იონა იგნატენკოს წინასწარმეტყველებები. უფროსი იონას წინასწარმეტყველება: დადგება დრო, როდესაც დოლარი შემოდგომის ფოთლებს დაემსგავსება და მათ შემდეგ არავინ დაიხრება

ექვსი წლის წინ მართლმადიდებლურმა სამყარომ გამოუსწორებელი ზარალი განიცადა. 2012 წლის 18 დეკემბერს, 88 წლის ასაკში, ოდესის წმინდა მიძინების მონასტერში ხანგრძლივი და მძიმე ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა სქემა-არქიმანდრიტი იონა (იგნატენკო). ძალა თანდათან ტოვებდა სულისშემძვრელ უხუცესს - მისი ახლო შვილებისთვის ეს არ იყო გამოცხადება, რომ მღვდელი დიდი ხანია სასიკვდილო ავად იყო და ცდილობდნენ ყოველი თავისუფალი წუთი მის გვერდით გაეტარებინათ, რათა მისი თავმდაბლობით საზრდოობდნენ და პასუხები მიეღოთ. სასიცოცხლო მნიშვნელობის კითხვებზე.
UOC-MP ოდესის ეპარქიის პრესსამსახურმა არაერთხელ გაავრცელა ინფორმაცია მამა იონას ჯანმრთელობის გაუარესების შესახებ, რომელიც იყო მონასტრის მრავალი მრევლის სულიერი მოძღვარი. 2012 წლის გაზაფხულზე უფროსი მკურნალობას გადიოდა კიევში, მაგრამ, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ მიწიერი ექიმები ვერ შეძლებდნენ მის დახმარებას, ის დაბრუნდა მშობლიურ მონასტერში, რათა მომკვდარიყო, სადაც უფალმა მრავალი წლის წინ მოუწოდა მსახურებისთვის.
უხუცესთან დაახლოებული ადამიანები მწუხარებით უყურებდნენ, როგორ ქრებოდა მღვდელი მიწიერი ცხოვრების ბოლო წლებში და, გრძნობდა მოსალოდნელი დანაკარგის შეუქცევადობას, შეძლებისდაგვარად ცდილობდა უფრო ახლოს ყოფილიყო მასთან, არ გამოტოვებდა კომუნიკაციის ძვირფას წუთებს. მასთან. "მამა იონა, რა ვქნა?" - არაერთხელ სთხოვდნენ მას და თითქმის ყოველთვის ერთსა და იმავე პასუხს იღებდნენ: „აკეთე შენი გულის მიხედვით...“ ადამიანი, რომელსაც დიდი მოსიყვარულე გული ჰქონდა, ყოველთვის უკვალოდ აძლევდა ადამიანებს. სიკვდილის ლოგინზეც კი.
სქემა-არქიმანდრიტი იონა მორწმუნეთა შორის დიდი სულიერი ავტორიტეტით სარგებლობდა. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ, 2010 წლის ივლისში, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერში ვიზიტისას მამა იონას ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა. და მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ვლადიმერმა, რომელიც იმყოფებოდა უხუცესთან იმავე საავადმყოფოში (ფეოფანიაში) და სურდა მასთან შეხვედრა, დაუსვა რთული კითხვა, თუ როგორ უნდა დაძლიო ხორცის მოღალატე სისუსტე: „ხედავ, მამა იონა, რა ავად არის და ჩვენ შენთან ვართ სუსტები“... უფროსმა ამაზე უპასუხა: „რას გააკეთებ, ვლადიკა? ჩვენ მხოლოდ თქვენთან გვაქვს საქმე. ის, რაც უფალმა გამოგზავნა, უნდა მოითმინოს, მაგრამ შეიძლება ერთმანეთს უჩივლონ“.
უხუცესის სულიერი შვილების ჩვენებით, ჭეშმარიტად გაუგებარი იყო მღვდლის თავმდაბლობა მოახლოებული სიკვდილის წინაშე და მისი ყოველდღიური მზადყოფნა უზენაესის ტახტის წინაშე გამოსულიყო. უფალმა დაუძახა მას. სხეულის ტაძარი სტაბილურად ნადგურდებოდა, მაგრამ სული მხიარული იყო. გაფითრებულს, ავადმყოფობისგან გაფითრებულ მამა იონას სულ უფრო და უფრო ნახევრად ეძინა და ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ უკვე უფალს მიემგზავრებოდა. მაგრამ, გაღვიძებულმა, გაიხარა და სუსტი ხმით წარმოთქვა ლოცვის სიტყვები, რომელიც გამუდმებით ცხოვრობდა მის გულში. მხოლოდ თვალის კუთხეებში ჩაფლული სევდა მიუთითებდა მომაკვდავი მოხუცის მუდმივ თანამგზავრზე: მისი დასუსტებული, უძლური ხორცის განუწყვეტელი ტკივილი. ცხადია, მასში მიმდინარე პროცესები შეუქცევადია და ტკივილგამაყუჩებლებმა, რომლებიც მან მორჩილებიდან გამოიღო, არ უშველა. ბატიუშკამ ყველაფერი გააკეთა, რომ თავისი მდგომარეობა სხვებისგან დაემალა და, ექიმების კატეგორიული აკრძალვების მიუხედავად, აგრძელებდა სტუმრების მიღებას. ზოგიერთ მათგანს სიკვდილის წინ გამოსამშვიდობებლად თავად დაურეკა. და უკვე ძალიან ახლოს, გამოცხადების იშვიათ მომენტებში, მან ჩუმად ჩასჩურჩულა: "მიჭირს, ჩემო ძვირფასო, ორი წელია საწოლში ვიწექი".
ბრძენი აღმსარებელი ცნობილი იყო ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა. ეკლესიის წარმომადგენლები, დეპუტატები და საზოგადო მოღვაწეები მამა იონას უკანასკნელ მოგზაურობაში მიჰყავთ.
ბატიუშკა სულიერ დახმარებას უწევდა ყველა გაჭირვებულს - თითქმის სიცოცხლის ბოლო დღემდე, მიუხედავად იმისა, რომ მძიმედ იყო ავად. ყოველ დილით ათობით ან თუნდაც ასობით ადამიანი იკრიბებოდა მონასტრის კარიბჭესთან იმ იმედით, რომ ის მათთან გამოვიდოდა. მორწმუნეების თქმით, უხუცესს განკურნების დიდი ნიჭი ჰქონდა. ეკლესიის მსახურებმაც არაერთხელ მიმართეს მას კურთხევისა და რჩევისთვის.
"მამა იონა ჩვენი ეკლესიის აღმსარებელი იყო", - ამბობს მათუშკა სერაფიმე. - 1992 წელს ქალაქის ტუბერკულოზის საავადმყოფოს ტერიტორიაზე დაიწყო მთავარანგელოზ-მიხაილოვსკის დედათა მონასტრის აღორძინება, მაგრამ კლინიკა ვერ დაიხურა, იქ ავადმყოფი პატიმრები იწვნენ. გამუდმებით იფიცებდნენ, იყო ჩხუბი, თუნდაც ფატალური შედეგით. მორიგი მკვლელობის შემდეგ მამა იონას დავურეკეთ“.
მღვდელმა ხატთან ერთად მოიარა მთელი მონასტერი, აკურთხა. და რამდენიმე დღის შემდეგ, საავადმყოფომ შეძლო სხვა ადგილას გადასვლა.
მართლმადიდებლები თვლიან, რომ აღმსარებელს უთუოდ წმინდანად შერაცხებენ. მაგრამ, ეკლესიის წარმომადგენლების თქმით, ეს შესაძლოა მალე არ მოხდეს.
მისი ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესების შესახებ 16 დეკემბერს გახდა ცნობილი. ეპარქიამ ყველა მორწმუნეს მოუწოდა, ილოცონ მისი ჯანმრთელობისთვის. ეს მოწოდება გაიმეორეს მორწმუნეებმა, რომლებმაც პირიდან პირში გადასცეს სამწუხარო ამბავი, მართლმადიდებლური ბლოგოსფეროს გვერდებზე მწუხარება გააზიარეს და ერთმანეთს SMS შეტყობინებები გაუგზავნეს. მაგრამ მისი მიწიერი ცხოვრების დრო განუწყვეტლივ იწურებოდა. და მაინც, სიკვდილის ლოგინზეც კი აგრძელებდა ირგვლივ მყოფთათვის ლოცვას და მათ გახარებას. სხეული დაბერდა და სული განახლდა, ​​ის უკვე საცოდავ საცხოვრებელში იყო ჩაკეტილი, ის სულ უფრო და უფრო შეუპოვრად მიისწრაფოდა ზევით, ღმერთისკენ, რომელიც სიცოცხლეა. ბევრმა მათგანმა, ვინც ამ მძიმე დღეებში მის გვერდით უნდა ყოფილიყო, გაიხსენა, რომ მისი სახე კვლავ სუფთა და სუფთა რჩებოდა და არასოდეს დამახინჯებულა სიკვდილის ამაზრზენი გრიმასით. ყველას ახსოვდა მღვდლის ნათელი ღიმილი, რომელიც სახიდან არ შორდებოდა.
„კარგია კაცისთვის, როცა უფლის უღელს აიღებს თავის ახალგაზრდობაში“ (იერემია 3:27), ნათქვამია წმინდა წერილში. ეს უდიდესი კურთხევა განიცადა ჩვენმა მშვენიერმა მოხუცმა ბოლო დღემისი ცხოვრების განმავლობაში, როდესაც მისი ფიზიკური ძალა შესამჩნევად შესუსტდა, მაგრამ უკიდურესი დაღლილობისა და დაღლილობის დროსაც კი, ხანდახან უცებ ახლდებოდა, როგორც არწივის ახალგაზრდობა და ამ ციხის საიდუმლო დიდ ლოცვაში მდგომარეობდა.
მრავალი სულიერი შვილის ხსოვნაში შემორჩა, სიყვარულითა და მადლით გარდაქმნილი სქემა-არქიმანდრიტ იონას ნათელი გამოსახულება, რომელიც, როგორც ჩანს, სრულიად ხელუხლებელი იყო სიკვდილისგან.
უფროსს ლაპარაკი აღარ შეეძლო, მძიმედ სუნთქავდა, მაგრამ სასიკვდილო სნეულება თავმდაბლად და თვინიერად მიიღო, როგორც ღვთის წმინდა ნება და, მიუხედავად მტკივნეული ფიზიკური ტანჯვისა, ოდნავი წუწუნის უფლებას არ აძლევდა.
მის საწოლთან შეიკრიბნენ სულიერი შვილები, მონაზვნური ძმები და მიუხედავად იმისა, რომ ყველას სურდა როგორმე შეემსუბუქებინა ავადმყოფობით დამძიმებული მიწიერი ცხოვრების ბოლო წუთები, ყველა მიხვდა, რომ ღვთის განგებით განიწმინდა, მწუხარება გადაიტანა და დამსწრეებს მისცა ბოლო გაკვეთილი მიწიერ ცხოვრებაში, როგორ და ზუსტად ამ გზით უნდა შესრულდეს ღვთის მცნებები. მართლაც, ტანჯვის გამძლეობა ჩვენი ხსნის ქვაკუთხედია.
ძმები მიუახლოვდნენ უხუცესის უკანასკნელ კურთხევას მათ ცხოვრებაში და ძლივს აწეულ ხელს კოცნიდნენ, აასველებდნენ მას თვალებიდან სპონტანურად წამოსული ცრემლებით. სიკვდილი უკვე თავზე ეყრდნობოდა და ფრთებში ელოდა, რომელიც განუყრელად უახლოვდებოდა. ყველა, ვინც შეესწრო ლავრის ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული უხუცესის ამ ნეტარი გადასვლას მარადისობაში, განიცდიდა მწუხარების და სიხარულის შერეულ გრძნობას, მხიარულებას. სიკვდილის გაბედულმა და დიდებულმა მოლოდინმა, ძველი სამოციქულო ეპოქის სულისკვეთებით, ზეცის მაღალი და მკაცრი მუსიკის მსგავსად, აოხრებდა ყველას გულებს, ვინც ვიწრო სამონასტრო კელიაში იყო. სიყვარულის ურთიერთგამოხატვა შემაძრწუნებელი იყო, ავსებდა გულებს მართალ კაცს, რომელმაც დატოვა მწუხარება და მასში დარჩენილ ძმებს. ყველასთვის, ვინც წავიდა, იყო უბრალოების, მოკრძალების, ჯვრის ტარების მოთმინების, მოყვასის სიყვარულის, ლოცვით უფალთან მუდმივი ზიარების, მისდამი სრული იმედის მაგალითი. გრძელი ცხოვრებაუხუცესმა მიუძღვნა მას.
სიკვდილის ანგელოზი უკვე ზღურბლთან იდგა და უფლის ბრძანებას ელოდა, რომ მშვიდობიანად განეშორებინა სხეულიდან მოხუცის მართალი სული, რომელიც სიკვდილს ვაჟკაცობითა და მომავალი საუკუნის ცხოვრებაში ღრმა რწმენით ხვდება. დაბოლოს, დადგა საათი და გაისმა ბოლო ლოცვა მის მიწიერ ცხოვრებაში: "ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით" ...
მოსაწყენმა, სულის შემძვრელმა სასიკვდილო ზარმა დაარღვია მონასტრის სამეფო სიჩუმე. სქემა-არქიმანდრიტ იონას მეტად მწუხარე სული მოკვდავ ხორცს განეშორა და ნეტარ მარადისობაში მივარდა. სულისმომგვრელი უფროსის გარდაცვალების ამბავი ღრმა ტკივილით ეხმიანებოდა მის ერთგულ შვილებს. მონასტრის გარდაცვლილი აღმსარებლის პანაშვიდი და დაკრძალვა შედგა შაბათს, 22 დეკემბერს, წმინდა მიძინების მონასტერში, მის გამოსამშვიდობებლად მისული ხალხის უზარმაზარი შეკრებით. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა იმ დღეს შეკრებილ ათიათასობით მორწმუნეს მიმართა მთავარპასტორალური სიტყვით. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მამა იონა სამუდამოდ დარჩება მადლიერი შვილების მეხსიერებაში, როგორც ბრძენი, მხიარული და გამჭრიახი მღვდელი, მკაცრი ბერი, გულმოდგინე მარხვა და ლოცვის წიგნი, რომელიც გულუხვად უზიარებს თავის მდიდარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და ათბობს სიყვარულს ყველას, ვინც მას ითხოვს. რჩევა. ხალხი ტიროდა და ლოცულობდა საყვარელი უხუცესის სულის მოსასვენებლად. მისი ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი ატირდა: „ცათა სასუფეველი... ძვირფასო, კეთილი, დიდსულოვანი, ძვირფასო და საყვარელო იონუშკა... გმადლობ, მოხუცო, რომ ხარ, ჩემი ოჯახის გულში დარჩენისთვის, ამ დახმარებისთვის, მორალური მხარდაჭერა ყველას აშშ-ს. ღმერთო, რა ზარალია!
ვინ იყო იონას მამა მის რთულ მიწიერ ცხოვრებაში? რატომ არის მისი სიკვდილის ამბავი ასეთი ტკივილი თითოეული ჩვენგანის გულში?
იმის გამო, რომ ნამდვილი საქციელი ფარულად სრულდება, ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით უხუცესების ცხოვრების შესახებ, სანამ ისინი მონაზვნურ გზაზე შევიდოდნენ. გამონაკლისი არც სქემა-არქიმანდრიტ იონას შრომატევადი ცხოვრებაა, რომელიც თითქმის არასოდეს უსაუბრია მის წინარემონაზვნურ პერიოდზე. ცხადია, ასეც უნდა იყოს, რადგან ტონუსში ახალი სახელის მიღებით, ბერი სამუდამოდ განშორდება თავის ყოფილ ცხოვრებას და დაკრძალავს სამყაროსთვის. და მაინც, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, შეძლებისდაგვარად, მასალის ეტაპობრივად შეგროვების შემდეგ, მივყვეთ ამ გზას, რათა მასთან შეხებისას ნაწილობრივ მაინც გავიგოთ, თუ როგორ ხდებიან ჩვეულებრივი ადამიანები ღვთისმოსაობის ასკეტები. როგორც მე და შენ...
ორმოც წლამდე მისი ცხოვრების შესახებ, არ მიიჩნია ყურადღების ღირსად, უფროსი დუმდა, უკიდურესად იშვიათად აკეთებდა გამონაკლისს ახლო შვილებისთვის მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მისი ამბავი შეიძლება ემსახურებოდეს მათ, ვინც უსმენდა. პატივს ვცემთ საყვარელი მამის ამ სურვილს, ჩვენ არ შევეცდებით გამოვიკვლიოთ ის, რისი დამალვაც თავად სურდა ცნობისმოყვარე თვალებისგან.
ცნობილია, რომ სქემა-არქიმანდრიტი იონა (იგნატენკო) დაიბადა 1925 წლის 28 ივლისს მრავალშვილიან გლეხის ოჯახში. მომავალი უფროსის მრავალშვილიანი ოჯახი ცხოვრობდა ფალესტის რაიონის სოფელ კატრანიკში, ქალაქ ბალტიდან არც თუ ისე შორს. მშობლები ღარიბები იყვნენ და ირჩენდნენ ოჯახს. ოჯახში მარჩენალი ერთადერთი ძროხა იყო, რომელიც კოლექტივიზაციის წლებში უმოწყალოდ წაართვეს, ფაქტობრივად პატარა ბავშვებს შიმშილით აწირავდა. ვლადიმერი, როგორც ბიჭს შეარქვეს, მეცხრე შვილი იყო, ასე რომ, სკოლის დამთავრების შემდეგ სწავლის გაგრძელება დაწყებითი სკოლაეჭვგარეშეა: ოჯახი არ უნდა მოკვდეს შიმშილით და ამისთვის ყველას მოუწია შრომა და შრომა. თუმცა იმდროინდელი სოფლის მაცხოვრებლისთვის 2-კლასიანი განათლების მიღება სავსებით საკმარისად ითვლებოდა. ყველაზე ცნობილი პოჩაევის უხუცესთა უმეტესობამ დაამთავრა 2-კლასიანი სამრევლო სკოლა, ასწავლეს წიგნიერების საფუძვლები, რიცხოვნობა და ეს საკმარისი აღმოჩნდა, მაგრამ უფალი უფრო ბრძენი იყო დანარჩენისთვის. როგორც ზემოთ აღინიშნა, სოფლის მცხოვრებლებს ბევრის სწავლის საშუალება არ ჰქონდათ. ოჯახები დიდი იყო, გადარჩენისთვის საჭირო იყო არა მხოლოდ ბაღში, არამედ კოლმეურნეობის მინდორზე მუშაობა. უფროსი ბავშვები ეხმარებოდნენ მშობლებს და ხშირად აჭმევდნენ უმცროსებს მათი შრომით. მაშასადამე, უშედეგოდ შეიძლება ითქვას, რომ მამა იონა, რომელმაც დაასრულა სამი-ოთხი კლასი, ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს ზარმაცად და გაუნათლებლად, როგორც ცდილობდა მის წარმოდგენას ზოგიერთი ბოროტმოქმედი და შურიანი.
უფროსმა, რომელიც მონასტერში მისვლამდე არ სურდა თავისი ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის გაზიარებას, თუმცა ხანდახან, როგორც აღზრდის მიზნით, ამის შესახებ ზოგიერთ შვილს ეუბნებოდა, ამას განსაკუთრებული სიმარტივით და მისთვის დამახასიათებელი ბავშვური უშუალობით აკეთებდა. რომელიც პირველი ნაყოფიდან მოდიოდა ოჯახური განათლება. ბუნებით ნიჭიერი, ბავშვობიდან ჯანსაღი გლეხური ცხოვრების წესს ეწეოდა და ყოველთვის სიყვარულსა და მადლიერებას ეხებოდა მამისა და დედის მიმართ, მკაცრად ასრულებდა მცნებას: „პატივი ეცი მამას და დედას, კარგი იყოს შენთვის და შენი დღეები. დიდხანს იყავი“ (გამ. 20, 13), რაც სიტყვასიტყვით აღსრულდა მასზე. უფალმა, მრავალრიცხოვანი შვილების სასიხარულოდ, დიდხანს აკურთხა - სქემა-არქიმანდრიტი იონა 88 ​​წლის ასაკში უფალს მიჰყვა.
მემუარებიდან ცნობილია, რომ უფროსი ღრმად პატივს სცემდა მშობლებს და ზრუნავდა მათი სულების გადარჩენაზე, მხურვალედ ლოცულობდა მათთვის. დღეობის ბოლომდე, პროსკომიდიის აღსრულებით, მამა იონა იხსენებდა დედას, მამას და უახლოეს ნათესავებს, ინარჩუნებდა მადლიერებას და სიყვარულს მათ მიმართ, ვინც მას ზრდიდა და ასწავლიდა, ხოლო სულიერ შვილებთან საუბრისას არაერთხელ ახსენებდა მათ შვილების მოვალეობებს მათ წინაშე. მშობლები. აჩვენა მასთან მისული ხალხის ცოდვები, სწყუროდა უფლის დახმარებას, მან დაავალა, რომ სტაბილურად იარონ მცნებებში, შეიყვარონ ღმერთი, მეზობლები და არასოდეს დაივიწყონ შვილობილი მოვალეობა. ბატიუშკა ყოველთვის ღრმა პატივისცემით საუბრობდა მშობლებზე და ამბობდა, რომ „დედა მამას და მამა დედას არასოდეს ატყუებდნენ, რადგან ისინი ღმერთთან იყვნენ, ჩვენ შრომითა და ლოცვით გავიზარდეთ“.
1930-იან წლებში ოჯახი განადგურდა. როგორც მამამ თქვა, „ყველამ წაართვა... ბოლო ძროხა. რატომ გააძევეს?! იმიტომ რომ მამაჩემი მთელი ცხოვრება ძალიან შრომობდა?!“ და რადგან ოჯახი შიმშილისთვის იყო განწირული, მომავალი ასკეტი, ჯერ კიდევ მოზარდობისას, სკოლაში სწავლის ნაცვლად, იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო. მთელი თავისი ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში იგი შრომობდა და შრომობდა და, მისივე აღიარებით, სამსახურში ბევრი ნახშირი მოათრევდა. უნდა აღინიშნოს, რომ სოფლის ბიჭები ყოველთვის უფრო ძლიერები იყვნენ, ვიდრე ქალაქის ბიჭები, ამიტომ, ცხადია, ახალგაზრდობაში ვლადიმერი არ იყო სუსტი. უფროსის ახალგაზრდობა სამხედრო მძიმე წლებში დაეცა. დიდის დროს სამამულო ომიუკანა მხარეს მუშაობდა თავდაცვის საწარმოში. მაშინ იყო ტრაქტორის მძღოლი, მაღაროელი, მუშაობდა ნავთობის საბადოებში. ომის წლებში ზურგში დღეობით მუშაობდა თავდაცვის საწარმოში და იღებდა პურის მცირე რაციონს.
კაცის თქმით, რომელიც იონას მამის მძღოლი იყო ათონის მთაზე ყოფნისას, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მღვდელი საქართველოში ცხოვრობდა. როგორც ყველას, მასაც ჰყავდა ოჯახი. მაგრამ ღმერთს ყველასთვის თავისი გადარჩენის გზა აქვს. ასე რომ, მომავალმა ასკეტმა დაიწყო ცხოვრების აზრზე ფიქრი: „...და უცებ დადგა ის მომენტი, როცა მიხვდა, რომ ყველაფერი… ასე ცხოვრება არ შეიძლება… დროა გადაარჩინო სული“, უთხრა უხუცესმა სულიერ შვილებს.
შუა სიცოცხლეში უფალმა მას უფრო ვიწრო გზაზე მოუწოდა. 40 წლის ასაკში ის ტუბერკულოზის მძიმე ფორმით დაავადდა. საავადმყოფოში მისნაირ განწირულებთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს. ცოლმა, რომელმაც ვერ გაუძლო მხრებზე დავარდნილ გამოცდას, უარი თქვა მასზე, როგორც ჩანს, გადაწყვიტა, რომ დაავადება განუკურნებელი იყო. ალბათ, სწორედ ამ დროს მოხდა ღირებულებების კოლოსალური გადაფასება. დაავადებული ყოველდღიურად ხედავდა, როგორ იღუპებოდნენ მის ირგვლივ ადამიანები ერთიდაიგივე დაავადებით, მიხვდა, რომ მედიცინა უძლური იყო. და როდესაც ის პალატაში დარჩა მარტო, სიკვდილთან მარტო, დალუქული ჭიშკარი მოულოდნელად გაიღო და მისი გული აავსო რწმენის მაცოცხლებელი დინებით სასწაულისადმი, რომელსაც მხოლოდ მისი განკურნება შეეძლო. და შემდეგ მან ძალაუნებურად მიმართა უფალს, ადრე ასე შორეულ და გაუგებარ, დაიფიცა, რომ აღარასოდეს დატოვებდა გზას, რომელიც მისთვის იყო გახსნილი. თუ ღმერთი აპატიებს მის ცოდვებს და კურნავს, მაშინ ის დარჩენილ სიცოცხლეს მონასტერში გაატარებს, სადაც მას ღვთაებრივი განგებულება მიმართავს. საშინელი დაავადებისგან მისი სასწაულებრივი განკურნების ამბავი ჯერ კიდევ პირიდან პირში გადადის: „საავადმყოფოში ყოფნისას და ვხედავდი, როგორ იღუპებოდნენ ამ დაავადებისგან ჩემს ირგვლივ, შევფიცე ღმერთს, რომ თუ უფალი განიკურნა, წავიდოდი. მონასტერი“.
ლოცვებს უპასუხეს. მედდას, რომელიც მომაკვდავ კაცთან მივიდა, უსიცოცხლო ცხედრის დანახვის მოლოდინში, მის წინაშე გაღებულმა სურათმა დაარტყა. სულ გუშინ, უიმედო წასული, არა მხოლოდ სიცოცხლის აშკარა ნიშნები აჩვენა, არამედ აქტიური და მხიარული იყო. აღდგენა სწრაფი იყო და მხოლოდ ზებუნებრივი გზით შეიძლება აიხსნას. სასწაულებრივ განკურნებასთან ერთად სულიერი განახლებაც მოხდა: მომავალმა ასკეტმა რადიკალურად შეცვალა ცხოვრება, მთლიანად გაწყვიტა წარსული და წავიდა მონასტრების გარშემო. ხანგრძლივი ხეტიალის დროს მას შეეძლო ენახა ბევრი სასწავლო და შესანიშნავი რამ. თავად უფალმა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მფარველობის ქვეშ შეინახა, კვებავდა, შემოსეს, იცავდა საფრთხისგან.
ხეტიალის, ხანდახან ხანგრძლივ პერიოდში, იგი ესაუბრებოდა ღვთისმოსაობის ასკეტებს, უხუცესობის ამოუწურავი წყაროდან იღებდა უმდიდრეს სულიერ გამოცდილებას. უნარების შეძენა ჭკვიანი კეთება, მათი საუბრის შინაარსად იქცა ფსიქიკურად მავნე აზრებთან ურთიერთობის პრაქტიკა. სწორედ ამ დროს ევედრებოდა ღვთისმშობელს, რათა ეჩვენებინა მისი მომავალი ლოცვითი ღვაწლის ადგილი და ზეცის დედოფალმა სიზმარში აჩვენა მას მშვენიერი მონასტერი მაღალი სამრეკლოთ ზღვის სანაპიროზე, ჩაძირული. გამწვანება. როდესაც, ერთ-ერთი ხეტიალის დროს, მომავალი უხუცესი ოდესის მიძინების მონასტერში მივიდა, ის შოკირებული იყო, როცა საკუთარი თვალით ნახა თავისი ოცნებების განსახიერება. ამ ენით აღუწერელი სილამაზის დანახვისას მან განიცადა მშვიდი შოკი, ერთხელ და სამუდამოდ შეუყვარდა იგი. საბედისწერო შემთხვევა 1964 წელს მოხდა. მოგვიანებით, უხუცესმა თქვა, რომ მისთვის ნაჩვენები ნიშანში მან დაინახა ღვთის მარჯვენა ხელის განსაკუთრებული შუამავლობა, გაშლილი მასზე, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ დრო ჯერ არ დასრულებულა. უკეთესი სამყაროდა იმუშავე დედამიწაზე. მომავალში, ღვთაებრივი განგების ასეთი აშკარა ნიშნები მას უფრო და უფრო ხშირად ეჩვენებოდა, უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა, აძლიერებდა რწმენას და არწმუნებდა მას არჩეული გზის სისწორეში.
თუმცა, მონასტერში მოხვედრა პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო: ხელისუფლება ყველანაირ დაბრკოლებას აყენებდა, რათა ასკეტი არ დაერეგისტრირებინა. იმ წლებში მონასტერში რეგისტრაციისთვის საჭირო იყო რელიგიის საკითხებში კომისრის სპეციალური ნებართვა. ამიტომ, ოდესაში ჩასვლის შემდეგ, იგი იძულებული გახდა, ზოგიერთი შვილის თქმით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეცხოვრა დუქანში, რომელიც მან თავად გათხარა. მსგავსი ტანჯვა უწევდათ სხვა ასკეტებსაც: სქემა-არქიმანდრიტ თეოდოსიუსს (ორლოვი +2003) და სქემა-არქიმანდრიტ ილარიონს (ძიუბანინი+2008), როცა ისინი კიევ-პეჩერსკის ლავრის ახალბედები იყვნენ. ალექსანდრე (მომავალი სქემა-არქიმანდრიტი თეოდოსი) სცემეს, გადააგდეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, თმა შეუჭრეს და მხოლოდ ხრუშჩოვის მსახურების მქონე იეროდიაკონის ზაქარიას ჩარევის წყალობით საბოლოოდ დარეგისტრირდნენ. ვლადიმერს (მომავალ სქემა-არქიდეაკონ ილარიონს) ჰქონდა დეკანოზი. მეთოდიუსი (ფინკევიჩი), მაშინ ლავრის ახალბედა, გრძელი ფეხებიდა პასპორტის შემოწმების დროს კარგად ახტებოდა ღობეებს. ჭეშმარიტად, იმდროინდელი მამაცი აღმსარებლები იყვნენ ღირსეული მემკვიდრეები, ვინც მოციქულის თქმით, დევნას ითმენდა რწმენის გამო: „მთელი ქვეყნიერება არ არის მათი ღირსი, ხეტიალი უდაბნოებში, მთებში და ბუდეებში. და მიწის უფსკრულებში“ (ებრ. 11, 37-38). ღვთის განგებით, მომავალმა მოხუცმა მიძინების მონასტერში შედარებით ადვილად გაიდგა ფესვი. მან დაიწყო მონაზვნური ცხოვრება მუშაკით, სამონასტრო მიწის დამუშავებით და სხვა რთული მორჩილებით. რომელიმე მათგანზე ყოფნისას გამოიჩინა შრომისმოყვარეობა, მოთმინება და უკიდურესი თავმდაბლობა, უსმენდა არა მხოლოდ იერარქიას, არამედ ნებისმიერ სხვა ადამიანს, მონასტერს თუ ერისკაცს და ყოველმხრივ ცდილობდა მის დახმარებას. ცდილობდა ყველაფრისგან ესწავლა.
გლეხურ გარემოში გაზრდილი, ბავშვობიდან უყვარდა ცხოველები და გულგრილად უვლიდა მათ. ერთ დროს მონასტერში მონასტრის ძროხებისთვის ბალახის თესვით იყო დაკავებული. მას ხშირად მორწმუნეები და მათი შვილები ეხმარებოდნენ. მომლოცველების თქმით, ეს იყო ძალიან მშვიდობიანი და კეთილი ოკუპაცია. ნამუშევარი დასვენებით, საუბრებითა და ლოცვებით იყო გადაჭედილი. რ.ბ.ალექსანდრე იხსენებს: „ძალიან გვიყვარდა ასეთი დღეები, კარგად დაფქული ნაჭუჭის რეკვა, ახლად მოჭრილი ბალახის სუნი, კარგი დაღლილობა მთელი სამუშაოს შემდეგ. იონას მამას კარგი აზრი ჰქონდა ძროხებზე, როგორც ღვთის ქმნილებებზე და ყურადღებას აქცევდა იმას, თუ როგორ ემსახურება ეს ცხოველი ადამიანს. ყველაფერი, რაც მას აქვს - რძე, მატყლი, კანი, ხორცი, თუნდაც ძვლები, რქები და ჩლიქები, იყენებს ადამიანს ცხოვრებაში, ნაკელი და ეს არის შესანიშნავი სასუქი და საწვავი. ცხოველი, როგორც ჩანს, არაგონივრულია, მაგრამ იმდენი დაჯილდოებაა ხალხის ცხოველურ დონეზე მსახურებაში. ამ იგავით უხუცესმა მოგვიწოდა, გვეფიქრა ღმერთთან და ადამიანებთან ჩვენს ურთიერთობაზე და იმაზე, თუ რამდენად ვუძღვნით ჩვენს ცხოვრებას ღმერთს. ცოტას ვერ დაიჯერებ, ცხოვრებას ნაწილობრივ მსახურებას ვერ მიუძღვნი. ყველაფერი, რასაც აკეთებ, ისე უნდა აკეთო, რომ ღვთის სიყვარულის გამოვლინება იყოს“.
მალე უფლისადმი მისმა მაღალმა გულმოდგინებამ, კეთილსინდისიერებამ, ცოცხალმა, ბავშვურად ცნობისმოყვარე გონებამ, წინდახედულობამ და სხვა სათნოებებმა მიიპყრო გუბერნატორის მამის სასიხარულო ყურადღება, რომელმაც დაიწყო მისი დაკვირვება. ძმებმაც ყურადღებით დააკვირდნენ და ზოგჯერ ბევრ მათგანს ეჩვენებოდა, რომ ვლადიმერ ყოველთვის მონასტერში იყო ...
ღვთის მადლით მამა იონას გაუმართლა, რომ დაუკავშირდა დიდ მოხუცს, ახლა განდიდებულს, ოდესის ბერ კუკშას (+1964) და ამან უდავოდ სასიკეთო გავლენა მოახდინა მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. შემდგომში მან არაერთხელ გაიხსენა მამის მითითებები, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის სულიერ განვითარებაში. მომავალში ისიც პატივმოყვარეობით უსმენდა მათ. სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ დიდი უხუცესის ხსოვნა სიცოცხლის ბოლომდე შეინახა.
მისი დიდი მენტორის მადლიერი ხსოვნის შენარჩუნებით, ის თანდათან სულიერად იზრდებოდა. ბევრმა, წმიდა კუკშას უფლისადმი მიძინების შემდეგ, ახალბედა ვლადიმირში დაიწყო ნუგეშისცემის შემჩნევა, რომელიც, მონასტრის აღმსარებლის წინასწარმეტყველებით, არქ. მალაქია, მეუფემ მისცა. ვლადიმერი, რომელიც იმ დროისთვის ახერხებდა პატრისტული წიგნების კითხვას, სიხარულით უზიარებდა გარშემომყოფებს წმინდა მამების სწავლებებს, რომლებიც მას ახსოვდა, წარმართავდა აღმზრდელობით საუბრებს და ეს მით უფრო გასაკვირი იყო, რადგან დაწყებითი განათლება ჰქონდა და წაკითხული. წიგნები ადრე, რადგან. მსოფლიოში გამუდმებით უწევდათ დღიური პურის შოვნა შუბლის ოფლით. აქ, მონასტერში, მან უცებ მთელი სისრულით გამოავლინა სიტყვის მადლით აღსავსე ნიჭი. ცხადია, თავისი შესანიშნავი მეხსიერებისა და გონების სისწრაფის წყალობით, მან ხელმისაწვდომად აჩვენა წმინდანთა ცხოვრება, პოულობდა და ხაზს უსვამდა მათში მნიშვნელოვან სულის გადამრჩენ მომენტებს.
შემდგომში, მრავალი წლის შემდეგ, სულიერ საუბრებში მამა იონა მუდმივად იყენებდა სახარებასა და მამათმავლურ გამონათქვამებს, თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებდა ტექსტს მეხსიერებიდან და აკეთებდა კომენტარებს, რომლებიც გაოცებული იყო შთაგონებული ტექსტების შეღწევის სიღრმით. ყოველ შემთხვევაში, რედაქციად მან წარმოთქვა მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ამ თემასთან და თანამოსაუბრეებს მსჯავრს ან შეგონებას. ღვთის ეს მადლით აღსავსე ძღვენი სისუსტეშიც კი დაუხარჯავი შეინახა, შვილებისთვის საყვარელმა, ძმების პატივსაცემი სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ, ამქვეყნიური დიდების თავიდან აცილების მიზნით, ეს გააკეთა საოცარი მოკრძალებით, თავისი ღვაწლის გაფანტვის გარეშე.
დროთა განმავლობაში მან შეიძინა ლოცვის დიდი ნიჭი და რაც არ უნდა მორჩილება შრომობდა, ლოცვის მდგომარეობა არასოდეს ტოვებდა მას. მის გვერდით ყოველთვის თბილი და ხალისიანი იყო, ამიტომ ასკეტს არა მარტო მონასტრის ახალბედა ძმები, არამედ სულიერად გამოცდილი ბერებიც მიადგნენ. ბავშვურად სანდო და უბრალო იყო, არავის უარს არ ამბობდა რჩევასა და თხოვნაზე სულიერი საკითხების გარკვევაზე, მაგრამ ამან მასში სულის დამღუპველი სიამაყე არ განუვითარებია, საიდანაც ხიბლში ჩავარდა მრავალი ბერი. მოყვასის სიყვარული და დახმარების მცდელობა მისთვის ისეთივე ბუნებრივი იყო, როგორც სუნთქვა... ამიტომაც ასკეტი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ხალხთან მუდმივ ურთიერთობას, ზრუნავდა მათ სულიერ განმანათლებლობაზე.
1990 წელს ბერი იონა მღვდლად აკურთხეს. ახლა კი, მორჩილების გამო, ქადაგებს კითხულობს და აღსარებას იღებს მონასტრის მომლოცველთა და მრევლისაგან და მისი ნიჭი მთლიანად ვლინდება. აღსარებაზე მასთან მისული ადამიანები ნუგეშისა და შვებას იღებენ ნათესავებისა და მეგობრების შესახებ ამის შესახებ და სულ უფრო და უფრო მეტი ტანჯული მომლოცველი იწყებს შეკრებას მამა იონასთან. ლოცვები და მამათმავლობის წიგნები უდავოდ ფასდაუდებელ დახმარებას იძლეოდნენ, რადგან ისინი შეიცავს პასუხებს მრავალი ადამიანის კითხვებსა და გაურკვევლობებზე, რომლებსაც სულიერი ხელმძღვანელობა არ ჰქონდათ. ის არა მხოლოდ კითხულობდა წიგნებს, არამედ იყენებდა მათ სხვების გასაშენებლად. ღვთის შემწეობით ცდილობდა მათგან მოპოვებული სიბრძნის საგანძური მიეტანა ხალხამდე და ეს უაღრესად წარმატებულად გააკეთა.
შემდგომი სულიერი გაუმჯობესებისთვის ის მიდის წმინდა მიწაზე, შემდეგ ათონში, სადაც აძლიერებს ჭკუის კეთების უნარს. მისი ახლობელი შვილების ჩვენებით, ღვთისმშობელი მას წმინდა მთაზე გამოეცხადა.
მრავალი წმინდანისა და ღვთისმოსაობის ასკეტის ცხოვრება მოწმობს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადება ხშირი იყო და მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი იყო ზემოთ აღწერილი ხილვისა. მაგალითად, გავიხსენოთ, კერძოდ, კიეველი ბერი პართენი (+ 1885): „არაერთხელ მიენიჭა ბერ პართენიუსს ნეტარი ღვთისმშობლის ხილვა. ასე რომ, ერთ დღეს, გარკვეული ეჭვით ფიქრობდა იმაზე, რაც სადღაც წაიკითხა, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იყო პირველი მონაზონი დედამიწაზე, დაიძინა და დაინახა დიდებული მონაზონი, რომელიც მიდიოდა ლავრის წმინდა კარებიდან, რომელსაც თან ახლდა უამრავი ხალხი. ბერები, მანტიაში, ხელში ჯოხით. მიუახლოვდა მას, მან თქვა: "პართენიუს, მე მონაზონი ვარ!" გამოფხიზლდა და იმ დროიდან გულწრფელი დარწმუნებით დაურეკა წმიდა ღვთისმშობელიმღვიმე-ლავრა იუმენია. ქვეშ გარეგნულადმონაზვნობაში უფროსი, რა თქმა უნდა, გულისხმობდა შინაგან მონაზვნობას, აქტიურ, ლოცვით, თავმდაბალ ცხოვრებას უბიწო ღვთისმშობლისა, რომლის პროტოტიპიც იგი იყო დედამიწაზე. ზემოაღწერილ ფენომენს შევადარებთ იმ ფენომენთან, რომლის დანახვაც შეძლო მამა იონამ, მათში ვპოულობთ უდავო მსგავსების მახასიათებლებს, რაც უდავოდ მოწმობს, რომ ღვთისმშობელი ჭეშმარიტად ზეციური იღუმენია ყველა მონასტერში, რომელიც ხელმძღვანელობს მათ, ვინც ლოცვით ანდო სიცოცხლეს. ის გადარჩენის სწორ გზაზეა.
მომლოცველობის დროს, თანმხლები ბავშვებისა და მომლოცველების ჩვენებით, მოხუცი მოიქცა მოკრძალებულად, მაგრამ ღირსეულად, გამუდმებით მყოფ ხალხში და უსმენდა მათ მრავალრიცხოვან ვედრებას, იღებდა აღსარებას, აღასრულებდა და ლოცვით დახმარებას უწევდა ყველას, ვისაც ეს სჭირდებოდა. მომლოცველები ხშირად ხდებოდნენ უხუცესის ლოცვითი შუამდგომლობით ღვთის აშკარა დახმარების არაერთი შემთხვევის თვითმხილველი. ბევრმა თქვა, რომ მან სულიერად იწინასწარმეტყველა გამოუცხადებელი ცოდვები და დაეხმარა მათგან თავის დაღწევაში, განიკურნა განუკურნებელი სნეულებებისაგან, გაძლიერდა ლოცვაში.
ოდესის საპატრიარქო წმინდა მიძინების მონასტრის მკვიდრის სქემა-არქიმანდრიტ იონას (იგნატენკოს) ინტერვიუ ფართოდ იყო ცნობილი ათონის მთაზე და, კერძოდ, რუსეთის წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში მისი ერთ-ერთი ვიზიტის დროს. უხუცესსა და სერგეი სერიუბინს შორის საუბარი მნიშვნელოვანია ყველა ჩვენგანისთვის, მართლმადიდებლებისთვის, რადგან ის ეხება ჩვენი ცხოვრების საფუძველს, გვახსენებს იმას, რაც თითქოს ყველას დავიწყებული გვაქვს - სინდისისა და საქმის შესახებ. და, რა თქმა უნდა, ლოცვის შესახებ.მამა იონა უდავოდ საოცარი მოხუცი იყო, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ოდესის მიძინების მონასტრის აღმსარებელი. უამრავი ადამიანი ჩავიდა ოდესაში მთელი მსოფლიოდან მის შესახვედრად, კურთხევის მისაღებად, რჩევის სათხოვნელად და სალოცავად. ოდესელ ბერებს ახსოვთ, თუ როგორ იკრიბებოდნენ ყოველ დილით ხალხი, რომელიც შეიძლება ასზე მეტი ყოფილიყო, მონასტრის კარიბჭესთან მდებარე კელიასთან, იმ იმედით, რომ ის გამოვიდოდა და ესაუბრებოდა მათ, მიუხედავად მისი ავადმყოფობისა და ჯანმრთელობის პრობლემებისა, რაც განიცადა. და ცდილობდა ყველასათვის მიექცია ყურადღების მიქცევა, თავისი სიყვარულის ნაჭერი, სასტუმროს მიცემა.
ნათელმხილველობის უდავო ნიჭის მქონე, უფროსმა, ერთ-ერთი შვილის ჩვენებით, მოახერხა მისი გადარჩენა საშინელი ცოდვისგან: თვითმკვლელობა. ქალი, რომელმაც საშინელი სასოწარკვეთა განიცადა, მოწმობს:
„21 წლის ასაკში მქონდა მომენტი, როდესაც მინდოდა თვითმკვლელობა. სწორედ ამ დროს გამაჩერეს და მამა იონაზე მითხრეს. მივედი ეკლესიაში, მღვდელს ვთხოვე კურთხევა უხუცესთან მიმავალ გზაზე და მონასტერში წავედი. გამგზავრებამდე რამდენიმე დღე ვმარხულობდი, რომ აღსარება მეთქვა და ზიარება ჩასვლისთანავე და მთელი გზა ვკითხულობდი ლოცვებს.
დღესასწაული იყო და ბევრი ხალხი იყო. ზოგი უკვე საღამოს, მე კი დილის 6 საათზე მივედი. რიგი ავიღე (დაახლოებით მე-15 იყო) და ტაძრისკენ წავედი. წირვის შემდეგ ბერებმა მოხუცი საკანში მიიყვანეს. ხალხი მაშინვე შემოვიდა, რამდენიც მოერგებოდა და მე უკვე მე-15 კი არა, დაახლოებით 30-ე ვიყავი რიგში. ერთადერთი, რაც შემეძლო, იყო გარეთ დგომა და ლოცვა. იყო, რა თქმა უნდა, სხვების გმობის აზრები, მაგრამ მე მათ განვიდევნე და ლოცვაზე კიდევ უფრო ვფიქრობდი.
იმ დღეს საკანში სასაუბროდ არ შესულა და ძალიან მოწყენილი იყო, მაგრამ შერიგდა. როცა მამა იონა უკვე მიდიოდა, გავიფიქრე: „ალბათ ღმერთს ჰგონია, რომ მზად არ ვარ...“ და ამ დროს ის თვითონ მოვიდა ჩემთან. არ უთქვამს რა, მაგრამ კურთხევა მისცა. და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მესმის, რომ მან დალოცა ჩემი აზრები, რადგან იმ დღიდან დავიწყე სხვაგვარად მსჯელობა. ჩემში რაღაც წონასწორობა და მომავლის ნდობა გაჩნდა.
შემდეგ კი, 5 თვის განმავლობაში, ყოველ კვირას მოვდიოდი მონასტერში და ყოველთვის, როცა მამა იონასთან ვყოფილვარ ან საკანში, ან აღსარებაზე, ან უბრალოდ ჩემთან მოდიოდა, ჩუმად ზეთს ასხამდა და ვაგრძელებდი გზას. .
მასთან ყველა შეხვედრისა და საუბრისგან, უბრალოდ არ მესმოდა, მაგრამ ვგრძნობდი, რომ თქვენ უნდა შეგეძლოთ შეეგუოთ ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციას შიგნით. მაგრამ მხოლოდ სულითა და სულით და საქმე გრძელდება. თავმდაბლობა არის სულისა და სულის წონასწორობა. ღმერთი ხარობს თავმდაბალი სულით, როგორც მშობლები ხარობენ მორჩილი შვილით“.
ღვთის განგებულება საბედისწერო შეხვედრას უხუცესთან რ. ბ.ტატიანა. ის მოწმობს: „სასწაული იყო, რომ მოვხვდი უფროს იონასთან. წინა დღეს, როცა ჩემს ძვირფას კოლეგას, ლუდმილას ვუთხარი ოდესაში მოახლოებული მოგზაურობის შესახებ, შევიტყვე უფროსი იონას შესახებ და რომ ის წავიდა ათონში, როგორც მან თქვა, უფროსის სულიერი შვილი.
მონასტერში 2009 წლის 12 ივნისს პარასკევს მივედი, როცა საღამოს წირვა უკვე დაწყებული იყო.
მან მონასტრის მცხოვრებს ჰკითხა: როგორ მივიდეთ მამა იონასთან?
"აი, ის აღიარებს", - მოისმინა პასუხი.
როცა ხალხის მკვრივი რგოლით გარშემორტყმული მამა იონასთან მივვარდი, საკურთხევლისკენ გავემგზავრე, „დალოცოს მამაო“, გავიგონე „ღმერთმა დალოცოს“... დაბნეული ვიყავი... რას ნიშნავს ეს? არა ღირსი კურთხევისა... ცოდვილი... არ არის მზად წმიდა უხუცესის კურთხევის მისაღებად...
მან ილოცა და მოინანია სამონასტრო წესის დასრულებამდე... და შეძლო უფროსთან მიახლოება და კურთხევა სთხოვა აღსარებაზე... ხალხი ისევ მკვრივ რგოლში იყო გარშემორტყმული, უკან უბიძგა... დაინახა, რომ მამა იონა აძლევდა. ფული ვიღაცას: "ეს შენთვისაა უკანა გზაზე..." "შენს კეთილ საქმეებზე, მამაო" და წავედი მწყურვალი ხალხის თავდასხმის ქვეშ... ცოტა ხანში მესმის: მოდი, წაიღე, მამა. გაძლევს... შენ?"
ადამიანები, რომლებმაც ნება მიიღეს უხუცესის გაცნობა, მოწმობდნენ: მამა იონა წარმოუდგენლად უბრალოა, მაგრამ მისი ძალა ლოცვაშია. რ.ბ. ალექსანდრე მოწმობს: „ის არის უბრალო, ძალიან უბრალო, ძალიან უბრალო... ზოგჯერ პატარა ბავშვივით! ის არ არის თეოლოგი და ხშირად მისი ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ მზადდება ატომური ბომბები სიგარეტისაგან, სასაცილოდ გამოიყურება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ბევრი ცოდნა სიბრძნის ნიშანია. ის, პირველ რიგში, მისტიკოსია და არა თეორეტიკოსი. მასთან მიდიან და პატივს სცემენ - განათლებულიც და გაუნათლებელიც, ლოცვის წიგნია, რომელმაც დიდი შრომა დახარჯა ლოცვის სწავლაზე, თვითონ კი - როგორც მუდმივი ლოცვა. აქედან და მის გვერდით, ამ გამოცდილებას უერთდება ბევრი ღია გულით მოსული და შესაბამისად იღებენ იმას, რისთვისაც მოვიდნენ - ვინ არის კითხვაზე პასუხი, ვინ არის ნუგეში, ვინ არის გამოჯანმრთელება. როგორც ყველას ასწავლის – „უფალი იხსნის ადამიანს და ამისთვის ადამიანს ორი ფრთა სჭირდება – ლოცვა და შრომა“. თვითონაც ამის მაგალითია, ყოველთვის მუშაობდა ისე, როგორც ჯანმრთელობამ აძლევდა საშუალებას და ლოცულობდა - ვნახე ქვა მისი ფეხის ანაბეჭდებით, რომელზედაც 40 დღე იდგა ლოცვაში (ზუსტი რაოდენობა არ მახსოვს) ქ. საკანში, ხანდახან ძალა არ ჰქონდა, ძალიან ავად იყო და მხოლოდ ოთხზე ცოცავდა, მერე მაინც მუშაობდა - იატაკზე იჯდა, სანთლებს ამზადებდა და საკმეველს ამზადებდა.
ის არის მონასტერში მისული ბერი, რისთვისაც აუცილებელია იქ მისვლა - სულის გადასარჩენად და სწორედ ამას აკეთებს იქ.
და ის გაბედულია ხალხის სიყვარულში, ადრე ვნახე, როგორ შეიკრიბა მისთვის ხალხმრავლობა აღსარებაზე, მაგრამ თავს ცუდად გრძნობს, კინაღამ გონებას კარგავს განცდილი ტკივილისგან და მაინც მუშტში ჩაეჭიდება და ყველას მოუსმენს. ფრთხილად, მთელი გულით ილოცეთ ყველასთვის, შემდეგ კი საკანში მოდის, იატაკზე ეცემა და მხოლოდ სახსრებისა და ზურგის ძლიერი ტკივილის გამო სეირნობა შეუძლია. ეჭვიც კი მეპარება, რომ უმეტესობამ, ვინც ასეთ დღეებში მას აღიარა, იცოდა, როგორ აწამებდა თავს მათთვის, ცოტამ თუ იცის, რადგან მთელი ძალით მალავდა თავის პრობლემებს.
არ მინდა იონას მამისგან წმინდანი გავხადო, მაგრამ ეს პირველი ადამიანია, ვინც მაჩვენა, რომ ამ ცხოვრებაში ვიყო "იყავი" დიდი ასოიყო ბედნიერი, გქონდეს სიმშვიდე - ამისთვის არ არის საჭირო გქონდეს სრულყოფილი ჯანმრთელობა, კარიერა, ბევრი ფული, წარმატება და ა.შ. მე, როგორც მოზარდი, ვფიქრობდი, რომ სიცოცხლე ღირებულია, როცა არის ჯანმრთელობა, წარმატება, ფული... მაგრამ ეს ასე არ არის. მადლობა მამა იონას და მის მსგავს ადამიანებს იმის გაგებისთვის, რომ სიცოცხლე მაშინ ხდება ღირებული, როცა პატიოსნად იცხოვრებ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა მიყვები შენი გულის, შენი ჭეშმარიტი სინდისის გზას... და არ აქვს მნიშვნელობა რა. ღარიბი ხარ თუ მდიდარი!
ჯანმრთელობის პერიოდულად გაუარესების მიუხედავად, უხუცესი სულიერ დახმარებას უწევდა ყველა გაჭირვებულს - როგორც ჩვეულებრივ ერისკაცებს, ასევე " მსოფლიოს ძალებიეს." დროთა განმავლობაში უხუცესობის ნიჭი, რომელიც უფალმა დააჯილდოვა, უდაო გახდა. მოგვიანებით, მამა იონამ მიიღო დიდი სქემა. სიტყვასიტყვით, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტრის მომლოცველთა და მრევლთა ბრბო ცდილობდა მამა იონას აღსარება მიეღო, შემდეგ კი მოთმინებით ელოდა მას საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის ვერანდასთან. და უხუცესი ესაუბრებოდა ხალხს, ურიგებდა პროფორებს, ხატებს და ყველა სახის საჩუქრებს. ბევრს ჰქონდა პატივი სულიერი საუბრისთვის მის საკანში შესვლა, რათა ეთხოვა მამა იონას ლოცვა, რომლის წყალობითაც, როგორც ხალხს სწამდა, უფალი გამოუგზავნიდა თავის დახმარებას.

ამას ყველაზე მეტად წმინდა მამები ამბობენ დამახასიათებელირომლითაც სულიერი ადამიანი შეიძლება განვასხვავოთ მოტყუებულისგან, არის თავმდაბლობა. მამა იონას ცხოვრება შესანიშნავად ასახავს ამ პატრისტურ სიბრძნეს. ცნობილია, რომ ციმბირის ბერი ბასილისკი სულიერი დახმარებისთვის მადლობის შემწირველებს ყოველთვის პასუხობდა: „დიდება და დიდება უფალო ღმერთს, თუ სხვებს იყენებს ჩემთან ერთად: ის, მე კი არა; რადგან მე ნამდვილად ვიცი, რომ ბევრი ცოდვილი ვარ და ჩემს თავზე კარგი არაფერი მაქვს“. ის ყველაზე მეტად ასწავლიდა გულწრფელ ლოცვას, სინანულს - და თავმდაბლობას. ბატიუშკამ აცრემლებულმა ჰკითხა შვილებს: „დადგება დრო, როცა მაქებენ, ასე იყოს, წინააღმდეგი იყავით“. საერთოდ, დიდად არ უყვარდა ქება და, ყოველ შემთხვევაში, თავს იმცირებდა, თითქოს მთლიანად აძლევდა ხალხს. ობიექტის გაკვეთილი: არ არის საჭირო მნახველთა და სასწაულმოქმედთა დევნა. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა მოძებნოთ მენტორი, რომელიც ურჩევს წმინდა მამების კითხვას და რომელიც თავად ასწავლის მამათმავლობის სულით, ანუ სიფხიზლის, წინდახედულებისა და თავმდაბლობის სულით. სწორედ ასეთი იყო მამა იონა. ის ასევე იყო წარმოუდგენლად კეთილი და თანამგრძნობი, პირადი ცხოვრებაამტკიცებს, რომ არ არსებობს სხვისი მწუხარება. ყველას, ვისაც გაუმართლა შეხვდა ნეტარი უხუცესს, საკუთარ თავზე გრძნობდა მისი ამ საჩუქრების სიდიადეს და ძალას.
ამაღელვებელი მოგონებები რ. ბ.ვერონიკა, რომელიც, მისი თქმით, მამამ შეცვალა საკუთარი მამა. „ჩემი პირველი შეხვედრა უფროსთან შედგა 2006 წლის 10 ოქტომბერს. ამ დღეს მამის დაბადების დღე აღინიშნა. და მიუხედავად იმისა, რომ უამრავი ხალხი მოვიდა უფროსს მისალოცად, მან რატომღაც გამომყო, ალბათ დაინახა, როგორ ვნერვიულობდი შეხვედრაზე, მაგრამ ამავდროულად მრცხვენოდა მიახლოება, ვერ მოვახერხე იმ ცოცხალ ბარიერს, რომელიც გარშემორტყმულია მას. მერე თვითონაც წამოვიდა და დაბალი ხმით მკითხა რა მაწუხებდა ასე. მან ეს გააკეთა მამობრივი სიყვარულით: „რატომ ღელავ, პატარავ, ასე შვილებზე? Ყველაფერი კარგად იქნება". მაგრამ მაშინ უკვე 27 წლის ვიყავი და თითქოს ჩემი ასაკი სერიოზული დაბრკოლება იყო ოცნების ახდენაში. ასე ვუთხარი, ასაკზე ვწუწუნებ. და მიპასუხა, შვილები აუცილებლად მეყოლება, 40 წლისთვის ტყუპებს გავაჩენ და ჩემი შვილები მას დაემსგავსებიან. მაშინ მე და ჩემი მეუღლე ხშირად ვიყავით მის საკანში და ის გვეხმარებოდა ფულით, როცა კაცობრიობის მტერმა ქმრის მშობლების მეშვეობით სახლიდან გაგვაძევა და გვაჭმევდა, გვაძლევდა საჭმელს. ძალიან მადლობელი ვარ ღმერთის, რომ ერთ დროს მან მიმიყვანა ასეთ შესანიშნავ ადამიანთან. რომელმაც მე და ჩემი ქმარი თავის სულიერ შვილებად მოგვნათლა და მართლაც ლოცვით დაგვეხმარა. ასეა მატერიალურიც. მაგრამ, რა თქმა უნდა, საქმე სულაც არ არის ფულზე... ო.იონა ცხოვრებაში ძალიან დავეხმარეთ მე და ჩემს ქმარს, ღრმა ქედმაღლობა მის წინაშე ყველაფრისთვის. მარადიული ხსოვნა მოსიყვარულე ბავშვების გულებში!
რ.ბ.მარიამ ისაუბრა უხუცეს იონასთან სამების-სერგიუს ლავრაში პროვიდენციალურ შეხვედრაზე, სადაც იგი მივიდა გაბატონებული დრამატული გარემოებების გამო. აი, რა თქვა მან: „მინდა ჩემი ამბავი გაგიზიაროთ. ჩემს ოჯახში უცნაური ამბები დაიწყო, კერძოდ, ოთხი წლის ძმისშვილს ღამე არ ეძინა და გამუდმებით ვიღაცას ხედავდა, შეეშინდა და ყვიროდა. ასე გაგრძელდა რამდენიმე ღამე: ბავშვმა უბრალოდ უარი თქვა დაძინებაზე და დაჩაგრულმა მშობლებმა უბრალოდ არ იცოდნენ. როგორ უნდა იყოს ასეთ სიტუაციაში. ისინი მიხვდნენ, რომ ოჯახში წარმოქმნილი პრობლემები სულიერი ხასიათისა იყო და მხოლოდ უფალს თავისი წმინდანებით შეეძლო მათ მოგვარებაში დახმარება. დავინახე მათი დაბნეულობა და უმწეობა, შევთავაზე სერგიევ პოსადთან წასვლა ლავრაში მამა ჰერმანის სანახავად, რადგან. ამ მოვლენებამდე იგი შეხვდა მამა ჰერმანს და წინასწარ იცოდა, რომ მას შეეძლო დაეხმარა ამ სიტუაციაში. ხუთშაბათს მე და ჩემი და და შვილი ლავრაში მივედით პეტრე-პავლეს ეკლესიაში, მაგრამ მამა ჰერმანი ვერ ვიპოვეთ, რადგან, როგორც იქნა, ახლა სხვა დღეებში იღებს. გასაკეთებელი არაფერი იყო. ჩვენ ვლოცულობდით ტაძარში და ვევედრებოდით უფალს, რომ გაგვეჩინა. Რა უნდა ვქნა. და უფალმა არ შეგვრცხვენა. მონასტრის შესასვლელთან ვნახეთ სიმპათიური მოხუცი, რომელსაც ხალხი მუდმივად უახლოვდებოდა. მივუახლოვდი მას და ვთხოვე დახმარება (რჩევა) რა გამეკეთებინა ამ სიტუაციაში. და მან შემოგვთავაზა გასეირნება, მტრედებს ვაჭმევთ და მოვიარეთ ლავრის ტერიტორია, მოგვიყვა ცხოვრებაზე და სამყაროში არსებულ ყველაფერზე. მასთან ძალიან ადვილი იყო, ამიტომ ვიარეთ, ვერც კი შევამჩნიეთ რამდენი დრო გავიდა. მერე დაგვლოცა და წავიდა. ჩვენდა სამარცხვინოდ, ჩვენ არც კი ვიცოდით, რომ ეს იყო უფროსი იონა, მე დავიწყე იმის გაგება, რომ ის ძალიან ცნობილი იყო მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხალხი მიუახლოვდა მას (როდესაც ჩვენ მივდიოდით) და სთხოვეს კურთხევა. ამ შეხვედრის შემდეგ ყველაფერმა კარგად ჩაიარა. დიდი მადლობა უხუცეს იონას.მარია ბოლო წლებიმისი ცხოვრების განმავლობაში უფროსი ძალიან ავად იყო, ამიტომ მას მოუწია საავადმყოფოების მონახულება, კერძოდ, მან გარკვეული დრო გაატარა კიევის ფეოფანიაში, სადაც, UOC-ის პრიმატის, უნეტარესი მიტროპოლიტი ვლადიმერის თხოვნით, იგი შეხვდა მას. . მიესალმა, ორივემ ერთმანეთს აკოცა, კონფიდენციალური საუბრისას უნეტარესი მას უძლურება შესჩივლა: „ხედავ, მამა იონა, რა სნეულები და სუსტები ვართ შენთან“... უხუცესი, რომელიც თავისი მოწოდების ერთგული დარჩა სიცოცხლის დასასრულს განამტკიცა მეუფე: „რას იზამ, უფალო? ჩვენ მხოლოდ თქვენთან გვაქვს საქმე. ის, რაც უფალმა გამოგზავნა, უნდა მოითმინოს, მაგრამ ერთმანეთში შეიძლება ჩივილი“.
სქემა-არქიმანდრიტ იონას მიწიერი ცხოვრების დღეები განუწყვეტლივ დასასრულს უახლოვდებოდა. დაზარალდა მრავალი შრომა და დაავადება. იგი რამდენჯერმე მკურნალობდა სხვადასხვა საავადმყოფოში, მაგრამ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა კვლავ გაუარესდა. გააცნობიერა, რომ ცხოვრება დასასრულს უახლოვდებოდა, უხუცესმა გამოთქვა სურვილი დაბრუნებულიყო მშობლიურ მონასტერში და, მისი თხოვნის შესაბამისად, 21 აპრილს სასწრაფო დახმარების მანქანით გადაიყვანეს ოდესის წმიდა მიძინებაში. მონასტერი.
და მალე ის წავიდა.
ობოლი ბავშვებს ჯერ კიდევ ბევრი რამით უნდა გადახედონ იმ დიდ გავლენას, რაც ამ არაჩვეულებრივმა მოხუცმა მოახდინა მათ ცხოვრებაზე.
ტატიანა ლაზარენკო

ფოტო S. Fritsch
Გაგრძელება იქნება

18 დეკემბერს, ოდესაში, უფალთან გარდაიცვალა ადამიანი, რომელსაც უკრაინაში მართლმადიდებლობის სინდისად ეძახდნენ.

2012 წლის 18 დეკემბერს, 88 წლის ასაკში, მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, ოდესის წმინდა მიძინების მონასტრის აღმსარებელმა, სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ (იგნატენკო) უფალში განიკურნა. სქემა-არქიმანდრიტი იონა მორწმუნეთა შორის დიდი სულიერი ავტორიტეტით სარგებლობდა. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ, 2010 წლის ივლისში, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერში ვიზიტისას მამა იონას ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა.

მამა იონა 1925 წელს დაიბადა და მეცხრე შვილი იყო. მამა იონას მთელი ამქვეყნიური ცხოვრება შრომისმოყვარეობით გამოირჩეოდა. მან ვერც დაასრულა ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლა: საჭირო იყო მუშაობა მშობლების დასახმარებლად. დიდი სამამულო ომის დროს მუშაობდა თავდაცვის ქარხანაში, ხოლო გამარჯვების შემდეგ - ტრაქტორის მძღოლად, მაღაროში და ნავთობის საბადოებში. მშვენიერი ამბავი მოხდა მას ახალგაზრდობაში. ღამით ხნავდა და შემთხვევით ტრაქტორის საჭესთან ჩაეძინა. უცებ გაიღვიძა, ხედავს - ტრაქტორის წინ ფარებში ქალია. ძრავა გამორთო, გადმოხტა - არავინ იყო. და იმ ადგილას, სადაც ქალი იდგა, კლდე. მამა იონამ თქვა, რომ სწორედ ღვთისმშობელმა იხსნა იგი სიკვდილისგან.

40 წლის ასაკში ტუბერკულოზით დაავადდა. „... და მერე უცებ დადგა ის მომენტი, როცა მივხვდი, რომ ასე ცხოვრება შეუძლებელი იყო და დრო იყო ჩემი სულის გადარჩენა...“, - თქვა მამა იონამ. საავადმყოფოში, როცა დაინახა, როგორ კვდებოდნენ ავადმყოფები, შეჰფიცა ღმერთს, რომ თუ უფალი განკურნა, ბერად აღიკვეცა.

გაიგო, რომ აფხაზეთში მოღვაწე ბერები, წმიდა ასკეტები ცხოვრობდნენ, მამა იონა ფეხით წავიდა კავკასიაში. რამდენიმე წელი იქ ცხოვრობდა მონასტრის ძმებთან.

ბერმა კუკშამ აკურთხა იგი ოდესაში, წმიდა მიძინების მონასტერში წასულიყო. მაშინვე არ წაიყვანეს მონასტერში და ზღვის სანაპიროზე თიხაში გამოქვაბული ამოთხარა, სადაც დასახლდა. მამა იონა მონასტერში ტრაქტორის ოსტატობის წყალობით შევიდა. მონასტერში უბრალო მუშაკი ცხოვრობდა. ის მუშაობდა ძროხის ქოხში. და, როგორც იტყვიან, პირველი წლები იქ ძალიან განიცადა. დაამდაბლეს, ტალახიც კი დაასხეს. მასაც სადღაც ეძინა, ძროხების გვერდით.

40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მამა იონა ბერად მსახურობდა. მასთან რჩევისთვის ხალხი მთელი ყოფილი ქვეყნიდან მოდიოდა საბჭოთა კავშირი. სულიერი შვილების ჩვენებით მამა იონას განკურნების ნიჭი ჰქონდა.

ოდესის წმინდა მიძინების მონასტრის აღმსარებლის, სქემა-არქიმანდრიტ იონას პანაშვიდი და დაკრძალვა მოხდა შაბათს, 22 დეკემბერს, ღვთისმშობლის ხატის „მოულოდნელი სიხარულის“ დღესასწაულზე, საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ. პანაშვიდი აღასრულა ოდესისა და იზმაილის მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა.

ოდესელი მოხუცი ნუგეშისმცემლის სქემა-არქიმანდრიტ იონას (იგნატენკო) შესახებ სიკვდილამდე ერთი თვით ადრე გავიგე. ღვთის მადლით, მე მივედი მასთან კურთხევისთვის, როდესაც მან უკვე მიიღო მხოლოდ რამდენიმე მისი უახლოესი სულიერი შვილი. ავადმყოფობის ჭურჭლით განწმენდილმა თავმდაბლად გაუძლო ტკივილს ზურგში. საათნახევარი გავატარე მამა იონას საწოლთან. რეანიმაციიდან რამდენიმე საათით ადრე გამოიყვანეს, მაგრამ მღვდელი მხიარული იყო და რაც მთავარია, ბავშვივით გახარებული. მთელი ამ ხნის განმავლობაში, მღვდელი ანიმაციურად საუბრობდა თავის ცხოვრებაზე, საკუთარი ცხოვრების მოგონებებს ერევა ღვთის წმინდანების შესახებ ისტორიებით. წმიდა წერილი, მათზე ისე ლაპარაკობდა, თითქოს უახლოეს ნათესავებზე: დეტალურად, სასწრაფოდ და მკაფიოდ. მღვდელმა არაჩვეულებრივი სისწრაფით დაგვიდო წიგნები, რომლებშიც უეჭველად იპოვა წასაკითხი ადგილები. და ეს იყო მონაკვეთები, რომლებიც საუბრობდნენ სულიწმიდის შეუთავსებლობაზე ხორციელ უწმინდურებასთან. ის ასევე წუხდა დასავლეთ ევროპასა და ამერიკაზე, რომელიც ჩაძირულია უძღები ცოდვის სიღრმეში. წაიკითხეს სტრიქონები მართალი იოანე კრონშტადტის ანარეკლებიდან ევქარისტიის საიდუმლოებაზე, რომელიც გმობდა ზოგიერთი მორწმუნის საიდუმლოსადმი ოფიციალურ დამოკიდებულებას, ასევე თავები ათონის ბერის სიმეონის წიგნიდან სიყვარულის შესახებ.

მამა იონა არასოდეს ლაპარაკობდა თავის ტანჯვაზე, მაგრამ აღივსებოდა ღვთისადმი პატივისცემითა და მადლიერებით მიღებული საჩუქრებისთვის. მან აღნიშნა, რომ ახლა ჩვენთან ბევრი ანგელოზია. ის მუდმივად მიმართავდა ღვთისმშობელს. და მისი საწოლის გვერდით იყო გოლოსეევის ასკეტი ალიპიას ფოტო.

მისი საყვარელი გამოსახულება, რომლის წინაშეც იგი ბოლო თვეებში ლოცულობდა და რომლის წინაშეც ისვენებდა, იყო სირიელი ღვთისმშობლის ხატი, მან ასევე უწოდა "დაკარგულთა ძებნა". ეს იყო ერთი ხატის ასლი, რომელიც ტაძარში მირონს აფრქვევდა ახალგაზრდა ღვთისმშობლის ცრემლის სახით. მამამ ასე ილაპარაკა: „და ჩვილი იესო კისერზე მოისრის და ეუბნება: ნუ ტირი, დედა, ყველას შემიწყალებს, ყველას გადავარჩენ, ვისთვისაც შენ ტირი“.

ავადმყოფობისგან სუსტი, მაგრამ ისეთი ნაზი და ტკბილი მამის ხმამ უცებ დაიწყო ხმამაღალი, გაბედული და საზეიმო ხმა, როცა დავითსა და მოსეზე ისაუბრა. მღვდელმა, თითქოსდა, ბოდიში მოიხადა, რომ ხალხისგან მიიღო მრავალი პატივი და მადლიერება იმ მრავალი განკურნებისთვის, რომელიც ადამიანებმა მიიღეს მისი ლოცვითა და წმიდა ზეთით ზეთებით, რომელიც დაუღალავად შეადგინა ყველა სალოცავიდან, სადაც მოინახულა ზეთის შეგროვებით. წინა ნათურებიდან სასწაულმოქმედი ხატებიდა სიწმინდეები. მას სპეციალურად უგზავნიდნენ უიმედო პაციენტებს და ხანდახან მკურნალობდნენ. "ყველაფერს ღმერთი აკეთებს და არა საწყალი იონა", - თქვა მან რამდენჯერმე, ამპარტავნობისთვის უცხო. ის თავის სნეულებებს ადამიანური გადაჭარბებული დიდების ანგარიშსწორებად თვლიდა და ჩიოდა, რომ მისი სნეულება ხელს უშლიდა მის მისიას - ხალხისგან აღსარების მიღებას და ეს თვლიდა მთავარ მსახურებაში. "ახლა მე არ შემიძლია ეკლესიაში წასვლა აღსარებაზე", - წუხდა ის.

გამუდმებით მოიხსენიებდა დავით და მოსე წინასწარმეტყველებს, ის ალეგორიულად ავლებს პარალელს. საკუთარი ცხოვრება. ძმებს შორის ყველაზე შეუმჩნეველი მამა იონა აირჩიეს მაღალი სამსახურისთვის, როგორც მეფე დავითი. და მოსე ღმერთის მხილველის მსგავსად, მან მტკიცედ მიიყვანა თავისი სამწყსო წითელ ზღვაზე აღთქმული მიწისაკენ. ხოლო ქრისტიანული ცხოვრების ნორმებიდან ჩვენი უკან დახევისას, არავის განსჯის გარეშე, წინ წავიდა, ყურადღება არ მიაქცია წყლის კედელს მარჯვნივ და მარცხნივ. ლოცვის წყურვილით დამწვარი შვილებს ასწავლიდა.

საოცარი სიმშვიდე და თვინიერება საშუალებას აძლევდა მღვდელს, რომელსაც უცხოა რაიმე კონფორმიზმი და დათმობა „ამ სამყაროს“ მიმართ, რომელიც უკვე ბევრ მორწმუნეს იმორჩილებს, როგორღაც გულმოდგინედ ყველასთან და ყველა ვითარებაში შეხვედროდა. მას უკრაინის პრეზიდენტი ვიქტორ იანუკოვიჩი და ეკლესიის ცნობილი იერარქები ესტუმრნენ. ყველას უყვარდა და სწყალობდა, ყველასთვის ლოცულობდა. მისმა შვილებმა-ქველმოქმედებმა აღადგინეს მონასტერი.

ეგოიზმისა და ინტერესების უცხო, იგი გახდა მართლმადიდებლობის მხარდაჭერა და სინდისი უკრაინაში, განსაკუთრებით ოდესაში, დატოვა კარგი მეხსიერება სამონასტრო საძმოში, სემინარიაში და ქალაქელებში. ყველა იცნობდა მას, ბევრი იღუმენი აშენდა მონასტრები მისი მცნებების მიხედვით. იონას წინასწარმეტყველის მიბაძვით, მთელი ცხოვრება ქადაგებდა: მოინანიეთ, რათა განეშორებინათ ღმერთის რისხვა, რომელიც ეკიდა დედამიწაზე, ცოდვებით გაცოფებული.

მღვდელმა ზამთარში წმიდა ნიკოლოზის ხსენების წინა დღეს განისვენებს. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის მსგავსად, მისმა უბრალო ბავშვურმა გულმა არ იცოდა ღმერთის უარი. წელიწადნახევრის წინ მას მრავალი დაავადება დაემართა, რომელთაგან მთავარი იყო გულის უკმარისობა. კიევში კი მას კარდიოსტიმულატორი ჩაუნერგეს და ის... ეტლით გარბის საავადმყოფოდან იერუსალიმში, წმიდა სამარხში! მღვდელი სასწრაფოს მანქანით მიიყვანეს თვითმფრინავში: ვის შეეძლო აეკრძალა ფრენა, თუკი უფლის კურთხევას მიიღებდა!

მან სამი საათი გაატარა კუვუკლიაში, არ შეამჩნია ხალხი და შეუმჩნეველი დარჩა მომლოცველთა ნაკადისთვის. და ადგა ფეხზე და დაბრუნდა თავის მშობლიურ ოდესის მიძინების მონასტერში ბერ კუკშის სიწმინდეებთან, რომლებიც ამ მონასტერშია. ერთმა მრევლს, როდესაც დაინახა მღვდელი, რომელიც ჩვეულებისამებრ გამოსულიყო აღსარებაზე, გულში წამოიძახა: "მამაო, რატომ აღდგა?"

მან სასოწარკვეთილების სულისკვეთება ლოცვის ფარს დაუპირისპირა, ისევე როგორც ხუმრობა, კარგი სიცილი.

თავისი თანდაყოლილი ბავშვური ბოროტებით, მას შეეძლო დაემარცხებინა ნებისმიერი სერიოზული „სამხედრო“ სიტუაცია, როგორც ვასილი ტერკინი, საყოველთაო მწუხარების პათოსი დაეყვანა თავმდაბლობის, სიმშვიდისა და მიმტევებლობის დონემდე.

ბატიუშკამ მაკურთხა და მაჩუქა ღვთისმშობლის სირიული ხატის ასლი, რომელსაც დიდი პატივი სცა და სასწაულებრივად მიიჩნია. იგი თან ახლდა მის სიკვდილს. ხატის ეს ქაღალდის ეგზემპლარი მის გარდაცვალებამდე ორი კვირით ადრე გახდა მირონისფერი და საოცრად სურნელოვანი. და ეს იმის ნიშანია, რომ მამა იონა ღვთისმშობლის ფავორიტი იყო, რომელიც გვაფრთხილებდა მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ.

იონის მამა იყო თანამედროვე ჰესიქასტი, ის დროის უმეტეს ნაწილს ატარებდა ღრმა გულწრფელ ლოცვაში და დუმილში, კონცენტრაციასა და სიფხიზლეში. ცხოვრობდა ღვთისა და ღვთისმშობლის თანდასწრებით, ყოველ წუთს იყენებდა გონების გულში ჩაძირვისთვის, სულიწმიდის სიმშვიდისა და სიხარულის მოსაპოვებლად გულწრფელი ლოცვით.

ათონის დიდი აღმსარებლების მსგავსად, ის იყო მტრედი აღსარებაში, რომელიც აგროვებს მის წიწილებს ფრთების ქვეშ, ათბობს, კვებავს და იცავს ცუდი ამინდისგან. ცოდვების მკაცრი გმობის გარეშე, ალეგორიულად დასახელების გარეშე, რაც მისმა წმინდა გონებამ, ღვთისკენ მისწრაფებამ, გამოავლინა მას მონანიების შესახებ, მან აღძრა ხალხი დაეხსენებინა და დაერქვა მძიმე სამარცხვინო ცოდვები, რომელთა გარეშეც აღსარებას არ აქვს განწმენდის ძალა.

უსაქმურობის სრული უარყოფა მისმა გლეხურმა ბავშვობამ და მონასტერამდე ცხოვრებამ დაადგინა. შრომისმოყვარეობა და სხვადასხვა სულიერი ღვაწლი სულიერი ბოდვის წინააღმდეგ ძლიერ საყრდენად იქცა, რომელიც მოხერხებულად ახლავს ნეტარ ხილვებით დაჯილდოვებულ ადამიანებსაც კი.

ბოლო დღე, როცა გონზე იყო, მისმა სულიერმა შვილმა ელენამ მღვდლის გვერდით გაატარა, გამუდმებით აკათისტებს კითხულობდა და მღვდელიც მღეროდა. ამ დროს მას არ სჭირდებოდა ტკივილგამაყუჩებლები, რადგან ლოცვის ძალამ სძლია ტკივილს. მთელი ღამე ელენა ფსალმუნს კითხულობდა - ჩვენ ყველას გვჭირდება ერთი ცოცხალი სული მაინც ახლოს ყოფნა, განსაკუთრებით სიკვდილის ჟამს, რაც ასკეტებისთვისაც კი არ არის ადვილი.

მუდმივი ლოცვითი შრომისგან ცოტა მოსვენება ჰპოვა ათონსა და მსოფლიოს სხვა სალოცავებში მომლოცველთა მოგონებებში. მგრძნობიარე იყო ბუნების მშვენიერების მიმართ, უყვარდა ყველა ცოცხალი არსება, განსაკუთრებით ვირები. და მისი საკნის ეზოში ცხოვრობდნენ თავმდაბალი ციყვები.

ბატიუშკა იყო სწრაფი და მოქნილი, მიჩვეული იყო მრავალი და რთული მორჩილების შესრულებას იერარქიიდან. მან ათასობით ადამიანს აღიარა. როდესაც მღვდელი ტაძარში წავიდა, მას თან ახლდა ორასი-სამას კაციანი ბრბო, რომელიც გზად დერეფანში იყო გაშლილი. მისი მთავარი გამორჩეული თვისებაის იყო, რომ მას არასოდეს ამძიმებდა ის ფაქტი, რომ ტანჯვის ბრბო იყო გარშემორტყმული, თუმცა ზოგჯერ დასუსტებული იყო. ის სწრაფად გამოჯანმრთელდა, რადგან სურდა თავისი ნიჭი ხალხისთვის მიეცა.

ოდესისა და იზმაილის მიტროპოლიტ აგაფანგელის ყურადღებისა და მზრუნველობის წყალობით მამა იონამ კიდევ რამდენიმე წელი იცოცხლა. ასკეტი ეპისკოპოსის პალატების მახლობლად დასახლების შემდეგ, მიტროპოლიტი ყოველმხრივ იცავდა მის მსხვერპლშეწირვის იმპულსს თვითდაღლილობისგან, ზღუდავდა იმ ადამიანების მიღებას, რომლებიც გაუთავებელი ამქვეყნიური პრობლემებით არ აძლევდნენ მას მოსვენებას.

უკანასკნელი ზიარების შემდეგ მამა იონამ განიცადა ჯიუტი და მტკივნეული მცდელობები მისი რეანიმაციისთვის.

მამა იონა არ უმალავდა მის ირგვლივ შეკრებილ ტანჯულ ხალხს. ათასობით ადამიანი მას სულიერ მამად თვლიდა. და კიდევ ათასობით შევარდა მისი საკნის კარებთან, რათა გაეგოთ ღვთის ნება ჭეშმარიტი უხუცესისგან, მიეღოთ მისგან განკურნება და სულიერი რჩევა.

ეს მხოლოდ რუსი უხუცესები არიან ასე - დღედაღამ ბრბოში; და არა მტკივნეულად, არამედ სიხარულით, ისინი შეხვდნენ ხალხის გაუთავებელ რიგს, რომელიც ფაქტიურად ბლოკავდა და აძლევდა მთელი ბრბოს სასოწარკვეთისა და სასოწარკვეთის სულს, აინფიცირებდა ადამიანებს შთაგონებითა და სიხარულით. უფროს იონას მხოლოდ ერთი იარაღი ჰქონდა - სიყვარული, სიყვარული, სიყვარული. პირველად რომ ხედავდა ადამიანს, მღვდელს შეეძლო მთელი სახე ეკოცნა, ფუნთუშა ეჭამა, უხვად სცხო წმინდა ზეთი, აჩუქა ხატები და წიგნები - ეს საკმარისი იყო, რომ ადამიანში საუკეთესოს იმედი გაეჩინა.

"აჰ, ასე უყვარს ქრისტიანს!" - ფიქრობდა ყველა, ვინც მამის სიყვარულის "ჭურვის" ქვეშ მოექცა. ბატიუშკამ საყვედურობდა დაპყრობილ ხალხს არა ბრიყვით, არამედ თავისი ცეცხლოვანი, მსხვერპლშეწირული, მოწყალე ლოცვით, რომელსაც ვერ აჩერებდა - ამოისუნთქა, გული უცემდა, მისი წმინდა გონება ამით იყო დაკავებული. ასევე, მისი სასწაულმოქმედი ზეთი, შეგროვებული ყველა სალოცავიდან, რომელსაც იგი მუდმივად სტუმრობდა, მადლით განახლებული, უთუოდ კურნავდა და კურნავდა სხეულებრივ და სულიერ სნეულებებს. ბატიუშკა ხედავდა ამ სნეულებებს, მაგრამ თავისი თვინიერებითა და თავმდაბლობით არასოდეს აჩვენებდა შვილს, პატივს სცემდა ყოველი ადამიანის ნების თავისუფლებას. მას შეეძლო ეჩვენებინა ადამიანისთვის ყველაზე ფარული ბოროტება, მაგრამ ბრძნული ფარული აბსტრაქტული შეთქმულებებით, რომლებიც ავლენდნენ სულის ჩირქოვან წყლულს. მღვდელთან აღსარების შემდეგ ხალხი ცოდვების მიტევების სიხარულს დაუბრუნდა. სულიერი ქირურგი იყო, მაგრამ ძალიან კეთილი, ტკივილგამაყუჩებლების ისეთი არსენალით, რომ დიდ ცოდვილებსაც არ ეშინოდათ მისი. მაგრამ ეს სასჯელი სიყვარულით („მართალი დამსჯის მე წყალობით“) უფრო ძლიერად მოქმედებდა, ვიდრე მონანიება. ცოდვის ძირს მოკვეთა მღვდელმა მის მიმართ ზიზღი და სინდისის ტკივილი. სიბრძნის დასაწყისი უფლის შიშია.

მან შვილებს გადასცა მიღწევების სული და სიყვარული. მასში საერთოდ არ იყო თვალთმაქცობა.

მან დაინახა მიმდინარე პროცესების არსი და არასოდეს დალოცა ხალხი იმით, რისი გაკეთებაც ჯერ არ შეეძლოთ. რა თქმა უნდა, ის გლოვობდა განდგომას, რომლის ტალღაზეც ძლიერდება ურჯულოება. და მან არ დალოცა არც TIN, არც ელექტრონული და ბიომეტრიული დოკუმენტების აღება. მაგრამ როდესაც მას ჰკითხეს ამის შესახებ გარემოებებში ჩავარდნილი ან რწმენის სუსტი ადამიანები, ის დუმდა, თითქოს არც კი გაუგია განმეორებითი კითხვა. დელიკატესი ყველაფერში იყო თანდაყოლილი.

მამა იონამ გამოიარა ცხოვრების ურთულესი ღვაწლი, რომლის მთავარი შედეგი იყო ურყევი თავმდაბლობა, რომელიც მარტო წვავს კაცობრიობის მტრის ყველა ინტრიგას. ოჯახში მეცხრე შვილი დაიბადა, ცამეტი წლის ასაკიდან დაიწყო მოღვაწეობა და როცა 40 წლის ასაკში ოდესის მონასტერში მივიდა, შრომისმოყვარეობით აიღო გზა მადლისკენ, გზა სულიერი მოღვაწეობის მწვერვალამდე - განუწყვეტელი ლოცვა. ჯერ მონასტერში არ წაიყვანეს: გამხდარი, გაფითრებული, ამქვეყნიური არა. მონასტერში მოსვლამდე მან ერთი წელი გაატარა საქართველოში, მოღვაწეობდა ცნობილი ლოცვის წიგნის სქემა-არქიმანდრიტ ვიტალის გვერდით.

ბატიუშკინის საყვარელი წმინდანია ალექსი, ღვთის კაცი, რომელიც ღმერთთან განსაკუთრებული სიახლოვის, სხვა სამყაროს, უბადლო სიწმინდისა და უპატრონობის გამო, სცემეს უხეში ხასიათის მქონე ადამიანებმა, რომელთა შორის ცხოვრობდა მდიდარი რომაელი დიდებულის ვაჟი.

შეუძლებელი იყო მღვდლის შეხედვა, მისი ასაკოვანი სახე უფრო ლამაზი იყო ვიდრე მისი ახალგაზრდული სილამაზე. ხმაც ბროლის ზარს ჰგავდა, ნაზი და მოსიყვარულე.

სიცოცხლის ბოლოს მღვდელსაც ბევრის ატანა მოუწია საკნის დამსწრეთაგან. ერთმა ჩაკეტა, არ აჭმევდა. ეს დაეხმარა, რომ მღვდელს პატიოსანი და შრომისმოყვარეობით უნდა გაეხსნა გზა მონაზვნობისკენ. როდესაც მღვდელი მონასტერში არ წაიყვანეს, მან ღამე გაათია ფოთლების მკლავებში და გამოქვაბულში და დაელოდა, სანამ გარემოებები მის სასარგებლოდ შეიცვლებოდა. თეომაქიის დროს მონასტერში მოხვედრა რთული იყო. დაიწყო თივის დამზადება, ზაფხულის რთველი და მონასტრის ეზოში მუშები არ იყო საკმარისი. და ვლადიმერ იგნატენკომ (როგორც მას მსოფლიოში ეძახდნენ) იცოდა თიბვა და შრომისმოყვარეობით მას არ ჰყავდა თანაბარი, მოთმინებითა და ღვთის მსახურებით. მან ბევრი და სწრაფად გააკეთა. პროსტრაციები.

ბატიუშკა 15 წელი ახალბედა იყო, უმძიმეს საქმეს აკეთებდა (იგი მუშაობდა მონასტრის ელექტროსადგურში), და მაინც ტუბერკულოზი ჰქონდა - როგორც ომის შემდგომ წლებში მშიერი ბავშვობის და ცუდი კვების გამოძახილი. მამას ჰქონდა შაქრიანი დიაბეტიდა ონკოლოგია და გვერდის ავლით გული, მაგრამ ამან ვერ დაჩრდილა მისი სულის მუდმივი მხიარულება, სიცოცხლის შთაგონება. ანუგეშებს ხალხს, მამა ხშირად, მამობრივი გზით, ნაყინში საკმაოდ დიდ პენსს გასცემს. მისი საყვარელი კერძი იყო პელმენი თხილით და ზეთისხილით.

მან აკურთხა სახლები მიწასთან ერთად, რათა ბოლო დროს ისინი არ იყვნენ დამოკიდებული მხეცის რიცხვის ნიშანზე, რომლის გარეშეც შეუძლებელი იქნებოდა გაყიდვა ან ყიდვა. ამიტომ, მან შესთავაზა მოემზადოთ ამ დროისთვის უკვე ახლა: იცხოვროთ უმწიკვლოდ, აღსარება და ზიარება რაც შეიძლება ხშირად.

ათი წლის წინ ბატიუშკა თივის დასამუშავებლად დადიოდა. სულიერი შვილებისთვის კი ეს მთელი მოვლენა იყო. მის ირგვლივ ხალხი ასკეტიზმს იყო მიჩვეული. დილის 5 საათიდან მამის ჭიშკართან უკვე რიგი იდგა. მისი საწოლში მიჯაჭვული ავადმყოფობისა და სასწრაფო დახმარების რეგულარული ვიზიტების გამო, მასთან მისვლა გართულდა. მაგრამ ხალხი 3-5 დღემდე მორიგეობდა, ლოცულობდა. ბატიუშკა ძალიან ღელავდა, როცა მისი საყვარელი სულიერი შვილები ვერ მიდიოდნენ მასთან. წამლების ზემოქმედებისა და ტკივილგამაყუჩებელი შოკების დაძლევისას მღვდელი ძალის საშუალებით ცდილობდა ფორმაში ყოფილიყო - იმ ადამიანების გულისთვის, რომლებიც ქუჩაში მორიგეობდნენ ნებისმიერ ამინდში. ყველაზე მეტად ის წუხდა, რომ ვერ ადგა და ეღიარებინა.

აქ არის მხოლოდ რამდენიმე ჩვენება მისი ლოცვის სულიერი ძალის შესახებ.

ერთმა ქალმა მონასტერში ათეისტი ქმარი მიიყვანა. ათეისტი მივარდა უფროსს, დაუძახა მას და მიწამდე თაყვანი სცა.

მონასტრის დარაჯ მიხეილს ვაჟი შეეძინა, რომელსაც კუჭში სიმსივნე ჰქონდა და საოპერაციოდ წაიყვანეს. თუმცა მამა იონას ლოცვა-კურთხევის გარეშე არაფერს აკეთებდა. მან ოპერაცია გააუქმა და ბიჭის მიყვანა ბრძანა. ექიმებმა მას წყლის დალევაც კი აუკრძალეს, მღვდელმა კი ფუნთუშის ჭამა უბრძანა, რის შემდეგაც სიმსივნე გაქრა.

ბატიუშკა ოპერაციების წინააღმდეგი არ იყო. მასტოპათიის ოპერაცია გაუკეთა ერთ ქალს, ისიც მამა გიორგი ბალახის მკურნალთან წავიდა, მაგრამ მალე გარდაიცვალა.

მან დალოცა კიდევ ერთი ქალი, სიმსივნით დაავადებული, რომელსაც ექიმებმა მისცეს სამი დღე სიცოცხლისთვის, რათა შეკრებილიყო და მიეღო ყოველდღიურად ზიარება, და ის მაინც იცოცხლა და მისი ოჯახი ეკლესია გახდა.

მისი შვილი, ლუდმილა, მივიდა მასთან და მღვდელმა ისე ანუგეშა იგი: მალე დედა გარდაიცვალა, მას ძალიან უყვარდა. და მამამ სიხარულით უთხრა, რომ დედამისმა განსაცდელი გაიარა.

თავიდან ათონელებმა არ იცნეს მღვდელი, რადგან ის გვიან მივიდა მონასტერში - იქ ქალწულები ხდებიან უხუცესები, რომლებიც მთელი ცხოვრება ცხოვრობდნენ ათონზე, ქალების გარეშე. მაგრამ როდესაც მოხდა ინციდენტი, რომელმაც გამოავლინა ზეციური დედოფლის განსაკუთრებული პატივისცემა მოხუცი იონას მიმართ, ბერძნული გაზეთები წერდნენ ამ შემთხვევის შესახებ, მათი აზრი მის შესახებ შეიცვალა. და ბატიუშკა გახდა მისასალმებელი სტუმარი ათონზე, ის იქ ცხოვრობდა რამდენიმე თვე.

და ასე იყო. როდესაც ის საკურთხეველში ლოცულობდა ღვთისმშობლის კიკკის ხატთან, კვართი, რომელიც მის სახეს ფარავდა, თავისთავად ავიდა, რათა მღვდელს შეეძლო დაენახა ხატი.

ბატიუშკამ შეიბრალა მთელი მსოფლიო, გლოვობდა ამერიკასა და დასავლეთ ევროპას, რომლებიც ივიწყებდნენ ღმერთს და ლოცულობდა მუსლიმთა მოქცევისთვის.

მღვდელი მეუფის სახით გარდაიცვალა. ბოლო დღეებში არ აძლევდნენ მის ნახვის უფლებას, მაგრამ მისი ერთ-ერთი შვილი, რომელიც მან სამი თვის წინ აკურთხა თავის საკანში, მოხუცის ლოცვით შეიყვანეს და მისი მომაკვდავი ტანჯვის საათები გაანათა, რაც გარეგნულად მღვდელმა არანაირად არ გამოხატა. დილით წმინდა ბარბარესთან მივიდნენ ზიარებისთვის. თვითონაც გაჭირვებით გადაიჯვარედინა, თვითონვე შთანთქა წმიდა ძღვენი. დიდმოწამე ვარვარას მადლი აქვს სიკვდილის წინ ზიარებას, წმიდა ძღვენით მომაკვდავს შეაგონებს. და ეს იყო 17 დეკემბერი, მისი ხსოვნის დღე. ზიარების შემდეგ მღვდელი გონს არ მოსულა. და ზუსტად ერთი დღის შემდეგ, რომლის დროსაც მღვდელს ინექციები გაუკეთეს, ჩუმად სუნთქვა შეუჩერდა. ადამიანები, ვინც მიცვალებულის ხელზე ბოლო 5 დღის განმავლობაში მიმართავდნენ, გრძნობდნენ მის რბილობას და სითბოს.

ახლა კი მისი ცხედარი წმინდა ნიკოლოზის სადღესასწაულო წირვაზე ტაძრის შუაგულში განისვენებს. სახარება მუდმივად ჟღერდა, მემორიალური მსახურებით წყდებოდა, მღვდლები ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ, ხალხი დღედაღამ იკრიბებოდა მართალთა საფლავზე. როდესაც ცხედარი დაკრძალვისთვის გამოიყვანეს, მზე აანთო ხალხთა ზღვას. მამა იონა დაკრძალეს საძვალეში, საიდანაც 2000 წელს ხერსონის წმინდა ინოკენტიის ნეშტი გადმოასვენეს.

სქემა-არქიმანდრიტი იონა 18-ჯერ ეწვია იერუსალიმს, ათონს 19-ჯერ, სინას და კვიპროსს 10-ჯერ.

წმინდა გიორგის მონასტრის იღუმენმა პელაგიამ თქვა, რომ ჯერ კიდევ ერისკაცობისას ეწვია მღვდელს, მივიდა და თავისი მანტიით დააფარა. მოგვიანებით ის და მისი დები მისი სულიერი შვილები გახდნენ. როცა მან მღვდელს მონასტრის მონახულება სთხოვა, მან თქვა, რომ ყველაფერი იცოდა, მაგრამ იქ ფეხებით ხომ არ დადიოდა. და მაინც, როგორღაც დედამ მოახერხა, ჩუმად წაეყვანა მამა მონასტერში, სწორედ საკნიდან. მთელი ერთი კვირის განმავლობაში მამა იონა აღიარებდა და მზრუნველობდა დებს. თუმცა, ერთი დღის შემდეგ, მთელი ოდესა უკვე დანილკში იყო. მათ დედა იონას მამის საკანში ნახეს და გაარკვიეს, სად შეიძლებოდა გაქცეულიყო. და ხალხის ბრბო იდგა ბილიკის გვერდებზე, ტაძრის მახლობლად, მღვდლის საკანში.

მამა ვალერიმ უარყო ხელდასხმის შეთავაზება ცოლის უთანხმოების გამო. მაგრამ მამა იონამ ტელეფონით აკურთხა იგი მღვდლობისთვის და შემდეგ შეხვედრაზე უთხრა, რომ ორი წელი მეფსალმუნე ემსახურა. მართლაც, ორი წლის შემდეგ, ცოლი დათანხმდა დედა გამხდარიყო. როცა მამა ვალერიას ეჭვი შეეპარა, როდესაც ის ბატიუშკაში წავიდა საერთო კურთხევისთვის, წმინდანთა ცხოვრების მოსმენისას, მან გაიგო მეცხრამეტე საუკუნის ცნობილი ასკეტის კიევის პართენიუსის ხელდასხმის შესახებ. იონას მამა მოწონებით მიუბრუნდა მას. როდესაც მამა ვალერიმ მაინც დაუსვა იგივე კითხვა, მამა იონამ თქვა - შენ გსმენია ცხოვრებაო. მღვდელმა თავმდაბლობით გასცა ყველა პასუხი კითხვით მოსულითათვის.

კითხვაზე, თუ როგორ უნდა გადარჩენილიყო, ის უცვლელად საუბრობდა ბერმონაზვნობაზე, ამ კონცეფციაში ინვესტირებას უბიძგებდა უბიწოებას და იესოს ლოცვას. წიგნები ლოცვისა და როსარიის შესახებ მან მკაცრად და რამდენჯერმე დაურიგა. ის ასევე ამტკიცებდა, რომ მორწმუნე მამაკაცებს წვერს ატარებდნენ.

ოდესაში, სადაც დაახლოებით 5 ათწლეულის მანძილზე ცხოვრობდა მონასტერში, ამ უზარმაზარ ქალაქში, რა თქმა უნდა, ბევრი იყო უბედური, დაკარგული, სარწმუნოებიდან ჩამორჩენილი, სულიერად დაავადებული მოწამლული გონებით. ბატიუშკამ შეასრულა ის ლოცვა, რამაც მრავალი სიკვდილი აიცილა და ხსნა მიიყვანა.

მამა იონა, ერთი ბერძენი მიტროპოლიტის ჩვენებით, ეწვია თავის მონასტერს კუნძულ კრეტაზე, არა მხოლოდ სულით, არამედ სხეულითაც, თუმცა კელი არ გამოსულა. წინა დღით მათ გაცვალეს მოკითხვები, გრძნობდნენ სულიერ ნათესაობას ბერძნულ-რუსული მართლმადიდებლობის წიაღში, როგორც ამას წმინდა იოანე კრონშტადტელი უწოდებდა, ხაზს უსვამდა ბერძნებისა და რუსების სულიერი ტრადიციის ერთიანობას, უწყვეტობასა და მთლიანობას. ღამით კი მიტროპოლიტის საკნის კარზე რბილად დააკაკუნეს, რასაც მოჰყვა ფეხშიშველი კაცის უკან დახევის ნაბიჯები. დილით კი მიტროპოლიტი მამა იონას შვილებს ურეკავს და ეკითხება, მღვდელი ფეხსაცმლის ჩაცმას თუ ადგას. ღამის ლოცვადა გაირკვა: არა.

დედისადმი მისი გულწრფელი სიყვარული ორგანულად გადაიზარდა ღვთისმშობლისა და მატუშკების - ბერმონაზვნობის ასკეტების მიმართ. ის ყოველთვის თბილად იხსენებდა დედას, რომელიც ბავშვობიდან ნერგავდა მის სულში სამოთხის ლტოლვას. როცა წმინდა გიორგის მონასტრიდან ხატი "მე შენთან ვარ და არავინ არის" მის კელიაში შეიყვანეს, მღვდელმა წამოიძახა: "თვით ღვთისმშობელი მოვიდა ჩემთან!"

მას, როგორც ბავშვი, უხაროდა მონაზვნების მოსვლა, მისი შვილები, აღფრთოვანებული იყო მათი სულის სიწმინდით, არ სურდა მისგან გაშვება, თუნდაც ტკივილისგან დაღლილი. იღუმენი პელაგია ამბობს, რომ მან დაინახა მღვდლის სახეცვლილი სახე, გაბრწყინებული, ბავშვური, სულიერი სილამაზის ტყავი.

როდესაც ჰკითხეს დასასრულის დროზე, მან მალე თქვა. ერთმა ქალმა ჰკითხა რა უნდა მოამზადო ამ დროს და მიიღო პასუხი: შენთვის ყველაფერი უკვე მომზადებულია. მალე ის მოულოდნელად გარდაიცვალა.

სხვებს ეუბნებოდა: ხსნისთვის შიმშილობთო. ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ არჩევანი ჯვარსა და პურს შორის იქნება შესაბამისი.

ერთმა მღვდელმა, რომელიც ჩერნობილის ზონაში მსახურობდა 14 კაციან სოფელში, მამა იონა არ აკურთხა სამსახურის ადგილის შეცვლა და თქვა, რომ მას იქ გადაარჩენდნენ. ბატიუშკამ, იქ 12 წლის მსახურობის შემდეგ, მშვიდად დაისვენა, თავიდან აიცილა მრავალი ცდუნება.

ბატიუშკას ისე უყვარდა მსახურება, რომ ლიტურგიამდე საათნახევარი დატოვა: ყურადღება უნდა მიაქციოს მის თანმხლებ ბრბოს, რომლებიც ასზე მეტს შეადგენდნენ და პროსკომიდიუმში ბევრი ნაწილაკი ამოეტანა ბავშვებისთვის. რომლის უბედურებაც სულით იცოდა. უყვარდა მომღერლები, მონასტერში შეიქმნა სამოყვარულო „ჯონინის გუნდი“. ერთხელ მასთან მივიდა სოფლის მოხუცი ფლეიტით და უშედეგოდ ცდილობდა მისთვის რაიმე ეკლესია შეესრულებინა. ბატიუშკამ, მოწყალების გამო, სთხოვა ეთამაშა "კაზაკი". და ყველა ბედნიერი იყო. სხვა დროს ვიღაცამ ვიოლინო მოიტანა და მღვდელმა მის თანხლებით იმღერა. გაბრაზებული და გაღიზიანებული არავის უნახავს, ​​მხოლოდ შვილების შეცდომებზე წუწუნებდა.

სამსხვერპლოში მღვდელი შეერწყა ყველა მსახურს და თავს თანასწორად თვლიდა ძმებს შორის. ის ყოველთვის ხალხთან იყო. თავდაპირველად მონასტრის კარიბჭეს გარეთ იყო კელი, სადაც ის მოვიდა სამწყსოს გამოსაკვებად. ხალხმა კი წირვის დროს აღიარა, „მამაო ჩვენოს“ შემდეგ უცვლელად ბრუნდებოდა საკურთხეველთან ზიარების მისაღებად. იგი წმინდა საიდუმლოებით ცხოვრობდა, ამიტომ ათონის მთაზე ყოფნისას, სადაც მას ბავშვის კელიაც კი უყიდეს, ისიქაზმის მონაწილე გახდა, რომელიც მოიცავს ყოველდღიურ ზიარებას და სულიერ ჭვრეტას.

აღსარებისას მან ცოდვები გაიხსენა, მძიმე ცოდვების შემთხვევაში იყო პაუზები - დიდხანს და დიდხანს ლოცულობდა მონანიებული ცოდვების მიტევებისთვის.

ძლიერი სხეულით, 87 წლის ასაკში მას მრავალი დაავადება გადაურჩა. ალბათ მიზეზი ის იყო, რომ მან ბევრი ადამიანის ცოდვა იტვირთა. ბოლოს და ბოლოს, მისი ძმა 90 წლის ასაკში მის საავადმყოფოში 30 კილომეტრის მანძილზე მივიდა ველოსიპედით.

საავადმყოფოში კი, ფანჯრიდან მღვდელმა ხალხს ყველაფერი მისცა: პური, ხილი და ფული.

როდესაც არავის მისცეს მისი ნახვის უფლება, მან მოასწრო ბროშურები, ბროშურები და ხატები ფანჯრიდან ესროლა ბრბოში, რათა დაეწყნარებინა. მან როგორღაც იპოვა გამოსავალი ნებისმიერი სიტუაციიდან, რათა გამოეჩინა მამობრივი სიყვარული და სიყვარული ყველას მიმართ, ვინც მასთან მივარდა. ყველას, ვისაც სურდა, შეეძლო მასზე წვდომა, თუ მოთმინებასა და ლოცვის გულმოდგინებას გამოიჩენდა.

ბატიუშკამ თქვა, რომ უფროსების ნაცვლად ახალი, ძლიერი, ახალგაზრდები მოდიან. ის არ უჩიოდა დროის სულისკვეთებას, არამედ აქტიურად ეწინააღმდეგებოდა, ყველას ასწავლიდა მართლმადიდებლობაში მტკიცედ დგომას.

მონაზონი ევფროსინია (მუხამეტზიანოვა), ყაზანი.

”და უცებ დადგა მომენტი, როდესაც მივხვდი, რომ ეს ასეა, არ შეიძლება ასე ცხოვრება, დროა გადაარჩინო შენი სული…”

"...სიცოცხლე ფასეული ხდება, როცა მას პატიოსნად ცხოვრობ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა შენი მრჩეველი შენი სინდისია!"

„კარგია ბერობა! აქ გათხოვდები - რამდენი შვილი შეიძლება გყავდეს? და არ ვარ გათხოვილი, მაგრამ იცი რამდენი შვილი მყავს? მე ძალიან დიდი ვარ! ”
თავად ადამიანი ვერანაირად ვერ გადარჩება, მხოლოდ უფალი გვიხსნის. და რაკი უფალი იხსნის, რაში გვჭირდება მთავარი?.. უნდა ვილოცოთ და ვიმუშაოთ - "უფალო მიშველე, ოღონდ შენ არ დაწექი".

ობლები ვართ - წავიდა დიდი მოხუცი, მართალი, ღვთისმოსაობის ასკეტი, ღვთის სიტყვის მცველი, ღვთის ველის მუშაკი. სამი დღის განმავლობაში სქემა-არქიმანდრიტ იონას ათიათასობით თაყვანისმცემელი ოდესის წმიდა მიძინების საპატრიარქო მონასტერში უსასრულო ნაკადით შედიოდა მთელი უკრაინიდან, რუსეთიდან და მოლდოვადან. მამა იონა სამუდამოდ დარჩება ყველას მეხსიერებაში, ვინც მას იცნობდა, როგორც ბრძენი, მხიარული და გამჭრიახი მღვდელი, მკაცრი ბერი, გულმოდგინე მარხვა და ლოცვის წიგნი, გულწრფელი ახალბედა, როგორც ადამიანი, რომელიც გულუხვად უზიარებდა თავის მდიდარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, ათბობდა მას. სიყვარული ყველას, ვინც მას მიმართა რჩევისთვის.

მონასტრის აღმსარებლის, მოწაფის წმ. ოდესის კუკშა კარგად იყო ცნობილი მართლმადიდებელი რუსი ხალხისთვის. მოხუცი იონა აღსარებას ჩვეულებრივად იღებდა წმ. კუკშა მონასტრის მიძინების ეკლესიაში. ბოლო წლებში უხუცესის კელია, რომელიც მონასტრის კარიბჭესთან მდებარეობდა, ყოველთვის უამრავი ხალხით იყო გადაჭედილი. ზოგი დილის 4-5 საათიდან რიგშია.

სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ არა მარტო დაამტკიცა და ანუგეშა ბევრი ადამიანი, განამტკიცა რწმენა, არამედ მართლმადიდებელ ოდესელებისგან ბევრის მოსმენა მომიწია უხუცესის ლოცვით განკურნების შესახებ. თავად მამა იონა ბოლო წლებში მძიმედ ავად იყო.
- ხერხემლის ონკოლოგიური დაავადება. ექიმები ამბობენ, რომ მხოლოდ სასწაულს შეიძლება ეწოდოს ის, რომ მამა იონამ ბოლო წლები იცოცხლა. Ხდება ხოლმე
- უხუცესები, რომლებმაც ბევრი განკურნე, თავმდაბლობით ატარებენ მძიმე სნეულებათა ჯვარს.
ყოველთვის მეჩვენებოდა, რომ სქემა-არქიმანდრიტი იონა გარკვეულწილად მოგვაგონებს ათონისა და გლინსკის უხუცესებს. არაჩვეულებრივი თავმდაბლობა და სიყვარულის სული ყოველთვის განასხვავებდა ბერი იონას.

ჯერ კიდევ უბრალო ბერი იყო, იონა ბევრ ადამიანზე ზრუნავდა. მოსკოველი ვ ეუბნება სულიერ შვილს ფრ. იონა: „ერთხელ მითხრეს: თუ ოდესაში ხარ, ეცადე, ბერი იონას შეხვდე“. მახსოვს, პირველად მიძინების მონასტერში მამა იონასთან მიმიყვანეს. იგი მორჩილებისკენ წავიდა, მხარზე ნამცეცი დადიოდა ნაწნავებით გაცვეთილ კასრში და მართლმადიდებელთა დიდი ჯგუფი შეიკრიბა უბრალო ბერის ირგვლივ, რომელსაც სურდა პასუხი მათ სულიერ კითხვებზე.
ამ დროს გავიგე საოცარი ამბავი, რომელიც გაიმართა მიძინების მონასტერში. გარდაცვლილმა მიტროპოლიტმა სერგიუსმა დაიწყო ძმების გაკიცხვა, რომ ბევრი დადის ძველ გაცვეთილ კასრებში. ყველა იდგა და უსმენდა ეპისკოპოსის საყვედურებს. მაგრამ როცა ისინი კურთხევისთვის მივიდნენ, მოულოდნელად ბერი იონა გამოჩნდა, რომელმაც დიზელის მძღოლის მორჩილება შეასრულა.

კურთხევისთვის მიახლოებული მამა იონა დაიხარა და ყველას თვალწინ მიტროპოლიტ სერგის აბრეშუმის ქვედა პერანგზე ძრავის ზეთითა და დიზელის საწვავით შეღებილი ხელები მოიწმინდა, შემდეგ კი, თავმდაბლად აიღო ეპისკოპოსის კურთხევა, წავიდა. უნდა ითქვას, რომ მოხუცის ღირსი თავმდაბლობა და სიბრძნე გამოიჩინა მიტროპოლიტმა სერგიუმმაც. ბერის საქციელის შესახებ სიტყვის თქმის გარეშე, ვლადიკამ გაგზავნა მონასტრის ბერები, რომლებსაც ყველაზე თხელი და შეკერილი ტანსაცმელი ჰქონდათ, ახალი კასრები. მათ შორის მამა იონა.
სქემა-არქიმანდრიტ იონას საკანში, ხატებს შორის ყოველთვის იყო ალექსანდრე ვასილიევიჩ სუვოროვის პორტრეტი. უხუცესმა სუვოროვს რუსი მთავარანგელოზი უწოდა და წმინდანად მიიჩნია. უხუცესმა თქვა, რომ მეთაური დიდი ლოცვის წიგნი იყო და ღვთის შემწეობით გაიმარჯვა, სულიწმინდის მადლმა გააძლიერა რუსი მთავარანგელოზი.
წმინდა სამეფო მოწამეების განდიდებამდეც მამა იონა პატივით სცემდა მათ. მისი მსოფლმხედველობით იონას მამა მონარქისტი იყო. უხუცესს სჯეროდა, რომ თუ იქნება გულწრფელი სინანული, მაშინ მოწყალე უფალი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ზეციური დედოფლის ლოცვით, აღადგენს წმიდა რუსეთს, რომელსაც სათავეში ედგა მართლმადიდებელი მეფე, ღვთის ცხებული.

მღვდლის ზოგიერთმა სულიერმა შვილმა თქვა, რომ უხუცესს ჰქონდა ხილვა ღვთისმშობლის შესახებ, რომელშიც გამოცხადდა, რომ იგი უნდა გადაერჩინათ ოდესის მიძინების მონასტერში. არის უხუცესის ერთ-ერთი საკნის დამსწრის ჩვენება - „უფროსს დაწვრილებით არ უთქვამს ახალგაზრდობის შესახებ. მაგრამ ერთი ამბავი მახსოვს. ერთ ღამეს ხნავდა და შემთხვევით ტრაქტორის საჭეს ჩაეძინა. უცებ გაიღვიძა, ხედავს - ტრაქტორის წინ ფარებში ქალია. ძრავა გამორთო, გადმოხტა - არავინ იყო. და იმ ადგილას, სადაც ქალი იდგა, კლდე. მამა იონამ თქვა, რომ სწორედ ღვთისმშობელმა იხსნა იგი სიკვდილისგან.

მაგრამ იმ საბჭოთა პერიოდში მონასტერში მორჩილებაში მოხვედრა ადვილი არ იყო. მიძინების მონასტერი განსაკუთრებული მონასტერია. მისი ისტორია მჭიდრო კავშირშია ისეთი გამოჩენილი ადამიანებისა და წმინდანთა სახელებსა და მოღვაწეობასთან, როგორიცაა წმ. პართენიუს ყიზილტაშკი, პრმჩ. ვლადიმერ, რევ. ოდესის კუკშა, ეპისკოპოსი პორფირი უსპენსკი, მიტროპოლიტი გავრიელ ბანულესკო-ბოდონი, მთავარეპისკოპოსი ნიკონ პეტინი, მიტროპოლიტი სერგიუსი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქი ალექსი I, უწმიდესი პატრიარქი პიმენი და მრავალი სხვა გამოჩენილი პიროვნება…

ლეგენდის თანახმად, კიევისა და გალიციის მიტროპოლიტი გაბრიელი (ბანულესკო-ბოდონი), მოლდოველეთის ეგზარქოსი ჯერ კიდევ 1804 წელს, ოდესაში ყოფნისას, აღფრთოვანებული გამოთქვა ალექსანდრე ტეუტულის დაჩის შესანიშნავი ხედითა და მდებარეობით.
შეიტყო ალექსანდრე ტეუტულუსის სურვილი, აეშენებინა ეკლესია და შუქურა, მან მალევე აკურთხა ამ ადგილას კენობიტური მამრობითი მონასტერი აღჭურვა.
1814 წელს შეწირულ მიწაზე დაარსდა საეპისკოპოსო რეზიდენცია, ხოლო 1820 წელს მიტროპოლიტმა გაბრიელმა შუამდგომლობით მიმართა მონასტრის აშენებას. 1824 წელს პეტიცია საბოლოოდ დამტკიცდა.

ამრიგად, XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში რუსეთის სამხრეთით გაჩნდა ოდესის მიძინების მონასტერი, რომელიც ორი საუკუნის მანძილზე სულიერებისა და ღვთისმოსაობის ცენტრი იყო. აქ დაუღალავად ევედრებიან ღმერთს, რომ მშვიდობა და კეთილდღეობა მიანიჭოს მოუსვენარ სამყაროს, უფალმა შეიყვანოს დაკარგული მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში, სულიწმიდის შესაძენად, ყველას ასწავლოს ღვთის ჭეშმარიტება, გამოფხიზლდეს. რომლებიც მიძინებულნი არიან ცოდვილში მონანიებამდე.

მონასტრის ძმებს შორის ბევრია სულისმომგვრელი უხუცესები, რომლებსაც ასობით, ათასობით ადამიანი მიმართავს მთელი წმინდა რუსეთიდან. ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერი სულიერი ცხოვრების დიდ სკოლად იქცა.

დღეს, როცა წმინდა რუსეთში აღორძინდება ზნეობა, აღორძინდება სამონასტრო ცხოვრების ტრადიციები, ჩვენი საზოგადოება სულ უფრო მეტად განიცდის სულიერი და ზნეობრივი პრინციპების განმტკიცების მწვავე საჭიროებას. განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს საუკეთესო საუკეთესო უფროსი ბერების ცხოვრებისეულ გამოცდილებას, როგორიცაა: არქიმანდრიტი იოანე კრესტიანკინი, არქიმანდრიტი კირილი (პავლოვი), სქემა-არქიმანდრიტი ზოსიმა (სოკური), დეკანოზი ნიკოლაი (გურიანოვი) და, რა თქმა უნდა, ჩვენი ოდესელი უხუცესი. - სქემა-არქიმანდრიტი იონა (იგნატენკო) .

სქემა-არქიმანდრიტი იონა (მსოფლიოში იგნატენკო ვლადიმერ აფანასიევიჩი) დაიბადა კიროვოგრადის რაიონში 1925 წლის 10 ოქტომბერს და დაარქვეს ნათლობისას თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერის პატივსაცემად. ოჯახში მეცხრე შვილი იყო. დრო იყო მძიმე, უღვთო. დედამისი 45 წლის იყო, როცა პატარა ვლადიმერი შეეძინა. მშობლები მორწმუნეები იყვნენ - მამა ათანასე, დედა პელაგია. ისინი ცხოვრობდნენ ძალიან ცუდად, მაგრამ მხიარულად - ღმერთთან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობით. ოჯახს ერთი ცხენი და ორი ძროხა ჰყავდა. როგორც მამა იონა იხსენებდა: „ახალი მთავრობა მოვიდა ჩვენს დასაგლეჯად. თერთმეტკაციანი ოჯახი! ჩვენ როგორი მუშტები ვართ?.. ჩამოგდების ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ღმერთის რწმენას არ ვმალავდით, ეკლესიაში დავდიოდით“.

მამა იონას ბავშვობიდანვე ჩაუნერგა სიყვარული ღვთისა და ხალხის მიმართ. სულიერ შვილებს ხშირად უყვებოდა გლეხის მძიმე შრომას და გლეხურ ღვთისმოსაობას, ბავშვობას.
მეოცე საუკუნის 30-იან წლებში ეკლესიის წინააღმდეგ ბრძოლამ პიკს მიაღწია, განადგურდა ტაძრები და მონასტრები. მღვდლები და ბერები ციმბირში გადაასახლეს. ოდესაში იმ დროისთვის მხოლოდ 3 ეკლესია იყო შემორჩენილი. ამ წლებში პატარა ვლადიმერი სკოლაში დადიოდა. მამა ხშირად ამბობდა:
”როდესაც სკოლიდან დავბრუნდები, დედაჩემთან მივალ და ვიტყვი… სკოლაში ამბობენ, რომ ღმერთი არ არის, დედა კი მპასუხობს - არ დაიჯერო ვოლოდია, ღმერთი არსებობს. ღმერთის გარეშე ზღურბლამდე არ არის, ლოცვა და შრომა ყველაფერს აფუჭებს. დედაჩემის ეს სიტყვები ახლა მეხმარება“.
"ლოცვა და შრომა ორი ფრთაა", - ხშირად ეუბნებოდა მამა იონა თავის სულიერ შვილებს.
1937 წელს მამა იონამ ოთხწლიანი სკოლა დაამთავრა და მალე საქართველოში გადავიდა საცხოვრებლად. 1941 წლიდან, თექვსმეტი წლის ასაკში, 1948 წლამდე მუშაობდა ნავთობის საბადოებში, ომის შემდეგ გადავიდა მოლდოვაში, სადაც ცხოვრობდა 1970 წლამდე.
მღვდელი პირველად მივიდა წმიდა მიძინების საპატრიარქო მონასტერში 1964 წელს, როდესაც ის მოლდოვაში ცხოვრობდა.
წლევანდელი წელი განსაკუთრებულია მონასტრისთვის - 1964 წლის 24 დეკემბერს ოდესის ბერი კუკშა გარდაიცვალა. უფროსის თაყვანისმცემლები ამაში ხედავენ ღვთის განგებულებას - ერთი უფროსი მეორემ შეცვალა.
1971 წელს მამა იონა მიიღეს ოდესის წმინდა მიძინების მონასტრის ძმებში.
"ეგოიზმთან ბრძოლა რთულია, მაგრამ ყველაფერი ამქვეყნად ღვთის მადლით კეთდება."
1973 წლის 25 მარტს ახალბედა ვლადიმერ ოდესისა და ხერსონის მიტროპოლიტმა მისმა უწმინდესობამ სერგიუს (პეტროვმა) ბერად აღკვეცა.
სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, მიტევება, სიმშვიდე, დაუმახსოვრებელი ბოროტება, განუკითხაობა, უგრძნობლობა - ეს ყველაფერი ღვთის შემწეობით უხუცესმა მონასტერში ყოფნის წლებში შეიძინა და სულიერ შვილებს გადასცა.
1979 წლის 8 აპრილს მამა იონა ბერად აღიკვეცა წმიდა მიძინების მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტმა პოლიკარპემ წმ. იონა, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტი, სასწაულმოქმედი (31 მარტი/13 აპრილი).
1990 წლის 22 თებერვალს იგი მღვდლად აკურთხა ეპისკოპოსმა იოანიკიუსმა (მალე გახდება ლუგანსკის და ალჩევსკის მიტროპოლიტი), ოდესის მიძინების მონასტრის წმინდა მიძინების ეკლესიაში.
1993 წელს ძვირფასი მამა იონა წინამძღვარი გახდა, ხოლო 1998 წლის 22 აპრილს არქიმანდრიტის წოდება მიიღო. ჯერ კიდევ ჰეგუმენობისას მღვდელი ხდება წმინდა მიძინების მონასტრის ერთ-ერთი აღმსარებელი.
ასე რომ, ბოლო დრომდე, ამ მონასტერში, მღვდელი, ახალბედა სქიარქიმანდრიტზე და მონასტრის სულიერ მამაზე გადასული, ასწავლიდა ყველას, ვინც მას მიმართავდა, ასწავლიდა, იღებდა, აგონებდა, ევედრებოდა, ასწავლიდა ყოველთვის ღმერთთან ცხოვრებას, მადლობის გადახდას. ღმერთი - მწუხარებისთვისაც და სიხარულისთვისაც.

”სქიარქიმანდრიტ იონას ჰყავს სამი ზეციური მფარველი”, - თქვა ვლადიკა აგაფანგელმა, ”წმინდა თანასწორი მოციქულები ვლადიმერი, წმინდა იონა, მოსკოვის მიტროპოლიტი, რომლის პატივსაცემად მან მიიღო პირველი ტონალობა და სქემით იონა წინასწარმეტყველი. მართლმადიდებელი ეკლესიის ამ სამი დიდი წმინდანის მადლიანი თვისებები, ღვთის მადლით, თანდაყოლილია უფროს იონასა და მის ასკეტურ ცხოვრებაში.

ბოლო ათწლეულების მანძილზე სქემა-არქიმანდრიტი იონა იყო ქალაქ ოდესის წმინდა მიძინების მონასტრის აღმსარებელი. უხუცესებთან მიდიოდნენ არა მხოლოდ მთელი უკრაინიდან, არამედ ციმბირიდან, ურალიდან და მოსკოვიდან. სქემა-არქიმანდრიტ იონას სულიერ შვილებს შორის ბევრია სამონასტრო წინამძღვარი, ტაძრის წინამძღვარი, სამონასტრო და ჩვეულებრივი საერო. უხუცესი ყველას ერთნაირი ყურადღებით იღებდა - როგორც ხელისუფლების მაღალჩინოსნებს, ისე უბრალო სოფლის მცხოვრებლებს და მუშებს. ვფიქრობ, ყველას, ვისაც ღვთის წყალობით ჰქონდა უფროსთან საუბრის საშუალება, სამუდამოდ ახსოვდა სქემა-არქიმანდრიტ იონასთან შეხვედრა.

მძიმედ დაავადებული, უფროსი იონა განაგრძობდა ხალხის მიღებას. ამბობენ, რომ გარდაცვალებამდე ერთი კვირით ადრეც, უკვე სასიკვდილო სარეცელზე მყოფი, საწოლში მწოლიარე, მიღებას განაგრძობდა. თავად მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა უთხრა: „შენს თავს გაუფრთხილდი, მამაო. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ახლახან გამოჯანმრთელდით და ხალხი ძალიან მოგბეზრდებათ. ” რაზეც მამა იონამ უპასუხა: „მაგრამ რატომ ვიმკურნალე? ბოლოს და ბოლოს, მე გამომგზავნეს ხალხის ლოცვით დასახმარებლად! როგორ შეიძლება გაქრეს ადამიანებისადმი ასეთი სიყვარული მოხუცის სულის ქრისტეს მაცხოვარზე - სიყვარულის წყაროზე გადასვლასთან ერთად. ჩვენ ვიცით, რომ მარადისობაში მამა იონა არ შეწყვეტს ლოცვას ჩვენთვის ცოდვილებისთვის.

სქემა-არქიმანდრიტ იონას უყვარდა ხალხი. მისი მგრძნობიარე გული იღებდა ყველას, ვისაც სურდა ემსახურა ღმერთს, ხალხს და სამშობლოს. ერთ-ერთმა მისმა ჭეშმარიტმა გულწრფელობამ შთააგონა სიყვარული, რწმენა და იმედი.

სქემა-არქიმანდრიტ იონას მტკიცედ სწამდა, რომ უფალი და ღვთისმშობელი არ დატოვებდნენ წმინდა რუსეთს. სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ გლოვა მიიღო, რომ პოლიტიკოსები უკრაინას აშორებენ რუსეთს. ბატიუშკამ თქვა: ”არ არსებობს ცალკე უკრაინა და რუსეთი, მაგრამ არის ერთი წმინდა რუსეთი. და მტრებმა გადაწყვიტეს ჩვენი გაყოფა, რათა გაენადგურებინათ მართლმადიდებლობა პატარა რუსეთში. მაგრამ უფალი არ დაუშვებს."

ვინც გრძნობდა მღვდლის სულიერი ხელმძღვანელობის, ნუგეშის ან დახმარების საჭიროებას ან საჭიროებას, ყოველთვის მიდიოდა მასთან! ხშირად უფროსი თავად უახლოვდებოდა გაჭირვებულებს. ეუბნება ღვთის მსახურს ლიდიას: „ჩვენ ვცხოვრობთ ტულჩინში. დიდი ხანია მინდოდა მენახა უფროსი და ვთხოვე, რომ ილოცოს ჩემი ოჯახისთვის. ბოლოს მოვახერხეთ ბარგის ჩალაგება და მომლოცველებთან ერთად ოდესაში წავედით წმინდა მიძინების მონასტერში, რათა თაყვანი სცეს წმ. ოდესის კუკშა. მონასტერში რომ მივედით, გავიგეთ, რომ მამა იონა ათონიდან დაბრუნდა. მაგრამ ყველამ თქვა, რომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას ვნახოთ. და იმედი მქონდა და მოხდა წარმოუდგენელი, მე არა მარტო ვნახე, არამედ მისგან კურთხევაც მივიღე, როცა სანთელი დავდე, ის ჩემთან მოვიდა და ... სანთელი გამისწორა! ... და ზეთით სცხებული!”

მამა იონა ასწავლიდა, რომ ამქვეყნიურ ნივთებს არ უნდა დაედევნო, უპირველეს ყოვლისა სიცოცხლე და სულიერი რამ უნდა დაფასდეს. „უფალს უნდა ვთხოვოთ ჩვენი სულების ხსნა“. ღვთის მსახური ვიაჩესლავი ამბობს: „მამა იონას რამდენჯერმე ვესტუმრეთ, ოჯახური მდგომარეობის გამო - მრავალშვილიანი ოჯახი გვყავს - ექვს თვეზე მეტი არ ვესტუმრეთ მას, რა სასიხარულო იყო, როცა შევძელით მასთან მისვლა. და უცებ გავიგე - როგორ არის ვიტალიკი? .. (ეს ჩვენი უფროსი ვაჟია). ბატიუშკამ დაგვირეკა და გვესაუბრა, თუმცა იმ დროს მხოლოდ ერთხელ ვნახეთ და ამის შემდეგ ბევრი სტუმარი ჰყავდა. ჩვენ აშკარად ვიგრძენით მისი ლოცვითი მხარდაჭერა და დახმარება. მალე მოვახერხე მიღება Კარგი ნამუშევარიადა ჩემი შვილის (მაშინ ძალიან ბოროტი მოზარდის) ქცევა ძალიან გაუმჯობესდა. სხვა დროს მონასტერში ჩემი შვილის მეგობართან ერთად მივედით: მას ძალიან უნდოდა მღვდელი (მაშინ ჯერ კიდევ არქიმანდრიტი) იონას ნახვა. ძალიან დიდხანს იცდიდნენ, მაგრამ მერე გამოვიდა ბერი და დახმარება სთხოვა, რომ ბევრი მძიმე ნივთი გადაეტანა და მანქანა განიტვირთა, ჩვენ წავედით დასახმარებლად, მაგრამ ის დარჩა, მაგრამ არ დაელოდა და ნაწყენი წავიდა - ჩვენ კი გაგვიმართლა, როცა დავბრუნდით, ერისკაცი გამოვიდა და სწორედ ჩვენ მივიყვანეთ მოხუცთან!

გარდა კურთხევისა, ძღვენიც მივიღეთ, საკვირველია შენი საქმეები, უფალო!
როდესაც მღვდელი მძიმედ ავად იყო, ძალიან ღელავდა მის მოლოდინში და სპეციალურად მოდიოდნენ მასთან - ძალიან ხშირად უგზავნიდა მათ საკნის თანამშრომელს რაიმე სახის შეტყობინებით ან საჩუქრით. დიდი ნუგეში იყო, როცა საკნის თანამშრომელი გამოვიდა და ხილი ან ორცხობილა დაურიგა... სხვადასხვა რამე... ეს ყველაფერი მამა იონას კურთხეული ხელიდან იყო. საკნის დამსწრეს შეეძლო თხოვნით შენიშვნა მიეცეს.
მამა იონა ამბობს: „მხოლოდ ღმერთს უჩივლეთ, სთხოვეთ მას, დაელოდეთ მისგან დახმარებას...“ უფალმა განკურნოს!

მამა იონა არის საოცარი მოხუცი სულიერი რჩევისთვის, მასთან მოდიოდნენ როგორც რიგითი ერისკაცები, ასევე „ამქვეყნიური ძლევამოსილი“. ბევრმა, ვინც დაინახა იგი, თქვა: "ღმერთი ლაპარაკობს მისი მეშვეობით!"

ღვთის მსახური ანდრეი, ერთ-ერთი მართლმადიდებლური გაზეთის რედაქტორი, თბილად იხსენებს თავის შეხვედრებს მამა იონასთან: „მან ბევრი მასწავლა და, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანთა ნაკლოვანებებისა და უძლურების დათმობა“. თოთხმეტი წლის წინ გამიმართლა, რომ მამა იონასთან ერთად წმინდა მიწაზე მომლოცველები წავედი. „რელიკვარული ჯვარი, რომელიც მან მაშინ მომცა, ყოველთვის ჩემთანაა“.
ერთხელ უხუცესმა თქვა: „...სიცოცხლე მაშინ ხდება ღირებული, როცა პატიოსნად ცხოვრობ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა შენი მრჩეველი სინდისია!
ბატიუშკა ადვილად უმკლავდებოდა, მას არ ჰქონდა საღვთისმეტყველო განათლება, მაგრამ უფალმა მას მრავალი საიდუმლო გაუმხილა.

ერთხელ მღვდელი გამოვიდა სამსხვერპლოდან და უთხრა ერთ ქალს: „თვითონ გადაწყვიტე, გჭირდება ჩემი დახმარება თუ არა...“ ირიბად ეჭვქვეშ აყენებს მას.
ბევრი გაოცებული იყო მისი გამჭრიახობით. „ერთხელ, როცა მღვდელთან თავისუფლად მიახლოება იყო შესაძლებელი, სამსახურში ხელმძღვანელობასთან კონფლიქტი მომივიდა. და ისე დამიჭირეს, რომ გადავწყვიტე უფროსებზე მეჩივლა. სამსახურისკენ გზად მონასტერთან გავჩერდი. ბატიუშკა ტაძრის ზღურბლზე დამხვდა შემდეგი სიტყვებით: - სად გინდა ჯილდო? აქ დედამიწაზე თუ ცათა სასუფეველში? Მეჩქარებოდა. და დაახლოებით. იონამ მითხრა, სასწრაფოდ წავიდე სამსახურში, არავის ვუჩივლოო და როგორც უფროსობა, უმაღლესი ხელმძღვანელობა აწყობს თავის დაბანას და ყველაფერში დამაბრალებს, თავის გამართლების გარეშე, პატიებას მთხოვს. და ასეც მოიქცა. Ძნელი იყო. Ავად გახდა. და ავადმყოფობის დროს, უფროსი მოხსნეს ”(ღვთის მსახური ელენა).

უჩვეულო შემთხვევა აღწერა კუცივ ვლადიმერ არტემიევიჩმა, რომელიც შეძრწუნებული იყო მოხუცის წინდახედულობით. ორი წლის წინ ის თავისდაუნებურად შეესწრო შემდეგს. მის ერთ-ერთ მეგობარს, ოთხი ვაჟის მამას, მუდმივი კონფლიქტი ჰქონდა დედამთილთან. როცა დედამთილმა გაიგო, რომ მისი ქალიშვილი მეხუთედ იყო ორსულად, სკანდალი მოაწყო და სიძეს ან ხუმრობით ან სერიოზულად უთხრა - თუ ბიჭი ხელახლა დაიბადება, გადადი ბინიდანო. შეშინებულმა და დაბნეულმა მითხრა ეს ამბავი. არ ვიცი, რატომ ვუთხარი - მოდი უფროს იონასთან წავიდეთ. მინდა მივცე მას ჩემი წიგნი „სიმართლე“ და თქვენ მიმართეთ მას თქვენი თხოვნით. მოვიყვანეთ მისი ცოლი და წავედით მონასტერში. გაგვიმართლა, როცა მივედით, მამა იონა დაგვხვდა და პირველი რაც მითხრა მას შემდეგ რაც წიგნი გადავეცი იყო "დიდი ხანია ველოდები", თუმცა მე პირადად დიდი ხნის წინ ვნახე, უკან. 2001 წელს. ამის შემდეგ ჩემი მეგობრის ცოლს დავურეკე და ერთი საათი ვლოცულობდი. მალე ქალიშვილი შეეძინა.

მამა იონა ძალიან ყურადღებიანი იყო გარშემომყოფების მიმართ - აი, ამონარიდი პოლტავას სასულიერო სემინარიის მასწავლებლის, ანტონ პავლოვიჩ კოპაჩის მოგონებებიდან, რომელიც წმინდა მიძინების მონასტერში ახალბედა მსახურობდა საკნის მსახურად. მამა იონა რამდენიმე წელია: „ბევრივით ვოცნებობდი ასეთ სულიერ მეგზურზე, ვლოცულობდი ამაზე. მაგრამ ვერც კი წარმოვიდგენდი, რა პირობებში მივიდოდი მამა იონასთან. მაშინ მას საერთოდ არ სჭირდებოდა მობილური ტელეფონები. ის ძალიან დამოუკიდებელი იყო და კარგად შეეძლო თავის მოვლა. ჯონის მამას ფეხის დაავადება ჰქონდა. ყოველ საღამოს აფრინდა მათ. ვედრო უნდა მოეტანა ცხელი წყალი, ხოლო პროცედურის შემდეგ ფეხები შეზეთეთ სამკურნალო მალამოთი. ამ მორჩილებას ატარებდა ახალბედა იაკობი. იონას მამის ლოცვა-კურთხევით ის წავიდა ათონზე, იაკოვის წასვლის შემდეგ 1998 წლიდან 2001 წლამდე მე ვიყავი მისი საკნის ასისტენტი, თუ შეიძლება ასე დავარქვათ. მახსოვს, პირველად რომ მივედი მასთან ერთი ვედრო ცხელი წყლით. დააკაკუნა და თქვა, რატომ მოვიდა. მოდი, ამბობს ის. სანამ პროცედურას ვაკეთებდი, მამა იონა ჩუმად ლოცულობდა. შემდეგ მან თქვა: ”კარგად იქნები. ღმერთი ყველაფერს მოგცემს." მისი ამ სიტყვებით ჩემს მეხსიერებაში და სულში ვცხოვრობდი და ვცხოვრობ მთელი ეს წლები. იერონონ იონას ერთხელ საკუთარი ძმა ესტუმრა. წყალს ვატარებ და მესმის, როგორ ლაპარაკობს ჩემი ძმა ჩემზე: "რაში გჭირს ის, რისთვის დადის აქ?" და იონას მამა პასუხობს: "ეს არ მჭირდება, არამედ მე მჭირდება".

სანამ მამა იონა ფეხებს აწევდა, ხმამაღლა ვკითხულობდი ლოცვის წესს ან წიგნს – რასაც მთხოვდა. მისი საყვარელი წიგნი იყო წმინდა სილუანე ათონის სწავლება.
უხუცესის გულში ათოსს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა. არაერთხელ სტუმრობდა იქ და ყოველთვის სულით საუბრობდა წმინდა მთაზე. მას ძალიან უნდოდა იქ წასვლა. დიდში
ლავრა მას დიდი პატივისცემით ეპყრობოდა. მაგრამ მამა იონა ყოველთვის ამბობდა, რომ ღვთისმშობელმა მას ადგილი უჩვენა წმინდა მიძინების მონასტერში და მისი ნება იყო, რომ ის აქ ყოფილიყო.

დიდი თავმდაბლობის კაცი იყო. ეს აბსოლუტური თავმდაბლობა ფაქტიურად ყველაფერში გამოიხატებოდა. რამდენი ადამიანი მოიწმინდა მღვდელმა ცრემლები, რამდენმა მიიყვანა რწმენამდე, ეს მხოლოდ უფალმა იცის. პირადად ჩემთვის მღვდელი იყო მრავალი წლის საყრდენი, სიხარული და ნუგეშისმცემელი, ლოცვის წიგნი. რამდენი სიყვარული ჰქონდა ხალხის მიმართ! მან სიკვდილამდე ორი დღით ადრეც კი მიიღო ხალხი. და როგორ არ გვწყინდა იგი! არასოდეს დამავიწყდება, როგორ შემოეხვივნენ გვიან შემოდგომაზე უკვე თბილ ქურთუკებითა და ქუდებით, ტაძრიდან საკნისკენ მიმავალმა ადამიანებმა და დიდხანს, დიდხანს არ უშვებდნენ მსუბუქ კასრში გამოწყობილ მამაკაცს. ბატიუშკა უკვე გალურჯებული იყო სიცივისგან, მაგრამ მოთმინებით დალოცა და რაღაც გაუწოდა. და არავის მოსვლია აზრად, რომ მღვდელი ძალიან ციოდა და მისი გაშვების დრო იყო. მამაო, გვაპატიე. რამდენჯერ გავიქეცი მონასტერში კურთხევის მისაღებად, ლოცვის თხოვნით შენიშვნის მისაცემად. ან სულაც შორიდან დავინახე და მაშინვე სული დამშვიდდა. მღვდელს საოცარი უნარი ჰქონდა, როცა მასთან ურთიერთობისას ან უბრალოდ ხედავდა, თუ როგორ ამბობს ის რაღაცას სულის კეთილდღეობისთვის, რატომღაც ყველა პრობლემა და მწუხარება, რომლითაც მაშინვე მოხვედი, უკანა პლანზე გადავიდა და მომავალ ცხოვრებაზე ფიქრები მაშინვე იქცა. პირველი, მარადისობის შესახებ, ღმერთზე, გამოჩნდა რაღაც სიმშვიდე, ძალა გააგრძელოს ცხოვრება, გაუძლო მწუხარებას, გაიხსნა "მეორე ქარი" და შენ ყოველთვის ნუგეში ტოვებდი (ღვთის მსახურის ლიდიას მოგონებებიდან).

„11 წლის წინ მქონდა მომენტი, როდესაც მინდოდა თვითმკვლელობა (21 წლის ასაკში). სწორედ ამ დროს გამაჩერეს და მითხრეს ფრ. იონა. მივედი ეკლესიაში, მღვდელს ვთხოვე კურთხევა უხუცესთან მიმავალ გზაზე და მონასტერში წავედი. მოგზაურობის წინ მან რამდენიმე დღე იმარხულა, რომ ჩასვლისთანავე აღიარა და ზიარება და მთელი გზა კითხულობდა ლოცვებს.
დღესასწაული იყო და ბევრი ხალხი იყო. ზოგი უკვე საღამოს, მე კი დილის 6 საათზე მივედი. რიგი ავიღე (დაახლოებით მე-15 იყო) და ტაძრისკენ წავედი. წირვის შემდეგ ბერებმა მოხუცი საკანში მიიყვანეს. ხალხი მაშინვე შემოვიდა, რამდენიც მოერგებოდა, მე უკვე მე-15 კი არა, დაახლოებით ოცდამეათე ვიყავი რიგში. ერთადერთი, რაც შემეძლო, იყო გარეთ დგომა და ლოცვა. იყო, რა თქმა უნდა, სხვების გმობის აზრები, მაგრამ მე მათ განვიდევნე და ლოცვაზე კიდევ უფრო ვფიქრობდი.
იმ დღეს საკანში სასაუბროდ არ შესულა და ძალიან მოწყენილი იყო, მაგრამ შერიგდა. როცა მამა იონა უკვე წავიდა, გაიფიქრა: „ალბათ ღმერთს ჰგონია, რომ მზად არ ვარ“. და იმ წამს თვითონ მომიახლოვდა. არ უთქვამს რა, მაგრამ აკურთხა. და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მესმის, რომ მან დალოცა ჩემი აზრები, რადგან იმ დღიდან დავიწყე სხვაგვარად მსჯელობა. ჩემში რაღაც წონასწორობა და მომავლის ნდობა გაჩნდა.

შემდეგ კი, ხუთი თვის განმავლობაში, ყოველ კვირას მივდიოდი მონასტერში და ყოველ ჯერზე მივდიოდი ფრ. იონა ან საკანში, ან აღსარებაზე, ან უბრალოდ მომიახლოვდა ყველას შემდეგ, ჩუმად წაუსვა ზეთი და გადავიდა.
მასთან ყველა შეხვედრისა და საუბრისგან, უბრალოდ არ მესმოდა, მაგრამ ვგრძნობდი, რომ თქვენ უნდა შეგეძლოთ შეეგუოთ ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციას შიგნით. მაგრამ მხოლოდ სულითა და სულით და საქმე გრძელდება. თავმდაბლობა არის სულისა და სულის წონასწორობა. ღმერთი ხარობს თავმდაბალი სულით, როგორც მშობლები ხარობენ მორჩილი შვილით“. სამწუხაროდ, მე არ ვიცნობ ამ სიტყვების ავტორს, მაგრამ ამ მოკლე სტატიაში მათი ციტირება ავიღე, რადგან დასკვნა, რომელიც ამ ბრძენმა გოგონამ მღვდელთან შეხვედრის შემდეგ გააკეთა, ძალიან შეესაბამება სხვა მეგობრის ისტორიას. ჩემი, რომელმაც მიიღო სულიერი წონასწორობა და ნდობა ხვალინდელი დღისადმი ძვირფასი უხუცესის ლოცვით.

„... ეს არის პირველი ადამიანი, ვინც მაჩვენა, რომ იმისთვის, რომ იყო ამ ცხოვრებაში დიდი ასოებით „იყო“, იყო ბედნიერი, გქონდეს სიმშვიდე - არ არის საჭირო გქონდეს სრულყოფილი ჯანმრთელობა, კარიერა. , ბევრი ფული, წარმატება და ა.შ.. მე, როგორც მოზარდი, ვფიქრობდი, რომ სიცოცხლე ღირებულია, როცა არის ჯანმრთელობა, წარმატება, ფული. ახლა, ეს ასე არ არის. მადლობა მამა იონას და მის მსგავს ადამიანებს იმის გაგებისთვის, რომ სიცოცხლე მაშინ ხდება ღირებული, როცა მას პატიოსნად იცხოვრებ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა მიჰყვები შენი გულის, შენი ჭეშმარიტი სინდისის გზას. და მაშინ არ აქვს მნიშვნელობა - რაში ხარ ღარიბი თუ მდიდარი! (R. B. Alexander).

მას მძიმე ბედი ეწია, მან მიიღო ყველა ტკივილი და ცრემლი, რომელიც მომლოცველებმა მონასტერში მოიტანეს. ის თავად იყო ბევრისთვის, თითქოს, უკანასკნელი იმედი და მფარველი.

იგორ ჟდანკინი, მხატვარი და ხატმწერი ამბობს: „ერთ დროს ხშირად ვახერხებდი მამა იონას აღსარებას. ხანდახან მიძინების ტაძარში სადღესასწაულო დღესასწაულზე მიშვებდნენ პონომარკაში, სადაც მღვდელი გამოდიოდა საკურთხევლიდან და აღსარებას იღებდა, როგორც ყოველთვის დიდი მონაწილეობით, სითბოთი და გულწრფელი თანაგრძნობით. რა გული არ გადნება ასეთი სიყვარულისგან და ვინ გაზომავს რამდენი ტონა ტვირთი დაგვრჩა მისი მოპარვის ქვეშ! ამიტომ მისკენ ყველგან მიისწრაფოდნენ ჯანმრთელები და ავადმყოფები, მდიდრები და ღარიბები, მამები, ეპისკოპოსები, ბერები, მორწმუნეები და ათეისტები. ყველას იღებდა, ყველასთვის ლოცულობდა და ქრისტეს სიყვარული ყველასთვის საკმარისი იყო.

ერთ ზაფხულს, კიევის მახლობლად ნაცნობი მღვდელი და ოჯახი ჩვენთან მოვიდა დასასვენებლად, ფრ. ვლადიმირ. და, რა თქმა უნდა, სურდა უხუცესთან შეხვედრა. მივედით მონასტერში, თაყვანს ვცემთ ბერი კუკშას ნეშტს, ავანთეთ სანთლები და ტაძარში ცოტა ხნით გატარების შემდეგ, როცა გავიგეთ, რომ მამა იონა პონომარკში იმყოფებოდა, სასწრაფოდ მივედით მასთან. უნდა ითქვას, რომ ეს იმ დროს იყო, როცა თეძო მოიტეხა და ყავარჯნებით ძლივს მოძრაობდა. ამიტომ ის არ იყო საკურთხეველში, არამედ იჯდა საკურთხევლის შესასვლელთან სკამზე და უსმენდა კათიზმს. ბატიუშკა, დალოცოს... ღმერთმა დალოცოს... მამა ვლადიმერმა დაიჩოქა და აღსარება დაიწყო. წავედი, დავდექი შორს, დაახლოებით ორი-სამი მეტრით ახლოს სტოკ ბრენდის კარებთან და საერთოდ არ გამიგია. გავიდა გარკვეული დრო, შეიძლება 10-15 წუთი, როცა მოულოდნელად მოხუცი ბერი გაბრაზებული გამოდის საკურთხეველიდან და ძალიან უხეშად და რაღაცნაირად გაბრაზებული ყვირის კბილებში - არ გესმის, იონა? - ტაძარში ლოცვა მიმდინარეობს და აი, ჭკუით ხარ დაკავებული, აბა, შეწყვიტე! აქ იფეთქა ჩემში ყველაფერი. დიახ, შენ ვინ ხარო, ამბობენ, რომ ასეთს მიუთითებ და ვისზეც კი - თავად მამა იონა, მაგრამ აღსარება არ არის ლაპარაკი და ეს ყველაფერი ჩემში წყევლით და აღშფოთებით დუღს... და მამა იონა აიღებს ყავარჯანს, იღებს. გაჭირვებით ადგა სკამიდან, ქედს იხრის მოხუცს მიწამდე, ტკივილით ადგება, თვალებში უყურებს და ცრემლიანი ხმით - მაპატიე, ძმაო... ბერმა შეხედა, ჩუმად დაუქნია თავი და სიღრმეში გაუჩინარდა. საკურთხევლის. მე არ ვიცი მის შესახებ, მაგრამ მე დავმალე ჩემი ცრემლები, სირცხვილისა და სიმწარის ცრემლები ჩემი უმნიშვნელოობისა და სიამაყისგან, რაც ასე ნათლად გამოიხატა წმინდა თავმდაბლობის ფონზე ... ".

და აი ამონარიდი კიდევ ერთი მემუარიდან: „მამა იონამ აღსარება ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში. სამლოცველო ვიწროა, ხალხი მას კედლით შემოაკრავს, ჰაერი არ არის. და ზის იქ მტკივნეული ფეხებით წირვის წინ და მთელი წირვის განმავლობაში და წირვის შემდეგ. ყველა აღიარებს. სხვა მღვდლებმა უკვე დაასრულეს და წავიდნენ საკურთხეველთან, მამა იონას ირგვლივ კი კვლავ აღმსარებელთა ბრბო იდგა. ხალხში დიდი პოპულარობა მოიპოვა იონას მამისთვის მძიმე ჯვარი, რომელიც მან თავდავიწყებით აიღო. ის მუდმივად იყო გარშემორტყმული ხალხით, მათი თაყვანისცემით. და არა მხოლოდ პატივისცემა, არამედ თითქმის თაყვანისცემა. გარეგნულად სუსტი, ავადმყოფი, გაუძლო ყველაფერს, არავის საყვედურობდა. ეს იყო მისი წამება, მისი გოლგოთა. მის ირგვლივ უამრავი ადამიანი იყო, არც თუ ისე ადეკვატური.

უხუცესთან რჩევისთვის ბევრი ადამიანი მივიდა. ამბობენ, მამაო იონა, დამლოცე ესა და ესო. მამა იონა კვნესის, ლოცულობს: „ღმერთმა გიშველოს!“ და ის არასოდეს კამათობდა ხალხთან, თუნდაც რაიმეში არ ეთანხმებოდეს. მისთვის თავმდაბლობა უმთავრესი იყო. ღვთის მსახური ა ყვება: „რამდენჯერმე მოხუცის საკანში ვიყავი. მეორე სართულზე კუთხის კოშკურის მისი საკანი ზამთარში ცივი იყო, ზაფხულში საშინლად ცხელა, რადგან მზიან მხარეს გადაჰყურებდა. გარდა ამისა, მუდმივად, კვამლიანი - ქვევით იყო საშხაპე ღუმელი გათბობით. როდესაც ეს გატეხილი ღუმელი კვირაში ორჯერ აანთეს, კვამლი ამოდიოდა, სადაც ძველი ბერები ცხოვრობდნენ, მათ შორის მამა იონა. ხანდაზმული და ავადმყოფი, ამას არასოდეს უჩიოდა. იატაკზე ეძინა. საკანში საწოლი იდგა, მაგრამ, როგორც წესი, სავსე იყო წიგნებით და სხვა ნივთებით, საჩუქრებით, რომლებიც ხალხმა მიუტანა მამა იონას. ხშირად ამ საწოლიდან რაღაცას ჩუქნიდა სტუმრებს.

2012 წლის 18 დეკემბერს, 88 წლის ასაკში, მძიმე ხანგრძლივი ავადმყოფობის შემდეგ, უხუცესი მშვიდად გაემგზავრა უფალთან.

22 დეკემბერს ოდესისა და იზმაილის მიტროპოლიტმა მისმა უწმინდესობამ აგაფანგელმა პანაშვიდი აღასრულა ოდესის წმიდა მიძინების მონასტრის გარდაცვლილი აღმსარებლის, სქემა-არქიმანდრიტ იონას (იგნატენკოს) პანაშვიდი, რომელსაც თანამორწმუნე ალექსი, არქიეპისკოპოსი ბალტისა და ანანი ემსახურებოდა. მისი მადლი ევლოგი, სუმისა და ახტირსკის ეპისკოპოსი, ოდესის სასულიერო სემინარიის რექტორი, წმინდა კონსტანტინო-ელენინსკის იზმაილისა და წმინდა ივერსკის ოდესის მონასტრების წინამძღვრები, არქიმანდრიტები სერგიუსი და დიოდორუსი, აგრეთვე მრავალი სასულიერო პირი, რომელიც ჩამოვიდა სხვადასხვა ეპარქიებიდან. უკრაინის და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიები.

ლიტურგიის დასრულების შემდეგ მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა მღვდელმთავრის გამოსამშვიდობებლად შეკრებილ ათიათასობით მორწმუნეს მიმართა მთავარპასტორალური სიტყვით, რომელშიც ისაუბრა გარდაცვლილი უხუცესის რთულ ცხოვრებასა და მართალ მსახურებაზე. ცრემლიანი თვალებით და ხმაში მწუხარებით, ვლადიკამ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მონასტრის მომავალი აღმსარებელი დაიბადა გლეხის დიდ ოჯახში 11 შვილით და ბავშვობიდანვე მუშაობდა იმისთვის, რომ გადარჩენილიყო იმ რთულ და მშიერ დროს.
1971 წელს უკვე მოწიფული კაცი, მივიდა მონასტერში და თავმდაბლად მოღვაწეობდა მრავალ მორჩილებაში: ეწეოდა საოჯახო საქმეებს, თიბავდა ბალახს, უვლიდა ცხოველებს.

მამა იონა, უმაღლესი საერო განათლება არ ჰქონდა, აქ, მონასტერში, მარხვაში და ლოცვაში, გაიარა რთული სამონასტრო სკოლა, სულიერად ავიდა ყველა საფეხურით - ახალბედიდან მონასტრის აღმსარებელამდე. ათიათასობით ადამიანი მივიდა მის საკანში და მოვა მის საფლავზე, რათა ლოცვა სთხოვოს ტანჯულთა და დამძიმებულთა, სნეულთა და მგლოვიარეთათვის. უფროსმა კი არავის უთქვამს უარი, თავის თავზე აიღო ეს ტკივილი და სულიერი სისუსტე. მისთვის მაგალითი იყო ბერი კუკშა, რომელმაც ასევე სიცოცხლე მიუძღვნა ღვთისა და ხალხის მსახურებას და ამ მონასტრის კედლებში ატარებდა თავის რთულ აღსარების ჯვარს. მამა იონას ბევრი რამ ჰქონდა საერთო ბერი სერაფიმე საროველთან, რომელიც სიამოვნებით ხვდებოდა მასთან რჩევისა და დახმარებისათვის მისულ ყველას. უკვე მძიმედ დაავადებული, სასიკვდილო სარეცელზე მყოფი მამა იონა ასხივებდა სიყვარულის იმ ენით აუწერელ შუქს, რომელიც ყველას ათბობდა, რწმენისა და იმედის სითბოთი ავსებდა ადამიანთა გულებს. ცხარე რწმენამ, მუდმივმა ლოცვითმა დამოკიდებულებამ, ეკლესიისა და სამწყსოსადმი თავგანწირულმა სიყვარულმა, ღვთის დიდებისადმი გულმოდგინებამ მამა იონას მართლმადიდებლური დიდება და ღრმა პატივისცემა მოუტანა. ბრძნული რჩევისთვის მის საკანში მივიდნენ და უბრალო ხალხიდა მინისტრები, მოადგილეები, ცნობილი პოლიტიკოსები და სახელმწიფოს მეთაურები. ყველაფერი, რაც მან გააკეთა, ეძღვნებოდა ერთადერთ საჭიროებას - ცოცხალ ქადაგებას ჯვარცმული და აღმდგარი ქრისტეს შესახებ. მისი მწყემსი სიტყვები სავსე იყო სითბოთი და ხსნისადმი ზრუნვით, მიმართული როგორც მასთან მისულთა, ისე მონასტრიდან მოშორებით მცხოვრებთა მიმართ.

დღეს ჩვენ მოვედით, რათა პატივი მივაგოთ ამ ღვთისმოსაობის ასკეტის ხსოვნას. სიცოცხლეში კმაყოფილი იყო ცოტათი, იყო მკაცრი ასკეტი და მარხვა. ახლა კი მას არაფერი სჭირდება, გარდა ჩვენი ლოცვისა, რათა ყოვლადმოწყალე უფალმა განისვენებს მისი სული მართალთა სოფლებში. როგორც დაკრძალვის რიტუალში ნათქვამია მიცვალებულის სახელით მიმართვაში: „ჩემო სულიერო ძმებო და ამხანაგებო, არ დამივიწყოთ ლოცვისას, არამედ იხილეთ ჩემი კუბო, გაიხსენეთ ჩემი სიყვარული და ილოცეთ ქრისტეს მიმართ, დაე, ჩემი სული იყოს. მართალთან“.

შემდეგ მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა აღასრულა სქემა-არქიმანდრიტ იონას დაკრძალვის ცერემონია.
პანაშვიდის დასრულების შემდეგ მოხუცის ცხედრით კუბოს ალყა შემოარტყეს მსვლელობასაკათედრო ტაძრის ირგვლივ, შემდეგ კი წმინდა მიძინების მონასტრის საძმო სასაფლაოზე, მისმა უწმინდესმა აღაფანგელმა აღავლინა ლიტია მონასტრის გარდაცვლილ აღმსარებელს. უკანასკნელი მღვდელმთავრის ლოცვის შემდეგ სქემა-არქიმანდრიტ იონას ცხედარი დაკრძალეს. სამუდამოდ ჩვენს მეხსიერებაში დარჩება ეს მანათობელი მემორიალი. სემინარია და სამონასტრო გუნდი ანგელოზივით მღეროდა და საკმევლის კვამლთან ერთად ჩვენი ლოცვა ავიდა ღვთის ტახტზე. რა კარგია, რომ მართლმადიდებლები ვართ. წმიდა უხუცესის დაკარგვის სიმწარე ყველას, ვინც პანაშვიდზე იმყოფებოდა, მისი სულის მშვიდი სიხარულით შეიცვალა. ჩვენ ყველანი მივდივართ ბოლო დედამიწის ხაზამდე. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს თვისება არ ნიშნავს სიცოცხლის დასასრულს, მაგრამ ეს არის დაბადების დღე მარადიულ ცხოვრებაში.
ოდესელებს მუდამ ახსოვთ მოხუცი. მისი ყოფნა ოდესის მკვიდრთათვის ღვთის საჩუქარი იყო.

ცათა სასუფეველი ღვთის ახლად განსვენებულ მსახურს, სქემა-არქიმანდრიტ იონას, დიდ რუს უხუცესს, ნათელმხილველ ბერს, კეთილ მამას. დაე, ოდესის მიწა არ გაღატაკდეს ასეთი სულიერი ნიჭით. ჩვენ ვილოცებთ შენთვის უფალი ღმერთის წინაშე, ძვირფასო სქემა-არქიმანდრიტო იონა! ილოცეთ ჩვენთვის, ცოდვილნო, როცა მოხვალთ ცათა სასუფეველში!

„ღმერთმა განისვენოს შენი ახლადგარდაცვლილი მსახურის სქემა-არქიმანდრიტ იონას სული, მიუტევე მას ცოდვები ნებაყოფლობითი და უნებლიე და მარადიული ხსოვნა მიეცი!

სამი წლის წინ მართლმადიდებლურმა სამყარომ გამოუსწორებელი ზარალი განიცადა. 2013 წლის 18 დეკემბერს, 88 წლის ასაკში, ოდესის წმინდა მიძინების მონასტერში ხანგრძლივი და მძიმე ავადმყოფობის შედეგად გარდაიცვალა სქემა-არქიმანდრიტი იონა (იგნატენკო). ძალა თანდათან ტოვებდა სულისშემძვრელ უხუცესს - მისი ახლო შვილებისთვის ეს არ იყო გამოცხადება, რომ მღვდელი დიდი ხანია სასიკვდილო ავად იყო და ცდილობდნენ ყოველი თავისუფალი წუთი მის გვერდით გაეტარებინათ, რათა მისი თავმდაბლობით საზრდოობდნენ და პასუხები მიეღოთ. სასიცოცხლო მნიშვნელობის კითხვებზე.
UOC-MP ოდესის ეპარქიის პრესსამსახურმა არაერთხელ გაავრცელა ინფორმაცია მამა იონას ჯანმრთელობის გაუარესების შესახებ, რომელიც იყო მონასტრის მრავალი მრევლის სულიერი მოძღვარი. 2012 წლის გაზაფხულზე უფროსი მკურნალობას გადიოდა კიევში, მაგრამ, როგორც ჩანს, მიხვდა, რომ მიწიერი ექიმები ვერ შეძლებდნენ მის დახმარებას, ის დაბრუნდა მშობლიურ მონასტერში, რათა მომკვდარიყო, სადაც უფალმა მრავალი წლის წინ მოუწოდა მსახურებისთვის.
უხუცესთან დაახლოებული ადამიანები მწუხარებით უყურებდნენ, როგორ ქრებოდა მღვდელი მიწიერი ცხოვრების ბოლო წლებში და, გრძნობდა მოსალოდნელი დანაკარგის შეუქცევადობას, შეძლებისდაგვარად ცდილობდა უფრო ახლოს ყოფილიყო მასთან, არ გამოტოვებდა კომუნიკაციის ძვირფას წუთებს. მასთან. "მამა იონა, რა ვქნა?" - არაერთხელ სთხოვდნენ მას და თითქმის ყოველთვის ერთსა და იმავე პასუხს იღებდნენ: „აკეთე შენი გულის მიხედვით...“ ადამიანი, რომელსაც დიდი მოსიყვარულე გული ჰქონდა, ყოველთვის უკვალოდ აძლევდა ადამიანებს. სიკვდილის ლოგინზეც კი.
სქემა-არქიმანდრიტი იონა მორწმუნეთა შორის დიდი სულიერი ავტორიტეტით სარგებლობდა. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესმა პატრიარქმა კირილემ, 2010 წლის ივლისში, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტერში ვიზიტისას მამა იონას ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა. და მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ვლადიმერმა, რომელიც იმყოფებოდა უხუცესთან იმავე საავადმყოფოში (ფეოფანიაში) და სურდა მასთან შეხვედრა, დაუსვა რთული კითხვა, თუ როგორ უნდა დაძლიო ხორცის მოღალატე სისუსტე: „ხედავ, მამა იონა, რა ავად არის და ჩვენ შენთან ვართ სუსტები“... უფროსმა ამაზე უპასუხა: „რას გააკეთებ, ვლადიკა? ჩვენ მხოლოდ თქვენთან გვაქვს საქმე. ის, რაც უფალმა გამოგზავნა, უნდა მოითმინოს, მაგრამ შეიძლება ერთმანეთს უჩივლონ“.
უხუცესის სულიერი შვილების ჩვენებით, ჭეშმარიტად გაუგებარი იყო მღვდლის თავმდაბლობა მოახლოებული სიკვდილის წინაშე და მისი ყოველდღიური მზადყოფნა უზენაესის ტახტის წინაშე გამოსულიყო. უფალმა დაუძახა მას. სხეულის ტაძარი სტაბილურად ნადგურდებოდა, მაგრამ სული მხიარული იყო. გაფითრებულს, ავადმყოფობისგან გაფითრებულ მამა იონას სულ უფრო და უფრო ნახევრად ეძინა და ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ უკვე უფალს მიემგზავრებოდა. მაგრამ, გაღვიძებულმა, გაიხარა და სუსტი ხმით წარმოთქვა ლოცვის სიტყვები, რომელიც გამუდმებით ცხოვრობდა მის გულში. მხოლოდ თვალის კუთხეებში ჩაფლული სევდა მიუთითებდა მომაკვდავი მოხუცის მუდმივ თანამგზავრზე: მისი დასუსტებული, უძლური ხორცის განუწყვეტელი ტკივილი. ცხადია, მასში მიმდინარე პროცესები შეუქცევადია და ტკივილგამაყუჩებლებმა, რომლებიც მან მორჩილებიდან გამოიღო, არ უშველა. ბატიუშკამ ყველაფერი გააკეთა, რომ თავისი მდგომარეობა სხვებისგან დაემალა და, ექიმების კატეგორიული აკრძალვების მიუხედავად, აგრძელებდა სტუმრების მიღებას. ზოგიერთ მათგანს სიკვდილის წინ გამოსამშვიდობებლად თავად დაურეკა. და უკვე ძალიან ახლოს, გამოცხადების იშვიათ მომენტებში, მან ჩუმად ჩასჩურჩულა: "მიჭირს, ჩემო ძვირფასო, ორი წელია საწოლში ვიწექი".
ბრძენი აღმსარებელი ცნობილი იყო ჩვენი ქვეყნის საზღვრებს მიღმა. ეკლესიის წარმომადგენლები, დეპუტატები და საზოგადო მოღვაწეები მამა იონას უკანასკნელ მოგზაურობაში მიჰყავთ.
ბატიუშკა სულიერ დახმარებას უწევდა ყველა გაჭირვებულს - თითქმის სიცოცხლის ბოლო დღემდე, მიუხედავად იმისა, რომ მძიმედ იყო ავად. ყოველ დილით ათობით ან თუნდაც ასობით ადამიანი იკრიბებოდა მონასტრის კარიბჭესთან იმ იმედით, რომ ის მათთან გამოვიდოდა. მორწმუნეების თქმით, უხუცესს განკურნების დიდი ნიჭი ჰქონდა. ეკლესიის მსახურებმაც არაერთხელ მიმართეს მას კურთხევისა და რჩევისთვის.
"მამა იონა ჩვენი ეკლესიის აღმსარებელი იყო", - ამბობს მათუშკა სერაფიმე. - 1992 წელს ქალაქის ტუბერკულოზის საავადმყოფოს ტერიტორიაზე დაიწყო მთავარანგელოზ-მიხაილოვსკის დედათა მონასტრის აღორძინება, მაგრამ კლინიკა ვერ დაიხურა, იქ ავადმყოფი პატიმრები იწვნენ. გამუდმებით იფიცებდნენ, იყო ჩხუბი, თუნდაც ფატალური შედეგით. მორიგი მკვლელობის შემდეგ მამა იონას დავურეკეთ“.
მღვდელმა ხატთან ერთად მოიარა მთელი მონასტერი, აკურთხა. და რამდენიმე დღის შემდეგ, საავადმყოფომ შეძლო სხვა ადგილას გადასვლა.
მართლმადიდებლები თვლიან, რომ აღმსარებელს უთუოდ წმინდანად შერაცხებენ. მაგრამ, ეკლესიის წარმომადგენლების თქმით, ეს შესაძლოა მალე არ მოხდეს.
მისი ჯანმრთელობის მკვეთრი გაუარესების შესახებ 16 დეკემბერს გახდა ცნობილი. ეპარქიამ ყველა მორწმუნეს მოუწოდა, ილოცონ მისი ჯანმრთელობისთვის. ეს მოწოდება გაიმეორეს მორწმუნეებმა, რომლებმაც პირიდან პირში გადასცეს სამწუხარო ამბავი, მართლმადიდებლური ბლოგოსფეროს გვერდებზე მწუხარება გააზიარეს და ერთმანეთს SMS შეტყობინებები გაუგზავნეს. მაგრამ მისი მიწიერი ცხოვრების დრო განუწყვეტლივ იწურებოდა. და მაინც, სიკვდილის ლოგინზეც კი აგრძელებდა ირგვლივ მყოფთათვის ლოცვას და მათ გახარებას. სხეული დაბერდა და სული განახლდა, ​​ის უკვე საცოდავ საცხოვრებელში იყო ჩაკეტილი, ის სულ უფრო და უფრო შეუპოვრად მიისწრაფოდა ზევით, ღმერთისკენ, რომელიც სიცოცხლეა. ბევრმა მათგანმა, ვინც ამ მძიმე დღეებში მის გვერდით უნდა ყოფილიყო, გაიხსენა, რომ მისი სახე კვლავ სუფთა და სუფთა რჩებოდა და არასოდეს დამახინჯებულა სიკვდილის ამაზრზენი გრიმასით. ყველას ახსოვდა მღვდლის ნათელი ღიმილი, რომელიც სახიდან არ შორდებოდა.
„კარგია კაცისთვის, როცა უფლის უღელს აიღებს თავის ახალგაზრდობაში“ (იერემია 3:27), ნათქვამია წმინდა წერილში. ჩვენმა საკვირველმა მოხუცმა ეს უდიდესი კურთხევა განიცადა სიცოცხლის ბოლო დღეებში, როდესაც მისი ფიზიკური ძალა შესამჩნევად შესუსტდა, მაგრამ უკიდურესი დაღლილობისა და დაღლილობის დროსაც კი, ზოგჯერ უცებ ახლდებოდა, როგორც არწივის ახალგაზრდობა და ამ ციხის საიდუმლო. შედგებოდა დიდი ლოცვითი შრომით.
მრავალი სულიერი შვილის ხსოვნაში შემორჩა, სიყვარულითა და მადლით გარდაქმნილი სქემა-არქიმანდრიტ იონას ნათელი გამოსახულება, რომელიც, როგორც ჩანს, სრულიად ხელუხლებელი იყო სიკვდილისგან.
უფროსს ლაპარაკი აღარ შეეძლო, მძიმედ სუნთქავდა, მაგრამ სასიკვდილო სნეულება თავმდაბლად და თვინიერად მიიღო, როგორც ღვთის წმინდა ნება და, მიუხედავად მტკივნეული ფიზიკური ტანჯვისა, ოდნავი წუწუნის უფლებას არ აძლევდა.
მის საწოლთან შეიკრიბნენ სულიერი შვილები, მონაზვნური ძმები და მიუხედავად იმისა, რომ ყველას სურდა როგორმე შეემსუბუქებინა ავადმყოფობით დამძიმებული მიწიერი ცხოვრების ბოლო წუთები, ყველა მიხვდა, რომ ღვთის განგებით განიწმინდა, მწუხარება გადაიტანა და დამსწრეებს მისცა ბოლო გაკვეთილი მიწიერ ცხოვრებაში, როგორ და ზუსტად ამ გზით უნდა შესრულდეს ღვთის მცნებები. მართლაც, ტანჯვის გამძლეობა ჩვენი ხსნის ქვაკუთხედია.
ძმები მიუახლოვდნენ უხუცესის უკანასკნელ კურთხევას მათ ცხოვრებაში და ძლივს აწეულ ხელს კოცნიდნენ, აასველებდნენ მას თვალებიდან სპონტანურად წამოსული ცრემლებით. სიკვდილი უკვე თავზე ეყრდნობოდა და ფრთებში ელოდა, რომელიც განუყრელად უახლოვდებოდა. ყველა, ვინც შეესწრო ლავრის ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული უხუცესის ამ ნეტარი გადასვლას მარადისობაში, განიცდიდა მწუხარების და სიხარულის შერეულ გრძნობას, მხიარულებას. სიკვდილის გაბედულმა და დიდებულმა მოლოდინმა, ძველი სამოციქულო ეპოქის სულისკვეთებით, ზეცის მაღალი და მკაცრი მუსიკის მსგავსად, აოხრებდა ყველას გულებს, ვინც ვიწრო სამონასტრო კელიაში იყო. სიყვარულის ურთიერთგამოხატვა შემაძრწუნებელი იყო, ავსებდა გულებს მართალ კაცს, რომელმაც დატოვა მწუხარება და მასში დარჩენილ ძმებს. ყველასთვის წასული იყო უბრალოების, მოკრძალების, ჯვრის ტარების მოთმინების, მოყვასის სიყვარულის, უფალთან მუდმივი ზიარების ლოცვით, სრული იმედის მაგალითი, რადგან უხუცესმა მას მიუძღვნა მთელი თავისი ხანგრძლივი ცხოვრება.
სიკვდილის ანგელოზი უკვე ზღურბლთან იდგა და უფლის ბრძანებას ელოდა, რომ მშვიდობიანად განეშორებინა სხეულიდან მოხუცის მართალი სული, რომელიც სიკვდილს ვაჟკაცობითა და მომავალი საუკუნის ცხოვრებაში ღრმა რწმენით ხვდება. დაბოლოს, დადგა საათი და გაისმა ბოლო ლოცვა მის მიწიერ ცხოვრებაში: "ახლა გაათავისუფლე შენი მსახური, მოძღვარო, შენი სიტყვისამებრ, მშვიდობით" ...
მოსაწყენმა, სულის შემძვრელმა სასიკვდილო ზარმა დაარღვია მონასტრის სამეფო სიჩუმე. სქემა-არქიმანდრიტ იონას მეტად მწუხარე სული მოკვდავ ხორცს განეშორა და ნეტარ მარადისობაში მივარდა. სულისმომგვრელი უფროსის გარდაცვალების ამბავი ღრმა ტკივილით ეხმიანებოდა მის ერთგულ შვილებს. მონასტრის გარდაცვლილი აღმსარებლის პანაშვიდი და დაკრძალვა შედგა შაბათს, 22 დეკემბერს, წმინდა მიძინების მონასტერში, მის გამოსამშვიდობებლად მისული ხალხის უზარმაზარი შეკრებით. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა იმ დღეს შეკრებილ ათიათასობით მორწმუნეს მიმართა მთავარპასტორალური სიტყვით. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მამა იონა სამუდამოდ დარჩება მადლიერი შვილების მეხსიერებაში, როგორც ბრძენი, მხიარული და გამჭრიახი მღვდელი, მკაცრი ბერი, გულმოდგინე მარხვა და ლოცვის წიგნი, რომელიც გულუხვად უზიარებს თავის მდიდარ ცხოვრებისეულ გამოცდილებას და ათბობს სიყვარულს ყველას, ვინც მას ითხოვს. რჩევა. ხალხი ტიროდა და ლოცულობდა საყვარელი უხუცესის სულის მოსასვენებლად. მისი ერთ-ერთი თაყვანისმცემელი ატირდა: „ცათა სასუფეველი... ძვირფასო, კეთილი, დიდსულოვანი, ძვირფასო და საყვარელო იონუშკა... გმადლობ, მოხუცო, რომ ხარ, ჩემი ოჯახის გულში დარჩენისთვის, ამ დახმარებისთვის, მორალური მხარდაჭერა ყველას აშშ-ს. ღმერთო, რა ზარალია!
ვინ იყო იონას მამა მის რთულ მიწიერ ცხოვრებაში? რატომ არის მისი სიკვდილის ამბავი ასეთი ტკივილი თითოეული ჩვენგანის გულში?
იმის გამო, რომ ნამდვილი საქციელი ფარულად სრულდება, ჩვენ ძალიან ცოტა ვიცით უხუცესების ცხოვრების შესახებ, სანამ ისინი მონაზვნურ გზაზე შევიდოდნენ. გამონაკლისი არც სქემა-არქიმანდრიტ იონას შრომატევადი ცხოვრებაა, რომელიც თითქმის არასოდეს უსაუბრია მის წინარემონაზვნურ პერიოდზე. ცხადია, ასეც უნდა იყოს, რადგან ტონუსში ახალი სახელის მიღებით, ბერი სამუდამოდ განშორდება თავის ყოფილ ცხოვრებას და დაკრძალავს სამყაროსთვის. და მაინც, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, შეძლებისდაგვარად, მასალის ეტაპობრივად შეგროვების შემდეგ, მივყვეთ ამ გზას, რათა მასთან შეხებისას ნაწილობრივ მაინც გავიგოთ, თუ როგორ ხდებიან ჩვეულებრივი ადამიანები ღვთისმოსაობის ასკეტები. როგორც მე და შენ...
ორმოც წლამდე მისი ცხოვრების შესახებ, არ მიიჩნია ყურადღების ღირსად, უფროსი დუმდა, უკიდურესად იშვიათად აკეთებდა გამონაკლისს ახლო შვილებისთვის მხოლოდ იმ შემთხვევებში, როდესაც მისი ამბავი შეიძლება ემსახურებოდეს მათ, ვინც უსმენდა. პატივს ვცემთ საყვარელი მამის ამ სურვილს, ჩვენ არ შევეცდებით გამოვიკვლიოთ ის, რისი დამალვაც თავად სურდა ცნობისმოყვარე თვალებისგან.
ცნობილია, რომ სქემა-არქიმანდრიტი იონა (იგნატენკო) დაიბადა 1925 წლის 28 ივლისს მრავალშვილიან გლეხის ოჯახში. მომავალი უფროსის მრავალშვილიანი ოჯახი ცხოვრობდა ფალესტის რაიონის სოფელ კატრანიკში, ქალაქ ბალტიდან არც თუ ისე შორს. მშობლები ღარიბები იყვნენ და ირჩენდნენ ოჯახს. ოჯახში მარჩენალი ერთადერთი ძროხა იყო, რომელიც კოლექტივიზაციის წლებში უმოწყალოდ წაართვეს, ფაქტობრივად პატარა ბავშვებს შიმშილით აწირავდა. ვლადიმერ, როგორც ბიჭს მონათლეს, მეცხრე შვილი იყო, ამიტომ დაწყებითი სკოლის დამთავრების შემდეგ სწავლის გაგრძელებაზე საუბარი არ ყოფილა: ოჯახი შიმშილით არ უნდა მოკვდეს და ამისთვის ყველას შრომა და შრომა უწევდა. თუმცა იმდროინდელი სოფლის მაცხოვრებლისთვის 2-კლასიანი განათლების მიღება სავსებით საკმარისად ითვლებოდა. ყველაზე ცნობილი პოჩაევის უხუცესთა უმეტესობამ დაამთავრა 2-კლასიანი სამრევლო სკოლა, ასწავლეს წიგნიერების საფუძვლები, რიცხოვნობა და ეს საკმარისი აღმოჩნდა, მაგრამ უფალი უფრო ბრძენი იყო დანარჩენისთვის. როგორც ზემოთ აღინიშნა, სოფლის მცხოვრებლებს ბევრის სწავლის საშუალება არ ჰქონდათ. ოჯახები დიდი იყო, გადარჩენისთვის საჭირო იყო არა მხოლოდ ბაღში, არამედ კოლმეურნეობის მინდორზე მუშაობა. უფროსი ბავშვები ეხმარებოდნენ მშობლებს და ხშირად აჭმევდნენ უმცროსებს მათი შრომით. მაშასადამე, უშედეგოდ შეიძლება ითქვას, რომ მამა იონა, რომელმაც დაასრულა სამი-ოთხი კლასი, ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს ზარმაცად და გაუნათლებლად, როგორც ცდილობდა მის წარმოდგენას ზოგიერთი ბოროტმოქმედი და შურიანი.
უფროსმა, რომელიც მონასტერში მოსვლამდე არ სურდა თავისი ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის გაზიარებას, ჯერ კიდევ ხანდახან, როგორც აღზრდის მიზნით, ამის შესახებ ზოგიერთ შვილს ეუბნებოდა, ამას განსაკუთრებული სიმარტივით და მისთვის დამახასიათებელი ბავშვური უშუალობით, წარმოშობის შესახებ. რომელიც საოჯახო განათლების საწყისებიდან მოდიოდა. ბუნებით ნიჭიერი, ბავშვობიდან ჯანსაღი გლეხური ცხოვრების წესს ეწეოდა და ყოველთვის სიყვარულსა და მადლიერებას ეხებოდა მამისა და დედის მიმართ, მკაცრად ასრულებდა მცნებას: „პატივი ეცი მამას და დედას, კარგი იყოს შენთვის და შენი დღეები. დიდხანს იყავი“ (გამ. 20, 13), რაც სიტყვასიტყვით აღსრულდა მასზე. უფალმა, მრავალრიცხოვანი შვილების სასიხარულოდ, დიდხანს აკურთხა - სქემა-არქიმანდრიტი თეოდოსი 88 წლის ასაკში უფალს მიეცა.
მემუარებიდან ცნობილია, რომ უფროსი ღრმად პატივს სცემდა მშობლებს და ზრუნავდა მათი სულების გადარჩენაზე, მხურვალედ ლოცულობდა მათთვის. დღეობის ბოლომდე, პროსკომიდიის აღსრულებით, მამა იონა იხსენებდა დედას, მამას და უახლოეს ნათესავებს, ინარჩუნებდა მადლიერებას და სიყვარულს მათ მიმართ, ვინც მას ზრდიდა და ასწავლიდა, ხოლო სულიერ შვილებთან საუბრისას არაერთხელ ახსენებდა მათ შვილების მოვალეობებს მათ წინაშე. მშობლები. აჩვენა მასთან მისული ხალხის ცოდვები, სწყუროდა უფლის დახმარებას, მან დაავალა, რომ სტაბილურად იარონ მცნებებში, შეიყვარონ ღმერთი, მეზობლები და არასოდეს დაივიწყონ შვილობილი მოვალეობა. ბატიუშკა ყოველთვის ღრმა პატივისცემით საუბრობდა მშობლებზე და ამბობდა, რომ „დედა მამას და მამა დედას არასოდეს ატყუებდნენ, რადგან ისინი ღმერთთან იყვნენ, ჩვენ შრომითა და ლოცვით გავიზარდეთ“.
1930-იან წლებში ოჯახი განადგურდა. როგორც მამამ თქვა, „ყველამ წაართვა... ბოლო ძროხა. რატომ გააძევეს?! იმიტომ რომ მამაჩემი მთელი ცხოვრება ძალიან შრომობდა?!“ და რადგან ოჯახი შიმშილისთვის იყო განწირული, მომავალი ასკეტი, ჯერ კიდევ მოზარდობისას, სკოლაში სწავლის ნაცვლად, იძულებული გახდა სამსახურში წასულიყო. მთელი თავისი ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში იგი შრომობდა და შრომობდა და, მისივე აღიარებით, სამსახურში ბევრი ნახშირი მოათრევდა. უნდა აღინიშნოს, რომ სოფლის ბიჭები ყოველთვის უფრო ძლიერები იყვნენ, ვიდრე ქალაქის ბიჭები, ამიტომ, ცხადია, ახალგაზრდობაში ვლადიმერი არ იყო სუსტი. უფროსის ახალგაზრდობა სამხედრო მძიმე წლებში დაეცა. დიდი სამამულო ომის დროს ზურგში მუშაობდა თავდაცვის საწარმოში. მაშინ იყო ტრაქტორის მძღოლი, მაღაროელი, მუშაობდა ნავთობის საბადოებში. ომის წლებში ზურგში დღეობით მუშაობდა თავდაცვის საწარმოში და იღებდა პურის მცირე რაციონს.
კაცის თქმით, რომელიც იონას მამის მძღოლი იყო ათონის მთაზე ყოფნისას, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მღვდელი საქართველოში ცხოვრობდა. როგორც ყველას, მასაც ჰყავდა ოჯახი. მაგრამ ღმერთს ყველასთვის თავისი გადარჩენის გზა აქვს. ასე რომ, მომავალმა ასკეტმა დაიწყო ცხოვრების აზრზე ფიქრი: „...და უცებ დადგა ის მომენტი, როცა მიხვდა, რომ ყველაფერი… ასე ცხოვრება არ შეიძლება… დროა გადაარჩინო სული“, უთხრა უხუცესმა სულიერ შვილებს.
შუა სიცოცხლეში უფალმა მას უფრო ვიწრო გზაზე მოუწოდა. 40 წლის ასაკში ის ტუბერკულოზის მძიმე ფორმით დაავადდა. საავადმყოფოში მისნაირ განწირულებთან ერთად სიკვდილით დასაჯეს. ცოლმა, რომელმაც ვერ გაუძლო მხრებზე დავარდნილ გამოცდას, უარი თქვა მასზე, როგორც ჩანს, გადაწყვიტა, რომ დაავადება განუკურნებელი იყო. ალბათ, სწორედ ამ დროს მოხდა ღირებულებების კოლოსალური გადაფასება. დაავადებული ყოველდღიურად ხედავდა, როგორ იღუპებოდნენ მის ირგვლივ ადამიანები ერთიდაიგივე დაავადებით, მიხვდა, რომ მედიცინა უძლური იყო. და როდესაც ის პალატაში დარჩა მარტო, სიკვდილთან მარტო, დალუქული ჭიშკარი მოულოდნელად გაიღო და მისი გული აავსო რწმენის მაცოცხლებელი დინებით სასწაულისადმი, რომელსაც მხოლოდ მისი განკურნება შეეძლო. და შემდეგ მან ძალაუნებურად მიმართა უფალს, ადრე ასე შორეულ და გაუგებარ, დაიფიცა, რომ აღარასოდეს დატოვებდა გზას, რომელიც მისთვის იყო გახსნილი. თუ ღმერთი აპატიებს მის ცოდვებს და კურნავს, მაშინ ის დარჩენილ სიცოცხლეს მონასტერში გაატარებს, სადაც მას ღვთაებრივი განგებულება მიმართავს. საშინელი დაავადებისგან მისი სასწაულებრივი განკურნების ამბავი ჯერ კიდევ პირიდან პირში გადადის: „საავადმყოფოში ყოფნისას და ვხედავდი, როგორ იღუპებოდნენ ამ დაავადებისგან ჩემს ირგვლივ, შევფიცე ღმერთს, რომ თუ უფალი განიკურნა, წავიდოდი. მონასტერი“.
ლოცვებს უპასუხეს. მედდას, რომელიც მომაკვდავ კაცთან მივიდა, უსიცოცხლო ცხედრის დანახვის მოლოდინში, მის წინაშე გაღებულმა სურათმა დაარტყა. სულ გუშინ, უიმედო წასული, არა მხოლოდ სიცოცხლის აშკარა ნიშნები აჩვენა, არამედ აქტიური და მხიარული იყო. აღდგენა სწრაფი იყო და მხოლოდ ზებუნებრივი გზით შეიძლება აიხსნას. სასწაულებრივ განკურნებასთან ერთად სულიერი განახლებაც მოხდა: მომავალმა ასკეტმა რადიკალურად შეცვალა ცხოვრება, მთლიანად გაწყვიტა წარსული და წავიდა მონასტრების გარშემო. ხანგრძლივი ხეტიალის დროს მას შეეძლო ენახა ბევრი სასწავლო და შესანიშნავი რამ. თავად უფალმა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა მფარველობის ქვეშ შეინახა, კვებავდა, შემოსეს, იცავდა საფრთხისგან.
ხეტიალის, ხანდახან ხანგრძლივ პერიოდში, იგი ესაუბრებოდა ღვთისმოსაობის ასკეტებს, უხუცესობის ამოუწურავი წყაროდან იღებდა უმდიდრეს სულიერ გამოცდილებას. მათი საუბრის შინაარსი გახდა ჭკვიანური მოქმედების უნარის შეძენა, სულის დამღუპველ ფიქრებთან ურთიერთობის პრაქტიკა. სწორედ ამ დროს ევედრებოდა ღვთისმშობელს, რათა ეჩვენებინა მისი მომავალი ლოცვითი ღვაწლის ადგილი და ზეცის დედოფალმა სიზმარში აჩვენა მას მშვენიერი მონასტერი მაღალი სამრეკლოთ ზღვის სანაპიროზე, ჩაძირული. გამწვანება. როდესაც, ერთ-ერთი ხეტიალის დროს, მომავალი უხუცესი ოდესის მიძინების მონასტერში მივიდა, ის შოკირებული იყო, როცა საკუთარი თვალით ნახა თავისი ოცნებების განსახიერება. ამ ენით აღუწერელი სილამაზის დანახვისას მან განიცადა მშვიდი შოკი, ერთხელ და სამუდამოდ შეუყვარდა იგი. საბედისწერო შემთხვევა 1964 წელს მოხდა. შემდგომში უხუცესმა თქვა, რომ მისთვის გამოვლენილ ნიშანში მან დაინახა ღვთის მარჯვენა ხელის განსაკუთრებული შუამავლობა, გაშლილი მასზე, როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ ჯერ არ მოსულა დრო უკეთეს სამყაროში გადასვლისა და რომ აუცილებელი იყო. მუშაობა დედამიწაზე. მომავალში, ღვთაებრივი განგების ასეთი აშკარა ნიშნები მას უფრო და უფრო ხშირად ეჩვენებოდა, უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა, აძლიერებდა რწმენას და არწმუნებდა მას არჩეული გზის სისწორეში.
თუმცა, მონასტერში მოხვედრა პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო: ხელისუფლება ყველანაირ დაბრკოლებას აყენებდა, რათა ასკეტი არ დაერეგისტრირებინა. იმ წლებში მონასტერში რეგისტრაციისთვის საჭირო იყო რელიგიის საკითხებში კომისრის სპეციალური ნებართვა. ამიტომ, ოდესაში ჩასვლის შემდეგ, იგი იძულებული გახდა, ზოგიერთი შვილის თქმით, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეცხოვრა დუქანში, რომელიც მან თავად გათხარა. მსგავსი ტანჯვა უწევდათ სხვა ასკეტებსაც: სქემა-არქიმანდრიტ თეოდოსიუსს (ორლოვი +2003) და სქემა-არქიმანდრიტ ილარიონს (ძიუბანინი+2008), როცა ისინი კიევ-პეჩერსკის ლავრის ახალბედები იყვნენ. ალექსანდრე (მომავალი სქემა-არქიმანდრიტი თეოდოსი) სცემეს, გადააგდეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, თმა შეუჭრეს და მხოლოდ ხრუშჩოვის მსახურების მქონე იეროდიაკონის ზაქარიას ჩარევის წყალობით საბოლოოდ დარეგისტრირდნენ. ვლადიმერს (მომავალ სქემა-არქიდეაკონ ილარიონს) ჰქონდა დეკანოზი. მეთოდეს (ფინკევიჩი), მაშინდელი ლავრას ახალბედა, გრძელი ფეხები ჰქონდა და კარგად ახტებოდა ღობეებზე პასპორტის შემოწმების დროს. ჭეშმარიტად, იმდროინდელი მამაცი აღმსარებლები იყვნენ ღირსეული მემკვიდრეები, ვინც მოციქულის თქმით, დევნას ითმენდა რწმენის გამო: „მთელი ქვეყნიერება არ არის მათი ღირსი, ხეტიალი უდაბნოებში, მთებში და ბუდეებში. და მიწის უფსკრულებში“ (ებრ. 11, 37-38). ღვთის განგებით, მომავალმა მოხუცმა მიძინების მონასტერში შედარებით ადვილად გაიდგა ფესვი. მან დაიწყო მონაზვნური ცხოვრება მუშაკით, სამონასტრო მიწის დამუშავებით და სხვა რთული მორჩილებით. რომელიმე მათგანზე ყოფნისას გამოიჩინა შრომისმოყვარეობა, მოთმინება და უკიდურესი თავმდაბლობა, უსმენდა არა მხოლოდ იერარქიას, არამედ ნებისმიერ სხვა ადამიანს, მონასტერს თუ ერისკაცს და ყოველმხრივ ცდილობდა მის დახმარებას. ცდილობდა ყველაფრისგან ესწავლა.
გლეხურ გარემოში გაზრდილი, ბავშვობიდან უყვარდა ცხოველები და გულგრილად უვლიდა მათ. ერთ დროს მონასტერში მონასტრის ძროხებისთვის ბალახის თესვით იყო დაკავებული. მას ხშირად მორწმუნეები და მათი შვილები ეხმარებოდნენ. მომლოცველების თქმით, ეს იყო ძალიან მშვიდობიანი და კეთილი ოკუპაცია. ნამუშევარი დასვენებით, საუბრებითა და ლოცვებით იყო გადაჭედილი. რ.ბ.ალექსანდრე იხსენებს: „ძალიან გვიყვარდა ასეთი დღეები, კარგად დაფქული ნაჭუჭის რეკვა, ახლად მოჭრილი ბალახის სუნი, კარგი დაღლილობა მთელი სამუშაოს შემდეგ. იონას მამას კარგი აზრი ჰქონდა ძროხებზე, როგორც ღვთის ქმნილებებზე და ყურადღებას აქცევდა იმას, თუ როგორ ემსახურება ეს ცხოველი ადამიანს. ყველაფერი, რაც მას აქვს - რძე, მატყლი, კანი, ხორცი, თუნდაც ძვლები, რქები და ჩლიქები, იყენებს ადამიანს ცხოვრებაში, ნაკელი და ეს არის შესანიშნავი სასუქი და საწვავი. ცხოველი, როგორც ჩანს, არაგონივრულია, მაგრამ იმდენი დაჯილდოებაა ხალხის ცხოველურ დონეზე მსახურებაში. ამ იგავით უხუცესმა მოგვიწოდა, გვეფიქრა ღმერთთან და ადამიანებთან ჩვენს ურთიერთობაზე და იმაზე, თუ რამდენად ვუძღვნით ჩვენს ცხოვრებას ღმერთს. ცოტას ვერ დაიჯერებ, ცხოვრებას ნაწილობრივ მსახურებას ვერ მიუძღვნი. ყველაფერი, რასაც აკეთებ, ისე უნდა აკეთო, რომ ღვთის სიყვარულის გამოვლინება იყოს“.
მალე უფლისადმი მისმა მაღალმა გულმოდგინებამ, კეთილსინდისიერებამ, ცოცხალმა, ბავშვურად ცნობისმოყვარე გონებამ, წინდახედულობამ და სხვა სათნოებებმა მიიპყრო გუბერნატორის მამის სასიხარულო ყურადღება, რომელმაც დაიწყო მისი დაკვირვება. ძმებმაც ყურადღებით დააკვირდნენ და ზოგჯერ ბევრ მათგანს ეჩვენებოდა, რომ ვლადიმერ ყოველთვის მონასტერში იყო ...
ღვთის მადლით მამა იონას გაუმართლა, რომ დაუკავშირდა დიდ მოხუცს, ახლა განდიდებულს, ოდესის ბერ კუკშას (+1964) და ამან უდავოდ სასიკეთო გავლენა მოახდინა მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე. შემდგომში მან არაერთხელ გაიხსენა მამის მითითებები, რამაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მის სულიერ განვითარებაში. მომავალში ისიც პატივმოყვარეობით უსმენდა მათ. სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ დიდი უხუცესის ხსოვნა სიცოცხლის ბოლომდე შეინახა.
მისი დიდი მენტორის მადლიერი ხსოვნის შენარჩუნებით, ის თანდათან სულიერად იზრდებოდა. ბევრმა, წმიდა კუკშას უფლისადმი მიძინების შემდეგ, ახალბედა ვლადიმირში დაიწყო ნუგეშისცემის შემჩნევა, რომელიც, მონასტრის აღმსარებლის წინასწარმეტყველებით, არქ. მალაქია, მეუფემ მისცა. ვლადიმერი, რომელიც იმ დროისთვის ახერხებდა პატრისტული წიგნების კითხვას, სიხარულით უზიარებდა გარშემომყოფებს წმინდა მამების სწავლებებს, რომლებიც მას ახსოვდა, წარმართავდა აღმზრდელობით საუბრებს და ეს მით უფრო გასაკვირი იყო, რადგან დაწყებითი განათლება ჰქონდა და წაკითხული. წიგნები ადრე, რადგან. მსოფლიოში გამუდმებით უწევდათ დღიური პურის შოვნა შუბლის ოფლით. აქ, მონასტერში, მან უცებ მთელი სისრულით გამოავლინა სიტყვის მადლით აღსავსე ნიჭი. ცხადია, თავისი შესანიშნავი მეხსიერებისა და გონების სისწრაფის წყალობით, მან ხელმისაწვდომად აჩვენა წმინდანთა ცხოვრება, პოულობდა და ხაზს უსვამდა მათში მნიშვნელოვან სულის გადამრჩენ მომენტებს.
შემდგომში, მრავალი წლის შემდეგ, სულიერ საუბრებში მამა იონა მუდმივად იყენებდა სახარებასა და მამათმავლურ გამონათქვამებს, თითქმის სიტყვასიტყვით იმეორებდა ტექსტს მეხსიერებიდან და აკეთებდა კომენტარებს, რომლებიც გაოცებული იყო შთაგონებული ტექსტების შეღწევის სიღრმით. ყოველ შემთხვევაში, რედაქციად მან წარმოთქვა მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც პირდაპირ კავშირშია ამ თემასთან და თანამოსაუბრეებს მსჯავრს ან შეგონებას. ღვთის ეს მადლით აღსავსე ძღვენი სისუსტეშიც კი დაუხარჯავი შეინახა, შვილებისთვის საყვარელმა, ძმების პატივსაცემი სქემა-არქიმანდრიტმა იონამ, ამქვეყნიური დიდების თავიდან აცილების მიზნით, ეს გააკეთა საოცარი მოკრძალებით, თავისი ღვაწლის გაფანტვის გარეშე.
დროთა განმავლობაში მან შეიძინა ლოცვის დიდი ნიჭი და რაც არ უნდა მორჩილება შრომობდა, ლოცვის მდგომარეობა არასოდეს ტოვებდა მას. მის გვერდით ყოველთვის თბილი და ხალისიანი იყო, ამიტომ ასკეტს არა მარტო მონასტრის ახალბედა ძმები, არამედ სულიერად გამოცდილი ბერებიც მიადგნენ. ბავშვურად სანდო და უბრალო იყო, არავის უარს არ ამბობდა რჩევასა და თხოვნაზე სულიერი საკითხების გარკვევაზე, მაგრამ ამან მასში სულის დამღუპველი სიამაყე არ განუვითარებია, საიდანაც ხიბლში ჩავარდა მრავალი ბერი. მოყვასის სიყვარული და დახმარების მცდელობა მისთვის ისეთივე ბუნებრივი იყო, როგორც სუნთქვა... ამიტომაც ასკეტი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ხალხთან მუდმივ ურთიერთობას, ზრუნავდა მათ სულიერ განმანათლებლობაზე.
1990 წელს ბერი იონა მღვდლად აკურთხეს. ახლა კი, მორჩილების გამო, ქადაგებს კითხულობს და აღსარებას იღებს მონასტრის მომლოცველთა და მრევლისაგან და მისი ნიჭი მთლიანად ვლინდება. აღსარებაზე მასთან მისული ადამიანები ნუგეშისა და შვებას იღებენ ნათესავებისა და მეგობრების შესახებ ამის შესახებ და სულ უფრო და უფრო მეტი ტანჯული მომლოცველი იწყებს შეკრებას მამა იონასთან. ლოცვები და მამათმავლობის წიგნები უდავოდ ფასდაუდებელ დახმარებას იძლეოდნენ, რადგან ისინი შეიცავს პასუხებს მრავალი ადამიანის კითხვებსა და გაურკვევლობებზე, რომლებსაც სულიერი ხელმძღვანელობა არ ჰქონდათ. ის არა მხოლოდ კითხულობდა წიგნებს, არამედ იყენებდა მათ სხვების გასაშენებლად. ღვთის შემწეობით ცდილობდა მათგან მოპოვებული სიბრძნის საგანძური მიეტანა ხალხამდე და ეს უაღრესად წარმატებულად გააკეთა.
შემდგომი სულიერი გაუმჯობესებისთვის ის მიდის წმინდა მიწაზე, შემდეგ ათონში, სადაც აძლიერებს ჭკუის კეთების უნარს. მისი ახლობელი შვილების ჩვენებით, ღვთისმშობელი მას წმინდა მთაზე გამოეცხადა.
მრავალი წმინდანისა და ღვთისმოსაობის ასკეტის ცხოვრება მოწმობს, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადება ხშირი იყო და მრავალი თვალსაზრისით მსგავსი იყო ზემოთ აღწერილი ხილვისა. მაგალითად, გავიხსენოთ, კერძოდ, კიეველი ბერი პართენი (+ 1885): „არაერთხელ მიენიჭა ბერ პართენიუსს ნეტარი ღვთისმშობლის ხილვა. ასე რომ, ერთ დღეს, გარკვეული ეჭვით ფიქრობდა იმაზე, რაც სადღაც წაიკითხა, რომ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იყო პირველი მონაზონი დედამიწაზე, დაიძინა და დაინახა დიდებული მონაზონი, რომელიც მიდიოდა ლავრის წმინდა კარებიდან, რომელსაც თან ახლდა უამრავი ხალხი. ბერები, მანტიაში, ხელში ჯოხით. მიუახლოვდა მას, მან თქვა: "პართენიუს, მე მონაზონი ვარ!" მან გაიღვიძა და ამ დროიდან, გულწრფელი რწმენით, უწოდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს გამოქვაბულის ლავრას იუმენია. ბერმონაზვნობის გარეგნული გამოსახულების ქვეშ, უხუცესი, რა თქმა უნდა, გულისხმობდა შინაგან მონაზვნობას, უბიწო ღვთისმშობლის აქტიურ, ლოცვით, თავმდაბალ ცხოვრებას, რომლის პროტოტიპიც ის იყო დედამიწაზე. ზემოაღწერილ ფენომენს შევადარებთ იმ ფენომენთან, რომლის დანახვაც შეძლო მამა იონამ, მათში ვპოულობთ უდავო მსგავსების მახასიათებლებს, რაც უდავოდ მოწმობს, რომ ღვთისმშობელი ჭეშმარიტად ზეციური იღუმენია ყველა მონასტერში, რომელიც ხელმძღვანელობს მათ, ვინც ლოცვით ანდო სიცოცხლეს. ის გადარჩენის სწორ გზაზეა.
მომლოცველობის დროს, თანმხლები ბავშვებისა და მომლოცველების ჩვენებით, მოხუცი მოიქცა მოკრძალებულად, მაგრამ ღირსეულად, გამუდმებით მყოფ ხალხში და უსმენდა მათ მრავალრიცხოვან ვედრებას, იღებდა აღსარებას, აღასრულებდა და ლოცვით დახმარებას უწევდა ყველას, ვისაც ეს სჭირდებოდა. მომლოცველები ხშირად ხდებოდნენ უხუცესის ლოცვითი შუამდგომლობით ღვთის აშკარა დახმარების არაერთი შემთხვევის თვითმხილველი. ბევრმა თქვა, რომ მან სულიერად იწინასწარმეტყველა გამოუცხადებელი ცოდვები და დაეხმარა მათგან თავის დაღწევაში, განიკურნა განუკურნებელი სნეულებებისაგან, გაძლიერდა ლოცვაში.
ოდესის საპატრიარქო წმინდა მიძინების მონასტრის მკვიდრის სქემა-არქიმანდრიტ იონას (იგნატენკოს) ინტერვიუ ფართოდ იყო ცნობილი ათონის მთაზე და, კერძოდ, რუსეთის წმინდა პანტელეიმონის მონასტერში მისი ერთ-ერთი ვიზიტის დროს. უხუცესსა და სერგეი სერიუბინს შორის საუბარი მნიშვნელოვანია ყველა ჩვენგანისთვის, მართლმადიდებლებისთვის, რადგან ის ეხება ჩვენი ცხოვრების საფუძველს, გვახსენებს იმას, რაც თითქოს ყველას დავიწყებული გვაქვს - სინდისისა და საქმის შესახებ. და, რა თქმა უნდა, ლოცვის შესახებ.მამა იონა უდავოდ საოცარი მოხუცი იყო, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში იყო ოდესის მიძინების მონასტრის აღმსარებელი. უამრავი ადამიანი ჩავიდა ოდესაში მთელი მსოფლიოდან მის შესახვედრად, კურთხევის მისაღებად, რჩევის სათხოვნელად და სალოცავად. ოდესელ ბერებს ახსოვთ, თუ როგორ იკრიბებოდნენ ყოველ დილით ხალხი, რომელიც შეიძლება ასზე მეტი ყოფილიყო, მონასტრის კარიბჭესთან მდებარე კელიასთან, იმ იმედით, რომ ის გამოვიდოდა და ესაუბრებოდა მათ, მიუხედავად მისი ავადმყოფობისა და ჯანმრთელობის პრობლემებისა, რაც განიცადა. და ცდილობდა ყველასათვის მიექცია ყურადღების მიქცევა, თავისი სიყვარულის ნაჭერი, სასტუმროს მიცემა.
ნათელმხილველობის უდავო ნიჭის მქონე, უფროსმა, ერთ-ერთი შვილის ჩვენებით, მოახერხა მისი გადარჩენა საშინელი ცოდვისგან: თვითმკვლელობა. ქალი, რომელმაც საშინელი სასოწარკვეთა განიცადა, მოწმობს:
„21 წლის ასაკში მქონდა მომენტი, როდესაც მინდოდა თვითმკვლელობა. სწორედ ამ დროს გამაჩერეს და მამა იონაზე მითხრეს. მივედი ეკლესიაში, მღვდელს ვთხოვე კურთხევა უხუცესთან მიმავალ გზაზე და მონასტერში წავედი. გამგზავრებამდე რამდენიმე დღე ვმარხულობდი, რომ აღსარება მეთქვა და ზიარება ჩასვლისთანავე და მთელი გზა ვკითხულობდი ლოცვებს.
დღესასწაული იყო და ბევრი ხალხი იყო. ზოგი უკვე საღამოს, მე კი დილის 6 საათზე მივედი. რიგი ავიღე (დაახლოებით მე-15 იყო) და ტაძრისკენ წავედი. წირვის შემდეგ ბერებმა მოხუცი საკანში მიიყვანეს. ხალხი მაშინვე შემოვიდა, რამდენიც მოერგებოდა და მე უკვე მე-15 კი არა, დაახლოებით 30-ე ვიყავი რიგში. ერთადერთი, რაც შემეძლო, იყო გარეთ დგომა და ლოცვა. იყო, რა თქმა უნდა, სხვების გმობის აზრები, მაგრამ მე მათ განვიდევნე და ლოცვაზე კიდევ უფრო ვფიქრობდი.
იმ დღეს საკანში სასაუბროდ არ შესულა და ძალიან მოწყენილი იყო, მაგრამ შერიგდა. როცა მამა იონა უკვე მიდიოდა, გავიფიქრე: „ალბათ ღმერთს ჰგონია, რომ მზად არ ვარ...“ და ამ დროს ის თვითონ მოვიდა ჩემთან. არ უთქვამს რა, მაგრამ კურთხევა მისცა. და მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ მესმის, რომ მან დალოცა ჩემი აზრები, რადგან იმ დღიდან დავიწყე სხვაგვარად მსჯელობა. ჩემში რაღაც წონასწორობა და მომავლის ნდობა გაჩნდა.
შემდეგ კი, 5 თვის განმავლობაში, ყოველ კვირას მოვდიოდი მონასტერში და ყოველთვის, როცა მამა იონასთან ვყოფილვარ ან საკანში, ან აღსარებაზე, ან უბრალოდ ჩემთან მოდიოდა, ჩუმად ზეთს ასხამდა და ვაგრძელებდი გზას. .
მასთან ყველა შეხვედრისა და საუბრისგან, უბრალოდ არ მესმოდა, მაგრამ ვგრძნობდი, რომ თქვენ უნდა შეგეძლოთ შეეგუოთ ნებისმიერ ცხოვრებისეულ სიტუაციას შიგნით. მაგრამ მხოლოდ სულითა და სულით და საქმე გრძელდება. თავმდაბლობა არის სულისა და სულის წონასწორობა. ღმერთი ხარობს თავმდაბალი სულით, როგორც მშობლები ხარობენ მორჩილი შვილით“.
ღვთის განგებულება საბედისწერო შეხვედრას უხუცესთან რ. ბ.ტატიანა. ის მოწმობს: „სასწაული იყო, რომ მოვხვდი უფროს იონასთან. წინა დღეს, როცა ჩემს ძვირფას კოლეგას, ლუდმილას ვუთხარი ოდესაში მოახლოებული მოგზაურობის შესახებ, შევიტყვე უფროსი იონას შესახებ და რომ ის წავიდა ათონში, როგორც მან თქვა, უფროსის სულიერი შვილი.
მონასტერში 2009 წლის 12 ივნისს პარასკევს მივედი, როცა საღამოს წირვა უკვე დაწყებული იყო.
მან მონასტრის მცხოვრებს ჰკითხა: როგორ მივიდეთ მამა იონასთან?
"აი, ის აღიარებს", - მოისმინა პასუხი.
როცა ხალხის მკვრივი რგოლით გარშემორტყმული მამა იონასთან მივვარდი, საკურთხევლისკენ გავემგზავრე, „დალოცოს მამაო“, გავიგონე „ღმერთმა დალოცოს“... დაბნეული ვიყავი... რას ნიშნავს ეს? არა ღირსი კურთხევისა... ცოდვილი... არ არის მზად წმიდა უხუცესის კურთხევის მისაღებად...
მან ილოცა და მოინანია სამონასტრო წესის დასრულებამდე... და შეძლო უფროსთან მიახლოება და კურთხევა სთხოვა აღსარებაზე... ხალხი ისევ მკვრივ რგოლში იყო გარშემორტყმული, უკან უბიძგა... დაინახა, რომ მამა იონა აძლევდა. ფული ვიღაცას: "ეს შენთვისაა უკანა გზაზე..." "შენს კეთილ საქმეებზე, მამაო" და წავედი მწყურვალი ხალხის თავდასხმის ქვეშ... ცოტა ხანში მესმის: მოდი, წაიღე, მამა. გაძლევს... შენ?"
ადამიანები, რომლებმაც ნება მიიღეს უხუცესის გაცნობა, მოწმობდნენ: მამა იონა წარმოუდგენლად უბრალოა, მაგრამ მისი ძალა ლოცვაშია. რ.ბ. ალექსანდრე მოწმობს: „ის არის უბრალო, ძალიან უბრალო, ძალიან უბრალო... ზოგჯერ პატარა ბავშვივით! ის არ არის თეოლოგი და ხშირად მისი ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ მზადდება ატომური ბომბები სიგარეტისაგან, სასაცილოდ გამოიყურება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ბევრი ცოდნა სიბრძნის ნიშანია. ის, პირველ რიგში, მისტიკოსია და არა თეორეტიკოსი. მასთან მიდიან და პატივს სცემენ - განათლებულიც და გაუნათლებელიც, ლოცვის წიგნია, რომელმაც დიდი შრომა დახარჯა ლოცვის სწავლაზე, თვითონ კი - როგორც მუდმივი ლოცვა. აქედან და მის გვერდით, ამ გამოცდილებას უერთდება ბევრი ღია გულით მოსული და შესაბამისად იღებენ იმას, რისთვისაც მოვიდნენ - ვინ არის კითხვაზე პასუხი, ვინ არის ნუგეში, ვინ არის გამოჯანმრთელება. როგორც ყველას ასწავლის – „უფალი იხსნის ადამიანს და ამისთვის ადამიანს ორი ფრთა სჭირდება – ლოცვა და შრომა“. თვითონაც ამის მაგალითია, ყოველთვის მუშაობდა ისე, როგორც ჯანმრთელობამ აძლევდა საშუალებას და ლოცულობდა - ვნახე ქვა მისი ფეხის ანაბეჭდებით, რომელზედაც 40 დღე იდგა ლოცვაში (ზუსტი რაოდენობა არ მახსოვს) ქ. საკანში, ხანდახან ძალა არ ჰქონდა, ძალიან ავად იყო და მხოლოდ ოთხზე ცოცავდა, მერე მაინც მუშაობდა - იატაკზე იჯდა, სანთლებს ამზადებდა და საკმეველს ამზადებდა.
ის არის მონასტერში მისული ბერი, რისთვისაც აუცილებელია იქ მისვლა - სულის გადასარჩენად და სწორედ ამას აკეთებს იქ.
და ის გაბედულია ხალხის სიყვარულში, ადრე ვნახე, როგორ შეიკრიბა მისთვის ხალხმრავლობა აღსარებაზე, მაგრამ თავს ცუდად გრძნობს, კინაღამ გონებას კარგავს განცდილი ტკივილისგან და მაინც მუშტში ჩაეჭიდება და ყველას მოუსმენს. ფრთხილად, მთელი გულით ილოცეთ ყველასთვის, შემდეგ კი საკანში მოდის, იატაკზე ეცემა და მხოლოდ სახსრებისა და ზურგის ძლიერი ტკივილის გამო სეირნობა შეუძლია. ეჭვიც კი მეპარება, რომ უმეტესობამ, ვინც ასეთ დღეებში მას აღიარა, იცოდა, როგორ აწამებდა თავს მათთვის, ცოტამ თუ იცის, რადგან მთელი ძალით მალავდა თავის პრობლემებს.
არ მინდა იონას მამისგან წმინდანი გავხადო, მაგრამ ეს არის პირველი ადამიანი, ვინც მაჩვენა, რომ იმისთვის, რომ ვიყო ამ ცხოვრებაში დიდი ასოებით, ვიყო ბედნიერი, სულის სიმშვიდე. ეს არ არის საჭირო გქონდეს სრულყოფილი ჯანმრთელობა, კარიერა, ბევრი ფული, წარმატება და ა.შ. მე, როგორც მოზარდი, ვფიქრობდი, რომ სიცოცხლე ღირებულია, როცა არის ჯანმრთელობა, წარმატება, ფული... მაგრამ ეს ასე არ არის. მადლობა მამა იონას და მის მსგავს ადამიანებს იმის გაგებისთვის, რომ სიცოცხლე მაშინ ხდება ღირებული, როცა პატიოსნად იცხოვრებ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა მიყვები შენი გულის, შენი ჭეშმარიტი სინდისის გზას... და არ აქვს მნიშვნელობა რა. ღარიბი ხარ თუ მდიდარი!
ჯანმრთელობის პერიოდულად გაუარესების მიუხედავად, უხუცესი სულიერ დახმარებას უწევდა ყველა გაჭირვებულს - მასთან რჩევისთვის მოდიოდნენ როგორც რიგითი ერისკაცები, ასევე „ამქვეყნიური ძლევამოსილნი“. დროთა განმავლობაში უხუცესობის ნიჭი, რომელიც უფალმა დააჯილდოვა, უდაო გახდა. მოგვიანებით, მამა იონამ მიიღო დიდი სქემა. სიტყვასიტყვით, ღვთისმშობლის მიძინების მონასტრის მომლოცველთა და მრევლთა ბრბო ცდილობდა მამა იონას აღსარება მიეღო, შემდეგ კი მოთმინებით ელოდა მას საღმრთო ლიტურგიის დასასრულს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის ვერანდასთან. და უხუცესი ესაუბრებოდა ხალხს, ურიგებდა პროფორებს, ხატებს და ყველა სახის საჩუქრებს. ბევრს ჰქონდა პატივი სულიერი საუბრისთვის მის საკანში შესვლა, რათა ეთხოვა მამა იონას ლოცვა, რომლის წყალობითაც, როგორც ხალხს სწამდა, უფალი გამოუგზავნიდა თავის დახმარებას.

წმიდა მამები ამბობენ, რომ ყველაზე დამახასიათებელი თვისება, რომლითაც სულიერი ადამიანი მოტყუებულისგან გამოირჩევა, არის თავმდაბლობა. მამა იონას ცხოვრება შესანიშნავად ასახავს ამ პატრისტურ სიბრძნეს. ცნობილია, რომ ციმბირის ბერი ბასილისკი სულიერი დახმარებისთვის მადლობის შემწირველებს ყოველთვის პასუხობდა: „დიდება და დიდება უფალო ღმერთს, თუ სხვებს იყენებს ჩემთან ერთად: ის, მე კი არა; რადგან მე ნამდვილად ვიცი, რომ ბევრი ცოდვილი ვარ და ჩემს თავზე კარგი არაფერი მაქვს“. ის ყველაზე მეტად ასწავლიდა გულწრფელ ლოცვას, სინანულს - და თავმდაბლობას. ბატიუშკამ აცრემლებულმა ჰკითხა შვილებს: „დადგება დრო, როცა მაქებენ, ასე იყოს, წინააღმდეგი იყავით“. საერთოდ, დიდად არ უყვარდა ქება და, ყოველ შემთხვევაში, თავს იმცირებდა, თითქოს ხალხს სრულიად მკაფიო გაკვეთილს აძლევდა: არ არის საჭირო მხილველთა და სასწაულთმოქმედთა დევნა. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა მოძებნოთ მენტორი, რომელიც ურჩევს წმინდა მამების კითხვას და რომელიც თავად ასწავლის მამათმავლობის სულით, ანუ სიფხიზლის, წინდახედულებისა და თავმდაბლობის სულით. სწორედ ასეთი იყო მამა იონა. და ასევე უჩვეულოდ კეთილი და თანამგრძნობი იყო, პირად ცხოვრებაში ამტკიცებდა, რომ სხვისი მწუხარება არ არსებობს. ყველას, ვისაც გაუმართლა შეხვდა ნეტარი უხუცესს, საკუთარ თავზე გრძნობდა მისი ამ საჩუქრების სიდიადეს და ძალას.
ამაღელვებელი მოგონებები რ. ბ.ვერონიკა, რომელიც, მისი თქმით, მამამ შეცვალა საკუთარი მამა. „ჩემი პირველი შეხვედრა უფროსთან შედგა 2006 წლის 10 ოქტომბერს. ამ დღეს მამის დაბადების დღე აღინიშნა. და მიუხედავად იმისა, რომ უამრავი ხალხი მოვიდა უფროსს მისალოცად, მან რატომღაც გამომყო, ალბათ დაინახა, როგორ ვნერვიულობდი შეხვედრაზე, მაგრამ ამავდროულად მრცხვენოდა მიახლოება, ვერ მოვახერხე იმ ცოცხალ ბარიერს, რომელიც გარშემორტყმულია მას. მერე თვითონაც წამოვიდა და დაბალი ხმით მკითხა რა მაწუხებდა ასე. მან ეს გააკეთა მამობრივი სიყვარულით: „რატომ ღელავ, პატარავ, ასე შვილებზე? Ყველაფერი კარგად იქნება". მაგრამ მაშინ უკვე 27 წლის ვიყავი და თითქოს ჩემი ასაკი სერიოზული დაბრკოლება იყო ოცნების ახდენაში. ასე ვუთხარი, ასაკზე ვწუწუნებ. და მიპასუხა, შვილები აუცილებლად მეყოლება, 40 წლისთვის ტყუპებს გავაჩენ და ჩემი შვილები მას დაემსგავსებიან. მაშინ მე და ჩემი მეუღლე ხშირად ვიყავით მის საკანში და ის გვეხმარებოდა ფულით, როცა კაცობრიობის მტერმა ქმრის მშობლების მეშვეობით სახლიდან გაგვაძევა და გვაჭმევდა, გვაძლევდა საჭმელს. ძალიან მადლობელი ვარ ღმერთის, რომ ერთ დროს მან მიმიყვანა ასეთ შესანიშნავ ადამიანთან. რომელმაც მე და ჩემი ქმარი თავის სულიერ შვილებად მოგვნათლა და მართლაც ლოცვით დაგვეხმარა. ასეა მატერიალურიც. მაგრამ, რა თქმა უნდა, საქმე სულაც არ არის ფულზე... ო.იონა ცხოვრებაში ძალიან დავეხმარეთ მე და ჩემს ქმარს, ღრმა ქედმაღლობა მის წინაშე ყველაფრისთვის. მარადიული ხსოვნა მოსიყვარულე ბავშვების გულებში!
რ.ბ.მარიამ ისაუბრა უხუცეს იონასთან სამების-სერგიუს ლავრაში პროვიდენციალურ შეხვედრაზე, სადაც იგი მივიდა გაბატონებული დრამატული გარემოებების გამო. აი, რა თქვა მან: „მინდა ჩემი ამბავი გაგიზიაროთ. ჩემს ოჯახში უცნაური ამბები დაიწყო, კერძოდ, ოთხი წლის ძმისშვილს ღამე არ ეძინა და გამუდმებით ვიღაცას ხედავდა, შეეშინდა და ყვიროდა. ასე გაგრძელდა რამდენიმე ღამე: ბავშვმა უბრალოდ უარი თქვა დაძინებაზე და დაჩაგრულმა მშობლებმა უბრალოდ არ იცოდნენ. როგორ უნდა იყოს ასეთ სიტუაციაში. ისინი მიხვდნენ, რომ ოჯახში წარმოქმნილი პრობლემები სულიერი ხასიათისა იყო და მხოლოდ უფალს თავისი წმინდანებით შეეძლო მათ მოგვარებაში დახმარება. დავინახე მათი დაბნეულობა და უმწეობა, შევთავაზე სერგიევ პოსადთან წასვლა ლავრაში მამა ჰერმანის სანახავად, რადგან. ამ მოვლენებამდე იგი შეხვდა მამა ჰერმანს და წინასწარ იცოდა, რომ მას შეეძლო დაეხმარა ამ სიტუაციაში. ხუთშაბათს მე და ჩემი და და შვილი ლავრაში მივედით პეტრე-პავლეს ეკლესიაში, მაგრამ მამა ჰერმანი ვერ ვიპოვეთ, რადგან, როგორც იქნა, ახლა სხვა დღეებში იღებს. გასაკეთებელი არაფერი იყო. ჩვენ ვლოცულობდით ტაძარში და ვევედრებოდით უფალს, რომ გაგვეჩინა. Რა უნდა ვქნა. და უფალმა არ შეგვრცხვენა. მონასტრის შესასვლელთან ვნახეთ სიმპათიური მოხუცი, რომელსაც ხალხი მუდმივად უახლოვდებოდა. მივუახლოვდი მას და ვთხოვე დახმარება (რჩევა) რა გამეკეთებინა ამ სიტუაციაში. და მან შემოგვთავაზა გასეირნება, მტრედებს ვაჭმევთ და მოვიარეთ ლავრის ტერიტორია, მოგვიყვა ცხოვრებაზე და სამყაროში არსებულ ყველაფერზე. მასთან ძალიან ადვილი იყო, ამიტომ ვიარეთ, ვერც კი შევამჩნიეთ რამდენი დრო გავიდა. მერე დაგვლოცა და წავიდა. ჩვენდა სამარცხვინოდ, ჩვენ არც კი ვიცოდით, რომ ეს იყო უფროსი იონა, მე დავიწყე იმის გაგება, რომ ის ძალიან ცნობილი იყო მხოლოდ მაშინ, როდესაც ხალხი მიუახლოვდა მას (როდესაც ჩვენ მივდიოდით) და სთხოვეს კურთხევა. ამ შეხვედრის შემდეგ ყველაფერმა კარგად ჩაიარა. დიდი მადლობა უხუცეს იონას მარია სიცოცხლის ბოლო წლებში მოხუცი ძალიან ავად იყო, ამიტომ საავადმყოფოებში მოთავსდა, კერძოდ, გარკვეული დრო გაატარა კიევის ღვთისმშობელში, სადაც, წინამძღვრის თხოვნით. UOC, მისი უნეტარესი მიტროპოლიტი ვლადიმერ, იგი შეხვდა მას. მიესალმა, ორივემ ერთმანეთს აკოცა, კონფიდენციალური საუბრისას უნეტარესი მას უძლურება შესჩივლა: „ხედავ, მამა იონა, რა სნეულები და სუსტები ვართ შენთან“... უხუცესი, რომელიც თავისი მოწოდების ერთგული დარჩა სიცოცხლის დასასრულს განამტკიცა მეუფე: „რას იზამ, უფალო? ჩვენ მხოლოდ თქვენთან გვაქვს საქმე. ის, რაც უფალმა გამოგზავნა, უნდა მოითმინოს, მაგრამ ერთმანეთში შეიძლება ჩივილი“.
სქემა-არქიმანდრიტ იონას მიწიერი ცხოვრების დღეები განუწყვეტლივ დასასრულს უახლოვდებოდა. დაზარალდა მრავალი შრომა და დაავადება. იგი რამდენჯერმე მკურნალობდა სხვადასხვა საავადმყოფოში, მაგრამ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა კვლავ გაუარესდა. მიხვდა, რომ ცხოვრება დასასრულს უახლოვდებოდა, უხუცესმა გამოთქვა სურვილი დაბრუნებულიყო მშობლიურ მონასტერში და თხოვნის შესაბამისად, 21 აპრილს სასწრაფო დახმარების მანქანით გადაიყვანეს ოდესის წმინდა მიძინების მონასტერში.
და მალე ის წავიდა.
ობოლ ბავშვებს ჯერ კიდევ ბევრი რამის გადახედვა უწევთ იმ დიდ გავლენას, რაც ახლად წასულმა უფროსმა მოახდინა მათ ცხოვრებაზე.
ტატიანა ლაზარენკო
Გაგრძელება იქნება

უხუცესები და ასკეტებიXX - XXI საუკუნეები

სქემაარქიმანდრიტი იონა (IGNATENKO), 1925-2012 წწ

იონის მამა (მსოფლიოში ვლადიმერ აფანასიევიჩ იგნატენკო) დაიბადა უკრაინის ცენტრში, ელისავეტგრადის მიწაზე. მისი დედა პელაგია ორმოცდახუთი წლის იყო, როცა მეცხრე შვილი, ვლადიმერი შეეძინა. მამა იონა თავის სულიერ შვილებს ხშირად უყვებოდა გლეხის მძიმე შრომასა და გლეხურ ღვთისმოსაობას. "დედა მამა და მამა დედა არასოდეს ღალატობენ, რადგან ისინი ღმერთთან იყვნენ, ჩვენ აღზრდილი ვიყავით შრომითა და ლოცვით", - თქვა მამა იონამ. ”ისინი ცხოვრობდნენ ძალიან ცუდად, მაგრამ მხიარულად, ღმერთთან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველობით.”

1930-იან წლებში ოჯახი გაათავისუფლეს: ოჯახს ჰყავდა ცხენი და ორი ძროხა. როგორც მამა იონა იხსენებდა: „ახალი მთავრობა მოვიდა ჩვენს დასაგლეჯად. თერთმეტკაციანი ოჯახი! როგორი მუშტები ვართ? უპატრონობის ერთ-ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ჩვენ არ ვმალავდით რწმენას ღმერთისადმი, დავდიოდით ეკლესიაში“.

მამა იონა ბავშვობის შესახებ ყვებოდა: „ოცდამეექვსე წელს თერთმეტი წლის ვიყავი, ყველაზე პატარა, მეცხრე ოჯახში. სკოლაში გვეუბნებიან: რატომ ილოცეთ, მანქანებს გავაკეთებთ, დნეპროგეს გავაკეთებთ და კომუნიზმი იქნება, ყველა თანასწორი იქნება, ყველა იქნება უხვად... მე სახლში ვბრუნდები და ვეუბნები: „დედა, სკოლაში ისინი. თქვი: არ არის საჭირო ლოცვა, ისინი სამოთხეს შექმნიან. იგი: „ბავშვებო, ნუ უსმენთ ათეისტებს, უნდა ილოცოთ! დედამიწაზე სამოთხე არ იქნება... შრომა და ლოცვა იხსნის ადამიანს...“ „დედაჩემის ეს სიტყვები ახლაც მეხმარება“, - დასძინა უხუცესმა.

1937 წელს ვლადიმერ იგნატენკომ დაამთავრა ოთხწლიანი სკოლა და მას შემდეგ ის აღარ სწავლობს, მაგრამ იწყებს მუშაობას, რათა ოჯახმა შეძლოს გადარჩენა რთულ და მშიერ დროს. დიდი სამამულო ომის დროს იგი, თავდაცვის საწარმოსთან ერთად, უკანა მხარეს გადაიყვანეს. ომის შემდეგ იყო ტრაქტორის მძღოლი, მაღაროელი, მუშაობდა საქართველოში ნავთობის საბადოებზე.

გაიგო, რომ აფხაზეთში მოღვაწე ბერები, წმინდა ასკეტები ცხოვრობდნენ, ვლადიმერ იგნატენკომ ფეხით, საქართველოს სამხედრო გზატკეცილით, კავკასიაში წავიდა და ერთი წელი მთაში ცხოვრობდა ბერებთან ერთად. და შემდეგ მან დაიწყო ხშირად ოცნება დედაზე. ერთ-ერთმა უხუცესმა უთხრა მამა იონას, რომ ის შვილზე ლოცულობდა, მონატრებული იყო, ეძებდა. და დალოცა სახლში დაბრუნება.

პირველად ვლადიმერ იგნატენკო ოდესის წმინდა მიძინების საპატრიარქო მონასტერში 1964 წელს მივიდა. წლევანდელი წელი განსაკუთრებულია მონასტრისთვის: 1964 წლის 24 დეკემბერს ოდესის ბერი კუკშა გარდაიცვალა. უფროსი იონას თაყვანისმცემლები ამაში ხედავენ ღვთის განგებულებას - ერთი უფროსი მეორემ შეცვალა. მართალია, თავიდან ის არ წაიყვანეს მონასტერში (ეკლესიის დევნა გაგრძელდა და ოდესის მონასტერი დახურვის საფრთხის ქვეშ იყო). მაგრამ ვლადიმირმა არ დატოვა ოდესა. ზღვის სანაპიროზე თიხის კლდეებში გამოქვაბული გათხარა და ღამე იქ ფოთლების მკლავებში გაატარა. როდესაც ათეისტურმა ხელისუფლებამ მონასტერი ელექტროენერგიის გარეშე დატოვა, ბერებს სამხედრო სტილის დიზელის გენერატორის დაყენება მოუწიათ, რომლის მოვლასაც გამოცდილი დიზელის ოპერატორი სჭირდებოდა. ასე რომ, ვლადიმერი, ყოფილი ტრაქტორის მძღოლი, გახდა მონასტერში მუშა და თხუთმეტი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა მასში, როგორც უბრალო მუშა, აკეთებდა უმძიმეს საქმეს (ელექტროსადგურის გარდა, მუშაობდა ბეღელში, სათიბზე).

მხოლოდ 1991 წელს მიიღეს ვლადიმერ იგნატენკო ძმების რიგებში, ხოლო 1979 წლის 8 აპრილს ბერად აღიკვეცა წმიდა მიძინების მონასტრის წინამძღვარმა, არქიმანდრიტ პოლიკარპემ მოსკოვისა და სრულიად მიტროპოლიტის წმინდა იონას პატივსაცემად. რუსეთი, სასწაულმოქმედი. 1990 წლის 22 თებერვალს მამა იონა მღვდლად აკურთხეს, 1993 წელს გახდა მონასტრის წინამძღვარი და ერთ-ერთი აღმსარებელი. სიყვარული, თვინიერება, თავმდაბლობა, მიმტევებლობა, სიმშვიდე, დაუვიწყარი ბოროტება, განუკითხაობა, უგრძნობლობა - ეს ყველაფერი ღვთის შემწეობით უხუცესმა მონასტერში ყოფნის წლებში შეიძინა. მან ათასობით ადამიანს აღიარა. როდესაც მღვდელი ტაძარში წავიდა, მას თან ახლდა ორასი-სამას კაციანი ბრბო, რომელიც გზად დერეფანში იყო გაშლილი. ათასობით ადამიანი მას სულიერ მამად თვლიდა. და კიდევ ათასობით შევარდა მისი საკნის კარებთან, რათა გაეგოთ ღვთის ნება ჭეშმარიტი უხუცესისგან, მიეღოთ მისგან განკურნება და სულიერი რჩევა. და ყველას, ვინც მას მიმართავდა, მამა იონა ასწავლიდა, იღებდა, აგონებდა, ევედრებოდა, ასწავლიდა ყოველთვის ღმერთთან ცხოვრებას, მადლობა ღმერთს მწუხარებისთვისაც და სიხარულისთვისაც. გარდაცვალებამდე ერთი კვირით ადრე სიკვდილამდე ყოფნისას მამა იონა განაგრძობდა სულიერი შვილების მიღებას. მიტროპოლიტმა აგაფანგელმა უთხრა: „შენს თავს გაუფრთხილდი, მამაო. ბოლოს და ბოლოს, თქვენ ახლახან გამოჯანმრთელდით და ხალხი ძალიან მოგბეზრდებათ. ” ხოლო იონას მამამ უპასუხა: „მაგრამ რატომ მკურნალობდნენ? ბოლოს და ბოლოს, მე გამომგზავნეს ხალხის ლოცვით დასახმარებლად!

მამა იონა უკრაინაში, განსაკუთრებით ოდესაში, მართლმადიდებლობის საყრდენი და სინდისი გახდა. იონას წინასწარმეტყველის მიბაძვით, მთელი ცხოვრება ქადაგებდა: მოინანიეთ, რათა განეშორებინათ ღმერთის რისხვა, რომელიც ეკიდა დედამიწაზე, ცოდვებით გაცოფებული. უხუცესს მტკიცედ სწამდა, რომ უფალი და ღვთისმშობელი არ დატოვებდნენ წმინდა რუსეთს. მამა იონა გლოვობდა იმის გამო, რომ პოლიტიკოსები უკრაინას ართმევენ რუსეთს. მღვდელმა თქვა: „არ არსებობს ცალკე უკრაინა და რუსეთი, მაგრამ არის ერთი წმინდა რუსეთი. და მტრებმა გადაწყვიტეს ჩვენი გაყოფა, რათა გაენადგურებინათ მართლმადიდებლობა პატარა რუსეთში. მაგრამ უფალი არ დაუშვებს."

რა შეგვიძლია ვუთხრათ რუს ხალხს ჩვენგან პატარა რუსებისგან? თაყვანი ეცით მთელ წმინდანს

რუსი! როდესაც უწმიდესი იერუსალიმის პატრიარქი მოვიდა ჩვენთან დიდი ხნის წინ, ოცდაათი წლის წინ, მან თქვა: "არის წმინდა მიწა და იქ არის წმინდა რუსეთი". და ჩვენ ვიცით, რომ ამაზე მაღალი არაფერია დედამიწაზე. არის მართლმადიდებლური აღმოსავლეთი და არის დასავლეთი. სიმეონ დივნოგორეცი შრომობდა და ლოცულობდა სვეტზე და იღებდა ზეციურ საკვებს. დაინახა და თქვა: "ნათელი აღმოსავლეთშია, სიბნელე კი დასავლეთში".

მართლმადიდებლები არიან ახალი ისრაელი, ღვთის რჩეული ხალხი. და ჩვენი ცხოვრების მიზანია ღმერთთან სამუდამოდ შეერთება, სულიწმიდის შეძენა და ღმერთის სწორად განდიდება.

თუ ღმერთთან ვართ, გადავარჩენთ, თუ ღმერთთან არ ვიქნებით, არ გადავარჩენთ. თავად ადამიანი ვერანაირად ვერ გადარჩება, მხოლოდ უფალი გვიხსნის. და რაკი უფალი იხსნის, რა უნდა გავაკეთოთ მთავარი? ლოცვა და შრომა ორი ფრთაა. იმუშავეთ და ილოცეთ. უნდა ვილოცოთ და ვიმუშაოთ - „უფალო მიშველე, ოღონდ შენ არ დაწექი“.

ეგოიზმთან ბრძოლა რთულია, მაგრამ ამქვეყნად ყველაფერი ღვთის მადლით არის აღსრულებული.

სიცოცხლე მაშინ ხდება ღირებული, როცა პატიოსნად ცხოვრობ ხალხისა და ღმერთის წინაშე, როცა მიყვები შენი გულის, შენი ნამდვილი სინდისის გზას... და მაშინ არ აქვს მნიშვნელობა რით ხარ ღარიბი თუ მდიდარი! მამა იონა, რა ვქნა? გააკეთეთ ეს თქვენი გულისთვის...

სინდისი მილიონებზე და ტრილიონებზე ძვირფასია და ვისაც სინდისი დაკარგა უადვილდება ქურდობა, ცილისწამება, მოკვლა, ძარცვა, ფართო გზას მიჰყვებიან და ჩვენ მართლმადიდებლებს არ შურს მათი...

ბავშვები უსაქმოდ არ უნდა იყვნენ, მშობლებს უნდა დაეხმარონ და კომპიუტერზე გაუთავებლად არ ითამაშონ. ადრე, განსაკუთრებით სოფლად, ყველა ბავშვი მუშაობდა - ისინი ეხმარებოდნენ მშობლებს და არ იყო თავმოყვარეობა, რადგან ისინი ყოველთვის დაკავებული იყვნენ საქმით, ლოცვით და სწავლებით.

თუ ბავშვები ბოროტები არიან, მაშინ ისინი უნდა გამოყოთ კუთხეებში და თითოეულმა წაიკითხოს 3-ჯერ "მამაო ჩვენო ..." და 12 "ღმრთისმშობელი", და უფალი გაანათლებს მათ, ან უნდა დაიხარონ და არ დატკბნენ. მშობლებმა კი შვილები სადმე წასვლისას მაინც უნდა გადაჯვარედინონ, მაგრამ ჯობია დალოცონ, რომ კაცობრიობის მარადიული მტერი მათ ვერ მიუახლოვდეს.

იესოს ლოცვა ჰაერს ჰგავს. როგორ უნდა სუნთქოთ, როგორ უნდა ილოცოთ. და ასევე - აზრების გასაკონტროლებლად, როგორც ამბობენ - კარგად დაფიქრდი, შენი აზრები სამოთხეშია ჩაწერილი.

არც კომუნისტები, არც ათეისტი სოციალისტები და ყველა დასავლელი დემოკრატი ვერაფერს გააკეთებენ ჩვენს ხალხს. ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, რომ ჩვენ დავშორდით რწმენას. ჩვენს ხალხს სურდა თავისუფლება - ღმერთის გარეშე, მეფისა და კანონიერი ავტორიტეტის გარეშე.

ხალხმა უნდა მოინანიოს, რომ ხელი აღმართა მეფეზე, წმინდა შვილებზე. ჩვენი მეფე ხომ არც ქურდი იყო და არც მეძავი, მატყუარა-ჯადოქარი. და მეფე ღმერთს ევედრებოდა და რუბლი დოლარზე ოთხჯერ ძვირი იყო. ღმერთმა ყველაფერი მისცა რუსეთს, მაგრამ ჩვენი ხალხი დასუსტდა, ღმერთს მადლობა შეწყვიტა, აჯანყება დაიწყო...

დღეს აუცილებელია რუსეთში ყველა მართლმადიდებლის გაერთიანება და ხელისუფლებისგან მართლმადიდებლური რწმენითა და ღვთის შემწეობით იხელმძღვანელოს და სამუდამოდ ღმერთთან გაერთიანება - ეს არის ჩვენი ცხოვრების მიზანი.

ჩვენი ენა არ არის რუსული, არა ბელორუსული და არა უკრაინული, არამედ სლავური. კიევში, ას ოცდაათი წმინდანის ნაწილები და ყველა მათგანი ლაპარაკობდა და მსახურობდა სლავურად. ღმერთმა სლავური ენა მისცა წმიდა კირილესა და მეთოდეს მოციქულთა თანასწორს. გოგი და მაგოგი არის სლავური ტომების პროტოტიპი, რომლებიც შეერწყმებიან ერთმანეთს და დაიპყრობენ მთელ მსოფლიოს. მაგრამ ეს მოხდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ისინი აიღებენ რწმენას და თუ ჰყავთ მეფე ან მართლმადიდებელი მმართველი. აქ დასავლელებმა რუსეთი დაყვეს და ის ერთია: დიდი რუსეთი, რადგან დიდია, პატარა რუსეთი პატარაა, კიევი მოსკოვზე პატარაა, უკრაინა კი ლვოვია, ივანო-ფრანკოვსკი - გარეუბანში ცხოვრობენ. რუსეთს ღვთისგან დიდი დახმარება ექნება. აუცილებელია ვილოცოთ რუსეთისთვის, რათა იყოს მართლმადიდებელი მმართველი.

წიგნის მიხედვით „სამი უფროსი. სულიერი გაკვეთილები, სწავლებები და ლოცვები, მოსკოვი, კოვჩეგი, 2014 წ