ঘটনা। শৈলীগত ভুল এবং অপ্রয়োজনীয় শব্দভান্ডার একটি ঘটনা সাধারণ মনোযোগের জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে

"দুর্ভাগ্য বা আনন্দে একসাথে থাকা, যতক্ষণ না মৃত্যু আমাদের আলাদা না হয়," বলেছেন বিশ্ববিদ্যালয়ের ডাক্তারওয়াশিংটন স্টেট, জন গটম্যান।

তার প্রবন্ধ "কেন বিবাহ সফল বা ব্যর্থ", বিশেষজ্ঞ এই চারটি কারণকে "Apocalypse এর চার নাইট" বলে অভিহিত করেছেন। ডিভোর্সের রাস্তাটি রক্ষণাত্মকতা, সমালোচনা, মানসিক অবরোধ এবং অবজ্ঞা দ্বারা গঠিত, বলেছেন ড. গটম্যান। তিনি সম্পর্ক, বিবাহ এবং বিবাহবিচ্ছেদের অধ্যয়নের জন্য কয়েক দশক উত্সর্গ করেছিলেন। "তারা সময়ের আগেই বিবাহবিচ্ছেদের ভবিষ্যদ্বাণী করে, গড়ে বিয়ের 5.6 বছরের মধ্যে।"

বিবাহবিচ্ছেদের আগে চারটি "নাইট অফ দ্য অ্যাপোক্যালিপস":

সমালোচনা . বিবাহিত দম্পতির সমস্যাগুলি সম্পর্কে প্রাণবন্ত এবং খোলামেলা আলোচনা করার সুবিধা রয়েছে। ফ্লোরিডা স্টেট ইউনিভার্সিটির বিশেষজ্ঞরা বলেছেন যে পারিবারিক বিরোধ অগ্রহণযোগ্য অংশীদার আচরণের সংকেত দিতে পারে। এইভাবে, ঝগড়া ভালোর জন্য সম্পর্কের পরিবর্তন ঘটাতে পারে। কিন্তু এই ধরনের একটি প্রভাব অর্জন করা হয় যখন এই আলোচনাগুলি উভয় অংশীদারের দিকে পরিচালিত হয়, এবং তাদের মধ্যে একটিতে নয়। "আপনি সবসময় নিজের সম্পর্কে কথা বলেন। আপনি এতটাই স্বার্থপর

প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান।বাক্যাংশ যেমন "এটি আমার দোষ নয়, তবে আপনার" দম্পতির মধ্যে সম্পর্কের সামঞ্জস্যের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক। ব্যক্তিগত উন্নয়ন পরামর্শদাতা Ordell Kemp বলেছেন, অজুহাত তৈরি করা বা নেতিবাচক ঘটনাগুলির জন্য দায়িত্ব বদলানো আমাদের অংশীদারের ইচ্ছাকে মেনে চলা থেকে বিরত রাখে। ফলস্বরূপ, আমাদের "আত্মরক্ষা" মনোভাব আমাদের অপরাধবোধ প্রকাশ করে এবং আমরা ভুল। এবং একই সময়ে, এই পদ্ধতিটি কেবল অংশীদারের ক্রোধকে জ্বালাতন করে, যেহেতু উভয়েরই উদ্বেগের বিষয় বলে দাবি করার অধিকার আপনার নেই।

মানসিক অবরোধ।এই আচরণ আপনার সঙ্গীর সাথে মানসিক ব্যস্ততার অভাব ঘটায়। "যখন নিয়মিত মারামারি হয়, তখন সমস্যা সমাধানে জড়িত না হয়ে বিয়ে ভেঙে ফেলা সহজ। আবেগগত অবরোধ একটি অত্যন্ত বিপজ্জনক বৈশিষ্ট্য কারণ এটি আপনাকে আপনার সঙ্গীকে পরিত্যাগ করতে এবং অমীমাংসিত সমস্যাগুলি ছেড়ে দেয়," কেম্প বলেছেন।

অবজ্ঞা. "এটি বিবাহবিচ্ছেদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ এবং এটি অবশ্যই সমাধান করা উচিত," বলেছেন ড. গটম্যান। এই ধরনের আচরণ, একজন অংশীদারের প্রতি শ্রদ্ধার বিপরীতে, প্রায়ই মৌখিক সহিংসতা, অপমান এবং বৈরী সম্পর্কের অবনতি ঘটায়। অপমান প্রকাশ করার চারটি উপায় রয়েছে, অধ্যাপক নি প্রেস্টন লিখেছেন, সাইকোলজি টুডে-এর একটি নিবন্ধে। নেতিবাচক আচরণের একটি সীমা আছে যা সামগ্রিক অর্থ পরিবর্তন করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন অংশীদারের কিছু ভুলের পরে একটি প্রতিকূল বাক্যাংশের পরিবর্তে ("আমি যা বলেছি তা আপনি করেছেন, কিন্তু এটি ভাল নয়"), আপনি একটি গঠনমূলক পরিবর্তন ব্যবহার করতে পারেন যা কার্যকর হতে পারে ("আমি লক্ষ্য করেছি যে আপনি যা অনুরোধ করেছি তা করেছেন, কিন্তু আপনি এটা ঠিক করতে পারেন")।

আরেকটি পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় শব্দগুচ্ছের জন্য যা "আপনি" দিয়ে শুরু হয় এবং সাধারণত অভিযোগ বা নির্দেশ দেয়। এই ধরনের বিবৃতি দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যেতে পারে: "আপনাকে অবশ্যই বুঝতে হবে", "আপনি যথেষ্ট ভাল নন।" এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে সাধারণীকরণগুলি: "কখনও করবেন না..." "আপনি সব সময় ভুল করছেন..." "আমরা সবাই জানি যে আপনি..." এটি স্পষ্ট অবজ্ঞা এবং অজ্ঞতা, এমনকি যদি আপনি এই বাক্যাংশগুলি ব্যবহার করেন, জোর দেন প্রফেসর নি এই বিভাগে "আপনি যা অনুভব করেন তা কে যত্ন করে", "আপনি অনেক দূরে চলে গেছেন", "যত্ন/অনুভূতি/আপনার কথাগুলি আমার কাছে কিছুই মানে না" এর মতো শব্দগুলিও অন্তর্ভুক্ত করে।

বিবাহ সংরক্ষণ পদ্ধতি

যে চারটি কারণ একটি বিবাহকে অবনমিত করে এবং ধ্বংস করে তা অন্য উপাদানগুলির সাথে মিলিত হতে পারে যা একটি রোমান্টিক সম্পর্ককে ধ্বংস করে। তাদের মধ্যে কিছু: পারস্পরিক সম্পর্কের অবসান, সমঝোতার অভাব, অমীমাংসিত দ্বন্দ্ব, বিভ্রম।

এমন কোন সার্বজনীন রেসিপি এখনও নেই যা গ্যারান্টি দেয় যে আপনি যে ব্যক্তির সাথে আপনার ভাগ্য একত্রিত করেছেন তার সাথে আপনি "আনন্দে চিরকাল" বেঁচে থাকবেন। কিন্তু কিছু "উপাদান" আছে যা অংশীদারদের মধ্যে বন্ধনকে শক্তিশালী করে। তাদের মধ্যে একটি হল অংশীদাররা তাদের সম্পর্ক এবং ভালবাসা সম্পর্কে কেমন অনুভব করে। যদি উভয় অংশীদার বিনিময়ে কিছু আশা না করে বা দাবি না করে দিতে বেছে নেয়, তাহলে এই ধরনের সম্পর্কের সাফল্যের সম্ভাবনা অনেক বেড়ে যায়, বলেছেন অ্যাডাম গ্রান্ট, গিভ অ্যান্ড রিসিভ: অ্যা রেভোলিউশনারি অ্যাপ্রোচ টু সাকসেস-এর লেখক।

একটি দম্পতির মধ্যে সম্প্রীতি খোঁজার লক্ষ্যে করা অসংখ্য অধ্যয়ন একটি সম্পর্কের ইতিবাচক বিকাশের উপর ফোকাস করার গুরুত্ব দেখিয়েছে। অভিজ্ঞ অংশীদাররা সম্পর্ক থেকে অনেক কিছু আশা করে এবং বুঝতে পারে যে তাদের প্রত্যেকে সামগ্রিক সুখের শুধুমাত্র অংশের জন্য দায়ী এবং বাকিটা উভয়ের উপর নির্ভর করে।

আপনার ভাল কাজ পাঠান জ্ঞান ভাণ্ডার সহজ. নীচের ফর্ম ব্যবহার করুন

ছাত্র, স্নাতক ছাত্র, তরুণ বিজ্ঞানী যারা তাদের অধ্যয়ন এবং কাজে জ্ঞানের ভিত্তি ব্যবহার করেন তারা আপনার কাছে খুব কৃতজ্ঞ হবেন।

অনুরূপ নথি

রাশিয়ান ভাষায় শব্দের সরাসরি এবং রূপক অর্থের সংজ্ঞা। বৈজ্ঞানিক পদ, সঠিক নাম, সম্প্রতি উদ্ভূত শব্দ, খুব কমই ব্যবহৃত এবং একটি সংকীর্ণ বিষয় অর্থ সহ শব্দ। পলিসেম্যান্টিক শব্দের মৌলিক এবং উদ্ভূত আভিধানিক অর্থ।

উপস্থাপনা, 04/05/2012 যোগ করা হয়েছে


ধার করা শব্দভান্ডারের বিকাশের লক্ষণ এবং নির্দিষ্টকরণ। রাশিয়ান ভাষায় অ্যাংলো-আমেরিকান এবং ফরাসি শব্দ। বিদেশী ঋণের সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক, নান্দনিক ফাংশন। সক্রিয় এবং নিষ্ক্রিয় সামাজিক-রাজনৈতিক শব্দভান্ডারের বৈশিষ্ট্য।

টার্ম পেপার, 12/28/2011 যোগ করা হয়েছে


গ্রহীতা ভাষায় বিদেশী শব্দের ইতিহাসের স্বতন্ত্রতা। ভাষাগত সাহিত্যে বিদেশী অন্তর্ভুক্তির লক্ষণ। শব্দের গ্রাফিক রূপ। হোমনিমি এবং পলিসেমির ক্ষেত্রে পার্থক্য করা। ধার করা শব্দভান্ডার রুট করার ক্ষেত্রে সাধারণ প্রবণতা।

বিমূর্ত, যোগ করা হয়েছে 05/06/2011


ধার করা শব্দভাণ্ডার। বিভিন্ন সময়কালে ইংরেজি শব্দভান্ডারের নিবিড় ধার নেওয়ার কারণ। শব্দের আভিধানিক অর্থ, এর শব্দার্থগত গঠন সম্পর্কে আধুনিক ধারণা। রাশিয়ান ভাষায় সাধারণ এবং বিভিন্ন ইংরেজি ধার।

থিসিস, 01/19/2009 যোগ করা হয়েছে


আভিধানিক উপবৃত্তাকার। প্রত্যয়গুলির সাহায্যে যে শব্দগুলি গঠিত হয় তাতে কথোপকথনের রঙ থাকে। কাটা শব্দ। সাধারণত ব্যবহৃত শব্দের রূপক অর্থ। শব্দভান্ডারের ঐতিহ্যগত আভিধানিক শ্রেণীবিভাগ।

বিমূর্ত, 01/24/2007 যোগ করা হয়েছে


রাশিয়ান ভাষায় সময় উপাধির লেক্সিকো-অর্থবোধক শ্রেণীর বর্ণনা। রূপবিদ্যার পরিপ্রেক্ষিতে টেম্পোরাল লেক্সেম: বিশেষ্য, বিশেষণ, ক্রিয়াবিশেষণ, সংখ্যা এবং বাক্যাংশ। সময়ের ক্যাটাগরির শব্দের লেক্সিকো-অর্থবোধক অর্থ।

টার্ম পেপার, 01/14/2014 যোগ করা হয়েছে


ভাষা এবং বিদেশী শব্দভান্ডার আয়ত্ত করার পর্যায়ে ধার করার কারণ। সাধারণত ব্যবহৃত শব্দের শব্দভান্ডারের গঠন বিশ্লেষণ এবং তাদের শ্রেণীবিভাগ। বিদেশী নিওলজিজম, তাদের ব্যবহারের সুযোগ দ্বারা সীমিত। "রাশিয়ান ভাষায় ধার করা শব্দ" পাঠের বিকাশ।

থিসিস, 08/18/2011 যোগ করা হয়েছে

ঘটনা

ঘটনা

এটির সাধারণ এবং বিশেষ উভয় ব্যাখ্যার বিস্তৃত পরিসর রয়েছে: উভয় প্রাকৃতিক (ভৌতিক, ভৌত, জৈবিক, পরিবেশগত, মহাজাগতিক, ইত্যাদি); S. ঐতিহাসিক হিসাবে; মনোজৈবনিক ("জীবন"); বিশ্ব (বিপর্যয়, যুদ্ধ, মহামারী); একটি ঘটনা বা মামলার স্থিতিতে S হিসাবে (প্রতিদিনের অভিজ্ঞতার ঘটনাবলী)। আধুনিক এবং সর্বশেষ দর্শনে। "জৈববিদ" (পোস্ট-বার্গসোনিয়ান), ঘটনাগত এবং পোস্ট-স্ট্রাকচারালিস্ট "এস।" (হওয়ার অনুরূপ) হচ্ছে ধারণার বিরোধী। "এস" এর ধারণা বিশ্বের (মহাবিশ্ব), অস্থায়ী সময়কাল, (এ. বার্গসন) একটি নির্দিষ্ট ঘটনার পদ্ধতিগত চিত্র সম্পর্কে মানুষের ধারণাগুলির সাথে পরিচিতির সাথে সংযোগে প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে, এর বিষয়বস্তু বৈশিষ্ট্যগুলি (বস্তুগত, শারীরবৃত্তীয় বা আধ্যাত্মিক-মানসিক) নির্বিশেষে। S. কে যেকোন ঘটনা বলা যেতে পারে যা, সম্পন্ন হওয়া, পর্যবেক্ষণের পূর্ববর্তী নীতিগুলিকে বাতিল করে, যেমন তার অনন্য এবং অনবদ্য সারমর্মে স্বতন্ত্র। S. ঘটনাটির নিরপেক্ষতা এবং নিষ্ক্রিয়তা থেকে ভিন্ন, বা: S. এমন একটি ঘটনা যা স্বতন্ত্র অভিব্যক্তি অর্জন করেছে, এমনকি তার নিজস্ব। এই অর্থে, সমস্ত বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার একটি ইভেন্ট ফর্মের সাথে সমৃদ্ধ, যে বিজ্ঞানীরা প্রথম তাদের আবিষ্কার করেছিলেন তাদের নাম; কিভাবে বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনা এবং অসঙ্গতি, ঐতিহাসিক যুগ, এবং রাজনৈতিক S. নামকরণ করা হয়। বহন করার সময়, S. তার নিজস্ব বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে পরিবর্তনগুলি প্রবর্তন করে এবং এর ফলে পর্যবেক্ষণের আইন পরিবর্তন করে।
S. খালি এবং ভরা উভয়ই হতে পারে: খালি - এর মানে হল যে এটি একটি বহিরাগত পর্যবেক্ষকের অংশগ্রহণ ছাড়াই সম্পন্ন করা হয়েছে যিনি এটির সিদ্ধির সমস্ত স্তর কভার করতে সক্ষম হবেন, S. এখানে দুর্গম এবং বোধগম্য নয়, এটি অনুযায়ী সম্পন্ন করা হয়েছে ঐশ্বরিক পরিকল্পনা; ভরা - তারপর মুহূর্ত এসেছিল এবং ঘটেছে, একটি জিনিস অন্য হয়ে গেছে, নিজেকে একটি ভিন্ন ছদ্মবেশে দেখিয়েছে এবং আর বিদ্যমান নেই। এই ধরনের S. পর্যবেক্ষণের জন্য উপলব্ধ। অধিকন্তু, S. সম্পন্ন হয়েছে, কারণ এর কৃতিত্বগুলি প্রত্যাশিত, ভবিষ্যদ্বাণী করা, পরিকল্পিত, এর সমাপ্তি "আরোপিত"।
এস. পোস্ট-বার্গসোনিয়ান প্রাকৃতিক দর্শনে (এ.এন. হোয়াইটহেড, জে. ডেলিউজ)। হোয়াইটহেডের "প্রকৃতির অধিবিদ্যা" এর ধারনা দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, S. কে "প্রাকৃতিক ঘটনার চূড়ান্ত একক" হিসাবে বোঝা যায়, একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে যা কাঠামোগত (বাস্তবকৃত), অর্থাৎ নির্দিষ্ট অর্থ সহ এবং, এর স্বতন্ত্র অভিব্যক্তি (""), এর নিজস্ব নাম অর্জন করে। স্বতন্ত্রীকরণ ব্যতীত, কোন S নেই। জি.ভি. লাইবনিজের মনোডলজির হোয়াইটহেড এবং বি. স্পিনোজার প্যান্থিস্টিক মতবাদের প্রভাব সুস্পষ্ট। এস. - "জীবিত", ক্রমাগত সমস্ত প্রকাশে পরিণত হচ্ছে (ফর্ম, উপাদান এবং ইউনিট ইত্যাদি)। বিমূর্ততার এই ব্যবস্থায়, "চেতনার দর্শন" অবলম্বন করার দরকার নেই, কারণ বিষয় (ঘটনাটি উপলব্ধি করা) বিলুপ্ত হয়ে গেছে। প্রকৃতির সবকিছুই ঘটনাবহুল। বাস্তবের এমন কোনো ঘটনা নেই যা ঘটনাভিত্তিক হবে না। S. একে অপরের সাথে যোগাযোগ এবং নির্ধারণ করুন। ইভেন্ট-গঠনের নীতিগুলির একটি সংখ্যা: কাঠামোগততা, যেহেতু যে কোনও S. প্রকাশ করা হয় শুধুমাত্র এটি কভার করা বিষয়বস্তুর অপরিবর্তনীয় পুনরাবৃত্তির কারণে; অস্থায়ীত্বের নীতি, যেহেতু প্রবর্তিত অস্থায়ী নীতির কারণে প্রতিটি S. অন্যের জন্য অবিশ্বাস্য, যেখানে ভবিষ্যত বর্তমানের জন্য অবিশ্বাস্য, এবং অতীতের সম্পূর্ণ অবস্থার জন্য তার অস্থিরতার কারণে বর্তমান ভবিষ্যতের জন্য অবিশ্বাস্য; কার্যকারণ স্বাধীনতার নীতি - স্থায়িত্বের নীতিটি মহাবিশ্বের সমস্ত দিকগুলির সীমাহীন আন্তঃনির্ধারণ বোঝার দিকে পরিচালিত করে না, বিপরীতে, কার্যকারণ স্বাধীনতার নীতির কারণেই S. পৃথক কমপ্লেক্সে গঠিত হতে পারে। ; যে পরিমাণ S. immanent, তারা পারস্পরিকভাবে একে অপরকে সীমাবদ্ধ করে; বিশ্বের সমস্ত উদ্ভাবন এবং এস এর কার্যকারণ স্বাধীনতার কারণে প্রদর্শিত হয়।
প্রতিদিন পরোক্ষভাবে ইঙ্গিত করে যে অনুধাবন এবং ঘটনাবহুল মধ্যে এই ধরনের একটি "কঠিন" পারস্পরিক সম্পর্কের অনুপস্থিতি। S. পরিবর্তনশীল উপলব্ধি এবং উপলব্ধির খুব কার্যের মধ্যে অপ্রত্যাশিত এবং ফোকাস হবে. প্রি-ফাইন্ডেবল ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অর্থের গোলকের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। উপলব্ধির ক্রিয়ায়, নিরপেক্ষ সময়ের একটি ব্যবধান তৈরি হয়, উপলব্ধি প্রক্রিয়ার বিরতির প্রভাব, কারণ উপলব্ধির নিজস্ব , যা অনুভূত সময়ের সাথে অসিঙ্ক্রোনাস, - যেখানে আমরা উপলব্ধি করি না, তারা উপলব্ধি করে আমাদের. এবং এই খালি সময়ের ব্যবধানটি অতীত, বা ভবিষ্যতে বা বর্তমানের জন্য দায়ী করা যায় না, তাই "সময়ের মধ্যে" S. "মৃত সময়" (ডিলিউজ) প্রদর্শিত হয়। S. (b) বর্তমানের সময় দখল করে, এবং এটি এমন একটি এলাকা হিসাবে বোঝা উচিত যা অতীত এবং ভবিষ্যতের ঘটনাবহুল মুহূর্তগুলির সাথে পরিপূর্ণ। যাইহোক, প্রকৃতপক্ষে, বাস্তব সময় হিসাবে বর্তমান সময় নেই যদি এটি S দ্বারা দখল করা হয়। বা অন্যথায়: যেখানে S. বিদ্যমান, এটি স্বায়ত্তশাসিতভাবে এবং (এর) সম্ভাব্য সাময়িক এবং স্থানিক ফিলিংসের পূর্ণতায় নিজেকে প্রকাশ করে, যাইহোক, থেকে আলাদা বাস্তব সময় বা অন্যান্য সময়কাল। S. এর সময় নয়-সময় বা "সময়ের মধ্যে"। প্রতিটি বর্তমানই এবং নয়-হয়: is - যেহেতু এটি একটি ভবিষ্যত মুহূর্ত দ্বারা শুধুমাত্র একটি প্রাক্তন হিসাবে প্রতিস্থাপিত হয়; এবং হয় না - কারণ এটি অবিলম্বে অতীতে পরিণত হয়। S. উপলব্ধি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই একটি নির্দিষ্ট সময়ে বর্তমানের মুহূর্তটিকে থামাতে হবে এবং অস্থায়ী সময়কালের স্থানিককরণের একটি প্রক্রিয়া তৈরি করতে হবে এবং তারপরে এটিকে বর্তমান সময়ের আদর্শ রূপ দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হবে। এবং এই ফর্মটিতে, ভবিষ্যতের এবং অতীতের অন্যান্য সমস্ত পয়েন্টগুলি স্থাপন করা উচিত, তবে আদর্শভাবে, বাস্তব নয়। নট-টাইম, যা সময়কাল হিসাবে প্রকাশ পায়, সি হবে।
এম. হাইডেগারের মৌলিক অন্টোলজিতে এস. (ইরিগনিস) এর অবস্থা। প্রয়াত হাইডেগারের দার্শনিকতা একটি মৌলিক অস্তিত্ব হিসাবে এস.-এর অধ্যয়নের চিহ্নের অধীনে বিকাশ লাভ করে। এস ইতিমধ্যে সেখানে আছে. এস. - "বিশুদ্ধ ঘটনা, কোন চিত্রের সাথে সম্পর্কযুক্ত নয়।" ডাঃ. অন্য কথায়, এটি দুটি চরম পদের মধ্যে নয়, এবং এটি উচ্চতর কিছুর মতো তাদের নিজের মধ্যে ব্যাখ্যা করে না। S. - না, এটি বরং পূর্বে, অনুমান করে, যা ঘটতে পারে, ঘটতে পারে, তার জন্য হওয়ার সম্ভাবনা খুলে দেয়। যাই হোক না কেন, হাইডেগার যাকে S হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করছেন তা সময় এবং স্থানের বাইরে একটি সময়কালের জন্য দায়ী করা যেতে পারে, একটি সময়কাল যেখানে এটি যা হয়ে যায়।
হাইডেগারের জন্য, এস., সংক্ষেপে, কিছু প্রারম্ভিক পার্থক্যের প্রতিনিধিত্ব করে যা সত্তার উপস্থিতি এবং ঐক্যের আগে, কিন্তু এটি স্বতন্ত্র করে, একক করে এবং যা প্রদর্শিত হয় তা বিশেষায়িত করে, যেমন একটি ঘটনা ঘটনাবহুল যে অর্থে এটি নিজের, তার নিজস্ব। হাইডেগারের বার্গসোনিজম সুস্পষ্ট।
জেড ফ্রয়েডের মেটাসাইকোলজির একটি ঘটনা। ফ্রয়েডের পদ্ধতির নির্দিষ্টতা মনোজৈবনিক উপাদান দ্বারা নির্ধারিত হয় যা মনোবিশ্লেষণমূলক কাজের বিষয়। রোগীর জীবনের জীবনীকৃত ইতিহাস হল উপসর্গের একটি সংকলন যা নির্দেশ করে যে একটি নির্দিষ্ট S. L" (ট্রমাটিক) অভিজ্ঞতায় প্রতিক্রিয়া দেখানোর পর্যায়টি অতিক্রম করেনি এবং সেইজন্য তা সম্পন্ন হতে থাকে। মনোবিশ্লেষকের কাজ হল পাঠোদ্ধার করা। সময়ের সাথে লক্ষণীয় লক্ষণ, "ইতিহাস" জীবনীমূলক C এর কঠোরভাবে কার্যকারণ ব্যাখ্যা। প্রাথমিক দৃশ্যের ধারণা (ট্রমাটিক ফোকাস সি) চালু করা হয়, যা অনিবার্যভাবে রোগীর স্বপ্ন, স্বপ্ন, ভয়, কল্পনা এবং ক্রিয়াকলাপে পুনরাবৃত্তি হতে থাকে। মনোজৈবনিকভাবে, সি. একই দৃশ্যের পুনরাবৃত্তি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। "ইতিহাস", অর্থাৎ তার সমস্ত লক্ষণ নির্ভরতার কার্যকারণ সম্পর্ককে সামলাতে পারে না, তাহলে মনোবিশ্লেষককে অবশ্যই রোগীকে তার যৌক্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ "জীবন কাহিনী" খুঁজে পেতে সাহায্য করতে হবে। মনোবিশ্লেষণের সমালোচকরা প্রায়শই বলে যে মনোবিশ্লেষক সি আবিষ্কার করেছেন এবং সত্যিই তাদের পুনর্গঠন করেন না যার উত্তরে ফ্রয়েড বলেছিলেন: সি যাই হোক না কেন উদ্ভাবিত হয়, এটি গুরুত্বপূর্ণ যে রোগী তার "সংস্করণ" গ্রহণ করে। S. একটি পুনরাবৃত্তি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। এইভাবে, পুনরাবৃত্তি লক্ষণীয় নোডের ("দৃশ্য") কার্যকারণ সম্পর্ক নির্দেশ করে।
ফ্রয়েডের মেটাসাইকোলজিতে S. কে একটি কেস হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: রোগীর সাথে কী ঘটেছিল এবং কী তার অভ্যন্তরীণ চাপের কেন্দ্রবিন্দু থেকে যায়, মানসিক রিগ্রেশনের কারণ, অবশ্যই বাদ দিতে হবে। ঘটনাহীন প্রকৃত সুস্থ. S. - সর্বদা, বাহ্যিক, এলোমেলো, এমন কিছু যা আক্রমণ করে, যা হুমকি সৃষ্টি করে, ইত্যাদি। মনস্তাত্ত্বিক জীবনের জন্য সর্বদা অতিরিক্ত পরিমাণে শক্তির প্রয়োজন হয়, যা কেসের পরিকল্পনাকে পরিকল্পনা সি-তে অনুবাদ করা সম্ভব করে তোলে এবং এর ফলে এর আঘাতমূলক উত্সগুলিকে দূর করে।
ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে এস. 1960 এবং 1970 এর দশকে আলোচনা আধুনিক ঐতিহাসিক বিজ্ঞানে এস. নেতৃত্বাধীন ইতিহাসবিদদের ভূমিকার তাৎপর্য সম্পর্কে (প্রাথমিকভাবে "অ্যানালস স্কুল" থেকে: F., L. Febvre, M. Blok, E. Leroy-Ledurie, M. Foucault) তাই- ডাকা ঘটনা ইতিহাস। যদি S. শুধুমাত্র একটি সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক পরিপ্রেক্ষিতে বোঝা যায়, তাহলে এর অর্থ হল তার উপর সময়কালের বাহ্যিক নিয়ম আরোপ করা, তার জন্য সংক্ষিপ্ত, কিন্তু ভিন্ন এবং খুব সম্ভবত বিদেশী সময়ের দৃষ্টিভঙ্গি রাখা এবং এর ফলে তার ঐতিহাসিক আকস্মিকতার উপাদান বৃদ্ধি করা, অসম্পূর্ণতা, বিকৃতি। পর্যবেক্ষক-ইতিহাসকারের ভূমিকা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে সংস্করণ নির্বাচন এবং এক বা অন্য এস-এর কার্যকারণে। তাই গবেষণার অসন্তোষ এবং পরবর্তীতে এই ধরনের ঐতিহাসিক গবেষণা যা ঐতিহাসিক সময়কাল সম্পর্কে অন্যান্য ধারণা জড়িত: উদাহরণস্বরূপ, "মহান সময়কাল", histoire de la longue duree, বা "স্থাবর ইতিহাস" হিসাবে। ঐতিহাসিকের উচিত "সময়কে ধীরে ধীরে প্রবাহিত করতে অভ্যস্ত করা, এত ধীরে ধীরে যে এটি প্রায় গতিহীন বলে মনে হবে", এবং তারপর: "... ঐতিহাসিক সময়ের সমস্ত বিস্ফোরণ এই আধা-স্থির গভীরতা থেকে ক্রমবর্ধমান প্রদর্শিত হবে, যার চারপাশে সবকিছুর আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু। ঘোরে" (এফ. ব্রাউডেল)। S. সময়ের সাথে সমৃদ্ধ, সমস্ত প্রয়োজনীয় বিষয়বস্তু-উপাদানের গঠন রয়েছে, যা শেষ পর্যন্ত ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার "হঠাৎ" রূপান্তর ঘটায়।
সংস্কৃতির সেমিওটিক ব্যাখ্যায় এস. (ইউ। লটম্যান)। S. একটি কাঠামোগত-চিহ্নের ব্যাখ্যা পায়: সাময়িক সময়কাল, S. এর মৌলিকতা, স্বতন্ত্রতা ("শাশ্বত" গুণাবলী) গৃহীত হয় না, যা সেমিওটিক টেক্সট বিশ্লেষণের সাধারণ কাজের কারণে হয়, যা বর্ণনার সিঙ্ক্রোনিস্টিক পদ্ধতির শ্রেষ্ঠত্ব বোঝায়। ডায়াক্রোনিক বেশী। পাঠ্য বাস্তবতায় এস এর উপস্থিতি প্লট কাঠামোতে "এলোমেলো" এস এর একটি চেইন স্থাপনের ভিত্তিতে স্বীকৃত হয়। "পাঠ্যের একটি ঘটনা হল শব্দার্থ ক্ষেত্রের সীমানা জুড়ে একটি চরিত্রের নড়াচড়া" (ইউ. লটম্যান)। এবং এর মানে হল যে S. শব্দার্থিক ক্ষেত্রের একটি তীক্ষ্ণ এবং অপ্রত্যাশিত স্থানচ্যুতি হিসাবে নেওয়া হয়, যার অন্য কোন সময়কাল নেই যেটি এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে স্বটিও স্থানচ্যুত হয়েছে। S. এখানে দৃষ্টিকোণ থেকে স্বীকৃত নয়। পর্যবেক্ষক, এবং v.sp থেকে। পাঠ্য: পাঠ্যের জন্য যা ঘটনাবহুল তা পর্যবেক্ষকের (পাঠক) জন্য অপরিহার্য নয়।

দর্শন: বিশ্বকোষীয় অভিধান। - এম.: গার্ডারিকি. A.A দ্বারা সম্পাদিত ইভিনা. 2004 .

ঘটনা

সহাবস্থান; হাইডেগারের মতে, অন্যদের সাথে একসাথে থাকা; "যেহেতু পৃথিবীতে সবকিছুই বিদ্যমান (বিয়িং-ওয়ার্ল্ড), এটি সর্বদা সেই জগত যা আমি অন্যদের সাথে ভাগ করি। অস্তিত্বের জগত একটি সহ-জগত। (এম. হাইডেগার। সেইন ও জেইট, 1949); সেমি. সাধারণ উদ্বেগ।

দার্শনিক বিশ্বকোষীয় অভিধান. 2010 .

ঘটনা

ইভেন্ট - একটি ধারণা যার বিস্তৃত ব্যাখ্যা রয়েছে: একটি প্রাকৃতিক ঘটনা হিসাবে (ভূতাত্ত্বিক, শারীরিক, জৈবিক, পরিবেশগত, মহাজাগতিক, ইত্যাদি); একটি ঐতিহাসিক ঘটনা হিসাবে; একটি সাইকো-জীবনীমূলক ঘটনা হিসাবে ("জীবনের গল্প"), বিশ্ব ঘটনা(বিপর্যয়, যুদ্ধ, মহামারী); একটি ঘটনা বা মামলার স্থিতিতে একটি ঘটনা হিসাবে (প্রতিদিনের অভিজ্ঞতার ঘটনাবহুলতা)। "জৈববিদ" (পোস্ট-বার্গসোনিয়ান), ঘটনাগত এবং পোস্ট-স্ট্রাকচারালিস্ট অর্থের আধুনিক এবং নতুন দার্শনিক অনটোলজিতে, একটি ঘটনার ধারণা (হওয়ার অনুরূপ) সত্তার ধারণার বিরোধী। পৃথিবীর (মহাবিশ্ব) পদ্ধতিগত চিত্র, এই বা সেই ঘটনার সাময়িক সময়কাল (এ. বার্গসন) ধারণার মানুষের অভিজ্ঞতার সাথে পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে একটি ঘটনার ধারণাটি প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে। একটি ঘটনা - কিন্তু সহ-অস্তিত্ব নয় (সত্তার সঙ্গী নয়)। একটি ঘটনাকে যে কোনও ঘটনা বলা যেতে পারে যেটি যখন ঘটে, তখন তার অনন্য এবং অনবদ্য সারমর্মে স্বতন্ত্র হয় এবং এমনকি তার নিজস্ব নামও অর্জন করে। এই অর্থে, সমস্ত বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার (শারীরিক প্রভাব, পরীক্ষা বা আইন) একটি ইভেন্ট ফর্ম দিয়ে অনুপ্রাণিত, বিজ্ঞানীদের নাম প্রাপ্ত যারা তাদের প্রথম আবিষ্কার করেছিলেন, ঠিক যেমন বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনা এবং অসঙ্গতি, ঐতিহাসিক যুগ এবং রাজনৈতিক ঘটনাগুলির নামকরণ করা হয়। ঘটনা, যখন এটি ঘটে, পূর্ববর্তী পর্যবেক্ষণগুলিকে বাতিল করে (অন্যথায় ঘটনাটিকে বর্ণনা করা হবে এবং একটি পুনরাবৃত্ত ঘটনা হিসাবে অধ্যয়ন করা হবে, অর্থাৎ, পর্যবেক্ষণের পূর্ববর্তী সম্ভাবনার সিস্টেমে)।

প্রতিটি ঘটনা একটি ইভেন্টের বহুগুণ এবং সাক্ষী-পর্যবেক্ষক হিসাবে আমাদের বাইরে সংঘটিত হয়, তবে আমাদের মাধ্যমে এবং আমাদের দ্বারা উপলব্ধিকারী হিসাবে। একটি ঘটনার প্রকৃতি বোঝা প্রাথমিকভাবে সাক্ষী-পর্যবেক্ষক কোথায় অবস্থিত তার উপর নির্ভর করে। প্রথমটি ঘটনাগুলির একটি সেট (স্ট্রিম) জন্য একই সাক্ষী-পর্যবেক্ষক, অভিজ্ঞ ইভেন্টে সম্পূর্ণরূপে অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয় শ্রেণী হল একই ঘটনার সাক্ষী-পর্যবেক্ষক। ইভেন্টের অতিরিক্ত শক্তি সীমাহীন সংখ্যক সংস্করণে সমাধান করা হয়েছে, যার প্রতিটি "সত্য" কিন্তু পরিপূরক নয়। একটি ঘটনা নিজেকে উপলব্ধি করে (বাস্তব করে) বিভিন্ন ব্যাখ্যায়, যার কোনটিই অন্যের উপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করে না। ইভেন্ট চলতে থাকে এবং যতক্ষণ পর্যন্ত ব্যাখ্যার এই "ঝাঁকড়া" চলতে থাকে ততক্ষণ শেষ হতে পারে না। যে কোনো ব্যক্তি, প্রমাণ, ব্যাখ্যা, দিগন্ত, দৃষ্টিভঙ্গি ইভেন্টের পদ্ধতির অংশ এবং এর কৃতিত্ব নির্ধারণ করে।

একটি ঘটনার কাঠামোতে, একটি অংশ একটি ঘটনা-পরিকল্পনা, বা একটি বিশুদ্ধ ঘটনা, সিদ্ধির অবোধগম্যতা, "অনিদর্শন"; সবকিছু হয়ে যায়, কিন্তু ঘটবে না। অন্য অংশ হল অনুষ্ঠানের চলমান ঘটনাপ্রবাহ। উপলব্ধির যে কোনো মুহূর্তে, আমরা সম্পন্ন ঘটনার মধ্য দিয়ে তার অসম্পূর্ণ ভিত্তির দিকে ছুটে যাই: আমরা ইভেন্টে অবতীর্ণ হই, বাস্তবে পরিণত হই। পর্যবেক্ষণ পর্যবেক্ষিত থেকে একটি বিচ্ছিন্নতা অনুমান করে, এটি একটি ব্যক্তি অর্জনের জন্য বিচ্ছিন্ন করা সম্ভব করে তোলে। অংশটি শুধুমাত্র একটি সম্পূর্ণ বা "আলিঙ্গন" হয়ে ওঠে না, এটি একটি পৃথক সত্তায় রূপান্তরিত হয় যেখানে ঘটনার (মান) প্রকাশ করা হয়। " বাস্তব জগতেবিভিন্ন ধরনের প্রিহেনশন, এবং 'গ্র্যাসিং' (প্রিহেনসিও) নিজেই 'বেষ্টিত ঘটনা'। এনভেলপিং ইভেন্ট হল সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট সত্তা, যা বোঝা যায় যে এটি নিজের মধ্যে এবং নিজের জন্য, এবং অন্য অনুরূপ ইভেন্টের প্রকৃতির মধ্যে থাকা তার দিকগুলির পরিপ্রেক্ষিতে নয়" (হোয়াইটহেড)। পর্যবেক্ষণ বিচ্ছিন্নতা-এনভেলপমেন্টের এই দুটি কাজ নিয়ে গঠিত: ডিটাচিং গ্র্যাসিং বা এনভেলপিং ডিটাচমেন্ট, যার ফলাফল হবে ঘটনার মূর্ত রূপ বা এটি (যা পর্যবেক্ষকের মধ্য দিয়ে যায়)।

একটি ঘটনা পোস্ট-বার্গসোনিয়ান "প্রাকৃতিক দর্শন" (এ. এন. হোয়াইটহেড, জে. ডিলিউজ)। হোয়াইটহেডের "প্রকৃতির অধিবিদ্যা" এর ধারণার প্রভাবে ঘটনাটিকে "প্রাকৃতিক ঘটনার চূড়ান্ত একক" হিসাবে বোঝার জন্য একটি ঐতিহ্য গড়ে উঠছে, একটি "জীবন্ত প্রাণী" হিসাবে, ক্রমাগত সমস্ত প্রকাশে পরিণত হচ্ছে (রূপ, উপাদান, ইউনিট, ইত্যাদি)। ঘটনাটি উপলব্ধিকারী বিষয়ের কার্যকারিতা বিলুপ্ত করা হয়। প্রকৃতির সবকিছুই একটি প্রক্রিয়া, সবকিছুই ঘটনাবহুল। ঘটনাগুলি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং নির্ধারণ করে। যে নীতিগুলি ইভেন্ট গঠন করে: কাঠামোগত (যে কোনও ঘটনা শুধুমাত্র এটি কভার করা বিষয়বস্তুর অপরিবর্তনীয় পুনরাবৃত্তির কারণে প্রকাশিত হয়); অস্থিরতা (প্রত্যেক ঘটনা অন্যের জন্য অবিশ্বাস্য: ভবিষ্যত বর্তমানের জন্য অবিশ্বাস্য, এবং অতীতের সম্পূর্ণ অবস্থার প্রতি তার অস্থিরতার কারণে বর্তমানের জন্য বর্তমান); কার্যকারণ, যার কারণে ঘটনাগুলি পৃথক কমপ্লেক্সে গঠিত হতে পারে।

ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য এবং ঘটনার মধ্যে একটি "কঠিন" পারস্পরিক সম্পর্কের অনুপস্থিতির কারণে, উপলব্ধির ক্রিয়াকলাপে নিরপেক্ষ সময়ের একটি ব্যবধান তৈরি হয়, যা উপলব্ধির প্রক্রিয়ার বিরতির প্রভাব, কারণ উপলব্ধির নিজস্ব সময় থাকে, যা হল অনুভূত সময়ের সাথে অ্যাসিঙ্ক্রোনাস; এইভাবে একটি ইভেন্টের "সময়ের মধ্যে" একটি খালি সময়ের ব্যবধান, "মৃত সময়" (ডিলিউজ) প্রদর্শিত হয়। ইভেন্টের সময় অ-সময় বা "সময়ের মধ্যে"। বর্তমানের প্রতিটি মুহূর্ত হল এবং নয়: is - insofar যেহেতু এটি একটি ভবিষ্যত মুহূর্ত দ্বারা শুধুমাত্র একটি প্রাক্তন মুহূর্ত হিসাবে প্রতিস্থাপিত হয়; এবং হয় না - কারণ এটি অবিলম্বে অতীতে পরিণত হয়। একটি ঘটনা উপলব্ধি করার জন্য, আমাদের অবশ্যই সময়ের একটি নির্দিষ্ট সময়ে বর্তমানের মুহূর্তটিকে থামাতে হবে এবং অস্থায়ী সময়কালের স্থানিককরণের প্রক্রিয়ার সম্ভাবনা তৈরি করতে হবে, তারপর এটিকে বর্তমান সময়ের আদর্শ রূপ দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে হবে। এবং এই ফর্মটিতে, ভবিষ্যতের এবং অতীতের অন্যান্য সমস্ত পয়েন্ট স্থাপন করা উচিত, তবে আদর্শভাবে, বাস্তব নয়। অ-সময়, যা একটি সময়কাল হিসাবে সময় প্রকাশ করে, একটি ঘটনা হবে।

ভাষা এই সময়কালটিকে সম্পূর্ণ নৈর্ব্যক্তিক উপায়ে প্রকাশ করে: অসম্পূর্ণতা এমন একটি কর্মের অসম্পূর্ণতা প্রকাশ করে যা সত্য না হয়ে সত্য হয় এবং সময়ের একটি ভিন্ন দিগন্তে স্থায়ী হয়। একটি ইভেন্টের "ভিতরে" পাওয়া যা এটির জন্য অত্যন্ত বাহ্যিক, এটি ভিন্ন হয়ে যায় ("অনুভূতি" থেকে "অনুভূত"-এ রূপান্তর), অর্থাৎ, একটি ঘটনা-নিজের জন্য: হওয়ার এই মুহূর্তটি নিজেই ঘটনা।

এম. হাইডেগারের ফান্ডামেন্টাল অনটোলজিতে ইভেন্ট (EREIGNIS) (ইভেন্ট হিসাবে)। ঘটনাটি ইতিমধ্যেই আছে (il a, es gibt)। ইভেন্ট হল সময়কাল, "একটি বিশুদ্ধ ঘটনা, কোন এজেন্টের সাথে সম্পর্কিত নয়", হাইডেগার একটি ঘটনা হিসাবে যা সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন তা সময় এবং স্থানের বাইরের সময়কালকে দায়ী করা যেতে পারে, সময়কাল যা তা হয়ে ওঠে। ঘটনাটি পূর্বে, পূর্ববর্তী, যা ঘটতে পারে, ঘটতে পারে, হয়ে উঠতে পারে তার জন্য হওয়ার সম্ভাবনাগুলিকে উন্মুক্ত করে। ঘটনা (Ereignis) অস্তিত্ব অর্জন করে এমন সবকিছুকে "বিশেষজ্ঞ" করে, যা তার নিজস্ব সারমর্ম, অনন্য এবং অনন্য বলে মনে হয় এমন সবকিছু দেয়: ঘটনাটি সেই অর্থে ঘটনাবহুল যা এটি নিজের অন্তর্গত।

মেটাপসিকোলজিতে ঘটনা 3. ফ্রয়েড। রোগীর জীবন ইতিহাস ফ্রয়েড দ্বারা লক্ষণীয় লক্ষণগুলির একটি সেট হিসাবে বিবেচিত হয় যা নির্দেশ করে যে একটি নির্দিষ্ট আঘাতমূলক ঘটনা অভিজ্ঞতার প্রতিক্রিয়ার পর্যায় অতিক্রম করেনি এবং তাই ঘটতে থাকে। প্রাথমিক দৃশ্যের ধারণা (ঘটনার আঘাতমূলক ফোকাস) প্রবর্তন করা হয়, যা রোগীর স্বপ্ন, স্বপ্ন, ভয়, কল্পনা এবং কর্মে পুনরাবৃত্তি হতে থাকে। ঘটনাটি মনস্তাত্ত্বিকভাবে একই দৃশ্যের পুনরাবৃত্তি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে, এবং মনোবিশ্লেষককে অবশ্যই রোগীকে লক্ষণীয় লক্ষণগুলি বোঝাতে এবং তার যৌক্তিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ "জীবন কাহিনী" খুঁজে পেতে সহায়তা করতে হবে। মনোবিশ্লেষণের সমালোচকরা প্রায়ই বলে যে মনোবিশ্লেষক ঘটনাগুলিকে বাস্তবে পুনর্গঠনের পরিবর্তে উদ্ভাবন করেন। যার উত্তরে ফ্রয়েড বলেছিলেন; কোন ঘটনাটি উদ্ভাবিত হয়েছে তা বিবেচ্য নয়, এটির "সংস্করণ" রোগীর দ্বারা গৃহীত হয় তা গুরুত্বপূর্ণ। মনোবিশ্লেষণ কৌশলের পদ্ধতি: ঘটনার পারস্পরিক সম্পর্ক! তার অভিজ্ঞতার সাথে (রোগী যে "গল্প" বলে তা শোনা); ঘটনাটিকে তার অভিজ্ঞতার সাথে নয়, যার উপর রোগী জোর দেয়, তবে তার নিজস্ব জীবনী বিষয়বস্তুর সাথে (প্রাথমিক দৃশ্য এবং দৃশ্যের পরবর্তী ক্রম সনাক্তকরণ); রোগীর প্রকৃত উদ্দেশ্য প্রকাশ করা, যার সাথে অবশ্যই সম্পর্কযুক্ত হতে হবে বাস্তব গল্প. ঘটনাটিকে ফ্রয়েডের ধাতব মনোবিজ্ঞানে একটি কেস হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে: যা মানসিক রিগ্রেশনের কারণ হয়ে উঠেছে তা অবশ্যই দূর করতে হবে, একটি প্রকৃত সুস্থ জীবন ঘটনাহীন।

ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের ঘটনা ঘটনাটির ভূমিকার তাৎপর্য সম্পর্কে 1960 এবং 70 এর দশকের আলোচনা অনেক ইতিহাসবিদদের নেতৃত্ব দিয়েছিল (প্রাথমিকভাবে "অ্যানালস স্কুল" থেকে: এফ. ব্রাউডেল, এল. ফেব্রে, এম. ব্লক, ই। Leroy-Ledurie, M. Foucault) তথাকথিত থেকে প্রত্যাখ্যান করা। ঘটনা ইতিহাস।" সংস্করণ নির্বাচন এবং এই বা সেই "ঘটনা" এর কার্যকারণে পর্যবেক্ষক-ইতিহাসকারের ভূমিকা অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। ইভেন্টটি সময়ের সাথে সম্পৃক্ত, এর গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত বিষয়বস্তু-বস্তুগত শর্ত রয়েছে, যা শেষ পর্যন্ত ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার "হঠাৎ" রূপান্তরের দিকে পরিচালিত করে। ঐতিহাসিকের উচিত "সময়কে ধীরে ধীরে প্রবাহিত করতে অভ্যস্ত করা, এত ধীরে ধীরে যে এটি প্রায় গতিহীন বলে মনে হবে", এবং তারপর: "... ঐতিহাসিক সময়ের সমস্ত বিস্ফোরণ ক্রমবর্ধমানভাবে দেখা দেবে। এই আধা-স্থির গভীরতার, আকর্ষণের কেন্দ্র যার চারপাশে সবকিছু ঘোরে" (এফ. ব্রাউডেল) বর্তমানের স্বল্পমেয়াদী পরিপ্রেক্ষিতে ("এখন") একটি ঘটনাকে একযোগে বর্ণনা করা হয়েছে অতীত ইতিহাস ("গতকাল") এবং অবশেষে, আসল অতীতের প্রাক-ইভেন্ট অপটিক্সে ("একবার")। ভূতত্ত্বে "বিরল ঘটনা" বা আসল, জীবনের ইতিহাসে ঘটনাগুলি তৈরি করে (মনোবিশ্লেষণে ize): প্রথম ক্ষেত্রে, ঘটনাটিকে পৃথিবীর ভূতাত্ত্বিক বয়সের সাথে সম্পর্কিত আপেক্ষিক সংক্ষিপ্ততায় সংজ্ঞায়িত করা হয়, দ্বিতীয়টিতে - সম্ভাব্য সংখ্যক মনোবিশ্লেষণমূলক সেশনের সাথে সম্পর্কিত, যার ভিত্তিতে বেদনাদায়ক লক্ষণগুলির ইতিহাস পুনরুদ্ধার

পাঠ্যের সেমিওটিক ব্যাখ্যায় ইভেন্ট (ইউ। লটম্যান)। একটি পাঠ্য বাস্তবতায় একটি ঘটনার উপস্থিতি একটি প্লট কাঠামোতে "এলোমেলো" ঘটনাগুলির চেইন উন্মোচনের ভিত্তিতে স্বীকৃত হয়। "টেক্সটের একটি ঘটনা হল শব্দার্থ ক্ষেত্রের সীমানা জুড়ে একটি চরিত্রের গতিবিধি" (লটম্যান), অর্থাৎ, ঘটনাটিকে শব্দার্থ ক্ষেত্রের একটি তীক্ষ্ণ এবং অপ্রত্যাশিত স্থানচ্যুতি হিসাবে নেওয়া হয়। পাঠ্যের জন্য যা ঘটনাবহুল তা পর্যবেক্ষকের (পাঠক) জন্য অপরিহার্য নয়। ঘটনাটি দুটি রূপে বিভক্ত: অনির্দেশ্যতা (এলোমেলোতা) এবং পূর্বাভাসযোগ্যতা (প্রয়োজনীয়তা, পুনরাবৃত্তির প্রত্যাশা)। যে কোনো ঘটনার রূপ ঘটনাবহুল হয় যদি এটি অনির্দেশ্যতার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে, একটি ঘটনা প্রকাশের এলোমেলোতায় ঘটনাবহুল। লটম্যান ইভেন্ট সময়ের বিস্ফোরক প্রকৃতির ধারণাটি বিকাশ করেন: যখনই একটি ঘটনা পর্যবেক্ষকের কাছে নিজেকে উপস্থাপন করে, তখন এটি বিস্ফোরক পরিবর্তনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যা সেই সিস্টেমটিকে পুনর্নবীকরণ এবং রূপান্তরিত করে যেখানে এটি নিজেকে প্রকাশ করেছিল। অভিনবত্ব,

তারিখ: 1998-02-05

3 রাউন্ড

তারিখ: 1998-02-26

প্রশ্ন 6:আকুপাংচার পদ্ধতিতে দক্ষতা অর্জন করতে এবং হাঁপানি এবং মাথাব্যথা সহ কমপক্ষে একশ রোগীর সফলভাবে চিকিত্সা করতে ভারতে কী লাগে?

প্রশ্ন 7:এটিকে উৎসর্গ করা একটি বই, 1897 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রকাশিত, বলে যে জনসাধারণ সেই ব্যক্তিকে দেখে যে এটির মালিক "একটি ব্যতিক্রমী ঘটনা হিসাবে যা সমাজে একটি নির্দিষ্ট অবস্থান নেই এবং এটি দ্বারা স্বীকৃত নয়" কিন্তু একজন মহিলা যিনি এটির মালিক "প্রায় সেই অনুভূতির সাথে যা দিয়ে তারা একটি তুর্কি বন্দীর দিকে তাকাবে" যাইহোক, শহরবাসীর মতামত কাউন্ট লিও টলস্টয়কে এর ভক্তদের রাশিয়ান ক্লাবের সম্মানসূচক সভাপতি হতে বাধা দেয়নি। এটা কি?

প্রশ্ন 8: 19 শতকের শেষের দিকে, ফরাসি বিজ্ঞানী গ্যাস্টন মোস্পেরো ফ্রান্সে কিছু অমূল্য ধ্বংসাবশেষ নিয়ে আসেন। মার্সেই বন্দরে পরিদর্শনের সময়, কাস্টমস অফিসার, এটি পরীক্ষা করে দেখেছেন এবং শুল্ক শুল্কের ডিরেক্টরিতে এটির মতো কিছু খুঁজে না পেয়ে, সর্বোচ্চ শুল্কে আইটি রেট দিয়েছেন - ট্যারিফ শুঁটকি মাছ. এটা কি ছিল?

প্রশ্ন 10: Pylyaev, মস্কো প্রাচীনত্বের একজন গুণগ্রাহী, 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মস্কোতে ফ্লান্ট করা বেশ কয়েকটি মজার লক্ষণ উল্লেখ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ: "বিভিন্ন যন্ত্রণার বিক্রয়", "পিয়ানোবাদক এবং রাজকীয়তাবাদী"। হস্তশিল্প কর্মশালার শিলালিপিটি শেষ করুন "তামা, ওরফে..."

4 রাউন্ড

তারিখ: 1998-03-05

প্রশ্ন 1:ইউরোপীয় রাজধানীগুলির একটির এই বাসিন্দা ঐতিহ্যগত ওষুধকে মোটেই চিনতে পারেননি। তিনি শুধুমাত্র কার্বোহাইড্রেট, গ্লুকোজ এবং সুক্রোজের সুপারডোজের সাহায্যে তার স্বাস্থ্য রক্ষা করেছিলেন। আবেগ সংযম করার আহ্বান জানিয়ে তার প্রিয় বাক্যাংশের নাম দিন।

প্রশ্ন 2:এটি গত শতাব্দীর শেষের দিকে ছিল। ইংল্যান্ড সক্রিয়ভাবে হস্তক্ষেপ করেছিল, ফ্রান্স কম সক্রিয়ভাবে সাহায্য করেনি এবং ভার্ডি একটি অপেরা লিখেছিলেন। তারা কি নির্মাণ করেছে?

প্রশ্ন 4: V.I. লেনিনের এই বাক্যাংশটি এই শব্দ দিয়ে শুরু হয়: "জনসংখ্যার নিরক্ষরতার পরিস্থিতিতে ..." এবং এটি কীভাবে শেষ হয়?

উত্তর:"... আমাদের জন্য শিল্পের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল সিনেমা"

একটি মন্তব্য:
z-checkdb: V.I-এর সম্পূর্ণ কাজগুলি খোলার পরে। লেনিন, এটা দেখতে সহজ যে তার বাক্যাংশটি এরকম দেখাচ্ছে: "আপনাকে দৃঢ়ভাবে মনে রাখতে হবে যে সমস্ত শিল্পের মধ্যে সিনেমা আমাদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ"; নিরক্ষরতা উল্লেখ করা হয়নি, এটি শুধুমাত্র একটি জনপ্রিয় ভুল ধারণা, দেখুন https://liveuser.livejournal.com/62878.html (Anatoly Averbakh)।

ডিসেমব্রিস্ট আন্দোলন 19 শতকের প্রথম চতুর্থাংশে রাশিয়ার সামাজিক ও রাজনৈতিক জীবনের একটি ঘটনা। এই ঘটনাটি সরাসরি রাশিয়ার মুক্তি আন্দোলনের শুরুর সাথে সম্পর্কিত। ঊনবিংশ শতাব্দীতে এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুতে অক্টোবর বিপ্লব পর্যন্ত রাশিয়ার জনজীবনে মুক্তি আন্দোলন একটি ঘটনা। ভিআই লেনিন ডিসেম্বরের বিদ্রোহকে অক্টোবরের অগ্রদূত বলেছেন। এইভাবে, রাশিয়ার মুক্তি আন্দোলনের ইতিহাস অবিকল ডেসেমব্রিস্টদের সাথে শুরু হয়েছিল।
প্রতিটি যুগের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একে অন্য যুগ থেকে আলাদা করে। 19 শতকের শুরুতে, ইউরোপ এবং রাশিয়া উভয়ের জন্যই, স্বৈরাচারকে উৎখাত এবং একটি রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার ধারণার সাথে আলোকিত ধারণাগুলির সাথে যুক্ত একাধিক বিপ্লবী আন্দোলনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, ক্ষমতাকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে - আইনসভা, নির্বাহী এবং বিচার বিভাগীয় প্রাকৃতিক মানবাধিকার বাস্তবায়নের জন্য, গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য। ভি রাশিয়ান সাম্রাজ্যঅর্থনৈতিক প্রশ্নটি তীব্র ছিল - পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির বিপরীতে, যেখানে পুঁজিবাদী ব্যবস্থা ইতিমধ্যেই আধিপত্য বিস্তার করেছিল - দাসত্বের বিলুপ্তির প্রশ্ন। দাসত্ব জীবনের একটি বেদনাদায়ক জায়গা ছিল রাশিয়ান সমাজ. এটি প্রতিবেশী দেশগুলির থেকে রাশিয়ার অর্থনৈতিক পশ্চাদপদতার কারণ ছিল। সেই সময়ের সবচেয়ে বুদ্ধিমান রাজনীতিবিদ, উদাহরণস্বরূপ, এম. স্পেরানস্কি, দাসত্ব দূর করার চেষ্টা করেছিলেন। সম্রাট আলেকজান্ডারও তার শাসনামলের প্রথম, উদারপন্থী সময়ে দাসত্বকে নির্মূল বা দুর্বল করার চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু এই ধরনের গুরুত্বপূর্ণ সংস্কার করার জন্য "উপর থেকে" এই সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে।
ডিসেমব্রিস্ট আন্দোলন রাশিয়াকে "নীচ থেকে" রূপান্তরের প্রথম প্রচেষ্টা। কিন্তু তারা মূল কাজগুলি সমাধান করেনি, বিশেষ করে যেহেতু সমস্ত ডিসেমব্রিস্ট এই কাজগুলি সম্পর্কে একই মত ছিল না।
সমস্ত ডিসেমব্রিস্টদের মধ্যে কোন সাধারণ কাজগুলি অন্তর্নিহিত ছিল? এটি অবশ্যই, দাসত্বের নির্মূল, সেইসাথে, এক ডিগ্রী বা অন্যভাবে, স্বৈরাচারের দুর্বলতা।
কিন্তু এমন কিছু মুহূর্ত ছিল যেখানে কোনো ঐক্যমত হয়নি। রাশিয়ায় কি ধরনের সরকার হওয়া উচিত - একটি প্রজাতন্ত্র বা সাংবিধানিক রাজতন্ত্র? সম্রাটের সাথে কী করবেন - তাকে একা বা তার পরিবারের সাথে ফাঁসি দেবেন, নাকি সংবিধান দ্বারা তার ক্ষমতা সীমিত করবেন, বা তাকে কোনও ক্ষমতা দেবেন না, তবে তার জীবন নেবেন না? রাশিয়া একটি ফেডারেল বা একক দেশ হওয়া উচিত? ক্ষমতার বিভাজন কিভাবে আইন প্রণয়ন, নির্বাহী ও বিচার বিভাগীয় করা যায়? নাগরিকদের কি অধিকার দেওয়া উচিত? সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর্থ-সামাজিক ইস্যুতে কোনও ঐক্য ছিল না - দাসত্বের বিলুপ্তি, কৃষকদের জমি বরাদ্দ করা বা না করা; জমির মালিকানা থেকে জমিদার ও জামাতকে বঞ্চিত করতে হবে নাকি? এই মতবিরোধগুলি ডিসেমব্রিস্টদের প্রধান নীতি নথির বিধানগুলি থেকে দৃশ্যমান ছিল - পিআই পেস্টেলের "রাশিয়ান সত্য" এবং এনএম মুরাভিভের "সংবিধান"।
1825 সালের ডিসেম্বরের মাঝামাঝি কেন ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ সংঘটিত হয়েছিল? আসল বিষয়টি হ'ল এই সময়টি এই জাতীয় সিদ্ধান্তমূলক পদক্ষেপের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত ছিল। সম্রাট আলেকজান্ডার 1 19 নভেম্বর, 1825 তারিখে মারা যান। 19 নভেম্বর থেকে 14 ডিসেম্বর, 1825 পর্যন্ত সময়কাল হল অন্তর্বর্তীকালীন সময়কাল। এই সময়কালে, বিতর্ক ছিল - পরবর্তী সম্রাট কে হবে? সত্য যে কনস্টানটাইন সম্রাট হওয়া উচিত, কিন্তু তিনি সিংহাসন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। নিকোলাস সিংহাসনে আরোহণের বিষয়ে এখনও ইশতেহারে স্বাক্ষর করেননি। সুতরাং, এই সময়টি বিদ্রোহের জন্য খুব সুবিধাজনক ছিল।
যাইহোক, বিদ্রোহের প্রকৃতি সম্পর্কে বিভিন্ন গবেষকদের বিভিন্ন মতামত রয়েছে - এটি কি একটি দুর্ঘটনা ছিল নাকি এটি তাড়াতাড়ি বা পরে ঘটতে হয়েছিল? আমি বিশ্বাস করি যে এটি স্বাভাবিক ছিল এবং শীঘ্রই বা পরে ঘটত। কিন্তু অন্তঃসত্ত্বার সময়কাল ছিল এক ধরনের শুর্শকা বা ডিসেমব্রিস্টদের জন্য কাজ করার কারণ।
বিস্তারিত ঘটনা নিয়ে আলোচনা না করে আমি শুধু গণজাগরণের মূল ঘটনাগুলো নিয়েই কথা বলব। 14 ডিসেম্বর সকালে, নিকোলাই পাভলোভিচ শপথ নিযুক্ত করেছিলেন (তিনি আসন্ন বিদ্রোহ সম্পর্কে জানতে পেরে সম্রাট হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন)। সেন্ট পিটার্সবার্গে 14 ডিসেম্বর সকালে বিদ্রোহ শুরু হয়। বিদ্রোহের নেতা ছিলেন এসপি ট্রুবেটস্কয়। গ্রেপ্তারের পরিকল্পনা করা হয়েছিল রাজকীয় পরিবার, ক্যাপচার পিটার এবং পল দুর্গএবং সেনেট স্কোয়ার, সেইসাথে ইশতেহারের ঘোষণা। দিনের মাঝামাঝি সময়ে, ট্রুবেটস্কয় দেখলেন যে বিদ্রোহের পরিকল্পনাটি হতাশ হয়ে পড়েছে এবং স্কোয়ারে উপস্থিত হয়নি। বিদ্রোহীরা তাদের নেতা হিসেবে ইপি ওবোলেনস্কিকে বেছে নেয়। সন্ধ্যা ঘনিয়ে আসার আগে, নিকোলাস বিদ্রোহীদের গুলি করার নির্দেশ দেন এবং বিদ্রোহ চূর্ণ হয়।
বিদ্রোহ কি শুরু থেকেই ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়েছিল? বিদ্রোহের পরাজয়ের কারণ কী?
বিদ্রোহের কারণগুলির মধ্যে নিম্নরূপ। প্রথমত, বিদ্রোহের জন্য কোন সুস্পষ্টভাবে চিন্তাভাবনামূলক কর্মসূচি ছিল না। বিদ্রোহীরা তাদের কর্মের বিভিন্ন লক্ষ্য অনুসরণ করেছিল। বিদ্রোহীদের আদর্শে ঐক্য ছিল না। দ্বিতীয়ত, বিদ্রোহের নেতা, ট্রুবেটস্কয় বুঝতে পেরেছিলেন যে বিদ্রোহ ব্যর্থতার জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে, এবং কোনও পদক্ষেপ নেয়নি। বিদ্রোহীরা বিভ্রান্ত ছিল এবং তাদের কর্মের সুস্পষ্ট পরিকল্পনা ছিল না। তৃতীয়ত, ডেসেমব্রিস্টদের জনগণের সমর্থন ছিল না এবং তারা এটি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেনি। অবশেষে, পরাজয় এই সত্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল যে সম্রাট, সন্ধ্যার আগে, বিদ্রোহীদের গণহত্যা শুরু করেছিলেন। যদি তিনি এই পদক্ষেপগুলি না নিয়ে থাকেন তবে ঘটনাগুলি বিদ্রোহের পক্ষে পরিণত হওয়া সম্ভব ছিল: অন্ধকারে, সামরিক কর্মীরা বিদ্রোহীদের পাশে যেতে পারে এবং এর ফলে তাদের বাহিনী পুনরায় পূরণ করতে পারে। কিন্তু এই ঘটবে না।
বিদ্রোহের কঠোর শাস্তি হয়। 5 জনকে কোয়ার্টারিং সাজা দেওয়া হয়েছে, ফাঁসি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। সাজা কার্যকরের সময় দণ্ডিত পাঁচজনের মধ্যে তিনজনই ফাঁদে পড়েন। আইন অনুসারে, তাদের ক্ষমা করা উচিত ছিল, কিন্তু তাদের সাথে নিষ্ঠুর আচরণ করা হয়েছিল: তাদের তাদের আগের অবস্থানে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। অনেকের শাস্তি হয়েছিল চির নির্বাসনে। 1856 সালে, সম্রাট আলেকজান্ডার 11 বেঁচে থাকা ডিসেমব্রিস্টদের জন্য সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করেছিলেন। তাদের মধ্যে কিছু এখনও তাদের লক্ষ্য অর্জনের জন্য বেঁচে ছিল - দাসত্বের বিলুপ্তি। তবে নিচ থেকে নয়, উপর থেকে।
ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহকে কি রুশ বিদ্রোহ বলা যায়? আমি মনে করি এটি আংশিকভাবে সম্ভব। কারণ পুগাচেভ, বোলোটনিকভের অভ্যুত্থানের পাশাপাশি কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে আন্দোলনের ইতিহাসে এটি একটি সাধারণ প্রতিবাদ। একই সময়ে, ডিসেমব্রিস্ট বিদ্রোহ একটি বিশেষ পাতা, এটি প্রতিরোধের একটি নতুন গুণ।

রিভিউ

আমি আপনার সাথে একমত নই। প্রথমে, আপনাকে এই বিষয়টির প্রতি মনোযোগ দিতে হবে যে "প্রগতিশীল" ডিসেমব্রিস্ট আন্দোলন পূর্ববর্তী শাসনামলে পরীক্ষিত ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে কাজ করেছিল। প্রাসাদ অভ্যুত্থান. দ্বিতীয়ত, দাসত্বের বিলুপ্তি (যা পাভেল সীমাবদ্ধ করতে শুরু করেছিল) - যদি "কার্যতপক্ষে" ডিসেমব্রিস্টদের বিজয়ের অনুমতি দেয়, সম্ভবত, এটি একটি স্লোগান থেকে যাবে, যেহেতু রাশিয়ার কারও কাছে এটি কীভাবে বাস্তবায়ন করা যায় সে সম্পর্কে ধারণা ছিল না। 1861 সালের চিন্তাশীল এবং সাবধানে প্রস্তুত সংস্কার কীভাবে দেশকে নাড়া দিয়েছিল তা স্মরণ করার জন্য যথেষ্ট ... এবং অবশেষে, ডিসেমব্রিস্টদের কর্মক্ষমতাকে অত্যন্ত অতিরঞ্জিতভাবে একটি "রাশিয়ান বিদ্রোহ" বলা যেতে পারে: পিটার 1 এর সংস্কারের পরিণতি, যা বিভক্ত হয়েছিল। 1825 সাল নাগাদ জনগণ দুটি অসম অংশে বিভক্ত হয়েছিল: জনগণ এবং সুবিধাভোগী শ্রেণীর মধ্যকার উপসাগর অনতিক্রম্য হয়ে ওঠে।
আন্তরিকভাবে, মিখাইল।