Co znamená modlitba taraweeh. Aktivity o prázdninách

18.07.2020

Tato modlitba je povinná sunna (sunna muakkyada) pro muže i ženy. Prorok řekl: „Kdo se bude modlit v měsíci ramadánu s vírou [v jeho význam] a s očekáváním odměny [pouze za to od Pána], budou mu odpuštěny předchozí hříchy. /2/ .

Čas pro provedení modlitby Taraweeh přichází po noční modlitbě („Isha“) a trvá až do svítání. Tato modlitba se provádí každý den po celý měsíc ramadán (měsíc povinného půstu). Namaz "Vitr" se v těchto dnech provádí po modlitbě "Tarawih".

Nejlepší je provádět tuto modlitbu společně s ostatními věřícími (jama‘at) v mešitě, i když je přípustné ji vykonávat i jednotlivě. Dnes, v určité pokoře /3/ , duchovní prázdnota a nedostatek pozitivní komunikace, návštěvy společné modlitby, a ještě více takový jako "Tarawih", přispívá k tomu, že se v člověku objevuje pocit společenství, jednoty. Mešita je místo, kde lidé nepřímo komunikují, společně se modlí, chválí Všemohoucího, čtou Korán, bez ohledu na sociální, intelektuální nebo národnostní rozdíly.

„Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) 23., 25. a 27. noci měsíce ramadánu pronesl tuto modlitbu spolu se svými společníky v mešitě. Nedělal to každý den, aby lidé tuto modlitbu nevnímali jako povinnou; aby to nepřešlo do hodnosti povinného (faraid). Spolu s nimi přečetl osm rak'yaatů, zbytek rak'yaatů četli doma. /4/ .

Od té chvíle bylo dvacet rak'yaatů ustanoveno jako sunna. /6/ . Zároveň je zde zmínka o osmi rak'yaatech“ /7/ . Avšak rituál Tarawiha, sestávající z dvaceti rak'yaatů, byl nakonec schválen chalífem ‘Umarem se souhlasem Prorokových společníků, což bylo uznáno významnou částí teologů pozdějšího období. /8/ .

Modlitba Tarawih se provádí po dvou rak'yatech sunny noční modlitby ('Isha'). Je žádoucí provést jej ve dvou rak'yatech, jejichž pořadí odpovídá obvyklým dvěma rak'yatům sunny. Čas této modlitby končí s nástupem svítání, tedy s počátkem času ranní modlitba(Fajr). Pokud osoba nemohla provést modlitbu Tarawih před uplynutím jejího termínu, není nutné to kompenzovat /9/ .

Po vzoru společníků Proroka je vhodné si po každých čtyřech rak'yaatech udělat krátkou přestávku, během níž se doporučuje chválit a připomínat Všemohoucího, vyslechnout si krátké kázání nebo se oddat myšlenkám o Bohu.

Jeden ze vzorců pro chválu Všemohoucího může být následující:

"Subhaana zil-mulki val-malyakuut."
Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.
Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar…“

„Svatý a dokonalý je ten, kdo má pozemskou a nebeskou nadvládu. Svatý je Ten, kdo má moc, velikost, bezmeznou moc, moc nade vším a nekonečnou moc. Svatý je ten, kdo je Pánem všeho, kdo je věčný. Smrt ho nikdy nepotká.

Je chválen a svatý. Je Pánem andělů a Ducha svatého (anděl Jabrail - Gabriel).

Neexistuje žádný bůh než Jediný Stvořitel. Bože, odpusť nám a smiluj se! Žádáme Tě o ráj a uchylujeme se k Tobě a modlíme se za odstranění z pekla...“

„Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“ (Je chválen a svatý. Je Pánem andělů a Ducha svatého (anděl Jabrail - Gabriel) ... V některých vyprávěních se uvádí, že anděl Jabrail (Gabriel ) se obrátil k Alláhovi s otázkou: "Ó Všemohoucí! Proč je prorok Ibrahim (Abraham) tak výjimečný, že je považován za "halilullaha", tvého přítele?"

V reakci na to ho Pán poslal k Abrahamovi se slovy: „Pozdravte ho a řekněte „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikati var-ruh“. Jak víte, prorok Abraham byl velmi bohatý. Jen počet psů hlídajících jeho stáda se počítal na tisíce. Ale byl bohatý jak materiálně, tak duchovně. Když se tedy Jabrail (Gabriel) objevil před Abrahamem v přestrojení za muže a po pozdravu pronesl tato slova, Abraham, cítil jejich božskou sladkost, zvolal: „Řekni to znovu a polovina mého majetku je tvoje! Angel Gabriel (Gabriel) je řekl znovu.

Potom Abraham znovu požádal, aby to bylo zopakováno, a řekl: "Řekni to znovu a všechno mé bohatství je tvé!" Gabriel (Gabriel) opakoval potřetí, pak Abraham řekl: "Řekni to znovu, a já jsem tvůj otrok."

Jsou věci, jejichž velkolepost, krásu a hodnotu dokážou pochopit pouze odborníci. Například diamant. Někomu bude před řezáním připadat jako obyčejný přírodní zdroj a profesionál si v něm všimne cenného kamene a najde způsob, jak jej proměnit v třpytivý šperk. A pouze znalec bude schopen určit míru jeho hodnoty. Také slova „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraham, který cítil jejich krásu a nádheru, nemohl nasytit své uši a pokaždé je požádal, aby je zopakoval.

/1/ Taraweeh (arabsky) - množné číslo od "tarviha", což se překládá jako "odpočinek". Modlitba se tak nazývá proto, že po každém z jejích čtyř rak'yaat ti, kteří se modlí vsedě, odpočívají, chválí Pána nebo poslouchají stavby imáma. Viz: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.
/2/ Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. al-Bukhari, muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai a Abu Dawud. Viz například: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith č. 8901, Sahih.
/ 3 / Prostrace - stav extrémního vyčerpání, uvolnění, dezorientace v čase; ztráta síly, doprovázená lhostejným postojem k životnímu prostředí. Viz: Nejnovější slovník cizí slova a výrazy. Minsk: Moderní spisovatel, 2007, s. 664.
/4/ Hadith z Abu Dharr, stejně jako z ‘Aisha; Svatý. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi aj. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1059; on je. V 8 dílech T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 54, 55.
/5/ Viz: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 svazcích T. 5. S. 314, 315, hadís č. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 57, hadith č. 946.
/6/ Prorok Muhammad řekl: "Moje cesta [Sunna] a cesta spravedlivých chalífů jsou pro vás povinné." „Umar byl jedním z nich – druhý spravedlivý chalífa.
/7/ Teologové Hanafi madhhabu podpořili vystoupení dvaceti rak'yaatů v Tarawiha. Teologové Shafi'i madhhabu považují osm rak'yaat za dostačující, což také odpovídá Sunně. Viz například: Imam Malik. Al-muwatto [Veřejné]. Káhira: al-Hadith, 1993, s. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 57, 58.
/8/ Viz např.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
/9/ Tamtéž. S. 1091.

Modlitba Tarawih je žádoucí modlitba prováděná během měsíce ramadánu po noční modlitbě. Začíná 1. noci měsíce ramadánu a končí poslední noc půstu. Je vhodné provádět modlitbu Taraweeh v mešitě u jamaat, pokud to není možné, pak doma, společně s rodinou, sousedy. Přinejmenším sám. Obvykle provádějí 8 rak'ah - 4 modlitby dvou rak'ah, ale lepší je provést 20 rak'ah, tzn. 10 modliteb. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) nejprve provedl 20 rak'ah, poté, aby to své komunitě usnadnil (umma), omezil se na 8 rak'ah. Na konci modlitby taraweeh se provedou 3 rak'ah modlitby Witr.

POŘADÍ PROVEDENÍ TARAWIH-NAMAZH

Tarawih se skládá ze čtyř nebo deseti modliteb dvou rakah a modliteb čtených mezi těmito modlitbami (před a po nich). Tyto modlitby jsou uvedeny níže.

Po provedení noční modlitby a ratibatu se přečte první modlitba. Stejná modlitba se také říká po první a třetí modlitbě taraweeh, stejně jako na konci první (dvojité kaat) modlitby vitr. Po druhé a čtvrté modlitbě tarawih se třikrát přečte druhá modlitba a poté jednou první modlitba. Na konci modlitby Witr se čte třetí modlitba. Tyto výše jmenované modlitby čtou všichni, kdo se modlí nahlas.

MODLITBY ČTĚTE MEZI Modlitbami v Taraweeh

I. „La haula wa la quwwata illa billah. Allahumma sally "ala Muhammadin wa"ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us "alukal jannata wa na" uzubika mina-n-nar.

2. „Subhana llahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wa llahu Akbar. Subhana llahi "adada khalkhihi va rizaa nafsihi vazinata" arshihi va midada kalimati.

3. „Subhana-l-maliki-l-quddus (dvakrát).
Subhana llahi-l-malikil quddus, subuhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bakaa va kahharal" ibada bil-mauti wal-fana.
Ali bin Abu Talib vypráví: Jednou jsem se zeptal Proroka na ctnost modlitby Tarawih. Prorok odpověděl:
„Kdokoli vykoná modlitbu Taraweeh první noci, Alláh mu odpustí hříchy.
Pokud vystoupí 2. večer, pak Alláh odpustí hříchy jemu i jeho rodičům, pokud jsou muslimové.
Pokud třetí noci zavolá anděl pod Arshem: "Vpravdě, Alláh, svatý a velký je On, odpustil ti dříve spáchané hříchy."
Pokud 4. večer, bude mít odměnu rovnou odměně člověka, který četl Tavrat, Inzhil, Zabur, Korán.
Pokud ho 5. noci Alláh odmění odměnou rovnou modlitbě v Masjidul Haram v Mekce, v Masjidul Nabawi v Medíně a v Masjidul Aksa v Jeruzalémě.
Pokud ho 6. noci Alláh odmění odměnou rovnající se výkonu Tawafa v Baitul Mamur. (Nad Kaabou v nebi je neviditelný dům z nuru, kde andělé neustále provádějí tawaf). A každý oblázek Baitul Mamur a dokonce i hlína požádá Alláha o odpuštění hříchů této osoby.
Pokud 7. noci dosáhne stupně proroka Musy a jeho příznivců, kteří se postavili Fir'avnovi a Gyamanovi.
Pokud 8. noci, Všemohoucí ho odmění stupněm proroka Ibrahima.
Pokud 9. noci, bude se rovnat osobě, která uctívá Alláha, jako otroci jemu blízcí.
Pokud 10. noci - Alláh mu dává barakah v jídle.
Kdo se modlí 11. noc, opustí tento svět, stejně jako dítě opustí lůno.
Pokud to udělá 12. noci, v Soudný den tato osoba přijde s tváří zářící jako slunce.
Pokud 13. noc, bude tato osoba v bezpečí před všemi problémy.
Pokud 14. noci budou andělé svědčit, že tato osoba vykonala modlitby Tarawih a Alláh jej odmění v Soudný den.
Pokud 15. noci bude tato osoba chválena anděly, včetně nosičů Arshe a Kurs.
Pokud 16. noci - Alláh osvobodí tohoto člověka z pekla a dá mu ráj.
Pokud 17. noci - Alláh ho před ním odmění velkým stupněm.
Jestliže 18. noci Alláh zavolá: „Ó otroku Alláha! Jsem s tebou a tvými rodiči spokojený."
Pokud 19. noci - Alláh zvýší svůj stupeň na Paradise Firdavs.
Pokud ho 20. noci Alláh odmění odměnou šahídů a spravedlivých.
Pokud mu 21. noci Alláh postaví dům v ráji z Nur (záření).
Pokud 22. noci, bude tato osoba v bezpečí před smutkem a úzkostí.
Jestliže mu 23. noci Alláh postaví město v ráji.
Pokud 24. noc - bude přijato 24 modliteb této osoby.
Pokud 25. noci - Alláh ho osvobodí od těžkých muk.
Jestliže 26. noci, Alláh zvýší svůj stupeň 40krát.
Pokud 27. noci, tato osoba projde mostem Sirat rychlostí blesku.
Pokud 28. noci, Alláh ho zvedne o 1000 stupňů v ráji.
Pokud 29. noc - Alláh ho odmění stupněm 1000 přijal hajjs.
Jestliže 30. noci Alláh řekne: „Ó můj otroku! Ochutnejte plody ráje, napijte se z rajské řeky Kavsar. Já jsem tvůj Stvořitel, ty jsi můj otrok."

Jak se provádí modlitba taráví a její význam.

Namaz taraweeh- Toto je žádoucí modlitba (modlitba-sunna) prováděná během měsíce ramadánu po povinné noční modlitbě. Začíná se provádět od 1. noci a končí poslední noc půstu. Namaz-tarawih se přednostně provádí kolektivně v mešitě, ale pokud to není možné, pak doma, společně s rodinou, sousedy. V extrémních případech to lze provést samostatně.

Obvykle provádějí osm rak'ah: čtyři modlitby po dvou rak'ah, ale lepší je provést dvacet rak'ah, tzn. deset modliteb. Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) provedl dvacet rak'ah a osm. Na konci modlitby tarawih provedou tři rak'ah modlitby vitra (nejprve modlitba dvou rakah, poté modlitba jedné rakah).

Pořadí provádění namaz-tarawih
Tarawih se skládá ze čtyř nebo deseti modliteb dvou rakah a modliteb čtených mezi těmito modlitbami (před a po nich). Tyto modlitby jsou uvedeny níže.

1. Po povinné noční modlitbě a modlitbě sunny ratiba se čte dua (modlitba) č. 1.
2. Provede se první modlitba taráví.
3. Čte se Dua č. 1.
4. Provede se druhá modlitba taráví.
5. Čte se dua číslo 2 a dua číslo 1.
6. Provede se třetí modlitba taráví.
7. Čte se Dua č. 1.
8. Provede se čtvrtá modlitba taráví.
9. Čte se dua číslo 2 a dua číslo 1.
10. Provádí se modlitba dvou rakat vitra.
11. Čte se Dua č. 1.
12. Provádí se modlitba one-rakat vitra.
13. Čte se Dua č. 3.

Modlitby čtené mezi modlitbami tarawih
Dua č. 1: „La hIavla wa la kuvvata illa billag. Allahumma sally gIala MuhIammadin wa gIala Ali MuhIammadin wa sallim. Allahumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.”
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua č. 2: „SubhIana llaghi walhIamdu lillagyi wa la ilagya illa llagyu wa llagyu akbar. SubhIana llagyi gIadada khalkigyi variza nafsigyi vazinata gIarshigyi va midada kalimatig“ (3krát).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua č. 3: „SubhIanální malikil quddus (2krát). SubhIanallagil Malikil Quddus, SubbukhIun Quddusun Rabbul Malaikati Vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil qudrati val bak'a'va kaagyaral gIibada bil mavti val fana'. SubhIana rabbika rabbil giizzati gIamma yasifun wa salamoun gIalal mursalina walhIamdu lillagyi rabbil gIalamin.“
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Všechny tyto modlitby čtou všichni, kdo se modlí nahlas.

Na konci se čte tato dua:
"Allagyumma inni agIuzu birizaka min sakhatIika wa bimuqIafatika min gIukubatika vabika minka la uhIsi sanaan gIalayka anta kama asnighta gIala nafsika."
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Některé legendy poskytují údaje o stupni odměny za provádění modliteb tarawih během měsíce ramadánu:
Kdo provede namaz-taraweeh první noci, bude očištěn od hříchů jako novorozeně.

Pokud ji 2. noc splní, hříchy budou odpuštěny jemu i jeho rodičům, pokud jsou muslimové.
Pokud 3. noci anděl pod Arshem zavolá: "Obnovte své skutky, Alláh odpustil všechny vaše dříve spáchané hříchy!"
Pokud 4. večer, bude odměněn člověkem, který četl Tawr, Injil, Zabur a Korán.
Pokud ho 5. noci Alláh odmění odměnou rovnou modlitbě v Masjid-ul-Haram v Mekce, v Masjid-ul-Nabawi v Medíně a v Masjid-ul-Aqsa v Jeruzalémě.
Pokud ho 6. noci Alláh odmění odměnou rovnou výrobě tawafu v Bait-ul-Mamur (dům z nur, který se nachází nad Kaabou v nebi, kde andělé neustále vyrábějí tawaf). A každý oblázek Bait-ul-Mamur a dokonce i hlína požádá Alláha o odpuštění hříchů této osoby.
Pokud 7. noci, je jako muž, který pomohl proroku Musovi (pokoj s ním), když se postavil proti Firavnovi a Hamanovi.
Pokud ho 8. noci Všemohoucí odmění tím, co dal proroku Ibrahimovi (pokoj s ním).
Pokud 9. noci, bude mu připsáno uctívání podobné uctívání Alláhova proroka.
Jestliže 10. noci mu Alláh dá všechny dobré věci tohoto a toho světa.
Kdo se modlí 11. noci, opustí tento svět jako dítě opouštějící lůno (bez hříchu).
Jestliže 12. noci vstane v Soudný den s tváří zářící jako Měsíc v úplňku.
Pokud 13. noci, bude v bezpečí před všemi problémy Soudného dne.
Pokud 14. noci andělé dosvědčí, že tato osoba prováděla modlitby tarawih, a v den soudu bude Alláhem ušetřen výslechu.
Pokud mu 15. noci požehná andělé, včetně nositelů Arshe a Kurse.
Pokud ho 16. noci Alláh zachrání z pekla a dá mu ráj.
Pokud ho 17. noci Alláh odmění odměnou podobnou odměně proroků.
Jestliže 18. noci anděl zvolá: „Ó služebníku Alláha! Alláh je skutečně spokojen s tebou a tvými rodiči."
Pokud 19. noci Alláh zvýší svůj titul v Paradise Firdavs.
Pokud ho 20. noci Alláh odmění odměnou mučedníků a spravedlivých.
Jestliže 21. noci pro něj Alláh postaví v ráji dům nur (záření).
Pokud 22. noci, bude tato osoba v bezpečí před smutkem a úzkostmi Soudného dne.
Jestliže mu 23. noci Alláh postaví město v ráji.
Pokud 24. noc bude přijato 24 modliteb této osoby.
Pokud 25. noci, Alláh ho zachrání před těžkými mukami.
Pokud ho 26. noci Alláh povýší a přidá mu odměnu za 40 let uctívání.
Pokud 27. noci projede mostem Sirat rychlostí blesku.
Pokud 28. noci, Alláh ho zvedne o 1000 stupňů v ráji.
Pokud ho 29. noci Alláh odmění odměnou podobnou odměně za 1000 přijatých hadždžů.
Jestliže 30. noci Alláh řekne: „Ó můj služebníku! Ochutnejte plody ráje, vykoupejte se ve vodě Sal-Sabil, napijte se z rajské řeky Kavsar. Já jsem tvůj Pán, ty jsi můj otrok." (Nuzkhatul Mazhalis).

Zvuková verze tohoto článku:

Čas pro provedení modlitby Tarawih přichází po noční modlitbě („Isha“) a trvá až do svítání. Tato modlitba se provádí každý den po celý měsíc ramadán (měsíc povinného půstu). Namaz Witr se v těchto dnech provádí po modlitbě Tarawih.

Nejlepší je provádět tuto modlitbu společně s ostatními věřícími (jama‘at) v mešitě, i když je přípustné ji vykonávat i jednotlivě. Dnes, kdy se lidem zdá, že jsou v pokleku, v podmínkách duchovní prázdnoty a nedostatku pozitivní komunikace, přispívá účast na společných modlitbách, a ještě více jako Tarawih, ke vzniku smyslu pro společenství, jednotu. Mešita je místo, kde lidé komunikují společnou modlitbou, chválou Všemohoucího, čtením Koránu, bez ohledu na sociální, intelektuální nebo národnostní rozdíly.

Skutečnost, že Prorok a jeho společníci četli až dvacet rak'yaatů v Tarawiha, byla jasná z jednání druhého spravedlivého chalífy 'Umara. V této modlitbě kanonicky stanovil dvacet rak'yaatů. ‘Abdurahman ibn ‘Abdul-Qari vyprávěl: „Vstoupil jsem do mešity s ‚Umarem v měsíci ramadánu‘. V mešitě jsme viděli, že všichni četli zvlášť, v malých skupinkách. "Umar zvolal: "Bylo by velmi dobré z nich udělat jeden jamaat!" Přesně to udělal a jmenoval ‚Ubeyya ibn Kya‘b imámem. Imám Malik dodává: „V době ‚Umara bylo přečteno dvacet rak‘ah modlitby Tarawih. Od té chvíle bylo dvacet rak'yaatů ustanoveno jako sunna. Zároveň je zde zmínka o osmi rak'yaatech. Tarawihský rituál sestávající z dvaceti rak'yaatů byl však nakonec schválen chalífem ‘Umarem se souhlasem Prorokových společníků, což uznala významná část teologů pozdějšího období.

Modlitba Tarawih se provádí po dvou rak'yaatech sunny noční modlitby ('Isha'). Je žádoucí provést jej ve dvou rak'yatech, jejichž pořadí odpovídá obvyklým dvěma rak'yatům sunny. Čas této modlitby končí s nástupem svítání, tedy se začátkem času ranní modlitby (Fajr). Pokud osoba nemohla provést modlitbu Tarawih před uplynutím jejího termínu, není nutné ji kompenzovat.

Jeden ze vzorců pro chválu Všemohoucího může být následující:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkripce:

"Subhaana zil-mulki val-malyakuut."

Subhaana zil-‘izzati wal-‘azamati wal-kudrati wal-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-hayil-lyazii laya yamuut.

Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illa llaahu nastagfirullaa, nas’elukyal-jannata wa na’uuzu bikya minan-naar…“

Překlad:

„Svatý a ideální je ten, kdo má pozemskou a nebeskou nadvládu. Svatý je ten, kdo má moc, majestát, bezmeznou sílu, moc nade vším a nekonečnou moc. Svatý je ten, kdo je Pánem všeho, kdo je věčný. Smrt ho nikdy nepotká. Je chválen a svatý. Je Pánem andělů a Ducha svatého (Jabrailův anděl - Gabriel). Neexistuje žádný bůh než Jediný Stvořitel. Bože, odpusť nám a smiluj se! Prosíme tě o ráj a uchylujeme se k tobě, modlíme se za odstranění z pekla...“

(Je chválen a svatý. Je Pánem andělů a Ducha svatého (anděl Jabrail - Gabriel) ... V některých vyprávěních se uvádí, že se anděl Jabrail (Gabriel) obrátil k Alláhovi s otázkou: „Ó Všemohoucí! Proč je prorok Ibrahim (Abraham) tak vyhraněný, co je považováno za „halilul-lah“, za vašeho přítele?

V odpověď ho Hospodin poslal k Abrahamovi se slovy: „Pozdravte ho a řekněte "Subbuuhun kudduusun rabbul-malyaikyati var-ruh".

Jak víte, prorok Abraham byl velmi bohatý. Jen počet psů hlídajících jeho stáda se počítal na tisíce. Ale byl bohatý jak materiálně, tak duchovně. Když se tedy Jabrail (Gabriel) objevil před Abrahamem v přestrojení za muže a po pozdravu pronesl tato slova, Abraham, cítil jejich božskou sladkost, zvolal: „Řekni to znovu a polovina mého majetku je tvoje! Angel Gabriel (Gabriel) je řekl znovu. Potom Abraham znovu požádal, aby to bylo zopakováno, a řekl: "Řekni to znovu a všechno mé bohatství je tvé!" Gabriel (Gabriel) opakoval potřetí, pak Abraham řekl: "Řekni to znovu, a já jsem tvůj otrok."

Jsou věci, jejichž velkolepost, krásu a hodnotu dokážou pochopit pouze odborníci. Například diamant. Někomu bude před řezáním připadat jako obyčejný přírodní zdroj a profesionál si v něm všimne cenného kamene a najde způsob, jak jej proměnit v třpytivý šperk. A pouze znalec bude schopen určit míru jeho hodnoty. Také se slovy „Subbuuhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruh“. Abraham, který cítil jejich krásu a nádheru, nemohl nasytit své uši a pokaždé je požádal, aby je zopakoval.

Související otázky

(Imámovy odpovědi na otázky o modlitbě Tarawih)

1. Jaké další modlitby se čtou během půstu?

1. Tarawiha, Vitra a Tahajjud stačí.

2. Obvyklý záměr pro dva rak'yaty dodatečné modlitby.

Drahý imámo, když si vynahradíš zameškané dny půstu, je možné provést zmeškanou modlitbu Tarawih? E.

Povinné dny půstu je třeba vynahradit, ale Taraweeh není nutné. Tarawih je kategorizován jako volitelné modlitby, není povinný.

Nyní, během ramadánu, četli modlitbu Tarawih. V nejbližší mešitě ve městě, kde bydlím, se farníci dohodli, že za celou modlitbu přečtou jeden juz z Koránu. Sám imám ale čte juz během Tarawih z knihy - v jedné ruce je Korán, druhou má na opasku. A taková je i celá modlitba. Pokud jsem pochopil, Prorok to neudělal, znal Korán nazpaměť a neuměl číst. Otázka: Měli Společníci nebo spravedliví, uznávaní učenci takovou praxi? Možná byste během této modlitby měli navštívit jinou mešitu?

To je možné (podle některých sunnitských učenců), ale obvykle dávají Korán na speciální stojan, aby si uvolnili ruce a nedělali zbytečné pohyby v modlitební modlitbě. Pokud vám doba trvání modlitby Tarawih v nejbližší mešitě vyhovuje, není třeba chodit do jiné.

Podle některých vědců je to možné.

Měly by ženy provádět Taraweeh? Pokud ano, je možné to udělat doma, sám? a já

Pro muže i ženy je vykonávání této modlitby-modlitby sunna, tedy žádoucí akce. Můžete to udělat doma, sami.

Proč letos nebylo ve vaší mešitě před Taraweehem žádné kázání? s čím to souvisí?

Není pro to žádná kanonická potřeba, a proto si to imám může přečíst, pokud vidí potřebu, nebo možná nečíst.

Pokud mám v úmyslu provést modlitbu Tarawih ve výši 20 rak'yaatů, jak je potom číst? 2 rak'ah (10krát) nebo 4 rak'ah (5krát)? Jaké modlitby a du'a číst o přestávkách?

To vše je na vás.

Čte se Tarawih poslední den půstu, protože první den dalšího měsíce začíná večer? Timur.

Máte pravdu, poslední den půstu se modlitba Taraweeh nečte.

Mohu cestovat do Tarawih do mešity, když se nepostím? Mám za sebou kúru, při které je nutné měsíc brát léky. Existuje velká touha ponechat si urazu, ale lékař řekl, že musíte pít kurz, jinak nebude mít žádný prospěch z předchozích dvou týdnů užívání léku. Trápí mě pochyby a je mi nepříjemné a nezvyklé, že nedržím půst, ačkoli sám rozumím a cítím, že je potřeba léky pít. U.

Můžete jet do Taraweeh.

V mešitě našeho města, po Tarawihovi, imám čte hadís o odměně, kterou obdržel člověk, který se přišel modlit. A navíc to platí pro každý den po celý měsíc půstu. Řekni mi, je to pravda? Slyšeli jste takové hadísy? Ramil.

Na toto téma neexistují žádné autentické hadísy.

Nedávno jsem narazil na článek v místních novinách, který podrobně popisuje odměny každou noc za recitování modlitby Tarawih během půstu. Například prvního dne měsíce ramadánu Všemohoucí odpustí všechny své hříchy tomu, kdo četl Tarawiha, druhého dne Alláh odpustí všechny hříchy rodičům toho, kdo četl Tarawiha, a tak až do konce půstu. Řekněte nám o tom více. Erkezhan, Kazachstán.

Korán a autentická Sunna se o tom nezmiňují.

Druhý den půstu jsme se s přáteli opozdili na modlitbu ‚Isha a okamžitě jsme vstali s jamaat na modlitbu Tarawih. Je modlitba „Isha“ považována za vynechanou, nebo ji lze provést společně se Sunnou po Taraweeh a Witr? Murat.

Pátá povinná modlitba se nepovažuje za zmeškanou, musíte ji provést po Witrovi. Pro budoucnost: pokud se opozdíte, pak nejprve, odděleně od imáma, proveďte pátou modlitbu a teprve poté se připojte k Tarawihovi.

Jdu do Tarawih do mešity. Domů přijíždím kolem půlnoci. Moje žena si stěžuje, že chodím každý večer do mešity, a když přijdu, jdu spát. Chybí jí čas, který s ní trávím. Strašně rád vystupuji Tarawih v mešitě, na tohle jsem čekal celý rok. Jak to mohu udělat lépe? Odmítnout její tvrzení a přes její odpor jít do mešity nebo do mešity chodit obden, jako to dělám teď? Iskander.

Určitě jděte do mešity, pozitivně vás to nabije, zušlechtí a pozitivně naladí na celý příští rok.

Pokud jde o manželku, důrazně vám doporučuji, abyste si našli moji knihu „Rodina a islám“, která vám otevře oči pro mnoho tisíc okolností. rodinný život. Skutečnost, že váš výlet do mešity obtěžuje vašeho manžela, naznačuje velmi nízkou úroveň porozumění mezi vámi. Tuto mezeru je třeba vyplnit znalostmi a zkušenostmi ostatních.

Hazrate, proč jsi předtím četl modlitbu Tarawih ve 20 rak'yaatech a nyní v 8 rak'yaatech? Je to možné? Poslouchal jsem jednoho slavného hazrata, říká, že to není možné. Odpovězte prosím, je to pro mě a mé přátele velmi důležité! Mahmudjon.

V posledních dvou letech (2010, 2011) jsme přešli na 8 rak'yaatů z prostého důvodu, že většina farníků naší mešity jsou pracující lidé, nikoli důchodci. Přečtení 8 rak'yaatů končíme po půlnoci a čtení 20 rak'yaatů se ukáže ještě později. Kromě toho mějte na paměti, že lidé musí vstávat ve 3 hodiny ráno na ranní jídlo a pak jít do práce v 7 hodin ráno.

Nejznámější z pohledu Sunny jsou dvě možnosti - 8 a 20 rak'yatů. Za dobu, kdy příspěvek připadá na letní čas Po koordinaci našeho rozhodnutí s muftím strávíme v naší mešitě pouze 8 rak'yaatů Tarawih. Kdo chce, může si doma přečíst až 20.

V náboženské praxi se řídím madhhabem Hanafi, ale nejsem striktním zastáncem názorů pouze jednoho madhhabu, zvláště když tyto názory mohou vážně zkomplikovat život obyčejným věřícím. Náboženství je nám dáno s lehkostí, a proto je třeba vše rozumně měřit.

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání s ním) řekl:

(1) "Usnadňujte a nekomplikujte, prosím a nezpůsobujte znechucení, neodrazujte."

(2) „Náboženství je lehkost. A kdo se s ní popere [projevuje nadměrnou skrupulí a nadměrnou přísnost, chce například předčit ostatní projevem "zvláštní" zbožnosti], prohraje.

(3) "Ti, kteří projevují přehnanou úzkostlivost a přehnanou přísnost, zahynou!"

(4) „Pozor na excesy ve věcech víry, náboženství! Vskutku, [mnozí], kteří byli před vámi, zahynuli právě kvůli tomu.

(5) „Ti, kdo jsou úzkostliví a přehnaně přísní, zahynou [duchovně, duševně, psychologicky], zahynou.“ Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Boží s ním) zopakoval tato slova třikrát."

Problém je v tom, že během Tarawihu kvůli nepochopení smyslu čteného jdou myšlenky stranou. Někdy skoro usnete. Doma, když jsem četl namaz, po arabštině jsem si přečetl jeho překlad. Prosím o radu, jak problém řešit. Nadim.

Tarawih (arabsky) - množné číslo "tarviha", což se překládá jako "odpočinek". Modlitba se tak nazývá proto, že po každém z jejích čtyř rak'yaat ti, kteří se modlí vsedě, odpočívají, chválí Pána nebo poslouchají stavby imáma. Viz: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 127.

Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. al-Bukhari, muslim, at-Tirmidhi, Ibn Maja, al-Nasai a Abu Dawud. Viz například: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 536, Hadith č. 8901, Sahih.

Prostrace – stav extrémního vyčerpání, uvolnění, dezorientace v čase; ztráta síly, doprovázená lhostejným postojem k životnímu prostředí. Viz: Nejnovější slovník cizích slov a výrazů. Minsk: Moderní spisovatel, 2007, s. 664.

Hadith z Abu Dharr a také z ‘Aisha; Svatý. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmizi aj. Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1059; on je. V 8 dílech T. 2. S. 43; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 54, 55.

Viz: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 svazcích T. 5. S. 314, 315, hadís č. 2010; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 57, hadith č. 946.

Prorok Muhammad řekl: „Moje cesta [Sunna] a cesta spravedlivých chalífů jsou pro vás povinné. „Umar byl jedním z nich – druhý spravedlivý chalífa.

Teologové Hanafi madhhabu podpořili vystoupení dvaceti rak'yaatů v Tarawikha. Teologové Shafi'i madhhabu považují osm rak'yaat za dostačující, což také odpovídá Sunně. Viz například: Imam Malik. Al-muwatto [Veřejné]. Káhira: al-Hadith, 1993, s. 114; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. V 8 dílech T. 3. S. 57, 58.

Viz například: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 dílech T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Tam. S. 1091.

Přečtěte si více o této modlitbě v mé knize Muslimské právo 1-2. S. 263.

Hadith od Anas; Svatý. X. al-Bukhari, muslim, Ahmad a al-Nasai. Viz například: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá sbírka]. Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990, s. 590, hadís č. 10010, „sahih“; al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Sbírka hadísů imáma al-Bukhariho]: V 5 svazcích Bejrút: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 1. S. 50, hadith č. 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi [Sbírka hadísů imáma Muslima s komentáři imáma an-Nawawiho]: V 10 t., 18 hodin Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Kap. 12. S. 40–42, Hadiths č. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith z Abu Hurairah; Svatý. X. al-Bayhaqi. Viz například: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 261, hadís č. 4301, al-‘Ajluni I. Kašf al-hafa‘ wa muzil al-ilbas. Za 2 hodiny. Bejrút: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Část 1. S. 366, hadith č. 1323.

Hadith od Ibn Mas'ud; Svatý. X. Ahmad, muslim a Abu Dawud. Viz: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 569, hadís č. 9594, "sahih"; al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi [Sbírka hadísů imáma Muslima s komentáři imáma al-Nawawiho]. V 10 vol., 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 8. Kap 16. S. 220, Hadith č. (2670) 7.

hadís od Ibn ‘Abbáse; Svatý. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maja a al-Hakim. Viz: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 174, hadís č. 2909, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Sbírka hadísů]. Rijád: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 328, hadís č. 3029, „sahih“.

Viz například: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2. S. 398, hadís č. 1738, "sahih".

Modlitba Taraweeh

Modlitební body Taraweeh:

Název modlitby pochází ze slova „tarviha“ (přestávka, odpočinek, oddech).

V knize „Nur ul-izakh“ a v komentářích k ní „Merak il-falyah“ od imáma Shernblaliho (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; nar. v roce 1069 H. / 1658 n. l.) se říká:

"Provádění modlitby taraweeh 20 rak'yaatů je pro muslimy obou pohlaví sunna (velmi žádoucí akce). Kdo v tuto pozici nevěří, od sunny se odklání a svědectví takového člověka není platné."

Posel Alláha (pokoj a požehnání s ním) vykonával tuto modlitbu několik nocí společně s jamaat v 8 rak'yaatech. Zbývajících 12 je doma. Existují také zprávy, že vystupoval jednotlivě a 20 rak'ahů. Proto se pro všechny čtyři madhhaby tato modlitba skládá z 20 rak'yaatů. Za vlády spravedlivých chalífů, počínaje Umarem (ať je s ním Alláh spokojen), všichni společníci společně provedli 20 rak'ah. Tato skutečnost se stala potvrzením, že tato modlitba je Sunna. Prorok (pokoj a požehnání s ním) nám přikázal, abychom následovali spravedlivé chalífy a souhlasný názor jeho společníků:

„Až odejdu, neoddělujte se od mé sunny a sunny chalífy a rašiduna (spravedlivých chalífů)“ (Abu Dawood; Tirmizi).

Tato modlitba může být provedena individuálně. V tomto případě však muslim nezíská dobrotu společné modlitby. Být ve vzdálenosti do jednoho farsachu (5760 metrů) od mešity a nedostavit se ke společné modlitbě tarawih je považováno za špatné rozhodnutí.

Časy modliteb Taraweeh:

Provádí se po noční modlitbě, před modlitbou Witr. Z toho vyplývá, že pokud někdo nestihl vykonat povinnou noční modlitbu ('isha), měl by ji nejprve provést a teprve potom číst modlitbu taraweeh. Imám Ibn Abidin o tom píše ve své knize „Radd ul-mukhtar ...“. Tarawih je také povoleno provádět po modlitbě Witr, ale pouze v noci. S nástupem svítání končí čas pro provedení této modlitby. Podle madhhabu Hanafi se zmeškaná modlitba tarawih neobnovila. Zmeškané fardy a modlitba witr jsou obnoveny.

Pokud se opozdíte na Tarawih, musíte postupovat následovně:

1) Nejprve proveďte noční modlitbu (modlitba 'isha).

2) Poté proveďte druhou sunnu noční modlitby.

3) Poté vyjádřete záměr a připojte se k jamaat pro představení tarawih od okamžiku, kdy je to možné.

4) Poté, co jamaat dokončí celou modlitbu a imám pronese závěrečný pozdrav, vstaňte a vynahraďte zmeškané rak'yaaty sami.

5) Poté proveďte modlitbu Witr sami. Ale ten, kdo má čas na společné představení Witra, čte tuto modlitbu společně s Jamaat.

Společné provedení modlitby taraweeh:

Představení tarawih spolu s jamaat je sunnat a kifaya. Kromě obvyklých pravidel pro provádění společných modliteb je při provádění tarawih nutné věnovat pozornost následujícím funkcím:

1) Muslim, který předtím neprovedl noční modlitbu ('isha), se nemůže připojit k modlitbě taraweeh.

2) Je povoleno provádět noční modlitbu a modlitbu tarawih jednu po druhé po různých imámech.

3) Jamaat provádějící společně modlitbu Tarawih musí být z řad muslimů, kteří dříve společně prováděli noční modlitbu. To znamená, že ti, kteří se zpozdili na noční modlitbu, nemají dovoleno shromáždit další jamaat, aby v této mešitě vykonali modlitbu tarawih podruhé.

Otázka: Je přípustné, aby dívky a mladé ženy vykonávaly modlitbu Tarawih v mešitách?

Odpověď: Pokud pečlivě prozkoumáte hadísy Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) po celou dobu života muslimů, bude jasné, že pokyny o možnosti získat dobrotu společné modlitby v mešitách se týkají především muži. Mladým ženám a dívkám se ve všech zprávách doporučuje, aby se méně ukazovaly na veřejnosti. Zejména na místech, kde mohou být cizí lidé. Znalci islámu tedy dochází k závěru, že mladé ženy a dívky mohou získat největší dobrotu pouze tehdy, když se modlitby konají doma, v kruhu rodiny a blízkých příbuzných. I zde jsou poučeni, aby zvážili, že ne všichni příbuzní jsou „mahramové“ (tedy ti, kterým není dovoleno se oženit), a aby přijali opatření.

Oddělení dívek a mladých žen od starších žen v této záležitosti naznačuje, že starším ženám není zakázáno navštěvovat mešity ke společné modlitbě. Musí ale brát v úvahu i zvláštnosti takových návštěv. A definice „starší ženy“ je čistě podmíněná: koneckonců Alláh může umožnit starší ženě, aby vypadala přitažlivě a zdaleka ne starší – a o to jde! Pokud má žena pocit, že jí Všemohoucí Alláh dal příležitost zůstat delší dobu atraktivní a že jí cizí lidé věnují pozornost nebo jí mohou věnovat pozornost, pak je pro ni ve jménu Alláha lepší, aby se méně ukazovala na veřejnosti. a chránit sebe a své spoluvěřící před hříchem.

Qiraat (čtení Koránu) v modlitbě taraweeh:

Kromě obvyklých pravidel existují některé funkce.

2) Při provádění modlitby tarawih je povoleno opakování stejných veršů téže súry v qiraat.

Preferenční v taraweeh:

1) Pozdrav je dán po každých dvou nebo čtyřech rak'ah. Ale je lepší dát pozdrav po každých dvou rak'ah.

2) Modlitbu provádějte po první třetině noci.

3) Dodržujte přestávku mezi každým čtyřmi rak'yaaty, která se rovná délce trvání čtyř rak'yaatů.

Nežádoucí v taraweeh:

1) Proveďte modlitbu pouze s jedním pozdravem.

2) Provádějte modlitby vsedě bez dobrého důvodu.

3) Modlitbu provádějte v ospalém stavu.

4) Speciálně najměte osobu, která bude provádět tarawih, zatímco existuje příležitost provést modlitbu v mešitě.

6) Ve stejné mešitě proveďte tarawih dvakrát s jedním jamaatem.

7) Imám vést modlitbu tarawih dvakrát na stejném místě nebo na různých místech.

Provádění modlitby Taraweeh:

A. Při provádění modlitby s pozdravem po každých dvou rak'yaatech:

1. Vyjádřete úmysl provést taraweeh. A opakujte záměr před každým úvodním takbirem.
2. Řekněte úvodní takbir: "Alláhu Akbar."
3. Přečtěte si potichu (pro sebe) "Subhanaka ...", "Auzu ...", "Bismillah ...".
4. Přečtěte si "Al-Fatiha" a zammi-sura. Když se taraweeh provádí společně, imám musí číst nahlas a další mlčí.
5. První a druhá rak'ah se provádějí jako v jiných modlitbách.
6. Po druhém rak'yaat se přečte „At-tahiyyatu...“ a poté, stejně jako po ranní modlitbě, se vysloví salavat, dua a předá se pozdrav.

B. Při provádění modlitby s pozdravem po každých čtyřech rak'yaatech:

1. První dva rak'yaat se provádějí stejným způsobem, jak je uvedeno výše.
2. Když sedíte po druhém rak'yaat, čtou se pouze "Attahiyyatu ..." a salavat, třetí rak'yaat začíná čtením "Subhanaka ...".
3. A pak to končí stejně jako modlitby čtyř rak'yat.

Toto je pouze jedna část modlitby taráví. Bude považováno za dokončené, když se tímto způsobem provede dvacet rak'ah.

Bez ohledu na to, zda se modlitba provádí ve dvou rak'yaatech nebo ve čtyřech, po každých čtyřech rak'yaatech je podle sunny nutná krátká pauza, která se rovná času pro provedení čtyř rak'yaat modlitby. Během této doby se čtou salawat, salat-a ummiya (zdraví Proroka, mír s ním), verše a žádosti k Alláhovi všemohoucímu. Je také přípustné jen tiše sedět, rozjímat o velikosti Alláha a nebránit ostatním v soustředění.

Mezi každými čtyřmi rak'yaty modlitby tarawih se také doporučuje přečíst si následující:

„Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maudjud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hayy-il-lyazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbun wa Rabbu-l malayikati var-ruh.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri ramadán.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-gufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shakhrat-tasbihi va-t-tahlili va-z-dikri va tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyukha, akhiruhu, zahiruhu, batinuhu wa min laa ilaha illa Huva."

Po skončení modlitby se čte modlitba (du'a):

„Alláhum sally alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira“ (přečteno 3krát).
Pak: „Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Wajalna min utakai shahri ramadan bi khurmati-l-Qur'an“.

Osoba, která zaujme místo imáma, aby provedla společnou modlitbu, musí pochopit složení jamaat za ním. A pokud jsou mezi džamaaty stoupenci madhhabu Shafi'i, pak modlitbu stačí přečíst pouze dva rak'yaaty. Alhamdulil-Alláh!