სამების მომზადება

ვ ამ თავში განვიხილავთ მეთოდს, რომლითაც ადამიანი შეიძლება განთავისუფლდეს დანართებისგან. ეს მეთოდი ეფუძნება სამ პრაქტიკულ საფეხურს, ესენია: მორალი, კონცენტრაცია და სიბრძნე (ინტუიციური გამჭრიახობა), ერთობლივად ცნობილი, როგორც სამმაგი მომზადება. (სიქხა).

სამმხრივი მომზადების პირველი ნაბიჯი არის მორალი. მორალი უბრალოდ სწორი ქცევაა, ქცევა, რომელიც შეესაბამება ზოგადად მიღებულ სტანდარტებს და არ იწვევს ტანჯვას საკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს. იგი გროვდება ზნეობრივი ქცევის ხუთი აღთქმის სახით, ან რვა, ათი, ორას ოცდაჩვიდმეტი ან ნებისმიერი სხვა კომპლექტში. იგი შეინიშნება ყველაზე საბაზისო, ზოგადად მიღებულ დონეზე სხეულის ან მეტყველების საშუალებით, რომლებიც მიზნად ისახავს სიმშვიდის მოპოვებას, კომფორტის მიღწევას და მავნე შედეგებისგან თავისუფლებას. მორალი დაკავშირებულია სოციალურ ურთიერთობებთან და სიცოცხლისთვის აუცილებელ სხვადასხვა სახის ქონებასთან.

სამმხრივი მომზადების მეორე ასპექტი არის კონცენტრაცია (სამადი). ეს ასპექტი მდგომარეობს იმაში, რომ აიძულოს გონება დარჩეს ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში, რომელიც აუცილებელია წარმატების მისაღწევად იმ სფეროში, სადაც ის აპირებს მის მიღწევას. რა არის კონცენტრაცია? ეჭვგარეშეა, რომ უმეტეს თქვენგანს ყოველთვის ესმის კონცენტრაცია, როგორც სრულიად მშვიდი გონება, სტაბილური და ისევ ლოგინის მსგავსი. მაგრამ მხოლოდ ეს ორი მახასიათებელი, სტაბილურობა და სიმშვიდე, არ შეესაბამება კონცენტრაციის რეალური მნიშვნელობის აღწერას. ამ განცხადების საფუძველია ბუდას სიტყვები. მან აღწერა ორიენტირებული გონება, როგორც გონება შესაფერისი სამუშაოსთვის. (კამანიიო)ადეკვატურ მდგომარეობაში სამუშაოს შესასრულებლად. „მზადაა წასასვლელად“ არის სწორად ორიენტირებული გონების საუკეთესო განმარტება.

მესამე ასპექტი არის სიბრძნის სწავლება ან ინტუიციური გამჭრიახობა. (ქალბატონი). ეს არის სავარჯიშოები და პრაქტიკები, რომლებიც მიგვიყვანს ყველაფრის ჭეშმარიტი ბუნების სწორ ცოდნამდე და გაგებამდე. ჩვეულებრივ, ჩვენ არაფერი ვიცით მათი ნამდვილი ბუნების შესახებ. ძირითადად, ჩვენ ან საკუთარ იდეებს ვიცავთ, ან საზოგადოებრივ აზრს მივყვებით და რასაც ვხედავთ, სულაც არ არის სიმართლე. ამ მიზეზით, ბუდისტური პრაქტიკა მოიცავს სიბრძნის ან გამჭრიახობის წვრთნას, სამმხრივი ვარჯიშის ბოლო ასპექტს, რომელიც შექმნილია საგნების ჭეშმარიტი ბუნების სრული გაგების, რისთვისაც.

ბუდისტურ კონტექსტში გაგება და გამჭრიახობის სიბრძნე სულაც არ არის იგივე. გაგება გარკვეულწილად ეყრდნობა დასკვნას, რაციონალურ აზროვნებას. გააზრება უფრო შორს მიდის. გამჭრიახობით ცნობილი ყველა ობიექტი შეიწოვება. შეაღწიეს და პირისპირ დადგნენ. შესწავლისა და კვლევის შედეგად, გონება მთლიანად და ისე საფუძვლიანად შეიწოვება მათ მიერ, რომ შედეგი არის არა მხოლოდ რაციონალური, არამედ ნამდვილი და გულწრფელი იმედგაცრუება ამ საკითხებში და მათ მიმართ ემოციური მიზიდულობის სრული ნაკლებობა.

მაშასადამე, გამჭრიახობის ბუდისტური სწავლება არ ეხება ინტელექტუალურ გაგებას, რომელიც დღეს გამოიყენება აკადემიურ და სამეცნიერო წრეებში, სადაც თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს საკუთარი განსაკუთრებული სახის ჭეშმარიტება. ბუდისტური გამჭრიახობა უნდა იყოს ინტუიციური, სუფთა და პირდაპირი. ობიექტში ასეთი შეღწევის შედეგია, რომ იგი გონებაზე გარკვეულ და წარუშლელ შთაბეჭდილებას ახდენს. ამ მიზეზით, ინსაითი ტრენინგში შესწავლის ობიექტები უნდა იყოს ის საგნები, რომლებთანაც შეხება ხდება Ყოველდღიური ცხოვრების. ან, ყოველ შემთხვევაში, ისინი საკმარისად მნიშვნელოვანი უნდა იყვნენ, რომ ნამდვილად მობეზრდეს გონება და გაუცრუებდეს მას, როგორც მერყევი, არადამაკმაყოფილებელი და მოკლებული პიროვნება.

თუმცა, რაც არ უნდა რაციონალურად ვიფიქროთ, შევაფასოთ განუყოფელობის, არადამაკმაყოფილებლობისა და უპიროვნების მახასიათებლები, ინტელექტუალური გაგების გარდა სხვა შედეგს ვერ მოიტანს. მარტო რაციონალური აზროვნება არასოდეს მიგვიყვანს ილუზიების დაკარგვამდე, იმედგაცრუებამდე ამქვეყნიურ საქმეებში. უნდა გვესმოდეს, რომ იმედგაცრუების მდგომარეობა ჩაანაცვლებს იმ სურვილს, რაც ჩვენ განვიცადეთ იმ საგნების მიმართ, რომლებიც ოდესღაც გვახარებდა. ის, რომ მკაფიო, ჭეშმარიტი გამჭრიახობის გაჩენა გულისხმობს ჭეშმარიტი იმედგაცრუების არსებობას, ბუნებრივი ფაქტია. იმედგაცრუება ცვლის საგნის სურვილს, ის ჩნდება გარდაუვალად, მაშინვე.

ეთიკური ქცევის ტრენინგი მხოლოდ ძირითადი მოსამზადებელი პრაქტიკაა, რომელიც საშუალებას გვაძლევს ვიცხოვროთ ბედნიერად და გვეხმარება გონების დაბალანსებაში. მორალს მოაქვს სხვადასხვა სარგებელი, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანია კონცენტრაციის განვითარებისთვის მომზადება. სხვა სარგებელი, როგორიცაა ბედნიერების ხელშეწყობა ან ზეციურად ხელახლა დაბადების შესაძლებლობა, ბუდამ არ განიხილა ზნეობის განვითარების მთავარ განზრახვად, რაც, პირველ რიგში, იგი თვლიდა კონცენტრაციის სტიმულირებისა და განვითარების საშუალებას. . სანამ რაღაც აწუხებს გონებას, ის ვერასოდეს იქნება ფოკუსირებული.

კონცენტრაციის ტრენინგი მოიცავს თქვენი გონების კონტროლის უნარის გამომუშავებას, რათა ის სასარგებლო იყოს, რათა მან შეძლოს მაქსიმუმის გაკეთება. მორალი არის კარგი ქცევა სხეულისა და მეტყველების საშუალებით. კონცენტრაცია გულისხმობს გონების კარგ ქცევას და მისი ფრთხილად ვარჯიშისა და დისციპლინის ნაყოფია. კონცენტრირებული გონება მოკლებულია ყოველგვარ ცუდ, ცუდ აზრებს და არ იფანტება საგნებით. სწორ მდგომარეობაშია თავისი საქმის შესასრულებლად. ჩვეულებრივ, ამქვეყნიურ სიტუაციებშიც კი, კონცენტრაცია ყოველთვის აუცილებელია. როგორი საქმეც არ უნდა გავაკეთოთ, კონცენტრაცია რომ არ გვქონდეს, ძნელად მივაღწევთ წარმატებას. ამ მიზეზით ბუდამ კონცენტრაცია დიდი ადამიანის ერთ-ერთ ნიშნად მიიჩნია. მიუხედავად იმისა, ადამიანი ცდილობს გამოიჩინოს ამქვეყნიური თუ სულიერი სწრაფვა, კონცენტრირების უნარი აუცილებელია. აიღეთ, მაგალითად, სტუდენტი. თუ კონცენტრაცია აკლია, როგორ ისწავლის თვლას? კონცენტრაციის სახეობა, რომელიც აუცილებელია არითმეტიკული გამოთვლებისთვის, არის ბუნებრივი რიგის კონცენტრაცია, რომელიც ჯერ არ არის საფუძვლიანად განვითარებული. კონცენტრაცია, როგორც ბუდისტური პრაქტიკის ძირითადი ელემენტი, რომელსაც ჩვენ აქ განვიხილავთ, არის ერთგვარი კონცენტრაცია, რომელიც განვითარებულია უფრო მაღალ დონეზე, ვიდრე ბუნებრივია. მაშასადამე, როდესაც გონება წარმატებით სწავლობს, ის იღებს უამრავ განსაკუთრებულ შესაძლებლობებს, შესაძლებლობებსა და თვისებებს. ადამიანი, რომელმაც კონცენტრაციის განვითარების ნაყოფი შეიძინა, შეიძლება ითქვას, რომ ერთი ნაბიჯით წავიდა ბუნების საიდუმლოებების შეცნობისკენ. მან იცის როგორ აკონტროლოს თავისი გონება და, შესაბამისად, აქვს შესაძლებლობები, რაც სხვა ადამიანებს არ შეუძლიათ. ზნეობის სრულყოფა ადამიანის ნორმალური უნარია. მაშინაც კი, როცა ვინმე კარგ ზნეობას ავლენს, ეს არ არის ზეადამიანური გამოვლინება. მეორეს მხრივ, ღრმა კონცენტრაციის მიღწევა ბუდას მიერ იქნა კლასიფიცირებული, როგორც ზეადამიანური უნარი, რაც ბერებს არასოდეს აჩვენეს ღიად. ვინც ამ უნარით იკვეხნიდა, აღარ ითვლებოდა კარგ ბერად და საერთოდ აღარც კი ითვლებოდა ბერად.

კონცენტრაციის მიღწევა მსხვერპლს მოითხოვს. ჩვენ უნდა შევეგუოთ სხვადასხვა ხარისხის სირთულეებს, ვივარჯიშოთ და ვივარჯიშოთ მანამ, სანამ არ მივაღწევთ კონცენტრაციის დონეს, რომელიც შეესაბამება ჩვენს შესაძლებლობებს. საბოლოო ჯამში, ჩვენ უნდა მივიღოთ ბევრად უკეთესი შედეგები ჩვენს საქმიანობაში, ვიდრე საშუალო ადამიანს შეუძლია, უბრალოდ იმიტომ, რომ ჩვენ გვაქვს უკეთესი ინსტრუმენტები ჩვენს განკარგულებაში. ასე რომ, დაინტერესდით კონცენტრაციის განვითარების საკითხით და ნუ აღიქვამთ მას სისულელედ ან ძველმოდურად. კონცენტრაციის განვითარებას, რა თქმა უნდა, დიდი მნიშვნელობა აქვს, ის აქტუალურია ნებისმიერ დროს და განსაკუთრებით დღეს, როდესაც სამყარო თითქოს ისე სწრაფად ტრიალებს, რომ ცეცხლში აალდება. დღეს ჩვენ გვჭირდება კონცენტრაცია იმაზე მეტად, ვიდრე ეს სჭირდებოდათ ბუდას დროს ადამიანებს. არ იფიქროთ, რომ ეს არის მხოლოდ ტაძრებისა და ექსცენტრიკის ადამიანების ბედი.

ახლა მივედით კავშირზე კონცენტრაციაში ვარჯიშსა და ინსაიტის ვარჯიშს შორის. ერთხელ ბუდამ თქვა, რომ როდესაც გონება კონცენტრირებულია, მას შეუძლია დაინახოს საგნები ისე, როგორც არის. როდესაც გონება კონცენტრირებულია და მზად არის წასასვლელად, ის შეიცნობს ყველაფრის ნამდვილ ბუნებას. შეიძლება უცნაურად ჟღერდეს, მაგრამ ყველა იმ კითხვაზე პასუხი, რომელსაც ადამიანი ეძებს, თუმცა ფარულად, უკვე მის გონებაშია. მან ამის შესახებ არ იცის, რადგან ეს პასუხები ჯერ კიდევ მხოლოდ ქვეცნობიერის დონეზეა. და თუ ადამიანი დაკავებულია პრობლემის გადაჭრით, მაგრამ ის ჯერ არ მოდის, მაშინ მიზეზი ის არის, რომ მის გონებას ჯერ არ შეუძლია მისი გადაჭრა. თუ რაიმე გონებრივი სამუშაოსთვის მომზადების დროს ადამიანს აქვს სწორი კონცენტრაცია, ეს ნიშნავს, რომ მან გონება შრომისუნარიანი გახადა და მისი პრობლემის გადაწყვეტა მარტივად და თავისთავად მოვა. როგორც კი გონება კონცენტრირდება, გამოსავალი მაშინვე გამოჩნდება. მაგრამ თუ გამოსავალი არ მოვიდა, მაშინ არსებობს სხვა მეთოდი, რომლითაც შეგვიძლია გონება მივმართოთ პრობლემის გამოსაკვლევად, კერძოდ, კონცენტრირებული თვითდაკვირვების პრაქტიკა, რომელსაც ეწოდება ინსაითი ტრენინგი. მისი განმანათლებლობის დღეს ბუდამ გაიგო განპირობებული წარმოშობის კანონი, ანუ გააცნობიერა საგნების ჭეშმარიტი ბუნება, ან გააცნობიერა „რა არის რა“. თანმიმდევრობა, რომლითაც საგნები ჩნდებიან, მან გაითავისა კონცენტრაციის მეთოდის შედეგად, რომელიც ჩვენ ახლახან აღვწერეთ. ბუდამ დეტალურად მოუყვა თავისი ამბავი, მაგრამ არსებითად ის მთავრდება ამით: მან შეძლო საგნის შესწავლა მას შემდეგ, რაც მიაღწევდა გონების კარგ კონცენტრაციას.

როგორც კი გონება მშვიდი და თანასწორი ხდება, კეთილდღეობის მდგომარეობაშია, არ არის მოშლილი, კარგად ორიენტირებული და სუფთა, გადაწყვეტილებები მწვავე პრობლემების შესახებ დაუყოვნებლივ მოდის. გამჭრიახობა ყოველთვის კონცენტრაციაზეა დამოკიდებული, მაშინაც კი, თუ ეს ფაქტი არასოდეს შეგვნიშნავს. ზოგადად, ბუდამ აჩვენა კიდევ უფრო მჭიდრო კავშირი გამჭრიახობასა და კონცენტრაციას შორის. მან აღნიშნა, რომ კონცენტრაცია აუცილებელია გამჭრიახობისთვის, ხოლო გამჭრიახობა აუცილებელია კონცენტრაციის მაღალი დონისთვის, რადგან კონცენტრაცია მოითხოვს გონების გარკვეული თვისებების გააზრებას. ადამიანმა უნდა იცოდეს, როგორ გააკონტროლოს გონება, რათა კონცენტრაციის სტიმულირება მოახდინოს. ასე რომ, რაც მეტი გამჭრიახობა აქვს ადამიანს, მით უფრო მაღალია კონცენტრაციის ხარისხი მისთვის ხელმისაწვდომი. ანალოგიურად, კონცენტრაციის ზრდა იწვევს გამჭრიახობის შესაბამის ზრდას. ორივე ეს ფაქტორი ხელს უწყობს ერთმანეთს.

გამჭრიახობა გულისხმობს ნათელ ხედვას და, შესაბამისად, მოწყენილობას და იმედგაცრუებას. ეს გამოიხატება ყველაფრის მიტოვებაში, რაც ოდესღაც სიგიჟემდე გვხიბლავდა. თუ ადამიანს აქვს გამჭრიახობა, მაგრამ მაინც ისვრის თავს საგნებზე, ზედმეტად იზიდავს მათ, ითვისებს მათ, ეკიდება მათ, გაიტაცა, მაშინ გამჭრიახობა, რაც მას აქვს, არ არის გამჭრიახობა ამ სიტყვის ბუდისტური გაგებით. გაჩერება და უკან გადაგდება არ ნიშნავს ფიზიკურ მოქმედებას. არ არის საჭირო ყველაფრის შეგროვება და გადაგდება, ნაჭრებად დაჭრა, ნაჭრებად დაჭერა და ტყეში საცხოვრებლად გაქცევა, ჩვენ ამას არ ვგულისხმობთ. აქ იგულისხმება გონებრივი გაჩერება, გონებრივი შეჩერება და უარის თქმა, რომლის დროსაც გონება წყვეტს ნივთების მონას და ამის ნაცვლად ხდება თავისუფალი. ეს არის ის, რაც ხდება, როდესაც საგნებისადმი გატაცება იმედგაცრუებას ტოვებს. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ უნდა მოიკლათ თავი, ან წახვიდეთ ტყეში საცხოვრებლად, ან დაწვათ თქვენი ქონება. გარეგნულად, ჩვენ საქმეებს საკმაოდ ნორმალურად ვუმკლავდებით. თუმცა შიგნით უკვე განსხვავებაა. გონება დამოუკიდებელია, თავისუფალი, აღარ არის ნივთების მონა. ეს ხდება გაგების გზით. ბუდამ ამ შედეგს გათავისუფლება უწოდა, გაქცევა ნივთების მონობიდან, განსაკუთრებით ის, რაც ჩვენ მოგვწონს. ფაქტობრივად, ჩვენც დამონებულები ვართ, რაც არ მოგვწონს. ჩვენ მათთან ვართ შებოჭილი, რადგან არ მოგვწონს ისინი და ამიტომ არ შეგვიძლია გულგრილი ვიყოთ მათ მიმართ. ნივთების უარყოფით ჩვენ აქტიურები ვართ, განვიცდით მათ მიმართ ემოციებს. ისინი გვაკონტროლებენ ისევე, როგორც ის, რაც ჩვენ მოგვწონს, ზეგავლენას ახდენს თითოეულ ჩვენგანზე ამა თუ იმ ხარისხით. ამგვარად, გამოთქმა „ნივთების მონობა“ ეხება მოწონებისა და არ მოსწონების რეაქციებს. ყოველივე ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ჩვენ შეგვიძლია გავთავისუფლდეთ საგნების მონობიდან და გავთავისუფლდეთ გამჭრიახობის სიბრძნით. ბუდამ შეაჯამა ეს პრინციპი ძალიან ლაკონურად და თქვა: „ინტერესია არის საშუალება, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია განვიწმინდოთ საკუთარი თავი“. მან არ თქვა, რომ მორალი ან კონცენტრაცია არის საშუალება, რომლითაც შეგვიძლია განვიწმინდოთ, მაგრამ ეს არის გამჭრიახობა, რომელიც შესაძლებელს ხდის ჩვენს გადარჩენას, ეს არის ის, რაც გვათავისუფლებს საგნებისგან. ის, ვინც არ არის თავისუფალი ნივთებისგან, რჩება განუწმენდელი, გახრწნილი, გატაცებული, ვნებებს ექვემდებარება. განთავისუფლებული ხდება სუფთა, უნაკლო, განათლებული, მშვიდი. ეს არის გამჭრიახობის ნაყოფი. ეს ის მდგომარეობაა, როცა ინსაიტი სრულად ასრულებს თავის საქმეს.

დააკვირდით სიბრძნეს, სამმხრივ მომზადების მესამე ასპექტს. მისი შეცნობა, თქვენ აღიქვამთ მას, როგორც უმაღლეს სათნოებას. ბუდისტური გამჭრიახობა არის ის გაგება, რაც გულისხმობს ნივთების მიტოვებას ოთხი სახის მიმაგრების მთლიანად განადგურებით. ეს ოთხი მიმაგრება არის ობლიგაციები, რომლებიც გვაკავშირებს, და გაგება არის დანა, რომელიც წყვეტს ამ ობლიგაციებს და გვათავისუფლებს. ოთხი სახის მიჯაჭვულობის გაქრობით, აღარაფერი რჩება, რაც გვაკავშირებს საგნებთან. შეუძლია თუ არა ამ სამი ტიპის ვარჯიში გამოცდას? არის თუ არა ისინი გონივრული და ყველასთვის შესაფერისი პრაქტიკისთვის? შეამოწმეთ ისინი. როდესაც მათ უფრო ახლოს დააკვირდებით, ნახავთ, რომ ეს სამი ფაქტორი საერთოდ არ ეწინააღმდეგება არცერთ რელიგიურ დოქტრინას, თუ გავითვალისწინებთ იმ ფაქტს, რომ ნებისმიერი რელიგიის ჭეშმარიტი განზრახვა არის ადამიანის ტანჯვის აღმოფხვრა. ბუდისტური სწავლება არ ეწინააღმდეგება არცერთ მსოფლიო რელიგიას, და მაინც, მასში არის რაღაც ისეთი, რაც არცერთ სხვა რელიგიაში არ არის ნაპოვნი. კერძოდ, არსებობს გამჭრიახობის პრაქტიკა, რომელიც შესანიშნავი ტექნიკაა ოთხი სახის მიმაგრების მოსაშორებლად. ის ათავისუფლებს გონებას, ხდის მას დამოუკიდებელ. პრაქტიკა შეუძლებელს ხდის გონების შებოჭვას, დამონებას, დათრგუნვას რაიმეთი, მათ შორის ღმერთის სამოთხეში, სულების ან ციური არსებების ჩათვლით. არც ერთი სხვა რელიგია არ ამზადებს ინდივიდს სრული განთავისუფლებისთვის, ან სრულიად თვითკმარი, თავდაჯერებული გახდეს. ჩვენ კარგად უნდა ვიცოდეთ თვითკმარობის პრინციპი, რომელიც ბუდიზმის მთავარი მახასიათებელია.

როგორც კი დავინახავთ, რომ ბუდიზმს აქვს ყველაფერი, რაც აქვს ნებისმიერ სხვა რელიგიას, ისევე როგორც რამდენიმე რამ, რაც არცერთ მათგანს არ აქვს, მაშინვე მივხვდებით, რომ ბუდიზმი ყველასთვის შესაფერისია. ბუდიზმი უნივერსალური რელიგიაა. მისი პრაქტიკა შეუძლია ნებისმიერს, ნებისმიერ ასაკში და ნებისმიერ დროს. ადამიანებს ყველგან ერთნაირი პრობლემები აქვთ. ისინი ცდილობენ განთავისუფლდნენ იმ ტანჯვისგან, რომელიც გამოწვეულია დაბადებით, სიბერით, ავადმყოფობითა და სიკვდილით, ტანჯვისგან, რომელიც მომდინარეობს სურვილებიდან და მიჯაჭვულობით. ყველა გამონაკლისის გარეშე, ზეცას, ადამიანებს, ცხოველებს, აქვთ ერთი და იგივე პრობლემები და ყველას აქვს იგივე საქმე, კერძოდ, მთლიანად აღმოფხვრას სურვილები, უვარგისი მიჯაჭვულობა, რაც ამ ტანჯვის მთავარი მიზეზია. ამრიგად, ბუდიზმი უნივერსალური რელიგიაა.

კონცენტრაცია- ეს არის შერჩეულ ობიექტზე ყურადღების მიქცევის უნარი.იოგაში კონცენტრაციაარის განვითარების გასაღები.

ზოგადად, კონცენტრირების უნარი დგას ნებისმიერი წარმატებული ადამიანის ცხოვრებისა და საქმიანობის ცენტრში, ნებისმიერი მიღწევის გულში. თითოეულმა ადამიანმა, ვინც რაღაცას მიაღწია ბიზნესში, პოლიტიკაში, სწავლაში, შემოქმედებაში, სპორტში, სულიერ პრაქტიკაში, ეს მოახერხა კონცენტრირების უნარის წყალობით.

კონცენტრირების უნართან ერთად იზრდება ადამიანის სულის სიმტკიცე და ნება, ყალიბდება ხასიათი. განზრახვის ძალა იზრდება. მიზნების დასახვისა და მათი მიღწევის უნარის გაზრდა.

ეს სტატია ეხება პრაქტიკული ასპექტებიგანვითარება.და იმისთვის, რომ რამე განავითარო, ჯერ უნდა გაიგო რა არის ეს.

რა არის კონცენტრაცია

კონცენტრაციაარის ტერმინი, რომელიც ფართოდ გამოიყენება. იოგაში ან განვითარების სხვა სისტემაში პრაქტიკისთვის, თქვენ უნდა გქონდეთ მკაფიო წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რას გავიგებთ ამ ტერმინით. მცდარი წარმოდგენა კვლევის საგნის შესახებ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მოჰყვეს მოსალოდნელ შედეგს.

პატანჯალი თავის „აფორიზმებში“ წერს (თ. 1, აფორიზმი 9): ზეპირი შეცდომა მოდის სიტყვებიდან, რომლებსაც არ გააჩნიათ (შესაბამისი) რეალობა.

შევეცადოთ განვსაზღვროთ „შესაბამისი რეალობა“.

კონცენტრაციის გაგების ამბავი

დიდი ხანი არ მანიჭებდა მნიშვნელობას რა არის კონცენტრაცია. თუმცა, სულ ერთი აზრი იყო, რომელიც ცოტა მაწუხებდა. შეიძლება ეს არ მაწუხებდა, მაგრამ რატომღაც ჩავეხუტე ...

პატანჯალის აფორიზმებში პირველი აფორიზმია: „აი კონცენტრაციის ახსნა“.

და ეს არის და პერიოდი. რაღაც დაუმთავრებელი საქმეა. ასე მომეჩვენა.

უკეთ გასაგებად მივცემ მეორე აფორიზმს: „იოგა არის აზროვნების მატერიის (ჩიტას) შეკავება სხვადასხვა გამოსახულებებში (ვრიტი) ექსპოზიციისგან (ეს თემა გავხსენი სტატიაში)

თითოეული ავტორი განსხვავებულად თარგმნის. და ისიც უნდა გავითვალისწინოთ, რომ ტექსტი უძველესია. მაშინ ხალხი სხვაგვარად ლაპარაკობდა და ფიქრობდა. Უფრო კონკრეტული. თითოეული სიტყვა შეესაბამებოდა კონკრეტულ ცნებას, შესაბამისად, განსხვავებული იყო საზოგადოება და ხალხი.

დიგრესია თემაზე

გავიხსენოთ არც ისე შორეული მეთვრამეტე საუკუნე.ან თუნდაც მეცხრამეტე. დამახასიათებელი ასოციაციები: პატივი, ღირსება, კეთილშობილება, დუელები, ვაჭრის საპატიო სიტყვა, განათლება, მაღალი მორალური და ეთიკური სტანდარტები, ...

ენა ხატოვანი იყო, ჰქონდა შემოქმედებითი ძალა. სიტყვები მნიშვნელოვანი და სავალდებულო იყო.

ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ რუსული ენის რეფორმამ გამოსახულებები ფონემებით შეცვალა. სხვათა შორის, ეს იყო ახალი საბჭოთა ხელისუფლების ერთ-ერთი პირველი კანონი!!! ძალიან საჭირო იყო, რომ ადამიანებს დაეკარგათ გამოსახულებებით, კონკრეტულად, შემოქმედებითად აზროვნების უნარი. გადაწყვეტილების მიღების უნარის დაკარგვა. საჭირო იყო მორჩილი შემსრულებლები. ეს ყველაფერი ერთმანეთთან არის დაკავშირებული - აზროვნების გამოსახულება და გადაწყვეტილების მიღებისა და მოქმედების უნარი.

შედეგად, ახლა არც ისე ხშირად არიან ადამიანები, რომლებიც პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ სიტყვებზე. იმის გაგება, თუ რა არის პატივი ან მოვალეობა.

კონცენტრაციის პრაქტიკა

აფორიზმაში „აქ არის კონცენტრაციის ახსნა“ - თითოეული სიტყვა ნიშნავს კონკრეტულ ცნებას. ამით ხსნის ყველაფერს და თავის ადგილზე აყენებს. სიტყვა "აქ" (ანუ "ახლა") - ნიშნავს კონკრეტულ ცნებას, კონკრეტულ მდგომარეობას.და ეს მდგომარეობა ავტომატურად წარმოიქმნება გარკვეულ სიტუაციებში - როდესაც ვაკვირდებით რაიმე უჩვეულოს.

Ნება მომეცი აგიხსნა. წარმოვიდგინოთ, მაგალითად, რომ თქვენი შინაური კატაუცებ ადამიანური ხმით ჩაილაპარაკა. რა დაგემართება ამ წუთში?

მინიმუმ ორი რამ:

-დაბუჟდებიცოტა ხნით მეტიც, სიტყვასიტყვით (ვერ შეძლებ ლაპარაკს) და ფიქრებში (ფიქრები გაჩერდება, გაიყინება);

-გაგიკვირდებათ.

კონცენტრაციის დაუფლება, თქვენ უნდა ისწავლოთ შეგნებულად შეხვიდეთ აღწერილ მდგომარეობაში.

პატანჯალმა თავის პირველ აფორიზმაში მკაფიო წარმოდგენა მისცა რა არის კონცენტრაცია. ეს აღწერილია სახელმწიფოების მიერ ᲐᲥან ახლავე.და ეს ის უნარია, რომლითაც ყველამ უნდა დაიწყოს იოგას პრაქტიკოსი(ან სულიერი განვითარების სხვა სისტემა, თვითგანვითარება, ...)

ეს აფორიზმი პირველ რიგში ასევე არ არის შემთხვევითი, ეს არის მთავარი. Შესვლა.

მიაღწიეთ ყველა იმ შესაძლებლობასრომ ცნობიერი განვითარება იხსნება ადამიანისთვის, შესაძლებელია მხოლოდ ერთი გზით - განვითარდეს საკუთარ თავში კონცენტრაციის უნარი.

ამავე დროს, მნიშვნელოვანია სწავლაგამორთეთ უკონტროლო შიდა დიალოგი. და იცოდე როგორ გაგიკვირდეს. სიურპრიზი ყურადღებას მობილურს ხდის. სიურპრიზის დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ გადაიტანოთ თქვენი ყურადღება სადმე - მატერიალურ ობიექტებზე და დახვეწილებზე, გარესა და შინაგანებზე. (მცირე გაოცება საკმარისია.)

ვარჯიში კონცენტრაციის გასავითარებლად

სავარჯიშო: ხელების ყურება. (პირველი, მოსამზადებელი დონე).

1 - კომფორტულად დაჯექით იატაკზე ან სკამზე, თავი მოუთმენლად იყურებით, დაისვენეთ;

2 - აწიეთ მარცხენა ხელი ისე, რომ ხელი თქვენს წინ იყოს.ყურადღებით დააკვირდით მარცხენა ხელის გულს. ამავდროულად, თქვენ უნდა იყოთ ოდნავ გაკვირვებული პალმის შემოწმებისას და შეინარჩუნოთ ეს უმნიშვნელო გაკვირვება ვარჯიშის დროს;

3 - დახუჭე თვალები და მიატოვე ყურადღება ხელისგულზე - შეეცადე იგრძნო ან გონებრივად დაინახო;

4 - ნელა გადაიტანეთ თქვენი ხელი თვითნებურ გზაზე: მარცხნივ, ზევით - ქვევით, წინ - უკან. ხელმისაწვდომობის ფარგლებში.ამავდროულად, ყურადღება ყოველთვის ხელისგულზეა, თავი უმოძრაო რჩება. ეცადეთ, ამ დროს არაფერზე არ იფიქროთ.

თუ ვარჯიშის დროს გაჩნდა აზრები, გაითვალისწინეთ რა არის ეს აზრები და საიდან მოდის ისინი და ყურადღება მიაქციეთ ხელისგულს. ზედმეტად ნუ იდარდებ მოსულ ფიქრებზე, დიდ ყურადღებას ნუ მიაქცევ მათ. უბრალოდ მონიშნეთ ისინი საკუთარ თავში, შეეცადეთ თქვენი ხელი ყურადღების ცენტრში გქონდეთ.

დროთა განმავლობაში, თქვენი კონცენტრირების უნარი გაიზრდება და ყველა სახის აზრები სულ უფრო და უფრო ნაკლებად იფანტება.

ვარჯიშის ხანგრძლივობა 2-დან 5 წუთამდეა. თანდათან, შეგიძლიათ მოიტანოთ 10 წუთამდე.

იგივე გააკეთე მარჯვენა ხელით.მხოლოდ ახლა ხელი მოძრაობს მარჯვნივ.

მნიშვნელოვანი შენიშვნები:

გააკეთეთ სავარჯიშოები გარკვეული დროის განმავლობაში. შესაძლებელია ტაიმერით;

ვარჯიშის დროს არ დაიძაბოთ, სხეული უნდა დარჩეს მოდუნებული, სუნთქვა იყოს მსუბუქი, თავისუფალი;

თუ დისკომფორტი შეინიშნება, შეწყვიტე ვარჯიში;

ადგილი უნდა იყოს მშვიდი და მშვიდი. იზრუნეთ, რომ ყურადღების კონცენტრირებისას არავინ გაგიფანტოთ;

საკმარისია ვარჯიშის შესრულება დღეში ერთხელ.

ამ ვარჯიშის დაუფლების შემდეგ, სამიდან ოთხ კვირაში შესაძლებელი იქნება უფრო რთულ ვარჯიშებზე გადასვლა.

ამ სავარჯიშოებიდან მხოლოდ ერთის დაუფლებამ და რეგულარულად შესრულებამ შეიძლება მნიშვნელოვნად იმოქმედოს თქვენს ცხოვრებასა და საქმიანობაზე.

პ.ს.ადამიანის კონცენტრაციის უნარი ნებისმიერი წარმატებული საქმიანობის საფუძველია.. კონცენტრაციის უნარი აყალიბებს ადამიანის ხასიათს, მის ნებას და მიზანდასახულობას.

დაწერეთ თქვენი მიმოხილვა.

ერნესტ ვუდი

კონცენტრაცია

წარმატება ცხოვრებაში

გსურთ იყოთ წარმატებული ცხოვრებაში? მზად ხართ მიიღოთ ზომები, რათა დარწმუნდეთ, რომ წარმატება თქვენია? გსურთ გააკეთოთ არჩევანი და უთხარით საკუთარ თავს: მინდა ვიყო მდიდარი; Მე მინდა ვიყო ცნობილი; მე მინდა ვიყო სათნო. ნება მიეცით თქვენს ფანტაზიას შეუფერხებლად იაროთ თქვენი არჩეული აზრის გარშემო და უყურეთ, როგორ გადაიქცევა ეს საჰაერო იმედი თანდათან რეალურ შესაძლებლობად. მიეცით თქვენს ფანტაზიას თავისუფალი თამაში, რადგან ფანტაზიის მიერ დახატულ ნებისმიერ ნახატზე უფრო ლამაზი იქნება მომავალი, რომლის უფლებაც აქვს ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანს. შენს წარმოსახვაში რომ დახატე ის, რაც აირჩიე, უთხარი საკუთარ თავს: მინდა. და არაფერია არც დედამიწაზე, არც ზეცაში, არც წყლებში და არც მიწის ქვეშ, რამაც შეიძლება დიდხანს შეგიშალოს ხელი, რადგან უკვდავი ხარ და მთელი მომავალი შენ გემორჩილება.

იქნებ იტყვი, რომ სიკვდილი გზას გადაგიკეტავს? ეს არ მოხდება. იტყვი, რომ სიღარიბე ან ავადმყოფობა ან მეგობრები შეიძლება შენთვის შემაფერხებელი გახდეს? ეს არ მოხდება. მხოლოდ არჩევანის გაკეთებაა საჭირო და მერე აღარასოდეს მოისურვო არაფერი. თქვენ არ უნდა გინდოდეთ, არამედ თქვით "მე მინდა" და ნამდვილად გინდა, მუდმივად, აზრებითა და ქმედებებით და არა მხოლოდ სიტყვებით. და ამიერიდან, არც ერთი წუთით არ უნდა შეცვალოთ მიზანი, მიმართოთ ყველაფერს, რასთანაც ამიერიდან შეხვალთ მისკენ მიმავალ გზაზე. შემდეგ კი, თუ მხოლოდ არჩეული მიზანი არ არის საზიანო, მას უახლოეს მომავალში მიაღწევთ.

უკიდეგანო დედამიწის მოსახვევებში დაკარგული ადამიანის უმნიშვნელოობაზეა ლაპარაკი, რომელიც თავის მხრივ მხოლოდ მტვრის ლაქაა უსასრულო სივრცის შუაგულში? Ეს არ არის სიმართლე. საუბრობთ სისუსტესა და დაღლილობაზე, სიგიჟეზე, ცხოვრებისეულ სიამოვნებებზე და უბედურებებზე - როგორ ზღუდავენ და ავიწროებენ პატარა ადამიანს. Ეს არ არის სიმართლე. სხეული მხოლოდ ტანსაცმელია, გრძნობები კი მხოლოდ ხვრელებია სხეულის საფარში და როცა სხეული მშვიდია, გრძნობები ემორჩილება და გონება ჭვრეტს შენს უკვდავ შესაძლებლობებს, მაშინ შენში ფანჯარა იხსნება და მისი მეშვეობით ხედავ და იცი. რომ შენ შეგიძლია გახდე მხოლოდ ის, რაც შენ ხარ, გინდა იყო და სხვა არაფერი.

როგორც მიწაში ჩამარხული პაწაწინა თესლი, რომელიც აფრქვევს ნაზ ყლორტს, რომელიც იშლება დედამიწაზე, რათა შეაღწიოს გარე ჰაერის სივრცეში, ისევე როგორც ხდება ძლიერი მუხა, რომელიც თესავს დედამიწას თავის შთამომავლებთან ერთად, ან როგორც დიდი ბანიანი ხე. რომელიც მოდის პატარა თესლიდან და ავრცელებს თავის ტოტებს უსაზღვრო სივრცეზე, რათა კეთილდღეობა და თავშესაფარი მისცეს ათასობით არსებას - ასე რომ თქვენ ამიერიდან ამოაგდებთ საკუთარი თავისგან პირველ ნაზ, მაგრამ ნებისყოფის გარკვეულ ყლორტს და აირჩევთ კონკრეტულად რისი გაკეთება გსურთ. იყოს.

რას აირჩევთ? გინდა ძალა? ამ შემთხვევაში მიეცით სხვებს მეტი თავისუფლება და მეტი ძალაუფლება ჰქონდეთ, რადგან ეს შენთვის გინდა. გნებავთ ცოდნა? მაშინ სხვები გახდნენ გონიერები, რადგან შენ აირჩიე სიბრძნე. გინდა სიყვარული? მაშინ სხვებს მიეცით საშუალება დატკბნენ სიყვარულით, რადგან თქვენ თვითონ შეგიძლიათ ამდენის გაცემა. ამრიგად, თქვენი ნება იქნება ჰარმონიაში დიდ ნებასთან და დიდ კანონთან და თქვენი ცხოვრება იქნება ერთი დიდი სიცოცხლესთან, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ხანგრძლივი წარმატება. რა იქნება თქვენი სახსრები? ყველაფერი, რაც ხელს გიშლის, როგორც პატარა, ასევე დიდი; რადგან არ არსებობს არაფერი, რაც არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას შენთვის. მაგრამ კიდევ ერთხელ, შეიძლება ყველა ადამიანმა და ყველა ის, რაც მოგემსახურებათ, ისარგებლოს ამ სერვისით. ამგვარად, თქვენი იღბალი მათი გახდება და დიდი კანონი დაცული იქნება.

მაგრამ რაც არ უნდა აირჩიოთ, ერთი რამ არის საჭირო ყველგან და ყოველთვის - ეს არის განზრახვის, აზრის, გრძნობისა და მოქმედების კონცენტრაცია, რათა ძლიერი მაგნიტის მსგავსად ამ კონცენტრაციამ შეძლოს ყველაფრის პოლარიზაცია, რაც თქვენს გზაზე შეგხვდებათ. ცხოვრების ყველა ამოცანაში ეს აუცილებელია წარმატებისთვის. ყველა ადამიანი, ვინც კარგად გამოიმუშავა ბიზნესში, საჯაროდ ან პოლიტიკური ცხოვრება, ხელოვნებაში, მეცნიერებასა და ფილოსოფიაში, ძალითა და სათნოებით - ყველა მათგანი გამოირჩეოდა მიზანდასახულობის მუდმივი მდგრადობით და ძალაუფლებით მათ აზროვნებაზე, თუმცა ბევრმა მათგანმა უგულებელყო დიდი კანონი. აქამდე ყოველთვის ასე არ იყო, ახლაც იგივე არ მეორდება და მომავალშიც ასე არ იქნება, რამდენადაც ადამიანის წინსვლა დამოკიდებულია საკუთარ თავზე, ის მიიღწევა მხოლოდ სისტემატური და სტაბილური გზით. აქტივობა, სურვილებზე კონტროლი და აზროვნების კონცენტრაცია, რომლის გარეშეც პროგრესი მიუღწეველია? ხელახლა წაიკითხეთ ყველა ტიპის მნიშვნელოვანი ადამიანის ბიოგრაფიები და ფილოსოფია და ყველა მათგანში იპოვით ერთსა და იმავე ფაქტს. ანტიკური ხანის ეპიკურესმა თავისი აზრი აწმყოზე გაამახვილა და ცდილობდა ეცხოვრა ბუნებრივ კანონებთან ჰარმონიაში. ის არ აძლევდა საშუალებას მის გონებას, სინანულით ან მომავლის შიშით ეცხოვრა წარსულზე. სტოიკოსი ყურადღებას ამახვილებდა ობიექტებზე, რომლებიც მის გავლენის სფეროში იყო, უარს ამბობდა გადაეშალა თავი რაიმეთი, რაც სცილდებოდა მისი ძალაუფლებისა და მიზნის საზღვრებს და ტყუილად ხარჯავდა მის აზრებსა და გრძნობებს. პლატონისტი ცდილობდა თავისი გონების ფოკუსირებას ცხოვრების საიდუმლოებების პატივისცემით შესწავლაზე. პატანჯალი, ინდუისტური იოგას დიდი მასწავლებელი, ადასტურებს, რომ ადამიანს შეუძლია მიაღწიოს თავის ნამდვილ მდგომარეობას მხოლოდ გონების სრული ოსტატობის წარმატებით განხორციელებით. ღვთისმოსავი ასკეტი, რომელიც ავსებს თავის ცხოვრებას და მის გარშემო არსებულ ყველაფერს რიტუალებითა და სიმბოლოებით და გონებაში გამუდმებით იმეორებს ღმერთის სახელებს, ცდილობს სულში უფრო ძლიერი ღვთისმოსავი გრძნობების აღძვრას. ადამიანი, რომელიც წარმატებას მიაღწევს მეცნიერებებში, იმდენად არის ორიენტირებული თავის მიზანზე, რომ ცოდნას იღებს მის გზაზე ყველაზე უმნიშვნელო საგნებიდან. აზროვნების ისეთი ძალაა, რომ მისი დახმარებით ყველაფერი შეიძლება მიმართული იყოს დასახული მიზნისკენ და ისეთია ადამიანის ძალა, რომ მას შეუძლია დაუმორჩილოს აზროვნების ძალა თავის ნებას.

განა ჩვენ არ ვიცით, რომ გადაწყვეტილების მიღება, მღელვარება, მოუსვენრობა და ამაოება იწვევს ფიზიკურ ტანჯვას, სისუსტეს, საჭმლის მონელების დარღვევას და უძილობას? ამ წვრილმან გარემოებებშიც კი, გონების კონტროლის რეგულარულ ვარჯიშს უმარტივესი ფორმით აქვს იგივე ეფექტი. ჯადოსნური განკურნება. ეს არის შურის, ეჭვიანობის, გაღიზიანების, უკმაყოფილების, ბოდვის, თავის მოტყუების, სიამაყის, ბრაზისა და შიშისგან თავის დაღწევის საუკეთესო საშუალება. გონების კონტროლის გარეშე შეუძლებელია ხასიათის აგება, ამით წარმატება გარანტირებულია. ყველაფრის წარმატებული შესწავლა დამოკიდებულია გონებრივ კონცენტრაციაზე და მუდმივი ვარჯიში ასეთ კონცენტრაციაზე მნიშვნელოვნად ზრდის მეხსიერების რეპროდუქციულ შესაძლებლობებს.

ქალბატონი ა.ბესანტი აზროვნების კონცენტრაციაში მიღწეულ დიდ ძალისხმევასა და წარმატებებს ამ სიტყვებით აღწერს:

"პრაქტიკოსი უნდა დაიწყოს ყველაფერში დიდი თავშეკავებით და შეეცადოს შეინარჩუნოს თანაბარი და ნათელი გონების განწყობა; მისი ცხოვრება უნდა იყოს სუფთა და მისი აზრები სუფთა, მისი სხეული უნდა იყოს მთლიანად დამორჩილებული სულისადმი და მისი გონება კონცენტრირებული უნდა იყოს. კეთილშობილური და ამაღლებული სუბიექტები; მან უნდა გამოავლინოს თანაგრძნობა, თანაგრძნობა, მზადყოფნა დაეხმაროს სხვებს და ამავე დროს იყოს გულგრილი პირადი უბედურებებისა და სირთულეების მიმართ, მან უნდა განავითაროს გამბედაობა, ურყევობა და პატივისცემა. დრო უნდა დაიწყოს აზროვნების გარკვეული ხაზით. უფრო მკაცრად ავარჯიშოთ ყოველდღიური ვარჯიშით რაიმე რთულ ან აბსტრაქტულ თემაზე ან პატივმოყვარეობის მაღალ ობიექტზე კონცენტრირებით, არც გრძნობებზე და არც გრძნობებზე. თავად გონება. გონება უნდა მიიყვანოს ურყევ სტაბილურობამდე და სიმშვიდემდე, სანამ ის თანდათან არ ისწავლის ყურადღების მიქცევას გარე სამყაროდან და სხეულიდან ისე, რომ გრძნობები დადუმდნენ და მაშინ გონება მზად იქნება მართოს მთელი თავისი ენერგიის კონცენტრირებული ძალით. შიგნით აზროვნების გარკვეულ ცენტრამდე. როცა გონება ამ გზით შედარებით თავისუფლად შეინარჩუნებს, მაშინ ის მზადაა შემდეგი ნაბიჯისთვის; ნებისყოფის ძლიერი და ამავდროულად მშვიდი ძალისხმევით, მას შეუძლია ამაღლდეს ფიზიკური გონებისთვის ხელმისაწვდომ უმაღლეს აზრზე და ამ ძალისხმევით მას შეუძლია შეერწყას უმაღლეს ცნობიერებას, ამავდროულად განთავისუფლდეს ფიზიკური სხეულისგან.

თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ მეტი ამ უმაღლესი ცხოვრების შესახებ ტვინის მიღმა ქალბატონი ბესანტის ღირებულ თეოსოფიურ წიგნებში. ამრიგად, ეს ცხოვრება ადამიანის წინაშე ხსნის ცოდნისა და ძალაუფლების გაუთავებელ პერსპექტივებს, რაც სრულიად წარმოუდგენელია ტვინის შეზღუდული იდეებისთვის. თუ თქვენ მიაღწევთ სულიერ ცხოვრებას პატივმოყვარე სიყვარულით, თქვენ კვლავ წააწყდებით იმავე მოთხოვნილებას, რომ ფოკუსირდეთ ერთ მიზანზე. ერთ ძველ წერილში ნათქვამია, რომ ღვთისმოსავმა ადამიანმა უნდა დაინახოს ღმერთი ყველაფერში და ყველაფერი ღმერთში. რასაც აკეთებ, ჭამე, მსხვერპლს შესწირავ, გასცემთ თუ რაიმეს იბრძვით, ყველაფერი გააკეთეთ, როგორც შესაწირავი. მხოლოდ მას შეუძლია, ვინც კონცენტრაციას მიაღწია. და კიდევ რა შეიძლება სჭირდეს მას, რადგან ყოველთვის ჭვრეტს მამის სახეს? ხოლო მათთვის, ვინც წმინდა გზის კარიბჭეს აკაკუნებს, ახლახან გამოქვეყნებულ წიგნში „მოძღვრის ფეხებთან“ ვხვდებით მითითებას, რომ მაძიებელმა უნდა მიაღწიოს კონცენტრაციას და გონების კონტროლს.

გონებაზე ძალაუფლების მოპოვების სხვა გზებიც არსებობს. სულიერი ლიტერატურა სავსეა ექსტაზის საშუალებით მიღწეული ხედვის შესანიშნავი გაფართოების მაგალითებით. ინდუის იოგები და ფაკირები ჩამოთვლიან რვა სახის უნარსა და ძალას, რომელიც მიიღწევა კონცენტრაციით, მათ შორის არყოფნის, წარსულისა და მომავლის დანახვის უნარს, ფსიქიკურ ტელესკოპს და მიკროსკოპს, ასტრალურ სხეულში უხილავად ხეტიალის უნარს და ა.შ. გასაოცარია ეს ფენომენები, რაც არ უნდა მომხიბლავი იყოს მათი შესწავლა და სავარჯიშოები, მაგრამ არანაკლებ საინტერესო და ეფექტურია ასეთი კონცენტრაციის გამოყენება ჩვენი ნორმალური გრძნობების მუშაობაზე, ჩვენი ძალისა და ცოდნის გაფართოებაზე ჩვეულებრივ სამყაროში. ყოველდღიური ცხოვრების.

რას ნიშნავს ეს კონცენტრაცია და როგორ უნდა ვივარჯიშოთ გონებაზე კონტროლის მისაღწევად? ეს არ ნიშნავს ჩვენი აზრებისა და ქმედებების შევიწროებას, შეზღუდვას ან ჩაკეტვას; ეს არ ნიშნავს ტყეში ან გამოქვაბულებში უკან დახევას; არ ნიშნავს ადამიანური სიმპათიებისა და ინტერესების დაკარგვას; არც იმას ნიშნავს, რომ სიცოცხლის წყარო დაშრა ჩვენს ძარღვებში, როგორც მდინარე ზაფხულის გვალვის დროს უდაბნოში. ეს კონცენტრაცია ნიშნავს, რომ მთელი ჩვენი ცხოვრება შთაგონებულია ერთი მიზნით; ეს ნიშნავს აზროვნების გაძლიერებას, აქტივობის გაძლიერებას, სიმპათიის გაფართოებას, რადგან კონცენტრირებული ადამიანი დგას სადარაჯოზე, არ უშვებს ხელიდან არცერთ შესაძლებლობას ემსახუროს დიდ მიზანს.

გონება და განწყობა

გონებრივი კონცენტრაციის სავარჯიშოები მოიცავს გონების კონტროლს და განწყობის დომინირებას, რომელიც მას ნებისყოფით აკისრებს, რათა მთელი თქვენი აზროვნება მიმართული იყოს იმ მიზნისკენ, რომელიც თქვენ თავად აირჩიეთ.

რა არის ეს გონება, რომელიც უნდა აკონტროლო? გონების რომელ ნაწილს აკონტროლებთ? ეს კითხვები უნდა განიხილებოდეს მანამ, სანამ გარკვეულ სავარჯიშოებს შეუდგებით, რადგან ცუდი მუშა არის ის, ვინც არ იცის თავისი ინსტრუმენტი.

თქვენ გაქვთ ინსტრუმენტი გარე სამყაროში. მას შენი ნება ამოძრავებს. ეს არის შენი სხეული, რომელიც მიგიყვანს ყველგან, როგორც გინდა. ეს არის თქვენი მანქანა, რომელიც ატარებს გრძნობის ორგანოებს, რომლებიც გაცნობებთ ყველაფერს, რაც ხელმისაწვდომია მათი აღქმისთვის. ჩემს ოთახში ვჯდები და ირგვლივ ვიყურები; ჩემს წინ არის მაგიდა და სკამები, კედლებზე წიგნების, საათების, ნახატების, კალენდრების და მრავალი სხვა ნივთის დიდი თაროებია, კედლებთან უჯრის კომოდი და კარადები დგას. ფანჯრიდან ვიყურები და ვხედავ პალმების და მანგოს ხეებს, მარტის თეთრ ღრუბლებს მადრასზე და მათ უკან ეთერის ლურჯს. შემდეგ ჩემს სმენას მივუბრუნდები - ყვაი მარცხნივ ყიყინებს, საათი კედელზე აწკრიალებს, ვიღაც შორს დადის, ფეხებს მიათრევს, სადღაც შორეული ხმების ღრიალი ისმის, სადღაც ახლოს ციყვი ჭიკჭიკებს. ქვემოდან პანდიტების ერთფეროვანი კითხვა ისმის, სხვაგან საბეჭდ მანქანას ურტყამს და ამ ყველაფრის უკან, ნახევარი მილის მანძილზე, ადიარის სანაპიროებთან ყურის მუდმივი ზღვის სერფინგი ისმის. მე კიდევ უფრო ყურადღებით ვუსმენ და მესმის ყურებში სისხლის ღრიალი, მესმის ჩემთვის უცნობი რაღაც ფიზიოლოგიური პროცესის შორეული ხმა. ყურადღებას ვაქცევ ჩემს კანს და ვგრძნობ თითების მსუბუქ წნევას კალმზე, ტანსაცმელს ზურგზე, სკამზე, რომელზეც ვზივარ, იატაკს, რომელზეც ფეხები მეყრდნობა, ზაფხულის თბილი, რბილი ნიავი მეხება ხელებსა და სახეზე. . ამრიგად, ეს გრძნობები, რომელიც შეიცავს ჩემს სატრანსპორტო სხეულს, რომელიც არის ჩემი ნების ინსტრუმენტი და ჩემი ცნობიერების ცენტრი გარე სამყაროში, მაკავშირებს იმ უზარმაზარი სამყაროს ნაწილთან, რომელშიც ისინი ცხოვრობენ. მაგრამ რა პატარაა ეს ნაწილი! მე ვმოძრაობდი ამ სხეულში რამდენიმე წლის განმავლობაში და ბევრგან დავინახე, მოვისმინე და ვიგრძენი ბევრი რამ, მაგრამ რამდენად მცირეა ეს ჩემი გამოცდილება ჩემს დღევანდელ ცნობიერებაში, რამდენად განუზომლად ცოტაა ის საერთოდ დიდ სამყაროსთან შედარებით. რომ არ მინახავს და არ ვიცი.

რა მოჰყვება აქედან? ბევრი, რადგან შინაგანი სამყარო, გონების სამყარო, გონებრივი სამყარო იგივე ხარისხისაა. და ის ასევე შეიცავს უსასრულო რაოდენობის ჭეშმარიტ იდეებს, რომელთაგან ზოგიერთი მე უკვე ვიცოდი ჩემი გონებრივი მეგზურის დახმარებით, ზოგიც, რომლებიც ვიცოდი წარსულში, მაგრამ უმეტესობა ჩემთვის უცნობი რჩება. ამ სამყაროში მეც მაქვს ჩემი საკუთარი ინსტრუმენტი, რომელიც ჩემი ნებით გადადის აზროვნების სამყაროში და მიჰყვება გონებრივი ცხოვრების მითითებულ კურსს, ისევე როგორც ჩემი სხეული ცხოვრობს და მოძრაობს გარე სამყაროში. რა არის ჩემი მეგზური ფსიქიკურ სამყაროში? ეს არის ჩემი გონება, გონებრივი საგნების ჩემი ცნობიერების ცენტრი. წარმოვიდგინოთ, რომ ეს პატარა გონებრივი სხეული, რომელშიც მე შემიძლია ვიცხოვრო, ჰგავს თევზს, რომელიც ცურავს აზრების დიდ ოკეანეს შორის და მაცნობებს, თუ რას ხედავს იქ თავისი შეზღუდული შესაძლებლობების ფარგლებში. ის ვერ ხედავს გარკვეულ ზღვარს მიღმა, არ შეუძლია გადახტეს უსასრულობაზე, მან უნდა გაიაროს უფსკრული, რათა გადავიდეს ერთი ადგილიდან მეორეზე, ერთი ფიქრიდან მეორეზე. სწორედ ეს ყურადღების თევზი უნდა აკონტროლო, რომ პირველ რიგში ის ყოველთვის შენს მიერ არჩეული მიმართულებით ცურავს; და მეორეც, მან გააფართოვა და გააუმჯობესა თავისი ხედვის არე, მისი უნარი გადმოგცეთ სისრულით და გამორჩეულად ის მოვლენები, რომლებსაც ხვდება აზროვნების სამყაროში ხეტიალისას.

იდეა არ არის წარმავალი რამ. ყოველ ჯერზე, როცა საგანს ისევ ვუყურებ, ახალი გამოსახულება აღიბეჭდება თვალის ბადურაზე, რაც საგანს მარტო ტოვებს. ყოველ ჯერზე, როცა კვლავ ვფიქრობ იდეაზე, ჩემს გონებაში წარმოიქმნება ახალი სურათი, მაგრამ იდეა იგივეა. როდესაც გონება სტაბილურია, ჩვენ შეგვიძლია უფრო ნათლად დავინახოთ იდეები და მათგან ინტუიციური ცოდნაც კი მივიღოთ. აზროვნების ყველაზე სრულყოფილი ქმნილებები მხოლოდ ცოცხალი იდეების კადრებია, ისევე როგორც ყველაზე სრულყოფილი ქანდაკება არის მხოლოდ ყველაზე ნათლად დანახული ფორმების საუკეთესო რეპროდუქცია.

სანამ ვწერ, არ ვფიქრობ ჩემს ფეხზე; მაგრამ თუ კატა კლანჭებით დაიწყებს ჩემი ხბოს დახეხვას, ჩემი ყურადღება მაშინვე მიიპყრობს მას. სხეულის ფეხის ნაწილი სულ იქ იყო, მაგრამ ყურადღება არ მიმიქცევია. იგივე ეხება გონებას; შეიძლება ფსიქოლოგიის შესახებ სტატიის წერით ვიყო და საერთოდ არ ვიფიქრო, რომ ოთხ საათზე დავთანხმდი მისტერ სმიტთან ვიყო და სახელმწიფო ბიუჯეტი ერთად განეხილათ ერთი ფინჯანი ჩაით; როდესაც უცებ სიტყვა „განსჭვრეტი“, რომელიც ახლახან დავწერე, მახსენებს, თუ როგორი ჩაის მშვენიერი მცოდნეა მისტერ სმიტი, და ეს მაშინვე მაფიქრებინებს, რომ ჩვენი მდგომარეობა შეუმჩნევლად დევს ჩემს გონებაში.

არსებობს იმდენი მიზეზი, რომ ვივარაუდოთ, რომ გონების რეალობები იშლება მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ არ ვფიქრობთ მათზე, რამდენადაც იმის წარმოდგენა, რომ გარეგანი ობიექტები ქრება ყოფიერებიდან მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ მათ ვერ ვხედავთ. როცა სახლს ვუყურებ, ეს იგივე სახლია, რომლის ყურებაც ნებისმიერს შეუძლია. ჩვენ შეგვიძლია ერთდროულად შევხედოთ მას, ან ის დაინახოს ჩემს არყოფნაში. ეს სახლი სხვისთვის არსებობს მაშინაც კი, როცა მე ამას ვერ ვამჩნევ, მაგრამ ორივემ ვიცით, რომ ერთსა და იმავე სახლს ვხედავთ, თუმცა მას განსხვავებულად ვხედავთ და თითოეულს თავისებურად. ანალოგიურად, როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ იდეაზე, ჩვენ რეალურად ვფიქრობთ იმავე იდეაზე; მაგრამ უმეტეს ჩვენგანს ჯერ კიდევ უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენი გონებრივი გამოცდილება ასახავს იმავე რეალობას, უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ჩვენ ყველა ვცხოვრობთ აზროვნების ერთ სამყაროში, რომელშიც ყველა ჭეშმარიტი იდეა არსებობს, მიუხედავად იმისა, ვაცნობიერებთ მათ თუ არა.

გონების ზედაპირული შესწავლაც კი გვიჩვენებს იმ ფაქტს, რომ როდესაც ჩვენ მკაფიოდ ვფიქრობთ ერთ საგანზე, ჩვენ ამავე დროს ბუნდოვნად ვაცნობიერებთ ბევრ სხვას, რომლებიც მეტ-ნაკლებად ახლოს ან შორს არიან ამ საგანთან. მელნის ბოთლისკენ რომ ვაქცევ თვალს, იმავდროულად ჩემს მაგიდაზე სხვა საგნებს ვხედავ, ავეჯსაც მარჯვნივ და მარცხნივ და ბაღის ხეებს - ბევრ საგანს; ანალოგიურად, როცა ყურადღებას რომელიმე აზრზე ვაქცევ, მის ირგვლივ ვპოულობ ბუნდოვანი აზრების მასას, თანდათანობით მოღრუბლული, რაც უფრო შორს მიდის, უფრო ბუნდოვანი ხდება და საბოლოოდ იკარგება განუსაზღვრელ სივრცეში. როდესაც ყურადღება ერთი ობიექტიდან მეორეზე გადადის, მისი ველი ხდება უსასრულო და ამ ველის ჰორიზონტები გამუდმებით იკლებს, როცა ჩვენი ყურადღება უახლოვდება მათ.

ავიღოთ მაგალითად რას ვფიქრობ კატაზე. კატა მაშინვე მეჩვენება და ამ აზრის ირგვლივ მრავალი სხვა მეორეხარისხოვანი სურათია დაჯგუფებული: როგორც რძის თეფში, რომელიც კატას ძალიან უყვარს, ან ხალიჩა ბუხრის წინ, რომელზეც ის დევს. მოხეტიალე გონება გაჩერდება, ვთქვათ, ბუხრის წინ ხალიჩაზე; მაშინ მე უფრო ნათლად დავინახავ ხალიჩას და კატის გამოსახულება დაიწყებს გაქრობას და ადგილს დაუთმობს სხვა ახალ სურათებს, როგორიცაა "ცეცხლი" ან "ქარხანა". გონება ისევ მოძრაობს, ქარხანაში ჩერდება და მე ვიწყებ ზედმეტად მომუშავე ბევრ ადამიანს; ამ დროს კატა თითქმის გაქრა და გონება ახალ ობიექტებზე გადადის.

აზრთა ეს ჯაჭვი წარმოადგენს განუყოფელ თანმიმდევრობას შინაგან ცხოვრებაში. ყოველი აზრი მიჰყვება შემდეგს, როგორც ჯაჭვის რგოლი. და როგორც დროში ერთი ობიექტი მეორეს მიჰყვება - და მხოლოდ ორი მომენტია პირდაპირ კავშირში მათ შინაარსთან - ისევე, გონებრივი აქტივობის ნაკადში, გამოსახულებები მიჰყვება ერთმანეთს, მაგრამ მხოლოდ ორი გამოსახულებაა პირდაპირ დაკავშირებული ერთმანეთთან. ჩვენი გონებრივი ცხოვრების მსვლელობისას აზრები გონებაში არ შედიან მასობრივად ან უწესრიგოდ, არამედ რეგულარული თანმიმდევრობით და გონებრივი აქტივობის ნაკადი საუკეთესოდ არის წარმოდგენილი წრეების რიგებით, ერთმანეთის თავზე თანმიმდევრული თანმიმდევრობით. მიზანშეწონილია გამოიკვლიოთ აზროვნების მატარებელი გონებაში და გაითვალისწინოთ ორ თანმიმდევრულ აზრს შორის კავშირის ბუნება (ამაზე ვსაუბრობ ჩემს პატარა წიგნში მეხსიერების შესახებ).

გონებრივი აქტივობის ეს ნაკადი სხვა არაფერია, თუ არა „ყურადღების თევზის“ კვალი, რომელიც გადის ჯერ ერთი მიმართულებით, შემდეგ მეორე მიმართულებით. ის მუდმივად ცურავს და მისი მიმართულება დამოკიდებულია მომენტის განწყობაზე. იმისათვის, რომ გონება ერთ მიზანზე გავამახვილოთ, უნდა დავამყაროთ კონცენტრაციის განწყობა ისე, რომ აზრების ან იდეების სერიაში ის ყოველთვის ხელმძღვანელობს გონებრივი ჯაჭვის რგოლის არჩევას და, ამრიგად, აზრების მატარებელი არ გაურბის. კონტროლი ან კონცენტრაცია. შემდეგი დიაგრამა აჩვენებს, თუ რამდენად უმნიშვნელოა აზროვნების გზების პირველი განშტოება, მაგრამ რამდენად შორს განსხვავდებიან თავად ბილიკები შემდგომში:

Cat Kr ბუხრის ხალიჩა Ir Fire Ir მატჩები r

D Milk Cr Cow Cr Meadow r

ამ შინაგან სამყაროში ყურადღება გამუდმებით იქცევა ერთდროულად სხვადასხვა მიმართულებით. თევზი გარშემორტყმულია სხვადასხვა მიმზიდველი სატყუარებით. რომელს აითვისებს ახლა? რომელი მიმართულებით მოიზიდავს მას? ის ამჯობინებს "ბუხრის ხალიჩას" თუ "რძეს"? თითოეული აზრი იწვევს ბევრ სხვა აზრს ან ასოცირდება მათთან. როდესაც ვუყურებ ბანიანის ხეს ჩემი ვერანდის წინ, ვხედავ და მესმის ყვავებისა და ციყვების ფარა და ამის გამო, ბანიანის ხეზე ყოველი აზრი ჩემს აზროვნების ველში შემოიტანს ამ კონკრეტული ბანიანის ხის გამოსახულებას თავისით. გაშლილი ტოტები და ჩამოკიდებული ფესვები, მის ქვეშ გვიმრების ქოთნები დგას, თავხედური, ყვავები და ლაპარაკი, ღრიალი, ზოლები, ყავისფერი ციყვები.

მაგრამ სხვა ხეების აზრები მაშინვე შეაღწევს ყურადღების ველს, თუმცა სხვა სახეობები გამოჩნდება ცენტრიდან უფრო შორს: მაღალი სწორი პალმა, ნაოჭებიანი მუხა, თხელი ვერხვი, ცენტრალური ინგლისის სევდიანი მოჭრილი ტირიფი, თოვლიანი ყინვაგამძლე ფიჭვი. ჩრდილოეთით. ან, ბანიანის ხის გაშლილ ტოტებსა და უამრავ ტოტებს ვუყურებ, რომლებიც უძლებენ მის უზარმაზარ ათასწლოვან ტოტებს, ჩემი გონება მიბრუნდება იმ ისტორიებზე, რომელთა მოყოლაც შეიძლებოდა: ახლომდებარე მდინარის ადიდების შესახებ, შენობის შესახებ. სახლები და გზები, და კიდევ უფრო შორს. წარსულში - უღრანი ტყის ბუჩქის შესახებ, ნიავით განახლებული, ტურებითა და ვეფხვებით, უამრავი ჭიანჭველებით, მორიელებითა და გველებით, რომლებიც თავშესაფარს იპოვეს მის ღრუებში და გადაადგილდებოდნენ მის ტოტებზე საუკუნეების განმავლობაში. წინ. თუ ჩემი განწყობა კვლავ შეიცვლება, შემიძლია ყურადღება მივაქციო ბანიანის ხის უზარმაზარ მოცულობას - ხე-ტყის მთას - და ვიფიქრო, როგორ შეიძლებოდა მის ქვეშ დამალულიყო მთელი ჯარი, როგორ შეიძლება აშენდეს მისგან ათეული სახლი, ან ათასი უზარმაზარი. შეიძლება ცეცხლის დანთება. ამრიგად, ბანიანი იწვევს აზრებს ყვავებზე და ციყვებზე, სახლებზე და გზებზე, სხვა ხის სახეობებზე, მათ ფესვებზე, ტოტებზე, ფოთლებზე და ტოტებზე, მათ ზომაზე და სარგებლობაზე, სილამაზესა და ძალაზე და ა.შ. და თითოეული ეს აზრი წარმოშობს გადააქციე იდეების ახალი წრე.

რა მიმართულებით წავა ყურადღება? რა სახის სატყუარას მიიღებს თევზი? არსებობს გაუთავებელი კონკურენცია გრძნობათა ობიექტებს შორის ჩვენი ყურადღების მოსაპოვებლად და იგივე გაუთავებელი კონკურენცია ჩვენი ყურადღების მოსაპოვებლად არსებობს აზროვნების სამყაროში. აზროვნების თანმიმდევრულ მატარებელში რაღაცამ უნდა გადაწყვიტოს, რომ ეს აზრი მოჰყვება მეორეს თითოეულ მოცემულ შემთხვევაში და არა მესამე, რომელიც ისევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან.

მეტი სიცხადისთვის მე სხვანაირად დავსვამ კითხვას. წარმოიდგინე, რომ ჩემს ბიბლიოთეკის შუაგულში ჩემს მაგიდასთან ვჯდები, როცა უეცრად ბიბლიოთეკის ოთხივე კარი ერთდროულად იღება და ძველი სოფლის საათის გუგულის სიზუსტით შემოდიან ჩემი მეგობრები სმიტი, ბრაუნი, ჯონსი და რობინსონი. თქვით ერთი ხმით: "მისმინე, ვუდ, მე მჭირდება შენთან კონსულტაცია ერთ საკითხზე!" რომელი მათგანი იქნება პირველი, ვინც მიიპყრობს ჩემს გაოგნებულ ყურადღებას? რა თქმა უნდა, ეს რაღაცაზე უნდა იყოს დამოკიდებული. ეს დამოკიდებული იქნება გონების განწყობაზე ან იმ მიმართულებაზე, რომლითაც თევზი გაცურავდა გაოცების მომენტში. კიდევ ერთი გადამწყვეტი მიზეზი შეიძლება იყოს ერთ-ერთი მეგობრის უფრო დიდი პატივისცემა ან უფრო ხშირი ფიქრი, ან რაიმე თავისებურება მის ტანსაცმელსა და მოძრაობაში, რასაც ამ შემთხვევაში არ ვვარაუდობთ. რა თქმა უნდა, ბრაუნი თურქულად რომ ყოფილიყო ჩაცმული, პირველ რიგში ის მიიპყრობდა ჩემს ყურადღებას, მაგრამ თუ ვივარაუდებთ, რომ მათ შორის განსაკუთრებული განსხვავება არ იყო, იმ მომენტში გონების გუნება-განწყობის გარდა ვერაფერი გადაწყვეტს, მეგობართაგან რომელს მიიპყრობდა ჩემი ყურადღება. აირჩიე.

კიდევ ერთხელ წარმოიდგინე, რომ წიგნის ბეჭდვით ვარ დაკავებული და ამ დროს კართან ვიღაც შემოდის "კორექტორების" ძახილით! მაშინვე ვხედავ ნაბეჭდი ქაღალდის ფურცლებს და კორექტირების დამღლეს სამუშაოს. მაგრამ თუ მეცნიერული პრობლემის შესწავლით ვარ დაკავებული, იგივე სიტყვა მაშინვე გამაღვიძებს ჩემში სრულიად განსხვავებულ აზრებს. ეს მაგალითი ნათლად აჩვენებს, რომ განსხვავება, რომელიც განსაზღვრავს არჩევანს გონებაშია და არა გარე სამყაროში. თუ მისტერ ლინკოლნის სასტუმრო, ცნობილი ადვოკატი, ქალაქშია და მის მახლობლად ვინმე იტყვის სიტყვას „ჩანთა“, მაშინვე მოიფიქრებს ასოებს, ამონაწერებს და თავისი პროფესიის ყველა ატრიბუტს; მაგრამ თუ ეს მისი არდადეგების დროს, როდესაც ის ჭაობებში თავისი საყვარელი სპორტით არის დაკავებული, იგივე სიტყვა მის წინაშე გააღვიძებს ფეხზე შეკრული უმწეო ფრინველების სასიამოვნო სანახაობას, ასევე მოგონებებს ოსტატობისა და ვაჟკაცობის შესახებ, რომლითაც მან გაიმარჯვა. გამარჯვებები სპორტის სფეროში.. ვ სხვადასხვა დროსსხვადასხვა განწყობა, მიზნები, ჩვევები და ინტერესები დომინირებს ჩვენს გონებაში და განწყობაში მდგომარეობს მიზეზი იმისა, რომ ეს კონკრეტული აზრი შეირჩევა ყველა იმ აზრებიდან, რომლებიც გარშემორტყმულია თითოეულ ობიექტს. როგორც ძლიერი მაგნიტი აპოლარიზებს რკინას არა მხოლოდ ახლოს, არამედ დიდ მანძილზე, ასევე განწყობა, დროებითი თუ მუდმივი, პოლარიზებს ყველა აზრს, როგორც კი ის ყურადღების სფეროში შედის.

უმეტესობა ჩვენგანი კარგად იცნობს ექსპერიმენტს, რომელიც ჩატარდა სკოლის მოსწავლეების მიერ საანალიზო მილზე, რომელიც თავისუფლად იყო სავსე რკინის ფილებით. ხურავენ მას, დებენ მაგიდაზე და ნელ-ნელა გადააქვთ მასზე მაგნიტი და უყურებენ, როგორ ამოდის ნახერხი და თანაბრად დნება, იქცევა პატარა მაგნიტებად, რომლებიც ერთდროულად მოქმედებენ. თავიდან ისინი არეულობაში წევენ და მაგნიტები რომ ყოფილიყვნენ, მეზობლების გავლენა განეიტრალდებოდა; მაგრამ როდესაც ისინი ყველა თანაბრად წევენ, ისინი მოქმედებენ როგორც ძლიერი მაგნიტი ნებისმიერ რკინაზე, რომელიც მათ მახლობლად არის. ანალოგიურად, თუ ჩვენი აზრები გროვდება უწესრიგოდ და ყველა მიმართულებით გადაიქცევა, მათი მოქმედება გაანადგურებს ერთმანეთს. მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ დაამყაროთ გაბატონებული განწყობა, მაშინ ყველა თქვენი აზრი ამით პოლარიზდება; ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ აზროვნების მატარებელი მიჰყვება განწყობას; ამის გაცნობიერებით, შეგვიძლია დავრწმუნდეთ, რომ მიზნის მიღწევაში წარმატება სრულად შეიძლება იყოს უზრუნველყოფილი, თუ ჩამოყალიბდება უცვლელი განწყობა, მიმართული დასახული მიზნისკენ. როდესაც ეს მიიღწევა, ყველაზე მნიშვნელოვანი და თუნდაც მტრული მოვლენები მოხვდება მიზიდულობის სფეროში და დაგვეხმარება დასახული მიზნის მიღწევაში. ეს ფაქტი კარგად გამოხატა დიდმა ბერძენმა ფილოსოფოსმა, რომელმაც თქვა, რომ ის მოვიდა სამყაროში მხოლოდ ერთი საქმის გასაკეთებლად - თვითგანვითარებისთვის - და რომ სამყაროში არაფერია, რაც ხელს შეუშლის მას, რადგან არ არსებობს ისეთი რამ, რაც მას არ შეეძლო. გამოიყენეთ თქვენი მიზნისთვის.

პირველი სავარჯიშოები

აზრის დაბრუნება

პირველი, რაც უნდა გააკეთოთ, არის შეჩერდეთ თქვენს მიერ არჩეულ განწყობაზე, შემდეგ კი გამორიცხოთ ყველაფერი, რამაც შეიძლება გონება შეაწუხოს რაიმე ფორმით. ამისათვის თქვენ უნდა შეეცადოთ გათავისუფლდეთ სიბრაზის, გაღიზიანების, შფოთვის, გაურკვევლობისა და შიშის ოდნავი კვალისგან.

თუ ასეთ მდგომარეობებს შეუძლიათ გონებაში შეღწევა, არ შეიძლება იყოს არც ნების ჭეშმარიტი განხორციელება და არც განწყობის მუდმივი. გონების კონტროლის ვარჯიშები შეიძლება იყოს წარმატებული მხოლოდ მაშინ, როდესაც განწყობა სტაბილურია; თუ ჯერ კიდევ იმდენად ახალგაზრდა ხარ, რომ შეიძლება მოხვდე ბრაზის, შფოთვის ან შიშის გავლენის ქვეშ, ეგრეთ წოდებული ცხოვრებისეული შემთხვევებიდან გამომდინარე, არ შეგიძლია, სანამ არ მოიპოვებ თვითკონტროლს, ამაღლდე ცვალებად განწყობასა და მოხეტიალე გონებაზე. მხოლოდ ის, რაც არის სუფთა, კარგი, კეთილგანწყობილი და მშვიდი შეიძლება იყოს სტაბილური; ბრაზი, შიში და ყველაფერი, რაც მათ ახლდება, თავისი ბუნებით ცვალებადი და განუყოფელია. ამიტომ, განწყობა, რომელსაც თქვენ ირჩევთ, უნდა შეესაბამებოდეს თქვენს იდეალებს საუკეთესო და უანგარო, უანგარო არა მხოლოდ საკუთარ თავთან, არამედ სხვებთან მიმართებაშიც.

თქვენ აღარ შეგიძლიათ შეხედოთ ცხოვრებას, როგორც ბრძოლას სხვებთან ან რამდენიმე სხვასთან, და აღარ შეგიძლიათ სხვების გაკონტროლების სურვილი; თქვენი მიზანი უნდა იყოს საკუთარ თავზე ძალაუფლების თანდათანობით მოპოვება და საკუთარი ძალების განვითარება; და შენთვის ერთადერთი შესაძლო ურთიერთობა სხვებთან, ყოველთვის და ყველასთან გამონაკლისის გარეშე, უნდა იყოს კეთილგანწყობილი განზრახვა, გაუზიაროთ მათ თავისუფლება და ძალაუფლება, რომელსაც იძენთ თქვენთვის.

გაიხსენეთ პირველი შეკითხვა. გაბედავთ გადალახოთ გონებრივი და სულიერი წინააღმდეგობა, რომელიც დააკმაყოფილებს თქვენს გადაწყვეტილებას, მიიღოთ ცხოვრების ფაქტები ისე, როგორც არის და არ გსურთ, რომ ბუნებამ ან დიდმა კანონმა სხვა შესაძლებლობები თქვენს გზაზე დააყენოს? ყოველ შემთხვევაში, როცა ასეთი სურვილი გაჩნდება, საკუთარ თავს უნდა ეთქვა: "გაჩერდი! არ მინდა ეს!"

დაფიქრდით, რას შეიძლება ნიშნავდეს თქვენს ცნობიერებაში ცვლილება? რას ნიშნავდა ეს შენთვის ყოველ დილით, როცა ადგები, როცა ჭამ, როცა დაიძინებ? რას ნიშნავდა შენთვის, როცა შეხვდები შენს ამხანაგებს, მეგობრებს, შენს ე.წ მტრებს? რას ნიშნავდა შენთვის სამსახური, ფული რომ დაკარგო, ავად გახდე და შენი ოჯახი დაზარალდეს? იჯექი ჩუმად და გონებრივად გადახედე ყველა უსიამოვნებას, რაც შეიძლება დაგემართოს მომდევნო კვირაში და გააანალიზე, რას შეიძლება ნიშნავდეს თითოეული ეს შემთხვევა შენთვის.

თქვენს ცნობიერებაში მომხდარი ცვლილება ნიშნავს, რომ თქვენ არ გსურთ არაფრის შეცვლა და თითოეულ შემოთავაზებულ შემთხვევას დაუსვამთ კითხვას: რა არის თქვენი მიზანი, რა სარგებლობა შემიძლია თქვენგან? ეს ცვლილება ნიშნავს, რომ თქვენ უმწეოდ არ ჩაიძირებით და იტყვით "ბოდიში" ან "მინდა", არამედ მხიარულად წამოდგებით და იტყვით "მინდა" ან "არ მინდა". ამ განწყობით თქვენ იხელმძღვანელებთ არა იმედით, არამედ დარწმუნებით, არა მოლოდინით, არამედ ცოდნით, არა უცნობის შიშით, არამედ დიდი კანონისადმი ნდობით თქვენში და თქვენს გარეშე.

ყოველ დილით, სანამ თქვენს დღეს დაიწყებთ, ხუთი წუთი დაუთმეთ ცხოვრების ამ ხალისიან შეხედულებას. ყოველ საღამოს, ძილის წინ, დაუთმეთ ხუთი წუთი იმის გადახედვას, თუ როგორ შეასრულეთ თქვენი გადაწყვეტილება დღის განმავლობაში. არ მოიხედოთ უკან, რათა იფიქროთ იმაზე, თუ სად შეცდით; უპირველეს ყოვლისა, დააკვირდით, რაშიც მიაღწიეთ წარმატებას. და ყოველი დღე გეტყვით თქვენს მიღწევებზე. არაფრის სურვილი; არაფერს ინანო; არ დაეყრდნო არაფერს. მაგრამ როცა დაიძინებ, დაიძინე ფიქრით: მინდა. და როცა გაიღვიძებ, ჩუმად თქვი საკუთარ თავში: მინდა.

თქვენი შემდგომი ამოცანა იქნება გარკვეული დროით თვალი ადევნოთ ყველა წვრილმან მოთხოვნილებას, დაზოგოთ მთელი თქვენი ძალა, არ დახარჯოთ იგი ცარიელ ფიქრებზე, ცარიელ ემოციებზე ან ცარიელ საქმეებზე.

დღის განმავლობაში ნუ გააკეთებთ ერთს, ხოლო მეორეზე ფიქრობთ. აზრი და მოქმედება ერთიანობაში უნდა იყოს მოყვანილი; არ უნდა დაუშვათ არც ერთი აზრი, რომელსაც არანაირი კავშირი არ აქვს განხორციელებულ ან განზრახ ქმედებებთან: და არც ერთი მოქმედება არ უნდა განხორციელდეს წინასწარი განზრახვის გარეშე. ამ წესის დაცვით მთელი დღის განმავლობაში გონება და სხეული ისწავლიან ერთად მუშაობას ფიზიკური და გონებრივი ენერგიის დახარჯვის გარეშე. და ამით თქვენ ჩაახშობთ ყოველ უსაქმურ მოქმედებას და ყოველ უსაქმურ აზრს.

რაც შეეხება უსაქმურ ქმედებებს, მოერიდეთ ყველა წვრილმან არასაჭირო და ცარიელ კონვენციას, რომელსაც ადამიანები ნახევრად შეგნებულად ართმევენ თავს, როგორიცაა: მუხლის კანკალი ან ფეხის მუხლზე გადაგდება, ან უსარგებლო ფრაზების თქმა, როგორიცაა: „ხედავ, უნდა გითხრა. "ან ულვაშის გადახვევა, გახეხვა, ფრჩხილების კვნეტა, ღილების ან საათის ჯაჭვების დაჭერა, უმიზნო საუბრები და ა.შ. ყველა მოქმედებას ან სიტყვას უნდა ჰქონდეს მიზანი. ასევე უნდა გამოირიცხოს უფრო მნიშვნელოვანი უსარგებლო აქტივობები, როგორიცაა დილის გვიან გაღვიძება, ღამის დროის დაკარგვა, არასაჭირო საკვების ჭამა, ისეთი ნივთების შეძენა, რაც ნამდვილად არასაჭიროა. ანალოგიურად, ზედმეტი სხეულის აგზნება და ნერვული და კუნთოვანი დაძაბულობა მაქსიმალურად უნდა იქნას აცილებული. ამ უსარგებლო ჩვევების ერთბაშად შეცვლა ძნელია და სჯობს მათ თვალყური ადევნოთ დღეში ერთი საათით, თანდათან გაახანგრძლივოთ დრო, ვიდრე შეეცადოთ ერთდროულად შეცვალოთ ყველა უსარგებლო ჩვევა და ვერ შეასრულოთ მიღებული გადაწყვეტილება.

რაც შეეხება უსაქმურ აზრებს, მოერიდეთ საწოლში წოლას და ძილის წინ საგნების ფიქრს; ან იწვა ნახევრად მძინარე, როცა იღვიძებს; ან ერთსა და იმავე აზრზე ან მსჯელობაზე ისევ და ისევ. თუ რამეზე დაფიქრება გჭირდებათ, წინ წაიწიეთ და დაალაგეთ ყველაფერი, რაც ამ საკითხს ეხება და მიხვალთ რაიმე დასკვნამდე, მაშინ მთლიანად ამოიღეთ ეს საკითხი გონებიდან და აღარ გააანალიზოთ, სანამ მასთან დაკავშირებულ ახალ ფაქტებს არ აღმოაჩენთ. თუ მოქმედების გარკვეული კურსის დადებითი და უარყოფითი მხარეები ერთნაირია და დიდად არ განსხვავდება თქვენი გადაწყვეტილებისკენ მიმავალი გზა, გადაატრიალეთ და დაასრულეთ თქვენი ყოყმანი, ნუ მისცემთ გონებას უფლებას იფიქროს ერთსა და იმავე კითხვაზე. ისევ. თუ სირთულე იჩენს თავს, არ დატოვოთ იგი თაროზე, იმოქმედეთ ახლა და განდევნეთ შემდგომი ფიქრი, ან გადადეთ იგი გარკვეული პერიოდით; არასოდეს დაუშვათ შფოთვა, შიში ან სასოწარკვეთა თქვენს გონებაში ტრიალს, მოწამვლას და დასუსტებას. მოერიდეთ ზედმეტი ფიქრს იმაზე, რასაც გააკეთებთ - იმოქმედეთ. ნუ იფიქრებთ იმაზე, თუ რას ამბობენ სხვები თქვენზე, გარდა იმ მიზნისა, რომ ამოიღოთ სიმართლის მარცვალი, რომელიც ყოველთვის გვხვდება სხვის სიტყვებში. არასოდეს გახადოთ სხვისი არასრულყოფილება თქვენი ასახვის საგანი. თუ ჯერ კიდევ გონება გაქვთ, არ ჭამოთ დაბნელების შემდეგ და არ დაიძინოთ მზის ამოსვლის შემდეგ, არამედ ივარჯიშეთ ზომიერად და ისუნთქეთ სუფთა ჰაერი.

ჯერ კიდევ არსებობს უსაქმური ემოციების აღმოფხვრა. წვრილმანი სიამოვნებების ძიება, რომელიც არ იძლევა მოსვენებას, და ემოციების ჩადება, რომლებიც არ შეესაბამება თქვენს საქმიანობასა და აზრებს, ასუსტებს ნებას. თქვენი მთავარი მიზანი ასევე უნდა იყოს თქვენი მთავარი სიამოვნება; თუ ეს ასე არ არის, მაშინ არც მიზანი და არც სიამოვნება არ არის ჯანსაღი. ეს ყველაფერი ეხება ყოველდღიურ ცხოვრებაში სასურველ კონცენტრაციას. ახლა ჩვენ გადავალთ გონების კონტროლის ყოველდღიურ ვარჯიშებზე.

სავარჯიშო 1. აირჩიეთ შესაფერისი დრო, იჯექით მშვიდად და გადააქციეთ თქვენი გონება რაიმე სასიამოვნო აზრზე. წინ დადეთ მეორე ხელის მქონე საათი, დააფიქსირეთ ზუსტი დრო და თვალების დახუჭვით დაფიქრდით არჩეულ საგანზე, შეეცადეთ არ დაკარგოთ იგი. ცოტა ხანში შეამჩნევთ, რომ დაგავიწყდათ და სხვაზე ფიქრობთ. შემდეგ ჩანიშნეთ ბლოკნოტში: 1) რაზე გააკეთეთ აქცენტი, 2) დროის ხანგრძლივობა და 3) რაზე გაიაზრეთ თქვენი აზრი. ეს ვარჯიში შეიძლება რამდენჯერმე გაიმეოროთ, მაგრამ თუ თავი გტკივა, დაუყოვნებლივ უნდა შეწყვიტოთ. საწყისი სავარჯიშოებისთვის უნდა ავირჩიოთ მარტივი და შედარებით უინტერესო ობიექტი, როგორიცაა მონეტა ან საათი, ან კალამი და სავარჯიშო განმეორდეს მცირე ხნით, მაგრამ ყოველდღიურად, ვთქვათ, ერთი კვირის განმავლობაში, დეტალური შენიშვნებით. რვეულში შევიდა.

თქვენ აღმოაჩენთ, რომ თქვენი კონცენტრაცია მოცემულ თემაზე ჩვეულებრივ წყვეტს ერთ-ერთი შემდეგი მიზეზის გამო: მოუთმენლობა, რაიმეზე შფოთვა, მოწყენილობა, ფიზიკური მოუსვენრობა, თავის ტკივილი, სუნთქვის შეკავება, სხვადასხვა ჩარევა. ამას ხშირად გადმოსცემს გამოთქმა, რომ „გონება მოუსვენარია“. ამ მომენტისთვის მხოლოდ ის აღვნიშნავთ, რომ ყურადღებას ადვილად ერევა და, რატომღაც, შინაგანი თუ გარეგანი, უბიძგებს არჩეულ საგანს აარიდოს თავი.

როგორ დავძლიოთ ეს მორიდება? შექმენით აზრის დაბრუნების ჩვევა. Როგორ გავაკეთო ეს? თუ მიჰყვებით აქ მოცემულ ინსტრუქციას, წარმატებას მიაღწევთ.

ისინი ჩვეულებრივ აკეთებენ ამას (სავარჯიშო 1a): ჩვეული პოზიციის დაკავების შემდეგ, ყურადღება მიაქციეთ კონკრეტულ ობიექტს და შემდეგ აბრუნებენ მას საწყის წერტილში, როდესაც მას რაიმე აშორებს ყურადღებას. პრაქტიკოსი ძირითადად დაკავებულია იმ ძალისხმევით, რომ შეინარჩუნოს აზრი თავის გონებაში, ნაწილობრივ კი იმ ძალისხმევით, რომ არ გადაიჩეხოს იგი და არ მიუბრუნდეს სხვა ობიექტებს: და მას მუდმივად სჭირდება თავისი მოხეტიალე ყურადღების დაბრუნება. ამის ნაცვლად გააკეთეთ შემდეგი სავარჯიშო. აირჩიეთ საგანი, რომელზეც გსურთ თქვენი ყურადღების ფოკუსირება და შემდეგ იფიქრეთ იმაზე, რაც გსურთ, მაგრამ არ დაკარგოთ არჩეული საგანი.

ამ სავარჯიშოს მიზანი გაირკვევა, თუ დამაკავშირებელ რგოლებს შეისწავლით. მე დავწერე ამ ბმულების შესახებ და დავახარისხე ისინი კლასებად ჩემს პატარა წიგნში მეხსიერების შესახებ. წინამდებარე მიზნისთვის საკმარისია აღვნიშნოთ აზროვნების პროცესი, რომელიც მიმდინარეობს ტვინში. ფანჯრიდან ხეს ვხედავ და მასზე ვფიქრობ. აზროვნების ველის ცენტრი არის ხე, მაგრამ მას აქვს მრავალი სხვა აზრი მის გარშემო. ეს შეიძლება მიეთითოს ისრებით შემდეგ დიაგრამაზე.

8. სხვა 1. ბაღი, მინდორი და ა.შ. 2. ბანიანი, ფიჭვი და სხვ.

7. თესლი, ფერი, ნაყოფი და ა.შ. თ WOOD და 3. ასაკი, ზომა, ღირებულება და ა.შ.

6. ყვავები, ციყვი, მწერები და ა.შ. 5. ფოთლები, ტოტები,

ქერქი და სხვა 4. ბუჩქი, ჰეჯი, მცენარე და ა.შ.

მე რომ ფერმერი ვიყო, მაშინ ჩემი აზრი მე-7 სტრიქონზე წასულიყო თესლზე და ხილზე ფიქრისთვის. შემდეგ ნაყოფი გახდება მსგავსი წრის ცენტრი და 1-6 ტოტების კუთვნილი აზრები თითქმის ან სრულიად შეუმჩნეველი დარჩება. ფიქრს შეეძლო ბაზარზე წასვლა. ეს მესამე აზრი პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ხესთან და ახლა მივიწყებულია და გონება აგრძელებს ხეტიალს, ვთქვათ, ბაზრის, ქუჩის, სასტუმროს, საფოსტო ცხენის, ძროხის, რძის, რძის და ა.შ.

მე რომ ვაჭარი ვიყო, ჩემი აზრი შეიძლება წავიდეს მე-3 სტრიქონზე (1,2,4-7 გამოტოვებული იქნებოდა) სხვადასხვა ხელოსნობისთვის ჭრის აზრს, რაც პირდაპირ კავშირშია ხის აზრთან და შემდეგ გადავიდა მიმდინარე ფასებზე (რასაც პირდაპირი კავშირი აღარ აქვს), ჩემი ფინანსების ამჟამინდელ მდგომარეობაზე და ა.შ.

ნატურალისტს შეუძლია აიღოს მე-6 ხაზი, მონადირე და სიამოვნების მაძიებელი 1-ლი ხაზის გასწვრივ, ფილოსოფოსი მე-3 ან მე-7 სტრიქონზე და ყველა დაკარგავს ხეს ფიქრის მესამე საფეხურზე. რიცხვების ქვეშ მოცემული აზროვნების მიმართულებები მოცემულია მხოლოდ საილუსტრაციოდ და არა კლასიფიკაციისთვის, რადგან აზრის გამოსხივება გაცილებით მრავალფეროვანია.

მაგრამ თუ მებაღეს ავიღებთ, მისი აზრი ცენტრიდან რადიუსის გასწვრივ კი არ გაიქცევა, არამედ გამუდმებით უკან იხევს, ტრიალებს წრის გარშემო და მის შიგნით, რადგან მებაღე გარკვეულწილად კონცენტრირებულია საგანზე უკვე ჩვევით. გონების. ის ფიქრობდა ხეზე მისი ზომის, სტრუქტურის, გარეგნობისა და ბაღში გარშემორტყმულის მიხედვით.

როდესაც თქვენ მიჰყვებით სავარჯიშო 1a-ს, თქვენი აზროვნების მიმდინარეობა განსხვავდება ჩვეულებრივი ხეტიალისგან იმით, რომ იმის ნაცვლად, რომ მიჰყვეთ ერთ-ერთ მიმართულებას და გადახვიდეთ სხვა აზრებზე, რომლებიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული ამ საკითხთან, გონება გარბის მცირე მანძილზე თითოეული ხაზის გასწვრივ და ისევ. ბრუნდება. მაგრამ უნდა შეეცადოს ფიქრებში გაქცევა შეძლებისდაგვარად, არჩეული საგანის მხედველობის დაკარგვისა და ყველაფერზე ფიქრის გარეშე, რასაც შეიძლება ჰქონდეს მასთან პირდაპირი ურთიერთობა ან კავშირი 1-7 ან სხვა სტრიქონებით.

თუ ეს სავარჯიშო სრულყოფილად და სწორ დროს შესრულდება, ის აყალიბებს ჩვევას, რომ აზროვნება შეცვალოს ხეტიალის ჩვევას, და ამგვარად, გონება მიდრეკილია დაუბრუნდეს ცენტრალურ აზრს და ყურადღების მიქცევა შეიძლება დიდი ხნის განმავლობაში. იგივე საგანი. ამავდროულად, ასეთი სავარჯიშო აცოცხლებს გონებას, აიძულებს მას კითხვაზე ფიქრის დროს სწრაფად ჩაწვდეს ამ კითხვასთან დაკავშირებულ ყველა მნიშვნელოვან პუნქტს.

შედარება, რომელიც შეიძლება დაგვეხმაროს, მოგაწოდებთ მოგზაურობას რკინიგზამდიდარ ვაკეზე, შორიდან ჩანს მთა. მატარებელში ზის, ჩვენ შეგვიძლია შევამჩნიოთ სხვადასხვა საგნები, რომლებიც ახლო მანძილიდან შემოდიან: ღობეები, ბუჩქები, ხეები, სახლები გზის გასწვრივ, მათ უკან - სოფელი, ველი, მდინარე, ტყე, ტბა და ყველაფერი მუდმივად ცვალებადი. რელიეფი, რომელიც მდებარეობს მათსა და მთას შორის. ამავდროულად, ჩვენ არ ვწყვეტთ მთის არსებობის ცოდნას, რომელიც დგას ღერძის მსგავსად, რომლის ირგვლივ თითქოს ტრიალებს ყველა ეს ობიექტი. კონცენტრაციის ეს წინასწარი ვარჯიში უნდა იყოს მოგზაურობას, რომელშიც ჩვენ ვუყურებთ მბჟუტავ ხედებს, მაგრამ კონცენტრაციის ცენტრალური ობიექტი აგრძელებს ყველაფერზე მაღლა ასვლას.

გააკეთეთ ეს სავარჯიშოები დღეში ნახევარი საათის განმავლობაში, დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში, შემდგომ გაგრძელებამდე. ფრთხილად ჩამოწერეთ ობიექტი, რომელზეც ფიქრობდით, დრო, როდესაც შენიშნეთ, რომ დაკარგეთ მხედველობა და აზრები, რომლებიც იპოვეთ კონცენტრაციის დაკარგული ობიექტის ადგილზე.

დიდი მნიშვნელობა არ აქვს რა საგანს აირჩევს კონცენტრაციისთვის, თუმცა თავიდან ჯობია თავიდან აიცილოთ რაიმე ვრცელი ან რთული, ან დაკავშირებული უსიამოვნო მოგონებებთან. სავსებით შესაძლებელია სურათის ან სიმბოლოს გადაღება. ობიექტი შეიძლება შეიცვალოს სხვათ რამდენიმე დღეში.

სანამ დაიწყებთ, აირჩიეთ მშვიდი ადგილი და შეძლებისდაგვარად მოსახერხებელი დრო; შემდეგ გადაწყვიტეთ რამდენ ხანს აპირებთ თქვენი ყურადღების მიქცევას კონკრეტულ მიზანს და უთხარით საკუთარ თავს: ახლა რაღაცას გავაკეთებ ნახევარი საათის განმავლობაში და ამ დროის განმავლობაში სხვა არაფერი მაინტერესებს მსოფლიოში. მნიშვნელოვანია, რომ გქონდეთ ძალიან მკაფიო გონებრივი სურათი იმის შესახებ, რის გაკეთებას აპირებთ და წარმოიდგინეთ, როგორ აკეთებთ ამას ვარჯიშის დაწყებამდე.

სავარჯიშოები ფიზიკური და სენსუალური ჩარევების დასაძლევად

შესაძლოა, აქამდე არასოდეს მოგიწიათ უძრავად ჯდომა. სცადე ახლავე. მაგრამ არა ისე, როგორც დასვენების დროს - ეს ხელს შეუწყობს სიზარმაცეს და ძილიანობას, მაგრამ ეცადეთ რამდენჯერმე იჯდეთ მშვიდად ხუთი ან ათი წუთის განმავლობაში, არ აიწიოთ ზურგი დახუჭული თვალებით, მოუსვენრობისა და ძილიანობის გარეშე. გახსოვდეთ, რომ სხეულის პოზები დაკავშირებულია განცდის მდგომარეობებთან, რადგან დაწოლა დაკავშირებულია ძილთან, დაჩოქება დაკავშირებულია ლოცვასთან და ა.შ. კონცენტრაციისთვის შეეცადეთ აირჩიოთ სხეულის პოზიცია, რომელიც თავისუფალი იქნება შემაშფოთებელი შთაბეჭდილებებისგან. სასარგებლოდ ითვლება სწორი ჯდომა, დახუჭული თვალებით, მშვიდად დასვენებული ხელებით, კისრისა და თავის სწორი, მაგრამ დაძაბულობის გარეშე. ალბათ აღმოაჩენთ, რომ თქვენი სხეული არ არის ისეთი მორჩილი, როგორც თქვენ გსურთ. ის ხშირად მოუსვენარი და მოუთმენელია და შეუძლია შეშფოთდეს უმნიშვნელო შეგრძნებების გამო და ეს მაშინაც კი, როდესაც თქვენ აღმოფხვრათ შფოთვის ყველა მიზეზი.

არ მისცე უფლება. სხეული შენი მსახური უნდა იყოს. გსურთ იყოთ მისი მფლობელი? ამ შემთხვევაში ადექი და თქვი: მინდა. ნუ ისურვებ, არამედ თქვი: მინდა. და ამიერიდან და ხვალ და ყოველ დღე ერთი თვის განმავლობაში, დილით ადექით ნახევარი საათით ადრე და დაუთმეთ ეს დრო შემდეგ ვარჯიშებს:

1. გაჩერდით - ხუთი წუთი.

2. თავისუფლად - სამი წუთი.

3. ვარჯიშები გაჭიმვით და მიდრეკილებით - ხუთი წუთი.

4. ვარჯიშები ნერვებით - შვიდი წუთი.

5. სუნთქვის ვარჯიშები - სამი წუთი.

6. გრძნობების დათრგუნვა – შვიდი წუთი.

(ავტორი იძლევა სხვა, ძალიან ხანგრძლივ პერიოდებს, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს ორგანიზმს. ვარჯიშებმა უნდა აკონტროლონ თავიანთი კეთილდღეობა და არ დაიღალონ, განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა იყოთ სუნთქვის ვარჯიშებთან. რედაქტორის შენიშვნა.)

გააკეთეთ ეს მუდმივად ერთსა და იმავე დროს ყოველდღე ერთი თვის განმავლობაში. თუ ერთი დღე გამოტოვეთ, დაიწყეთ მეორე დღეს ხელახლა და შეასრულეთ ყველა ვარჯიში მთელი თვის განმავლობაში, არც ერთი დღის გამოტოვების გარეშე. ეს მოგცემთ შესაძლებლობას გააკეთო ის, რისი კეთებაც სხეულს არ მოსწონს, მაგრამ რაც არის მისთვის კარგი და ღირებული ნების აღზრდისთვის. ავარჯიშეთ თქვენი სხეული ისე, როგორც მოყვარული ავარჯიშებს საპრიზო ძაღლს: არ მოშიმშილოთ და არ დაარტყოთ, მაგრამ ნუ წაახალისებთ, რომ იყოს ზარმაცი და ზედმეტი გულმოდგინება. თუ აღმოაჩენთ, რომ ამ რეჟიმის პირობებში ძველი ნაგავი ამოცურავს ზედაპირზე და სხეული სუსტდება და ავადდება - წარსული ინდულგენციის შედეგია და არა ახლანდელი დაძაბულობის შედეგი - შეწყვიტეთ ვარჯიშები ერთი კვირით. შემდეგ თავიდან დაიწყეთ ყველაფერი თავიდან და ასე გააგრძელეთ ჯიუტად, სანამ სხეული არ გახდება ენერგიული, სუფთა, ძლიერი და მოქნილი ინსტრუმენტი თქვენი ნების შესასრულებლად. გაიმეორეთ ვარჯიშები შეუწყვეტლად, სანამ ცუდი კვალი მთლიანად არ გაქრება. შეგიძლია თუ გინდა.

შედით ოთახში, სადაც არ შეგაწუხებთ და ადექით პირდაპირ, ფრთხილად, სასურველია სარკის წინ, დადეთ თქვენი საათი სრულ ხედზე. იდეალურად დადექით ხუთი წუთის განმავლობაში (დრო შეიძლება გაიზარდოს, თუ სხეული ძალიან ძლიერია. დაახლ. რედაქცია). თვალები შეიძლება აციმციმდეს, მაგრამ მათი იგნორირება არ უნდა მოხდეს. სხეული სრულიად უძრავად უნდა დარჩეს, თითები არ უნდა იკეცებოდეს და ყურადღება არ უნდა მიექცეს სინათლის შეგრძნებას. გონება შეიძლება მონაცვლეობით იყოს დაკავებული სხეულის სხვადასხვა ნაწილზე ფიქრებით და იზრუნოს იმაზე, რომ ისინი მშვიდად დარჩეს. შესაძლებელია, რომ პატარა თითები ან მხრები ან სხეულის სხვა ნაწილი მტკივა, მაგრამ მათ არ უნდა გამოავლინოთ თანაგრძნობა. ამ სავარჯიშოს დივერსიფიკაციისთვის შეგიძლიათ ერთ დღეში დადგეთ და ხელი ჰორიზონტალურად წინ გაშლილი საჩვენებელი თითით, შეეცადეთ დარჩეთ სრულიად უძრავად გარკვეული წუთის განმავლობაში.

იმისათვის, რომ სხეული იყოს მოქნილი და მორჩილი, ასევე საჭიროა ვარჯიშები გაჭიმვაში, მოხრაზე, თავისუფალ სტილში და ვარჯიშები ნერვებისთვის. თავისუფალი სტილის სავარჯიშოები შექმნილია იმისთვის, რომ სხეულს ასწავლოს დაძაბულობის გარეშე გაჩერება. დადექით თაროს ან ბორდის კიდეზე, ან ფორტეპიანოს მახლობლად, ისე, რომ გლუვი, ჰორიზონტალური ზედაპირი გქონდეთ თქვენს წინ, რომელიც ოდნავ დაბალია თქვენი მხრების სიმაღლეზე. ძალიან მიუახლოვდით ამ საგანს, შებრუნდით მისკენ და ხელი მოხვიეთ. შინაგანი ძალისხმევით ამოიღოთ ხელიდან მთელი ენერგია და ძალა და დაასვენოთ დაფაზე, თითქოს მკვდარი იყოს.

გამოიყვანეთ მისგან ენერგია ნელ-ნელა, ყურადღება მიაქციეთ ჯერ თითის წვერებს, შემდეგ ხელებს და ა.შ., რითაც გადადით მაჯიდან იდაყვსა და მხარზე. შემდეგ სწრაფად დაბრუნდი. თუ ხელი მკვდარივით დაეცემა, მაშინ მან დაკარგა ყოველგვარი დაძაბულობა, თორემ არა. წინა ვარჯიშის ნაცვლად, ან მის დამატებით, სცადეთ შემდეგი მეთოდი: აწიეთ მარცხენა იდაყვი მხარზე მაღლა და მარცხენა ხელი მკერდის წინ მოათავსეთ, ხელისგულით ქვემოთ. დააჭირეთ მარჯვენა იდაყვს მარჯვენა მხარეს და ასწიეთ მარჯვენა ხელი ისე, რომ მარცხენა ხელის დაბლა თითებმა დაიჭიროს იგი. გეჭიროთ მარჯვენა ხელი მარცხენათი. ნელა ამოიღეთ ენერგია მარჯვენა ხელიდან, შემდეგ გახსენით მარცხენა ხელი და გაათავისუფლეთ მარჯვენა ხელი. თუ უსიცოცხლოდ დაეცემა, მაშინ ვარჯიშში წარმატებას მიაღწიეთ.

მას შემდეგ, რაც გაიგეთ, რა შეგრძნებები უნდა გამოჩნდეს დაძაბულობის სრული არარსებობის შემთხვევაში, შეგიძლიათ გადახვიდეთ სხვა ექსპერიმენტებზე: დაწექით ზურგზე, იატაკზე ან დაფაზე (არა საწოლზე ან დივანზე) და შეეცადეთ ჩაიძიროთ იატაკზე, როგორც რბილი რომ იყოს. საოცარ შეგრძნებას მოგანიჭებთ, როცა ამას ვარჯიშის შემდეგ გააკეთებთ. ძილის წინ ყოველთვის განთავისუფლდით ნებისმიერი დაძაბულობისგან.

გაჭიმვისა და მოხრის ვარჯიშები შემდეგია. თითოეული მათგანი უნდა გაკეთდეს ნელა, რამდენჯერმე, კონცენტრირებული ფიქრით. დადექით ქუსლები შეერთებულად, აწიეთ ხელები თავზე ზემოთ, დაიხარეთ წინ, რომ ფეხის თითებს შეეხოთ მუხლების მოხრის გარეშე, შემდეგ დაბრუნდით თავდაყირა, აწიეთ რაც შეიძლება მაღლა თითებზე. დადექით, როგორც ადრე, ხელები გვერდებზე მოხვიეთ ხელები მუხლებისკენ, ნელა ასწიეთ ხელები ზემოთ, ისე, რომ ხელის ჯაგრისები არ გადაიზარდოს თავზე; გაჭიმეთ, აწიეთ თითებზე და აიხედეთ ზევით, ნელა ჩამოწიეთ ქვემოთ. ისევ დადექით ხელებით გვერდებზე; ნელა დაიხარეთ ერთ მხარეს, სანამ მკლავი არ დაეცემა მუხლს ქვემოთ, ხოლო მეორე მოხრილი იქნება მკლავის ქვეშ; ნელა ატრიალეთ საპირისპირო მიმართულებით, ამავდროულად დაჭიმეთ სხეული. შეასრულეთ ყველა ეს ვარჯიში სტაბილური მოძრაობით კონცენტრირებული აზროვნებით, თითოეული ერთიდან ორ წუთამდე. ბოლოს დადექით და აწიეთ ერთი ფეხი იატაკიდან მუხლის მოხრით, შემდეგ ჩამოწიეთ და ასწიეთ პირველი და ამით ირბინეთ - რაც შეიძლება სწრაფად - ერთი წუთის განმავლობაში ადგილიდან გაუსვლელად. ამ ვარჯიშის დროს ფეხები არ უნდა შეეხოს იატაკს ერთდროულად. შემდეგ ნერვის ვარჯიშის დაწყებამდე სამი წუთით დაისვენეთ.

ნერვების ვარჯიში შედგება სხეულის რომელიმე ნაწილის უძრავად შენარჩუნებაში, კანკალის გარეშე, ან ძალიან, ძალიან ნელა გადაადგილებაში. გაშალეთ ხელი ოდნავ განშორებული თითებით, ყურადღებით დააკვირდით მათ. ისინი ოდნავ მოძრაობენ და თქვენ იგრძნობთ ხრაშუნას სახსრების შიგნით. შეეცადეთ აიძულოთ ნება, რომ მათ სრული სიმშვიდე შეინარჩუნოთ. რამდენიმე წუთის შემდეგ ისინი ქავილს განიცდიან და ისეთი შეგრძნება გექნებათ, თითქოს თითის წვერებიდან რაღაც გიჟდება. უხელმძღვანელეთ რომ რაღაც უკან სხეულში მაღლა მკლავში ნების დახმარებით. შემდეგ დადექით დიდი სარკის წინ და ხელი შეუმჩნევლად ეტაპობრივად გადაიტანეთ გვერდიდან წინ, ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში. ის ოდნავი რხევის გარეშე და ისე ნელა უნდა მოძრაობდეს, რომ მისი მოძრაობა ძლივს შესამჩნევი იყო. ახლა დაჯექით შუქისკენ ზურგით და ისეთი დიდი ობიექტისკენ, როგორიც არის გარდერობი ან წიგნის კარადა. თავის მობრუნების გარეშე, დაიწყეთ კარადის ერთ-ერთი კუთხიდან და ძალიან ნელა გადაიტანეთ თვალები მის კონტურზე და ამობურცულ ხაზებზე, დამთავრებული საწყისი წერტილით. ეს სამი ვარჯიში უნდა შესრულდეს თითოეული რამდენიმე წუთის განმავლობაში.

დაჯექი კონცენტრაციისთვის პოზაში. შეისუნთქეთ ჰაერი ნელა და თანაბრად ორივე ნესტოებით, გონებრივად დათვალეთ 5-8 წამამდე; შეიკავეთ სუნთქვა, დათვალეთ რვამდე; ამოისუნთქეთ ნელა და თანაბრად რვამდე. გაიმეორეთ ეს რამდენჯერმე, მაგრამ არა უმეტეს თორმეტი. სხეულში სუნთქვის შეკავება ყელის კუნთებით კი არ უნდა მოხდეს, არამედ გულმკერდის კუნთების გაფართოებით და დიაფრაგმის დაწევით ნებისყოფით. ყელში სუნთქვის დაბლოკვა საზიანოა. მთელი ვარჯიში უნდა იყოს მარტივი, სასიამოვნო და ბუნებრივი.

ამის შემდეგ, ფრთხილად შეავსეთ ფილტვები ჰაერით და, სუნთქვის შეკავებით, როგორც ადრე, ჰაერი შეძლებისდაგვარად შეიტანეთ სხეულში, დაწიეთ დიაფრაგმა. შემდეგ ჰაერი უკან აწიეთ მკერდში (მხრების აწევის ან გადაადგილების გარეშე) ისე, რომ მუცლის ღრუ შეიწოვება. ამრიგად, ჰაერი ნელა და ნელა ხუთ-ექვსჯერ აიწიეთ ზევით-ქვევით და შემდეგ ნელა და ფრთხილად ამოისუნთქეთ. გაიმეორეთ მთელი ვარჯიში ოთხჯერ.

მესამე, ჩაისუნთქეთ ჰაერი, როგორც ადრე, ჩასვით რაც შეიძლება ღრმად და ისე მიიტანეთ ისე, რომ ფილტვების ორივე ქვედა და ზედა ნაწილები მთლიანად გაივსოს. შემდეგ ამოიღეთ და გადაყლაპეთ მეტი ჰაერი თქვენი პირით, სანამ არ იგრძნობთ მცირე უხერხულობას კუნთებში. გაათავისუფლეთ ჰაერი ნელა, მკერდიდან დაწყებული. გაიმეორეთ ეს ორჯერ.

ეს სუნთქვის სავარჯიშოები შექმნილია იმისათვის, რომ სხეული სუფთა და გაფრთხილებული იყოს და დაუპირისპირდეს გარე სუნთქვის ბუნებრივ შეკავებას, რაც ხშირად ხდება გონების ინტენსიური კონცენტრაციის დროს, განსხვავებული სხეულში სუნთქვის შეკავებისგან, რომელიც თან ახლავს ფიზიკურ დატვირთვას. თუ ეს ვარჯიშები ერთბაშად ძალიან დიდხანს გაკეთდება, მათ შეუძლიათ გაანადგურონ სხეულის მგრძნობელობა. ეს აბსოლუტურად არასაჭიროა კონცენტრაციის ვარჯიშისთვის, ასევე მხოლოდ ერთი ნესტოებით სუნთქვისთვის.

სრული იზოლაცია კი შეუძლებელია მოკლე დრო. რაც არ უნდა ხელსაყრელი იყოს თქვენი პირობები, თქვენ სრულად ვერ დაიცვათ თავი სინათლის, ხმის, ქარისგან და სხვა გავლენისგან. ამასთან, ამას დიდი მნიშვნელობა არ აქვს, თუ თქვენ ავარჯიშებთ თქვენს გრძნობებს, რომ უგულებელყოთ გრძნობების მტკიცებულება. თუ წიგნს ღრმად ჩავუღრმავდებით, შეიძლება სრულიად არ ვიცოდეთ, რომ ეზოში ჩიტები მღერიან, ხეები ირხევიან და შრიალებენ ქარში, ან რომ ცეცხლი ღრიალებს კერაში და საათი ბუხრის ღობეზე იკეცება. თუმცა, ფაქტობრივად, ეს ხმები აღწევს ყურში და გავლენას ახდენს გრძნობის ორგანოებზე. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყური არ პასუხობს ბგერებს, მაგრამ მხოლოდ ყურადღებას აშორებს გრძნობებს. ამგვარად, თვალების გახსნა შესაძლებელია მაშინ, როცა ფიქრებში ვართ ჩაძირული, მაგრამ ვერაფერს ვხედავთ, თუმცა გამოსახულებები მიიღება ყველა ობიექტის ბადურაზე, საიდანაც სინათლის ტალღები მიმართულია ჩვენს თვალში. თუ საათი მოულოდნელად ჩერდება, მაშინ ჩვენი ყურადღება მაშინვე მათკენ იქცევს, გვინდა ვიცოდეთ მოულოდნელი ცვლილების მიზეზი; იგივე განმეორდება, თუ დიდი ღრუბელი მოულოდნელად დაფარავს მზეს ან სუფთა ნესტიანი ჰაერი ჩვენს ნესტოებს ან კანს შეეხება. ეს საგნები არ იზიდავს ჩვენს გრძნობებს, თუ ჩვენი გონება არ შეინარჩუნებს გარე ობიექტებზე სულ მცირე ცნობიერებას, თუ მათ მიმართ ინტერესი არ იქნება.

ერთ-ერთი სავარჯიშო არის ყურადღების გადატანა გარე ობიექტებიდან ხმებისა და სხეულის შიგნით არსებული სხვადასხვა შეგრძნებების მოსმენით. ისეთი ხმები, როგორიცაა ჰაერის მოძრაობა ყურში და ღრუებში, ან სისხლის მიმოქცევიდან ან სხვა ფიზიკური ფენომენებიდან, შეუმჩნეველი რჩება ცხოვრების უხეშ ხმებს შორის, როდესაც ჩვენ ჩვეულებრივი საქმით ვართ დაკავებული; მაგრამ როდესაც ჩვენ ჩუმად ვსხედვართ და ყურადღებას არ ვაქცევთ გარე დარტყმებს, ეს უფრო ნაზი შთაბეჭდილებები შეიძლება შეინიშნოს გონებაში. ისინი ასევე შეიძლება აირჩიონ კონცენტრაციის ობიექტად, წინააღმდეგ შემთხვევაში ყურადღება უნდა გადაიტანოთ როგორც მათგან, ასევე გარე ჩარევისგან და მიმართოთ არჩეულ ობიექტს.

რთულია გრძნობების ამოღება გრძნობის ორგანოებიდან. იჯექი ჩუმად და ყურადღებით მოუსმინე საათის წიკწიკს. შემდეგ შეეცადეთ არ მოუსმინოთ მას, ჯერ ეცადეთ არ მოუსმინოთ, შემდეგ კი დაჟინებით მიმართეთ თქვენს ყურადღებას სხვა რამეზე. და მაინც, შეეცადეთ შეგნებულად აურიოთ ეს ბგერა თქვენი ფანტაზიით დაბადებულ სხვებთან და ამ შერევისას დაკარგეთ ორიგინალური ბგერა.

თუმცა, კონცენტრაციის ასეთი დაბრკოლებებისგან თავის დაღწევის შეუდარებლად საუკეთესო საშუალებაა ისეთი ადგილის არჩევა, სადაც ისინი რაც შეიძლება ცოტანი იქნებიან, შემდეგ კი გონებიდან ყოველგვარი მოლოდინი ან ინტერესი გარეგანი ცვლილებების მიმართ.

დაჯექით და დაფიქრდით, სანამ დილის კონცენტრაციის ვარჯიშს დაიწყებთ, შეიძლება თუ არა რაიმე ფიზიკურმა მოვლენამ ხელი შეგიშალოთ. ელით თუ არა ვინმე დაგირეკავთ? გეშინია, რომ ვინმემ დაგიჭიროს ის, რასაც უცოდინარს უცნაურ საქმიანობად მოეჩვენება? მაგრამ მაშინაც კი, თუ ამის გეშინიათ, მაინც ჯობია არ დაემორჩილოთ მოლოდინს. არ მოუსმინოთ ვინმეს მოსვლის შესაძლებლობას. ნებისმიერი ასეთი მოლოდინი ინარჩუნებს გრძნობებს ინტენსიურ ყურადღებას ოდნავი ბგერის მიმართ. მიიღეთ მტკიცე გადაწყვეტილება, რომ ვარჯიშის დროს ყველაფერი, რაც შეიძლება მოხდეს გარე სამყაროში, სულაც არ გეხებათ და ამ ყველაფერს ოდნავადაც არ მიაქცევთ ყურადღებას. თუ უჩვეულო ხმა გესმით, ნუ იფიქრებთ მის მიზეზზე ან რას ნიშნავს. შეწყვიტე გარეგანი ცვლილებებით დაინტერესება და ისინი მალე გაქრება შენი ცნობიერებიდან. თუ გადაწყვეტილი გაქვთ წარმატების მისაღწევად, ყურადღებას არ მიაქცევთ თქვენს ირგვლივ არსებულ გარე მოვლენებს და არც ერთ წამს არ დახარჯავთ იმაზე, თუ რისი გაკეთება ან თქმა შეუძლიათ უაზრო ადამიანებს.

შემოჭრილი აზრების დაძლევა

ხანდახან, როცა რაღაცით ინტენსიურად ვართ დაკავებული, ჩნდება სტუმარი, რომელიც შეიძლება ნებისმიერ დროს იყოს მისასალმებელი, მაგრამ ამ მომენტში ის მაღიზიანებს. ზუსტად ანალოგიურად, იმ დროს, როცა კონცენტრირების მცდელობით ვართ დაკავებულები, ჩვენს ირგვლივ „ვიზიტორები“ გროვდებიან, ზოგი მისასალმებელია, ზოგი უსიამოვნო. რა მოაქვს მათ აქ ასე უდროოდ და რა საშუალებებით შეგვიძლია ვაიძულოთ ისინი წავიდნენ?

ამ შემოჭრილი აზრების ზერელე შესწავლაც კი გვიჩვენებს, რომ ისინი თითქმის ყოველთვის დაკავებულნი არიან ჩვენი „მე“-თ და დაკავშირებულია რაიმე სახის მღელვარებასთან ან პირად მეხსიერებასთან. ჩვენ გვაქვს მუდმივი ტენდენცია, შევხედოთ საგნებსა და ადამიანებს, რომლებსაც ვხვდებით, იმის მიხედვით, თუ როგორ მოქმედებენ ისინი ჩვენზე საკუთარი სიცოცხლე; სანამ ეს მიდრეკილება იარსებებს, მათ მიმართ უნებურად წარმოშობილი გრძნობები ჩვენს გონებას დაეუფლება მაშინ, როცა ამას ყველაზე ნაკლებად გვსურს. ამრიგად, შესაძლებელია, რომ პოლკოვნიკი სნიფმაუნტი, მხიარული, კეთილი თანამემამულე კლუბში თანამოაზრეების მიმართ, ამავდროულად აუტანლად მომხიბვლელი თავისი უბედური ქვეშევრდომების მიმართ, ამიტომ მასზე ფიქრი ზოგიერთში კეთილგანწყობის, ზოგში კი გაღიზიანების გრძნობას გამოიწვევს. ორივე ემოცია თავის მხრივ აღვიძებს აზრების შესაბამის მიმდინარეობას. თუ ქვიშაზე ვივლი, მოძრავი ქვიშა არასაიმედო და უსიამოვნო ნიადაგი დამხვდება ფეხებისთვის; ამასობაში აქლემი აუცილებლად სიამოვნებს მის ფეხს. ასეა ცხოვრების ყველა მოვლენასთან დაკავშირებით: ყველა ნივთს აქვს თავისი სასიამოვნო და უსიამოვნო მხარეები და ეს უკანასკნელი შენთვის გაქრება მხოლოდ მაშინ, როცა ისწავლი ზეპიროვნულად შეხედვას ადამიანებს და ფენომენებს, რომლებსაც აწყდები.

სანამ მათ უყურებთ მხოლოდ თქვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და თქვენს გრძნობებზე მათი გავლენის თვალსაზრისით, თქვენი გონება ყველა მიმართულებით იფეთქებს, რომელსაც ამოძრავებს ყველგან ქარი. ის გარშემორტყმული იქნება აზრებით, რომლებიც ყველაზე ხშირად იწვევს შფოთვის, სინანულის ან წყენის ემოციებს. ეს აზრები უმეტესწილად იმალება, როდესაც ჩაფლული ხართ რაიმე ფიზიკური შრომით ან რაიმე გონებრივი აქტივობით, რომელსაც აქვს ფიზიკური საფუძველი, როგორიცაა წიგნის წერა ან კითხვა, ან სხვებთან საუბრისას. მაგრამ როგორც კი გათავისუფლდებით ენერგიული აქტივობისგან და გსურთ დანებდეთ კონცენტრაციას, განსაკუთრებით თუ ეს კონცენტრაცია აბსტრაქტულია, ხილული გამოსახულების ან გარკვეული ფორმის გარეშე, გრძნობთ დაუპატიჟებელი აზრების ამ გავლენას, რაც ამ შემთხვევაში საკმაოდ უსიამოვნოა. ამიტომ, უკიდურესად სასურველია ამ ასოციაციების შესუსტება და განადგურება, რაც იწვევს ამდენ შინაგან მღელვარებას, მაგრამ ამის მიღწევა შესაძლებელია ადამიანებისა და საგნების განხილვით არა ჩვენს პირად ცხოვრებასთან, არამედ საკუთარ თავში, როგორც ჩვენი ბედის შემქმნელად. ჩვენ შეგვიძლია ვითამაშოთ კარგი ან უარყოფითი როლი, ნების მიხედვით. რაც შეეხება ცხოვრებას, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უნდა ივარჯიშოთ, რათა შეხედოთ სხვა ადამიანის ქმედებებს, მოტივებს, სიტყვებს და ქცევას არა თქვენი ინტერესების და თქვენი ცხოვრების, არამედ მისი ცხოვრებისა და მისი ცხოვრების თვალსაზრისით. ინტერესები. ადამიანზე ასეთი შეხედულებისამებრ, თქვენც ხელს შეუწყობთ საკუთარ გაუმჯობესებას, რადგან ადამიანის ცხოვრების ერთიანობა აკეთებს იმას, რასაც ყველა იძენს სხვისთვის სიკეთის კეთებით. თუ ადამიანებს საკუთარი უპირატესობის თვალსაზრისით განიხილავთ, დიდი კანონის წინააღმდეგ წახვალთ და შედეგი იქნება გაღიზიანება და უკმაყოფილება, რაც ძირს უთხრის თქვენს ძალასა და სიმშვიდეს.

ადამიანებისადმი თავდაუზოგავი დამოკიდებულება ხელს უშლის პირადი აზრების დაგროვებას და ჭეშმარიტი კონცენტრაცია ვერ მიიღწევა მანამ, სანამ არ განივითარებთ ასეთ დამოკიდებულებას სხვების მიმართ. გონების მდგომარეობა კონცენტრაციის დროს და მისი მდგომარეობა დღის დანარჩენ დროს ერთმანეთზე გავლენას ახდენენ და თუ თქვენ შეძლებთ დიდწილად ჩააქროთ შფოთვა, სიხარბე, შური, ეჭვიანობა, ბრაზი, შიში, სიამაყე და გაღიზიანება საკუთარ თავში, განმუხტავთ. ის იმავე ზომით.თქვენი ყურადღება.

თუ მოახერხებთ თქვათ: მე მინდა, წარმატებას მიაღწევთ და თქვენს კონცენტრაციას არ შეგაწუხებთ შემაშფოთებელი ფიქრები და ემოციები, რომლებიც ბინადრობენ თქვენს გარშემო არსებულ სივრცეებში. თუ თქვი: მე მინდა, ვეღარ იქნები შენი სურვილების მონა; თუ ასეთ მონობაში დაიჭირე, ეს იმას ნიშნავს, რომ სინამდვილეში ჯერ არ გინდოდა. გაეცანით თქვენი ცხოვრების ფაქტებს და გადაწყვიტეთ: 1) რა არის თქვენი ცხოვრების მთავარი მიზანი, 2) რა არის თქვენი მეორეხარისხოვანი მიზნები გამოწვეული თქვენი მოვალეობით, თქვენი კანონიერი სიამოვნებითა და სიამოვნებით, თქვენი სისუსტეებითა თუ მიდრეკილებებით, რისთვისაც ჯერ არ გაქვთ იგრძენი თავი საკმარისად ძლიერად, რომ დათრგუნო, 3) რა არის შენს ძალაში და რამდენად; და რომლებიც თქვენს კონტროლს მიღმაა; და იფიქრეთ იმაზე, თუ როგორ შეიძლება შეიცვალოს ის, რაც თქვენს ძალაშია, თქვენი ცხოვრების მთავარი მიზნის შესაბამისად, და როგორ შეიძლება სხვა ნივთები (რომლებიც თქვენს ძალაუფლებას მიღმაა) ასევე გამოიყენოთ იმავე მიზნით. პირველი უნდა იყოს თქვენი კონცენტრირებული ჭვრეტის ან მედიტაციის საგანი; მეორე არის თქვენი ყოველდღიური ცხოვრების მთავარი ნაწილი; მესამე უნდა დაეხმაროს პირველის და მეორეს მშვიდად და გონივრულად შესრულებას, რათა, ერთის მხრივ, არ დაიძაბოს აუტანელი სიმძიმის ქვეშ და, მეორე მხრივ, არ იყოს იმედგაცრუებული დაბრკოლებებით, რომელთა გადალახვა ან გადალახვა შესაძლებელია. . შექმენით ჩვევა, რომ ყოველ დილით მშვიდად იჯდეთ და იფიქროთ იმაზე, თუ რა ნივთებსა თუ ფენომენებს შეიძლება შეგხვდეთ დღის განმავლობაში. შეადგინეთ მათი გონებრივი სია და თითოეულ მათგანს დაუსვით საკუთარ თავს შემდეგი კითხვები: უშლის თუ არა ეს ჩემს მთავარ მიზანს? შეესაბამება ჩემს მეორეხარისხოვან მიზნებს? რამდენად შემიძლია მისი შეცვლა ან გამოყენება? რა სარგებელი შემიძლია მივიღო მისგან? და როდესაც დღე დასრულდა, კვლავ შეამოწმეთ იგივე სია და ჰკითხეთ საკუთარ თავს თითოეული ნივთისა და ფენომენის შესახებ: გამოვიყენე ეს ჩემი მთავარი მიზნისთვის თუ ერთ-ერთი მეორეხარისხოვანი? რამდენად იყო ეს ჩემს ძალაში? რა სარგებელი მივიღე ამ ნივთისგან ან ამ ფენომენისგან?

ასე რომ, როცა დაჯდებით მედიტაციისთვის, პირველი, რაც უნდა ჰკითხოთ საკუთარ თავს, არის: "რას ვაპირებ?" და რიგრიგობით უპასუხეთ სრული სიზუსტით: „ასეთსა და ასეთს გავაკეთებ“. შემდეგ დაუსვით საკუთარ თავს კითხვა: "რატომ მოვიქცე ასე და ასეთ?" და უპასუხეთ: "ასეთი და ასეთი მიზნით". და შემდეგ დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა: "რა პასუხისმგებლობები მეკისრება ჩემს ყოველდღიურ ცხოვრებაში?" ჩამოთვალეთ ისინი მოკლედ და შემდეგ გამოთქვით აზრი: „მე არ მაინტერესებს ისინი ჩემი კონცენტრაციის დროს“. და ბოლოს, დაფიქრდით: "რა აზრმა შეიძლება დამაფიქროს ამ დროს? ბატონმა X.-მ ცუდად ისაუბრა ჩემზე; ჩემი შვილი იყო ცელქი; მამაჩემს ჩემი არ ესმოდა; მე დავკარგე ფული; ვიღაცამ გამძარცვა; მეშინია, რომ მინდა. დავკარგო ადგილი; მინდა მოწევა ან რაღაცის ღეჭვა; ვისურვებდი, რომ ასე არ იყოს ცხელი ან ასე ცივი; მინდა ვიცოდე, დამემართება თუ არა ეს და ასეთი რამ; ვისურვებდი, რომ ჩემი ცოლი ან ჩემი შვილი არ დაავადდეს როდის მივაღწევ წარმატებას; მსურს ვიცოდე, პროგრესირებ თუ არა; ვისურვებდი, რომ ამ ბუზებმა არ შემაწუხონ; ან მაშინვე: რატომ შექმნა ღმერთმა ყველაფერი ისე, როგორც მე მინდა და არა სხვაგვარად? დაე, ყველა ეს აზრი გამოვიდეს წინა პლანზე. არ განდევნოთ ისინი ნაჩქარევად და მოულოდნელად, არამედ მშვიდად უთხარით თითოეულს თავის რიგზე: "გამარჯობა, უეჭველია, თქვენი საქმე ძალიან აქტუალურია. მოგვიანებით სერიოზულად და საფუძვლიანად მოვიქცევი და შევეცდები სრული კმაყოფილება მოგაწოდოთ; ახლა კი მე სხვა საქმით ვარ დაკავებული და ამიტომ - ნახვამდის“. ასეთი გვერდის ავლით, სტუმრები იძულებულნი იქნებიან ჩუმად დატოვონ შვებულება. დაინახავენ, რომ შენ მათ ცხოვრებაში სათანადო ადგილი დაუთმე და იმ მცირეოდენი ფიქრით, რასაც დღის განმავლობაში აძლევ, მშვიდად იცხოვრებენ სიკვდილამდე.

ამ ტიპის ინტრუზიული აზრები, რომლებიც ხელს უშლის კონცენტრაციის მიღწევის მცდელობებს, ძალიან მრავალრიცხოვანია და თუ რომელიმე მათგანი ძალიან მდგრადია, შეჩერდით და რამდენიმე წამი დაუთმეთ მას. უთხარი მას: "მისმინე, არ შემაწუხო! მე ვიზრუნებ შენზე ხუთ საათზე" და შეინარჩუნე ეს სიტყვა და შემდეგ ბოლომდე დაფიქრდი ამ აზრზე. თუ ის ძალადობს, იმსჯელეთ, აქვს თუ არა მას კავშირი იმაზე, რაც თქვენს ძალაშია, თუ არა. თუ მას აქვს, მიიღეთ გადაწყვეტილება, გააკეთოთ რაიმე მისთვის. თუ ყველაფერს გააკეთებ, ან თუ შენს ძალაში არ არის მისი დაკმაყოფილება, მაშინ გადაწყვიტე, რომ ის შენ არ გეხება და აღარ იფიქრო მასზე.

არის აკვიატებული ვიზიტორების კიდევ ერთი კლასი, რომლებიც, როგორც ჩანს, სხვა გონებიდან ან ჩვენს გარშემო არსებული საგნებიდან არიან.

უკაბელო ტელეგრაფიის ამ ეპოქაში სავსებით მისაღები უნდა იყოს, რომ სხვა გონების აზრები გავლენას ახდენენ ჩვენზე. ზემოაღნიშნულიდან უკვე ვიცით, როგორ ტრიალებს ჩვენი ჩვეულებრივი აზრები ჩვენს გარშემო, როდესაც ჩვენ აქტიურად ვართ დაკავებული სხვა საკითხებში და დასვენების მომენტებში გვიყრიან თავს.

გასაკვირი არ არის, რომ გონება, რომელიც ექვემდებარება ასეთ დაბომბვას, ნავივით აგდებს ქარიშხლიან ტბას და გასაკვირი არ არის, რომ პრაქტიკოსს თავიდან ეჩვენება, რომ რაც უფრო მეტად ცდილობს გონების გაკონტროლებას, მით მეტს ისვრის.

ხშირ შემთხვევაში, ამ მეორე კატეგორიის ინტრუზიული ვიზიტორები არ იწვევს დიდ პიროვნულ შეშფოთებას. სიტყვები, რიცხვები, სურათები, აზრები, გასაგები თუ გაუგებარი, ცურავს ჩვენს გონებაში; ხშირად მათ არ აქვთ კავშირი იმ მოვლენებთან, მიზნებთან ან ემოციებთან, რომლებიც დომინირებს ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ისინი მოდიან მიმდებარე საგნებიდან და სხვა ადამიანებისგან. თუ კონცენტრაცია აქტიურია და გონება დაძაბულად მუშაობს, ეს ატეხილი აზრები მოდიან და მიდიან და, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლებელია მათი გვერდით მცურავი დანახვა, ისინი ჩვენს ყურადღებას ვერ მიიპყრობენ.

თუ აღმოაჩენთ, რომ რომელიმე ამ ატეხილი აზრებიდან დაჟინებული და ჯიუტი ხდება, ეს ნიშნავს, რომ მან შეძლო თქვენი პირადად დაინტერესება და სწორედ ამიტომ გაჩნდა თქვენში გარკვეული მოუთმენლობა, გაღიზიანება, იმედგაცრუება ან შფოთვა. ამ შემთხვევაში, მოძრავმა აზრმა იპოვა თქვენს გონებაში მძინარე ნათესავი და გააღვიძა იგი აქტიურობაში. მას ისე უნდა მოექცნენ, როგორც პირველი კატეგორიის აკვიატებულ სტუმარს. თქვენ უნდა მიაღწიოთ ისეთ სიმშვიდეს, რომ არჩეულ საგანზე ფიქრის გაგრძელების შემდეგ დაინახოთ ნახატები, რომლებიც ჩქარობენ წარსულს და ყურადღება არ მიაქციოთ მათ. მოგვიანებით, როცა სავარჯიშოები მოგცემთ საჭირო სიმშვიდეს და კონცენტრაციას, შესაძლებელი იქნება მსგავსი მოციმციმე სურათების შესწავლა; მაგრამ სანამ ეს ჯერ კიდევ ასე არ არის, მათზე საუბარი მხოლოდ თქვენს ყურადღებას გადაიტანს.

თუ თქვენ ვერ შეძლებთ გულგრილი იყოთ ამ ატეხილი აზრების მიმართ, შეგიძლიათ გადადგათ შემდეგი ნაბიჯები. გქონდეთ ოთახი თქვენი ვარჯიშისთვის, რომელიც სხვა მიზანს არ ემსახურება. თავად ამოიღეთ იგი; ნუ გაუგზავნით მას მსახურებს, რათა იქ ნივთებს არ შეეხოს. თანდათან ეს ოთახი გახდება თქვენთვის თავშესაფარი, რომელშიც დაიმალები ამქვეყნიური ქარიშხლებისგან. დაჯექი ოთახის შუაგულში და დადე შენს წინაშე, თუ არაფერი გაქვს მსგავსი გამოსახულების საწინააღმდეგო, სურათი ან გამოსახულება, ან იმ მაღალი არსების სიმბოლური ნიშანი, რომელსაც თაყვანს სცემ; მაგალითად, ქრისტეს ან შრი კრიშნას, ან დიდი ადამიანის, ცოცხალი თუ მკვდარი სურათის სურათს, რომელიც თქვენ გსურთ იყოთ. დაჯექით შუქისკენ ზურგით, ჩაიცვით ადრე ამისთვის განკუთვნილი ტანსაცმელი, სასურველია თეთრეულის ან ქაღალდის ქსოვილი. არ შეინახოთ თქვენი ჩვეულებრივი ტანსაცმელი შერჩეულ ოთახში. თან არც ფული წაიღეთ და არც ჯიბის დანა და იქონიეთ სპეციალური საათი, ჯიბე ან დანაჩანგალი, ფანქარი და ქაღალდი. ფული ფსიქიკურად განსაკუთრებით უწმინდურია. ფეხები უნდა იყოს ფეხშიშველი, თუ არა ძალიან ცივი, და კარგად დაიბანეთ შესვლამდე. კიდევ უკეთესია მთელი სხეული ცივი წყლით დაასველოთ. ეს ყველაფერი გაგწყვეტთ ხშირად გამოყენებული ობიექტებიდან მომდინარე ემანაციებისგან; ის ასევე იცავს აჩქარებული აზრებისგან. არავის ესაუბრებით ამ ვარჯიშების შესახებ. საიდუმლოებას, უფრო სწორად, დუმილს დადებითი ღირებულება აქვს. თუ ადამიანები ფიქრობენ იმაზე, რასაც აკეთებთ, მათი აზრები შეაღწევს თქვენში და ხელს შეუშლის თქვენს კონცენტრაციას. მაგრამ თითქმის ეს ყველაფერი საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი, თუ მართლა თქვი: მინდა. მაგრამ ამ პირობებშიც კი კარგია სკრუპულოზური სიწმინდის დაცვა და დუმილის უპირატესობა. კარგი ადამიანი იყო კარგი, მაგრამ სულაც არ არის გონივრული ამის გამოუცხადო ყველას გარშემო. უმეტესობას ეს არ მოსწონს და სულით ახლობლები ამის გარეშე გიცნობენ.

ჩვენ ვისაუბრეთ ყურადღების თევზზე და ჩვენი გახსენების სავარჯიშოში გავაცურეთ იგი იმავე არჩეული აზრის გარშემო. ამ სავარჯიშოების დაწყებამდე თქვენ ალბათ აძლევთ მას უფლებას კატიდან ბუხრის ხალიჩაზე, ხალიჩიდან ქარხანაში და ქარხნიდან სხვა რამეზე და ა.შ. მუდმივი ზიგზაგები.

როდესაც გინდოდა ბოლომდე დაფიქრებულიყავი პრობლემის ან რაიმე გეგმის შესახებ, შენი აზრი ალბათ მიდიოდა დაახლოებით შემდეგი გზით, A პრობლემადან B დასკვნამდე გადასვლა, თუ მართლა მიხვედი დასკვნამდე. ეს, ფაქტობრივად, ყველაზე გავრცელებული „აზროვნებაა“. მაგალითად, მოდი ერთი წუთით მოვუსმინოთ ქალბატონ ნიკლბის სიტყვებს სტრაფორდ-ონ-ეივონისა და შემწვარი ძუძუმწოვარი ღორის თემაზე, როგორც უკვდავი დიკენსი მოგვითხრობს:

"მეჩვენება, რომ რაღაც არის ამ ადგილის შესახებ, რადგან დაქორწინებიდან მალევე, ჩემს ღარიბ მისტერ ნიკლბისთან ერთად ბირმინგემიდან სტრაფორდში ფოსტის მწვრთნელით წავედი - თუმცა, ეს იყო ფოსტის მწვრთნელი? დიახ, ეს იყო. ფოსტის მწვრთნელი უნდა ყოფილიყო, რადგან მახსოვს, რომ შევამჩნიე, რომ მწვრთნელს მარცხენა თვალზე მწვანე ქოლგა ჰქონდა; - ბირმინგემიდან ფოსტის მწვრთნელში და მას შემდეგ რაც შევხედეთ შექსპირის საფლავს და ადგილს, სადაც ის დაიბადა, წავედით. დავბრუნდით სასტუმროში, სადაც ღამე გავათიეთ და მახსოვს, რომ მთელი ღამე ვოცნებობდი შავკანიან ჯენტლმენზე, თაბაშირისგან გაკეთებულ მთელ სიგრძეზე, საყელოთი შეკრული ორი საყელოთი; ის იდგა ძელს მიყრდნობილი და გაიფიქრა და როცა დილით გავიღვიძე და მისტერ ნიკლბის ავუხსენი, მითხრა, რომ ეს იყო შექსპირი, ზუსტად ისეთი, როგორიც ცხოვრებაში იყო, რაც დამეთანხმებით, ძალიან უცნაური იქნებოდა. სტრატფორდი, სტრატფორდი! დიახ, მე დარწმუნებული ვარ ამაში, რადგან მახსოვს, რომ იმ დროს ორსულად ვიყავი ჩემს შვილზე ნიკოლაიზე და ამავდროულად მე დილა ძალიან შეაშინა იტალიელმა ბიჭმა, ნახატების გამყიდველმა. მართლაც, დიდი წყალობა იყო, რომ ჩემი შვილი შექსპირი არ გახდა და რა საშინელება იქნებოდა ეს!

შემწვარი ღორი; მოიცადე. იმ დღეს, როცა შენი მონათლვიდან ხუთი კვირა გავიდა, ჩვენ შევწვით - არა, ეს არ შეიძლებოდა ღორი ყოფილიყო, რადგან მახსოვს, იყო რამდენიმე მათგანი და შენი საწყალი მამა და მე ვერ ვიფიქრებდი სადილზე ორი გოჭის მიღებაზე. ეს იყო, ალბათ, ორი ქერქი. შემწვარი გოჭი! ძალიან მეეჭვება, ოდესმე სუფრაზე გვქონოდა, კარგად მახსოვს, რომ მამაშენი მაღაზიებშიც კი ვერ იტანდა მათ დანახვას და ამბობდა, რომ ისინი ყოველთვის ძალიან პატარა ბავშვებს ახსენებენ, მხოლოდ იმ განსხვავებით, რომ გოჭები არიან. გაცილებით თეთრი; მას ასევე ზიზღი ჰქონდა პატარა ბავშვების მიმართ, რადგან არ ჰქონდა საკმარისი სახსრები ოჯახის გასაზრდელად და ყოველთვის თანდაყოლილი ზიზღი ჰქონდა ამ შეთქმულების მიმართ. არადა, ძალიან უცნაურია, რომ ასეთი აზრი ჩემს თავში შეიძლებოდა! მახსოვს, ერთ დღეს მისის ბევანთან ვისადილეთ, იმ ფართო ქუჩაზე, ეტლის მახლობლად, სადაც მთვრალი კაცი ცარიელი სახლის ღია სარდაფში ჩავარდა, წლის პირველი კვარტალის დასრულებამდე ერთი კვირით ადრე. და მხოლოდ მაშინ იპოვეს, როცა ახალი მოიჯარე შემოვიდა - იქ შემწვარი ღორი ვჭამეთ. სწორედ ეს მახსენებს მას, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ იყო პატარა ჩიტი, რომელიც მღეროდა მთელი ვახშმის დროს - თუმცა ის ნამდვილად არ იყო პატარა ჩიტი, რადგან ის იყო თუთიყუში და ის არსებითად არ მღეროდა, რადგან მახსოვს, როგორ ლაპარაკობდა და საშინლად აგინებდა; მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს მხოლოდ ასე იყო. დიახ, დარწმუნებული ვარ, რომ ასე იყო."

ჯერ კიდევ ქალბატონ ნიკლბის გონებრივ სტადიაზე ხართ, თუ უკვე მოახერხეთ თქვენი აზრების მოხეტიალე პროცესის შეჩერება და ისწავლეთ მათი ბრუნვა გარკვეული საგნის გარშემო ისე, რომ თევზმა დაკარგოს მხედველობა თქვენს მიერ არჩეულ საგანს, შეიძლება დაუყოვნებლივ გააცნობიეროს მისი შეცდომა და დაბრუნდეს? თუ ასეა, მაშინ შემდეგი სავარჯიშო, რომელიც უნდა შეასრულოთ არის ის, რომ თევზი სწორი ხაზით წავიდეს A-დან B-მდე, საიდანაც თქვენ ხართ, იმ ობიექტამდე, რომელიც თქვენ გამოკვეთეთ თქვენთვის. კიდევ ერთხელ, მთელი პროცესი ფიზიკურ სიბრტყეში ნახვისა და მოძრაობის ანალოგიურია. თქვენს წინაშე არის აზრი, რომლის დაუფლებას ცდილობთ, ან პრობლემა, რომლის გადაჭრაც გსურთ და მშვიდად უნდა წახვიდეთ დასახული მიზნისკენ და წინ წახვიდეთ, სანამ არ მიაღწევთ მას. ეს იქნება თქვენი პირველი ვარჯიში.

სავარჯიშო 2. დაჯექი შენს ოთახში და გულდასმით გამოიკვლიე იგი, შეამჩნიე ყველა პატარა საგანი, რომელიც მასშია. შემდეგ დახუჭეთ თვალები და ყველა ამ საგანმა გონებაში გაიარეთ, სანამ მთელი მსვლელობა არ გაივლის. თუ იცნობთ უცხო ენების ანბანებს, როგორიცაა დევანაგარი, არაბული ან რუსული, ასოები ერთმანეთის მიყოლებით გაუშვით თქვენს გონებაში, სანამ მთელი სერია არ გაივლის. შეიძლება თქვათ, რომ ეს მარტივია; და მართლაც ადვილია.

ახლა ისევ დაჯექი და იარე გონებით შენთვის ნაცნობ გზის ან ქუჩის გასწვრივ, ყურადღება მიაქციე ყველა იმ დეტალს, რომელიც შეგიძლია გახსოვდეს, როცა გონებრივად გადიხარ მათ გვერდით და შემდეგ ისევ იმავე გზაზე, სანამ არ მიაღწევ გამგზავრების წერტილს. ერთი კვირის განმავლობაში ყოველ დღე ახლებურად იარეთ ამ გზით და როცა თევზს მოინდომებს გაძვრეს ამ გასეირნებისთვის თქვენ მიერ არჩეული გზიდან, დააბრუნეთ და თავიდან დაიწყო სიარული. ამგვარად, თქვენ ასწავლით მას, დაიცვას მოხაზული ხაზი ან გარკვეული სურათების სერია, რომელიც არჩეულია არა თავად, არამედ თქვენ მიერ.

სავარჯიშო 3. გადადით ამ სავარჯიშოდან მეორეზე, რომელშიც სხვა მოგზაურობას აპირებთ, მაგრამ ამჯერად ნაცნობ ქუჩაზე ან ხეივანზე სიარულის ნაცვლად, გაიარეთ გამოცდილება, რომელიც გქონდათ და ნება მიეცით ეს განმეორდეს, როცა ის თქვენს თვალწინ გადის.პანორამები. მაგალითად, წარმოიდგინეთ, რომ ერთ დილას ადექით, ისაუზმეთ, წახვედით სადგურზე, ესაუბრეთ მისტერ ბრაუნს მატარებელში, რომელმაც მიგიყვანა ქალაქში, მიხვედით თქვენს ოფისში, წაიკითხეთ თქვენი დილის მიმოწერა და ა.შ., შედით. ამ გზით ჩვეულებრივი დღის ყველა ძირითადი უბედური შემთხვევა. შეეცადეთ ხელახლა გაიმეოროთ ეს ყველაფერი რაც შეიძლება ნათლად და მეხსიერების რომელიმე ნაწილი თუნდაც დეტალურად. თუ პატარა თევზი გაქრება, დააბრუნეთ და დაიწყეთ ყველაფერი თავიდან. გააკეთეთ ეს ყოველდღე ერთი კვირის განმავლობაში.

სავარჯიშო 4. შემდეგ გადადით სავარჯიშოების მესამე ეტაპზე და შეეცადეთ თქვენი აზრები გარკვეული მიმართულებით შეინარჩუნოთ. დააფიქსირეთ რაიმე ობიექტი ან ხმა თქვენს მახლობლად, როგორიცაა საათის ტიკტიკი. ჰკითხეთ საკუთარ თავს: რა არის ამ ხმის მიზეზი? ის მოდის ქანქარის რხევიდან და ზამბარისა და ბორბლების მოძრაობიდან. მაგრამ რა იწვევს ამ ყველაფერს? ახლა სცადეთ დაბრუნდეთ სურათების სერიების გასწვრივ, მიჰყევით საათებს თავიანთ ხეტიალში, წარმოიდგინეთ, როგორ დააყენეს ისინი თავის ადგილზე, როგორ მიაღწიეს დანიშნულების ადგილს, საიდან მოვიდნენ, როგორ აწყობდნენ და ქმნიდნენ მათი კომპონენტები, სად და ვის მიერ. როგორ მოიპოვეს საჭირო მასალები, ზოგადად ყველაფერი, რაც ხელს უწყობდა მათ გაჩენას და მათ დღევანდელ ფორმას. საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა, თუ თქვენი წარმოდგენა ამ სავარჯიშოში არ არის მთლად სწორი, მაგრამ ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ თქვენმა გონებამ გაიაროს თანმიმდევრული წარმოდგენების გრძელი სერია და არასოდეს დაკარგოს მიზანი. ყოველდღე, ერთი კვირის განმავლობაში, მიჰყევით თქვენს ფანტაზიას თქვენს გარშემო არსებული რაღაცის ცხოვრების კურსს, არასოდეს მისცეთ საშუალება თევზს გადავიდეს სხვა ობიექტებზე.

სავარჯიშო 5. ახლა ისევ იარეთ თქვენი ფანტაზიით, როგორც ადრე, ნაცნობ გზის გასწვრივ, მაგრამ როცა არჩეულ შენობას ან ნაცნობ ხედს მიაღწევთ, გაჩერდით და შეხედეთ მათ. შეეცადეთ წარმოიდგინოთ დაგეგმილი ყველა დეტალში, ყურადღების გაფანტვისა და თქვენი გზის გაგრძელების გარეშე. თავიდან ეს რთულად მოგეჩვენებათ, და თუ აღმოაჩენთ, რომ თქვენი გონება ძალადობრივად იწყებს სწრაფვას, რათა მოშორდეთ, შეეცადეთ შეცვალოთ პოზიცია მცირე ინტერვალებით და ეცადეთ წარმოიდგინოთ ამ ახალი წერტილების ნაცნობი სანახაობა; როცა დაღლილად იგრძნობთ თავს, დაბრუნდით თავდაპირველ ადგილას. თქვენ ალბათ აღმოაჩენთ, რომ თქვენ გაგიკვირდებათ, რომ არსებითად არაფერი იცით ამ შენობების დეტალებზე ან იმ ხედებზე, რომლებიც, თქვენი აზრით, კარგად იცნობდა თქვენთვის. შედეგად, თქვენ გჭირდებათ ვარჯიში გონებრივ ხატვაში. ყურადღებით დააკვირდით იმ ოთახის კედელს, რომელშიც ზიხართ, შენიშნეთ მასზე არსებული ყველა ნიშანი, მასზე მიმაგრებული ან მიყრდნობილი ყველა ობიექტი, მასთან დაკავშირებული ყველაფრის ფორმა, ზომა და ზომა. ახლა დახუჭე თვალები და შეეცადე წარმოიდგინო ყველაფერი ერთდროულად. თქვენ იპოვით თქვენს სურათს ბუნდოვანი და განუსაზღვრელი. წარმოიდგინეთ მერე რიგრიგობით თითოეული პატარა ნაწილი ცალ-ცალკე და დაინახავთ რამდენად უფრო ნათელი გახდება. წარმოიდგინეთ ადამიანის ფიგურა. თქვენ აღმოაჩენთ, რომ ის გარკვეულწილად ბუნდოვანია, მაგრამ თუ დააკვირდებით სურათის რომელიმე კონკრეტულ ნაწილს, ეს ნაწილი გახდება გამორჩეული, ხოლო დანარჩენი გაქრება. თუ ნათლად დაინახავთ ხელებს ან ფეხებს, თავი გაქრება, სხეულის ნაწილი. გაქრება. როგორი სურათიც არ უნდა შეისწავლოს ამ გზით, მისი ზოგიერთი ნაწილი გამოგრჩება და სანამ ერთ მათგანს განიხილავ, დანარჩენი გაქრება და საერთოდ გაქრება.

ამ ფენომენს აქვს თავისი მიზეზი. შენი ყურადღება ნათურას ჰგავს. თუ ის ანათებს პატარა სივრცეს, მკაფიოდ გაანათებს ამ სივრცეს; თუ ის დაკვირვების დიდ ველზე ვრცელდება, ყველა ობიექტი შედარებით ბუნდოვანი იქნება. შესაბამისად, შეიძლება ვისაუბროთ დაძაბულობაზე და გაფართოებაზე, როდესაც ვგულისხმობთ ყურადღების მიქცევის შესაძლებლობებს. თუ ყურადღების გავრცელება ნებადართულია უზარმაზარ ველზე, მისი ინტენსივობა მაშინვე მცირდება, ხოლო შემცირებული ველის დროს ინტენსივობა იზრდება. ამიტომ ჩვენ გვჭირდება სავარჯიშოების ორი სერია: ერთი, რომელშიც ყურადღება შეზღუდულია და, შესაბამისად, დაძაბული, და მეორე, რომელშიც ვცდილობთ შევინარჩუნოთ ეს გაზრდილი დაძაბულობა, სანამ თავად ყურადღება თანდათან ვრცელდება უფრო დიდ ველზე. შეზღუდულ გონებასაც კი შეუძლია ერთი რამ კარგად გააკეთოს; ცხოველსაც კი შეუძლია ერთი კონკრეტული სათნოება სრულყოფილების მაღალ ხარისხამდე მიიყვანოს, მაგალითად, ძაღლის ერთგულების შემთხვევაში; მაგრამ ჩვენ უნდა განვავითაროთ ფართო გონება, რომელსაც შეუძლია ერთდროულად გაითავისოს ბევრი რამ და ამავე დროს ნათლად დაინახოს მთელი. ამ გზით ჩვენ დროთა განმავლობაში შევიძენთ ძლიერ კონტროლს ჰეტეროგენული ინტერესების დიდ სფეროზე. მაგრამ ჯობია არა დიდი გაფართოებასანამ გონება არ შეძლებს თუნდაც უმცირესი დეტალების დაუფლებას. ზუსტად ეს არის თითქმის ყველა ადამიანის წარუმატებლობის მიზეზი, ვისი „განათლებაც“ მის ძალებს სცდება: ის კარგავს უნარს, ნათლად დაინახოს საკუთარი თვალით და იმოქმედოს გადამწყვეტად მოულოდნელ ვითარებაში, თუმცა შესაძლოა შეიძინა გარკვეული რაოდენობა. ზედაპირული ცოდნა და გაპრიალება, რომელსაც ასე აფასებს საერო საზოგადოება. სკოლის მასწავლებლად ჩემი ხანმოკლე კარიერის განმავლობაში ვნახე ბევრი ბიჭი, რომელთა „განათლებამ“ გადააბიჯა მათი ძალების საზღვრებს და ჩვენი სასტიკი საგანმანათლებლო სისტემის საშინელი ზეწოლის ქვეშ, ამ გაუსაძლისი მოსწავლეებიდან ზოგიერთი სიცოცხლე შეეწირა. ჩვენ რომ ვიზრდებოდით გონების სიცხადით და აზროვნების სიცოცხლისუნარიანობით, რაც ბავშვობაში გვქონდა, რა ბედნიერები ვიქნებოდით! სავსებით მართალია, რომ უნივერსიტეტი „ფქვავს ქვებს და აბნელებს ალმასებს“, როგორც ერთხელ თქვა ერთ-ერთმა დიდმა მწერალმა.

შემდეგ განაგრძეთ ვარჯიშები შემდეგნაირად. გადაიღეთ დიდის პორტრეტი და კარგი კაცი, რომლითაც გულწრფელად აღფრთოვანებული ხართ, დადეთ ის თქვენს წინ და შეხედეთ ფანქრის ან მხატვრის ფუნჯის ერთ-ერთ შტრიხს სახის შუაში, მაგალითად, თვალებს შორის წერტილში. დახუჭე თვალები და ნათლად დახატე ეს შტრიხი გონებაში. გაიმეორეთ ეს რამდენჯერმე, სანამ არ შეძლებთ დაუყოვნებლივ აღძრათ იგი სრულყოფილი სიცხადით. შემდეგ კიდევ ერთი დარტყმა აიღეთ პირველთან ახლოს, დაიჭირეთ იგი ისევე ნათლად თქვენს წარმოსახვაში. მაშინ წარმოიდგინეთ ორივე დარტყმა ერთდროულად. შეადარეთ თქვენი წარმოსახვითი ნახატი ორიგინალს ყოველი ახალი შტრიხით და ასე იარეთ წინ მოთმინებით, სანამ არ შეძლებთ საკმაოდ იდეალურად წარმოაჩინოთ, ვთქვათ, ერთი თვალი ან ცხვირი. გააგრძელეთ ასე, სტრიქონის მიყოლებით დაუმატეთ, სანამ მთელი სახე იმდენად გამოკვეთილი არ იქნება თქვენს გონებაში, რომ შეძლებთ ნათლად და ძალისხმევის დახატვას ყველა პატარა დეტალში. ეს არის მრავალი საათის სამუშაო, რადგან თითოეული დარტყმა უნდა იყოს წარმოდგენილი სიზუსტით. ერთ დროს, შესაძლოა მხოლოდ ერთი ფუნქციის რეპროდუცირება შეძლოთ და მთლიანი პორტრეტის გადაღებას მინიმუმ ერთი კვირა დასჭირდება. თუ ამ გზით მხოლოდ ერთ პორტრეტს იდეალურად გაამრავლებ, დაინახავ, რამდენს მოიმატებს შენი გონებრივი ძალა. ივარჯიშეთ გონების ხატვის ამ მეთოდს ორი კვირის განმავლობაში იმავე პორტრეტზე.

სავარჯიშო 6. ახლა შეგიძლიათ სასარგებლოდ მიმართოთ ყურადღების გაფართოების ვარჯიშს. პირველი, გადაიღეთ რაღაც ლამაზი. ინდოეთში ბევრი ლამაზი სურათი გვაქვს. განსხვავებული ტიპებიღვთაებები, რომლებიც გამოიყენება მედიტაციის სხვადასხვა ფორმებში. მაგალითად, არის შრი კრიშნას, სიყვარულის მბრძანებლის მშვენიერი პატარა ნახატი, როგორც ბიჭი, რომელიც კლდეზე ზის და ფლეიტას უკრავს, ხოლო ფონზე ძროხების ნახირს ძოვს წყნარი მდინარის ნაპირზე, რომლის უკან გადაჭიმულია. ხეებით დაფარული მთების ჯაჭვი, თითქოს ამ თვინიერ სცენას იცავს. გადაიღეთ ასეთი სურათი, ყურადღებით შეისწავლეთ; დახუჭე თვალები და გაამრავლე ის შენს წარმოსახვაში. შემდეგ დაიწყეთ მისი შევიწროება და შეამჩნიეთ, რამდენად მკაფიო ხდება მთელი სცენა, როცა ამცირებთ მას. ჯერ ფონზე გაუშვით ღრუბლები და მთები, მერე ხეები და მდინარე, მერე მის ნაპირებზე მძოვარ ძროხებს და ა.შ., სანამ ბიჭის ფიგურის გარდა არაფერი დაგრჩება. განაგრძეთ თქვენი შინაგანი ხედვის ველის ნელა შევიწროება, რაც გამოსახულებას უფრო და უფრო მკაფიოდ გახადეთ, სანამ კლდე არ გაქრება მხედველობიდან და სანამ არ დარჩებით მხოლოდ ზედა სხეული, თავი და სახე და ბოლოს მხოლოდ ერთი სახე მისი საოცარი თვალები.

გააჩერეთ ეს მკაფიო სურათი ერთი წუთით და შემდეგ დაიწყეთ მისი ხელახლა გაფართოება, შეეცადეთ შეინარჩუნოთ მთლიანობა ისეთივე მკაფიო, როგორც ეს სახე, და სანამ თქვენ ქმნით მთლიან სურათს, ნაბიჯ-ნაბიჯ, გააკეთეთ ყველაფერი, რომ შეინარჩუნოთ იგივე სიცხადე კომპლექსისთვის. სურათი, რომელსაც თქვენ მიაღწიეთ მისი მცირე ნაწილისთვის. როდესაც ამ ვარჯიშს ერთი კვირა გააკეთებთ, გადადით შემდეგზე.

სავარჯიშო 7. მოათავსეთ თქვენს წინაშე ნაცნობი ნივთი, როგორიცაა ყუთი, საათი, პატარა სკამი ან სასანთლე, დაახლოებით ორი ან სამი ფუტის დაშორებით იმ ადგილიდან, სადაც ზიხართ, სასურველია ოთახის შუაში. ობიექტის შესწავლის შემდეგ დახუჭეთ თვალები და ნათლად წარმოიდგინეთ ის, საიდანაც ხართ, თითქოს უყურებთ მას. გამოსახულება იქნება ბრტყელი, როგორც სურათზე. ახლა წარმოიდგინეთ იგივე ობიექტი უკნიდან, რომელიც გონებრივად არ აბრუნებს თქვენსკენ, არამედ გადააქვს თქვენი ცნობიერება გარკვეულ წერტილში მოპირდაპირე კედელთან ახლოს. წარმოიდგინეთ, რომ იჯექით არასწორ ადგილას, მაგრამ მოპირდაპირე კედელთან და ამ მხრიდან უყურებთ ობიექტს. შექმენით სურათი, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივ ვუწოდებთ, როგორც ნივთის უკანა მხარეს. როდესაც ორივე სურათს საკმარისად მკაფიოდ იღებთ წინა და უკანა მხრიდან, შეეცადეთ წარმოიდგინოთ ისინი ერთად ისე, თითქოს საგანს ერთდროულად უყურებთ ორივე მხრიდან. იმისათვის, რომ ეს წარმატებით გააკეთოთ, თქვენ უნდა განთავისუფლდეთ იმ აზრისგან, რომ ობიექტის მხოლოდ ერთი მხრიდან დგახართ და წარმოიდგინეთ საკუთარი თავი მის ორივე მხარეს ერთდროულად, ერთდროულად ორივე მიმართულებით.

ახლა აიღეთ იგივე ობიექტი შემდგომი ვარჯიშისთვის. წარმოიდგინეთ, რომ მას ზემოდან უყურებთ. ამ მიზნით გადაიტანეთ თქვენი ცნობიერება ჭერზე. შემდეგ ისევ ჩამოწიეთ და ფრთხილად და ნელა იარეთ ობიექტს მცირე მანძილზე, თანმიმდევრულად დააკვირდით მას ყველა წერტილიდან. შემდეგ ჩაძირეთ თქვენი ცნობიერება იატაკზე და დააკვირდით ობიექტს ქვემოდან. და ბოლოს, თანმიმდევრულად და მზარდი სიჩქარით, თქვენი ცნობიერების ყველა ამ ცვლილების გავლისას, შეეცადეთ გააერთიანოთ თქვენ მიერ სხვადასხვა კუთხით მიღებული ყველა ეს სურათი ერთში და ჩათვალოთ ნივთი ისე, როგორც სინამდვილეშია, მიუხედავად თქვენი პოზიციისა მასთან მიმართებაში. . ეს, რა თქმა უნდა, რთულია, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ამ თანამდებობაზე თქვენ არ გჭირდებათ იყოთ სრულყოფილი, არამედ მხოლოდ გეპატიჟებით ცდაზე. ივარჯიშეთ ეს თქვენი შესაძლებლობის ფარგლებში ერთი კვირის განმავლობაში.

სავარჯიშო 8 ახლა აიღეთ მარტივი საგანი, როგორიცაა ასანთის ყუთი. გამოიკვლიეთ იგი გარედან და ყურადღებით დააკვირდით მის შიგნით; დააყენეთ იგი თქვენს წინაშე; დახუჭე თვალები და წარმოიდგინე ეს შენთვის ყველა კუთხით. ახლა წარმოიდგინეთ მისი შიდა ნაწილიც და ეცადეთ, რომ ობიექტის ყველა ეს დეტალი ერთდროულად შეინახოთ გონებაში. შეიტანეთ თქვენი ცნობიერება ყუთში და შეხედეთ მას იქიდან. შემდეგ თანდათან გააფართოვეთ თქვენი ცნობიერება, შეწყვიტეთ წერტილი იყოს ობიექტის შუაში და გადაიქცეთ დიდ ბურთად, რომლის შიგნითაც ობიექტია. გააკეთეთ ეს ვარჯიში ერთი კვირის განმავლობაში სხვადასხვა საგნებით, როგორიცაა ყვავილი, ხილი, ქოქოსი, ჭიქა წყალი და საკუთარი თავი.

სავარჯიშო 9 ახლა აღმოაჩენთ, რომ თქვენ შეგიძლიათ სურათების გამოძახება ბევრად უფრო მარტივად, ვიდრე ადრე და რომ თქვენი გონება აღარ ტრიალებს ისე ნებით, როგორც ადრე. შემდეგი ნაბიჯი იქნება ექსპერიმენტების სერიის გაკეთება, გონების წინაშე გამოსახულებების ფიზიკურობითა და სისრულით წარდგენა. ამისთვის, ალბათ, საჭიროდ დაგხვდებათ პირველ რიგში მიუთითოთ ობიექტის სახელი. დავუშვათ, რომ თქვენ გამოიყენეთ შრი კრიშნას სურათი ერთ-ერთ წინა სავარჯიშოში. ახლა, დახუჭული თვალებით, შეხედეთ ცარიელ სივრცეს და ძალაუნებურად დაუძახეთ შრი კრიშნას სახელს, გაიმეორეთ იგი უსასრულოდ და შეეცადეთ დაინახოთ მისი გამოსახულება. მოულოდნელად ის ჩვენს გონებრივ ხედვამდე გაიზრდება და მთელი სურათი თქვენს გონებაში გაიშლება. გაიმეორეთ ეს უსასრულოდ ყოველდღე ერთი კვირის განმავლობაში, სანამ არ შეძლებთ სურათების გამოძახებას და მათ მცირე ხნით გამართვას ერთი და იგივე სიტყვის გამეორებით.

თქვენ იპოვით დიდ დახმარებას გონებრივი სურათის შედგენაში, როდესაც დაინახავთ, რომ მისი ყველა დეტალი ერთმანეთში ჯდება. ამრიგად, თქვენ შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ ლონდონის ომნიბუსი, რომელსაც წყვილი ცხენები უბიძგებს, მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ წარმოიდგინოთ, რომ მას ძროხის წყვილი ზიდავს, ეს ბევრად უფრო გაგიჭირდებათ. შეუძლებელია ერთდროულად ორი შეუთავსებელი სურათის შენახვა. მაგრამ მათი ერთდროულად აღქმა შესაძლებელია, თუ ყურადღების მთავარი აქცენტი არის რაღაც, რომელიც მოიცავს ორივე ობიექტს ერთდროულად ან რაღაც, რაც საერთოა ორივესთვის. წარმომიდგენია ძროხა და ცხენი ერთდროულად, მათ საერთო მახასიათებლებზე ფოკუსირებული, ცხოველებად მიჩნეული. მე შემიძლია წარმოვიდგინო ცხენი და ეტლი ერთად, რადგან ისინი ერთდროულად ხვდებიან ჩვეულებრივ გამოცდილებას, როგორც რაღაცას, რომელიც აერთიანებს ერთსა და იმავე მიზანს. წარმომიდგენია ეტლი და ომნიბუსი ერთად მათი საერთო მიზნის გამო. მაგრამ შედარებით რთული იქნება ძროხისა და ომნიბუსის აზრების ერთდროულად გახსენება, რადგან ეს უკანასკნელი ცოცხალი ქალაქის ქუჩის ცხოვრებას მიეკუთვნება, ხოლო პირველი - წყნარ საძოვრებს. გონება ერთიდან მეორეში გარბოდა, სათითაოდ კარგავდა მათ მხედველობას. მაგრამ თუ მათ შორის რაიმე კავშირი არსებობდა, რომელიც ყურადღების ცენტრში გახდებოდა, მაშინ ორივე აზრები ადვილად იყრიდნენ ერთმანეთს, იმის ნაცვლად, რომ ერთმანეთი მოიგერიონ თავიანთი არათანმიმდევრულობით. ამიტომ სასარგებლოა ისეთი აზრის პოვნა, რომელიც მთელ ჯგუფს ერთ მთლიანობაში გააერთიანებს და ამგვარ აზრს რთული სურათის ცენტრში მოათავსებს. აბსტრაქტული არის ის, რაც აკავშირებს ჰეტეროგენულ კონკრეტულ გამოსახულებებს.

სავარჯიშო 10. ახლა თქვენ უნდა შეეცადოთ იფიქროთ სურათებში სიტყვების გამოყენების გარეშე. შეეცადეთ გამოავლინოთ და იცოდეთ საგნები მათი დასახელების ან სიტყვებით აღწერის გარეშე. ძალიან ხშირად ვგრძნობთ, რომ რაღაც არ ვიცით, სანამ არ გავიხსენებთ მის სახელს ან სიტყვებით აღვწერთ, თუმცა მისი გარეგნობა და მისი თვისებები შეიძლება ჩვენთვის საკმაოდ ნაცნობი იყოს. სიტყვებით აზროვნება ნიშნავს სიმბოლოებით ფიქრს და ამაში დევს ჭეშმარიტებისგან გადახვევის საშიშროება, რადგან შესაძლებელია სიმბოლოების დალაგება და გადაწყობა იმ ფორმით, რომელსაც ფაქტები საერთოდ არ შეესაბამება. როდესაც საქმე გვაქვს უმაღლეს მისტიკურ ცნებებთან და ოკულტურ კვლევებთან, ადამიანს ხშირად მოუწევს საქმე თვითნებური სიმბოლური სიტყვების დახმარების გარეშე და უნდა შეაღწიოს რეალობაში ისე, რომ იფიქროს და განიცადოს იგი და გახდეს ერთიანი. განუყოფელი მთლიანობა. როგორც ამაში ელემენტარული სავარჯიშო, ნება მიეცით შემდეგი იდეები ჩამოაყალიბონ თქვენს გონებაში სურათების სერია სიტყვების გარეშე: ცხენი, ძროხა, რძე, მთვარის შუქი, მთვარე, მზე. წარმოიდგინეთ ცხენი, რომელიც ცდილობს არ იფიქროს მის სახელზე. ახლა, თუ ამ სურათს ჩამოაგდებთ და ძროხის გამოსახულებას გამოიძახებთ, მაშინ ორივე სურათს შორის მოგიწევთ იფიქროთ სიტყვა "ძროხა". აქ არის ჩვეულებრივი კურსი აზროვნების ამ ჯაჭვში: სახელი (ცხენი), სურათი (ცხენი), სახელი (ცხენი), სახელი (ძროხა), სურათი (ძროხა), სახელი (ძროხა), სახელი (რძე), სურათი (რძე) , სახელი (რძე) და ა.შ. და სურათი გაურკვეველია, როგორც ძალიან ცუდ კინოში. მაგრამ წინამდებარე სავარჯიშოში, სახელები უნდა გამოტოვოთ და გამოსახულება უნდა დაექვემდებაროს მუდმივ ცვლილებას, რაც გამოწვეულია ობიექტის ფორმის თანდათანობითი ცვლილებით მისი უნებურად განადგურების გარეშე. ცხენის მკაფიოდ ვიზუალიზაციის შემდეგ, დაიწყეთ მისი შეცვლა ნელ-ნელა, ცალ-ცალკე. დაე, ზურგის მოხაზულობა, კისრის მრუდი, სხეულის ფორმა, ფეხების და ჩლიქების ფორმა, კუდი, თავის დაყენება და ცხენის სხვა დეტალები თანდათან შეიცვალოს ცხენის შესაბამის მონახაზებში. ძროხა, სანამ არ მოხდება სრული გადასვლა ერთი სურათიდან მეორეზე. შემდეგ დაიწყეთ თქვენი ყურადღების ფოკუსირება რძეზე, რომელსაც ძროხა აძლევს და თანდათანობით დაიწყეთ ძროხის თავის, კუდის, სხეულის, ფეხების და სხვა ნაწილების მხედველობის დაკარგვა, სანამ მხოლოდ რძის ნაკადი ან მისი მიმღები ჭურჭელი დარჩება ხილული. ახლა დაექვემდებაროს ამ სურათს თანდათანობითი ცვლილება. შეამცირეთ რძის ნაკადი, დაკარგავს მას გარკვეულ ფორმას და გამჭვირვალობას, შეინარჩუნეთ მხოლოდ მისი ფერი, თუმცა გახადეთ იგი უფრო ფერმკრთალი და დაამატეთ ამ დაბურულ ნაკადს ის ფორმა და გარემო, რომელიც დაგეხმარებათ მიიღოთ მთვარის შუქი ბნელ წყალზე ან ტყეზე. გაწმენდა. გააჩერეთ ეს სურათი თქვენი გონების თვალში ერთი წუთის განმავლობაში. ახლა მიმართეთ მთვარის შუქს თავად მთვარისკენ ბნელი ცის წინააღმდეგ და შეავსეთ თქვენი ზღვის ან ტყის პეიზაჟი ამით. შემდეგ თანდათან გაანადგურეთ ტყეში ან ბნელ ზღვაში გაწმენდილი და თქვენი ყურადღება მთვარის სხივის გასწვრივ თავად მთვარეზე აიწიოს. თანდათან შეცვალეთ ეს ფორმაც. შეინახეთ მისი მონახაზი, მაგრამ გააფართოვეთ და შეცვალეთ მისი ფერი, სანამ არ გექნებათ ამომავალი ან ჩასული მზის დიდი წითელი და ოქროსფერი ორბი. გააკეთეთ ეს ვარჯიში ძალიან ნელა, გაიმეორეთ ყოველდღე ერთი კვირის განმავლობაში.

შეიძლება ფიქრობთ, რომ კონცენტრაციის ამ ვარჯიშებს ძალიან დიდი ძალისხმევა დასჭირდება. მაგრამ ეს არ არის. იფიქრეთ იმაზე, თუ რა ძალისხმევა მოგიწიათ ბავშვობაში, რამდენი დრო დაგჭირდათ იმისთვის, რომ ისწავლეთ ხელის და კალმის მართვა. ეს იმაზე მეტი დაძაბულობა იყო, რადგან რაც არ უნდა აჩქარდეს გონება, გახსოვდეთ, რომ ის ბევრად უფრო ელასტიური და პლასტიკური მასალისგან არის დამზადებული, ვიდრე თქვენი ხელი და, შესაბამისად, უფრო ადვილია მისი კონტროლი. სინამდვილეში, გონების კონტროლის სწავლა უფრო ადვილია, ვიდრე წერის სწავლა. იფიქრეთ აგრეთვე სავარჯიშოების დიდ რაოდენობაზე, რომელიც მევიოლინემ უნდა გააკეთოს იმისათვის, რომ თითები იყოს ელასტიური, მორჩილი და ოსტატური. იგივე ან თუნდაც გაცილებით ნაკლები ძალისხმევა დახარჯე გონების გასაკონტროლებლად და გახდები შენი ინსტრუმენტის ოსტატი.

სავარჯიშოებში მთავარია

წარმატება დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას ეძებთ და როგორ ეძებთ. თუ საკუთარ თავს უთხარი, რომ წარმატებას მიაღწევ, მაშინ მიაღწევ მას, თუ მხოლოდ შენი ნება შეესაბამება დიდ კანონს. თუ ეს ასე არ არის, თუ თქვენ ეძებთ მხოლოდ სხეულის ან გრძნობების, ან თუნდაც გონების ცარიელ კმაყოფილებას, მაშინ ვერ იტყვით, რა გსურთ სინამდვილეში, რადგან თქვენ ხართ ქვედა ცხოვრების მონობაში და მიჰყვებით გრძნობათა საგნები სადაც არ უნდა წავიდნენ.გაგზიდა. მაგრამ თუ იტყვით: "მე მინდა ძალა, მე მინდა სიყვარული, მინდა ცოდნა", გახსოვდეთ, რომ ამისათვის თქვენ უნდა აირჩიოთ ჭეშმარიტი გზა, რათა სხვებს ჰქონდეთ მეტი ძალა და მეტი თავისუფლება, რადგან თქვენ გახდით უფრო ძლიერი და თავისუფალი. ისე რომ სხვებიც იყვნენ მეტი სიყვარულირადგან შენ თვითონ შეგიძლია გასცე იმდენი, რომ სხვებს მეტი ცოდნა ჰქონდეთ, რადგან ის უხვად მოგეცა. თუ თქვენ, რომელსაც გაქვთ ძალა, უჭირავთ მას, რათა თავი იგრძნოთ სხვებზე მაღლა, თქვენ არ ემორჩილებით დიდ კანონს, თქვენ ხართ სიამაყის დაბალი ემოციის მონა. თუ თქვენ ეძებთ სხვა ადამიანების სიყვარულს მხოლოდ იმისთვის, რომ მათ კარგად იფიქრონ და ისაუბრონ თქვენზე და ეძიონ თქვენი კომპანია, თქვენ კვლავ არ ემორჩილებით დიდ კანონს და ხდებით სიამაყის დაბალი ემოციის მონა. და შენი სიამაყე, ცხოვრების სხვადასხვა "უბედური შემთხვევის" წინაშე გადაიქცევა შურში, ეჭვიანობაში, სიბრაზეში, სიძულვილში და შიშში, საპირისპირო ქარები დაგიწყებენ გადაგდებას სხვადასხვა მიმართულებით, დაიხრჩობ სურვილების ოკეანეში და ვერ შეძლებ. რომ თქვას: "მინდა".

და ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როცა ეძებთ სენსუალურ დაკმაყოფილებას ან ფუფუნებას სხეულისთვის; მაშინ თქვენ აუცილებლად გახდებით თქვენი გრძნობების მონა. მაშინ თქვენ ნამდვილად ვერ შეძლებთ სურვილს და მზარდი სურვილები დაიწყებენ თქვენი სულის დაინფიცირებას, ისევე როგორც ინფექცია მოქმედებს სხეულზე და აღარ იქნება თქვენში სიმშვიდე და ძალა. თქვენ უნდა ასწავლოთ ყველა თქვენი მანქანა - სხეული, გრძნობები და გონება, მიმართოთ მათ სწორი საქმიანობისკენ და ამოიღოთ სიზარმაცის, სასოწარკვეთილების, შფოთვისა და მღელვარების ყოველგვარი კვალი, რათა უზრუნველყოთ, რომ ისინი გახდნენ თქვენი ნების აღსრულების სრულყოფილ ინსტრუმენტებად. სფეროები, სადაც მათ უწევთ მუშაობა. ძველ ინდუისტურ წიგნში იოგაზე ნათქვამია, რომ ადამიანს წარმატებისკენ მიმავალ გზაზე ოთხი დიდი მტერი ჰყავს: დუნე გული, ადამიანური ვნებები, ბუნდოვანი გონება და მიჯაჭვულობა ბრაჰმანის გარდა; რა იგულისხმება იქ სიტყვაში "ბრაჰმანი", ჩვენ შეგვიძლია ვთარგმნოთ, როგორც კარგი კანონი.

დუნე გული ნიშნავს, რომ სხეული ზარმაცი და განებივრებულია, რომ მისი საქმიანობა დაუდევრობით ან ცუდად რეგულირდება, ან ზედმეტად აღელვებული. ადამიანური ვნებები ნიშნავს, რომ გრძნობები და ემოციები დასუსტებულია და ცუდად დისციპლინირებულია მათ საქმიანობაში. ბუნდოვან გონებაში იგულისხმება ზარმაცი ან ბუნდოვანი და მოუთმენელი გონება. რა უნდა გაკეთდეს ამ მტრების დასაძლევად? თითოეულ ცალკეულ შემთხვევაში, თქვენ უნდა იბრძოლოთ არა განადგურებისკენ, არამედ სრულიად დაბალანსებული საქმიანობისკენ.

ფიზიკური ვარჯიში არის სხეულის არასწორი მოქმედებების ჩახშობა. ის მოითხოვს მოწესრიგებულ ცხოვრების წესს რეგულარული და სათანადო პროპორციული ვარჯიშით, კვებათა და დასვენებით. ბუნებრივ მიდრეკილებებზე ოსტატობა არ ანადგურებს მათ ძალებს, არამედ მხოლოდ აწყობს მათ სასურველ მელოდიებამდე და სიცოცხლისუნარიანობის განცდა იზრდება და არ მცირდება ასეთი კონტროლით. იგივე შეიძლება ითქვას გონებაზეც. მას ასევე სჭირდება სწორი და დაბალანსებული ვარჯიშები, კვება და დასვენება. მისი ბუნებრივი მისწრაფებებიც მოითხოვს კონტროლს და ხელმძღვანელობას და ამ შემთხვევაში შედეგი არის არა გონებრივი ენერგიის შემცირება, არამედ პირიქით, მისი ზრდა.

ვარჯიში უფრო მეტია, ვიდრე ფაკულტეტის უბრალო გამოყენება. ადამიანი, რომელიც გზაზე ქვებს ამტვრევს, იყენებს კუნთებს და, რა თქმა უნდა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ ეს კუნთები გაძლიერდება და გაძლიერდება. მაგრამ ადამიანი, რომელიც ვარჯიშების გარკვეულ სისტემას ყოველ დღე, თუნდაც ნახევარი საათის განმავლობაში აკეთებს, მალე უფრო ძლიერი გახდება, ვიდრე ადამიანი, რომელიც ჩაქუჩით სცემს მთელი დღის განმავლობაში. ანალოგიურად, ადამიანი, რომელიც თავის დროს უთმობს მათემატიკის, ლიტერატურის, ენების, ფილოსოფიის ან ცოდნის სხვა საგნების შესწავლას, ავარჯიშებს გონებას და აზროვნება შეიძლება მისთვის მარტივი საქმე გახდეს. მაგრამ ადამიანი, რომელიც შეგნებულად ახორციელებს გონებრივი ვარჯიშების გარკვეულ სისტემას ყოველდღიურად, თუნდაც მცირე ხნით, მალე შეიძენს უფრო მეტ კონტროლს თავის გონებაზე, ვიდრე ის, ვინც კითხულობს ან ზედაპირულად ფიქრობს მთელი დღის განმავლობაში.

სინამდვილეში, ვარჯიშის და რეგულარული და მიზანშეწონილი ვარჯიშის მოთხოვნილება განუზომლად უფრო აუცილებელია გონებისთვის, ვიდრე სხეულისთვის, რადგან განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე ჩვენი სხეულის აქტივობების უმეტესობა კონტროლდება და სხეული ემორჩილება ჩვენს ნებას. ხოლო ჩვენი გონება გამოირჩევა სრული მეამბოხეობით და სიზარმაცითა და აღვირახსნილობით.

ამ წიგნის მეოთხე თავში შემოთავაზებულია სხვადასხვა სავარჯიშოები. ისინი გულისხმობენ დისციპლინას და სხეულის დამშვიდებას. სიმშვიდე არ ნიშნავს ძილიანობას ან უძრაობას. ნიშნავს სისწორეს მოძრაობებში და საკმაოდ თავსებადია სხეულის მობილურობასთან. ანალოგიურად, გონების კონტროლი არ ნიშნავს ძილიანობას და სისულელეს. ეს ნიშნავს მკაფიოდ განსაზღვრულ და სწორ აზრს, გონების სიჩქარეს და ძალას, ნათელ და გამძლე იდეებს. ეს არის სიმთვრალისა და გონებრივი სისულელეების საპირისპირო.

მაგრამ სხეულის დასამშვიდებლად წინასწარი ვარჯიშის გარეშე, გონების კონტროლი ძალიან, ძალიან რთული ხდება. კონცენტრაციაში მნიშვნელოვანი წარმატებისთვის აუცილებელია გარკვეული სიმკაცრე. ამ საჭიროების მიზეზი საფუძვლად უდევს პროცესის ძირითად წესს. წესი ასეთია: სხეული უნდა იყოს მშვიდი და გონება მოძრავი. ჩვეულებრივ, ადამიანები თავიანთ გონებრივ ენერგიას იყენებენ მხოლოდ ფიზიკური სხეულის ან მასთან დაკავშირებული სამსახურისთვის. აზროვნების დინება შეუფერხებელია და ადვილია ფიქრი, როცა არის ფიზიკური ძრავა, როგორც, მაგალითად, წიგნის კითხვისას. კამათი ადვილია, როცა აზრების ნაკადი ფიქსირდება წერილობით ან როცა აზრი საუბრის შედეგად ხდება. ჭადრაკის თამაში ადვილია, როცა წინ გვაქვს ჭადრაკის დაფა, მაგრამ თვალდახუჭული თამაში გაცილებით რთული იქნება. მხოლოდ ფიზიკურ აქტივობასთან და ზოგადად ფიზიკურ სტიმულთან დაკავშირებით ფიქრის ჩვევა იმდენად დიდია, რომ აზროვნების განსაკუთრებულ ძალისხმევას ჩვეულებრივ თან ახლავს წარბების შეკუმშვა, ტუჩების დაჭიმვა და ზოგჯერ კუნთოვანი, ნერვული და აშლილობა. ორგანული ფუნქციები. მეცნიერების ცუდი მონელება თითქმის ანდაზად იქცა. ბავშვი, გარკვეული გონებრივი ძალისხმევის დაძლევით, ყველაზე საოცარ გრიმასებს აკეთებს. ბიჭი, რომელიც წერას სწავლობს, ხშირად ენით მიჰყვება კალმის მოძრაობას.

ეს არ უნდა იყოს დაშვებული კონცენტრაციის ვარჯიშებში. გონებრივი კონცენტრაციის მაღალი ხარისხი დადებითად საზიანოა ორგანიზმისთვის, თუ ის სრულ სიმშვიდემდე არ არის მიყვანილი. კუნთოვანი და ნერვული დაძაბულობა არ არის გონების კონცენტრაცია და ვარჯიშში წარმატება არ აღინიშნება რაიმე ფიზიკური ან სხვა შეგრძნებებით. წარბებს შორის დაჭიმულობა არ ნიშნავს კონცენტრაციას და გარდა ამისა, ასეთ შეგრძნებაზე კონცენტრაცია არ არის სასარგებლო. გონების კონტროლი არ მიიღწევა მგზნებარე ძალისხმევით, ისევე როგორც არ შეიძლება ხელი შეუშალოს მუჭა წყალს მუშტში მჭიდროდ მოჭერით. გონების კონტროლი მიიღწევა მუდმივი, აუჩქარებელი და მშვიდი ვარჯიშით ემოციური აშლილობისა და მღელვარების არარსებობის შემთხვევაში.

მუდმივი, აუჩქარებელი, მშვიდი ვარჯიში ნიშნავს რეგულარულ პერიოდულ ძალისხმევას დროთა განმავლობაში. ამ ვარჯიშისთვის ყოველდღიური დრო შეიძლება გაგრძელდეს ხუთიდან ორმოცდაათ წუთამდე. სამუშაოს ხარისხი უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე მისი რაოდენობა. კარგი მუშაობის ხუთი წუთი ხელს უწყობს წარმატებას და ემატება მოგებას. ორმოცდაათი წუთი უყურადღებო შრომა ამას ვერ მიაღწევს. სიხშირე შეიძლება იყოს ერთი, ორჯერ ან სამჯერ დღეში. ერთხელ კარგად შესრულებული ვარჯიში ნიშნავს წარმატებას; სამჯერ უღიმღამო შესრულება შედეგს არ მოიტანს. მაგრამ ვარჯიში აუცილებლად უნდა გაკეთდეს ყოველდღიურად, ერთხელ მაინც და ყოველთვის დასვენების ან სიამოვნების წინ, და არა მათ შემდეგ. ის უნდა შესრულდეს რაც შეიძლება ადრე, შეფერხების გარეშე, სანამ არ დასრულდება უფრო ადვილი და სასიამოვნო მოვალეობები. წესის გარკვეული სიმკაცრეა საჭირო და უმჯობესია ეს საკუთარ თავს დააკისროთ.

გარკვეული თავშეკავება ყოველთვის არ ემთხვევა ადამიანის ცხოვრებაში არეულობის არარსებობას. და მაინც, წარმატების მისაღწევად, გონება უნდა იყოს მშვიდი და თავისუფალი სურვილებისგან, რაც ყოველთვის იწვევს ამაღელვებელ სურვილებს, შიშებს, ეჭვებს, მოლოდინებს, სასიამოვნო და მტკივნეულ გრძნობებსა და აზრებს. იდეალი, რომლისკენაც ჩვენ ვისწრაფვით, ნათლად უნდა იყოს წარმოდგენილი გონებაში და მუდმივად უნდა იდგეს მის წინაშე. ასეთი დომინანტური განწყობა წარმართავს ყველა აზრს, სურვილს და აქტივობას მისი ხელმძღვანელობით. როგორც მოგზაური მიჰყვება ვარსკვლავს ტყის ბუჩქებში და დაუოკებელ ბილიკებზე, ისევე, როგორც მუდმივი იდეალის არსებობისას, შეიძლება შეუცდომლად გაიაროს ცხოვრების ყველა სირთულე და მძიმე პირობები. ერთადერთი რაც საჭიროა არის მუდმივი ვარჯიში და მღელვარების ნაკლებობა.

მუდმივი ვარჯიში და მღელვარების ან შფოთვის არარსებობა წარმატების ორი მთავარი პირობაა და განა ისინი არ არიან ნების ბუნებრივი თანმხლები? თუ „მინდა“ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც თქვით, როგორც ფიქრებში, ასევე გრძნობებში, ყოველთვის გამოიყენებთ ძალას თქვენი მიზნის მისაღწევად, ყოველთვის განთავისუფლდებით იმ მღელვარებისგან, რომელიც მუდმივად ახლავს სხვადასხვა სურვილებს. თუ სინათლე გინდა, ამბობს ინდუისტური ანდაზა, რა აზრი აქვს მხოლოდ ნათურაზე ლაპარაკს? თუ ავად ხარ, ამბობს კიდევ ერთი ანდაზა, შეგიძლია განკურნო შენი ავადმყოფობა წამლების სახელების ჩამოთვლით? დამალული საგანძური არ გაირკვევა, თუ უთხარი "გამოდი!" თქვენ უნდა იპოვოთ ადგილი, სადაც ის იმალება, ამოიღოთ ქვები და შემდეგ გათხაროთ.

და თუ თქვენ იმუშავებთ და ივარჯიშებთ ამ გზით, "არაფრის სურვილით და ბრაჰმანის გარდა არაფერი მიმაგრებული", მაშინ დაიპყრობთ და გექნებათ ისეთი ძალა, ისეთი სიყვარული და ისეთი ცოდნა, რომლის არც მეფე ტახტზე დგას და არც მგზნებარე შეყვარებული. საყვარელთან ერთად, მეცნიერს მის კაბინეტში არც კი შეუძლია ოცნება. იმის გამო, რომ დიდი კანონი არის მთელი ძალის, ყველა ცოდნისა და სიყვარულის წყარო და როდესაც თქვენი ცნობიერება „არაფერზეა მიბმული ბრაჰმანის გარდა“, წარმატება გარანტირებული იქნება თქვენთვის ახლა და ნებისმიერ დროს. შორეულ მომავალში, თქვენ ამბობთ? მაგრამ განა ეს მომავალი გარკვეული არ არის?

შეხედე, მე გაჩვენებ სიმართლეს! ჯოჯოხეთის ქვემოთ

დაწყებამდე და არ აქვს დასასრული,

როგორც მარადიული სივრცე და როგორც ერთგული ერთგულება,

დამკვიდრებულია ღვთაებრივი ძალა, მიმართული სიკეთისაკენ.

და მხოლოდ მისი კანონები რჩება.

(აზიის შუქი)

და რაც დარწმუნებულია უკვე მომხდარის ტოლფასია და თუ არ გინდა შორს გაიხედო, ამის გარეშეც წარმატება შენი იქნება. და როცა შენი მეგზურები არ გაბატონებენ შენზე და აღარ იქნები შენი სხეულის მსახური და არც გრძნობების მონა, როცა დიდი კანონის გარდა სხვა მიჯაჭვულობა არ გაქვს, მაშინ იცხოვრე მასში, გაიზიარე მისი ძალა, მისი ნეტარება და მისი სიბრძნე გახდება შენი ცხოვრება, შენი ძალა და ბედნიერება. და ყველა, ვინც ერთსა და იმავე კანონს ექვემდებარება - და მის გარეთ არავინ არის - არაჩვეულებრივად ისარგებლებს მისგან.

ბრაჰმანის საპოვნელად, მოძებნეთ საკუთარ თავში მათ დახმარებით, ვინც ადრე გეძებდათ და უკვე გიპოვეთ, რადგან მართლაც არიან ისინი, ვინც იციან და შეუძლიათ ასწავლონ. დაემორჩილეთ კანონს და შეინახეთ გონება ღია, შეეცადეთ ყოველთვის აღიაროთ კანონი სხვებში, შეეცადეთ გაიგოთ რა არის თქვენს შიგნით, თქვენს გარეთ და თქვენს ზემოთ მედიტაციის საშუალებით.

მედიტაციის მეთოდები

თუ ახლა გადადიხართ კონცენტრაციის ვარჯიშებიდან მედიტაციაში ვარჯიშებზე, თქვენი მიზანი შეიძლება სამმაგი იყოს. ეს შეიძლება შედგებოდეს თქვენი ცნობიერების ამაღლების სურვილში, რათა ნორმალურ მდგომარეობაში ის მიზიდულობდეს უფრო ამაღლებული და დახვეწილი ობიექტებისკენ, რათა აბსტრაქტულმა აზრებმა და ზეპიროვნულმა განცდებმა სულ უფრო და უფრო ბატონობდეს თქვენს სულში. მედიტაცია შეიძლება გამიზნული იყოს კურთხევის მისაღებად უმაღლესი სამყაროებიან მცდელობა აღემაღლებინა პატივისცემით თვით ღმერთის მიმართ. და შემდეგ, შესაძლოა განახორციელოს ხასიათის განვითარება და ისეთი დადებითი თვისებების შეძენა, რაც თქვენ გსურთ გქონდეთ, შეგნებული დამოკიდებულება ამ თვისებების მიმართ და გავლენა, რაც მათ შეიძლება ჰქონდეთ თქვენს ცხოვრებაზე, თუ ისინი თანდაყოლილი იქნებით.

ჯერ ავიღოთ მედიტაციის გავლენა ხასიათის განვითარებაზე. ვინაიდან ეს კითხვა ჩემი მომავალი წიგნის თემაა, აქ ერთი მაგალითით შემოვიფარგლები. ავიღოთ სიმშვიდის ხარისხი.

სავარჯიშო 11. დაჯექი ჩუმად და დაფიქრდი, რას ნიშნავს სირბილე. მოქმედებაში უნდა იყოს სიმშვიდე, რათა არავის ზიანი არ მიაყენო; რბილობა მეტყველებაში, რომ არ თქვას საწყენი სიტყვა, არ გავრცელდეს ბოროტი ჭორები, რომ არაფერი თქმულა სხვაზე, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მის წინააღმდეგ მიკერძოებული აზრი ან ცრუ ჭორები, ისე რომ არაფერი თქვას, რა შეიძლება სხვა პირის არაგონივრული ქმედებისკენ მიყენება; სიმსუბუქე აზროვნებაში, რათა არავის ტანჯავდეს შენი გონების არაკეთილსინდისიერი ან უწმინდური ვიბრაციები, რათა შენი აზრი არ იყოს სტიმული ვინმესთვის ბოდვისა და შეცდომისკენ, და შენ თვითონ არ ჩაერთო სასტიკ განსჯაში ან არაკეთილსინდისიერ კრიტიკაში. . თქვენი აზრით, როგორ გამოიხატება სიმშვიდე იმ დიდი ადამიანების ცხოვრებაში, რომლებსაც აღფრთოვანებული ხართ, ან ოსტატის საქმეებში, აზრებსა და სიტყვებში? როგორ გამოიხატებოდა ეს თვისება, თუ მის თანდასწრებით იდგებოდით? როგორ იმოქმედებს თვინიერება შენს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე, როცა შეხვდები ადამიანს, რომელიც არ მოგწონს, ან როცა აწყდები უსიამოვნო მოვლენებს, როცა ვინმე გზას გიკეტავს ან ცდილობს ზიანი მოგაყენოს, როცა გარემოებები არ არის ისეთი, როგორიც შენ ფიქრობ? ეს თვისება რომ გქონდეს, როგორ მოექცეოდი მათ, ვინც გიყვარს, როგორ დაიცავდი მათ მოქმედების თავისუფლებას, რომელიც ასე ხშირად ირღვევა სიყვარულის მიუხედავად?

ამ და სხვა გზებით შეგიძლიათ მედიტირდეთ სიმშვიდის ხარისხზე, რათა შემდეგ ეს განწყობა შემოიტანოთ თქვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სადაც ის არ ნელდება თქვენს ქმედებებში და აზრებში. ამ გზით ჩუმად გააგრძელე შენი ხასიათის სტრუქტურაზე მუშაობა, მასში ერთი თვისება მეორის მიყოლებით შემოიტანა, რამდენიმე თვიანი სერიოზული ძალისხმევის შემდეგ შენი ცხოვრება სრულიად შეცვლილი აღმოჩნდები.

მოდით მივმართოთ თქვენი ცნობიერების უფრო მაღალ საფეხურზე ამაღლებას, მის იმ მდგომარეობამდე მიყვანას, რომელიც მისთვის ყველაზე ამაღლებულ აზრებს და ყველაზე დახვეწილ გრძნობებს უფრო ხელმისაწვდომს გახდის. ეს მოითხოვს სხვადასხვა მეთოდებს, იმისდა მიხედვით, ახორციელებთ თუ არა აზრების ან გრძნობების დახვეწას. თუ თქვენ მიისწრაფვით უმაღლესი გრძნობებისკენ, თქვენ, როგორც იქნა, უნდა აამაღლოთ თქვენი საკუთარი გრძნობებივინმეს შენზე მაღლა, ვიღაცას, ვისაც საკუთარ თავზე მაღლა იცნობ. ეს იქნება პატივმოყვარეობის საწყისი აქტი. თუ თქვენ აპირებთ მეტი იმუშაოთ აზროვნების გზაზე, მაშინ დაიწყებთ იდეების არსში ჩაღრმავებას და შეეცდებით ნათლად და განსაზღვროთ თქვენი ცნობიერების ის სფერო, რომელიც ჯერ კიდევ ნისლიანია. დავიწყოთ პატივმოყვარეობის მეთოდით.

სავარჯიშო 12. აირჩიეთ თქვენი იდეალი და გაუფრთხილდით, რომ მასში არაფერია ისეთი, რამაც შეიძლება ეჭვის ჩრდილიც კი გააჩინოს. ასეთ იდეალზე დადგომის შემდეგ შექმენით თქვენს გონებაში მისი გამოსახულება, მიიპყროთ მასზე თქვენი ყურადღება და მიეცით საშუალება თქვენს აზრს მიუახლოვდეს მას ყველა მხრიდან, რათა ყველა მისმა თვისებამ გამოიწვიოს თქვენში მუდმივი აღტაცება.

თუ ღმერთს სცემთ თაყვანს, ის აღძრავს თქვენში მადლიერებას, როგორც ყოველგვარი კურთხევის მომნიჭებელს და თქვენი მადლიერება გადმოიღვრება უსაზღვროდ და უპირობოდ; შემოქმედის, მამისა და მფარველის ხატად, მისი საიდუმლო და სიდიადე გაღვიძებს თქვენში მხიარულ პატივმოყვარეობას, ნდობას და იმედს; მაცხოვრის ხატად მისი თანაგრძნობა აღძრავს თავგანწირვას; მარადიული მსხვერპლშეწირვის სახით, მისი ყველგანმყოფობა აღძრავს სიმპათიას ყველაფრის მიმართ.

იცოდნენ ამ მეთოდის ღირებულება, ინდუსებს აქვთ თვისებების გრძელი სია, სადაც ჩამოთვლილია ღვთაებრივი არსის სხვადასხვა თვისებები. თუმცა, არსებობს გარკვეული საშიშროება, რომ განმარტებების ასეთი სიმრავლე სიტყვების უბრალო გამეორებით არ დაიყვანება და ცოცხალი გრძნობა არ დაიკარგება ღვთაებრივი იდეალის თვისებების წინაშე. ბუნდოვნად გაგებული სიტყვებისა და ფრაზების უბრალო გამეორებამ შეიძლება გამოიწვიოს მხოლოდ ერთგვარი გონებრივი და მორალური ჰიპნოზი. აუცილებელია შეგნებულად განიხილოს თითოეული თვისება, რომელიც აირჩია მედიტაციისთვის და მიიღოს ეს თვისება ყველა მისი ფორმითა და თანაფარდობით. თავიდან შეიძლება დაისვას მთელი რიგი კითხვები, რათა ბიძგი მისცეს აზროვნებას, მაგრამ როცა აზრი განისაზღვრა, აუცილებელია ამ თვისებაში ჩაღრმავება, მისი განხილვა სხვადასხვა კუთხით. ეს კითხვები შეიძლება იყოს შემდეგი: რატომ ავლენს ღვთაებრივი იდეალი ასეთ და ამგვარ თვისებას - ვთქვათ, უშიშრობას? Როგორ? მანამდე რა? Როდესაც? Რა ზომით? Როგორ? რა შედეგით? მრავალი თვისება ადვილად ამოიღება ნებისმიერი წმ. ამა თუ იმ რელიგიის წიგნები. ერთი ასეთი ხარისხი სავსებით საკმარისია რამდენიმე დღის მედიტაციისთვის.

მედიტაციის ასეთი პროცესისთვის მზადება იმდენად ლამაზად არის ასახული ერთ-ერთ უძველეს სანსკრიტულ წიგნში, რომ არ შემიძლია არ ვთავაზობ მკითხველს ამ ნაწილის თარგმანს. თავისი ფანტაზიის ხელმძღვანელობით, ადამიანს შეუძლია სრულად განთავისუფლდეს დახურული ოთახის გავლენისგან და, გარშემორტყმული იყოს სილამაზისა და სიმშვიდის სურათით, დატკბეს საყვარელი გამოსახულების მშვიდი ჭვრეტით.

დაე, მან თავის გულში აღმოაჩინოს ნექტარის ფართო ოკეანე,

და მასში არის ძვირფასი ქვების ულამაზესი კუნძული,

სადაც ქვიშა იწვის კაშკაშა ოქროსა და ნახევრად ძვირფასი ელფერით,

სადაც ულამაზესი ხეები მის ნაპირებს უამრავ ყვავილს აკრავს,

და შიგნით იზრდება იშვიათი ბუჩქები და ხეები, ცოცვა მცენარეები და ლერწმები,

ასხამს ყველა მიმართულებით გრძნობებისთვის ტკბილ სურნელს.

ვისაც სურს გასინჯოს ღვთაებრივი სრულყოფილების სიტკბო,

მან უნდა წარმოადგინოს მშვენიერი ხე იმ კუნძულზე,

რომლის ფართოდ გავრცელებულ ტოტებზე იზრდება ყველა იდეის ნაყოფი

ოთხი დიდი სწავლება, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.

იქ ხილი და ყვავილები არ იცნობენ სიკვდილს და მწუხარებას.

მათ შორის ფუტკრები ზუზუნებს და ჩიტები ასე ნაზად უმღერიან მათ.

ამ მშვიდობიანი სარდაფის ჩრდილქვეშ

მოჩანს კაშკაშა ლალის ტაძარი.

და ვინც ლოცულობს, ის ეძებს სასწაულებრივ ტახტზე

ვინც მას ძალიან უყვარდა, რომელიც იქ არის.

დაე, შეწყვიტოს ფიქრები, როგორც მასწავლებელმა თქვა,

ღვთაებრივ გამოსახულებაზე, მისი ყველა ნიშნითა და ნიშნებით.

ქრისტიანი, ალბათ, აირჩევს ქრისტეს თავისი თაყვანისცემის ობიექტად და წარადგენს მას სახარებისეული ისტორიების გარემოში. თუ სიმბოლო გამოიყენება, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მის ყველა დეტალს, ფორმისა და ფერის თვალსაზრისით. თუ გამოიყენება მუსიკა ან სიმღერა, ყველა ნოტი მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული არანაკლებ, როგორც ინდივიდუალურად, ასევე ერთობლივად. მაგრამ შენიშნა, რომ ადამიანების უმეტესობა ამჯობინებს ხილულ გამოსახულებას ხმის მსგავს მედიტაციაში.

ახლა მოდით მივმართოთ მედიტაციის ინტელექტუალურ ფორმას. ის, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავს თვით სუბიექტის გაგების მცდელობას, შემდეგ კი მის მიმართებას სხვა საგნებთან. აზროვნების ნაკადი უნდა მოიცავდეს საგანს ისე, რომ იგი გასაგები გახდეს მისი ყველა ბუნებრივი, ზეფიზიკური და მეტაფიზიკური ასპექტით. აზროვნება ძირითადად უხილავთან ეხება. ეს სხვა არაფერია, თუ არა სხვა სახის მხედველობა, რომელიც, როდესაც ის დომინანტური ხდება, ხდება ისეთივე დამაკმაყოფილებელი და ჭეშმარიტი, როგორც ბუნებრივი ან ფიზიკური მხედველობა. ჩვენ ვერ ვხედავთ ჩვენი თვალით კვადრატულ ფესვს ორიდან, მაგრამ ის არსებობს. ჩვენ ვერ ვხედავთ ელემენტების თვალით მათემატიკური ფორმულებიმაგრამ ჩვენ მათ ჩვენი ფიქრებით ვხედავთ.

სავარჯიშო 13. აირჩიეთ რთული ან აბსტრაქტული საგანი, როგორიცაა ჰარმონიის ცნება. შეაჩერე ამაზე ფიქრი. დაიწყეთ მის შესახებ კითხვებით. რა არის არჩეული იდეა? დაასახელეთ იგი. მიეცით რამდენიმე კონკრეტული მაგალითი, როგორიცაა ჰარმონია მუსიკაში და ქანქარების ჰარმონიული მოძრაობა. იფიქრეთ იმაზე, თუ რა გრძნობებს ეხება ეს მაგალითები. დეტალურად გააანალიზეთ ისინი და აღნიშნეთ მათი თვისებები შეგრძნებებთან მიმართებაში. რომელ კატეგორიას მიეკუთვნება ეს იდეა? რა არის მისი გამორჩეული თვისებები? რით არის ის მსგავსი და რითი განსხვავდება სხვა, ერთგვაროვანი თუ საპირისპირო იდეებისგან? რა არის მისი ნამდვილი ბუნება და რატომ არსებობს? რა როლს ასრულებს ის ღონისძიებების სერიაში? საიდან მოდის და სად მივყავართ? როდესაც ყველა ამ კითხვას გარკვეულწილად უპასუხეთ, წარმოიდგინეთ რამდენიმე კონკრეტული სურათი ერთად, ცდილობთ გაითავისოთ მათთვის საერთო ჰარმონიის პრინციპი. შემდეგ შეეცადეთ შეინარჩუნოთ ჰარმონიის ეს აბსტრაქტული იდეა, გადააგდოთ კონკრეტული სურათები.

იფიქრეთ რამდენიმე ფერზე: წითელი, ყვითელი, მწვანე, ლურჯი და მეწამული. გაითვალისწინეთ, რომ ისინი ყველა გარკვეულ და სრულიად განსხვავებულ შეგრძნებებს იწვევს. Რას ხედავ? ხედავთ წითელ, ყვითელ, მწვანე, ლურჯ და მეწამულს. მაგრამ თქვენ ვერ ხედავთ ფერს, როგორც ასეთს. შეჩერდით ორ ფერზე, ვთქვათ წითელი და მწვანე. ფოკუსირება მათზე. Რა აქვთ საერთო? რა თქმა უნდა, ცოტა, მათთან მიმართებაში გარეგნობა. და მაინც მათ შორის არის ურთიერთობა, რაღაც საერთო ორივესთვის. ეს არის ფერი. შეეცადეთ გაიგოთ რა არის ფერი. დატოვეთ სურათები და აზრები წითელ და მწვანეზე და შეეცადეთ შეინარჩუნოთ ფერის ერთი კონცეფცია მათ გარეშე. შემდეგ შეწყვიტე ფიქრი სიცხეზე და სიცივეზე. ჩვენ მგრძნობიარენი ვართ სხვადასხვა ხარისხის სიცხისა და სიცივის მიმართ, მაგრამ სითბოს პირდაპირი შეგრძნება, როგორც ასეთი, არ გვაქვს. სცადეთ გამოიყენოთ ეს ორი კონცეფცია, რომ წარმოიდგინოთ სითბო, როგორც ასეთი. დაიჭირეთ ამგვარად შეძენილი იდეა, და ამავე დროს უარი თქვით სითბოს სხვადასხვა ხარისხის ცნებაზე. ისევ და ისევ, ფერი და სითბო შეგრძნების ორი ფორმაა. Რა აქვთ საერთო? გრძნობაზე ფიქრობდა. შეეცადეთ გაითავისოთ ეს და ამავე დროს უარი თქვათ ფერისა და სითბოს ცნებებზე. ამ სავარჯიშოებში საკმარისი არ არის საგნების ლოგიკურად განსაზღვრა, მათი დასახელება ზოგადი და განმასხვავებელი ნიშნების მიხედვით. მათ უნდა დაფიქრდეს და შეაღწიოს ერთგვარმა გონებრივმა შეგრძნებამ, შემდეგ კი ძალისხმევა უნდა ჩაითვალოს და შეინარჩუნოს აბსტრაქტული იდეა ყოველგვარი გარეგანი ფორმისა და სახელის გარეშე.

სავარჯიშო 14 ახლა მიიღეთ რამდენიმე რთული კითხვა შემდგომი ვარჯიშისთვის, როგორიცაა: რა არის სიმართლე? რა არის სული? რა არის სამართლიანობა? მოერიდეთ მარტივი სიტყვიერი განმარტებების მიცემას, მაგრამ შეეცადეთ გაიგოთ ეს ფენომენები ინტელექტუალურად. აიღეთ ნებისმიერი რთული აბზაცი ღრმა შინაარსის მქონე წიგნში ან მისტიკურ წიგნში. იარეთ გონების გზაზე მათი ინტერპრეტაციის მცდელობაში და როცა მიაღწევთ თქვენი მსჯელობის საზღვრებს, მაგრამ არ დაუშვათ თქვენი აზრი გადაიტანოს. დაიჭირეთ იქ, ყველაზე მაღალ წერტილზე, სადაც შეგიძლიათ მიაღწიოთ და დაელოდეთ შთაგონების მოსვლას.

ახლა ჩვენთვის რჩება მედიტაციის მხოლოდ ერთი ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია ლოცვის მიზნებთან; ის ემსახურება პატივმოყვარე გრძნობის გამოხატვას, როდესაც თაყვანისმცემელი თავს ეხვევა მოძღვრის ფეხებთან ან როდესაც ის ცდილობს აამაღლოს ერთობაში მისი თაყვანისცემის ობიექტთან. სწორედ ამას შევეხებით შემდეგ თავში.

მანტრას სიმბოლური მედიტაცია

არსებობს მედიტაციის კიდევ ერთი მეთოდი, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ინდოეთში, სადაც ასობით მილიონი ადამიანი ყოველდღიურად თაყვანს სცემენ შრი კრიშნას, სიყვარულის უფალს. თაყვანისმცემელი მედიტირებს შრი კრიშნაზე, ხორცშესხმულ ღმერთზე და მისი მეშვეობით გადადის შრი კრიშნაში, ცოდნისა და სიყვარულის სული მსოფლიოში. ხშირად შეიძლება მოისმინოს ის, როგორ იმეორებს ერთი ფრაზის ან გალობის განმეორებით გალობას, ხოლო თავად ინტენსიურად ფიქრობს მის ღრმა და მრავალფეროვან მნიშვნელობაზე და ეს გალობა, რომელიც მეორდება ჭეშმარიტი პატივისცემით, თაყვანისმცემელს ყოველდღიურ კონტაქტში აქცევს დიდ უფალთან, მფარველთან. სიცოცხლის წყარო ჩვენს სამყაროში, დიდი სინათლის მაცნე. არ აქვს მნიშვნელობა, თაყვანს სცემ, თუ ხარ ინდუისტი, შრი კრიშნა, თუ ქრისტიანი ხარ, ქრისტე, თუ ბუდისტი ხარ, ბოდჰისატვა: შენი სწრაფვა ყველა შემთხვევაში ერთნაირად არის მიმართული ერთი დიდისკენ. არსება, რომელზეც კონცენტრირებულია მთელი სამყაროს თაყვანისცემა.

შრი კრიშნას ყველა მანტრადან არც ერთი არ არის ისეთი ძლიერი, როგორც ხუთნაწილიანი მანტრა, რომელიც შედგება თვრამეტი მარცვალისაგან, რომელიც, როგორც ამბობენ, თავად უფალმა ბრაჰმამ გადასცა და შემდეგ მთელ სამყაროს გადასცა:

"კლიმ კრიშნა, გოვინდაია, გოპი-იანა ვალაბჰაია, მაჭანკალი!"

თაყვანისმცემელი ისევ და ისევ იმეორებს ამ მანტრას და მისი მეშვეობით აღწევს შრი კრშნას გზას ამ სამყაროში.

ერთხელ ბრძენები მივიდნენ დიდ ბრაჰმასთან და ჰკითხეს: ვინ არის უზენაესი ღმერთი? ვის ეშინია სიკვდილის? რისი ცოდნით ხდება ყველაფერი ცნობიერი? რა უბიძგებს ამ სამყაროს გზას?

მან უპასუხა: შრი კრიშნა მართლაც უზენაესი ღმერთია. სიკვდილს ეშინია გოვინდას (შრი კრიშნა). უფალი გოპი-ჯანის (შრი კრიშნა) შეცნობით ყველაფერი ცნობილია. სუაჰის მეშვეობით სამყარო აგრძელებს თავის ევოლუციას.

შემდეგ ისევ ჰკითხეს: ვინ არის კრიშნა? ვინ არის გოვინდა? ვინ არის უფალი გოპი ჯანა? რა არის სუჰა?

მან უპასუხა: კრიშნა არის ის, ვინც ანადგურებს ყველა ბოროტებას. გოვინდა არის ყველაფრის მცოდნე, ის, ვინც ცნობილია დედამიწაზე დიდი სწავლებით. უფალი გოპი-ჟანა არის ის, ვინც აკონტროლებს ყველა ჩვეულებრივ არსებას. სუაჰა მისი ძალაა. ვინც მედიტირებს მათზე, ვინც იმეორებს მანტრას და თაყვანს სცემს მას, უკვდავი ხდება.

და კვლავ ჰკითხეს მას: როგორია მისი ფორმა? რა არის მისი მანტრა? რა არის მისი რელიგია?

მან უპასუხა: ვისაც აქვს მწყემსების პატრონის ფორმა (მუხლები დიდი სწავლებიდან). ღრუბლისფერი ახალგაზრდობა (უძირო სიღრმის ფერი). ის, ვინც ზის ხის ფესვთან (რომლის გაშლილი ტოტები ეპოქის შექმნა და ევოლუციაა). ის, ვისი თვალებიც აყვავებულ ლოტოსს ჰგავს (ყოველთვის ცხოვრობს მისი ერთგულების წმინდა ლოტოსის მსგავს გულებში). ის, ვისი ტანსაცმელი ნაქსოვია ელვის სიკაშკაშისგან (ანათებს თავისივე შუქით). ვინც ორმხრივია (სიცოცხლე და ფორმა). ვინც ფლობს სიბრძნის ნიშანს (რომელსაც ეძღვნება ჩუმი ბრძენები). ვინც ატარებს ყვავილების გირლანდს (სფეროების ან პლანეტების ჯაჭვს). ვინც ზის ოქროს ლოტოსის ბირთვში (ყველაფრის გულში). ვინც მასზე ფიქრობს, თავისუფალი ხდება. ის არის ხუთი ნაწილისგან შემდგარი მანტრა. პირველი: კლიმ კრიშნაია. კლიმი არის მიზიდულობის თესლი. მეორე: გოვინდაია. მესამე: გოპი-ჟანა. მეოთხე: ვალაბჰაია. მეხუთე და ბოლო: სუაჰა. კლიმი - კრიშნა სიბრძნის მომცემი - მწყემსების მბრძანებელი - სუაჰა!

ოჰ. მსოფლიო ფორმის თაყვანისცემა, ყოველგვარი მფარველობის წყარო, სიცოცხლის მიზანი, სამყაროს მმართველი და თავად სამყარო.

ოჰ. თაყვანი ეცით სიბრძნის განსახიერებას, უზენაეს სიხარულს, კრიშნას, მწყემსთა მბრძანებელს! ცოდნის თაყვანისმცემელი! (გოპალატაპანისა და კრიშნას უპანიშადებიდან).

სავარჯიშო 15. ინდუსს, რომელსაც სურს შეასრულოს მედიტაციის ეს ფორმა, მშვიდად ზის თავის ჩვეულ ადგილას და ნებას აძლევს თავის აზრებს და გრძნობებს ჩაცხრება მანამ, სანამ მისი გონება მშვიდად არ დაისვენებს ღმერთებისა და ადამიანების დიდი მასწავლებლის აზრზე. მიწიერი სიდიადის ყველა პირობაზე, სამეფო ტახტზე და სიმდიდრეზე, მიწიერ სიყვარულსა და სწავლაზე ფიქრობს, ის ადარებს, თუ რამდენად არასრულყოფილი და არადამაკმაყოფილებელია ეს ყველაფერი, რამდენად არის ყველაფერი კარგი მათში მხოლოდ სუსტი ასახვაა მისი სრულყოფილი ცოდნის მძიმე საკითხებში. და ძალა და სიყვარული. ყოველი მიწიერი სიყვარული გარშემორტყმულია გაუგებრობებით; ყოველი მიწიერი ძალა დაკავშირებულია დაბრკოლებებთან; მთელი მიწიერი ცოდნა სავსეა ილუზიებით; მასში არ არის გაუგებრობები, დაბრკოლებები, შეცდომები. შემდეგ მედიტატორი საკუთარ გულში წარმოიდგენს ლოტოსის საკვერცხეს. ის თავის გონებას საშუალებას აძლევს მშვიდად იფიქროს, თუ როგორ იხრება იგი მის ყუნწზე. როდესაც ის წარმოთქვამს სიტყვა "კლიმს" ღვთაებრივი ყოფნის მხურვალე სურვილით, ის ამაღლებს თანდათან აყვავებულ ყვავილს და ჭვრეტს შრი კრიშნას ღვთაებრივ გამოსახულებას, ღრუბლისფერი ახალგაზრდის, ლოტოსის მსგავსი თვალებითა და სამყაროების გირლანდით გარშემო. კისერი ფესვთან, ამ თორმეტფურცლიან ტახტზე მჯდომარე.სიცოცხლის ხე, ელვის ბრწყინვალებით გაბრწყინებულ ტანსაცმელში. და სანამ ის ქედს იხრის მის წინაშე, იმეორებს სიტყვას "კრიშნაია", ის მთელ თავის პატივისცემას აფრქვევს მის წინაშე. „გოვინდაიას“ წარმოთქმისას, მედიტაციური ადამიანი ხედავს, როგორ ასწევს ხელს სიბრძნის ნიშნით კურთხევისთვის. და როდესაც ის იმეორებს სიტყვებს "გოპი-ჯანა-ვალაბჰაია", ის საშუალებას აძლევს თავის ძალას და სიყვარულს სიხარულით შეაღწიოს მის გულში და განათდეს იგი. სიტყვა "სუაჰას" წარმოთქმისას ის ცდილობს თავისი ნებით გადმოასხას მთელი თავისი ძალა, რათა სამყარომ მას გაუზიაროს. და შემდეგ ის შვიდჯერ იმეორებს შრი კრიშნას მანტრას, ჭვრეტს ღვთაებრივ გამოსახულებას მისი გულის ყვავილში.

მედიტაციის დაბრკოლებები

თუ თქვენ მიიღეთ გადაწყვეტილება, რომ ნამდვილად მიაღწიოთ წარმატებას ცხოვრებაში, ე.ი. იცხოვრე და გაიზარდე დიდი კანონის შესაბამისად და თუ თქვი „მინდა“, ადრე თუ გვიან აღმოაჩენ, რომ სამ რამეს მიაღწიე. პირველი ეს არის თქვენი გონებრივი შესაძლებლობების სწორ გზაზე დაყენება. მეორე არის მათი იქ შენარჩუნება. მესამე არის ძალისხმევის უნარი, არა აჩქარების, არამედ სტაბილურად წინსვლის უნარი გაჩერების გარეშე. დროთა განმავლობაში მოგიწევთ მუდმივად შეამოწმოთ ეს სამი მიღწევა; დარწმუნდით, რომ სწორ გზაზე ხართ, გადახრისაგან და წინსვლისგან. რაც შეიძლება მეტი ძალა ჩადეთ თქვენს მოძრაობაში, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა დარწმუნებული ხართ, რომ სწორ გზაზე ხართ და არა მანამდე. თუ მცდელობებს ცდილობთ გზაზე წასული, დიდ ზიანს მიაყენებთ საკუთარ თავსაც და სხვებსაც და დიდ დაბრკოლებებს შეუქმნით მომავალს; თუ სწორ გზაზე დგახართ, რაც უფრო დაჟინებით მიიწევთ წინ, მით მეტ წარმატებას მიაღწევთ და ნაკლებ დაბრკოლებებს შეხვდებით თქვენს გზაზე. იმისათვის, რომ შეინარჩუნოთ სწორი გზა, ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ, რომ სხვებსაც სურთ იგივე, რასაც თქვენ ეძებთ. მიეცით მათ რაც უნდათ. არასოდეს მოაკლოთ ადამიანს ის, რასაც თავად აფასებთ, იქნება ეს თავისუფლება თუ ძალაუფლება, ცოდნა თუ სწავლა, სიყვარული თუ მეგობრობა; ამის დაცვით, თქვენ ყოველთვის მიჰყვებით დიდი კანონის ეტლს. თუ შეამჩნევთ, რომ ცდილობთ გქონდეთ ძალაუფლება სხვებზე, რომ ცდილობთ აჯობოთ სხვებს ცოდნით ან მიიპყროთ სხვების სიყვარული და ქება, შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ გზას ცდებით. და ამიტომ ყურადღებით დააკვირდით, რომ რაც შეიძლება ფრთხილად წინ წაიწიოთ, არასოდეს მიაყენოთ ტკივილი ფიქრით, სიტყვით ან მოქმედებით ცოცხალ არსებას მის აზრებსა და გრძნობებში ან მის ფიზიკურ სხეულში. თუ დარწმუნებული ხართ, რომ სწორ გზას ადგახართ, ისწრაფეთ რაც შეიძლება სწრაფად და დაიცავით მხოლოდ ის, რომ არასოდეს დააზიანოთ არც ერთი ცოცხალი არსება. სამი პირობა, რომელსაც თქვენ მიაღწიეთ, რომლებიც ნახსენებია თავის დასაწყისში, გავლენას მოახდენს თქვენს ქცევაზე და თქვენს საქმიანობაზე ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ხოლო თქვენი მედიტაციის დროს თქვენ იპოვით იმავე სამ საფეხურს. პირველი არის კონცენტრაციის სავარჯიშო, რომელიც თქვენს გონებას მიაქვს ისეთ ფიქსირებულ ყურადღებას არჩეულ საგანთან მიმართებაში, რომ ყველა შემომავალი აზრი მასზე იქნება მიმართული. მეორე ეტაპი მედიტაციაში ვარჯიშია და ჩვენი აზროვნება გამუდმებით მიისწრაფვის არჩეული საგნისკენ, არ აძლევს თავის თავს ყურადღების გაფანტვის საშუალებას. მესამე არის ჭვრეტა: ერთი საგნისკენ სწრაფვა და მასთან ისე მთლიანად შერწყმა, რომ სრულიად ერთიანდება მასთან. სანამ მედიტაციიდან ჭვრეტაზე გადავიდოდეთ, საჭიროა მთლიანად უარი თქვან სურვილებსა და იმედებზე, სულ მცირე, ვარჯიშის ხანგრძლივობის მანძილზე. გონება არ შეიძლება იყოს სუფთა, სანამ მას სურვილები მართავენ; გარდა ამისა, ყოველი სურვილი არის თესლი, საიდანაც შეიძლება გაიზარდოს ბრაზი, უსამართლობა, უწმინდურება, სიხარბე, დაუდევრობა, უკმაყოფილება, სიზარმაცე, უმეცრება და შურისძიება; და სანამ თქვენში რჩება ერთი სურვილი ან იმედი, კანონის ყველა ეს დარღვევა შესაძლებელია. დატოვე სურვილები და იმედები; თქვი "მე მინდა" და გქონდეს რწმენა; ნუ დაფარავთ საკუთარ შუქს და ნება მიეცით მოქმედებდეს კარგი კანონი. თუ თქვენ შეძლებთ ასეთი განწყობის შენარჩუნებას, მედიტაციაში არ წააწყდებით დაბრკოლებებს, მაგრამ თუ არ შეგიძლიათ, დაბრკოლებები გამუდმებით გაჩნდება და გაგიფუჭებთ საქმეს. ყოველ ჯერზე, როცა იჯდები საფიქრალზე, ეს სურვილები და უსიამოვნებები გაგიფანტავს ყურადღებას. ცნობილი გამონათქვამი ამბობს, რომ ბუნება არ მოითმენს სიცარიელეს. ანალოგიურად, გონება არ მოითმენს სიცარიელეს. აზროვნების ნაკადი გვერდულად მიედინება, პატარა ხევებში და დაუკმაყოფილებელი სურვილებითა და გადამწყვეტი აზრებით გაკეთებულ არხებში. ისევე, როგორც ძლიერი მთის ნაკადი მიედინება მის გვერდებზე არსებულ ნაპრალებსა და ნაპრალებში, ისევე, როგორც გატაცებულ მოაზროვნეს შეუძლია წინ წაიწიოს თავისი მსჯელობისას, არ აქცევს ყურადღებას მესამე მხარის ბევრ გასასვლელს, რომელიც მის გზას ხვდება. მაგრამ როდესაც ნაკადი ბრტყელ დაბლობებში შედის, ყოველი დაბრკოლება იწვევს მის გზის გაფართოებას და ყოველი დეპრესია უნდა შეივსოს სანამ წყალი გადაადგილდება. და ეს ისევ აზროვნების პროცესის მსგავსია: თუ ის შეხვდება დაბრკოლებას, აზრი გვერდით იხრება, ავსებს ყველა პატარა კონვოლუციას, ღრმავდება და ბოლოს, დაბრკოლებებს ზემოთ მოედინება. როდესაც მედიტაციას ვარჯიშობთ, აღმოაჩენთ, რომ იგივე ხდება თქვენს გონებაში. ყოველი ოდნავი დაუკმაყოფილებელი სურვილი, ყოველი ბოლომდე გაუაზრებელი პრობლემა მათ მშიერ პირს გაგიღებს შენს წინაშე და მუდმივად გადაიტანს შენს ყურადღებას გვერდზე; და მედიტაციის დროს, თუ თქვენი აზრი სირთულეს წააწყდება, ის აუცილებლად გადაიხრება განზე, რათა უპასუხოს მის მოთხოვნას. მოკლედ, თქვენ აღმოაჩენთ, რომ თქვენი მედიტაციის მსვლელობას მუდმივად წყვეტს აზრები და სურვილები, რომლებიც წარმოიქმნება თქვენი გონების ნაოჭებიდან. თუ ბოლომდე მიჰყვებით ამ მძვინვარე აზრებს, აღმოაჩენთ, რომ მათი წყარო ყოველთვის დაუკმაყოფილებელი სურვილები და გადაუჭრელი პრობლემებია. ამ დაბრკოლებების მოსაშორებლად უსარგებლოა მათი დათრგუნვის ან შეკავების მცდელობა. უმჯობესი იქნება, მათთვის დრო დანიშნოთ და შემდეგ ბოლომდე დაფიქრდეთ. გონება, რომელსაც არ შეუძლია დაძლიოს ასეთი ყოყმანი, რომელიც თავის პრობლემებს მუდმივად მოუგვარებლად ტოვებს, ვერ ელოდება მედიტაციაში წარმატებას. იცის ამის შესახებ, მან უნდა გადაჭრას თავისი პრობლემები და უკვე მიჰყვეს თავის გადაწყვეტილებას, უარს იფიქროს ისევ და ისევ ერთსა და იმავე საკითხზე. ვარჯიში და ერთხელ მიღებული გადაწყვეტილების პრაქტიკაში გამოყენების ჩვევა დაგეხმარებათ ამის მიღწევაში. შეავსეთ აზროვნების ყველა ნაპრალი და მიმართეთ ყველა მისი გვერდითი ნაკადი მთავარ ნაკადს. განიხილეთ თითოეული მოთხოვნა და თითოეული დაბრკოლება თქვენს მთავარ მიზანთან ურთიერთობისა და ზემოქმედების თვალსაზრისით. ზოგადი ფილოსოფიური განწყობის განვითარება, გამოცდილებისა და შესაძლებლობების გაგებისა და მიზნის ერთიანობამდე მიყვანა, წარმატებული მედიტაციის აუცილებელი პირობაა. პატივმოყვარეობის გზაზე მყოფთათვის დაბრკოლებები ძირითადად სურვილით არის გამოწვეული. დიდი ხნის ნახევრად ფარული სურვილი აყვავდება ემოციების სერიაში, გადაიღვრება სურვილით შთაგონებულ აზრში, როგორც კი თაყვანისმცემელი ემოციის ნაკადი ამოიწურება და თაყვანისცემის ობიექტი სიახლეს დაკარგავს და სიამოვნების თასი გამოჩნდება. ცარიელი. სურვილები უნდა იყოს მოწესრიგებული, არა სურვილის განადგურებით, არამედ მათი ემოციური გაჟონვის მთავარ ნაკადში მოყვანით, ერთ ყოვლისმომცველ სურვილში, რომ შეგნებული იყოს ღვთიური არსებობის შესახებ. ღვთიური შეიძლება მოიძებნოს და მოიძებნოს ნებისმიერ ადგილას და ნებისმიერ დროს, და როდესაც ეს მოხდება, ყველა ხელისშემშლელი შიში, სინანული და საზრუნავი შეიწოვება უწმინდესი და ყოვლისმომცველი სურვილების ასრულების დიდ სიხარულში.

უმაღლესი ცნობიერებისკენ მიმავალ უკმაყოფილებას შორის, მასწავლებლის პოვნის დაუკმაყოფილებელი წყურვილი ყველაზე გავრცელებულია. მათთვის ყველაზე ძლიერი ნუგეშია იმის ცოდნა, რომ არსებობენ ოდესღაც ჩვენნაირი მასწავლებლები, რომლებმაც მიაღწიეს სიდიადეს და უმაღლეს ცნობიერებას და რომლებიც დროდადრო ეჩვენებიან დაჟინებულ მაძიებლებს და უჩვენებენ მათ გზას. მაგრამ თუ თქვენ ბოროტად გამოიყენებთ ამ კურთხეულ ცოდნას და დაიწყებთ შფოთვით სწრაფვას მათი დახმარებისთვის, ეს შფოთვა გახდება თქვენი მედიტაციისთვის ერთ-ერთი მთავარი დაბრკოლება. ეჭვგარეშეა, რომ მასწავლებლის ყოლის აუცილებლობის გაცნობიერება ძალიან სასარგებლოა ჩვენი თავდაჯერებულობისთვის. მაგრამ თქვენ უნდა გახსოვდეთ, რომ ის ყოველთვის თქვენს გარშემო გაქვთ. ეს შეიძლება იყოს წიგნი მოცემული დროშთაგაგონებს; დაე, ის იყოს შენი მასწავლებელი ახლა. მანამ არ უნდა ეძებო სხვა, სანამ არ ამოწურავ მის ხელთ არსებული მინიშნებებს. იოგას ექსპერტები ადასტურებენ, რომ როდესაც ადამიანი მიაღწევს გარკვეულ სიმაღლეს, როდესაც ყველა წინასწარი ცოდნა, რომელიც მას შეუძლია იპოვნოს წიგნებში ან მიიღოს მათგან, ვინც იოგას იცის, მთლიანად ამოიწურება, მაშინ მის წინაშე გამოჩნდება დიდი მასწავლებელი. ამას ადრე არ გააკეთებს, რადგან ეს ზიანს აყენებს ადამიანს და არა სარგებელს.

ძველ წმინდა წერილში ნათქვამია: „ისწავლე პატივისცემით, აზროვნებითა და მსახურებით, მაშინ გამოჩნდებიან ბრძენები, რომლებმაც იციან ჭეშმარიტება და გასწავლიან სიბრძნეს“. აქედან გამომდინარეობს, რომ მასწავლებელი ყოველთვის ჩვენთანაა, მაგრამ ის გელაპარაკება მხოლოდ მაშინ, როცა უპირატესობას ანიჭებ ყველაფერს, რაც ამჟამად გეკუთვნის.

კიდევ ერთი სერიოზული დაბრკოლება მდგომარეობს მედიტაციის ამა თუ იმ სპეციალური მეთოდის სურვილში, სურვილის ცოდნაში, თუ როგორ უკეთესად მედიტაცია: გულში, თავში თუ სხვაგვარად. საერთოდ არ ინერვიულოთ ამ საკითხებზე, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა პირადად თქვენ მიმართა კომპეტენტურმა მასწავლებელმა, არამედ მედიტირდით საკუთარ თავში. საკმარისად ღრმად შედი საკუთარ თავში, რომ ცოტა ხნით დაივიწყო შენი სხეული, რადგან მედიტაციის მთელი მიზანი არის საკუთარი თავის შეცვლა, საკუთარი თავის გადაკეთება, აზროვნების ახალი ხაზების გასწვრივ წარმართვა. ჯერ მოამზადე შენი ფორმა და მერე გაიზარდე, რადგან იცოდე, რომ არ გექნება ნამდვილი ძალა და თავისუფლება, სანამ არ შეწყვეტ სხვების ზიანს, რომ ვერ მიიღებ ჭეშმარიტ ცოდნას, სანამ არ ისწავლი სრულ სიმართლეს, რომ არ შეგიძლია განიცადო ცხოვრების ნამდვილი სიხარული, სანამ შენ თვითონ არ იქნები. სავსეა სიმპათიით, სიყვარულით და პატივისცემით.

იყავი გულწრფელი საკუთარ თავთან. მკაფიოდ განსაზღვრეთ თქვენი მიზანი და ფოკუსირდით იქ მისასვლელად საუკეთესო გზებზე. ცხოვრება სერიოზულია. თქვენ არ შეგიძლიათ ითამაშოთ თქვენი ბედი და მოატყუოთ თქვენი რწმენა.

ჭვრეტა

ფიქრი სამი ეტაპისგან შედგება:

1) ყურადღება უნდა გამახვილდეს არჩეულ საგანზე.

2) მხოლოდ ამ საკითხთან დაკავშირებით უნდა იმოქმედოს.

3) ის უნდა დარჩეს აქტიურად ორიენტირებული არჩეულ საგანზე, ხოლო საკუთარი ქვედა აქტივობები მუდმივად უნდა იყოს რეპრესირებული.

მეორე ეტაპზე ჩვენ ვაღიარებთ რა არის არჩეული ობიექტი სხვა ობიექტებთან შედარებით და მათთან მიმართებაში. ამრიგად, ჩვენ ვაგრძელებთ მსჯელობას და ანალიზს, სანამ მთელი ჩვენი მსჯელობა არ ამოიწურება ამ საკითხთან დაკავშირებით. შემდეგ ვწყვეტთ ყოველგვარ შედარებას და მსჯელობას და, აქტიურად მივმართავთ ყურადღებას იმავე ობიექტზე, ვცდილობთ შევიღოთ ჩვენი აზროვნების პროცესის მიღმა იმ განუსაზღვრელში, რომელიც ამ ობიექტშია. აშკარაა, რომ სამივე ეტაპი მოითხოვს გაზრდილ კონცენტრაციას: აზროვნების აქტივობა უნდა იყოს დაცული ისეთ მცირე წრეში, რომ მისი ცენტრი ყოველთვის ყურადღების სფეროში დარჩეს. ჭვრეტის პროცესი ფაქტობრივად იწყება მაშინ, როდესაც კოგნიტური აქტივობა მიმართულია, თითქოსდა, სწორი კუთხით აზროვნების ჩვეულებრივ პროცესთან, რომელიც ცდილობს გაიგოს ნივთი მის მიმართებაში სხვა იმავე სახის და იმავე სიბრტყის საგნებთან; ასეთი მისწრაფება კვეთს მისი არსებობის სხვადასხვა სიბრტყეს და შეაღწევს მის უხილავ შინაგან ბუნებაში. როდესაც შედარების პროცესის დროს ყურადღება აღარ არის დაქუცმაცებული, გონება მთლიანად გამოიქცევა და საკმაოდ მდუმარე გამოჩნდება, ისევე როგორც მბრუნავი ზედა შეიძლება სტაციონარული აღმოჩნდეს მისი ყველაზე სწრაფი ბრუნვის დროს.

როცა მთელი შენი ყურადღება მთლიანად ერთ საგანზეა დაკავებული და თუ შეგიძლია ერთდროულად აამაღლო ამ საგნის შემეცნება ისე, რომ ყურადღება არ გაიქცეს მისგან, მაშინ შენი გონების ვიბრაციების ქვედა ტიპები ჩახშობილი იქნება და შენი ენერგია მხოლოდ აცოცხლებს. რაც უფრო მაღალია ვიბრაციები, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თქვენ აამაღლებთ თქვენი ცნობიერების აქტივობას უფრო მაღალ დონეზე.

აიღეთ, მაგალითად, რაიმე კონცეფცია, ვთქვათ სამართლიანობა. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ სამართლიანობის რაიმე ფორმის განხილვით, სამართლიანობის გამოვლენით და ისე, რომ მთელი თქვენი გონება მხოლოდ ამით იყოს დაკავებული; მაშინ შეგიძლიათ მიმართოთ სამართლიანობის ფსიქოლოგიური ზემოქმედების იდეას მსახიობზე და მისი მოქმედების ობიექტზე და მთელი თქვენი გონება ამაზე გაამახვილოთ; მაშინ შეგიძლია გადახვიდე აბსტრაქტული სამართლიანობის გაგების მცდელობაზე და შემდეგ გააგრძელო გონებრივი ძალისხმევა მანამ, სანამ შენი აზრი არ მიაღწევს ისეთ წერტილს, რომლის მიღმაც მას აღარ შეუძლია წასვლა; მაშინ ის აღმოჩნდება, თითქოსდა, ღია სივრცეში, რომელიც არ ექვემდებარება აზროვნების ჩვეულებრივ პროცესს. როდესაც თქვენ ამგვარად ნებისყოფის ძალისხმევით ინარჩუნებთ თქვენს აზრს ნორმალურ აქტივობას აღემატება დონეზე, აშკარაა, რომ თქვენ აღარ შეგიძლიათ ობიექტზე ფიქრი, არამედ მხოლოდ მასზე ფიქრი.

თუ თქვენ შეძლებთ ამის გაკეთებას, მაშინ უნდა დაიწყოთ საკუთარ თავზე და არჩეულ საგანზე, როგორც ორ ცალკეულ ცნებაზე, რომლებიც ერთმანეთთან მიმართებაში დგანან, არ უნდა იფიქროთ, რადგან გაგიჭირდებათ თავი აარიდოთ ამ საგნის მიმართებაში ფიქრს. საკუთარ თავს და თქვენს იდეას ამის შესახებ აუცილებლად გააფერადებს ესა თუ ის გრძნობა. მაგრამ თუ თქვენ შეძლებთ ისე განადგურდეთ საკუთარი თავისგან, რომ დაიწყოთ თქვენი ჭვრეტა თავად ობიექტის შიგნიდან და ამავე დროს შეინარჩუნოთ მთელი დრო გონებრივი ენთუზიაზმი და ენერგია, თანდათან გადადით სახელიდან საგნის ფორმაზე, ფორმა მის ფსიქოლოგიურ ასპექტზე (მისი გრძნობა ან აზრი, თუ ის მოაზროვნე არსებაა, ან, თუ ეს არის თვისება, გრძნობა და აზრი, რომელიც იღვიძებს ცნობიერ არსებაში), ფსიქოლოგიური ასპექტიდან მის აბსტრაქტულ ბუნებამდე ( მის ბუნებას თავის ყველა შესაძლო გამოვლინებასთან ერთდროულ მიმართებაში), რომელსაც ორივე ქრება - სიტყვაც და ფორმაც; და თუ ამავდროულად შეგიძლიათ შეინარჩუნოთ თქვენი გონება ამ დონეზე, ცდილობთ შეაღწიოთ ამ მდგომარეობის გარშემო არსებულ გაურკვევლობაში (ყოველგვარი სიტყვების ან გამოსახულების გამოყენების გარეშე) ზუსტად ისევე, როგორც ცდილობდით ფიზიკურ მზერაში შეღწევას ნისლის მეშვეობით, მაშინ , ამ დონეზე დაჭერილი, წინ ხედვა და უკან დაბრუნებაზე არ ფიქრი, ფრთებზე ჩიტივით აფრენა, ჭვრეტის რეალიზება.

ავიღოთ რამდენიმე კონკრეტული მაგალითი. თუ ჩემს ყურადღებას ამ ფურცელზე გავამახვილებ, შემიძლია ვიფიქრო, რა კლასის, ზომის, ფორმატის და ფერის, ქსოვილის, სიმკვრივისა და მრავალფეროვნების არის ეს ფურცელი, როგორ უკავშირდება წიგნის სხვა ფურცლებს, სად და როგორი იყო. დამზადებულია და შემიძლია კიდევ ბევრი კითხვა დავსვა ამასთან დაკავშირებით. მაგრამ დავუშვათ, რომ მსურს ამაზე ფიქრი; შემდეგ ყურადღებას გავამახვილებ ქაღალდზე და, ყურადღებით დავაკვირდები, დავიწყებ მის ბუნებაზე, მის შემადგენლობაზე, მის შემადგენელ წვრილ ელემენტებზე და იმაზე, თუ როგორ გამოიყურება ხედვა, რომელიც განასხვავებს წვრილ ნაწილაკებს, ვიდრე მთლიანი აგრეგატები. ფიზიკური თვალით ხილული ფიზიკური მატერია. ხილული მატერიის მიღმა, შემეძლო ვცადო გამეგო რა არის ამ უხილავი ნაწილაკების ბუნება მათზე დისკრიმინაციის გამოყენებით და არა მარტივი სიტყვებიდა განმარტებები. ასეთი მეთოდი კონცენტრაციით დასრულდება.

თუ ცნობიერი ობიექტი აირჩევა, მაშინ პროცესი უფრო გართულდება. აიღეთ, მაგალითად, ძაღლი. მე ვამახვილებ ყურადღებას ძაღლზე, მაგრამ ვფიქრობ მასზე ჩემს მიმართ ნებისმიერ საკითხში. აქედან მე მივმართავ მცდელობას, გავიგო ძაღლის შინაგანი ბუნება, ის გრძნობები და აზრები, რომლებიც შეიძლება დაიკავოს მას, და ვცდილობ გავიგო მისი ცნობიერების მდგომარეობა. ცხოველებთან ურთიერთობისას ამის მიღმა გასვლა რთულია. თუ ყურადღება მიმართულია უმაღლესი არსებისკენ, მაშინ შეიძლება მისი გარეგნობიდან გადავიდეს მედიტაციაზე მისი გრძნობების, ემოციების და აზრების მდგომარეობაზე და, ამრიგად, შეეცადოს შინაგანად ამაღლდეს საკუთარი თავი, რათა ჩაწვდეს ცნობიერების მდგომარეობას, რომელსაც ჭვრეტდა. ფლობს. თითოეულ ამ შემთხვევაში მე ჩემს აზრს საზღვრამდე მივყავდი, რომლის იქითაც ვეღარ ვხვდებოდი, თუმცა ვიცოდი, რომ რაღაც სხვა იყო. თუ თქვენ დარჩებით ამ დონეზე, უკან დაბრუნების გარეშე და არ გადახვალთ, მაშინ მიაღწევთ ამ ობიექტის შინაგანი ბუნების ჭვრეტას. ეს არის აზროვნების პროცესი, რომელიც უნდა განხორციელდეს ასჯერ ყოველი შესაძლებლობის დროს, სანამ რაიმე წარმატებას მიაღწევთ. ამგვარ ჭვრეტაში არაფერია ძილისა და გონებრივი უმოქმედობის ბუნების მსგავსი, პირიქით, არის ინტენსიური ძიება, ხანგრძლივი მცდელობა, რომ რაღაც განსაზღვრული დავინახოთ განუსაზღვრელში, ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების დონემდე დაცემის გარეშე. შეგნებული აქტივობარომლებშიც ნათლად და მკაფიოდ გამოვყოფთ.

რელიგიური თაყვანისცემის ობიექტისადმი ძლიერი მიზიდულობით გამსჭვალული ადამიანი, როგორიცაა ქრისტესადმი მლოცველი ქრისტიანი ან შრი კრიშნას მიმართ ინდუისტი, შეუძლია იგივე მეთოდით მიმართოს, მაგრამ ამ შემთხვევაში აქტიური პრინციპი ძირითადად მისი განცდა იქნება. ასეთ პირობებში ჩვეულებრივი გრძნობები გაჩუმდება და არსის ჭვრეტა, რომელიც გვიცავს და გვიცავს და თავს სწირავს ჩვენთვის, მჭვრეტელში გააღვიძებს გრძნობების უმაღლეს ხარისხს. პირველ რიგში ის წარმოიდგენს ღვთაებრივ სურათს, იმ კონკრეტულ სურათს, რომელსაც იგი ღმერთის ყველაზე სრულყოფილ გამოვლინებად თვლის. ის დარჩება მასზე, მიმართავს თავის გრძნობებს მისკენ სიყვარულით, აღტაცებით და პატივისცემით. ის წარმოიდგენს თავს ამ ღვთაებრივი არსების თანდასწრებით მასთან დაკავშირებული, მის ცხოვრებაში მონაწილე. შემდეგ, როცა მისი გრძნობები მიაღწევენ უმაღლეს დაძაბულობას, ის შეეცდება, გარეგნული გარეგნობიდან გადავიდეს გრძნობებისა და აზრების ცოდნაზე, რომლებიც ასე საოცრად შთააგონებენ ამ ღვთაებრივ სურათს; იმის დაფიქრებით, თუ როგორ შექმნეს ამ გრძნობებმა და ფიქრებმა ასეთი საოცარი გარეგნობა, ის მიაღწევს იმას, რომ საკუთარი გრძნობები გარდაიქმნება. მხურვალე პატივისცემით ის დაიწყებს ღვთაებრივი ბუნების უფრო დახვეწილი ნიშნების გაცნობიერებას. შესაძლოა, მას შესაძლებლად მიაჩნდა, რომ ღმერთი გამოეცხადებინა მხოლოდ განსაკუთრებული სახით. ახლა ის იწყებს იმის დანახვას, რომ ამ ღვთაებრივ გამოსახულებაში ასე ამაღლებულად გამოხატული სულიერი თვისებები სხვა ფორმებშიც ვლინდება და იწყებს იმის აღქმას, რომ ღვთაებრივი ბუნების რაღაც თანდაყოლილი არის ყველაფერში. ამგვარად, ღმერთის თაყვანისმცემელი იწყებს მის დანახვას ყველა ფორმით და იწყებს მათ სიყვარულს, რადგან ღმერთი მათში ვლინდება. მაგრამ ამით მისი თაყვანისცემა ყველაზე საყვარელი გამოსახულებისადმი სულ მცირე არ იტანჯება, ისევე როგორც არ იტანჯება დედის სიყვარული შვილის მიმართ, თუმცა მას ასევე უყვარს ძმები და დები, სხვა ნათესავები და მეგობრები. შემდეგი ნაბიჯი იქნება ღვთაებრივი გამოსახულების შთამაგონებელი გრძნობებისა და აზრების ჭვრეტიდან, სიყვარულისა და ძალის გაცემის უნარზე გადასვლა; და ახლა, იმის ნაცვლად, რომ იფიქროს, რომ ყოველგვარ ფორმაში არის ღმერთის ნაწილაკი, ის ხვდება, რომ ყველაფერი არსებობს ღმერთში, რომ ის აისახება ყველაში, თუმცა არა სრულად; და ის მიხვდება, რომ ის, რაც მას ცუდი ან მახინჯი ეჩვენება, ასეა მხოლოდ იმიტომ, რომ იგრძნობა იმის არარსებობა, რაც მან იცის, როგორც ღვთაებრივი. და როგორც თაყვანისმცემელს, რომელიც იხრება ხორცშესხმული მაცხოვრის ფეხებთან, მაინც უყვარს იგი ყველა, ასევე მას, თუმცა მის წინაშე მხოლოდ ღმერთის არასრულყოფილი გამოვლინებებია, მაინც ყოველთვის ღვთაებრივის წინაშეა მათი მეშვეობით. და თუ ჭვრეტით შეუძლია ამების ამაღლება უმაღლესი დონეებიღვთაებრივი ხატისადმი მისი პირადი სიყვარულის ცეცხლი, ის მუდმივად დარჩება მისი ყოფნის ნეტარებაში, გრძნობს, რომ ყველა ფორმა მისგან არის და ყველა მოქმედება მისი მიღწევაა. და ასეთი ჩაფიქრებით დადგება დრო, როცა თაყვანისმცემელი მხედველობიდან დაკარგავს ყველაფერს, რის შესახებაც მას აშკარად შეუძლია იცოდეს. ის აღმოჩნდება ემოციური გაურკვევლობის არეში და მიიპყრობს უფრო ნაცნობი სურათების ჭვრეტას; მაგრამ მან უნდა შეიკავოს თავი და შეინარჩუნოს გრძნობების ცეცხლი, ამავე დროს შეეცადოს გაითავისოს ის, რაც შეიძლება მას სიცარიელედ მოეჩვენოს, რომელიც შეიცავს ღვთაებრივის ყველაზე ამაღლებულ შემეცნებას.

ჭვრეტის კიდევ ერთი ფორმა, რომელსაც დიდ პატივს სცემენ დიდი შრი შანკარაჩარიას სკოლაში, არის საკუთარი ჭეშმარიტი ბუნების ჭვრეტა. შეხედეთ თქვენს სხეულს და გამოყავით მისი ცალკეული ნაწილები. შეხედე შენს ხელს; დაკვირვებით შეხედე, თითქოს სრულიად ცალკე ფორმა იყოს, სანამ შენთვის ცხადი არ გახდება „ასეთი რამ სხვაგვარად არ შეიძლება“. გამოიყენეთ იგივე აზრი სხეულის ნებისმიერ ნაწილზე, რომელიც მოგწონთ. სარკეში შეხედე შენს თვალებს და გააცნობიერე, რომ ისინი და შენ არ ვართ ერთნაირები. სუბიექტი და ობიექტი ვერასოდეს იქნება ერთნაირი და მე ვარ მცოდნე, სუბიექტი და არა შეცნობადი ფორმა. რა ხარ ამ შემთხვევაში? უხილავ სულს, რომელიც იყენებს ამ აგრეგატს, ეწოდება სხეული? დაიწყეთ სულის ყურება ისე, როგორც სხეულს უყურებთ. შენ აღმოაჩინე, რომ არც ხელი ხარ, არც თითი და არც თვალი. შეგიძლიათ დაინახოთ საკუთარი თავი სიბრაზე, შიში, ნდობა, ეჭვი, სიკეთე, პატივმოყვარეობა, სიამაყე ან სულის სხვა გამოვლინება? შეგიძლიათ აღმოჩნდეთ გონების ან აღქმის სხვადასხვა თვისებებში, ან დისკრიმინაციის უნარში? Რათქმაუნდა არა. ეს მხოლოდ ის ელემენტებია, რომლებიც აერთიანებს სულს და, შესაბამისად, ეს სული ვერ ვიქნები მე. სული მხოლოდ აგრეგატია, ობიექტური თვისებების ერთობლიობა, რაღაც განცალკევებული ჩემგან და არა ჩემგან. მე მას ზემოდან ვუყურებ და ვიცი, რომ ეს მე არ ვარ.

მაშ, საიდან მოდის ინდივიდუალობის ცნება? მე ვარ ეს ადამიანი, ეს ჯონ სმიტი თუ ეს ლორდ უიპტენი? Რათქმაუნდა არა; ეს სხვა არაფერია, თუ არა ასოციაციების დაჯგუფება, რომელსაც მე დროებით ვიყენებ, როცა ამ ასოციაციებს ჩემს ირგვლივ ვაგროვებ და მათში ჩავიკეტე მცდარი წარმოდგენების ხანგრძლივი სერიის გამო. ჩემს გარდა ვერავინ შეძლებს ჩემზე ლაპარაკს, ვერ შეაქოს და ვერ დაგმო; სხვებმა მხოლოდ ეს გარეგანი რამ იციან. და თუ წარსულში შეყვარებული ვიყავი ამ სხეულზე და ამ სულზე, თუ ისინი თავს აბრუნებდნენ, როგორც ნარცისი შეყვარებულს წყალში არეკლილი მისი გამოსახულებით, სულაც არ მოჰყვება, რომ სამუდამოდ უნდა გამეგრძელებინა ჩემი შეცდომა.

როგორი იქნება თქვენი "მე" როცა მოაშორებთ მის ყველა დროებით გარე საფარს? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა თითოეულს შეუძლია მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის შეიცნობს საკუთარ შინაგან ბუნებას, აშორებს გარე ფენას ფენად, არღვევს გარსს შიდა ბირთვის საპოვნელად.

არსებობს მცდარი ვარაუდი, რომ როგორც ეს შინაგანი თვითგამორკვევა მიმდინარეობს, მაძიებლის საკუთარი ბუნება სულ უფრო და უფრო გაურკვეველი ხდება. ასეთი აზრი მომდინარეობს მცდარი იდეიდან, რომ მხოლოდ ფიზიკური სხეულია სავსე ცეცხლით და მხოლოდ მასში სცემს სიცოცხლის ღვინის წყარო, ხოლო შინაგანი ცივიც არის და ცარიელიც. ზოგიერთმა ფილოსოფოსმა ისიც კი გაბედა, რომ თქვას, რომ ისინი ვერ აღმოჩნდებიან თავიანთი სხეულის შეგრძნებებისგან განცალკევებით, მაგრამ ეს იგივეა, რაც თქვას, რომ ადამიანი არ შეიძლება გამოფხიზლდეს სხეულში, მასში გარკვეული მგრძნობელობის განცდის გარეშე, რაც უდავოდ მართალია. მაგრამ შესაძლებელია დროთა განმავლობაში დაკარგოს სხეულის არსებობა და თავი იგრძნოს მის გარეთ, რაღაც მისგან დამოუკიდებლად.

რა შედეგები მოჰყვება ჩვენს გარე სხეულსა და გონებას ჩვენი იდენტობის უარყოფას? რა შედეგი მოჰყვება იმის გაცნობიერებას, რომ ჩვენი გონება, მთელი მისი შინაარსით, არის მხოლოდ ინსტრუმენტი, რომელსაც ჩვენ ვიყენებთ და არა საკუთარი თავი? შეიძლება ეს იმას ნიშნავდეს შინაგანი ადამიანიუფრო და უფრო განაწილებული ხდები - უძრავი, უძლური, უსიყვარულო, უცოდინარი? არა, საკუთარი თავის ამ ძიებაში თქვენ არ იშლება ატრიბუტები, არამედ შეზღუდვები. სული სხეულზე უფრო სწრაფი და თავისუფალია, მის ზემოთ კი სული დგას, რომელიც კიდევ უფრო თავისუფალი და სწრაფია. სიყვარული უფრო შესაძლებელია გულის დუმილში, ვიდრე ნებისმიერ გარეგნულ გამოხატულებაში, მაგრამ იგივე სიყვარული სულისკვეთებით, რომელიც აღემატება სულს, არის ღვთაებრივი დარწმუნება. გონიერება და გამჭრიახობა მუდმივად ასწორებს გრძნობების ფრაგმენტულ მინიშნებებს, ხოლო სულის წინამძღოლობა ჭეშმარიტებას არჩევს ორგანოთა და გონების დახმარების გარეშე.

შემდგომი სიტყვა

თუ თქვენ თქვით "მე მინდა", მაშინ აირჩიე ის, რაც გინდა რომ გქონდეს და რაც უფრო ახლოს იქნება შენი არჩევანი დიდი კანონის გულთან, მით უფრო მალე მიაღწევ წარმატებას. ნება მიეცით თქვენს ფანტაზიას გააქტიურდეს და წარმოიდგინეთ თავისუფლება, ძალა, სიყვარული და ცოდნა, რომელიც გექნებათ. ელვის ელვა იქნება შენი ეტლი, მზის ბრწყინვალება შენი სამოსელი და სფეროს ჭექა-ქუხილი შენი ხმა. ყველაზე ღვთაებრივი ცოდნა იქნება თქვენი საკვები, ხოლო ეთერული ცისფერი თქვენი საცხოვრებელი. მთების ციხე, ქარიშხლის ძალა, ოკეანის ძალა, მზის ამოსვლის სილამაზე, შუადღის მზის მხიარულება, ქარის თავისუფლება, ყვავილების სინაზე, საღამოს ბინდის სიჩუმე და სიწმინდე. მარადიული თოვლი შენ გეკუთვნის.

იქნებ თქვა, რომ გიჟია? Ეს არ არის სიმართლე. მართალია, ამას ვერ მიაღწევ ორმოცდაათი წლის ერთ მოკლე სიცოცხლეში. საღი აზრი გვკარნახობს, რომ ასეთი მიღწევისთვის ერთი სიცოცხლე საკმარისი არ იქნება. თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი უკვდავების რწმენით, შემდეგ გააცნობიეროთ, რომ მომავალი სავსეა უსაზღვრო სიდიადეებით, სავსეა მიღწევებით, რაც შორს არის ყველაზე ფანტასტიური წარმოსახვის მიღმა და რომ ეს მიღწევები თქვენი ახლანდელი არჩევანია. სიკვდილი მხოლოდ წარმავალი ეპიზოდია ჩვენს მარადიულ ცხოვრებაში. მისი კარიბჭით ჩვენ გამოვდივართ ისე, როგორც გამოჯანმრთელება, ავადმყოფობის საწოლიდან ამოსული, მზის შუქზე გადის. თუ ჩვენს სურვილებს ზეადამიანზე გავამახვილებთ, მაშინ მივაღწევთ. თუ ჩვენი ოცნებები ეხება მიწიერ ცხოვრებას, მაშინ ისინი ახდება ჩვენს ახალ ინკარნაციებში. ირწმუნეთ თქვენი უკვდავება, მიეცით ფრთები თქვენს ფანტაზიას, თქვით „ეს ყველაფერი ხელმიუწვდომელია, მე მინდა მივაღწიო ამას“ და წარმატება იმაზე ადრე მოვა, ვიდრე მოელით. შესაძლებელია ამას რამდენიმე ათასწლეული დასჭირდეს, მაგრამ მართლა შესაძლებელია ამის შიში? თუ გეშინია, ეს ნიშნავს, რომ არ გინდოდა, არამედ მხოლოდ გინდოდა, რადგან თუ გინდოდა, იცოდი, რომ მიღწევა გარდაუვალია და, შესაბამისად, ისეთივე დარწმუნებული, თითქოს ის უკვე იქ იყო. მიმართე შენი აზრი შენს იდეალს და ის მოვა, და ამ დარწმუნების ფონზე, ყველაფერს, რაც ჩვენთვის ხდება აწმყოსა და ნათელ მომავალს შორის შუალედში, არ აქვს მნიშვნელობა, ისევე როგორც გზას, რომლისკენაც მივდივართ. ეს დიდი მიზნები.

დანართი

ჭვრეტის პროცესის პრინციპი

მოდით, მკაფიოდ განვასხვავოთ შემეცნების ხერხები და თავად ცოდნა. მეტყველება ცოდნის საშუალებაა. როდესაც ფაქტებს დამაკმაყოფილებელ ტერმინებს ვაფასებთ, ვფიქრობთ, რომ ვიცით ისინი. მაგრამ სიტყვები მხოლოდ ცოდნის ყველაზე დაბალი გამტარია, ფაქტების შემცვლელი, როგორიცაა ალგებრული ნიშნები: საუკეთესო შემთხვევაისინი მხოლოდ მიანიშნებენ ცნებაზე, მაგრამ ვერ შეცვლიან მათ და მათი გადალახვა უნდა მოხდეს, როდესაც მივუახლოვდებით ობიექტებს შორის ურთიერთობების რეალურ ცოდნას. ყველა ფორმა, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ და რომელსაც ჩვენი თვალით ვხედავთ, მხოლოდ ცოდნის არასრულყოფილი გზაა და დროთა განმავლობაში ის გზას დაუთმობს უფრო სრულყოფილს. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რეალური ცოდნა ნაკლებად გარკვეულია, ვიდრე ის, რაც სიტყვებშია განსახიერებული, თუმცა ეს შეიძლება მოეჩვენოს მას, ვინც საკითხს მეტაფიზიკური არგუმენტით უდგება, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სხვაგვარად ეჩვენება მას, ვინც ხედვას პირდაპირი გზით აღწევს. შინაგანი ჭვრეტის. ჭვრეტის ეს პროცესი, ვიმეორებთ, მოიცავს თანდათანობით გადასვლას უხეში შემეცნებიდან საგნების უფრო დახვეწილი თვისებების შემეცნებაზე, სიცოცხლისუნარიანობის, სიკაშკაშისა და სიზუსტის დაკარგვის გარეშე, ან, მოკლედ, გარეგანი გამოცდილების დარწმუნების დაკარგვის გარეშე.

სავარჯიშოს თითოეულ საფეხურზე წარმატების გასაღები რამდენიმე სიტყვით შეიძლება შეჯამდეს: ჩაახშო ქვედა აქტივობები და შეინარჩუნო ცნობიერი ენერგიის სრული ტალღა. ჯერ ქვედა ცნობიერება უნდა გახდეს ძლიერი და ცოცხალი, შემდეგ მისი აქტივობა უნდა დათრგუნოს და ამავე დროს შეძენილი სწრაფვა გამოიყენოს უმაღლესი შინაგანი შესაძლებლობების განხორციელებასა და განვითარებაზე. მოდით შევჩერდეთ და ვნახოთ, გონების რა აქტივობები უნდა გადალახოს. ისინი ქმნიან იმას, რასაც ჩვენში აკვირდება, ცნობს, კლასიფიცირებს, აკავშირებს და მიზეზებს. ეს რაღაც განასხვავებს ობიექტებს შორის განსხვავებას; პოულობს მათ საერთო მახასიათებლებს და ახდენს მათ კლასიფიკაციას; გამოაქვს მათ შორის ურთიერთობა და მსჯელობს ხილულიდან უხილავამდე, აწმყოდან წარსულისა და მომავლისკენ; იგი აცნობიერებს ობიექტებს, როგორც ნივთებს, რომლებიც იცნობს და უკავშირდება მას, ახდენს მასზე ზემოქმედებას და მასზე ზემოქმედებას. მისი ზოგადი მიზანია გადაწყვიტოს, თუ როგორ უნდა მოიქცეს საუკეთესოდ სურვილების მისაღწევად და როგორ გააკეთოს არჩევანი თავად სურვილებს შორის.

ყველა სურვილის ასრულება რომ მყისიერად ყოფილიყო შესაძლებელი, მაშინ საერთოდ არ იქნებოდა სურვილები, რადგან სურვილი არსებობს მხოლოდ მანამ, სანამ მისი მიზანი არ მიიღწევა და ის კვდება მისი სრული დაკმაყოფილების მომენტში. დავუშვათ, რომ ევოლუციის მსვლელობისას ქმედება არასოდეს წააწყდება დაბრკოლებებს, მაშინ ჩვენს სამყაროში არანაირი სურვილი არ გაჩნდება, რადგან სურვილი ვერ შეძლებს არჩევანის გაკეთებას სხვადასხვა ქმედებებს შორის. სურვილები და ემოციები იზრდება და ძლიერდება, როდესაც ქმედება, მიმავალი ობიექტისკენ, ხვდება დაბრკოლებას მის სურვილში. ამრიგად, სურვილი დაკავშირებულია აქტივობების შერჩევასთან, მაგრამ ევოლუციის მსვლელობისას გამოდის უმაღლესი ავტორიტეტი და, თავის მხრივ, იწყებს სურვილების შერჩევას. სურვილები და ემოციები იმდენად მრავლდება, რომ მათ შორის ბრძოლა წარმოიქმნება, რადგან არ შეიძლება ყველა ერთდროულად დაკმაყოფილდეს. შემდეგ კი თითოეული წარუდგენს თავის უფლებებს ინტელექტის წინაშე და აზროვნების დახმარებით ადამიანი იწყებს მათგან სასურველის არჩევას, აშორებს მათ არასასურველს. ამრიგად, სურვილების შეჩერებასთან ერთად, გონებრივი აქტივობები მატულობს და მრავლდება.

იოგას უძველესი მასწავლებლები თავიანთ მსჯელობას წინ უდგანან და მოწმობენ, რომ როდესაც მოაზროვნე გონების ქმედებები იზღუდება აქტიური ნებით, ადამიანი აღმოჩნდება ცნობიერების ახალ მდგომარეობაში, რომელიც აღემატება ჩვეულებრივ აზროვნებას და ირჩევს აზრებს, ისევე როგორც აზროვნებას. აღემატება სურვილებს და არჩევს მათ შორის და როგორ უბიძგებს სურვილები, თავის მხრივ, გარკვეულ ქმედებებსა და ძალისხმევას. ცნობიერების ეს უმაღლესი მდგომარეობა არ შეიძლება აღწერილი იყოს ქვედა ცნობიერებით, მაგრამ ამ მდგომარეობის მიღწევა იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის აღიარებას, როგორც ის, რაც მის გონებაზე მაღლა დგას, თუნდაც მისი გონებრივი აქტივობა გაგრძელდეს როგორც ადრე.

აზროვნების შეჩერების სავარჯიშო უნდა იქნას გამოყენებული გონების ყველა განყოფილებაში. ფრთხილად დაშალეთ გონების ანალიტიკური უნარი. როგორ გავაანალიზოთ? შედარების გზით, მსგავსებისა და განსხვავების წერტილების შემჩნევა. მაგრამ იმისათვის, რომ რაიმე სრულად განვასხვავოთ, საჭიროა მისი შედარება ყველა სხვასთან; და რადგან ის ყველა საგანზე თანაბრად ვრცელდება, თანამედროვე დისკრიმინაცია ერთსა და იმავეს ხედავს ყველაფერში, რასაც ის მიმართავს და შედეგად, საგნებს შორის განსხვავება იწყებს გაქრობას. ანალიზი გაუქმებულია ანალიზით. და ისევ, მოვლენების პროცესში არის ყველა ნივთის „რა“, „სად“ და „როდის“ და რადგანაც ყველაფერი ერთსა და იმავე პირობებშია, განსაკუთრებული მიზეზობრიობა ქრება. ჩვენ ნამდვილად ვიჩქარებთ სივრცეში, როგორც გონებრივად, ასევე ფიზიკურად, ბურთზე, რომელსაც არც საფუძველი აქვს და არც საყრდენი. არსებობის ორივე გონებრივი და ფიზიკური ფორმა, როგორც მათ ესმის ნორმალური ადამიანი, არის ერთი უზარმაზარი, ურთიერთსაწინააღმდეგო ბოდვა.

ჭვრეტის ობიექტის ცნება, როგორც რაღაც ჩემს გარეთ, რასაც ვაკვირდები, იგივე ილუზიაა. არ არსებობს ლიმიტი ან ბარი, სადაც "მე" მთავრდება და "ეს" იწყება. განსხვავება სუბიექტსა და ობიექტს შორის ქრება, როდესაც ვაცნობიერებთ, რომ ისინი ერთი და იმავე ჯოხის მხოლოდ ორი ბოლოა, ან რომ "მე" არის უცვლელი, უცვლელი მოწმე ყველა ცვლილებისა და ცვლილებისა საკუთარ თავში.

არსებობს სხვა მდგომარეობა, უფრო სწორად, გონების მიღმა ცხოვრების სხვა ცოცხალი გაგება მისი ამოცნობის შრომატევადი კურსით, ობიექტებს შორის შედარებებითა და მიზეზობრივი ურთიერთობებით. ეს უმაღლესი მდგომარეობა მიიღწევა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ცნობიერების აქტივობები, მთელი მათი მიწიერი ენთუზიაზმითა და ენერგიით, გადაინაცვლებს გამოქვაბულის ცხოვრების საზღვრებს მიღმა, სადაც ეს საქმიანობა ჩვეულებრივ ბინადრობს. ეს უმაღლესი ცნობიერება ადრე თუ გვიან იქნება ყველა ადამიანის საკუთრება; და როცა საქმე რომელიმე ჩვენგანს ეხება, მაშინ მთელი ჩვენი ცხოვრება მოულოდნელად შეცვლილი გვეჩვენება. ჩვენ აღარ შეგვძრახავს მარადიული სიცოცხლის იდეა დროის მუდმივად ცვალებად პირობებში; ჩვენ აღარ შეგვაწუხებს უცვლელობაში მარადიული განსვენების საშინელი შესაძლებლობა; რადგან ეს ყველაფერი მხოლოდ მცირე გონების წარმოდგენებია, რომელიც იყენებს თავის მწირ სტანდარტებს ღვთაებრივი ცხოვრების უსაზღვრო შუქზე. არა, ჩვენ მივაღწევთ იმ გამჭრიახობას, რომელიც ყველაფერს ნათელს ხდის და გამოავლენს იმ ურყევ კლდეს, რომელზედაც ყველაფერს აქვს თავისი უსაფრთხო საფუძველი.

ეს თავი გვაძლევს უფრო კონკრეტულ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რა არის აბჰიდჰარმაში გონების მოვლენების კლასიფიკაციის პრაქტიკული გამოყენება, განსაკუთრებით მედიტაციის პრაქტიკაში. აქ განვიხილავთ კიდევ ერთ ხუთ ჯგუფს, „ობიექტის განმსაზღვრელ“ ფსიქიკურ მოვლენას. სანსკრიტული ტერმინი არის ვინიატა, რაც ნიშნავს "მოწყვეტილს, გაზომილს, მოწესრიგებულს, შეზღუდულს", მაგრამ ამ კონტექსტში ნიშნავს "განსაკუთრებულ" ან "განმსაზღვრელ". ობიექტის განმსაზღვრელი ფსიქიკური მოვლენები არის ის, რომლებშიც ჩვენ უფრო კონკრეტულად ვურთიერთობთ ჩვენი ყურადღების ობიექტთან. ისინი განსაზღვრავენ ობიექტს იმ გაგებით, რომ ჩვენ განვსაზღვრავთ მას, როგორც ერთ ობიექტს და არა მეორეს. ჩვენ, ასე ვთქვათ, ბევრად უფრო ვუახლოვდებით ობიექტს. ეს გონებრივი მოვლენები მასთან არის დაკავშირებული ბევრად უფრო ცოცხალი და თუნდაც დინამიური გზით, ვიდრე ყველგან გავრცელებული გონებრივი მოვლენები. მაშასადამე, ობიექტის განმსაზღვრელი ფსიქიკური მოვლენები, უპირველეს ყოვლისა, ჩნდება მედიტაციის კონტექსტში, რომელიც არის კონკრეტული ობიექტისკენ მიმართვის პროცესი ჩართულობის მუდმივად მზარდი ინტენსივობით.

ინტერესი (ჩანდა)

კიდევ ერთხელ იეშე გიალცენი იწყებს ციტატით, ამჯერად Abhidharmasamucchai-დან: „რა არის ინტერესი? ეს არის სასურველი ნივთის რაიმე განსაკუთრებული ან სხვა ხარისხით მინიჭების სურვილი და მისი ფუნქციაა დაუღალავი ძალისხმევის დასაწყისს საფუძველი ჩაუყაროს.

ასე რომ, ეს არის ჩანდა. გიუნთერი ამას „ინტერესად“ თარგმნის, შეგიძლიათ „გულმოდგინედაც“ თარგმნოთ. სანამ თქვენს აზრს ობიექტზე დააფიქსირებთ, თქვენ ამბობთ, ასე ვთქვათ, „დაე, ეს იყოს ჩემი ყურადღების ობიექტი“, რაც გულისხმობს, რომ თქვენ ცდილობთ ამ კონკრეტულ ობიექტს. ეჭვგარეშეა, ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია მედიტაციის კონტექსტში. და სწორედ ინტერესის საფუძველზე თანდათან ჩნდება სხვა ობიექტის განმსაზღვრელი ფსიქიკური მოვლენები.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს, ობიექტის განმსაზღვრელი გონების პირველი მოვლენა (და ასევე პირველი რიდიპადადან, ფსიქიკური ძალის ოთხი საფუძველი), არ არის ყველგანმყოფი გონების მოვლენა. რა თქმა უნდა, ეს არ არის სიახლე უმრავლესობისთვის: ჩვენ კარგად ვიცით, რომ გულმოდგინება ან ჭანდა ყოველთვის არ არის ჩვენი გამოცდილების ნაწილი. სინამდვილეში, სამწუხაროდ, თქვენ შეგიძლიათ გაიაროთ ცხოვრება არაფრისადმი დიდი მონდომების გამოვლენის გარეშე. ეს, ერთი შეხედვით, არის „თანასწორობა“ ან „დასვენება“. გულმოდგინება არის ის, რაც გასაძლიერებლად და შენარჩუნებას საჭიროებს და ის ძლიერდება სხვა თვისებებთან ერთად. ჯერ უნდა დავინახოთ მედიტაციის მდგომარეობის ღირებულება. ეს არის ის, რაც ასტიმულირებს ინტერესს ან მონდომებას, რაც არის მისწრაფების ან ძალისხმევის საფუძველი, რაც თავის მხრივ იწვევს პრაშრაბდას ან „ტოტალურ აღტაცებას“.

შეიძლება ითქვას, რომ გულმოდგინება სიზარმაცის საპირისპიროა, რადგან სიზარმაცის დაძლევა და მონდომების განვითარება მჭიდრო კავშირშია. სიზარმაცის შესახებ იეშე გიალცენი ციტირებს ტიბეტელ ოსტატ ცონგხაპას: „თუ ჩვენ ვერ შევძელით სიზარმაცის დათრგუნვა, რომელიც სიამოვნებას ანიჭებს მედიტაციის პრაქტიკისადმი უსიამოვნებას და ახარებს ფაქტორებით, რომლებიც არ უწყობს ხელს პრაქტიკას, ჩვენ სწრაფად ვკარგავთ ინტერესს... როდესაც მივაღწიეთ ხალისიანობის მდგომარეობა, გამსჭვალული ბედნიერებითა და სიამოვნებით, როგორც ფიზიკურად, ასევე გონებრივად, როდესაც არ ვიღლებით დღედაღამ, რომ მივისწრაფოთ პოზიტივისკენ, სიზარმაცე დაძლეულია. ასეთი სიცოცხლისუნარიანობის განსავითარებლად მნიშვნელოვანია კონცენტრაცია, რაც ზემოაღნიშნული სიცოცხლისუნარიანობის მუდმივი მიზეზია და ეს პროცესი იყოს უწყვეტი. იმისათვის, რომ მოიპოვოს კონცენტრაციის ძალა, უნდა ჰქონდეს ძლიერი და უწყვეტი ჩართულობა კონცენტრაციაში. იმისათვის, რომ კონცენტრაცია იყოს სტაბილური მიზეზობრივი ფაქტორი, ჩვენ მუდმივად უნდა აღვძრათ საკუთარ თავში მტკიცე რწმენა, რომელიც მოიცავს მთელ ჩვენს გონებას, რადგან ჩვენ დავინახეთ კონცენტრაციის ღირსებები და ღირებულება. ამ თვისებების გაგება და პროცესი ამ თანმიმდევრობით ყველაზე მეტად უნდა იქნას მიღებული მნიშვნელოვანი წერტილირადგან ისინი ცხადი და განსაზღვრული ხდება ჩვენი გამოცდილებით (ლამრიმ ჩენმო).

შეჯამებით, ცონგხაპა აცხადებს შემდეგს აქ:

ა) სიზარმაცე უნდა დაიძლიოს, რადგან ის ხელს უშლის არა მხოლოდ კონცენტრაციას, არამედ კონცენტრაციის უწყვეტობას მედიტაციაში.

ბ) შეიძლება ითქვას, რომ სიზარმაცე იძლევა მხოლოდ მაშინ, როცა მედიტაციაში არ ვგრძნობთ წინააღმდეგობას, დღედაღამ ვისწრაფვით სიკეთისკენ და მუდმივად ვგრძნობთ როგორც გონების ნეტარებას, ასევე ფიზიკურ ნეტარებას.

გ) ამის განსავითარებლად გვჭირდება მუდმივი კონცენტრაცია – ანუ მუდმივად უნდა ვიყოთ ამ პრაქტიკაში.

დ) იმისათვის, რომ რეალურად მივაღწიოთ ჩართულობის ამ დონეს, ჩვენ მუდმივად უნდა შევქმნათ პრაქტიკის მსვლელობისას მტკიცე რწმენა მის ღირებულებაში - განსაკუთრებით და უპირატესად მაშინ, როდესაც კონცენტრაცია ეცემა.

მაშასადამე, სიზარმაცე ნიშნავს იმას, რომ მივუდგეთ იმას, რაც ხელს გვიშლის იმაში, რომ მივუძღვნათ თავი დიდ ფასეულობას და განვიცადოთ მისგან სიხარული. ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ვიფიქროთ სიზარმაცეზე, როგორც შრომისმოყვარეობის ნაკლებობაზე, მაგრამ სიზარმაცის ბუდისტური კონცეფცია სრულიად განსხვავებულია - და საკმაოდ შოკისმომგვრელი. მაგალითად, გამპოპასთვის, სიზარმაცის ყველაზე ექსტრემალური ფორმაა მტრების დასამარცხებლად დღე და ღამე თავდადება და ფულის შეძენა.

სიზარმაცე ფაქტობრივად ნიშნავს, რომ ჩვენ ჩართული ვართ საქმიანობებში, რომლებიც ხელს არ უწყობს გონებრივი ოსტატობის წარმოქმნას: ჩვენი საქმიანობა რეალურად ხელს გვიშლის იმის გაგებაში, თუ რას გავაკეთებდით სხვაგვარად. სინამდვილეში, ცონგხაპა კიდევ უფრო შორს მიდის: სიზარმაცე, მისი მტკიცებით, არის სიხარული იმისა, რომ არ აკეთებ იმას, რაც უმაღლესი ღირებულებაა. ეს გულისხმობს ერთგვარ თვითკმაყოფილებას და კმაყოფილებას იმით, რომ ჩვენ დაბალი საქმით ვართ დაკავებული. სიზარმაცის დასაძლევად უნდა განვასხვავოთ რა არის ყურადღების ღირსი და უღირსი. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ ღრმად უნდა ვიფიქროთ კონცენტრირებული გონების მდგომარეობის (დჰიანას) მიღწევის შედეგებზე: რას ნიშნავს დჰიანას მიღწევა და რას ნიშნავს არ მიაღწიო მას. მონდომება (ჩანდა) ამაზეა დაფუძნებული და ძლიერდება სიზარმაცისთვის წინააღმდეგობის გაწევის მიზნით.

ცონგხაპას შენიშვნები სიზარმაცის შესახებ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, იეშე გიალცენის აზრით, მათთვის, ვინც მიდრეკილია ისე ღრმად ჩაუღრმავდეს ბუდიზმის სწავლებებზე სხვადასხვა დისკუსიებსა და კამათს, რომ აცდენს მათ არსს. რაც არ უნდა კეთილსინდისიერად შევისწავლოთ სწავლებები, თუ მათ პრაქტიკაში არ გამოვიყენებთ, ასეთი ოკუპაცია სიზარმაცის კიდევ ერთი ფორმაა. ეს არ ნიშნავს, რომ დჰარმას შესწავლა და პრაქტიკა სულ სხვა რამეა. სწავლა შეიძლება იყოს პრაქტიკის მეთოდი, ისევე როგორც მედიტაცია. ყოველივე ამის შემდეგ, სწავლა არის სამი სიბრძნიდან პირველის ასპექტი (მოსმენა, ფიქრი და მედიტაცია). სიზარმაცე ჩნდება მაშინ, როცა არ ვაგრძელებთ ნასწავლ სწავლებებზე ფიქრს და მედიტაციას.

გაზრდილი ინტერესი, რომელიც რჩება ობიექტზე (ადჰიმოკშა)

”ეს ნიშნავს, რომ მიყევით გარკვეულ ნივთს ზუსტად ისე, როგორც ეს იყო განსაზღვრული და გაზრდილი ინტერესის როლი არის ის, რომ მისი წართმევა შეუძლებელია.”

აქ გიუნთერი ამჯობინებს ადჰიმოკშას თარგმნას, რომელიც ზოგჯერ ითარგმნება როგორც „განსაზღვრულობა“ ან „მისწრაფება“, როგორც „გამძაფრებული ინტერესი, რომელიც რჩება საგანზე“. ამ კონტექსტში, ეს დაკავშირებულია მედიტაციის ობიექტთან, მაგრამ სინამდვილეში, ეს განსაზღვრება შეიძლება ყველაფერზე გამოვიყენოთ. თუ ობიექტი არის ბუდიზმის სამი სამკაული - ბუდა, რომელიც წარმოადგენს განმანათლებლობის იდეალს, დჰარმა, ბუდას სწავლება და სანგა, სულიერი საზოგადოება, ვინც გააცნობიერა ტრანსცენდენტული გზის უმაღლესი საფეხურები, სწრაფვა არის. გაიგივებულია რწმენასთან (შრადჰა). მიუხედავად იმისა, რომ კანდა, მტკიცე რწმენა უმაღლესი გონებრივი მდგომარეობის ხარისხსა და ღირებულებასთან დაკავშირებით, რაღაც ფორმით ვლინდება სულიერი განვითარების ელემენტარულ დონეზე, ადჰიმოკშას გრძნობენ მხოლოდ ისინი, ვინც ნამდვილად არის სულიერი ცხოვრების ერთგული.

ზოგადად, ნებისმიერ კომბინაციას, შეკრებას, კონდენსაციას კონცენტრაციას უწოდებენ. აზრების კონცენტრაცია მოითხოვს ერთი აზრის (ან აზრების მთელი რიგის) აბსოლუტურ დომინირებას, ყოველგვარი გარეგანი შთაბეჭდილებისგან სრულ განცალკევებას, საკუთარი თავის გაღრმავებას და სრულ კონცენტრაციას სამუშაოზე. ამ მდგომარეობაზეა დამოკიდებული ჩემი სწავლების მთელი სისტემა, მისი ძირითადი ნაწილი კი აქტიურ კონცენტრაციაზეა დამოკიდებული და ამიტომ გვსურს თავიდანვე გავუმკლავდეთ მას.
ვისაც სურს გავლენა მოახდინოს აზროვნებით, უნდა ისწავლოს ინტენსიურად აზროვნება. მას უნდა განუვითარდეს ერთ აზრზე დაჟინებით, ჯიუტად აზროვნების უნარი და ჰქონდეს ძალა დათრგუნოს ყველა სხვა აზრი, სურათი და იდეა, რომელიც არ არის დაკავშირებული იმ აზრთან, რომელზედაც საჭიროა კონცენტრირება, ანუ დაუყოვნებლივ დათრგუნოს ისინი. მათი თაობის მომენტი.
ამავე დროს, ადამიანმა მთლიანად უნდა უარყოს ყველა გარეგანი გავლენა. მხედველობის, სმენის ან სხვა გრძნობის ორგანოს მეშვეობით არ შეიძლება აღიქმებოდეს რაიმე სტიმული ან შეგრძნება. კონცენტრირება ერთ არჩეულ აზრზე უნდა მოიცავდეს მის ყველა ნაწილს; შესაძლოა ჩვენი სულიერი „მეს“ სრული იდენტიფიკაციაც კი, ასე ვთქვათ, ამ აზრთან.
ინიციატორის სხეულის გარსი და ყველაფერი ირგვლივ წყვეტს არსებობას მისთვის სავარჯიშოების ხანგრძლივობის განმავლობაში, თითქოს ქრება და რჩება მხოლოდ მისი სულიერი სამყარო და მისი არჩეული აზრი.
ეს აზრი, რომელიც მიჩვეულია ერთი იდეიდან მეორეზე გადატანას, უნდა გაყალბდეს და შეგროვდეს ერთ ფოკუსში, როგორც ეს იყო ოპტიკური მინის.
მეცნიერებაში არსებობს ტენდენცია, რომელიც განიხილავს აზრებს, როგორც რეალურ მატერიალურ ნივთებს, რომლებიც ინტენსიურად და განუწყვეტლივ კონცენტრირებულნი არიან ერთ წერტილზე, ახდენენ ოდიკურ და, შესაძლოა, ელექტრულ ძალებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ მატერიაზე, რომელიც ესაზღვრება სასწაულს.
შემდეგი ექსპერიმენტი ადასტურებს ზემოაღნიშნულს. მოდით დიდხანს ვუყუროთ სხეულის რომელიმე ნაწილს და ჩვენი აზრების კონცენტრირებით უარვყოთ ყოველგვარი ზედმეტი აზრი. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, კონცენტრირებული აზრის ბუნებიდან გამომდინარე, ეს ადგილი წითლდება და მასში სისხლის ნაკადის გაზრდა იწყება. თუ ამ მეთოდს სისტემატურად იყენებთ, შესაძლებელია ხელი შეუწყოთ სხეულის ამ ნაწილის ზრდას ან უფრო სრულ განვითარებას. აქ უნებურად იხსენებს მაყურებლის წინაშე მცენარის გაზრდის ფენომენს, რომელსაც აწარმოებენ ინდუის ფაკირები.
მახსენდება ისტორია, რომელიც წავიკითხე ქალბატონზე - ინგლისელ ქალზე, თითქმის ატროფირებული მარცხენა მკერდით. ამ სავარჯიშოს განმეორებით გამეორებით შესაძლებელი გახდა განუვითარებელი მკერდი მეორის ზომით გათანაბრებულიყო. ცნობილი პერიოდული გამოცემების განცხადებებს შორის განთავსებულია რეკლამა ვითომდა ყველაზე საიმედო საშუალებებზე, რომლებიც ყველა ქალბატონს მდიდრული ბიუსტით უნდა დააჯილდოვოს. ზემოაღნიშნული საშუალება, ნებისმიერ შემთხვევაში, უვნებელია და უფრო იაფია, ვიდრე ყველა თაღლითური წყალსა და პომადაზე.
იმისათვის, რომ ყველა ფიქრი განსაკუთრებული ძალით მივმართოთ ცენტრალურ წერტილს, აუცილებელია დახურული ოთახის მოწყობა, რომელიც, თუ ეს შესაძლებელია, დაცული იქნება ქუჩის ხმაურისგან. სადაც ეს შეუძლებელია, დახურეთ ფანჯრები და ივარჯიშეთ იმ დროს, როდესაც ტრაფიკი იკლებს, ამის გასაკეთებლად საუკეთესო დროა დაახლოებით საღამოს 9-დან 10 საათამდე ან დილით ადრე.
მოგვიანებით დრო ნაკლებად სასარგებლოა, რადგან სხეული იღლება და მშვიდი ვარჯიშების დროს ადვილად შეიძლება დაიძინოს. ღამის დრო არჩეულია მხოლოდ გამონაკლის შემთხვევებში.
ვისაც სურს ვარჯიშისთვის არჩეული ადგილი სხვა ადამიანს გაუზიაროს, მისგან თავს იკავებს დიდი შარფისგან დამზადებული ფარდით ან ეკრანის მიღმა ვარჯიშებს. ამგვარად განლაგებულ ჩასასვლელში უნდა იყოს დივანი ან საწოლი, რათა შემდგომ სავარჯიშოებში მოსწავლე აქ განთავსდეს კუნთების დასასვენებლად. როგორი პრიმიტიულიც არ უნდა იყოს ასეთი ნიშა, მისი მეშვეობით მოსწავლე აღწევს მიზანს, თავს ბოლოს მარტოობაში გრძნობს.
კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ასეთი მოწყობილობები ძალიან მალე უნდა აღმოიფხვრას და, ზოგადად, ისინი მხოლოდ დასაწყისია, რადგან აზრების კონცენტრირებაში დახელოვნებულ ადამიანს შეუძლია გაღრმავდეს ყველაზე ძლიერი ხმაურით და, ნებისყოფის გამოყენებით, იზოლირება მოახდინოს. გრძნობები.ყველა გარეგანი გავლენისგან. აზრების კონცენტრაციის განვითარების სერიოზული დაბრკოლება ასევე არის ადრე მითითებული სხეულის მოუსვენრობა.
მოსწავლის პირველი ვარჯიშები მიმართული უნდა იყოს კუნთების შეკუმშვაზე სრული დაუფლებისკენ. ავიღოთ, მაგალითად, შემთხვევა, როდესაც ვინმეს აქვს ჩვევა, ყოველ ხმაურზე თავი მოაბრუნოს იქ, სადაც ხმაურის მიზეზს მიუთითებს. დამწყებთათვის ეს ჩვევა შეიძლება ძალიან შემაშფოთებელი იყოს. თავისუფალ დროს, ღია ცის ქვეშ მყოფი წიგნით ან სხვა ნამუშევრებით უნდა მოერგოს თავს სადმე, სადაც გადატვირთული მოძრაობაა, ან საბავშვო მოედანზე, და მტკიცედ გადაწყვიტოს, რომ ვერაფერი შეუშლის ხელს მის მუშაობას: გათავისუფლებული ადამიანების სეირნობა და არც ხმაური, რომელიც ისმის ყურებში. თავის საქმეს არავითარ შემთხვევაში არ აშორებს თავს, თავს აბსოლუტურ სიმშვიდეს აიძულებს.
ამ სავარჯიშოს მოსწავლე თავდაპირველად მხოლოდ მცირე ხნით, შესაძლოა, მხოლოდ 10 წუთის განმავლობაში შეძლებს, მაგრამ ნელ-ნელა ცდილობს ამ ვარჯიშის ხანგრძლივობა ყოველ ჯერზე 5 წუთით მეტი გაახანგრძლივოს. ვინც მონდომებულია მის განვითარებაში, მალე შეძლებს განაგრძოს ვარჯიში მთელი საათის განმავლობაში...
ზოგადად, ნუ იმედგაცრუებთ დროდადრო წარუმატებლობებით, რაც ეხება ამ წიგნის ყველა სავარჯიშოს. ის, ვინც იარაღს უმიზნებს, შეიძლება არ ესროლოს კურდღელს და ისწავლოს მიზანში დარტყმა მხოლოდ მრავალი გაშვების შემდეგ.
აუცილებელია პედანტურ პუნქტუალურობას მიეჩვიოთ. სავარჯიშოების წარმატებისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია მათი დაწყება ერთი წუთიდან (ზუსტად). ჩვევის ძალით სხეული უფრო მორჩილი გახდება, ვარჯიშები კი უფრო ინტენსიური.
უმეტესობა მოძრაობს ხელებს განუწყვეტლივ, რის წინააღმდეგაც რეკომენდებულია შემდეგი ვარჯიში. ისინი, როგორც ოდესღაც იყენებდნენ მასწავლებლებს სკოლაში პირველად მოსულ ბავშვებთან მიმართებაში, ხელებს მაგიდის კიდეზე აყრიდნენ და ცერა თითი ქვემოთ მოხარეს. ამ ნებაყოფლობით მონობაში ისინი მთელ თავისუფალ დროს საინტერესო წიგნის კითხვაში ატარებენ.
აქ კომბინაციები შეიძლება ძალიან მრავალფეროვანი იყოს. ვისაც აქვს ასეთი ჩვევები და ნაკლოვანებები, მალე შეასრულებს ისეთ სავარჯიშოებს, რომლებიც ყველანაირი ჩვევისა და ნაკლოვანებისთვის გამოდგება და პირდაპირ მიზნამდე მიგვიყვანს, რათა პრაქტიკოსმა არ დაკარგოს მონდომება და გამძლეობა.
აზრების კონცენტრაცია არის ყველა ფსიქიკური ძალის გასაღები. როგორც აქტიურ, ისე პასიურ ფორმაში კონცენტრაცია არის თითოეულის მიერ შეგნებულად გამოწვეული ფსიქიკური ფენომენების საფუძველი. მაშასადამე, ასტრალური არსების ცნობიერი გამოვლინება არ შეიძლება აზროვნების აქტიური კონცენტრაციის გარეშე; ტელეპათია, სამკურნალო ოდიზმი, მატერიაზე ნებისყოფის ზეგავლენა და ა.შ. შესაძლებელია მხოლოდ აზრების ზუსტი, ინტენსიური კონცენტრაციის დახმარებით, ისევე როგორც ფსიქომეტრია, ნათელმხილველობა და ნათელმხილველობა (Hellhoren) დიდწილად არის დამოკიდებული გამოწვევის ხელოვნებაზე. სრული პასიური მდგომარეობა, რომელიც ეწინააღმდეგება აზრების აქტიურ კონცენტრაციას. . ამიტომ, მოსწავლეს ყოველთვის ახსოვდეს, რომ მომავალი სავარჯიშოები, რომლებიც ემყარება ყველა გონებრივ შესაძლებლობებს, უნდა შესრულდეს ზუსტად და განსაკუთრებული მონდომებით და შეწყვიტოს ისინი არა უადრეს იმ დროს, როდესაც სუფთა სინდისის მქონე მოსწავლეს შეუძლია თქვას, რომ ორივე მდგომარეობაა. (აქტიური და პასიური) მის სრულ განკარგულებაშია. შემდგომი წარმატება დამოკიდებულია მხოლოდ და მთლიანად იმ ინტენსივობაზე, რომლითაც ადამიანს შეუძლია თავისი აზრების კონცენტრირება ერთ პუნქტზე ან, როგორც მომდევნო თავში იქნება ახსნილი, სრულად განთავისუფლდეს ყოველგვარი ფიქრისგან.
თუ მოსწავლე ზემოხსენებულ სავარჯიშოებს მოთმინებით და მშვიდად შეასრულებდა, მაშინ მას შეუძლია სავარჯიშოები დაიწყოს აზრების კონცენტრაციით.
ყველამ თავის ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გაიარა მეტ-ნაკლებად გრძელი მოგზაურობა. ამან უნდა მოგვცეს მასალა ჩვენი პირველი ვარჯიშისთვის.
ყოველდღე დანიშნულ დროს ისინი გადადიან თავიანთ დახურულ კვარტალში და დახუჭავენ თვალებსა და ყურებს მითითებულ გზაზე, სხედან კომფორტულად და იწყებენ ფიქრს ერთ-ერთ მოგზაურობაზე. ისინი ცდილობენ გაიხსენონ მისი ყველა დეტალი და გონებრივად წარმოიდგინონ, რომ ისევ იგივე მოგზაურობას ატარებენ. აზროვნების მატარებელი შემდეგი უნდა იყოს.
წარმოიდგინეთ შემთხვევა, როდესაც მოგზაურობა დილით ადრე დაიწყო. წარმოიდგინეთ ჩვენი გამოფხიზლება, როგორ ვდგებით საწოლიდან, ვიბანთ, ვიცვამთ, ავიღოთ სამგზავრო ჩემოდანი და, ალბათ, ფრთხილად, რომ არ გავაღვიძოთ მძინარე ოჯახის წევრები, ფეხის წვერებზე აკოცათ კიბეები და გავდივართ გასასვლელისკენ. გარეთ ჯერ კიდევ ბნელა და გაზის ნათურები სუსტ შუქს აფენენ სქელ, ნესტიან ნისლში. ბოლოს მივიდა სადგურზე. რესტორანში მძინარე მიმტანს ან მოსამსახურეს საუზმე მოაქვს. მატარებლის გამგზავრებამდე საკმარისი დროა, სიამოვნებით ვსვამთ სურნელოვან ყავას და ვგრძნობთ, როგორ ავრცელებს უჩვეულოდ სასიამოვნო სითბო დაძაბულ წევრებს. ახლა დროა! სწრაფად ვყიდულობთ ბილეთს და მანქანაში შევდივართ. ლოკომოტივი უსტვენს, მატარებელი მოძრაობს და ჩვენ ვიტრიალებთ სქელ ნისლში, რომელიც ჩვენს თვალწინ იშლება ყოველ ჯერზე, როცა ფანჯრიდან ვიყურებით. ჩვენ თანმხლებ პირებს ვუყურებთ და უცებ ნაცნობი სახე გვიყურებს იქ, კუთხეში. ახლოდან დათვალიერება საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ ჩვენი მეგობარი X., რომელიც დიდი ხანია არ გვინახავს. ჩვენ სასწრაფოდ ვიცვლით ადგილებს და გულითადად მივესალმებით მოულოდნელ ძვირფას კომპანიონს და ა.შ.
ასეა თუ ისე, ჩვენ შეგვიძლია ვიმოგზაუროთ მანამ, სანამ განგაში, რა თქმა უნდა, ვარჯიშის დასრულების სიგნალია. საჭიროა მხოლოდ სიფრთხილით მოვეკიდოთ ფიქრებს, რომლებსაც საერთო არაფერი აქვთ მოგზაურობასთან, რასაც, სამწუხაროდ, დამწყები იშვიათად აქცევს ყურადღებას. როგორც კი ასეთი ზედმეტი აზრი იწყებს ზედმეტად ზრდას, ის გადამწყვეტად უნდა განადგურდეს. ფიქრები უნდა იყოს მიმართული მხოლოდ მოგზაურობაზე და მასთან დაკავშირებულ გარემოებებზე. თუ ეს თავიდან ვერ მოხერხდა, მაშინ მეტი შრომა უნდა იქნას გამოყენებული, რაზეც ბევრი რამ არის დამოკიდებული ამ სავარჯიშოში. თუ ამ ვარჯიშს ვაკეთებთ დღეში ერთხელ, დაახლოებით 1214 დღის განმავლობაში, ამის შემდეგ ის ყოველდღიურად უკეთესი და უკეთესი იქნება. ეს ვარჯიში არ უნდა გაგრძელდეს ძალიან დიდხანს, საკმარისია 2030 წუთი. ასევე შეიძლება გირჩიოთ ამისთვის მაღვიძარას გაშვება, რომელიც დანიშნულ დროს დარეკავს.
არ არის აუცილებელი, რომ მოგზაურობა დასრულდეს; როდესაც განგაში დარეკავს, ვარჯიში დაუყოვნებლივ უნდა შეწყდეს. შემდეგ ჯერზე ისევ თავიდან იწყებენ და არავითარ შემთხვევაში იმ ადგილიდან, სადაც წინა დღეს შეწყდა. ყოველი ვარჯიშით, მოგზაურობა რეპროდუცირებად უფრო ინტენსიური იქნება და შესაძლებელია მიაღწიოს იქამდე, სადაც ისინი რეალურად განიცდიან ამ მოგზაურობას და აზრები შეიძენენ სასიცოცხლო პლასტიურობას.
როდესაც ეს მდგომარეობა მიღწეულია და შესაძლებელი იქნება მთელი მოგზაურობის გამეორება ოდნავი შეფერხების გარეშე, უნდა გადავიდეს ახალ ვარჯიშზე. ისინი ირჩევენ რაიმე პატარა საგანს, მაგალითად, კალმის დანა, ჯიბის საათს ან ასანთს და ყველა აზრს კონცენტრირებენ ამ საგანზე.
რა თქმა უნდა, თვალები ღია უნდა დარჩეს, მხოლოდ ყურები უნდა იყოს მუდმივად დაბლოკილი.
ასე რომ, აიღეთ ეს თემა ხელში და ყურადღებით შეისწავლეთ იგი. ჯერ ფიქრობენ ამ ობიექტის დანიშნულებაზე და გამოყენებაზე, მასალაზე, საიდანაც იგი მზადდება და ბოლოს, მისი დამზადების მეთოდზე.
აბსოლუტურად აუცილებელია ოდნავი გადახრის თავიდან აცილება. თქვენ მხოლოდ უნდა იფიქროთ იმაზე, თუ რა არის მჭიდრო კავშირში ამ საკითხთან.
ხშირად შეიძლება მოხდეს ისე, რომ, მაგალითად, დანის დამზადების მეთოდზე ფიქრით, მათ ჩამოაყალიბონ წარმოდგენა ყველა იმ მუშაზე, ვინც ამ დანაზე მუშაობდა. ეს უკვე მნიშვნელოვანი გადახრა იქნებოდა და შეიძლება დიდი ზიანი მიაყენოს ვარჯიშის შემდგომ კურსს. როგორც კი გაჩნდება აცილების სურვილი, ის სასწრაფოდ უნდა ჩაახშო. ეს უფრო ხშირად უნდა გავიხსენოთ, რადგან სწორედ ის საშიში ადგილია, რომლის გარშემოც ბევრს არ შეუძლია. მათ არ სურთ ძალისხმევა შეინარჩუნონ ფანტაზია მკაცრ საზღვრებში და სასოწარკვეთილნი უარს ამბობენ ვარჯიშებზე. ვინც ასეთ შემთხვევაში ერთხელ მაინც მიაღწევს წარმატებას, კვლავ მთელი ძალით მიმართავს თავის აზრებს სავარჯიშო საგანზე, გამეორება მას არანაირ სირთულეს არ შეუქმნის.
სავსებით სწორია, რა თქმა უნდა, თუ მარგალიტის დედალ ტაბლეტზე ასახვის დროს დანას ხედავენ ჭურვიდან, საიდანაც ტაბლეტი არის მოჭრილი, მაგრამ ეს იქნება მნიშვნელოვანი გადახრა რეალური მიზნისგან, თუ: გარდა ამისა, ადამიანმა წარმოიდგინა ზღვა, შესაძლოა, ზღვის ფსკერიც თავისი საოცრებებითა და ურჩხულებით. ამ ცნებას, რა თქმა უნდა, არანაირი კავშირი არ აქვს საწერ დანასთან.
გარდა ამისა, კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს, რომ აბსოლუტური, პასიური მდგომარეობა ხელს უწყობს ასეთი ვარჯიშების წარმატებულ შედეგს, ამიტომ აუცილებელია ყველა კუნთის სრულად მოდუნება და მაქსიმალურად კომფორტული პოზიციის დაკავება, რათა თავიდან იქნას აცილებული ყველა მავნე გავლენა.
მოსწავლის გასაადვილებლად აქ მოცემულია ასეთი სავარჯიშოს ნაწილი. მოსწავლე თავის მკვეთრ და დაფიქსირებულ მზერას აფიქსირებს რომელიმე საგანს, ვთქვათ, კალმის დანაზე. შემდეგ ჩნდება აზროვნების მატარებელი, რომელიც მსგავსია შემდეგი: "აი, ჩემი კალმის დანა. მას აქვს ორი პატარა დანა და ერთი დიდი. ზურგზე მიმაგრებულია საცობი. პატარა პირები გამოიყენება ფანქრის ან ქაღალდის გასახეხად. კორკერი ძალიან ოსტატურად არის გაკეთებული.ძალიან წვრილმანი დანაა(ახლა ხელში მიჭირავს) და კარგი მასალისგანაა დამზადებული.10 წელზე მეტია რაც მემსახურება და კვლავაც გამოდგება დიდი ხნის სამსახურისთვის.ძალიან ლამაზად გაკეთებული დედა - მარგალიტისფერი სახელური ოქროსფერი მბზინავი საკინძებით. აქ ჩემი სახელია ამოტვიფრული სპილენძის ოვალურ თეფშზე. პირები დამზადებულია სოლინგენის ფოლადისგან, დანარჩენი ნაწილები კი სპილენძის, ზოგი რკინისგან. მთელი დანა ასეა აღწერილი. შემდეგ ისინი ფიქრობენ მისი დამზადების ხელოვნებაზე. კონცენტრაციის ეს ნაწილი უნდა დარჩეს ექსკლუზიურად წარმოსახვისთვის, რადგან ყველამ, რა თქმა უნდა, ვერ მოახერხა საკუთარი თავისთვის ნახოს კალმის დამზადება. ამიტომ, ჩვენ შემოვიფარგლებით მხოლოდ იმის წარმოდგენით, თუ რომელი ნაწილებია გაყალბებული, რომელი ჩამოსხმული, როგორ იყო შესაძლებელი სახელურის დამზადება და ცალკეული ნაწილების შეკრება.
ეს სავარჯიშო თავიდან უნდა გაგრძელდეს მხოლოდ 5 წუთი, მაგრამ თანდათან უნდა გაიზარდოს 15 წუთამდე.
თუ აზრების მატარებელი დასრულდა, მაშინ, გარე აზრების გაჩენის თავიდან აცილების მიზნით, ისინი დაუყოვნებლივ ბრუნდებიან იმ ადგილას, საიდანაც დაიწყეს და განაგრძობენ ვარჯიშს განგაშის ამოქმედებამდე.
იმისთვის, რომ პირველად დაიცვათ თავი ფსიქიკური გადახრებისაგან, კარგია ჩურჩულით თქვენი ვარჯიში, რომლის წყალობითაც შესაძლებელია საკუთარი თავის გარკვეულწილად კონტროლი. მაგრამ ამ რელიეფის ხანგრძლივად გამოყენება არ შეიძლება, რადგან ეს, ფაქტობრივად, ძალის დაკარგვაა, ზუსტად იმიტომ, რომ ჩაკეტილი ყურებით ჩურჩული შესამჩნევია მხოლოდ ტუჩების მოძრაობით და ეს გარკვეულ გადახრის ტოლფასია. . არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მიმართოთ ამ მეთოდს 4 ან 5-ჯერ მეტჯერ და მხოლოდ მანამ, სანამ ენერგიული აზროვნების ჩვევა არ იქნება შეძენილი. ვინც ამგვარ დახმარებას აიცილებს, ნუ გამოიყენებს. რა თქმა უნდა, საგნები შეიძლება შეიცვალოს, 3 ან 4 სავარჯიშო ჩატარდეს დანით და შემდეგ ამდენივე ვარჯიში სხვა საგნით; ამასთან, გაითვალისწინეთ, რომ უფრო რთული საგნებიდან უფრო მარტივ საგნებზე გადასვლის წესია. რაც უფრო მარტივია ობიექტი, მაგალითად, ღილაკი, მით უფრო რთული იქნება ამ ობიექტით მთელი თქვენი აზრების დიდი ხნის განმავლობაში დაკავება.
ვისაც შეუძლია აზრების ასე კონცენტრირება უმარტივეს ობიექტზე 1/4 საათი ან მეტი საათის განმავლობაში და მთლიანად დაკავებულია მხოლოდ თავისი საგნით და მთელი დროის განმავლობაში არ დაუშვებს აზრების ოდნავ გადახვევას თემიდან და თუ ეს ადამიანი სასიამოვნოც კია, მალე ცვალებად იდეებს ვერ გადალახავს, ​​მაშინ, იმედით შთაგონებული, მას შეუძლია წინსვლა და შემდეგი ვარჯიშის შესრულება.
იგი შედგება ობიექტის მკაფიო გონებრივი წარმოდგენისგან.
ხელახლა იღებენ საგანს, მაგრამ ამჯერად საპირისპირო თანმიმდევრობა უნდა დაიცვან. დაიწყეთ უმარტივესებით და თანდათან გადადით უფრო რთულზე.
ისინი დიდი ხნის განმავლობაში იკვლევენ საგანს, მაგალითად, ფანქარს, შემდეგ კი თვალებს ხუჭავენ და წარმოიდგენენ ფანქრის ყველაზე ზუსტ გონებრივ გამოსახულებას, რომელიც აღიქმებოდა მასზე ფიქრის დროს. როდესაც მოსწავლე კვლავ გაახელს თვალებს და ადარებს თავის იდეას რეალურ ობიექტს, ის შეამჩნევს სხვადასხვა დეფექტს მის გონებრივ გამოსახულებაში.
სტუდენტის წინაშე დგას ამოცანა, გამოასწოროს ეს ნაკლოვანებები, დახუჭული თვალებით ცდილობდეს წარმოიდგინოს ობიექტი ზუსტად ისეთი, როგორიც არის ორიგინალი. შემდეგ ისინი კვლავ ათვალიერებენ საგანს ღია თვალებით. ეს სავარჯიშო უნდა გაგრძელდეს მანამ, სანამ რთული ობიექტის კონცენტრირებული გამოკვლევის ერთი წუთის შემდეგ, შესაძლებელი გახდება საკუთარი თავისთვის, დახუჭული თვალებით შექმნას ნამდვილი, უნაკლო სარკისებური გამოსახულება. ამ ვარჯიშის ხანგრძლივობა არ უნდა აღემატებოდეს 30 წუთს.
თუ დამაკმაყოფილებელი შედეგები მიიღება, მაშინ შესაძლებელია შემდეგ უფრო რთულ ვარჯიშებზე გადასვლა.
ისინი ამახვილებენ აზრებს რაიმე ობიექტზე, რეალობაში გათვალისწინების გარეშე, ანუ ისინი ყურადღებას ამახვილებენ ექსკლუზიურად ამ ობიექტის გონებრივ გამოსახულებაზე. ასე, მაგალითად, ადამიანი წარმოიდგენს ჯიბის საათის სურათს და შემდეგ ამახვილებს აზრებს, ისევე როგორც მეორე სავარჯიშოში, ამ ობიექტის დანიშნულებაზე, მასალასა და დამზადებაზე. მოგვიანებით ისინი კვლავ უბრუნდებიან მარტივ საგნებს. ნელ-ნელა გადადიან ნაცნობ სახეებზე, რომლებიც ემსახურებიან მასალას ჩვენი ექსპერიმენტებისთვის, ასევე შინაურ ცხოველებზე და ბოლოს, აბსტრაქტულ ცნებებზე და ა.შ.
თუ ეს სავარჯიშოები წარმატებული იყო, მაშინ ისინი ცვლიან მათ შემდეგნაირად: ისინი შორდებიან ერთი აზროვნების მატარებელს რაც შეიძლება სწრაფად და გადადიან მეორეზე, შემდეგ უნაკლო სიზუსტით ისინი კვლავ ბრუნდებიან, თითქოს ბრძანებით, იმ წერტილამდე. პირველი მსჯელობა, რომ მათ უბრალოდ შეწყვიტეს. ეს არის შეგნებული გადახრა.
ამ ვარჯიშს წინ უნდა უძღოდეს ქვემოთ აღწერილი მარტივი დავალება. ჯერ კიდევ ადრე, მეორე ვარჯიშის დაწყებამდე, ისინი იყენებენ 23 თავისუფალ წუთს და წყვეტენ შემდეგ პრობლემას: იწყებენ ფიქრს რომელიმე ცნებაზე, საგანზე ან არსებაზე და ცდილობენ რაც შეიძლება სწრაფად გაიმეორონ რაიმე საპირისპირო ცნების წარმოდგენა. იფიქრეთ, მაგალითად, სიტყვაზე "ცარიელი" და დაუყოვნებლივ უნდა ჩამოყალიბდეს "სავსე" კონცეფცია. "წყალს" უნდა მოჰყვეს "ცეცხლი", "ნათელ მზეს ლურჯ ცაში" - "მოღრუბლული წვიმიანი დღე", "მტრედს" შეიძლება მოჰყვეს "გველი" ან "არწივი" და ა.შ. ყოველ ჯერზე, როდესაც ისინი ცდილობენ. ამის გაკეთება რაც შეიძლება სწრაფად ეს ამოცანა და ყოველდღე. ეს ამოცანა თავისთავად არც ისე რთული იქნებოდა, რომ არ ყოფილიყო თითოეული კონცეფციის, თითოეული ობიექტის წარმოდგენის აუცილებლობა, თითოეული ისეთი მკაფიოდ, რომ მათ შესახებ იდეა მყისიერად ჩნდება გონების თვალწინ ხელშესახები პლასტიკური სიცხადით. ამ ვარჯიშების წყალობით, დროთა განმავლობაში, საკმარისი უნარ-ჩვევა იძენს, რაც აუცილებელია შემდეგ ვარჯიშზე გადასვლისას.
მთელი ჩემი აზრები, მაგალითად, ჩემს პატარა ქალიშვილს მივმართავ და მაშინვე წარმოვიდგენ, რომ პატარა ბავშვმა თავისი ნაზი მკლავებით ჩამიკრა და ხუჭუჭა თავი მხარზე დამადო. აი, გამჭვირვალე მხიარული თვალებით მიყურებს და ნახევრად მათხოვრობით ნახევრად მოსიყვარულეულად მეძახის ჩვეული სათუთი სახელით „თათია“. მყისიერად ვთარგმნი განსხვავებულ აზრებს სხვა წარმოდგენაში. წარმომიდგენია ახლად გამოგონილი საანგარიშო მანქანა, რომელიც ახლახან ვნახე ჩემს მეგობართან და გარკვეულწილად კონცენტრირებული ვარ ამ თემაზე. შემდეგ ისევ (2 ან 3 წუთის შემდეგ, დაახლოებით), ვცდილობ, სრულყოფილი უმანკო გამორჩევით, შეფერხებებისა და გადახრების გარეშე, სწრაფად და თავდაჯერებულად დავუბრუნდე პირველ მსჯელობას, კერძოდ, იმ ადგილს, საიდანაც დავიწყე. თუ მთელი სავარჯიშო გაგრძელდება შეჩერების გარეშე, მე ვაგრძელებ აზროვნების მოძრაობას გარკვეული გზით შემდგომში. ერთი ვარჯიშის დროს შეგიძლიათ მიმართოთ შეცვლას 4 ან 5-ჯერ და ამ ვარჯიშის ხანგრძლივობა არ უნდა აღემატებოდეს 30 წუთს. ახლა თქვენ შეგიძლიათ შეასრულოთ ადრე გაკეთებული ყველა ვარჯიში ღია ყურებით.
აქ ჩვენ დიდი გაჭირვებით ვხვდებით და აუცილებელია აღმოვაჩინოთ უზარმაზარი ნებისყოფა, მაგრამ მოსწავლეს არ შეეშინდეს, ეს წარმატებას მიაღწევს; ვერაფერი იქნება წარმატებული პირველი ცდის შემდეგ. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს უაზრო, აუცილებელია იმდენ ხანს ივარჯიშო, რომ აზროვნების კონცენტრაცია წარმატებული იყოს თუნდაც ბევრი ხმაურით.
სანამ ვარჯიშები ღია ყურებით სრულდება, შემდეგი დავალებები ყოველდღიურად უნდა შესრულდეს.
როცა თავისუფალი დრო აქვთ, გადიან ჰაერში, მაგრამ არა მშვიდ, განცალკევებულ ადგილას, არამედ იქ, სადაც დიდი მოძრაობა და ხმაურია, ან, თუ ამინდის მდგომარეობა და სეზონი არ იძლევა გარეთ გასვლის საშუალებას, შემდეგ ოთახში, სადაც ბევრი ადამიანია, რომლებიც ხმაურობენ საუბრით და სიარულით, მაგალითად, რესტორანში.
ხელში აიღებენ გაზეთს ან წიგნს და კითხულობენ იმ ადგილს, რომელიც ყველაზე მეტად მოგვწონს ან მიმზიდველად გვეჩვენება. შემდეგ ისინი ცდილობენ, ხმაურის მიუხედავად, გაამრავლონ ის, რაც დაბეჭდილია მეხსიერებაში. რაც უფრო მეტს შეძლებს მოსწავლე წაკითხულზე აზრების კონცენტრირებას, მით უკეთ იფუნქციონირებს მისი მეხსიერება და რაც უფრო მეტად ივარჯიშებს აზრების კონცენტრირებას დაბლოკილი ყურებით, მით უფრო ნაკლებად გაუფანტავს მას გარშემომყოფები ხმაურით.
საერთოდ არ არის საჭირო წაკითხულის სიტყვასიტყვით გამეორება, საკმარისია ამომწურავი შეჯამება. რა თქმა უნდა, რაც უფრო ხშირად ახერხებს მოსწავლე წაკითხულის ძირითადი შინაარსის გამეორებას, მით უფრო ახერხებს.
აქ შეგიძლიათ მარტივად გადახვიდეთ უფრო რთულზე. რაც უფრო საინტერესო და მიმზიდველია სავარჯიშოების დროს წაკითხული შინაარსი, მით უფრო ადვილია მისი რეპროდუცირება. ნელ-ნელა გადადიან ნაკლებად საინტერესო კითხვაზე, რომელიც შესაძლოა ეწინააღმდეგებოდეს კიდეც მოსწავლის ინტერესებს. თუ სტუდენტი, მაგალითად, იდეალურად მხატვრული ხასიათის ადამიანია, მაშინ აზრების კონცენტრაცია საგაზეთო მარაგის ქრონიკაზე აშკარად არ მისცემს მას მცირე სიამოვნებას და ამ ქრონიკის რეპროდუცირება მას თავიდან ძალიან გაუჭირდება. იგივე დაემართება ადამიანს, რომელიც ეძღვნება თავისი სულიერი სამყაროს სერიოზულ შესწავლას და აიძულებს თავი დახარჯოს მოდის მიმოხილვებისა და სპორტული სიახლეების ვარჯიშში.
თავდაპირველად ისინი იღებენ მცირე სტატიებს, სიახლეებს, შენიშვნებს, რომლებიც შეიცავს დაახლოებით 30 სტრიქონს. შემდეგ გადადიან უფრო ვრცელ სტატიებზე. უბრალოდ არ გააგრძელოთ ვარჯიში ნახევარ საათზე მეტ ხანს. სჯობს ისევ გაიმეოროთ, ვიდრე გააგრძელოთ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.
აზრების უმაღლესი კონცენტრაცია სრულად მიღწულად ითვლება, თუ მოსწავლეს ყველაზე ძლიერი ხმაურით შეუძლია რთული პრობლემების გადაჭრა.
უფრო დიდი ხელოვნების მისაღწევად, ისინი საკუთარ თავს უფლებას აძლევენ შეაჩერონ თავიანთი ნამუშევარი ან შეაჩერონ მისი მიმდინარეობა, რათა შემდეგ კვლავ შეუპოვარი ძალითა და ყურადღებით დაბრუნდნენ თავიანთი ნაწარმოების იმ ადგილას, სადაც ის შეწყდა.
აზრების კონცენტრაცია მუდმივად და დაჟინებით უნდა განხორციელდეს. ასეთ ტრენინგს შეუძლია დააჩქაროს სტუდენტები მიაღწიონ გასაოცარ შედეგებს და ეს ნაწილობრივ არის მრავალი ფინანსური გენიოსის, სამხედრო ლიდერის და სხვა სიმდიდრის საიდუმლო.