक्ति का भय था जो बुल्गाकोव ने महायाजक कैफा में निवेश किया था। कैफ़ा न केवल अपने समय के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि हैं, बल्कि वह भी हैं जो अपने लाभ के लिए सत्य को चुराने के लिए तैयार हैं। वह डरता नहीं, विजेता का विरोध करता है, यह अच्छी तरह से जानता है कि उसकी तरह हमेशा उसकी तरफ होगी। पीलातुस फैसले की गंभीरता को समझता है। और उनकी "अमरता" उन वंशजों के लिए शाश्वत तिरस्कार है, जो सत्ता के लिए लड़ रहे हैं, सभी मानव जाति के भविष्य का बलिदान करने के लिए तैयार हैं।

अध्यापक:उपन्यास में लेखक द्वारा प्रयुक्त बाइबिल की कहानी पूरी तरह से असामान्य व्याख्या पाती है। आखिरकार, प्रसिद्ध छवियां बदल रही हैं, एक नए, असामान्य अर्थ से भरी हुई हैं। पहचानिए कि यीशु और येशु में क्या समानता है और कौन सी बात उन्हें अलग बनाती है।

(स्लाइड 11।)

क्या यीशु और येशु एक ही व्यक्ति हैं?

अध्यापक:काफी मामूली अंतर, लेकिन कैसे वे सामान्य राहगीरों को येशु को देखने में मदद करते हैं। उत्कृष्ट रूप से, एमए बुल्गाकोव पाठक को साहित्यिक नायक की दुनिया में नहीं, बल्कि स्वयं पाठक की दुनिया में विसर्जित करता है। हमें हमारे कार्यों के बारे में, हमारे विचारों के बारे में सोचता है। और अगर किसी की आत्मा में अभी भी संदेह है, तो निष्पादन का दृश्य येशु को एक सामान्य व्यक्ति के समान स्तर पर रखता है।

कार्यान्वयन
1) कलवारी - फाँसी का स्थान। उपन्यास में इस पर्वत को गंजा क्यों कहा गया है?
2) पीलातुस अपने निष्पादन के दौरान ऐसे सुरक्षा उपाय क्यों करता है?
3) लोगों ने विद्रोह क्यों नहीं किया?
4) हमें बताएं कि फांसी कैसे हुई?
5) क्रूस पर येशु का "खुशी" क्या है?

(स्लाइड 12.)

यीशु क्रूस पर

6) येशुआ लेवी मैथ्यू का निष्पादन कैसा चल रहा है?
7) वह भगवान से क्या माँगता है?

निष्कर्ष : पहाड़ के विपरीत, जहाँ यीशु ने मानवता के लिए पीड़ा उठाई, बाल्ड माउंटेन को एक खूनी प्रदर्शन के लिए एक मंच के रूप में काम करना चाहिए। पीलातुस यह नहीं समझ सकता कि लोग येशु द्वारा बताए गए सरल सत्य को कैसे नहीं देखते हैं। वह, अपनी दृष्टि प्राप्त करने के बाद, यह स्वीकार नहीं कर सकता कि दूसरे कितने अंधे हैं। येशु पीड़ा सहन नहीं कर सकता। वह न तो शारीरिक और न ही आध्यात्मिक शक्ति से संपन्न व्यक्ति है, वह क्रूस पर होश खो देता है। नहीं, येशु जीसस नहीं हैं, वे उन लोगों के लिए पीड़ित नहीं हो सकते जिन्होंने उन्हें अस्वीकार कर दिया। आखिरकार, उसका सच केवल अपने आप में रहता है। मैथ्यू लेवी इसे समझता है और यीशु के लिए भगवान से मृत्यु मांगता है।

(स्लाइड 13।)

आंधी
8) वज्रपात का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?
9) येशु की मृत्यु कैसे होती है?
10) पीलातुस ने येशु को मार डालने का आदेश क्यों दिया?
11) क्या वह लेवी के समान देखता है?

(स्लाइड 14.)

येरशलेम
12) बुल्गाकोव शब्दों के साथ किस बात पर जोर देता है: "यारशलेम में अंधेरा छा गया"?
"अंधे" लोगों ने अपने उद्धारकर्ता को नहीं देखा, वे उस अजीब भटकने वाले दार्शनिक में नहीं देख सकते थे जो जीवन के अर्थ को लंबे समय से समझ चुके थे। तो अंधेरा मूर्त हो जाता है। यह चारों ओर सब कुछ बंद कर देता है, मानवता को आत्मा की और गुलामी में डुबो देता है।

13) पोंटियस पीलातुस पर बोझ क्यों है?
14) उसने येशु की मृत्यु का बदला लेने का निश्चय क्यों किया?
15) वह फांसी का मुख्य अपराधी किसे मानता है?
16) वह यहूदा से बदला क्यों लेता है?
17) अफ्रानियस द्वारा प्रेषित यीशु के अंतिम शब्दों को वह कैसे समझता है?

(स्लाइड 15।)

अफ्रानियस के साथ बैठक

निष्कर्ष: पिलातुस जो हुआ उसे स्वीकार नहीं कर सकता। वह दोषियों को दण्ड देने के लिए उत्सुक है। इसलिए, बुद्धिमान और चालाक Aphranius प्रतिशोध की तलवार बन जाता है। खरीददार के वादों ने अफ्रानियस को आदेश पूरा करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन सबसे बढ़कर पिलातुस खुद को सजा देता है।

(स्लाइड 16।)

पीलातुस के विचार
18) पीलातुस की मुख्य कमी पर कौन जोर देता है?

(स्लाइड 17।)

कुत्ता

19) यहूदा की मृत्यु के बारे में बताओ।
20) यहूदा ने परमेश्वर और लोगों की दृष्टि में कौन-सा पाप किया?
21) बुल्गाकोव का यहूदा बाइबिल से कैसे भिन्न है?

निष्कर्ष: कायरता सबसे बड़ा दोष बन गया है। हत्या नहीं, अपनी शक्ति बनाए रखने की इच्छा नहीं, विश्वासघात नहीं, बल्कि कायरता। पोंटियस पिलाट एक भयानक गलती से पीड़ित है। वह अपने आप से खारिज कर दिया जाता है। और एक वफादार कुत्ता उसके लिए एक मूक तिरस्कार है। आखिरकार (जो प्यार करता है उसे उसी के भाग्य को साझा करना चाहिए जिसे वह प्यार करता है। उपन्यास का अंत इतना दोषी लगता है: "मुझे बताओ, आखिरकार कोई अमल नहीं हुआ?" और सर्व-क्षमा करने वाला जवाब था: "बेशक, यह नहीं था।" आखिरकार, येशु के लिए, लोग मजबूत नहीं हैं और साहसी, वे दयालु हैं।

6. संक्षेप में

7. होमवर्क

अध्यापक:प्रश्नों के उत्तर तैयार करें: “उपन्यास के नायकों का और क्या भाग्य है? उनके बारे में कहानी उनकी शारीरिक मृत्यु के साथ समाप्त क्यों नहीं हो जाती?”

येशु लंबा है, लेकिन उसकी ऊंचाई मानवीय है
इसकी प्रकृति से। वह मानव में लंबा है
मानकों। वह एक इंसान है। उसमें परमेश्वर के पुत्र का कुछ भी नहीं है।
एम। दुनेव 1

येशुआ और मास्टर, इस तथ्य के बावजूद कि वे उपन्यास में बहुत कम जगह लेते हैं, उपन्यास के केंद्रीय पात्र हैं। उनके पास बहुत कुछ है: एक भटकने वाला दार्शनिक है जो अपने माता-पिता को याद नहीं करता है और दुनिया में कोई नहीं है; दूसरा मॉस्को संग्रहालय का एक अनाम कर्मचारी है, वह भी पूरी तरह से अकेला।

दोनों की नियति दुखद रूप से विकसित होती है, और यह उनके लिए खुला सत्य है: येशु के लिए, यह अच्छाई का विचार है; मास्टर के लिए, यह दो हज़ार साल पहले की घटनाओं का सच है, जिसका उन्होंने अपने उपन्यास में "अनुमान" लगाया था।

येशुआ हा-नोजरी।धार्मिक दृष्टिकोण से, येशुआ हा-नॉट्सरी की छवि ईसाई कैनन से विचलन है, और धर्मशास्त्र के मास्टर, दार्शनिक विज्ञान के उम्मीदवार एम.एम. दुनेव इस बारे में लिखते हैं: "खोई हुई सच्चाई के पेड़ पर, परिष्कृत भ्रम," द मास्टर और मार्गरीटा "नामक फल भी पक गया, कलात्मक प्रतिभा के साथ, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से, मौलिक सिद्धांत [सुसमाचार। - वीके] को विकृत करते हुए, और एक के रूप में। परिणाम, एक ईसाई-विरोधी उपन्यास सामने आया, "शैतान का सुसमाचार", "विरोधी धर्मविधि"" 2। हालाँकि, बुल्गाकोव की येशुआ एक कलात्मक, बहुआयामी छवि है,इसका मूल्यांकन और विश्लेषण विभिन्न दृष्टिकोणों से संभव है: धार्मिक, ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक, नैतिक, दार्शनिक, सौंदर्यवादी... उपन्यास में चरित्र।

पहली बार उपन्यास खोलने वाले पाठक के लिए इस पात्र का नाम एक रहस्य है। इसका मतलब क्या है? "येशु(या येहोशुआ) नाम का हिब्रू रूप है यीशु, जिसका अनुवाद में अर्थ है "भगवान मेरा उद्धार है", या "उद्धारकर्ता"" 3। हा-नॉट्सरीइस शब्द की सामान्य व्याख्या के अनुसार, इसका अनुवाद "नाज़रीन; नाज़रीन; नाज़रेथ से" के रूप में किया जाता है, यानी, यीशु का मूल शहर, जहाँ उन्होंने अपने बचपन के साल बिताए थे (यीशु का जन्म हुआ था, जैसा कि आप जानते हैं, बेथलहम में) . लेकिन, चूंकि लेखक ने एक चरित्र के नामकरण का एक अपरंपरागत रूप चुना है, जो धार्मिक दृष्टिकोण से गैर-पारंपरिक है, इस नाम का वाहक भी गैर-विहित होना चाहिए। येशुआ यीशु मसीह का एक कलात्मक, गैर-विहित "डबल" है (ग्रीक में क्राइस्ट का अर्थ "मसीहा") है।

यीशु मसीह के सुसमाचार की तुलना में येशुआ हा-नोजरी की छवि की अपरंपरागतता स्पष्ट है:

बुल्गाकोव में येशुआ - "लगभग सत्ताईस का आदमी". जैसा कि आप जानते हैं, यीशु मसीह, बलिदान के अपने कार्य को पूरा करने के समय तैंतीस वर्ष का था। यीशु मसीह के जन्म की तारीख के बारे में, वास्तव में, स्वयं चर्च के मंत्रियों के बीच विसंगतियां हैं: आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन, इतिहासकारों के कार्यों का जिक्र करते हुए मानते हैं कि मसीह का जन्म उनके आधिकारिक जन्म से 6-7 साल पहले हुआ था, जिसकी गणना में की गई थी भिक्षु डायोनिसियस द स्मॉल 4 द्वारा छठी शताब्दी। इस उदाहरण से पता चलता है कि एम। बुल्गाकोव, अपने "शानदार उपन्यास" (लेखक की शैली की परिभाषा) बनाते समय, वास्तविक ऐतिहासिक तथ्यों पर आधारित थे;

· बुल्गाकोव के येशुआ को अपने माता-पिता की याद नहीं है। यीशु मसीह की माता और आधिकारिक पिता का नाम सभी सुसमाचारों में दिया गया है;

खून से येशुआ "एक सीरियाई लगता है". यीशु के यहूदी मूल का पता इब्राहीम (मैथ्यू के सुसमाचार में) से लगाया जाता है;

· येशु का केवल एक ही शिष्य है - लेवी मैथ्यू। इंजीलवादी कहते हैं कि यीशु के बारह प्रेरित थे;

· येशु को यहूदा द्वारा धोखा दिया जाता है - कुछ कम ज्ञात युवक, जो हालांकि, येशुआ का शिष्य नहीं है (जैसा कि सुसमाचार में यहूदा यीशु का शिष्य है);

· बुल्गाकोव के जूडस को पीलातुस के आदेश पर मार दिया जाता है, जो कम से कम अपने विवेक को शांत करने के लिए यह चाहता है; कैरियोथ के सुसमाचार जूडस ने खुद को फांसी लगा ली;

· येशुआ की मृत्यु के बाद, मैथ्यू लेवी द्वारा उसके शरीर को चुरा लिया गया और दफन कर दिया गया। सुसमाचार में - अरिमथिया का जोसेफ, "मसीह का शिष्य, लेकिन यहूदियों के डर से गुप्त";

सुसमाचार यीशु के उपदेश की प्रकृति को बदल दिया गया था, उपन्यास में एम। बुल्गाकोव द्वारा केवल एक नैतिक प्रावधान छोड़ दिया गया था "सभी लोग दयालु हैं"हालाँकि, ईसाई शिक्षण इसे कम नहीं करता है;

सुसमाचारों की दिव्य उत्पत्ति को चुनौती दी गई है। उपन्यास में छात्र के चर्मपत्र पर नोट्स के बारे में - लेवी मैथ्यू - येशुआ कहते हैं: "इस तरह के लोगों ने ... कुछ भी नहीं सीखा और जो मैंने कहा वह सब मिला दिया। सामान्य तौर पर, मुझे डर लगने लगा है कि यह भ्रम बहुत लंबे समय तक बना रहेगा। और यह सब इसलिए क्योंकि वह गलत तरीके से मेरे बाद लिखता है।<...>वह चलता है, बकरी चर्मपत्र लेकर अकेला चलता है और लगातार लिखता है। लेकिन एक बार मैंने इस चर्मपत्र में देखा और भयभीत हो गया। वहां जो लिखा है, उसके बारे में बिल्कुल कुछ नहीं, मैंने नहीं कहा। मैंने उससे विनती की: भगवान के लिए अपना चर्मपत्र जला दो! परन्तु वह मेरे हाथ से छीनकर भाग गया";

यह ईश्वर-मनुष्य की दिव्य उत्पत्ति और सूली पर चढ़ने के बारे में नहीं कहता - एक प्रायश्चित बलिदान (बुल्गाकोव द्वारा निष्पादित) "सजा दी गई ... डंडे पर लटकने के लिए!").

द मास्टर और मार्गरीटा में येशुआ, सबसे पहले, एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने आप में और अपनी सच्चाई में नैतिक, मनोवैज्ञानिक समर्थन पाता है, जिसके लिए वह अंत तक वफादार रहा। येशुआ एम। बुल्गाकोव आध्यात्मिक सुंदरता में परिपूर्ण हैं, लेकिन बाहरी नहीं: "... एक पुराने और फटे नीले रंग के 4 कपड़े पहने थेचिटन। उसका सिर उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा के साथ एक सफेद पट्टी से ढका हुआ था, और उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे थे। उस आदमी की बायीं आंख के नीचे एक बड़ा खरोंच था, और उसके मुंह के कोने में सूखे खून के साथ एक घर्षण था। लाए गए आदमी ने खरीददार की ओर उत्सुकता से देखा।. सब कुछ मानव उसके लिए पराया नहीं है, जिसमें वह सेंट मार्क रैसलेयर के डर की भावना भी शामिल है, उसे समयबद्धता, शर्म की विशेषता है। बुध उपन्यास में और जॉन और मैथ्यू के सुसमाचार में पीलातुस द्वारा यीशु से पूछताछ का दृश्य:

निशान, एक बाएं हाथ से, एक खाली बैग की तरह, गिरे हुए आदमी को हवा में उठा लिया, उसे अपने पैरों पर रख दिया और नाक से बोला: ...

द मास्टर एंड मार्गरीटा मिखाइल बुल्गाकोव का अंतिम काम है। ऐसा केवल लेखक ही नहीं, बल्कि स्वयं कहते हैं। एक गंभीर बीमारी से मरते हुए, उन्होंने सेंट से कहा।

बुल्गाकोव की द मास्टर एंड मार्गरीटा में येशुआ गा-नॉट्री: छवि का लक्षण वर्णन

मास्टरवेब द्वारा

24.04.2018 02:01

द मास्टर एंड मार्गरीटा मिखाइल बुल्गाकोव का अंतिम काम है। ऐसा केवल लेखक ही नहीं, बल्कि स्वयं कहते हैं। एक गंभीर बीमारी से मरते हुए, उसने अपनी पत्नी से कहा: “शायद यह सही है। मैं "मास्टर" के बाद और क्या बना सकता था? दरअसल, लेखक और क्या कह सकता है? यह काम इतना बहुआयामी है कि पाठक तुरंत समझ नहीं पाता कि यह किस शैली का है। एक अद्भुत कथानक, गहरा दर्शन, थोड़ा व्यंग्य और करिश्माई चरित्र - इन सभी ने एक अनूठी कृति बनाई जो पूरी दुनिया में पढ़ी जाती है।

इस काम में एक दिलचस्प चरित्र येशुआ हा-नोजरी है, जिसकी चर्चा लेख में की जाएगी। बेशक, कई पाठक, अंधेरे भगवान वोलैंड के करिश्मे द्वारा कब्जा कर लिया गया, विशेष रूप से येशुआ जैसे चरित्र पर ध्यान नहीं देते हैं। लेकिन भले ही उपन्यास में खुद वोलैंड ने उन्हें अपने समकक्ष के रूप में पहचाना हो, हमें निश्चित रूप से उनकी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।

दो मीनारें

"द मास्टर एंड मार्गरीटा" विपरीत सिद्धांतों की सामंजस्यपूर्ण पेचीदगियां हैं। फंतासी और दर्शन, प्रहसन और त्रासदी, अच्छाई और बुराई... स्थानिक, लौकिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को यहां स्थानांतरित कर दिया गया है, और उपन्यास में ही एक और उपन्यास है। पाठकों की आंखों के सामने, एक लेखक द्वारा बनाई गई दो पूरी तरह से अलग कहानियां एक दूसरे को प्रतिध्वनित करती हैं।

पहली कहानी बुल्गाकोव के समकालीन मास्को में होती है, और दूसरी की घटनाएँ प्राचीन यर्शलेम में घटित होती हैं, जहाँ येशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पिलाटे मिलते हैं। उपन्यास को पढ़कर यह विश्वास करना कठिन है कि ये दो परस्पर विरोधी उपन्यास एक ही व्यक्ति द्वारा रचे गए हैं। मास्को में घटनाओं को एक जीवित भाषा में वर्णित किया गया है, जो कॉमेडी, गपशप, शैतानी और परिचितता के नोटों के लिए विदेशी नहीं है। लेकिन जब येरशलेम की बात आती है, तो काम की कलात्मक शैली नाटकीय रूप से एक सख्त और गंभीर रूप में बदल जाती है:

निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की सुबह, एक सफेद लबादे में एक खूनी अस्तर के साथ, फेरबदल की चाल, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलातुस, हेरोदेस के महल के दो पंखों के बीच ढके हुए उपनिवेश में निकले द ग्रेट... (adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push(());

इन दो भागों को पाठक को दिखाना चाहिए कि किस राज्य में नैतिकता है और पिछले 2000 वर्षों में यह कैसे बदल गया है। लेखक के इस इरादे के आधार पर, हम येशु हा-नोजरी की छवि पर विचार करेंगे।

सिद्धांत

येशु इस दुनिया में ईसाई युग की शुरुआत में आए और उन्होंने अच्छाई के एक सरल सिद्धांत का प्रचार किया। केवल उनके समकालीन ही नए सत्यों को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। येशुआ हा-नोजरी को मौत की सजा सुनाई गई थी - एक पोल पर शर्मनाक सूली पर चढ़ाना, जो खतरनाक अपराधियों के लिए था।

लोग हमेशा इस बात से डरते रहे हैं कि उनका दिमाग क्या समझ नहीं पाया और इस अज्ञानता के लिए एक निर्दोष व्यक्ति ने अपने जीवन की कीमत चुकाई।

का सुसमाचार...

प्रारंभ में, यह माना जाता था कि येशु हा-नोजरी और जीसस एक ही व्यक्ति हैं, लेकिन लेखक यह बिल्कुल नहीं कहना चाहता था। येशु की छवि किसी भी ईसाई कैनन के अनुरूप नहीं है। इस चरित्र में कई धार्मिक, ऐतिहासिक, नैतिक, मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विशेषताएं शामिल हैं, लेकिन फिर भी यह एक साधारण व्यक्ति बना हुआ है।

बुल्गाकोव शिक्षित थे और सुसमाचार को अच्छी तरह से जानते थे, लेकिन उनके पास आध्यात्मिक साहित्य की एक और प्रति बनाने का लक्ष्य नहीं था। लेखक जानबूझकर तथ्यों को विकृत करता है, यहां तक ​​​​कि अनुवाद में येशुआ हा-नोजरी नाम का अर्थ "नासरत से उद्धारकर्ता" है, और हर कोई जानता है कि बाइबिल का चरित्र बेथलहम में पैदा हुआ था।

विसंगतियों

उपरोक्त केवल विसंगति नहीं थी। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास में येशुआ हा-नॉट्री एक मूल, सही मायने में बुल्गाकोवियन नायक है, जिसका बाइबिल चरित्र के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। इसलिए, उपन्यास में, वह पाठक को 27 वर्ष के एक युवा व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है, जबकि परमेश्वर का पुत्र 33 वर्ष का था। येशुआ का केवल एक अनुयायी है, लेवी मैथ्यू, यीशु के 12 शिष्य थे। उपन्यास में, जूडस को पोंटियस पिलाट के आदेश पर मार दिया गया था, जबकि सुसमाचार में उसने आत्महत्या कर ली थी।

इस तरह की विसंगतियों के साथ, लेखक हर संभव तरीके से इस बात पर जोर देने की कोशिश करता है कि येशुआ हा-नॉट्सरी, सबसे पहले, एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने आप में मनोवैज्ञानिक और नैतिक समर्थन पाने में सक्षम था, और वह बहुत अंत तक अपने विश्वासों के प्रति सच्चा रहा।

उपस्थिति

उपन्यास द मास्टर एंड मार्गरीटा में, येशुआ हा-नॉट्सरी एक उपेक्षित बाहरी छवि में पाठक को दिखाई देता है: घिसे-पिटे सैंडल, एक पुराना और फटा हुआ नीला अंगरखा, उसके माथे के चारों ओर एक पट्टा के साथ एक सफेद पट्टी उसके सिर को ढँकती है। उसके हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए हैं, उसकी आंख के नीचे चोट का निशान है और उसके मुंह के कोने में खरोंच है। इसके द्वारा, बुल्गाकोव पाठक को दिखाना चाहता था कि आध्यात्मिक सुंदरता बाहरी आकर्षण से बहुत अधिक है।

येशु ईश्वरीय रूप से अविचलित नहीं था, सभी लोगों की तरह, वह पीलातुस और मार्क द रेटलेयर से डरता था। वह अपने (संभवतः दैवीय) मूल के बारे में भी नहीं जानता था और आम लोगों की तरह ही काम करता था।

देवत्व विद्यमान है

काम में, नायक के मानवीय गुणों पर बहुत ध्यान दिया जाता है, लेकिन इस सब के साथ, लेखक अपने दिव्य मूल के बारे में नहीं भूलता। उपन्यास के अंत में, यह येशुआ है जो उस शक्ति का अवतार बन जाता है जिसने वोलैंड को मास्टर शांति देने के लिए कहा था। और साथ ही, लेखक इस चरित्र को मसीह के प्रोटोटाइप के रूप में नहीं देखना चाहता। यही कारण है कि येशुआ हा-नोजरी का चरित्र चित्रण इतना अस्पष्ट है: कुछ कहते हैं कि ईश्वर का पुत्र उनका प्रोटोटाइप था, दूसरों का दावा है कि वह एक अच्छी शिक्षा के साथ एक साधारण व्यक्ति थे, और फिर भी अन्य मानते हैं कि वह थोड़ा पागल था।

नैतिक सत्य

उपन्यास का नायक एक नैतिक सत्य के साथ दुनिया में आया: हर व्यक्ति दयालु है। यह स्थिति पूरे उपन्यास की सच्चाई थी। दो हज़ार साल पहले, एक "उद्धार का साधन" (यानी, पापों के लिए पश्चाताप) पाया गया जिसने पूरे इतिहास के पाठ्यक्रम को बदल दिया। लेकिन बुल्गाकोव ने अपनी नैतिकता और दृढ़ता में मनुष्य के आध्यात्मिक पराक्रम में मुक्ति देखी।

बुल्गाकोव स्वयं एक गहरे धार्मिक व्यक्ति नहीं थे, वे चर्च नहीं गए, और अपनी मृत्यु से पहले उन्होंने एकता से भी इनकार कर दिया, लेकिन उन्होंने नास्तिकता का भी स्वागत नहीं किया। उनका मानना ​​था कि बीसवीं शताब्दी में नया युग आत्म-उद्धार और स्वशासन का समय है, जो एक बार यीशु में दुनिया के सामने प्रकट हुआ था। लेखक का मानना ​​था कि ऐसा कृत्य 20वीं सदी में रूस को बचा सकता है। यह कहा जा सकता है कि बुल्गाकोव चाहता था कि लोग ईश्वर में विश्वास करें, लेकिन सुसमाचार में लिखी हर बात का आँख बंद करके पालन न करें।

उपन्यास में भी, वह खुले तौर पर घोषणा करता है कि सुसमाचार एक मनगढ़ंत कहानी है। येशुआ लेवी मैथ्यू का मूल्यांकन करता है (वह एक इंजीलवादी भी है जो सभी के लिए जाना जाता है) निम्नलिखित शब्दों के साथ:

वह चलता है और बकरी के चर्मपत्र के साथ अकेला चलता है और लगातार लिखता है, लेकिन एक बार मैंने इस चर्मपत्र पर ध्यान दिया और भयभीत हो गया। वहां जो लिखा है, उसके बारे में बिल्कुल कुछ नहीं, मैंने नहीं कहा। मैंने उससे विनती की: भगवान के लिए अपना चर्मपत्र जला दो! var blockSettings13 = (blockId:"RA-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!1,async:!0); if(document.cookie.indexOf("abmatch=") >= 0)( blockSettings13 = (blockId:"RA-116722-13",renderTo:"yandex_rtb_R-A-116722-13",horizontalAlign:!1,statId: 7,async:!0); ) !function(a,b,c,d,e)(a[c]=a[c]||,a[c].push(function()(Ya.Context. AdvManager.render(blockSettings13)),e=b.getElementsByTagName("script"),d=b.createElement("script"),d.type="text/javascript",d.src="http:// an.yandex.ru/system/context.js",d.async=!0,e.parentNode.insertBefore(d,e))(this,this.document,"yandexContextAsyncCallbacks");

येशुआ स्वयं सुसमाचार की गवाही की प्रामाणिकता का खंडन करता है। और इसमें उनके विचार वोलैंड के साथ एक हैं:

कोई पहले से ही, - वोलैंड बर्लियोज़ की ओर मुड़ता है, और आपको पता होना चाहिए कि वास्तव में जो कुछ भी सुसमाचार में लिखा गया है, वह वास्तव में कभी नहीं हुआ।

येशुआ हा-नोजरी और पोंटियस पीलातुस

उपन्यास में एक विशेष स्थान पीलातुस के साथ येशुआ के रिश्ते द्वारा कब्जा कर लिया गया है। बाद में येशु ने कहा कि सारी शक्ति लोगों के विरुद्ध हिंसा है, और एक दिन वह समय आएगा जब सच्चाई और न्याय के राज्य के अलावा कोई शक्ति नहीं बचेगी। पीलातुस को कैदी की बातों में सच्चाई का एक अंश महसूस हुआ, लेकिन फिर भी वह उसे जाने नहीं दे सकता था, अपने करियर के लिए डर रहा था। परिस्थितियों ने उस पर दबाव डाला, और उसने जड़हीन दार्शनिक के लिए मौत की सजा पर हस्ताक्षर किए, जिसका उसे बहुत पछतावा हुआ।

बाद में, पीलातुस अपने अपराध का प्रायश्चित करने की कोशिश करता है और पुजारी से इस निंदित व्यक्ति को छुट्टी के सम्मान में रिहा करने के लिए कहता है। लेकिन उनके विचार को सफलता नहीं मिली, इसलिए उन्होंने अपने सेवकों को निंदा करने वालों की पीड़ा को रोकने का आदेश दिया और व्यक्तिगत रूप से यहूदा को मारने का आदेश दिया।

एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानना

येशु हा-नोजरी और पोंटियस पिलाट के बीच संवाद पर ध्यान देकर ही आप बुल्गाकोव के नायक को पूरी तरह से समझ सकते हैं। यह उससे है कि आप पता लगा सकते हैं कि येशु कहाँ से था, वह कितना शिक्षित था और वह दूसरों से कैसे संबंधित था।

येशुआ मानव जाति के नैतिक और दार्शनिक विचारों की एक मूर्त छवि है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उपन्यास में इस आदमी का कोई वर्णन नहीं है, केवल इस बात का उल्लेख है कि उसने कैसे कपड़े पहने हैं और उसके चेहरे पर चोट के निशान और खरोंच हैं।

आप पोंटियस पिलाट के साथ एक संवाद से भी सीख सकते हैं कि येशु अकेला है:

वहां कोई नहीं है। मैं दुनिया में अकेला हूँ।

और, आश्चर्यजनक रूप से, इस कथन में ऐसा कुछ भी नहीं है जो अकेलेपन की शिकायत की तरह लग सकता है। येशु को करुणा की आवश्यकता नहीं है, वह अनाथ या किसी तरह की कमी महसूस नहीं करता है। वह आत्मनिर्भर है, सारी दुनिया उसके सामने है, और वह उसके लिए खुला है। येशु की सत्यनिष्ठा को समझना थोड़ा मुश्किल है, वह अपने और पूरी दुनिया के बराबर है जिसे उसने आत्मसात कर लिया है। वह भूमिकाओं और मुखौटों की रंगीन पॉलीफोनी में नहीं छिपता, वह इन सबसे मुक्त है।

येशुआ हा-नोजरी की ताकत इतनी अधिक है कि पहले तो इसे कमजोरी और इच्छाशक्ति की कमी समझा जाता है। लेकिन वह इतना सरल नहीं है: वोलैंड खुद को उसके साथ बराबरी पर महसूस करता है। बुल्गाकोव का चरित्र ईश्वर-मनुष्य के विचार का एक ज्वलंत उदाहरण है।

घुमक्कड़ दार्शनिक अच्छाई में अपने अटूट विश्वास में दृढ़ होता है, और न तो दंड का भय और न ही प्रत्यक्ष अन्याय इस विश्वास को उससे दूर कर सकता है। उनका विश्वास सब कुछ के बावजूद मौजूद है। इस नायक में, लेखक न केवल उपदेशक-सुधारक देखता है, बल्कि मुक्त आध्यात्मिक गतिविधि का अवतार भी देखता है।

शिक्षा

उपन्यास में, येशु हा-नोजरी ने अंतर्ज्ञान और बुद्धिमत्ता विकसित की है, जो उन्हें भविष्य का अनुमान लगाने की अनुमति देता है, न कि अगले कुछ दिनों में संभावित घटनाओं का। येशुआ अपने शिक्षण के भाग्य का अनुमान लगाने में सक्षम है, जो पहले से ही मैथ्यू लेवी द्वारा गलत तरीके से प्रतिपादित किया गया है। यह आदमी आंतरिक रूप से इतना स्वतंत्र है कि यह महसूस करते हुए भी कि उसे मृत्युदंड का सामना करना पड़ रहा है, वह रोमन गवर्नर को अपने अल्प जीवन के बारे में बताना अपना कर्तव्य समझता है।

Ha-Notsri ईमानदारी से प्रेम और सहनशीलता का उपदेश देता है। उसके पास वे नहीं हैं जिन्हें वह वरीयता देगा। पीलातुस, यहूदा और रैटलेयर - ये सभी दिलचस्प और "अच्छे लोग" हैं, केवल परिस्थितियों और समय से अपंग हैं। पीलातुस से बात करते हुए, वह कहता है कि दुनिया में कोई बुरे लोग नहीं हैं।

येशुआ की मुख्य ताकत खुलेपन और सहजता में है, वह लगातार ऐसी अवस्था में है कि किसी भी क्षण वह आधे रास्ते में मिलने के लिए तैयार है। वह इस दुनिया के लिए खुला है, इसलिए वह हर उस व्यक्ति को समझता है जिसके साथ भाग्य उसका सामना करता है:

मुसीबत यह है, - अजेय बंधे हुए आदमी को जारी रखा, - कि आप बहुत बंद हैं और अंत में लोगों में विश्वास खो चुके हैं।

बुल्गाकोव की दुनिया में खुलापन और अलगाव अच्छाई और बुराई के दो ध्रुव हैं। अच्छाई हमेशा की ओर बढ़ती है, और अलगाव बुराई के लिए रास्ता खोल देता है। येशुआ के लिए, सत्य वही है जो वास्तव में है, सम्मेलनों पर काबू पाना, शिष्टाचार और हठधर्मिता से मुक्ति।

त्रासदी

येशु हा-नोजरी की कहानी की त्रासदी यह है कि उनकी शिक्षा की मांग नहीं थी। लोग उसकी सच्चाई को स्वीकार करने के लिए बिल्कुल तैयार नहीं थे। और नायक को यह भी डर है कि उसकी बातों को गलत समझा जाएगा, और भ्रम बहुत लंबे समय तक रहेगा। लेकिन येशु ने अपने विचारों का त्याग नहीं किया, वे मानवता और दृढ़ता के प्रतीक हैं।

मास्टर आधुनिक दुनिया में अपने चरित्र की त्रासदी का अनुभव करता है। कोई यह भी कह सकता है कि येशुआ हा-नोजरी और मास्टर कुछ हद तक समान हैं। उनमें से किसी ने भी अपने विचारों को नहीं छोड़ा, और दोनों ने अपने जीवन के लिए उनके लिए भुगतान किया।

येशुआ की मृत्यु पूर्वानुमेय थी, और लेखक एक आंधी की मदद से इसकी त्रासदी पर जोर देता है, जो कहानी और आधुनिक इतिहास को समाप्त करता है:

अँधेरा। भूमध्य सागर से आ रहा है, इसने शहर को कवर किया, जिसे खरीददार नफरत करता था ... आकाश से एक रसातल उतरा। यरशलेम गायब हो गया - महान शहर, जैसे कि यह दुनिया में मौजूद नहीं था ... अंधेरे ने सब कुछ खा लिया ...

नैतिक

नायक की मृत्यु के साथ, न केवल येरशलेम अंधेरे में डूब गया। इसके नागरिकों की नैतिकता वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गई। कई निवासियों ने यातना को दिलचस्पी से देखा। वे या तो नारकीय गर्मी या लंबी यात्रा से नहीं डरते थे: निष्पादन इतना दिलचस्प है। और लगभग वही स्थिति 2000 साल बाद होती है, जब लोग वोलैंड के निंदनीय प्रदर्शन में भाग लेने के लिए उत्सुक होते हैं।

लोगों के व्यवहार को देखते हुए, शैतान निम्नलिखित निष्कर्ष निकालता है:

... वे लोग इंसान के रूप में हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से रहा है ... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे वह चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना हो ... अच्छा, तुच्छ ... अच्छा, और दया कभी-कभी दस्तक देती है उनके दिल।

येशुआ एक लुप्तप्राय नहीं है, बल्कि एक भूली हुई रोशनी है, जिस पर छाया गायब हो जाती है। वह दया और प्रेम का अवतार है, एक साधारण व्यक्ति जो तमाम कष्टों के बावजूद अभी भी दुनिया और लोगों में विश्वास करता है। येशुआ हा-नोजरी मानव रूप में अच्छाई की शक्तिशाली ताकतें हैं, लेकिन उन्हें भी प्रभावित किया जा सकता है।

पूरे उपन्यास में, लेखक येशुआ और वोलैंड के प्रभाव के क्षेत्रों के बीच एक स्पष्ट रेखा खींचता है, लेकिन, दूसरी ओर, उनके विपरीत की एकता को नोटिस नहीं करना मुश्किल है। बेशक, कई स्थितियों में येशुआ की तुलना में वोलैंड अधिक महत्वपूर्ण दिखता है, लेकिन प्रकाश और अंधेरे के ये शासक समान हैं। और इसी समता के कारण ही संसार में समरसता है, क्योंकि यदि एक न होता तो दूसरे का अस्तित्व अर्थहीन हो जाता। परास्नातक को जो शांति प्रदान की गई, वह दो शक्तिशाली ताकतों के बीच एक तरह का समझौता है, और दो महान ताकतें सामान्य मानव प्रेम द्वारा इस निर्णय के लिए प्रेरित होती हैं, जिसे उपन्यास में सर्वोच्च मूल्य माना जाता है।

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मालिक. उपन्यास के शुरुआती संस्करण में, जब छवि अभी भी एम। बुल्गाकोव के लिए स्पष्ट नहीं थी, शीर्षक चरित्र को फॉस्ट कहा जाता था। यह नाम सशर्त था, गोएथे की त्रासदी के नायक के साथ समानता के कारण, और केवल धीरे-धीरे मार्गरिटा के साथी - मास्टर - की छवि की अवधारणा को स्पष्ट किया गया।

मास्टर एक दुखद नायक है, उपन्यास के आधुनिक अध्यायों में कई मायनों में येशुआ के मार्ग को दोहराता है। उपन्यास का तेरहवाँ (!) अध्याय, जहाँ मास्टर पहली बार पाठक के सामने आता है, उसे "द अपीयरेंस ऑफ़ द हीरो" कहा जाता है:

इवान [बेघर। - वी. के.] अपने पैरों को बिस्तर से नीचे किया और झाँका। छज्जे से, एक मुड़ा हुआ, काले बालों वाला आदमी जिसकी नाक नुकीली थी, चिंतित आँखें, और बालों का एक गुच्छा उसके माथे पर लटक रहा था, लगभग अड़तीस साल का एक आदमी, सावधानी से कमरे में झाँका ... फिर इवान ने देखा कि नवागंतुक बीमार छुट्टी में कपड़े पहने हुए था। उसने लिनेन पहन रखा था, नंगे पैर जूते पहने हुए थे, उसके कंधों पर भूरे रंग का लबादा था।

- क्या आप लेखक हैं? कवि ने दिलचस्पी से पूछा।

"मैं एक मास्टर हूँ," वह सख्त हो गया और अपने ड्रेसिंग गाउन की जेब से पीले रेशम में "एम" अक्षर के साथ पूरी तरह से चिकना काली टोपी निकाली। उसने इस टोपी को लगाया और इवान को प्रोफाइल और सामने दोनों में दिखाई दिया, यह साबित करने के लिए कि वह एक मास्टर था।

यीशु की तरह, मास्टर अपनी सच्चाई के साथ दुनिया में आया: यह उन घटनाओं का सच है जो प्राचीन काल में घटित हुई थीं। एम। बुल्गाकोव, जैसा कि यह था, प्रयोग कर रहा है: क्या होगा यदि ईश्वर-मनुष्य आज फिर से दुनिया में आए? उसका सांसारिक भाग्य क्या होगा? आधुनिक मानवता की नैतिक स्थिति का एक कलात्मक अध्ययन एम। बुल्गाकोव को आशावादी होने की अनुमति नहीं देता है: येशुआ का भाग्य वही रहेगा। इसकी पुष्टि ईश्वर-मनुष्य के बारे में मास्टर के उपन्यास का भाग्य है।

अपने समय में येशुआ की तरह मास्टर ने भी खुद को एक संघर्ष, नाटकीय स्थिति में पाया: अधिकारियों और प्रमुख विचारधारा सक्रिय रूप से उनकी सच्चाई - उपन्यास का विरोध करती हैं। और मास्टर भी उपन्यास में अपने दुखद रास्ते से गुजरते हैं।

अपने नायक के नाम पर - मास्टर 1 - एम। बुल्गाकोव उसके लिए मुख्य बात पर जोर देता है - रचनात्मक होने की क्षमता, अपने लेखन में पेशेवर होने की क्षमता और अपनी प्रतिभा को धोखा नहीं देने की क्षमता। मालिकमतलब निर्माता, निर्माता, डिमर्ज, कलाकार, और शिल्पकार नहीं 2। बुल्गाकोव का नायक मास्टर है, और यह उसे निर्माता के करीब लाता है - निर्माता, कलाकार-वास्तुकार, दुनिया की समीचीन और सामंजस्यपूर्ण व्यवस्था के लेखक।

लेकिन मास्टर, येशुआ के विपरीत, एक दुखद नायक के रूप में अस्थिर हो जाता है: उसके पास आध्यात्मिक, नैतिक शक्ति का अभाव है जो येशुआ ने पीलातुस से पूछताछ के दौरान और उसकी मृत्यु के समय दोनों में दिखाया था। अध्याय का बहुत शीर्षक ("द अपीयरेंस ऑफ द हीरो") में एक दुखद विडंबना है (और न केवल एक उच्च त्रासदी), क्योंकि नायक एक अस्पताल के गाउन में एक मनोरोग अस्पताल में एक मरीज के रूप में प्रकट होता है, और खुद इवान को घोषित करता है Bezdomny उसके पागलपन के बारे में।

मास्टर के बारे में वोलैंड कहते हैं: "उसके साथ अच्छा व्यवहार किया गया". तड़पता हुआ मास्टर अपने उपन्यास, अपनी सच्चाई का त्याग करता है: "मेरे पास अब कोई सपना नहीं है और न ही कोई प्रेरणा है ... उसके [मार्गरीटा। - वी. के.] को छोड़कर मेरे आसपास कुछ भी दिलचस्पी नहीं है ... उन्होंने मुझे तोड़ दिया, मैं ऊब गया हूं, और मैं बेसमेंट में जाना चाहता हूं .. मुझे इससे नफरत है, इस उपन्यास से... मैंने उसकी वजह से बहुत कुछ अनुभव किया है।"

येशुआ की तरह मास्टर का उपन्यास में अपना विरोधी है - यह एम. ए. बर्लियोज़, एक मोटी मास्को पत्रिका के संपादक, MASSOLIT के अध्यक्ष, लेखन और पढ़ने के झुंड के आध्यात्मिक चरवाहे। येशुआ के लिए, उपन्यास के प्राचीन अध्यायों में, प्रतिपक्षी जोसेफ कैफ़ा हैं, "यहूदियों के महायाजक, संहेद्रिन के कार्यवाहक अध्यक्ष।" काफा यहूदी पादरियों की ओर से लोगों के आध्यात्मिक चरवाहे के रूप में कार्य करता है।

मुख्य पात्रों में से प्रत्येक - येशुआ और मास्टर - दोनों का अपना गद्दार है, जिसके लिए प्रोत्साहन भौतिक लाभ है: किरियथ के जूडस ने अपने 30 टेट्राड्राचम्स प्राप्त किए; Aloisy Mogarych - तहखाने में मास्टर का अपार्टमेंट।

एमए के काम पर अन्य लेख भी पढ़ें। बुल्गाकोव और उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का विश्लेषण:

• 3.1। येशुआ हा-नोजरी की छवि। सुसमाचार यीशु मसीह के साथ तुलना
• 3.2। ईसाई सिद्धांत की नैतिक समस्याएं और उपन्यास में मसीह की छवि
• 3.4। येशुआ हा-नोजरी और मास्टर

दो हजार से अधिक वर्षों से, यीशु मसीह के व्यक्तित्व ने लोगों के मन और हृदय को आंदोलित किया है। इतिहासकार, धार्मिक संगठन, कलाकार अंतहीन बहस कर रहे हैं कि क्या मसीह का अस्तित्व था या नहीं, यदि हां, तो वह वास्तव में कौन थे। और इन विवादों के कभी कम होने की संभावना नहीं है: आखिरकार, यीशु सिर्फ एक आदमी नहीं है। नास्तिकों या बहुत धार्मिक लोगों के लिए, यह ईसाई धर्म का प्रतीक है, जो हमारे ग्रह के कई निवासियों की विश्वदृष्टि को निर्धारित करता है।

विश्वासियों के लिए, वह परमेश्वर का पुत्र उद्धारकर्ता है, जिसकी पूजा की जानी चाहिए।

इतिहासकार यीशु के अस्तित्व की पुष्टि या इनकार करने के लिए नए नियम में वर्णित युग का अध्ययन करते हैं। दार्शनिक, इसी उद्देश्य के लिए, अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों का अध्ययन करते हैं और अपने सिद्धांतों को सामने रखते हैं।

कला से जुड़े लोगों के लिए जीसस का फिगर भी कम दिलचस्प नहीं है। उद्धारकर्ता की पहली छवियां भविष्यवक्ता की एक अवैयक्तिक छवि थीं। हालाँकि, पहले से ही पुनर्जागरण में, एक व्यक्ति के रूप में यीशु मसीह में रुचि थी। यह शास्त्रीय कलाकारों द्वारा कई चित्रों से स्पष्ट होता है, जहाँ उन्हें अब भगवान के रूप में नहीं, बल्कि एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है।

फिर भी, यह विषय पूरी तरह से ही प्रकट होना शुरू हुआ

बीसवीं शताब्दी के बाद से, जब अधिकांश लोगों में धर्म के प्रति दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया है। और पिछली शताब्दी के मध्य से, रॉक ओपेरा "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार", फिल्म "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट" जैसे कार्यों की उपस्थिति के संबंध में इस मुद्दे की सीमाओं का विस्तार करना संभव है। कई साहित्यिक कृतियों में, लेखकों ने यीशु को चित्रित करना शुरू किया जैसा कि वे उसकी कल्पना करते हैं।

इनमें से एक काम "द मास्टर एंड मार्गरीटा" उपन्यास है, या बल्कि, इसका वह हिस्सा है, जिसे आमतौर पर "एक उपन्यास में एक उपन्यास" कहा जाता है। लेखक के चित्रण में, यहाँ यीशु न तो परमेश्वर है और न ही परमेश्वर का पुत्र। यह येशु नाम का एक भटकने वाला उपदेशक है और हा-नोजरी का उपनाम है। उपन्यास के दूसरे अध्याय में, जब हम उनसे पहली बार मिलते हैं, तो हम एक "लगभग सत्ताईस साल का आदमी" देखते हैं, "एक पुराने और फटे नीले अंगरखा में"। यह स्पष्ट रूप से एक गरीब, व्यावहारिक रूप से गरीब आदमी है, लेकिन वह यहूदिया, अपने मूल देश, प्रोक्यूरेटर पोंटियस पिलाट के सबसे शक्तिशाली लोगों में से एक के महल में है।

बेचारा यहाँ क्या कर रहा है? उसे एक अपराधी के रूप में मुकदमे के लिए रोमन गवर्नर के सामने लाया गया। हालाँकि, हमारे सामने एक ऐसा व्यक्ति है जो किसी भी अपराध के लिए स्पष्ट रूप से अक्षम है। और इसलिए नहीं कि वह दयालु और ईमानदार है - उसके उच्च नैतिक गुणों को तुरंत प्रकट नहीं किया जा सकता - बल्कि इसलिए कि येशुआ कमजोर है।

भटकते उपदेशक के लिए यह पहला परीक्षण नहीं है: उसे पहले ही पवित्र संहेद्रिन द्वारा मौत की सजा सुनाई जा चुकी है। सच है, इस फैसले को अभी तक मंजूरी नहीं मिली है। इसके लिए उन्हें अभियोजक के पास ले जाया गया। हालाँकि, येशुआ ने पहले से ही उस समय किसी भी न्यायिक प्रक्रिया के साथ अनिवार्य रूप से पिटाई और अपमान का अनुभव किया था। यह एक नज़र में देखा जा सकता है: "उस आदमी की बाईं आंख के नीचे एक बड़ा खरोंच था, उसके मुंह के कोने में गोर के साथ एक घर्षण था," और "हाथ उसकी पीठ के पीछे बंधे हुए हैं।" और येशुआ नाम का एक साधारण व्यक्ति, न कि अलौकिक यीशु, पीड़ित है और डरता है कि उसे फिर से पीटा जाएगा और अपमानित किया जाएगा। अन्यथा, लेखक की आँखों में वह "परेशान करने वाली जिज्ञासा" कहाँ से आती है जिसके बारे में लेखक बोलता है? और जब लोग उसे पीटना शुरू करते हैं तो वह जो विनम्रता दिखाता है वह कहाँ से आती है? जब पोंटियस पीलातुस ने गिरफ्तार व्यक्ति को सम्मानपूर्वक संबोधित करने के लिए "सिखाने" का आदेश दिया, तो येशुआ ने तुरंत रैसलेयर से कहा: "मैं तुम्हें समझता हूं। मुझे मत मारो"।

इस प्रकार, जो व्यक्ति हमारे सामने प्रकट होता है वह शहीद या नायक के बारे में शास्त्रीय विचारों के अनुरूप नहीं है: वह इतना बहादुर नहीं है और इतना मजबूत नहीं है। हालांकि, खरीददार को अपने प्रतिवादी के प्रति सहानुभूति और सम्मान के साथ माना जाता है, जो आमतौर पर मजबूत की नजर में कमजोर के लायक नहीं होते हैं। तो फिर पीलातुस ने येशु के लिए अपवाद क्यों रखा? सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि प्रतिवादी ने सवालों के पूरी तरह से ईमानदार जवाब दिए, लेकिन ऐसा नहीं किया क्योंकि वह यातना या मौत से डरता था। वह बस नहीं जानता था कि कैसे अन्यथा, और उसके पास छिपाने के लिए कुछ भी नहीं था। इसके अलावा, वह एक शिक्षित व्यक्ति निकला, जिसने उसे एक दिलचस्प वार्ताकार बना दिया: आखिरकार, पीलातुस, खुद पर हैरान होकर, "उससे परीक्षण में कुछ अनावश्यक के बारे में पूछने लगा।" इसीलिए परीक्षण की शुरुआत में प्रोक्यूरेटर ने जो जलन का अनुभव किया, वह जल्दी से आश्चर्य और जिज्ञासा में बदल गया, और फिर भटकते उपदेशक के लिए सहानुभूति में बदल गया। इसके अलावा, अपमान और दर्द का अनुभव करने के बाद, येशु खुद को अपमानित नहीं करना चाहता था, दया के लिए पूछ रहा था और अपने शब्दों को अस्वीकार कर रहा था, हालांकि यहां तक ​​​​कि पीलातुस ने खुद को एक उत्तर दिया जो उसे बचा सकता था। और अपनी जान बचाने के लिए भी, गा-नोजरी ने अपने विश्वासों को नहीं छोड़ा।

ये मान्यताएँ क्या थीं? सबसे पहले, यीशु ने कहा कि “संसार में बुरे लोग नहीं हैं।” और वह अपने शब्दों को साबित करने के लिए भी तैयार था, जो कि खरीददार को बेतुका लग रहा था। उसने उस सेंचुरियन रैसलेयर को भी अच्छा कहा, जिसने उसे पीटा, और यहाँ तक कि यहूदा को भी, जिसने एक विश्वासघात किया जिसने दार्शनिक को मौत के घाट उतार दिया। उनके इस दृढ़ विश्वास ने कई लोगों के दिलों को नरम कर दिया, जिसमें कर संग्राहक लेवी मैथ्यू भी शामिल था, जिन्होंने धन का त्याग किया और एक भटकने वाले उपदेशक के इतिहासकार बन गए। पीलातुस ने इस कहानी पर विश्वास नहीं किया और येशु को झूठा कहा, लेकिन उसकी बात सुनकर वह खुद बदल गया - इस विश्वास की ताकत ऐसी थी।

इसके अलावा, यीशु ने कहा कि "पुराने विश्वास का मंदिर गिर जाएगा।" यह इन शब्दों के लिए था कि उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, क्योंकि उन्होंने संहेद्रिन और महायाजक कैफा की शक्ति को कम कर दिया था। यह इन शब्दों से था कि उन्हें मना करने के लिए कहा गया था, लेकिन येशु सहमत नहीं थे।

एक और विवरण जिसने पीलातुस का ध्यान आकर्षित किया, वह यह था कि गिरफ्तार व्यक्ति ने उसे सिरदर्द से ठीक किया था, जो कि सबसे अच्छे चिकित्सक भी नहीं कर सकते थे। हालांकि, उन्होंने खुद को डॉक्टर नहीं बताया। इसके अलावा, इस असामान्य व्यक्ति ने कहा कि वह सच्चाई जानता था, और वास्तव में लोगों के बारे में बहुत कुछ जानता था, जिसमें स्वयं पीलातुस भी शामिल था। आखिरकार, उन्होंने अनुमान लगाया कि खरीददार अकेला और पीछे हट गया था, और रैटस्लेयर नाखुश था। पिलातुस इस सही अनुमान से भयभीत था, जैसे अन्य लोग इसे पसंद करते हैं, लेकिन उसने यह स्वीकार करने का साहस पाया कि भटकने वाला दार्शनिक सही था। वास्तव में, येशु ने लोगों को बहुत अच्छी तरह से समझा: यहां तक ​​\u200b\u200bकि उनके शब्द "और आप मुझे जाने देंगे, हेगमन" एक अनुरोध नहीं था, जिसके लिए प्रतिवादी नहीं झुके, लेकिन एक और अनुमान। उपदेशक अपने जज की मनोदशा को पूरी तरह से समझ गया था और उसने हमेशा की तरह जोर से अपने विचार व्यक्त किए।

तो बुल्गाकोव का मसीह कैसा था? ईमानदार, दयालु, ईमानदार, बुद्धिमान और कमजोर - अर्थात्, विशुद्ध रूप से मानवीय विशेषताओं से युक्त: तो, ऐसा लगता है कि उपदेशक और दार्शनिक में कुछ भी दिव्य नहीं था। सामान्य तौर पर, यह ऐसा है। हालाँकि, उनके चरित्र में एक विशेषता है, जिसकी बदौलत शायद लोगों ने येशु को संत घोषित कर दिया। यह गुण करुणा है। यह उनकी अद्भुत दयालुता और विश्वास से उपजा था कि "दुनिया में कोई दुष्ट लोग नहीं हैं।"

वास्तव में, भटकने वाले दार्शनिक, उपनाम गा-नोजरी, ने किसी को भी उन कार्यों के लिए न्याय नहीं किया जो अच्छे के अपने विचारों के अनुरूप नहीं थे, और यहां तक ​​​​कि खुद के कारण होने वाली बुराई के लिए भी। अपनी मान्यताओं के निष्पादन के लिए जा रहे हैं, येशुआ ने कहा कि वह "इस तथ्य के लिए दोषी नहीं है कि उसकी जान ले ली गई।" इस प्रकार, उसने न केवल कर्म से, बल्कि वचन से भी किसी को कोई नुकसान नहीं पहुँचाया: आखिरकार, किसी भी तिरस्कार के साथ, वह बुराई कर सकता था, किसी व्यक्ति को परेशान कर सकता था, जिससे उसे पीड़ा हो सकती थी।

दया ही है जो इस दार्शनिक और उपदेशक को उसके जैसे कई अन्य लोगों से अलग करती है। आखिरकार, उपदेश देना आसान है, अपनी आज्ञाओं का पालन करना अधिक कठिन है। तो, क्या इस विशेषता को गलती से कमजोरी समझा जा सकता है? आखिरकार, एक कमजोर नहीं, बल्कि एक मजबूत व्यक्ति ही क्षमा कर सकता है!

नहीं, येशु वास्तव में कमजोर है: वह यातना और मृत्यु से डरता है, वह किसी का भी विरोध नहीं कर सकता जो उसे नुकसान पहुंचाने की कोशिश करता है। हालाँकि, उनके दर्शन में बड़ी ताकत है: यह कुछ भी नहीं था कि कैफा और पूरी महासभा उससे बहुत डरती थी। और यह व्यर्थ नहीं था कि लोगों ने उसका अनुसरण किया, यीशु, उसकी भविष्यवाणी को सच करते हुए कि "पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा।" यीशु की दया मनुष्य की दुर्बलता से नहीं, बल्कि उसके दर्शन की शक्ति से आई थी।

इस तरह बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में ईसा मसीह को चित्रित किया - हमारे देश के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक जिन्होंने कभी इस विषय से निपटा है। उनका येशुआ हा-नोजरी ईश्वर नहीं है, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति है, और इसमें लेखक की व्याख्या आम तौर पर स्वीकृत एक से भिन्न होती है। क्या इसका मतलब यह है कि इस छवि पर ध्यान नहीं दिया जाना चाहिए, इसका अध्ययन नहीं किया जाना चाहिए? बल्कि इसके विपरीत। बुल्गाकोव ने न केवल एक व्यक्ति को चित्रित किया, उसने उसे सबसे अच्छी तरफ से दिखाया, जिस तरह से उसे होना चाहिए। हम उसे उचित रूप से एक आदर्श, अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण कह सकते हैं। आखिरकार, उसने कभी किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया - और साथ ही साथ अपने विश्वासों का बचाव किया। उसे मार डाला गया - और साथ ही वह अपने उत्पीड़कों और जल्लादों को क्षमा कर सकता था। और इन्हीं उत्पीड़कों और जल्लादों ने अपने अपराध का पश्चाताप किया और बेहतर और शुद्ध हो गए। यह बुल्गाकोव के नायक का मुख्य चरित्र गुण है: शब्दों की शक्ति से लोगों को बेहतर, स्वच्छ और खुशहाल बनाने की क्षमता।

स्कूली बच्चों के लिए प्रस्तुति में एम। ए। बुल्गाकोव: द मास्टर और मार्गरीटा। - एम .: एएसटी, 2005।

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