Doplňkové prvky 

Východoslovanské venkovské sousedské společenství. Sousedské společenství: jedna z původních forem lidské sociální organizace

První formou sociální organizace lidí v éře primitivního systému bylo toto sdružení pokrevních příbuzných, kteří žili na stejném území a všichni se zabývali vedením společné domácnosti. Vyznačovala se solidaritou a jednotou všech jejích představitelů. Lidé pracovali pro obecné blaho a majetek byl také kolektivní. Souběžně s procesem dělby práce a oddělením zemědělství od chovu dobytka se však ukázalo, že to posloužilo jako příležitost k rozdělení kmenové společenství na rodinách. Kolektivní vlastnictví se začalo přerozdělovat mezi rodiny částí. To vedlo k tomu, že se objevilo to, co urychlilo rozklad kmene a skládání sousední komunity, v níž rodinné vazby přestaly být hlavní.

Sousedská komunita (také nazývaná venkovská, teritoriální nebo rolnická) je osada lidí, kteří nejsou spojeni pokrevními pouty, ale zabírají určitou omezenou oblast, která je obdělávána kolektivně. Každá rodina zařazená do společenství má právo na část společného jmění.

Lidé už spolu nepracovali. Každá rodina měla svůj pozemek, ornou půdu, nářadí a dobytek. Pozemky (lesy, pastviny, řeky, jezera atd.) však byly stále obecním majetkem.

Sousední komunita se proměnila v organizaci začleněnou do společnosti jako podřízený prvek, který plní jen část společenských funkcí: shromažďování výrobních zkušeností, regulace vlastnictví půdy, organizace samosprávy, uchovávání tradic, bohoslužby, uctívání, uctívání, uctívání. atd. Lidé přestávají být generickými bytostmi, pro které měla příslušnost ke komunitě komplexní význam; stanou se svobodnými.

V závislosti na vlastnostech kombinace soukromých a kolektivních principů se rozlišují asijské, starověké a německé sousedské komunity.

Východní Slované – kulturní a jazykové společenství Slovanů, kteří mluví východoslovanskými jazyky.

Jazyk východních Slovanů – předků Rusů, Ukrajinců a Bělorusů – byl dlouhou dobu (až do 13. století) stejný. Postupem času se ale změnil. Již ve staroruském jazyce byly desítky tisíc slov, ale ne více než dva tisíce se vrací ke starému, společnému slovanskému jazyku. Nová slova byla buď tvořena z běžných slovanských, nebo byla přehodnocením starých, nebo byla přejata.

Pokud jde o vnější vzhled východních Slovanů, byli podle popisů starých historiků rázní, silní, neúnavní. Pohrdali špatným počasím typickým pro severní klima, snášeli hlad a každou potřebu. Slované překvapili Řeky svou neúnavností a rychlostí. Jen málo se starali o svůj vzhled a věřili, že hlavní krásou mužů je síla těla, síla v rukou a snadnost pohybu. Řekové chválili Slovany pro jejich štíhlost, vysoký vzrůst a odvážnou příjemnou tvář. Tento popis Slovanů a Antů zanechal byzantští historikové Prokopius z Cesareje a Mauricia, kteří je znali již v 6. století.

Do 17. století na základě východoslovanského společenství vznikly (v sestupném pořadí čísel): ruský, ukrajinský, běloruský národ.

V VIII-IX století. na území Běloruska vzniklo několik sdružení východních Slovanů. Krivichi-Polochanové se usadili podél toku Západní Dviny. Existuje literární hypotéza, že jejich jméno by mohlo být vytvořeno ze slova „krev“, což znamená „blízko krve“. Krivichi vznikl v důsledku slovanizace Baltů - směs cizích Slovanů s místními baltskými kmeny. Jižními sousedy Polotsk Krivichi byli Dregovichi, kteří žili mezi Pripjati a Dvinou. Všeobecně se věří, že jejich jméno pochází ze slova „drygva“ - bažina, protože v dávných dobách bylo území Pripyat Polissya bažinaté. Sousedi Dregovichi byli Radimichi, kteří se usadili na řece Sozh. Východní Slované postupně ovládli území Běloruska a až do 10. stol. se stal jeho hlavní populací. K označení pospolitosti všech východních Slovanů používají historici název „staroruská národnost“.

Hlavní povolání obyvatel Běloruska v IX-XII století. bylo zemědělství a chov zvířat. V rolnickém typu zemědělství se kácely lesy, pálily pařezy a osévala se půda osvobozená od lesů. Jako hnojivo se používal popel, který zůstal po spálení pařezů. Půdu obdělávali uzlovitými branami vyrobenými z kmene stromu s nasekanými větvemi. Při přechodu na orné hospodaření se začal používat dřevěný pluh s železnými radličkami a dřevěný ralo se železnými hroty. Běžnými zemědělskými plodinami byly žito, proso a pšenice. Vedlejší roli hrál lov, rybolov, včelařství - sběr medu od lesních včel.

Přechod z kmenové do sousední (venkovské) komunity byl spojen s přechodem od slash-and-burn k orebnímu hospodaření. Nyní bylo možné obdělávat půdu pomocí pluhu a ralu a bylo možné sklízet úrodu s pomocí jedné malé rodiny. Lidé dostali příležitost rozdělit rodiny. Při hledání vhodné a úrodné půdy pro zemědělství začali příbuzní ze stejné rodiny opouštět hradiště a budovat neopevněná sídla na nových pozemcích. Obyvatelstvo v osadách bylo součástí sousedních (venkovských) obcí. Samostatné selské rodiny tvořily sousední komunitu, nazývanou Slovany „Verv“. Tento název pochází ze slova „lano“, které se používalo k měření pozemku, který patřil každému členu komunity.

V IX-XII století. u východních Slovanů se zrodila feudální ekonomická struktura – způsob podnikání. Souviselo to se vznikem majetkové nerovnosti mezi komunálními rolníky a jejich rozvrstvením na chudé a bohaté. Pozemky, dříve ve vlastnictví venkovské komunity, postupně přešly do soukromého vlastnictví členů komunity. Došlo k násilnému zabírání půdy kmenovou šlechtou a přeměně svobodných členů komunity v závislé rolníky. Velcí statkáři se zmocnili obecních pozemků a přeměnili je na svůj vlastní majetek - úděl, který mohl být dán k užívání válečníkům (válečníkům) feudála po dobu jeho služby.

Feudální pán (kníže) - vlastník určitého množství zdejších pozemků - vybíral spolu se svou družinou (vojskem) od poddaného obyvatelstva tribut - naturální daň z produktů, které se říkalo polyud. To se obvykle stávalo na podzim, když se sklízela úroda. Knížecí válečníci (říkalo se jim také bojaři) od něj mohli přijímat akceptaci za krmení – právo vybírat příjmy z určitého území.

V IX-XII století. města se připravují. Důvody pro to byly: oddělení řemesel od zemědělství; koncentrace řemeslníků v místech blízko zdrojů surovin nezbytných pro jejich zaměstnání; rozvoj směny zemědělských produktů za věci vyrobené řemeslníky.

Města vznikala jako centra řemesel a obchodu na místech, kde bylo vhodné se jim věnovat - na křižovatkách řek a silnic. Některá města získala svá jména podle řek, na kterých byla založena, například Polotsk - od řeky Polota, Vitebsk - od řeky Vitba. Důležitou roli při vzniku měst sehrála potřeba obrany před nepřítelem. Města se proto stavěla na přirozeném opevnění – pahorcích a kopcích.

Celkem je ve středověkých písemných pramenech pojmenováno více než 30 měst na území Běloruska. Město se skládalo z několika částí. Střed města, opevněný hradbami, příkopy, stepi, se nazýval citadela. Osada řemeslníků a obchodníků, která vznikla poblíž opevněného centra, se nazývala osada. Obvykle se v blízkosti citadely na břehu řeky nacházel trh nebo smlouvání.

Nejčastějšími řemesly ve městech byl Kuzněck – výroba kovových nástrojů, zbraní; keramika - výroba keramiky; zpracování kůže - zpracování kůže; bednářství - výroba sudů; předení a tkaní - výroba oděvů.

Ve městech hrál důležitou roli obchod. Územím Běloruska procházela středověká obchodní vodní cesta „od Varjagů k Řekům“, která přes řeky Západní Dviny a Dněpr spojovala Baltské (Varjažské) a Černé (Ruské) moře. Mezi těmito řekami v oblasti moderní Orsha a Vitebsk byly zřízeny pozemní komunikační cesty - portáže, po kterých byly lodě taženy po zemi a pod ně byly umístěny klády.

Nejstarší běloruské město je Polotsk. To je poprvé zmíněno v kronikách pod 862.

Sousední komunita byla v primitivní společenské organizaci složitější útvar než kmenová komunita.

Můžeme říci, že sousedská komunita je přechodným stádiem mezi kmenovou společností a třídní společností. Jak vznikla sousedská komunita?

Důvody vzniku

Pro vznik nové sociální formace bylo několik předpokladů:

  • Primitivní kmeny se postupem času rozrůstaly a pokrevní spojení mezi jejich klany a jednotlivými členy se přestalo realizovat;
  • Přechod od lovu a sběru k pastevectví a zemědělství urychlil rozdělení půdy mezi části velkých kmenů;
  • Zdokonalení pracovních nástrojů, zejména vzhled kovových prostředků k obdělávání půdy, umožnilo individuální obdělávání pozemku na rozdíl od skupinového obdělávání.

Přechod z kmenového systému do sousedního byl tedy objektivním důsledkem vývoje lidstva.

Podařilo se „udržet“ rozpadající se komunitu?

V mnoha filozofických systémech se oddělení lidstva nazývá jednou z hlavních společenských neřestí. V různých dobách se „světová náboženství“ a kulturní trendy pokoušely najít způsob, jak sjednotit velké masy lidí oddělených národnostními, náboženskými, majetkovými a jinými rozdíly. Ale bylo možné zachovat primitivní společenství?

Kmenové společenství se pomalu a postupně měnilo v sousední. I s příchodem chovu dobytka a primitivního zemědělství kmeny nadále žily a pracovaly společně: orná půda a pastviny byly považovány za společný majetek, který se zpracovával společně, úroda byla rovnoměrně rozdělena mezi členy komunity.

Nerovnost mezi lidmi se projevovala biologickou. Například při migraci na jiná místa nejslabší členové kmene zůstali na starém území nebo vůbec nepřežili, a když se přestěhovali, přidali se k němu nově příchozí, kteří nebyli příbuzní zbytku kmene. Někdo zemřel na lovu nebo ve válce; někdo mohl pracovat více než průměrný člen komunity.

Majitelé se zvýšenými fyzickými a duševními silami, stejně jako „vychytanější“ nástroje, nemuseli sdílet úrodu a kořist získanou pomocí těchto výhod. V pozdější době byl životní prostor rozdělen následovně: lovecké revíry zůstaly veřejným majetkem, ale každý klan nebo rodina vlastnila obdělávané pozemky samostatně.

Období primitivního systému je charakterizováno několika formami společenské organizace. Období začalo kmenovým společenstvím, ve kterém se sdružovali pokrevní příbuzní, kteří v budoucnu vedli společnou domácnost.

Kmenová komunita nejen sdružovala lidi blízko sebe, ale pomáhala jim společnými aktivitami přežít.

V kontaktu s

Protože se výrobní procesy začaly mezi sebou rozdělovat, začala se komunita rozdělovat na rodiny, mezi které se rozdělovaly společné povinnosti. To vedlo ke vzniku soukromého vlastnictví, což urychlilo rozklad kmenového společenství, které ztrácelo vzdálené rodinné vazby. S koncem této formy společenského uspořádání se objevilo sousedské společenství, jehož definice byla založena na jiných principech.

Koncept sousedské formy organizace obyvatelstva

Význam slova „sousedské společenství“ implikuje skupinu samostatných rodin žijících v určité oblasti a vedoucích na ní společnou domácnost. Tato forma se nazývá rolnická, venkovská nebo územní.

Mezi hlavní rysy sousední komunity je třeba zdůraznit:

  • společný prostor;
  • obecné využití půdy;
  • oddělené rodiny;
  • podřízenost komunálním řídícím orgánům sociální skupiny.

Území venkovské komunity bylo přísně omezeno, ale území s lesy, pastvinami, jezery a řekami zcela stačilo k individuálnímu chovu dobytka a hospodaření. Každá rodina této formy sociálního systému, vlastnila vlastní pozemek, ornou půdu, nářadí a dobytek a měla také právo na určitý podíl na obecním majetku.

Organizace, zahrnutá do společnosti jako podřízený prvek, plnila pouze částečně veřejné funkce:

  • nashromážděné výrobní zkušenosti;
  • organizovaná samospráva;
  • regulované vlastnictví půdy;
  • zachovalé tradice a kulty.

Člověk přestal být generickou bytostí, pro kterou mělo velký význam spojení s komunitou. Lidé jsou nyní svobodní.

Srovnání kmenových a sousedních společenství

Sousedská a kmenová společenství jsou dvě po sobě jdoucí fáze formování společnosti. Přeměna formy z generické na sousední je nevyhnutelnou a přirozenou etapou existence starověkých národů.

Jedním z hlavních důvodů přechodu od jednoho typu společenské organizace k jinému byla změna z kočovného životního stylu na usedlý. Slash-and-burn zemědělství se stalo orat. Nástroje potřebné k obdělávání půdy byly zdokonalovány, což vedlo ke zvýšení produktivity práce. Mezi lidmi byla sociální stratifikace a nerovnost.

Postupně se rozpadly kmenové vztahy, které byly nahrazeny rodinnými. Veřejné vlastnictví bylo v pozadí a soukromé vlastnictví zaujímalo první místo v důležitosti. Nářadí, dobytek, bydlení a samostatný pozemek patřily konkrétní rodině. Řeky, jezera a lesy zůstaly ve vlastnictví celé komunity . Ale každá rodina mohla provozovat svůj vlastní podnik kterými si vydělávala na živobytí. Proto bylo pro rozvoj rolnické komunity vyžadováno maximální sjednocení lidí, protože se získanou svobodou člověk ztratil velkou podporu, která byla poskytována v kmenovém uspořádání společnosti.

Ze srovnávací tabulky kmenového společenství s venkovským lze vyčlenit jejich hlavní rozdíly mezi sebou:

Sousední forma společnosti měla více výhod než generická forma, protože sloužila jako silný impuls pro rozvoj soukromého vlastnictví a vytváření ekonomických vztahů.

Východoslovanské sousedské společenství

Sousedské vztahy mezi východními Slovany se formovaly v 7. století. Tato forma organizace se nazývala „vervy“. Název východoslovanského venkovského sousedního společenství je zmíněn ve sbírce zákonů „Ruská pravda“, kterou vytvořil Jaroslav Moudrý.

Verv byla starobylá komunitní organizace, která existovala v Kyjevská Rus a na území moderního Chorvatska.

Sousední organizace se vyznačovala vzájemnou odpovědností, to znamená, že za provinění jejího účastníka muselo být odpovědné celé lano. Když vraždu spáchal někdo z komunitní organizace, viru (pokutu) musela zaplatit princi celá komunitní skupina.

Pohodlí takového společenského uspořádání bylo, že v tom není žádná sociální nerovnost, protože bohatí museli pomáhat chudým, když měli nedostatek jídla. Ale jak ukazuje budoucnost, sociální stratifikace byla nevyhnutelná.

V období svého rozvoje již vervi nebyli venkovskými organizacemi. Každý z nich byl spojením několika osad, které zahrnovaly několik vesnic. Raná fáze vývoje komunitní organizace se ještě vyznačovala příbuzenstvím, které však postupem času přestalo hrát hlavní roli v životě společnosti.

Provaz podléhal všeobecné vojenské službě. Každá rodina měla pozemek pro domácnost se všemi budovami pro domácnost, nářadí, různé nářadí, dobytek a zemědělské pozemky. Jako každá sousední organizace měla vervi ve veřejné doméně lesní oblasti, pozemky, jezera, řeky a rybářská revíry.

Rysy staré ruské sousedské komunity

Z letopisů je známo, že starověká ruská komunita byla nazývána "mir". Byla nejnižším článkem společenské organizace. Starověké Rusko. Někdy docházelo ke sjednocování světů do kmenů, které se v obdobích vojenského ohrožení sdružovaly do spojenectví. Kmeny mezi sebou často bojovaly. Války vedly ke vzniku oddílu – profesionálních jezdeckých válečníků. Jednotky vedli princové, z nichž každý vlastnil samostatný svět. Každý oddíl byl osobní stráží svého vůdce.

Pozemky se proměnily v panství. Rolníci nebo členové komunity, kteří takovou půdu užívali, byli povinni platit tribut svým knížatům. Rodové země byly zděděny po mužské linii. Rolníci žijící ve venkovských sousedských organizacích se nazývali „černí rolníci“ a jejich území byla nazývána „černá“. Všechny záležitosti v selských osadách řešilo lidové shromáždění, kterého se účastnili pouze dospělí muži. V takové společenské organizaci byla formou vlády vojenská demokracie.

V Rusku sousedské vztahy existovaly až do 20. století, ve kterém byly odstraněny. S nárůstem významu soukromého vlastnictví a výskytem nadvýroby se společnost rozdělila na třídy a obecní pozemky byly převedeny do soukromého vlastnictví. Ke stejným změnám docházelo i v Evropě.. Ale sousední formy organizace obyvatelstva dnes existují například v kmenech Oceánie.