Zpráva o dopisech z březové kůry. Listiny březové kůry jsou důležitým historickým dokumentem
Z pramenů o každodenním písmu 11.-15. století jsou nejzajímavější písmena z březové kůry a epigrafické památky (epigrafie je historická disciplína, která studuje nápisy na pevném materiálu). Kulturní a historický význam těchto zdrojů je mimořádně velký. Památky každodenního písma umožnily skoncovat s mýtem o téměř všeobecné negramotnosti v starověká Rus.
Písmena z březové kůry byla poprvé objevena v roce 1951 během archeologických vykopávek v Novgorodu. Poté byly nalezeny (i když v nesrovnatelně menším množství než v Novgorodu) ve Staré Rusi, Pskově, Smolensku, Tveru, Toržoku, Moskvě, Vitebsku, Mstislavlu, Zvenigorodu Galitském (u Lvova). V současné době čítá sbírka textů březové kůry přes tisíc dokumentů a jejich počet neustále roste s každou další archeologickou expedicí.
Na rozdíl od drahého pergamenu byla březová kůra ve středověku nejdemokratičtějším a nejsnáze dostupným psacím materiálem. Psali na něj ostrou kovovou nebo kostěnou tyčí, nebo, jak se tomu říkalo ve Staré Rusi, klikyhákem. Písmena se vymačkávala nebo škrábala na měkkou březovou kůru. Jen ve vzácných případech se psalo na březovou kůru perem a inkoustem. Nejstarší dnes objevené doklady březové kůry pocházejí z první poloviny – poloviny 11. století. V Novgorodu však byly nalezeny dva kostěné spisy, které podle archeologických údajů pocházejí z doby před křtem Rusa: jeden - 953-957 let a druhý - 972-989 let.
Jak poznamenává V. L. Yanin v knize „Poslal jsem ti březovou kůru...“ (3. vyd. M., 1998. S. 30, 51), „písmena z březové kůry byla běžným prvkem novgorodského středověkého života. Novgorodci neustále četli a psali dopisy, trhali je a zahazovali, stejně jako my nyní trháme a vyhazujeme nepotřebné nebo použité papíry,“ „korespondence sloužila Novgorodanům, kteří se nezabývali nějakou úzkou, specifickou oblastí lidské činnosti. Nebyla to profesionální znamení. Stalo se to každodenní záležitostí."
Sociální skladba autorů a příjemců dopisů z březové kůry je velmi široká. Jsou mezi nimi nejen zástupci titulované šlechty, duchovenstva a mnišství, ale také obchodníci, starší, hospodyně, válečníci, řemeslníci, rolníci a další osoby. Ženy se účastnily korespondence o březové kůře. V některých případech vystupují jako adresáti nebo autoři dopisů. Dochovalo se pět dopisů zasílaných od ženy k ženě.
Naprostá většina písmen březové kůry byla napsána starou ruštinou a jen malá část byla napsána církevní slovanštinou. Kromě toho byly objeveny dva dopisy z březové kůry, napsané cizinci žijícími v Novgorodu v latině a dolnoněmčině. Známé jsou také řecké a baltsko-finské charty. To druhé je zaklínadlo, pohanská modlitba z poloviny 13. století. Je o tři sta let starší než všechny v současnosti známé texty psané ve finštině nebo karelštině.
Překlad: „Od Polchky (nebo Polochky)... (ty sis vzal (možná jako manželku) dívku z Domaslavi a ode mě Domaslav 12 hřiven. Přišlo 12 hřiven. A když to nepošleš, pak budu stát (rozuměj: s tebou ke dvoru) před knížetem a biskupem; pak se připrav na velkou ztrátu...“
Dopisy z březové kůry jsou většinou soukromé dopisy. Velmi podrobně je v nich představen každodenní život a starosti středověkého člověka. Autoři vzkazů na březové kůře hovoří o svých momentálních záležitostech a starostech: rodinných, domácích, ekonomických, obchodních, peněžních, soudních, často také o cestách, vojenských taženích, výpravách za pocty atd. To vše všední stránka středověkého způsobu život, všechny tyto maličkosti každodenního života, tak samozřejmé pro současníky a neustále unikajícím badatelům, se špatně odrážejí v tradičních žánrech literatury 11.–15. století.
Texty na březové kůře jsou žánrově různorodé. Kromě soukromých dopisů jsou to různé druhy směnek, potvrzení, evidence dluhových závazků, vlastnické štítky, závěti, směnky, petice sedláků feudálnímu pánovi a další dokumenty. Velkému zájmu se těší texty naučného charakteru: žákovská cvičení, abecedy, seznamy čísel, seznamy slabik, se kterými se učili číst. V listině č. 403 z 50.-80. let 14. století je malý slovník, ve kterém jsou u ruských slov uvedeny jejich baltsko-finské překlady. Mnohem méně obvyklé jsou březové kůrové dopisy církevního a literárního obsahu: úryvky liturgických textů, modliteb a učení, např. dva citáty z „Příběhu moudrosti“ slavného spisovatele a kazatele Cyrila z Turova, který zemřel před rokem 1182, v r. seznam březové kůry z prvního 20. výročí 13. století z Torzhok. Dochovaly se i konspirace, hádanka a školní vtip.
Ze všech východoslovanských písemných pramenů z 11.–15. století odrážela písmena březové kůry nejplněji a nejrozmanitěji rysy živé mluvené řeči. Studium textů o březové kůře umožnilo A. A. Zaliznyakovi obnovit mnohé z jejích rysů v monografii „Starověký novgorodský dialekt“ (M., 1995). Podívejme se na ty nejdůležitější z nich.
Staronovgorodský dialekt postrádal společný slovanský výsledek druhé palatalizace: přechod zpětně lingválních [k], [g], [x] v měkké sykavé souhlásky [ts?], [z?], [s?] v pozice před předními samohláskami [e] ( ) nebo [a] počátkem dvojhlásky. Všechny slovanské jazyky přežily druhou palatalizaci a pouze staronovgorodský dialekt to neznal. Tak je v listině č. 247 (11. století, pravděpodobně druhá čtvrtina) vyvráceno falešné obvinění z vloupání: „A zámek je neporušený a dveře jsou neporušené...“, tedy „A zámek je neporušený, a dveře jsou neporušené...?. Je kořen kl- ‚celý? prezentovány v obou případech bez efektu druhé palatalizace. V listině březové kůry ze 14. stol. č. 130 se slovo khr nachází ve významu ‚šedá (nebarvená) látka, podomácku utkaná? (kořen hr- ‘šedá?).
V Im. podložka. Jednotky h. manžel R. pevná o-deklinační koncovka byla -e. Tuto koncovku najdeme u podstatných jmen bratr ‘bratr?, přídavných jmen meretve ‘mrtvý?, zájmen same ‘sam?, příčestí zničený ‘zničen?’, v nominální části dokonalého - zapomněl ‘zapomněl?. "Je chléb levnější," to znamená, "je chléb levný (zde)?" napsal v první čtvrtině 12. století novgorodský Gyurgij (Jiří) a radil otci a matce, aby prodali statek a přestěhovali se do Smolenska nebo Kyjeva. , protože v Novgorodu byl zjevně hlad. Skloňování -e odlišuje starý Novgorodský dialekt od všech slovanských jazyků a dialektů. Ve zbytku slovanského světa, ve starověku, odpovídá koncovce -ъ (například bratr, sam) a po pádu redukovaného ъ a ь - nulové skloňování (bratr, sam). Připomeňme, že v dávných dobách písmena ъ „er“ a ь „er“ označovala zvláštní superkrátké zvuky, poněkud podobné svou výslovností [ы], respektive [и], které nakonec z ruského jazyka zmizely v r. počátku 13. století.
V Rod. podložkové jednotky h. U podstatných jmen a-deklinace ve staronovgorodském dialektu byla od samého počátku psaní dominantní koncovka - (u žen), zatímco ve spisovném staroruském jazyce byla koncovka -ы (v manželce). Přítomný čas slovesa se vyznačoval jasnou převahou 3 litrů. Jednotky lžička a 3 l. pl. včetně tvarů bez -t: žít, mlít, bít, přicházet atd. Ve spisovném staroruském jazyce to bylo podle toho: žít, mlít, bít, přicházet.
Každodenní gramotnost je extrémně blízká dialektové řeči. Nelze je však považovat za přesnou reprezentaci mluveného jazyka. Každodenní psaní mělo svůj vlastní zavedený zvyk používání jazyka, který se naučil během školení gramotnosti. N.A. Meshchersky zjistil, že v soukromé korespondenci byly na březové kůře zvláštní dopisní vzorce pro adresu a etiketu. Některé z těchto vzorců jsou knižního původu, i když velká většina písmen březové kůry nikoli literární práce a památky knižního jazyka. Na začátku dopisu se tedy často používá tradiční formule uctívání nebo poklona od takového a takového k takovému a takovému a na konci zprávy jsou stabilní fráze dobra: „buď laskavý, prosím? nebo tě políbit ve smyslu ‚zdravím tě?
Písmena z březové kůry poskytují bohatý materiál pro studium neknižních, každodenních grafických systémů. Ve starověké Rusi byl kurz základní gramotnosti omezen na pouhé učení se číst. Ale po jeho dokončení studenti, ač neprofesionálně, uměli psát, přenesli čtenářské dovednosti do psaní. Umění psát a pravidla pravopisu byly vyučovány speciálně, především budoucím spisovatelům knih. Na rozdíl od knižních textů vytvořených profesionálními písaři, písmena z březové kůry vytvářeli lidé, kteří se většinou specificky psát neučili. Písmena z březové kůry, aniž by prošla filtrem pravidel knižního pravopisu, odrážela mnoho místních rysů živé řeči 11.–15. století.
V památkách knižní tvorby byly naopak rysy nářeční řeči pečlivě eliminovány. Jen ti místní jazykové vlastnosti, kterých bylo těžké se zbavit – například klikáním. Písmena z březové kůry ukazují, jak důležitý byl filtr knižního pravopisu, jak radikálně středověcí spisovatelé knih ve své profesní činnosti opustili regionální rysy živé řeči.
Část 2.
Jak zjistil Zaliznyak, hlavní rozdíly mezi grafickými systémy pro domácnost a psaním knih se scvrkají do následujících bodů:
1) nahrazení písmene ь e (nebo naopak): kone místo koně, slo místo vesnice;
2) nahrazení písmene ъ za o (nebo naopak): luk místo luk, chet místo chto;
3) nahrazení písmene e nebo b (nebo naopak). Důsledné nahrazování e a ь h (velmi vzácný grafický prvek) je prezentováno v nápisu z 20.–50. let 12. století, vyškrábaném na dřevěné tabulce (tsere): „A yaz tiun dan z uyal“ 'A jo, tiun, dan něco, vzal jsi to? (tiun ‘komorník, správce domu pro knížata, bojary a biskupy; úředník pro správu města nebo lokality?).
4) skenování, neboli skenovací princip psaní, spočívá v tom, že při psaní za každým písmenem souhlásky musí následovat písmeno samohlásky. Pokud na fonetické úrovni není žádná samohláska, pak se píše „němý“ ъ nebo ь, o nebo e v závislosti na tvrdosti nebo měkkosti předchozí souhlásky, například: druhá strana místo druhé strany. y nebo i lze také použít jako „tiché“ samohlásky po souhláskách: ovisa místo ovsa, svoemy místo svoem.
Jak vidíte, text psaný pomocí každodenních grafických pravidel se výrazně liší od psaní knih. V listech 40.-50.let 12.století se tedy nachází pravopis ko mon, který v knižním pravopisu odpovídá tvaru ky mun. Přesto do knižní tvorby občas pronikly každodenní grafické systémy. Jejich použití je známé v řadě starověkých novgorodských a starověkých pskovských rukopisů.
Jazyk písmen březové kůry je podobný graffiti nápisům nakresleným ostrým předmětem (často stejným písmem) na tvrdém povrchu. Obzvláště četné a jazykově zajímavé jsou texty na omítkách starobylých staveb, hlavně kostelů. V současné době byla graffiti nalezena na zdech architektonických památek mnoha starověkých ruských měst: Kyjev, Novgorod, Pskov, Staraya Ladoga, Vladimir, Smolensk, Polotsk, Staraya Ryazan, Galich South atd. Velké množství nápisů vyrobených nejen představitelů knížecích-bojařských a církevních kruhů, ale také válečníků, řemeslníků, prostých poutníků, svědčí o širokém rozšíření gramotnosti na Rusi již v 11.-12. Významné studie historiků a lingvistů byly věnovány starověkým ruským graffiti (viz například: Vysotsky S.A.
Kyjevské graffiti XI-XVII století. Kyjev, 1985; Medyntseva A. A. Gramotnost ve starověké Rusi: Podle epigrafických památek X - první poloviny XIII století. M., 2000; Rožděstvenskaja TV Staré ruské nápisy na zdech kostelů: Nové prameny 11.-15. Petrohrad, 1992).
Rozhdestvenskaya identifikuje následující typy nápisů: „modlitební“ nápisy se vzorem „Pane, pomoz (pamatuj, zachraň atd.)“, pamětní nápisy se zprávou o smrti (takový je záznam v Sofii z Kyjeva o smrti Granda vévoda Jaroslav Moudrý v roce 1054), autogramy (například 12. a 13. století v katedrále sv. Jiří v Yuryevském klášteře v Novgorodu: „a hle, Sozon?l divoký...“ - 'Ale divoký Sozon napsal?, „Ivan?l levou rukou“), liturgické nápisy (biblické a liturgické citáty, kajícné verše atd.), nápisy „kroniky“ nebo „události“, nápisy obchodního obsahu, nápisy „literárního“ přírody (např. výroky z přeloženého překladu citované na zdi Sofie Kyjevské ve druhé polovině - konec 11. století památník „Důvody stavby Barnabáše nepravděpodobného“, známý z rukopisů až z přelomu století, datují výskyt tohoto díla v Rusku nejpozději do 2. poloviny 11. století, lidové nápisy (přísloví, rčení, hádanky atd.), nápisy „všední“ (např. století v kostele Fjodor Stratelates v Novgorodu: „o knězi knězi, vyvarujte se opilosti...“ – „oh kněží-kněží, vyvarujte se opilství!?, „A(o)sav(e) se mnou já šel z trhu a srazil mě, a já to napsal?).
Některé nápisy byly pečlivě přeškrtnuty. Jeden z nich, z konce 12. - začátku 13. století, byl demontován z katedrály sv. Sofie v Novgorodu. Podle Medyncevy jde o dětskou počítací píseň, ale Rožděstvenskaja spojuje nápis s pohanským pohřebním obřadem: „(ako s)dite pyro(ge in) pece, gridba v lodích... pelepelka pára (a v) Dubrovo post( avi) kaše na ( st)avi pirogue tu [tam. - V.K.] běž." Jak poznamenává Rozhdestvenskaya, tento rytmický text je založen na sémantickém paralelismu, který je podporován v syntaktických strukturách a gramatických formách: koláč (singulární) - v peci, grillba ‚druzhina? (jednotky) - v lodi, křepelka (jednotky) - v dubovém lese. Nějaký současník nápisu jej pečlivě přeškrtl a proklel autora a napsal níže: „Osušte si ruce“.
Někdy se na zdech chrámů objevily graffiti představující právní dokumenty. Na zdi Kyjev Sofie, hlavní chrám Kyjevská Rus, byl pořízen nápis o tom, že vdova po princi Vsevolodu Olgoviči koupila pozemky, které dříve patřily Boyanovi, za obrovskou sumu - 700 hřiven sobolů. Nápis je napsán podle formy prodejních listin se zmínkou o svědcích-„fámách“: „...a před těmito pověstmi kupte celou zemi princezny Boyanyi...“. Vysockij, který nápis objevil, datoval jej do druhé poloviny 12. století a navrhl, že prodaná země měla kdysi něco společného se slavným básníkem a zpěvákem „prorockým“ Boyanem, který žil v 11. století a zpíval v „ Příběh Igorova tažení." Podle méně pravděpodobného předpokladu B. A. Rybakova pochází nápis z konce 11. století a mohl vzniknout krátce po Boyanově smrti. Rybakov však zdůraznil, že „text graffita sám o sobě nám nedává právo identifikovat skladatele Boyana a vlastníka půdy Boyana“.
Hlaholské písmo, vynalezené prvním učitelem Slovanů, svatým Cyrilem, nebylo ve starověké Rusi rozšířeno a používali ho pouze zkušení písaři. Do naší doby se nedochovala ani jedna východoslovanské hlaholice. Pouze osm dochovaných cyrilských rukopisů z 11. až 13. století obsahuje jednotlivá hlaholská slova a písmena. Mezitím jsou na zdech katedrál sv. Sofie v Novgorodu a Kyjevě známé hlaholské a smíšené hlaholsko-cyrilské nápisy z 11.-12. století. Jeden z nich byl poškrábán „zuřivým Sozonem“ v první polovině 12. století a výše uvedený cyrilský text byl ukončen hlaholicí.
Vzhledem k tomu, že většina nálezů staroruských nápisů s hlaholskými písmeny a cyrilských rukopisů s hlaholicí „vloženou“ patří podle Rožděstvenské k Novgorodu a Severní Rusi (v Novgorodu se dochovalo např. 10 graffiti z 11. století a v r. Kyjev 3), to naznačuje existenci užších a nezávislých spojení Novgorodu ve srovnání s Kyjevem s hlaholskou tradicí a hlaholskými centry v západním Bulharsku, Makedonii a na Moravě.
Podle pozorování Rozhdestvenskaya je důležitým rozdílem mezi epigrafickými památkami a knižními texty volnější přístup ke knižním normám. Navíc míra implementace knižní normy do značné míry závisí na typu nápisu. Jestliže je v liturgických nápisech církevněslovanský jazyk ve srovnání s podobnými knižními texty více rusifikován, pak ve světských nápisech se odráží jazyk narativních a obchodních žánrů staroruského písma. V malém rýmovaném posměchu 11.-12. století, třeba u dřímajícího sbormistra nebo poutníka v Sofii Novgorod, je slyšet živá hovorová řeč: „Yakim, stojící, spí a nešlape na kámen.“ „Yakim, stojící, bude usnout, ale nerozbije si ústa o kámen (tedy neprozradí)?.
V graffiti nápisech všech typů není přísný odpor mezi církevní slovanštinou a staroruštinou. Novgorodské nápisy zároveň odrážejí pravopisnou normu knihy důsledněji než písmena z březové kůry. Pokud jde o nářeční znaky, v tomto ohledu je graffiti, stejně jako epigrafika obecně, zdrženlivější než písmena z březové kůry, což se vysvětluje menším objemem textu a stabilitou psaných vzorců. Knižní jazyková norma v epigrafii je tedy variabilnější než v knižních textech a méně variabilní než v písmenech z březové kůry.
Novgorod
1380–1400
Březová kůra, škrábání
14,8 x 1,4 cm
Vstupné: z Ústavu dějin hmotné kultury, 1952.
Ukázka 3
První dopis z březové kůry byl objeven 26. července 1951 při archeologických vykopávkách v Novgorodu, v místě vykopávek Nerevsky, na pozemku „A-B“. Našla ji obyvatelka Novgorodu Nina Akulová.
Listina obsahuje seznam příjmů („půda a dar“), které obdrželi majitelé půdy Thomas, Ieva a případně Timofey z několika vesnic. Příjmy tvořily především peněžní (bílé) a naturální (slad, oves, žito, maso) daně.
Diplom je unikátní památkou odrážející život a hospodářské aktivity měšťanů ve středověkém Novgorodu, stejně jako rozšířenou gramotnost jeho obyvatelstva.
Písmena z březové kůry - písmena a záznamy na březové kůře - jsou památkami písma starověké Rusi 11.–15. století.
Novgorodská archeologická expedice, pracující od 30. let 20. století pod vedením A. V. Artsikhovského, opakovaně nalezla nařezané pláty březové kůry a také psací - špičaté kovové nebo kostěné tyčinky, známé jako nástroj pro psaní na vosk (avšak před objevením tzv. písmena březové kůry, verze, kterou přesně psali, nebyla převládající a často byla popisována jako hřebíky, sponky do vlasů nebo „neznámé předměty“).
Objev ukázal, že inkoust se při psaní dopisů téměř nepoužíval (při vykopávkách byla nalezena pouze tři taková písmena z více než tisíce); text byl jednoduše poškrábaný na kůře a byl snadno čitelný.
Většina dopisů z březové kůry jsou soukromé dopisy obchodního charakteru (vymáhání pohledávek, živnost, pokyny pro domácnost). S touto kategorií úzce souvisí seznamy dluhů (které by mohly sloužit nejen jako záznamy pro sebe, ale také jako příkazy „vzít tolik od těch a takových“) a hromadné žádosti sedláků k feudálovi.
Kromě toho existují návrhy úředních aktů o březové kůře: závěti, potvrzení, směnky, soudní záznamy.
Následující typy písmen z březové kůry jsou poměrně vzácné, ale jsou zvláště zajímavé: církevní texty (modlitby, seznamy vzpomínek, objednávky ikon, učení), literární a folklórní díla (kouzla, školní vtipy, hádanky, pokyny k péči o domácnost), vzdělávací záznamy (abecedy), sklady, školní cvičení, dětské kresby a klikyháky).
Písmena z březové kůry jsou zpravidla extrémně krátká, pragmatická a obsahují jen nejvíce důležitá informace; to, co již autor a adresát ví, se v nich přirozeně neuvádí.
Každodenní a osobní povaha mnoha dopisů z březové kůry (například milostné dopisy od skromných mladých lidí nebo domácí poznámky - pokyny manželky manželovi) ukazují na vysokou převahu gramotnosti mezi populací.
K dnešnímu dni byla písmena březové kůry objevena ve Smolensku, Staraya Russa, Pskov, Moskva, Staraya Ryazan a dalších starověkých ruských městech. A jejich počet přesahuje 1000 nálezů.
Význam písmen březové kůry pro historii ruského jazyka je určen několika faktory. Jsou cenné především jako dokumenty z nejstarší etapy písemné historie ruského jazyka: všechny pocházejí z 11.–15. století.
Na rozdíl od většiny ostatních textů pocházejících z tak dávné éry se k nám písmena na březové kůře dostala v originálech, nikoli v kopiích. Při jejich analýze tedy není třeba dělat předpoklady o tom, co v jejich jazyce patří původnímu dokumentu a co pozdějším zapisovatelům.
Nejdůležitější ale je, že písmena z březové kůry většinou přímo odrážejí živý jazyk jejich sestavovatelů – a tím se liší od drtivé většiny tradičních památek 11.–15. století. (protože církevní památky, literární díla a kroniky jsou psány církevní slovanštinou, i když s víceméně aktuálními ruskými prvky). Na rozdíl od těchto pomníků byly dopisy z březové kůry psány zpravidla v souvislosti s nějakou bezprostřední obchodní potřebou a byly určeny pro jednoho jediného čtenáře - adresáta, kterým byl nejčastěji člen vlastní rodiny, soused nebo firma. partner. Po přečtení už dopis až na vzácné výjimky nebyl potřeba a byl prostě zničen nebo zahozen. V této situaci neměl pisatel obvykle žádnou motivaci používat nějakou prestižnější formu jazyka, než je živý mluvený jazyk, a v souladu s tím neexistovala žádná jazyková „autocenzura“. Z tohoto důvodu téměř vždy najdeme v dokladech březové kůry staroruský jazyk, za prvé prostý církevních slovanství, za druhé nářeční.
Význam písmen březové kůry pro dějiny ruského jazyka si uvědomoval postupně – s tím, jak rostl počet písmen a jak byla v r. jazykově dokumenty.
Březová kůra dokumentuje jako pramen historie
Starý ruský jazyk a literatura
Dokumenty korpusu březové kůry
První písmena březové kůry byla nalezena v roce 1951, během. Od té doby archeologové každý rok získávají z půdy Novgorodu stále více nových předmětů a podobné nálezy byly nalezeny již v jedenácti dalších starověkých ruských městech. Do konce roku 2006 měl korpus z březové kůry toto složení: - 962, - 40, - 19, - 8, - 15, - 1, - 1, - 5, - 1, Staraya Ryazan - 1, - 3. Celková délka těchto 1057 písmen - asi 15600 slovních použití; celkový objem slovníku je více než 3200 lexikálních jednotek.
Díváme se do budoucnosti s nadějí na nové hojné nálezy textů březové kůry a nekonečně rozmanitých domácích potřeb středověkých Novgorodianů. Úspěch však zajišťuje nejen nadšení. Svého času nález dokumentů březové kůry v Novgorodu sloužil jako hlavní podnět k tomu, aby v roce 1969 novgorodská administrativa přijala rezoluci o ochraně kulturní vrstvy Novgorodu. Již v příští rok Rozhodnutím vlády byly zásady ochrany kulturních vrstev rozšířeny na dalších 114 historických měst. V současné době Novgorod přijal referenční plán pro kulturní vrstvu, který umožňuje, aby úsilí o její ochranu bylo vyváženo v souladu s její tloušťkou. Bohužel případy porušení ochrany vrstvy nejsou ojedinělé a vyžadují neustálou ostražitost. Je třeba neustále pracovat, vzdělávat moderní Novgorodany, aby pochopili jedinečnost kulturního bohatství, které jim leží pod nohama, aby byli ostražití nejen archeologové.
Písmena březové kůry jako historický pramen.
Informace z webu gramoty.ru
V kontaktu s
Věděli o písmenech březové kůry ještě před objevy archeologů?
Oni věděli. Někteří starověcí ruští autoři informovali o knihách napsaných „ne na haratiyas (kousky speciálně upravené ovčí kůže), ale na březové kůře. Kromě toho byla známá tradice starých věřících ze 17.–19. století kopírováním celých knih na vrstvenou březovou kůru.
Kdy byl nalezen první dopis?
Novgorodská archeologická expedice vedená Artemijem Artsikhovským pracovala v Novgorodu od 30. let 20. století a našla mimo jiné písmo – ostré kovové nebo kostěné tyčinky, kterými se písmena škrábala na březovou kůru. Pravda, zpočátku byly spisy mylně považovány za hřebíky.
Během fašistické okupace musely být archeologické vykopávky v Novgorodu omezeny, obnoveny byly až koncem 40. let 20. století.
Kdo našel první písmeno?
Novgorodka Nina Okulová, která přijela během mateřské dovolené brigádně pracovat na archeologické expedici. Za svůj nález dostala odměnu sto rublů.
Je objev písmen jedinečnou událostí, nebo se nacházejí často?
Relativně často. Již v létě 1951 bylo kromě dopisu č. 1 nalezeno dalších devět dopisů. Pak se jejich počet pohyboval od nuly po více než sto za rok, podle toho, které archeologické vrstvy byly studovány.
Je pravda, že písmena březové kůry se nacházejí pouze ve Velkém Novgorodu?
Ne. Kromě Velikého Novgorodu, kde bylo nalezeno již 1064 písmen, byla písmena z březové kůry nalezena ve Staré Russe (45), Torzhoku (19), Smolensku (16), Pskově (8), Tveru (5), Moskvě (3) a další města.
V Novgorodu je více písmen. Uměli Novgorodané psát častěji než ostatní?
Zcela volitelné. Jde jen o to, že v Novgorodu je zachování písmen podporováno zvláštnostmi života a půdy.
Aby křehká březová kůra přežila několik staletí, musí být umístěna v podmínkách, kde by ji nezničila voda a vzduch. Není náhodou, že většina nalezených dokumentů byly soukromé dopisy nebo koncepty dokumentů - směnky, účtenky, závěti (někdy dříve zničené - rozřezané na kusy). Záznamy, které se staly nepotřebnými, byly zřejmě jednoduše vyhozeny na ulici, kde spadly pod čerstvou vrstvu zeminy a odpadků.
Důležitou roli při objevování písmen hraje uchování archeologické vrstvy XI-XIII století v Novgorodu. Bohužel po četných přestavbách v průběhu staletí nemá mnoho měst stejnou vlastnost.
Kdo vede vykopávky?
Novgorodská archeologická expedice Moskevské státní univerzity, stejně jako expedice vědeckých ústavů. Do vykopávek se hojně zapojují studenti a školáci.
Kdo jsou nejznámější vědci zabývající se gramotností?
Akademik Artemy Vladimirovič Artsikhovsky(1902-1978) - první vedoucí katedry archeologie obnovené na Moskevské univerzitě (1939), následně (1952-1957) - děkan historické fakulty, zakladatel a vedoucí novgorodské archeologické expedice (1932-1962), první vydavatel dokumentů o březové kůře. Zavedl všeobecný kurz archeologie do univerzitních osnov, rozvinul obecná metodika analýza kulturní vrstvy.
Akademik Valentin Lavrentievič Yanin(1929) – vedoucí novgorodské archeologické expedice (od roku 1963), vedoucí katedry archeologie Moskevské státní univerzity (od roku 1978), specialista na starověkou ruskou numismatiku. Poprvé použil jako historický pramen písmena březové kůry.
Vyvinul metodiku komplexního pramenného studia, kdy se analýza provádí současně na základě písemných pramenů, archeologických nálezů, nalezených mincí a pečetí a uměleckých památek.
Podrobně rozvinul topografii, historii starých vztahů a peněžní systém starověkého Novgorodu.
Akademik Andrej Anatoljevič Zaliznyak(1935) – lingvista, od roku 1982 studuje jazyk novgorodských písmen. Stanovil rysy staronovgorodského dialektu a obecně rysy staroruského jazyka. Známý svými přednáškami o dokumentech březové kůry na Moskevské státní univerzitě.
Jak vypadá výkop?
Vykopávka je malá oblast o velikosti několika set metrů čtverečních, ve které musí expedice studovat kulturní vrstvu během jednoho léta nebo během několika archeologických sezón.
Hlavní prací expedice je postupně, vrstvu po vrstvě, zvedat půdu z staveniště a studovat vše, co je v různých vrstvách: základy domů, starověké chodníky, různé předměty ztracené nebo vyhozené obyvateli v průběhu let.
Zvláštnost práce archeologů spočívá v tom, že v dávných dobách ve velkém měřítku vykopávka– neprováděl se výkop nebo naopak zasypávání zeminy, takže veškeré stopy života a činnosti zůstaly přímo tam, pod nohama lidí.
Například, nový dům mohl stavět na korunách z ohořelých, rozebírat horní ohořelé klády. Jednou za třicet až čtyřicet let se v Novgorodu přestavovaly dřevěné chodníky - přímo na staré desky. Nyní, když je datace těchto děl dobře prostudována, lze je snadno datovat podle vrstvy chodníku, na které byl předmět nebo dopis nalezen.
Tloušťka kulturní vrstvy na některých místech v Novgorodu dosahuje sedmi metrů. Proto je plně vykopaný výkop otvorem vhodné hloubky; v něm archeologové odstranili, prosévali a studovali všechny svrchní vrstvy a dostali se až na pevninu – vrstvu, ve které již nejsou žádné stopy lidského života a činnosti. Novgorodský kontinent odpovídá dvacátým a třicátým letům 10. století.
O čem v dopisech psali?
Dopisy jsou aktuální obchodní a každodenní korespondence. Na rozdíl od oficiálních listů - knížecích dekretů, kronik, duchovní literatury - jejichž autoři předpokládali, že jejich díla budou žít dlouho, dopisy vypovídají o každodenním i neoficiálním životě starých Rusů.
Díky dopisům bylo možné podrobně studovat genealogii bojarských rodin starověkého Novgorodu (mezi dokumenty je mnoho závětí) a porozumět geografii jeho obchodních vztahů (existují účty a účtenky). Z dopisů jsme se dozvěděli, že ženy ve starověké Rusi uměly psát a byly docela nezávislé (existují dopisy, ve kterých manželé dostávají příkazy k domácím pracím). Děti ve starověké Rusi se obvykle učily psát ve věku od deseti do třinácti let, ale někdy i dříve (existují písanky a jen klikyháky).
Duchovní spisy a modlitby zaujímají v dopisech mnohem menší místo - zřejmě se věřilo, že mají místo v církevních knihách, ale byly tam spiknutí.
Nejzajímavější certifikáty
Certifikáty 199-210 a 331 jsou písanky a kresby novgorodského chlapce Onfima, který žil ve 13. století.
Z dopisů je známo, že Onfimovi bylo asi sedm let a teprve se učil psát. Součástí dopisů jsou písanky Onfima, který se učil podle tradiční staroruské metody – nejprve vypisoval slabiky, poté drobné úryvky modliteb ze žaltáře a jednotlivé formule obchodních dokumentů. Ve volném čase během vyučování Onfim kreslil – znázorňoval se například jako válečník.
Certifikát 752. Milostný dopis dívky z 11. století:
"Posílal jsem ti třikrát." Jaký druh zla proti mně máš, že jsi ke mně tento týden nepřišel? A choval jsem se k tobě jako k bratrovi! Opravdu jsem tě urazil tím, že jsem tě poslal? Ale vidím, že se ti to nelíbí. Kdyby tě to zajímalo, utekl bys zpod lidských očí a spěchal... chceš, abych tě opustil? I kdybych tě urazil pro svůj nedostatek porozumění, pokud se mi začneš posmívat, nechť tě soudíme já a Bůh."
- Jako reklama: Léto je tradiční období dovolených a kempování. Pokud potřebujete sportovní boty, můžete koupit tenisky Ukrajina pro ženy na tomto webu rychle a levně.
06.12.2015 0 13202
Nějak se tak stalo, že v Rusku již několik staletí existuje názor, že všechny nejzajímavější, ohromující a tajemné věci od starověku se nacházejí mimo naši zemi. Starověké pyramidy jsou Egypt, Parthenon - Řecko, hrady templářů - Francie. Stačí vyslovit slovo „Irsko“ a hned si představíme: v tlumeném měsíčním světle tajemní „jezdci semen“ hrozivě vyjíždějí z mlhy zelených kopců.
A Rusko? No, před sedmi sty lety seděli mechoví vousatí muži nad jejich vanami kysané zelí, zamrkali chrpově modrýma očima, postavili dřevěná městečka, z nichž zbyly sotva patrné valy a valy, a to je vše.
Ale ve skutečnosti je středověké hmotné dědictví našich předků tak úžasné, že se někdy začíná zdát, že naše téměř tisíciletá historie roste přímo z trávy.
K jedné z hlavních událostí, která zcela změnila naše chápání světa ruského středověku, došlo 26. června 1951 ve Velkém Novgorodu. Tam, na archeologickém nalezišti Nerevsky, Poprvé bylo objeveno písmo z březové kůry. Dnes nese hrdé jméno „Novgorodskaja č. 1“.
Nakreslete březovou kůru písmeno č. 1. Je velmi roztříštěné, ale skládá se z dlouhých a zcela standardních frází: „Tolik hnoje přišlo z takové a takové vesnice“, takže se dá snadno obnovit.
Na poměrně velkém, ale velmi potrhaném, jak říkají archeologové, roztříštěném kusu březové kůry, byl navzdory poškození docela sebevědomě přečten text o tom, jaké příjmy by měli mít jistý Timofey a Thomas z řady vesnic.
Kupodivu první písmena březové kůry nevyvolala senzaci ani v domácí, ani ve světové vědě. Na jednu stranu to má své vysvětlení: obsah prvních nalezených písmen je velmi nudný. Jsou to obchodní poznámky o tom, kdo komu co dluží a kdo co dluží.
Na druhou stranu je obtížné, téměř nemožné vysvětlit nízký zájem vědy o tyto dokumenty. Kromě toho, že ve stejném roce 1951 nalezla novgorodská archeologická expedice dalších devět takových dokumentů a v následujícím roce 1952 byl ve Smolensku nalezen první dokument z březové kůry. Už jen tato skutečnost naznačovala, že tuzemští archeologové stojí na prahu velkého objevu, jehož rozsah nelze odhadnout.
Do dnešního dne bylo jen v Novgorodu nalezeno téměř 1070 písmen březové kůry. Jak již bylo zmíněno, tyto dokumenty byly objeveny ve Smolensku a nyní jejich počet dosáhl 16 kusů. Dalším držitelem rekordu po Novgorodu byla Staraya Russa, ve které archeologové objevili 45 písmen.
List z březové kůry č. 419. Modlitební knížka
V Torzhoku jich bylo nalezeno 19, v Pskově 8, v Tveru 5. Letos archeologická expedice Archeologického ústavu Ruské akademie věd při vykopávkách v Zaryadye, jednom z nejstarší okresy hlavním městem, objevil čtvrtou moskevskou listinu březové kůry.
Celkem byly dopisy nalezeny ve 12 starověkých ruských městech, z nichž dvě se nacházejí na území Běloruska a jedno na Ukrajině.
Kromě čtvrté moskevské listiny byla letos nalezena první listina z březové kůry ve Vologdě. Způsob prezentace v něm je radikálně odlišný od Novgorodu. To naznačuje, že Vologda měla svou vlastní, původní tradici epistolárního žánru zpráv z březové kůry.
Nashromážděné zkušenosti a znalosti pomohly vědcům analyzovat tento dokument, ale některé body v poznámce jsou stále záhadou i pro nejlepší odborníky na starověkou ruskou epigrafii.
"Na tento nález jsem čekal 20 let!"
Téměř každé písmeno je záhadou. A za to, že se nám, obyvatelům 21. století postupně odhalují jejich tajemství, za to, že slyšíme živé hlasy našich předků, bychom měli být vděčni několika generacím vědců, kteří se na systematizaci a luštění písmen březové kůry.
A nejprve je třeba říci o Artemy Vladimirovič Artsikhovsky, historik a archeolog, který zorganizoval expedici Novgorod v roce 1929. Od roku 1925 se cílevědomě věnuje archeologickým výzkumům památek starověké Rusi, počínaje mohylami Vjatichi v Podolském okrese Moskevské gubernie a konče grandiózními vykopávkami Novgorodu a objevem písmen březové kůry, pro které dostalo všeobecné uznání.
Listina březové kůry č. 497 (2. polovina 14. století). Gavrila Postnya pozve svého zetě Gregoryho a sestru Ulitu na návštěvu Novgorodu.
Dochoval se barvitý popis okamžiku, kdy jeden z civilních pracovníků, kteří se podíleli na vykopávkách, spatřil písmena na svitku březové kůry vyjmuté z mokré půdy a odvedl je k vedoucímu naleziště, který jen oněměl překvapením. . Artsikhovskij, který to viděl, přiběhl, podíval se na nález a překonal své vzrušení a zvolal: „Cena je sto rublů! Na tento nález jsem čekal dvacet let!"
Kromě toho, že byl Artemy Artsikhovsky důsledným a zásadovým badatelem, měl také učitelský talent. A zde stačí říci jednu věc: akademik Valentin Yanin byl Artsikhovského studentem. Valentin Lavrentievich byl první, kdo zavedl dopisy z březové kůry do vědeckého oběhu jako historický zdroj.
To mu umožnilo systematizovat peněžní a váhový systém předmongolské Rusi, sledovat jeho vývoj a vztah se stejnými systémy v jiných středověkých státech. Také akademik Yanin, opírající se o soubor zdrojů, včetně dopisů z březové kůry, identifikoval klíčové principy řízení feudální republiky, rysy systému veche a instituce starostů, nejvyšších úředníků Novgorodského knížectví.
Ale skutečnou revoluci v chápání toho, co vlastně písmena březové kůry jsou, neudělali historici, ale filologové. Na nejčestnějším místě zde stojí jméno akademika Andreje Anatoljeviče Zaliznyaka.
Novgorodská listina č. 109 (kolem 1100) o koupi ukradeného otroka válečníkem. Obsah: "Dopis od Žižnomira Mikulovi. Koupili jste otroka v Pskově a princezna mě za to chytila [naznačuje, že ji usvědčil z krádeže] princeznu. A pak se za mě zaručila četa. Pošlete tedy dopis tomu manželovi jestli ho otrok. Ale chci, když jsem koupil koně a nasedl na princova manžela, [jdi] do trezorů [konfrontace]. A ty, pokud jsi [ještě] nevzal ty peníze, si od něj nic neber .“
Abychom pochopili důležitost Zaliznyakova objevu, musíme vzít v úvahu, že před objevem písmen březové kůry ve filologické vědě, která se zabývala starověkými ruskými texty, existovala představa, že všechny zdroje, z nichž se můžeme něco dozvědět o literární jazyk té doby byly již známé a nepravděpodobné, lze je něčím doplnit?
A zachovalo se jen pár dokumentů, psaných jazykem blízkým hovorovému. Například jsou známy pouze dva takové dokumenty z 12. století. A najednou je odhalena celá vrstva textů, které obecně přesahují to, co bylo vědcům známo o jazyce ruského středověku.
A když badatelé v 50.-60. letech minulého století začali dešifrovat, rekonstruovat a překládat první písmena březové kůry, byli zcela přesvědčeni, že tyto dokumenty byly napsány nahodile. To znamená, že jejich autoři si pletli písmena, dělali nejrůznější chyby a neměli tušení o pravopisu. Jazyk písmen březové kůry se tak lišil od dobře prostudovaného, v té době vysokého literárního a liturgického stylu starověké Rusi.
Andrej Anatoljevič dokázal, že písmena z březové kůry byla psána podle přísných gramatických pravidel. Jinými slovy, objevil každodenní jazyk středověkého Novgorodu. A kupodivu úroveň gramotnosti byla tak vysoká, že objevení písmene s pravopisnou chybou se pro lingvisty stalo skutečným darem.
A hodnota takových chyb spočívá v tom, že moderní techniky umožňují rekonstruovat rysy tichého jazyka.
Nejtriviálnější příklad. Řekněme, že naše kultura přes noc zmizela. O tisíc let později najdou archeologové zázračně zachované knihy v ruštině. Filologové zvládají tyto texty číst a překládat.
Písemný pramen ale neumožňuje slyšet zmizelou řeč. A najednou je tu studentský zápisník, ve kterém jsou napsána slova „karova“, „derivo“, „sonce“, „che“. A vědci okamžitě pochopí, jak jsme mluvili a jak se náš pravopis lišil od fonetiky.
Kresby chlapce Onfima
Před objevením Andrei Zaliznyaka jsme neměli ponětí o úrovni gramotnosti v Rusku. Zatím nemáme právo tvrdit, že byl univerzální, ale to, že byl rozšířen v mnohem širších vrstvách populace, než se dosud myslelo, je již prokázaný fakt.
A velmi výmluvně to dokládá dopis číslo 687. Pochází z 60. – 80. let 14. století. Toto je malý fragment dopisu a soudě podle toho, co si v něm odborníci mohli přečíst, jde o instruktážní dopis manžela manželce. Když je dešifrován, zní takto: „...kupte si máslo pro sebe, [kupte] oblečení pro děti, dejte [toho a toho – zjevně syna nebo dceru], aby učil gramotnosti, a koně...“
Z tohoto lakonického textu vidíme, že učit děti číst a psát v té době byla docela obyčejná záležitost, srovnatelná s běžnými domácími úkoly.
Certifikáty a výkresy Onfim
Díky písmenům z březové kůry víme, jak se děti středověkého Novgorodu naučily psát. Vědci tak mají k dispozici dvě desítky dopisů z březové kůry a kreseb chlapce Onfima, jehož dětství bylo v polovině 13. století.
Onfim umí číst, umí psát dopisy a umí zapisovat liturgické texty sluchem. Existuje poměrně odůvodněná domněnka, že ve starověké Rusi začalo dítě, které se učilo číst a psát, nejprve psát na ceras, tenké dřevěné destičky pokryté tenkou vrstvou vosku. To bylo snazší pro nepevnou ruku dítěte, a poté, co student zvládl tuto vědu, naučil se škrábat písmena na březové kůře perem.
Byly to tyto první lekce Onfimu, které k nám přišly.
Tento chlapec ze 13. století byl zjevně velký darebák, protože jeho písanky jsou bohatě ochucené různými druhy kreseb. Nesrovnatelný je zejména Onfimův autoportrét v podobě jezdce, který kopím probodává poraženého nepřítele. Víme, že chlapec se vyobrazoval na obrázku bojujícího odvážlivce slovem „Onfime“ nakresleným napravo od jezdce.
Po dokončení umělecké kompozice se zlomyslný muž jakoby probral a vzpomněl si, že tento kus březové kůry ve skutečnosti nedostal proto, aby oslavil své nadcházející skutky, ale aby ho naučil číst a psát. A ve zbývající nedraftované oblasti nahoře dost nemotorně a s mezerami zobrazuje abecedu od A do K.
Obecně platí, že právě díky tomu, že Onfim byl lehkomyslný nezbedník, se k nám dostalo tolik jeho písanek. Zřejmě tento chlapec jednou ztratil na ulici celou hromadu svých písanek, stejně jako někteří z nás, když jsme se vraceli ze školy, ztratili sešity, učebnice a někdy i celé aktovky.
Výpočet
Pokud se vrátíme k objevům akademika Zaliznyaka v oblasti písmen březové kůry, pak stojí za zmínku ještě jednu věc. Andrei Anatolyevich vyvinul unikátní metodu pro datování písmen březové kůry. Faktem je, že většina dopisů je datována stratigraficky. Jeho princip je poměrně jednoduchý: vše, co se v důsledku lidské činnosti usadí na zemi, je rozloženo do vrstev.
A pokud je v určité vrstvě dopis zmiňující nějakého novgorodského úředníka, řekněme starostu nebo arcibiskupa, a roky jeho života nebo alespoň vlády jsou dobře známy z kronik, pak můžeme s jistotou říci, že tato vrstva patří do toho a takového období.
Tato metoda je podpořena metodou dendrochronologického datování. Každý ví, že stáří řezaného stromu lze snadno vypočítat podle počtu letokruhů. Tyto prstence však mají různé tloušťky, čím menší jsou, tím nepříznivější byl rok pro růst. Sledem střídání letokruhů lze zjistit, v jakých letech tento strom rostl, a často, pokud se dochoval poslední letokruh, v jakém roce byl tento strom pokácen.
Dendrochronologické stupnice pro oblast Veliky Novgorod byly vyvinuty před 1200 lety. Tuto techniku vyvinul domácí archeolog a historik Boris Aleksandrovič Kolchin, který svou vědeckou činnost věnoval vykopávkám v Novgorodu.
Při archeologickém výzkumu se ukázalo, že Novgorod stojí na velmi bažinaté půdě. Ulice v Rusi byly dlážděny kládami naštípanými podél obilí, s plochou stranou nahoru. Postupem času se tato dlažba zabořila do bažinaté půdy a bylo nutné vyrobit novou podlahu.
Během vykopávek se ukázalo, že jejich počet může dosáhnout až dvaceti osmi. Následné objevy navíc ukázaly, že novgorodské ulice, položené v 10. století, zůstaly na svém místě až do 18. století.
Boris Kolchin si všiml zjevných vzorů v pořadí tloušťky prstenců na těchto chodnících a sestavil první dendrochronologickou stupnici na světě. A dnes každý nález na severozápadě Ruska, kdekoli od Vologdy po Pskov, lze datovat s přesností téměř jednoho roku.
Co ale dělat, když se náhodou najde dopis z březové kůry? A těch není ani více, ani méně, ale těsně pod třicet. Zpravidla se nacházejí v již vytěžené zemině z výkopů, která se odstraňuje za účelem úpravy různých záhonů, trávníků a veřejných zahrad. Ale byly také vtipné případy. Takže jeden Novgorodian přesazoval pokojovou květinu z jednoho květináče do druhého a objevil v půdě malý svitek březové kůry.
Počet náhodně nalezených písmen se blíží 3 % z celkového počtu. To je značná částka a samozřejmě by bylo hezké se všemi datovat.
Akademik Zaliznyak vyvinul tzv. extrastratigrafickou datovací metodu. Stáří gramotnosti je určeno vnitřními vlastnostmi jejího jazyka. Jedná se o tvar písmen, o kterých je známo, že se v průběhu času mění, a formy adresy a tvar jazyka, protože jazyk se s každou generací mírně vyvíjí a mění.
Celkem lze k datování nápisu na březové kůře extrastratigrafickou metodou použít asi pět set parametrů. Pomocí této metody lze datovat písmena s přesností přibližně čtvrt století. Pro dokumenty z doby před sedmi sty lety je to vynikající výsledek.
„Naučte 300 dětských knih“
Mimořádně zajímavý výzkum písmen březové kůry má na starosti doktor filologie, člen korespondent Ruské akademie věd Alexej Alekseevič Gippius. Přišel s velmi odůvodněnou hypotézou o tom, kdo a proč začal psát první dopisy z březové kůry. Především Alexej Alekseevič upozornil, že před oficiálním datem křtu Rusů nemáme žádné údaje potvrzující používání cyrilice v tomto období.
Ale po křtu se takové artefakty začnou objevovat. Například pečeť Jaroslava Moudrého a „Novgorodský zákoník“ je nejstarší ruskou knihou. Byl nalezen relativně nedávno, v roce 2000. Jedná se o tři tenké lipové desky spojené k sobě stejně jako moderní knihy.
Uprostřed umístěná tabulka byla z obou stran pokryta tenkou vrstvou vosku, vnější desky byly pokryty voskem pouze zevnitř. Na stránkách této „knihy“ jsou napsány dva žalmy a začátek třetího.
Nástroje pro psaní na březovou kůru a vosk. Novgorod. XII-XIV století
Tato památka je sama o sobě velmi zajímavá a skrývala mnohá tajemství, z nichž některá již byla vyřešena. V kontextu dopisů je ale zajímavý tím, že pochází ze samého počátku 11. století, přičemž nejstarší texty o březové kůře byly napsány ve 30. letech téhož století.
Podle profesora Gippia to znamená, že po křtu Rusů a před objevením se prvních písmen bylo poměrně dlouhé období, kdy již existovala knižní tradice, státní úřady používaly v atributech nápisy a tradice každodenní psaní se ještě neobjevilo. Aby tato tradice mohla vzniknout, muselo se nejprve vytvořit sociální prostředí, které by bylo připraveno a schopné tento způsob komunikace využívat.
A informace o tom, jak se toto prostředí mohlo objevit, nám přinesla první Sofia Chronicle. Pod 1030. patrem se čte následující zpráva: „To samé léto je nápad Jaroslava a já vás porazím a založím město Jurjev. A přišel do Novugradu a shromáždil 300 dětí od starších a kněží a učil je knihám. A arcibiskup Akim odpočíval; a jeho učedníkem byl Efraim, který nás učil."
V ruštině tato pasáž zní takto: „Ve stejném roce šel Jaroslav do Chudu, porazil ji a založil město Jurjev (nyní Tartu). A shromáždil 300 dětí od kněží a starších, aby učily knihy. Arcibiskup Joachim si oddechl a byl tam jeho učedník Efraim, který nás učil."
A v této nezaujaté části kroniky zjevně slyšíme hlas jednoho z těch prvních novgorodských školáků, kteří po ukončení studia zahájili každodenní tradici výměny zpráv naškrábaných na březové kůře.
„Od Roznet do Kosnyatin“
Sbírka dopisů z březové kůry se doplňuje v průměru o jeden a půl tuctu ročně. Zhruba čtvrtinu z nich tvoří celé dokumenty. Zbytek jsou víceméně úplné fragmenty poznámek. Zpravidla se Novgorodané, kteří obdrželi zprávy a přečetli je, okamžitě pokusili zprávu zničit. To je přesně to, co vysvětluje tolik poškozených tónů březové kůry. Čím je písmeno menší, tím je větší pravděpodobnost, že se neroztrhne a dostane se k nám zcela neporušené.
Jediný kompletní dopis nalezený letos v Novgorodu obsahuje následující text: "Jsem štěně." V horní části tohoto malého kousku březové kůry je vytvořen otvor o rozměrech pět krát pět centimetrů. Není těžké uhodnout, že nějaké dítě tuto frázi načmáralo, aby si ji pověsilo na obojek svého mazlíčka.
Je však mylné si myslet, že naši předkové psali zprávy s rozumem nebo bez něj. Novgorodci byli pragmatici a dopisy psali pouze v případě potřeby.
Obrovská vrstva dokumentů-dopisů, které k nám dorazily. Otec píše synovi, manžel manželce, majitel domu úřednici a v drtivé většině případů jde o obsah výhradně obchodní. Na druhém místě co do množství je obchodní evidence, kdo komu kolik dluží a od koho je splatný nájem. Existuje dokonce malý korpus kouzel a kouzel.
Naprostá většina dopisů v žánru epištolářů začíná frází, která naznačuje, od koho je zpráva adresována, například „od Rozhneta po Kosnyatina“. Nepodepsané dopisy z březové kůry se nacházejí pouze ve dvou případech: jedná-li se o vojenské rozkazy nebo zprávy a jedná-li se o milostné dopisy.
Vědci každým rokem rozšiřují své nashromážděné znalosti o dokumentech březové kůry. Některé dříve provedené přepisy se ukáží jako chybné a zdánlivě důkladně prostudované nápisy se před badateli objevují ve zcela novém světle. Není pochyb o tom, že písmena březové kůry nás v příštích letech mnohokrát překvapí a odhalí mnoho dosud neznámých rysů starých Novgorodanů.
Certifikát březové kůry R24 (Moskva)
"My, pane, jsme šli do Kostromy, Yura a jeho matka, pane, nás otočili dozadu." A on a jeho matka vzali 15 bel, tiun vzal 3 bel a pak, pane, vzal 20 bel a půl kusu."
Navzdory skutečnosti, že v Moskvě již byla nalezena tři písmena z březové kůry, bylo to čtvrté, které se ukázalo jako „skutečné“ - písmeno z březové kůry typu, který byl klasický v Novgorodu. Faktem je, že první dvě moskevské listiny jsou velmi malé fragmenty, z nichž není možné text rekonstruovat.
Třetí, docela objemný, ale byl psaný inkoustem. Tento způsob zápisu se v Novgorodu vyskytuje pouze jednou. Všechny ostatní jsou naškrábané na březové kůře psacím zařízením, které se nejvíce podobá stylusu.
Je pozoruhodné, že písmo je již dlouho známé archeologům studujícím ruský středověk, ale teprve s objevem prvních písmen se ukázalo, jaký účel má tento předmět, který byl dříve považován za vlásenku nebo špendlík, a někdy byl dokonce nazývané věcí nejistého účelu.
Moskevská březová kůra dokument č. 3, dochovaný ve formě několika pruhů březové kůry.
Čtvrtou moskevskou listinu napsal spisovatel a obsahuje jako většina klasických listin finanční zprávu o určitém podniku, v tomto případě o cestě do Kostromy.
Jistý muž píše svému pánovi: „Jeli jsme, pane, do Kostromy, a Jurij a jeho matka nás obrátili a vzali si 15 belů pro sebe, tiun vzal 3 bely, pak pán vzal 20 belů a půl rublu. “
Někdo tedy šel za obchodem do Kostromy a v době, kdy byl dopis napsán, byly tyto oblasti považovány za nejtišší a nejklidnější majetek moskevských knížat kvůli jejich vzdálenosti od Hordy. A Jurij a jistá matka je otočili zpět.
Cestovatelé, kteří o sobě píší v množném čísle, byli navíc nuceni rozloučit se s poměrně značným obnosem peněz. Celkem dali Jurijovi a jeho matce a tiuně (jak se říkalo knížecím guvernérům v moskevské Rusi) 28 bel a půl. Je to hodně nebo málo?
Bela je malá peněžní jednotka, jmenuje se tak, protože tato mince byla kdysi obdobou ceny veverčí kůže. Ze stejné série je další peněžní jednotka, kuna, která se cenou rovnala kůži kuny.
Akademik Valentin Lavrentievich Yanin pro Novgorod z o něco starší éry definuje hodnotu bílé jako 1,87 g stříbra, to znamená, že 28 bílých odpovídá 52,36 gramům stříbra.
Poltina ve starověku znamenala půl rublu a rubl v té době nebyla mince, ale stříbrná cihla o hmotnosti 170 gramů.
Tak se autoři moskevské charty č. 4 rozešli s penězi, jejichž celkovou nominální hodnotu lze odhadnout na 137 gramů stříbra! Pokud to převedeme do moderních cen v zlatých mincích, ukáže se, že ztráta činila 23,4 tisíc rublů. Částka je pro moderního cestovatele poměrně významná, pokud se s ní musí jen tak rozloučit.
Dmitrij Rudněv