Saan dapat pumunta ang isang mananampalataya ng Orthodox sa Tokyo? “Saint Nicholas, hierarch Equal to the Apostles, manalangin... para sa buong mundo na iskedyul ng Church of Nicholas Japanese.

Ang simbahan sa pangalan ni St. Nicholas Equal to the Apostles, Archbishop of Japan ay itinayo sa nayon. Mirny Oleninsky district, sa kanang pampang ng ilog. Birches, noong 1997-2003. at inilaan noong 2003.

Museo ng St. Nicholas

Sa rehiyonal na sentro ng nayon. Sa Olenino, binuksan ang isang museo ng St. Nicholas ng Japan, na nilikha batay sa mga materyales na nakolekta sa nayon. Mirny.

Makasaysayang sanggunian

Ang templo ay kahoy, na itinayo gamit ang mga pondo mula sa mga pilantropo at mga donasyon mula sa mga parokyano. Ito ang unang simbahan sa Russia na nakatuon sa Equal-to-the-Apostles na si Nicholas ng Japan. Ngayon ay may isa pang templo na may ganoong dedikasyon - sa Moscow. Ang dalawang palapag na simbahan ay may dalawang kapilya: ang ibaba ay parangalan sa pinagpalang matandang babae na si Matrona ng Moscow, ang itaas ay para kay St. Nicholas ng Japan. Mayroong isang Sunday school sa simbahan, kung saan ang kasaysayan ng Simbahan, ang Batas ng Diyos, ang pag-awit ng koro ay itinuturo, at ang mga klase ay ginaganap sa wikang Ingles, mayroong isang seksyon ng palakasan para sa sinaunang Russian martial arts na "System".

Simbahan bilang parangal kay St. Nicholas ng Japan sa nayon. Ang Mirny ay matatagpuan 2 km mula sa dating Bereza churchyard - ang lugar ng kapanganakan ng santo. Noong 1998, sa site ng kanyang bahay, ang isang krus sa pagsamba ay itinayo at isang memorial plaque na may teksto sa dalawang wika ay na-install. Isang kinatawan ng Japanese Embassy sa Russia ang nakibahagi sa kaganapang ito. Hindi kalayuan sa lugar na ito ay mayroong isang batong Simbahan ng Ascension of the Lord (1748) na may mga kapilya sa pangalan ni St. Theodosius ng Totem at ng Dakilang Martir na si George na Tagumpay (1812). Ang ama ni St. Nicholas ay naglingkod sa simbahang ito. Nakaligtas kahit sa Pangalawa Digmaang Pandaigdig, ang templo ay binuwag sa mga brick sa panahon ng kapayapaan sa pamamagitan ng utos ng mga awtoridad na ateistiko.

Si Arsobispo Nicholas ng Japan (sa mundo - Ivan Dmitrievich Kasatkin) ay ipinanganak noong Agosto 13, 1836 sa Berezovsky churchyard ng noo'y Belsky district ng Smolensk province, ngayon ay ang nayon ng Bereza, Oleninsky district, Tver region, sa pamilya ng isang diakono. Obispo ng Russian Church, misyonero, tagapagtatag ng Orthodox Church sa Japan, honorary member ng Imperial Orthodox Church Lipunan ng Palestine. Niluwalhati sa mga banal bilang Kapantay ng mga Apostol; memorya - Pebrero 16. Nagtapos siya sa Belsk Theological School at sa Smolensk Theological Seminary. Kabilang sa mga pinakamahusay na mag-aaral noong 1857, siya ay inirerekomenda at pumasok sa St. Petersburg Theological Academy, kung saan noong 1860, nang malaman na may bakante para sa posisyon ng rektor ng simbahan sa kamakailang binuksan na konsulado ng Russia sa lungsod ng Hakodate ( Japan), nag-apply siya at napili para sa ministeryong ito. Pagkatapos ay kumuha siya ng monastic vows, at noong Hulyo 2, 1861, dumating siya sa Hakodate.

Sa mga unang taon ng kanyang pananatili sa Japan, si Fr. Independiyenteng pinag-aralan ni Nikolai ang wikang Hapon, kultura at buhay ng mga Hapones at hinarap ang mga isyu sa organisasyon para sa pagbubukas ng metochion ng Russian Orthodox Church. Ang unang Japanese na nagbalik-loob sa Kristiyanismo, si Fr. Nicholas noong 1868, naging kleriko ng Shinto na si Takuma Sawabe, isang dating samurai na pumunta sa bahay ni Fr. Nicholas na patayin siya, dahil naniniwala siya na ang Kristiyanismo ay isang paraan na ginagamit ng ibang mga estado upang sakupin ang Japan. Ngunit pinigilan siya ng santo, na sinasabi na hindi maaaring hatulan ng isang tao ang anumang paksa nang hindi nalalaman ito. Ang pahayag na ito ay nakaintriga sa Shintoist. Kasunod nito, madalas niyang kausapin si Fr. Si Nicholas, na may pag-usisa ay hinihigop ang pagtuturo na hindi alam sa kanyang sarili, at pagkatapos ay na-convert sa Orthodoxy at kalaunan ay naging isang pari.

Noong 1870, ang komunidad ng Ortodokso ay umabot sa mahigit 4,000 katao, at noong 1912 ay may mga 33,000 katao at 266 na komunidad ng Ortodokso. Para sa kalahating siglo ng serbisyo sa Japan, si Fr. Dalawang beses lang siyang iniwan ni Nikolai: noong 1870 at noong 1880. Noong 1870, sa kahilingan ni Fr. Si Nicholas, na nakataas sa ranggo ng archimandrite, isang espiritwal na misyon ng Russia ay binuksan na may isang sentro sa Tokyo sa ilalim ng hurisdiksyon ng diyosesis ng Kamchatka. Noong 1880 si Fr. Si Nicholas ay itinaas sa ranggo ng Obispo ng Revel, vicar ng diyosesis ng Riga. Sa proseso ng gawaing misyonero, si Fr. Isinalin ni Nikolay sa Japanese banal na Bibliya, iba pang mga liturgical na aklat, ay lumikha ng isang theological seminary, paaralang primarya para sa mga batang babae at lalaki, isang silid-aklatan, isang ampunan at iba pang mga institusyon. Inilathala niya ang magasing Orthodox na “Sugo ng Simbahan” sa wikang Hapon.

Noong Marso 8, 1891, ang Resurrection Cathedral (tinawag na Nikolai-do ng mga Hapones) ay inilaan. Sa panahon ng Russo-Japanese War, si Saint Nicholas ay nanatili sa kanyang kawan sa Japan, ngunit hindi nakibahagi sa mga pampublikong serbisyo, dahil ayon sa seremonya ng pagsamba (at ang pagpapala ni Saint Nicholas ng Japan mismo), ang mga Kristiyanong Hapones ay nanalangin para sa tagumpay. ng kanilang bansa sa Russia: “Ngayon Gaya ng dati, naglilingkod ako sa katedral, ngunit mula ngayon ay hindi na ako makikibahagi sa mga pampublikong serbisyo ng ating Simbahan... Hanggang ngayon, ipinagdasal ko ang kaunlaran at kapayapaan ng Imperyong Hapones. Ngayon, dahil idineklara na ang digmaan sa pagitan ng Japan at ng aking sariling bayan, ako, bilang isang paksang Ruso, ay hindi maaaring magdasal para sa tagumpay ng Japan laban sa aking sariling bayan. May mga obligasyon din ako sa aking tinubuang-bayan at kaya't ikalulugod kong makita mong gampanan mo ang iyong tungkulin sa iyong bansa." Nang magsimulang dumating ang mga bilanggo ng Russia sa Japan (ang kabuuang bilang nila ay umabot sa 73,000), si Obispo Nicholas, na may pahintulot ng gobyerno ng Hapon, ay bumuo ng Society for the Spiritual Consolation of Prisoners of War. Para pangalagaan ang mga bilanggo, pumili siya ng 5 pari na nagsasalita ng Russian. Ang mga bilanggo ay binigyan ng mga icon at libro. Ang obispo mismo ay paulit-ulit na nagsalita sa kanila sa pamamagitan ng sulat (Si Nicholas mismo ay hindi pinayagang makita ang mga bilanggo). Noong Marso 24, 1906, itinaas siya ng Banal na Sinodo sa ranggong Arsobispo ng Japan. Sa parehong taon, itinatag ang Kyoto Vicariate.

Matapos ang pagkamatay ni Arsobispo Nicholas noong Pebrero 16, 1912, personal na nagbigay ng pahintulot ang Japanese Emperor Meiji para sa paglilibing ng kanyang labi sa loob ng lungsod ng Tokyo. Mga parangal: Order of St. Vladimir, 1st class, Order of St. Alexander Nevsky with diamonds, Order of St. Anna, 1st class. Noong Abril 10, 1970, si Nicholas, Arsobispo ng Japan, ay na-canonized na may ranggo na Equal-to-the-Apostles.

Paano makapunta doon

Mula sa nayon Olenino 31 km kasama ang isang aspalto na kalsada (kabilang ang 22 km sa kahabaan ng Moscow-Riga highway). 2 km timog-kanluran ng templo, sa tapat, kaliwa, pampang ng Bereza, naroon ang dating bakuran ng simbahan ng Bereza, kung saan ipinanganak si St. Nicholas, Arsobispo ng Japan.

Noong Pebrero 16, 2007, sa Biyernes ng Linggo ng Keso, kapag ang liturhiya ay hindi dapat ihain ayon sa mga tuntunin, isang solemne na serbisyo ay gaganapin sa simbahan ng Moscow sa pangalan ng Equal-to-the-Apostles na si Nicholas ng Japan. sa karangalan ng patronal feast day - ang araw ng pahinga ng santo.

“Noong Pebrero 3 (Pebrero 16, bagong istilo) sa alas-7 ng gabi, at sa St. Petersburg sa mga alas-12 ng hapon, namatay ang Kanyang Kabunyian Nicholas, Arsobispo ng Japan... Namatay siya. mapayapa, nang walang anumang namamatay na pagdurusa, ngunit pagkatapos ng mahaba at malubhang karamdaman Panginoon sa ika-76 na taon ng kanyang buhay, sa ika-52 taon ng kanyang paglilingkod sa Simbahan ng Diyos, sa ika-51 taon mula sa kanyang pagdating sa Japan. Mapait akong umiyak, nakatayo sa tabi ng kama ng obispo, na iniwan akong mag-isa... Mag-isa... Isang ulila... Ang misteryo ng kamatayan... Ang dakilang misteryo ng kalooban ng Diyos... Ngunit hindi ito nangyari. gawing mas madali ang aking puso, at umiyak ito..." paggunita ng kahalili ng misyonero, si Bishop Sergius (Tikhomirov) tungkol sa malungkot na araw ng 1912.

Tila ang buong Japan ay gustong magpaalam sa archpastor: Ang mga Kristiyano mula sa maraming parokya sa Japan ay nagmamadaling pumunta sa katedral; nakatanggap ang misyon ng mga telegrama na nagpapahayag ng pakikiramay mula sa mga dayuhang kinatawan, mula sa mga mananampalataya at hindi mananampalataya ng mga Hapones.

Maraming mga Kristiyanong Hapones ang patuloy na nagbabasa ng Ebanghelyo sa katawan ni Arsobispo Nicholas, at ang mga serbisyo sa libing ay sunod-sunod na inihain sa katedral. Pagkalipas lamang ng anim na araw - Pebrero 9/22 - naganap ang libing. "Nang magsimula ang tugtog, dinala nila ang kabaong sa paligid ng katedral, inilagay ito sa isang karwahe at, bumubuo ng isang prusisyon... pumunta sa sementeryo ng Yanaka... Ang hangin ay nagliliyab na pinupunit ang aming mga banner... Ang mga mag-aaral at mga mag-aaral ay naglalakad... Lahat ay may hawak na mga sanga ng palma - “simbolo ng pananampalataya sa tagumpay ng layunin ng pinuno sa Japan “... Maraming bulaklak... Daan-daang korona... Utos ng Obispo... At isang laso, isang walang katapusang laso ng mga Kristiyano!” . "Ang taas ng karangalan na ibinayad ng Japan kay Vladyka Archbishop Nicholas ay siya mismo emperador Japan... nagpadala ng napakaganda at malaking korona ng mga sariwang bulaklak sa kabaong ng obispo. Ang sarili ko emperador Koronahan ng Japan ang ulo ng santo ng Diyos ng mga bulaklak ng tagumpay!.. Sa loob ng wreath ay dalawang hieroglyph: Ang pinakamataas na regalo. At nakita ng lahat ng Hapon ang dalawang hieroglyph na ito, binasa ang mga ito at iniyuko ang kanilang mga ulo bilang paggalang sa harap ng korona! trono"- tala ni Bishop Sergius (Tikhomirov).

Ngayon sa Japan, na naging pangalawang tinubuang-bayan para kay Arsobispo Nicholas, mayroong 69 na parokya ng Orthodox. Sa karamihan sa kanila, ang mga simbahan ay naitayo, at sa ilan, ang mga mananampalataya ay nagtitipon sa mga bahay na simbahan. Sa bawat liturhiya sa lahat ng parokya ng Japanese Orthodox Church, isang troparion ang inaawit kay St. Nicholas, na na-canonize bilang isang santo noong 1970. Maraming mga simbahan ang itinalaga sa pangalan ng archpastor at tagapagtatag ng Orthodox Church sa Japan: isang kapilya sa teritoryo ng Resurrection Cathedral sa Tokyo, na-convert noong 2005 sa isang Orthodox monastery, isa sa mga chapel ng Tokyo Cathedral mismo, ang Simbahan ni St. Nicholas sa Maebashi (Tokyo Metropolis).

Bawat templo sa Japan ay may icon o fresco ng patron saint niyan Lokal na Simbahan. Ang kagalang-galang na labi ni Equal-to-the-Apostles Nicholas ay nagpapahinga na ngayon sa Yanaka cemetery sa Tokyo. Ngunit ang mga piraso ng mga labi ng santo ay matatagpuan pa rin sa ilang mga simbahan: sa Tokyo Cathedral mayroong isang reliquary ng St. Nicholas, isang icon na may mga particle ng mga relics kamakailan ay lumitaw sa Hakodate, kung saan nagsimula si Hieromonk Nicholas sa kanyang pangangaral halos 150 taon na ang nakakaraan. . Noong 2003, ang Metropolitan Daniel ng Tokyo ay nag-donate ng isang piraso ng mga labi ng misyonero sa parokya sa kanyang tinubuang-bayan, sa nayon ng Bereza.

Ang misyonero ay pinarangalan sa maraming iba pang mga bansa. Sa Korea, naaalala nila ang tulong ng mga misyonero nina St. Nicholas at Metropolitan Sergius (Tikhomirov) at ang pagsasanay ng maraming pastor ng Korean Orthodox sa Tokyo Theological Seminary. Pininturahan ng Finland at Bulgaria ang kanilang sariling mga imahe ng santo.

Sa Johannesburg (South Africa) noong 1987, nilikha ang isang lipunang ipinangalan kay St. Nicholas ng Japan. Kasunod nito, ito ay binago sa isang parokya ng Alexandrian Patriarchate, at ngayon ang mga serbisyo ay gaganapin doon sa sarili nitong simbahan, na inilaan sa pangalan ng Equal-to-the-Apostles na si Nicholas. Ang serbisyo ay isinalin sa Afrikaans, ngunit parehong Slavic at Byzantine chants ay maaaring marinig.

Sa Amerika, si Saint Nicholas ay iginagalang ng mga parokyano ng American, Antiochian, at Russian Orthodox Churches sa ibang bansa. Noong 2004, isang parokya ng American Orthodox Church sa pangalan ng Equal-to-the-Apostles na si Nicholas ng Japan ay nabuo sa Plymouth, California.

May mga icon ng archpastor sa Cathedral sa Washington, sa monasteryo ng St. John of Shanghai sa California, sa Trinity Monastery sa Jordanville, sa katedral Banal na Ina ng Diyos Russian Church sa ibang bansa sa San Francisco.

Inilathala ng Monastery of John of Shanghai ang unang makasaysayang koleksyon sa Ingles na nakatuon sa mga gawa ng misyonero at sa buhay ng Japanese Orthodox Church. Sa una ito ay isang pampakay na isyu ng isang Orthodox magazine, at pagkatapos, noong 2005, isang hiwalay na libro ang nai-publish.

Ang Jordanville monastery ay may mahabang kasaysayan ng pagtanggap ng mga estudyante mula sa Japan sa seminary nito. Dito sila nag-aral ng Ingles, Ruso at sinaunang mga wika upang mabasa ang mga gawa ng mga banal na ama at kahit na isalin ang mga ito sa Japanese.

Naaalala si Arsobispo Nicholas sa Narva Orthodox Gymnasium sa Estonia. Ang kanyang guro na si Roman Tsurkan ay nag-ambag sa publikasyon noong 2002 ng bahagi ng sulat-kamay na pamana - ang mga liham ng santo - bilang isang hiwalay na libro, na naging bibliographic na pambihira dahil sa limitadong sirkulasyon nito. Ang publikasyong ito ay nauna sa limang-tomo na hanay ng mga talaarawan ng santo at naging mahalagang materyal para sa mga mananaliksik.

Sa tinubuang-bayan ng Equal-to-the-Apostles missionary, naaalala nila ang kanyang paglilingkod at pinarangalan siya kasama ng hukbo ng mga santo ng Russia: "Nang marinig ang tinig ng Ebanghelyo at nag-alab sa apostolikong sigasig, nagmadali kaming magturo sa mga hindi tapat na wika, sa pagpapala ng Equal-to-the-Apostles na sina Kuksha, Leonty, Stefan at Guria, Herman ng Alaska, at St. Father Nicholas ng Japan, at ang kagalang-galang na Innocent, ang apostol ng dakilang bansang Siberia at ang pioneer ng kaliwanagan sa buong dagat ng mga umiiral na bagong bansa sa Amerika. Sa parehong paraan, kasama ang lahat ng iba pang nagsumikap sa ebanghelyo ni Kristo, ikaw ay higit na karapat-dapat sa kagalakan" (stichera on "Praise", Service to All Saints na nagningning sa mga lupain ng Russia).

Sa Trinity Cathedral ng Moscow Danilov Monastery, sa kapilya ng Ustyug Wonderworkers ng Church of the Small Ascension ng kabisera, sa simbahan malapit sa Moscow sa Golitsyn at maraming iba pang mga simbahan maaari kang makakita ng mga fresco at icon na naglalarawan kay St. Nicholas ng Japan.

Ang mga panalangin kay Saint Nicholas ng Japan ay inaalok din sa Perm, sa isang simbahan na itinatayo na nakatuon sa kanyang kasamahan at pangalawang makalangit na patron ng Japanese Orthodox Church - si Hieromartyr Andronikos ng Perm, ang unang Obispo ng Kyoto.

Ang misyonero ay hindi nakalimutan sa Moscow Spaso-Andronikos Monastery, kung saan nagsilbi ang isa pang empleyado ng Russian Spiritual Mission sa Japan, si Hieromonk Vladimir (Sokolovsky), na kalaunan ay naging Arsobispo ng Yekaterinoslav. Siya rin ang huling abbot ng Spaso-Andronikov Monastery bago ito isara.

Hanggang kamakailan lamang, sa Russia mayroon lamang isang simbahan sa pangalan ni Arsobispo Nicholas - ito ang simbahan na naibalik noong 2003 sa tinubuang-bayan ng misyonero sa nayon ng Bereza, Rehiyon ng Tver.

Mula noong Kapanganakan ni Kristo noong 2005, ang troparion sa santo ay inaawit sa isa pang simbahan na nakatuon sa kanya, na matatagpuan sa silong ng simbahan na itinatayo bilang parangal sa Konseho ng mga Santo ng Moscow (Moscow, Bibirevo). Ang rektor ng simbahan na itinatayo, si Hieromonk Sergius (Rybko), ay nagsabi na mula sa kanyang kabataan ay gustung-gusto niyang basahin ang mga gawa ni St. Nicholas at palaging hinahangaan ang kanyang apostolikong gawa. Ang walang pag-iimbot na kalahating siglo ng pastoral na paglilingkod ng misyonero mula noong 1861 ay nag-ambag sa pagtatayo ng halos 200 Mga simbahang Orthodox, ang pagbubukas ng halos 300 parokya at ang binyag ng sampu-sampung libong tao. Isinalin ni Saint Nicholas, sa tulong ng kanyang kasamahan na si Paul Nakai, ang Banal na Kasulatan at ang pangunahing bilog ng pagsamba sa wikang Hapon. At ilang taon lamang ang nakalilipas, nalaman ni Padre Sergius na siya ay isang kababayan ng misyonero: ang nayon ng Bereza ay matatagpuan malapit sa kanyang maliit na tinubuang-bayan, na matatagpuan din sa rehiyon ng Tver.

Ilang buwan na ang nakalilipas, sa isang paglalakbay sa mga simbahan at monasteryo sa Russia, ang regent ng Church of the Annunciation of the Blessed Virgin Mary sa Nagoya (Western Japan Diocese), si Mother Maria Matsushima, ay bumisita sa Bibirevo. "Sa panahon ng serbisyo, tiningnan ko ang malaking icon ng St. Nicholas, Katumbas ng mga Apostol, at sa isang punto ay tila sa akin na ako ay nasa aking sariling bayan, Nagoya, at hindi sa Moscow," paggunita niya.

"Sa Enlightener ng bansang Hapon, si San Nicholas, Hierarch Equal to the Apostles, nagdarasal Trinity na nagbibigay-buhay tungkol sa lahat ng iyong kawan at sa buong mundo,” bumaling sila sa santo sa bawat isa sa apat na pinakamalaking isla ng kapuluan ng Hapon, sa isang maliit na parokya sa Bereza at sa simbahan ng kabisera sa Bibirevo at nananalangin para sa pagtatatag ng Orthodoxy sa parehong Japan at Russia at para sa mabilis na pagkumpleto ng pagtatayo ng isang templo bilang parangal sa lahat ng mga santo ng Moscow - ang hinaharap na pinakamalaking Orthodox parish at missionary center sa hilaga ng ating kabisera.

Galina Besstremyannaya

15 / 02 / 2007

Simbahan ng St. Nicholas ng Japan sa Moscow

Pebrero 28, 2007. 8 oras 30 minuto. Ang serbisyo ng Lenten ay nagsimula sa parokya ng mga Banal sa Moscow, na matatagpuan sa hilaga ng kabisera sa microdistrict ng Bibirevo. Panoorin. ayos lang. Liturhiya ng Presanctified Gifts. Ngunit bakit wala sa simbahan ang rektor na si Hieromonk Sergius (Rybko)? SA cellphone sa kamay, medyo nasasabik si Padre Sergius sa bakuran ng simbahan. Tila, masaya silang naghihintay ng isang tao... Nakalatag na ang carpet patungo sa basement church. Sa 8:55 a.m. isang kotse ang huminto sa gate, kung saan lumabas ang mga bisita - ang primate ng Sendai diocese ng Japanese Autonomous Orthodox Church, Bishop Seraphim (Tsujie) at ang pari ng Moscow Patriarchate metochion sa Tokyo, tagasalin ng Orthodox Archpriest John Nagaya. Espesyal na pumunta sina Bishop Seraphim at Father John sa Bibirevo upang bisitahin ang nag-iisang simbahan sa Moscow bilang parangal sa patron ng Japanese Orthodox Church - Equal-to-the-Apostles na si Nicholas ng Japan.

Si Hieromonk Sergius (Rybko) ay tinatanggap ang mga kilalang panauhin at ipinakilala sila sa kasaysayan ng parokya. Ang kahoy na Church of the Annunciation of the Virgin Mary sa nayon ng Bibirevo ay kilala mula pa noong ika-16 na siglo at orihinal na nasa pagmamay-ari ng Kremlin Ascension Monastery. Noong 1755, muling itinayo ang templo. Noong 1893-1894, isang batong templo ang itinayo sa tabi ng kahoy bilang pasasalamat sa Diyos sa pagliligtas sa mga residente ng nayon mula sa kolera sa pamamagitan ng mga panalangin. San Sergius Radonezh. Noong 1937, ang kahoy na templo ay binuwag. Ang mga banal na serbisyo sa simbahang bato ay ipinagpatuloy mula noong 1990. Gayunpaman, ang templo ay maaaring tumanggap lamang ng isang maliit na bilang ng mga parokyano. Kasabay nito, ang populasyon ng hilagang microdistrict na ito ay 200 libong tao, at mayroon lamang 15 na mga simbahan dito. Samakatuwid, mula noong huling bahagi ng 1990s, si Hieromonk Sergius (Rybko) ay hinirang na rektor ng parokya sa Bibirevo, na inatasan sa pagtatayo isang marilag na Cathedral dito - isang bagong Orthodox missionary center sa hilaga ng kabisera ng Russia. Ang pagtatayo ng tulad ng isang malaking complex ay nangangailangan ng maraming pagsisikap at oras. Gayunpaman, noong 2005 naging posible na magsagawa ng mga banal na serbisyo sa basement church ng Cathedral, na inilaan bilang parangal kay Equal-to-the-Apostles Nicholas, ang enlightener ng Japan. Ang gawain at mga gawa ng misyonero sa buhay ay nahulog sa pag-ibig sa rektor ng parokya kahit na habang nag-aaral sa seminary at akademya, at ilang sandali lamang nalaman ni Hieromonk Sergius na si Arsobispo Nikolai (Kasatkin) ay kanyang kababayan, isang katutubong ng modernong rehiyon ng Tver. Sa ikatlong magkakasunod na taon, ang mga solemne na serbisyo ay ginanap sa simbahan sa mga araw ng pag-alaala kay St.

Si Hieromonk Sergius ang namamahala sa isa pang parokya - ang Descent of the Holy Spirit sa dating sementeryo ng Lazarevskoye. Ang pangunahing altar ng templo, na itinayo noong 1758 at inayos noong 1782-1786, ay inilaan bilang parangal kay Lazarus ang Apat na Araw. Noong 1903-1904, ang sinaunang tatlong-altar na simbahang ito sa istilo ng maagang klasiko ay pinalawak upang mas maraming mananampalataya ang makalahok sa mga serbisyo. Isinara noong 1932, tulad ng maraming iba pang mga parokya, ang templo ay muling gumana noong 1991. Upang makalikom ng pondo para sa pagtatayo ng isang simbahan sa Bibirevo, ang kapatiran, na kilala sa simula ng ika-20 siglo, ay na-renew sa parokya ng Descent of the Holy Spirit. Noong panahong iyon, pinangangalagaan ng mga kapatid na babae ang mga maysakit at matatanda, sinuportahan ang mga tradisyon ng musika ng simbahan ng Russia at madalas na tinatanggap si Patriarch Tikhon. Noong Abril 1925, isang petsa ang itinakda para sa isang pista opisyal ng mga bata sa parokya, at ang mga kapatid na babae ay sabik na naghihintay sa Kanyang Kabanalan, hindi alam na si St. Tikhon ay umalis na sa Panginoon. Ngayon ang kapatid na babae ay pangunahing nakikibahagi sa mga aktibidad sa pag-publish, pag-publish, bukod sa iba pang mga bagay, buhay ng mga santo, akathist, mga libro ng mga manunulat ng ika-19 na siglo, at ang mga nakolektang gawa ng L.A. Charskaya. Binalak ding ilathala ang buhay ni St. Nicholas ng Japan.

Si Bishop Seraphim ng Sendai ay nagdala ng mga icon mula sa Japan bilang isang regalo sa parokya, at napakasaya na marinig ang mga salita ng pagbati sa Japanese mula sa mga klero ng templo. Nais ni Bishop Seraphim ang mabilis na pagkumpleto ng pagtatayo ng Cathedral of Moscow Saints - pagkatapos ng lahat, modernong Russia tulad ng sa Japan marami pa ring pagkakataon para sa mga gawaing misyonero at pang-edukasyon, tulad ng kung saan inialay ni Equal-to-the-Apostles Nicholas ng Japan ang kanyang buhay. Umaasa si Bishop Seraphim na muling maglingkod sa Divine Liturgy sa pangunahing altar ng Cathedral, at nangako ang klero ng templo na matututo pa tungkol sa Japanese Orthodox Church at matuto ng ilang chants sa Japanese.

Hapon Simbahang Orthodox at ang Russian Orthodox Church sa Japan.

Kung magtatanong ka tungkol sa Orthodox Church sa Tokyo, ang unang sasabihin nila sa iyo ay ang Church of St. Nicholas (o Nikorai-do, kung tawagin dito). Ang templong ito ng arkitektura ng Russian-Byzantine noong huling bahagi ng ika-19 na siglo ay matatagpuan sa Surugadai Hill sa Ochanomizu Station, at namumukod-tangi sa iba pang mga gusali, bagaman hindi masasabing sumasalungat ito sa nakapaligid na tanawin, at maaaring sabihin ng isa na ito blends harmoniously sa ito. Imposibleng hindi ito mahanap; dadalhin ka ng mga palatandaan mula sa istasyon. Opisyal na tinawag Katedral Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang templo ay isang katedral sa diyosesis ng Tokyo, at ang primate nito ay ang Arsobispo ng Tokyo, Metropolitan ng Lahat ng Japan na si Daniel (Ikuo Nushiro). Naka-built in huli XIX siglo Nicholas ng Japan, ang unang misyonero ng Orthodoxy sa Japan, ang templo ay nawasak sa panahon ng lindol ng Kanto noong 1923 at naibalik, at ngayon ay maaari itong tawaging pangunahing templo ng Japanese Autonomous Orthodox Church. Sa kabuuan, mayroong 70 simbahang Orthodox at humigit-kumulang 36 na libong mananampalataya ng Orthodox sa Japan. Ang mga serbisyo sa Simbahan ng St. Nicholas ay gaganapin nang mahigpit ayon sa iskedyul at alinsunod sa mga kaugalian ng Orthodox. Gayunpaman, kahit sino ay maaaring dumalo sa liturhiya, anuman ang nasyonalidad at relihiyon.

Paano isinasagawa ang serbisyo sa Japanese Orthodox Church at ibang-iba ba ito sa serbisyo sa Russian? Subukan nating ilarawan ito gamit ang halimbawa ng Church of St. Nicholas sa Tokyo.

Dapat pansinin na ang pagkakaiba ay makikita kaagad sa pagpasok sa templo. At hindi lang sa mata. Ang panloob na dekorasyon ng isang malaking templo na may puting mga dingding na may medyo maliit na bilang ng mga icon (na hindi pangkaraniwan) ay nakakasilaw sa ningning ng mga gintong frame, kadakilaan at karilagan; ang mga upuan na nakaayos sa mga hilera ay hindi sinasadyang nagpapaalala sa amin ng Simbahang Katoliko, ang mga kandila ay tila hindi gaanong "tama" ang laki at kahit papaano ay "mali" din ang amoy. Sa madaling salita, iba ang kapaligiran sa templo. Kung maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang "Orthodox na kapaligiran," kung gayon ito ay medyo Orthodox (maliban sa katotohanan na ang kalahati ng mga parokyano ay hindi nagtatakip ng kanilang mga ulo, at ang ilan ay nakasuot ng pantalon), ngunit ito ay naiiba. Ito ang tiyak na kapaligiran ng Japanese Orthodox Church. Ang kongregasyon ay halos Hapon. Sa mga tagapaglingkod ay isa lamang ang mapapansin Mukha ng Ruso. Bilang karagdagan sa mga Japanese at Russian parokyano, ang mga mananampalataya mula sa Africa at Arab bansa ay dumalo rin sa serbisyo.

Ang malaking koro ay binubuo ng mga Japanese at nakatayo, gaya ng inaasahan, sa kanang harap na bahagi ng simbahan, sa harap ng isang malaking music stand at sa ilalim ng direksyon ng isang konduktor. Siya ay umaawit nang maayos at maayos, na higit na binibigyang diin ng mahusay na acoustics ng templo. Ang pag-awit ng mga ministro ng simbahan mula sa altar, na parang tugon sa koro, ay kamangha-mangha ring maganda.

Ang serbisyo ay sumusunod sa itinatag na pagkakasunud-sunod, sa pagbabasa ng Bibliya sa wikang Hapon (na, sa pamamagitan ng paraan, ay ipinamamahagi sa Russian), na may magkasanib na mga panalangin at isang sermon sa dulo. Maliban sa maliliit na pagsingit, ang lahat ay nangyayari sa Japanese, na naging posible salamat kay Nicholas ng Japan, na nagsalin ng karamihan sa mga teksto sa Japanese, na may kaugnayan sa modernong gaya ng modernong Ruso sa Old Church Slavonic. Sa kabila ng katotohanan na may mga upuan sa simbahan, walang nakaupo sa mga ito sa panahon ng serbisyo. Bago magsimula ang serbisyo, si Arsobispo Daniel ay nakatalaga sa gitnang bahagi ng simbahan habang kumakanta ang koro.

Ang serbisyo ay nag-iiwan ng isang maliwanag at masayang pakiramdam, tulad ng nararapat, ngunit hindi nag-iiwan ng isang pakiramdam ng ilang pagkahiwalay. Siguro dahil ang serbisyo ay nasa Japanese, marahil ang bahagyang naiibang kapaligiran ay nakakaimpluwensya dito. Maging na ito ay maaaring, hindi na kailangang mabalisa, dahil sa Tokyo mayroon ding isang Russian Orthodox Church, na napanatili nang walang anumang mga pagbabago. Ito ay tinatawag na Compound ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate sa Japan at matatagpuan sa hilagang bahagi ng gitnang Tokyo sa isang tahimik na gilid ng kalye. Ang simbahan ay walang sariling lugar, at ito ay nakikipagsiksikan sa isang gusali na ibinigay ng Russian Embassy sa Japan.
Sa simbahang ito maaari mong matugunan ang mga pangunahing parokyano ng Russia, dahil ito ay isang Russian Orthodox Church, sa Japan lamang, at ang rektor nito ay Russian din - Archpriest Nikolai Katsuban, na nagpapanatili ng aktibong pakikipagtulungan sa Japanese Orthodox Church. Ang pangunahing aktibidad ng Compound ay naglalayong sa ating mga kababayan - mga mananampalataya ng Orthodox, pansamantala o permanenteng naninirahan sa Japan. Ang simbahan ay nagsasagawa ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa loob lamang ng sarili nitong mga hangganan, at bilang isang kinatawan ng Russian Orthodox Church sa Japan, ang Compound ay nagsasagawa ng intermediation ng impormasyon sa pagitan ng Russian Orthodox Church at iba pang mga Simbahan, relihiyosong komunidad, pampublikong organisasyon sa Japan, pati na rin ang pag-oorganisa ng mga pilgrimages ng mga mananampalataya ng Hapon sa Russia. Ang metochion ay nagmula sa mga parokyang Hapones na pinangangasiwaan ng Moscow Patriarchate sa panahon ng pagbuo ng Orthodox Church sa Japan.

Sa unang tingin, mahirap malaman na ito ay isang simbahan: maliit na bahay, ang pinaka-ordinaryong gate, walang domes na nakikita. Ngunit pagkatapos ay mapapansin mo na may isang krus sa itaas ng pasukan, na ang mga kababayan ay nagsisiksikan, isang koro ng kababaihan ay tahimik na nagsasanay ng mga pag-awit, at pagpasok mo sa loob, agad mong naiintindihan: narito, ang parehong kapaligiran, at ang mga kandila ay ang tamang sukat, at ang amoy na iyon, at ang mga icon ay tila mas pamilyar. Ang kapaligiran sa maliit na simbahan na ito ay masasabing parang tahanan: kilala ng pari ang lahat ng mga parokyano sa pangalan, at ang mga parokyano ay kilala ang isa't isa, aktibong nakikilahok sa buhay ng simbahan at umaawit sa koro, na pinamumunuan ng dalawang babaeng Hapon, na , gayunpaman, magsalita at kumanta sa Russian . Ang serbisyo ay gaganapin sa Russian na may maliit na Japanese insert. Ang mga klero ay parehong Ruso at Hapon, habang ang paring Hapones ay malayang nagbabasa ng mga sermon sa wikang Ruso. Kinokolekta ng metochion ang pera para sa pagtatayo ng templo: pagkatapos ng lahat, ang isang simbahan ay dapat na isang simbahan hindi lamang sa loob, kundi pati na rin sa labas, kahit na ito ay nasa dayuhang lupa.

Kaya ang Japanese Orthodox Church at ang Russian Orthodox Church sa Japan ay dalawang magkaibang institusyon, na, gayunpaman, ay nagtutulungan at nakikilahok sa magkasanib na mga kaganapan. Sa kalooban ng Diyos, malapit nang magtayo ang ating simbahan ng isang karapat-dapat na simbahan at pag-isahin ang higit pang mga mananampalataya ng Russian Orthodox na nahiwalay sa kanilang tahanan.