Обясненията на епидемиолозите за десетте язви на Египет. Интересни факти за десетте екзекуции на египетския филм, където реките в кръвта на жабата

Неговите хора, обещавайки, че в противен случай Бог ще накаже Египет. Фараонът не се подчини и 10 бедствия се стовариха върху Египет и всеки път след новия отказ на фараона да пусне евреите следваше ново бедствие:

1. кръвно наказание
2. Екзекуция от жаби
3. Нашествие на кръвосмучещи насекоми (мушици, въшки, дървеници)
4. Наказание за кучешка муха
5. мор
6. Язви и циреи
7. Гръмотевици, светкавици и огнена градушка
8. Нашествие на скакалци
9. Необичаен мрак (египетски мрак)
10. Смърт на първородния

кръвно наказание

„И той вдигна жезъла и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибата в реката измря и реката вонеше и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя.”
- Пр.7:20,21

Цялата вода в Нил, други резервоари и контейнери се превърнаха в кръв, но останаха прозрачни за евреите (и дори тази, която евреите бяха превърнали в кръв, ако египтяните се опитаха да я отнемат). Египтяните можели да пият само водата, за която плащали пари на евреите.

Джеймс Тисо (1836–1902), обществено достояние

Тогава, според легендата, магьосниците на фараона купиха вода от евреите и започнаха да се заклинаят над нея, успяха да я превърнат в кръв и фараонът реши, че наказанието с кръв не е наказанието на Господа, а просто магьосничество, и не пусна евреите.

Екзекуция от жаби

„И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Простри ръката си с жезъла си над реките, над потоците и над езерата и изведи жабите в египетската земя. Аарон простря ръката си над египетските води; и жабите излязоха и покриха Египетската земя.
- Изход 8:5,6

Както беше обещано на фараона: „те ще излязат и ще влязат в къщата ти, и в спалнята ти, и в леглото ти, и в къщите на слугите ти и на народа ти, и в пещите ти, и в месилките ти“ (Изх. , 8:3) . Жаби изпълниха цялата Египетска земя.

Втората египетска чума са жабите. Илюстрация от илюстрована библейска енциклопедия на архимандрит Никифор (1891) Г.Н. Петров, Public Domain

Египетските магьосници отново започнаха да правят магии и успяха да направят така, че жабите да станат още повече, но казаха на фараона, че не познават такова магьосничество, което да им позволи да премахнат жабите. Тогава фараонът каза на Моисей, че ще повярва, че Бог е наказал Египет и ще пусне народа си да си отиде, ако Бог премахне всички жаби. След изчезването на жабите фараонът решил да не спази обещанието си.

Нашествие на мушици

Като трето наказание, орда от мушици падна върху Египет, която нападна египтяните, заседна около тях, изкачи се в очите, носа, ушите им.

„... Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари земния прах, и мушиците се появиха върху хората и върху добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя. Магьосниците също се опитаха да произведат мушици с техните чарове, но не успяха. И имаше мушици по хората и по добитъка. И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както беше казал Господ.
- Изход 8:17-19

Този път магьосниците не можаха да помогнат на фараона и казаха, че не познават такова магьосничество и че това наистина трябва да е наказанието на Господа и евреите трябва да бъдат освободени. Въпреки това, фараонът и този път беше непреклонен.

И тогава Бог свали четвъртата язва върху Египет:

Наказание за кучешка муха

„И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред фараона. Ето, той ще отиде при водата и ще му кажеш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи. но ако не пуснеш народа ми, тогава, ето, ще изпратя мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с мухи и самата земя, върху която те живеят; И в онзи ден ще отделя гесенската земя, в която живеят Моите хора, и няма да има мухи, за да познаете, че Аз съм Господ всред земята; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ. Утре ще има знак. Така направи Господ: много мухи долетяха в къщата на фараона и в къщите на слугите му, и в цялата Египетска земя; земята изчезна от мухи.
- Изход 8:20-25

Облаци от тези мухи покриха хората и изпълниха къщите на египтяните. „Според Филон насекомото, което служи като инструмент на четвъртата екзекуция, съчетава свойствата на мухите и кучетата, отличава се с жестокост и упоритост. Отдалеч, като стрела, се втурна към човек или животно и, бързо атакувайки, се вкопчи в тялото с жило и сякаш се залепи за него ”(Обяснителната библия на Лопухин). Най-вероятно кучешките мухи означават мухи, които са преследвали египтяните и техните стада животни.

Основният урок от тази екзекуция беше, че Бог открито разкри на фараона и всички египтяни разликата между тях и евреите. Кучешките мухи бяха навсякъде, с изключение на района на Гешен, в който живееха евреите; те бяха във всяка къща, с изключение на къщите на израилтяните: стихове 22-23 „... в онзи ден ще отделя земята Гесем, където живеят моите хора, и няма да има мухи, за да знаете, че съм Господ всред земята; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ."

Такова разделение между двата народа и техните райони на пребиваване в Египет показа на фараона, че Богът на Израел е Господ, който изпрати египетските екзекуции, и че Той е Богът над Египет, превъзхождащ всички египетски божества и идоли в сила и мощ. Тогава фараонът извика Мойсей при себе си и отново обеща да пусне евреите, а след изчезването на дивите животни той отново наруши обещанието си.

И петата язва дойде върху Египет:

Доре (1832–1883), обществено достояние

мор

Животните в полето измряха сред всички египтяни, само евреите не бяха нападнати. И тогава фараонът разбра, че Бог се грижи за евреите, но той стана упорит и все пак не пусна евреите (Изход 9:3-7).

Язви и циреи

След това Господ заповяда на Моисей и Аарон да вземат шепа чер и да я хвърлят високо пред фараона. Така направиха и телата на египтяните и животните бяха покрити с техните ужасни рани и циреи.

И фараонът се уплаши, че ще страда и сърби до края на живота си от язви и абсцеси и реши да пусне евреите. Но Бог укрепи сърцето му и му даде смелост да действа според убежденията си, защото искаше фараонът да пусне евреите не от страх, а от осъзнаването, че нито един земен цар не може да спори с Бога. И отново фараонът не пусна евреите (Изх. 9:8-11).

Тогава Бог удари Египет за седми път:

Гръмотевици, светкавици и огнена градушка

Започна буря, гърмове изреваха, светкавици блестяха и над Египет се изсипа огнена градушка.

„И Господ даде гръм и град, и огън се изля върху земята; и Господ прати град в Египетската земя; и падна град и огън сред града, твърде голям, какъвто не е имало в цялата Египетска земя от времето, когато тя беше населена. И градът порази цялата египетска земя, всичко, което беше в полето, от човек до добитък, и градът порази цялата полска трева и изпотроши всичките дървета в полето.
-Изх.9:23-25

Египтяните видяха, че във всяка градушка гори пламък и се ужасиха, защото разбраха, че това е гневът на Този, Който може да промени природата на нещата.

Джон Мартин (1789–1854), обществено достояние

След това фараонът призна пред Моисей и Аарон, помоли ги да се молят на Бог градушката да спре, като обеща, че ще пусне евреите. Моисей се помоли на Бога и градушката спря. Но фараонът отново не спази обещанието си.

И осмата язва дойде върху Египет:

Нашествие на скакалци

Задуха силен вятър и зад вятъра орди от скакалци влетяха в Египет, поглъщайки цялата зеленина до последното стръкче трева на египетската земя.
И отново фараонът помоли Мойсей да измоли милост от Бога и отново обеща да пусне евреите. Моисей извика към Бога и вятърът духна в другата посока и той отнесе всички скакалци. Но Бог отново укрепи сърцето на фараона и той отново не пусна израилтяните.
И започна деветата язва: Изход 10:13-15

Необичаен мрак

„Моисей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина над цялата Египетска земя за три дни; не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; но всички израилтяни имаха светлина в жилищата си.”
- Изход 10:22-23

Тъмнината, която падна върху Египет, беше необичайна, беше гъста и плътна, така че човек дори можеше да я докосне; а свещите и факлите не можеха да разсеят мрака. Само евреите имаха светлина, докато египтяните бяха принудени да се движат чрез допир. Скоро обаче тъмнината започна да се сгъстява, ограничавайки движенията на египтяните и сега те дори не можеха да се движат.

И фараонът повика Мойсей и му каза, че пуска евреите, само че те трябва да оставят добитъка си. Но Моисей каза на фараона, че евреите няма да оставят добитъка си. Тогава фараонът заповяда на Моисей да си тръгне и да не идва повече, като обеща, че ако дойде, ще бъде екзекутиран. И тогава Мойсей каза, че няма да дойде отново, но че наказание ще сполети Египет, по-страшно от всички предишни, взети заедно, защото всички първородни синове ще загинат в Египет.

Доре (1832–1883), обществено достояние

Екзекуция на първородния

И обещаното от Моисей наказание не подмина Египет и в полунощ последва повсеместната смърт на първородните.

„В полунощ Господ порази всички първородни в Египетската земя, от първородния на фараона, който седеше на престола му, до първородния на затворника, който беше в затвора, и всички първородни от добитъка“
- Изход 12:29

След като всички първородни в Египет (с изключение на евреите) умряха за една нощ, фараонът се предаде и позволи на евреите да напуснат Египет и така започна Изходът.

Фото галерия

Полезна информация

Десетте язви на Египет

Историчност на сюжета

Критика

В историята на Египет, документирана достатъчно подробно от множество йероглифни текстове, не се споменават нито „екзекуциите на Египет“ във вида, в който са описани в Библията, нито други събития, които биха могли да бъдат свързани с тези екзекуции. Въпреки че в историята на Древен Египет е имало много трагични събития (например нашествието на хиксосите и въстанията, довели страната до пълен хаос), нито едно от тези събития не може да се сравни директно с описанието на „екзекуциите на Египет ."

Освен това не е известно при кой фараон и дори през епохата на коя династия се е случило изселването на евреите от Египет. Ако египетските екзекуции са се състояли, тогава по всяка вероятност това събитие е било местно и толкова незначително, че не е предизвикало интереса на египетското общество и не е отразено в никакви писмени паметници, с изключение на Библията.

Има и несъответствия в описанието: например, ако петата чума е унищожила целия египетски добитък, тогава не е известно от кой добитък е бил унищожен първородният по време на десетия (Изх. 11: 5), а също и от какви животни шестстотин колесници, които бяха част от армията, бяха впрегнати от фараона, който започна да преследва евреите (14:7) (при морето добитъкът в полето беше унищожен, въпреки че „полето“ може да бъде страна според изходния текст, при в същото време думата "всички" не е в изходния текст).

Отговор на критика

Липсата на писмени доказателства за десетте египетски екзекуции обаче често се обяснява с факта, че, както се казва в папируса Ипувер, всички египетски писари са били убити и техните записи са били разпръснати на вятъра. Някои изследователи смятат, че събитията от египетските екзекуции са били толкова свежи в паметта на египтяните, че те не са сметнали за необходимо да напишат своята история и да разгласят унижението на египетския народ и излизането на евреите от подчинение на фараона .

Трябва също така да се има предвид, че Египет постоянно се движи на ръба на гражданска война с хиксосите. Както е описано в Библията, след смъртта на фараона, новият фараон принуждава евреите да построят нова столица, Раамзес, на няколко километра от столицата Аварис, която е била управлявана от хиксосите от древни времена. Моисей, който уби надзирателя, очевидно е работил на този строеж (защото, когато се върна, той започна Изхода на евреите именно от Раамзес). Като се има предвид, че са напуснали 600 хиляди мъже евреи - три пъти повече от населението на Аварис по това време - може да се предположи, че това са били "азиатците", на които фараонът е карал армията и които са описани в папируса Ипувер (в който също се споменава " зачервено море“, „отровена вода“ и „мор“).

Някои изследователи се позовават на папируса Ипувер, намирайки в него много съвпадения със събитията, описани в Библията. На тази основа се стига до заключението, че „екзекуциите на Египет“ вероятно са се случили по време на управлението на фараона Рамзес II и неговия син Мернептах.

Научно изследване

Правят се опити за научно обосноваване на 10-те чуми на Египет. Група европейски учени с директора на Министерството на здравеопазването в Ню Йорк (английски) руски. епидемиолог Джон Мар (немски) руски научно обосновани и свързани в логическа последователност „10 египетски язви“, в частност:

• Зачервяването на водата е добре известен феномен на "червения прилив" - цъфтеж на водорасли Physteria, отделящи токсини и абсорбиращи кислород, което причинява смъртта на рибите и изселването на краставите жаби. (Според амфибиолога д-р Ричард Васасюк думата, използвана в Библията, може да означава всякакъв вид безопашата амфибия, според него това е вид жаба „bufo“; всяка жаба снася милион яйца, които мъртвата риба е спряла да яде, което предизвика експлозия в популацията на жабите. )
• Умиращите жаби и гниещата риба причиняват пристигането на мухи - носители на инфекция, мухата беше точно идентифицирана по признаци като culicoides (английски) руски .. (В древни времена не е имало класификация на мухите, така че учените привлякоха директора на музея на Мисисипи по ентомология Ричард Браун, Андрю Шпилман към изследването и директор на отдела за изследване на болестите по животните в USDA, Роджър Бриз.)
• Инфекциозната мушица причинява последващи екзекуции - загуба на добитък и язви, идентифицирани като признаци на инфекция със сап, пренасяна от мухи на разстояние 1,5 км.
• Гръм, светкавица и огнена градушка - намеква към вулканичната теория. Библията директно описва стълб от дим и огън в далечината, към който Моисей води евреите в продължение на 11 дни, отломки, падащи от небето, планина, която се тресе под краката. (Изход 9:23-25, Изход 13:21-22, Изход 19:18, Изход 24:15-16, Второзаконие 1:33)
• 3 дни без слънце е пясъчна буря, продължила не обичайните 1-2 дни, а 3 дни. Причината за продължителна буря може да бъде унищожаването на посеви и флора от скакалци (ветровете не са били задържани от листата) или възможно вулканично изригване, което е причинило климатични аномалии и вулканична зима.
• Смъртта на първородния се обяснява с токсините на гъбата Stachybotrys atra (англ.) руски, които се размножават само в горния слой на зърнените запаси, попаднали там от вода или екскременти на скакалци, и ферментацията му в много силна отрова - микотоксин. Инфекцията може да бъде резултат от комбинация от редица културни фактори: според египетската традиция най-големите синове се хранят първи в семейството, като получават двойна порция; говедата се хранят по същия начин - най-силното най-възрастно животно първо си проправя път към хранилката. Първородните бяха първите отровени, които получиха двойна порция от най-заразените зърнени запаси. Евреите не пострадаха от тази екзекуция, тъй като се заселиха далеч от големите египетски градове и имаха независими запаси от храна. Освен това те са били овчари, а не фермери и значителна част от диетата им не е била зърно, както египтяните, а месо и мляко.

Вулканичната теория на Изхода е обоснована, че екзекуциите са явления, съпътстващи експлозията на вулкани (по-специално зачервяването на водата).

Екзекуции в културата и изкуството

Музика

• Историята за Изхода е в основата на първата част от ораторията на Г. Ф. Хендел „Израел в Египет“ (Изход).
• Metallica написа песен, наречена "Creeping Death", която директно споменава някои от екзекуциите.
• Групата Akroma посвети целия си албум Seth, издаден през 2009 г., на описание на десет египетски епидемии.
• Израелската група Amaseffer посвети целия Exodus of the Jews на албума от 2008 г. Exodus - Slaves For Life
• Песента на Луис Армстронг „Go Down Moses“ споменава заплахата от смъртта на първородните.

Кино

• Жътва - сюжетът на филма се основава на местното проявление на 10 египетски екзекуции в малко американско градче, цялото население на което е сатанинска секта.
• Принцът на Египет е анимационна адаптация на събитията от Изхода.
• Мумия (САЩ, 1999). Сюжетът на филма: златотърсачи в търсене на съкровищата на фараона нарушават вековния мир на гробницата и мумията се надига от гроба, носейки със себе си 10 бедствия на Египет.
• Излъжи ме ("Теория на лъжата") Сезон 2 Епизод 19, споменаване на 10 египетски екзекуции от Лайтман, след телефонни обаждания от маниак
• Свръхестествено (телевизионен сериал) (Supernatural) Сезон 6 Епизод 3, Египетските екзекуции са изпратени на небрежни полицаи от малко момче, както и на пратеника Рафаел от Балтазар с жезъла на Моисей.
• Сътворението на света е адаптация на Стария завет.
• Хейвън (Хейвън) 2 сезон 1 серия, египетски екзекуции падат върху града.
• Десет заповеди (филм)

Великден е дума, позната на повечето! На този ден винаги се помни Христос и вместо обичайното "Здравей" се чува: "Христос Воскресе!" И в отговор хората, които поздравяват познатите, които срещат по подобен начин, искат да чуят: "Воистина воскресе!"
Какво знаем за Великден?
Това е "празник" на козунаците, писаните и боядисани, драсканите и издълбани яйца.
Мнозина също свързват Великден с почитането на починали близки, на които на Великден или на най-близките дати до този ден трябва да посетите гробището ...
Но какво точно е Великден и как трябва да се отнасяме към него в това отношение?
За да разберете значението на Великден и дали трябва да се празнува, трябва да проучите малко Библията.

Какво е името на Господ?
В Синодалния превод на Библията четем в Стария завет, в книгата Изход, в 6-та глава, 3 текст: „Явих се на Авраам, Исаак и Яков с името „Бог Всемогъщи“, но с моето име „Господи”* не им се разкрих” . В бележката под линия четем какво имат предвид преводачите под думата Господ. Там се казва, че където и да стои Господ в Библията, името *Йехова трябва да бъде!
Господ е господарят. Но нашият Господ, Бог, има име.
И така, в синодалния превод на Библията, публикуван през 1876 г. - първият и единствен руски превод, който има признат статут в Руската православна църква, името "Йехова" се появява девет пъти - всичките в Стария завет: в книгата Битие , 22-ра глава, 14-ти текст; в книгата Изход, 3-та глава, 14-ти текст; 6-та глава, 3-ти текст (в бележка под линия към думата Господ "); 15-та глава, 3-ти текст; 17 глава, 15 текст; 33-та глава, 19-ти текст; 34-та глава, 5-ти текст; в книгата Съдии, 6-та глава, 24-ти текст; в книгата на пророк Осия, 12-та глава, 5-ти текст.

В превода, направен по-рано от Православната църква от архимандрит Макарий, името "Йехова" се използва много по-често (повече от 3000 пъти). На свой ред архимандрит Макарий следва традициите на професора по иврит Герасим Петрович Павски, който превежда почти всички 39 книги на Стария завет и също използва името Йехова.
Също така, един от най-големите руски православни богослови от 19 век, митрополит Филарет (Дроздов), използвайки еврейския масоретски текст, превежда библейската книга Битие, в която той последователно използва името "Йехова" (Iegova) в стихове, където среща се тетраграматон – името на Бога на иврит.
В Новия завет името Йехова трябва да се появи там, където авторите цитират от Стария завет. Например Библията, Новият завет, Евангелието на Матей, глава 22, текст 44 цитират думи от Стария завет, от Псалм, глава 109, 1-ви текст: „Рече Господ на моя Господ: седни от дясната ми страна, докато не направя враговете ти за твое подножие."
Двама Господари - Йехова (Господ) каза на Исус Христос (Господ - назначеният Цар): седи от дясната ми страна, до времето, когато положа враговете Ти в подножието на краката ти ...
Израилтяните от времето на Исус несъмнено познавали името на Йехова Бог и го използвали както в поклонението, така и в ежедневието.
Защо е толкова важно да се използва името на Йехова Бог в поклонение, е посочено от старозаветния пророк Михей. В Михей 4-та глава, 5-ти текст казва: „Защото всички народи ходят, всеки в името на своя бог; но ние ще ходим в името на Йехова (Господ) нашия Бог до вечни векове.“

Кой е Йехова?

„КОЙ е Господ Йехова?“ Този въпрос е зададен преди 3500 години от гордия цар-фараон на Египет. Самото презрение го подтикна да добави: „Не познавам Господ Йехова“. В този момент двама мъже застанаха пред фараона, които знаеха кой е Йехова. Те бяха двама братя - Моисей и Аарон, по произход от израилското племе на Леви. Йехова ги изпратил да поискат от египетския владетел да позволи на израилтяните да отидат в пустинята, за да проведат там религиозен празник.
„След това Моисей и Аарон дойдоха при фараона и му казаха: Така казва Господ, Бог Израилев: Пусни Моя народ, за да Ми направи празник в пустинята.
2 Но фараонът каза: Кой е Господ, че да послушам гласа Му и да пусна израилтяните? Не познавам Господа и няма да пусна Израил” - Библия, Стар завет, Изход 5 глава, 1 и 2 текст.
Фараонът не искал отговор на въпроса си. Под негово управление свещениците насърчавали поклонението на стотици фалшиви богове. Дори самият фараон е смятан за бог! Според египетската митология той е син на Ра, бога на слънцето и въплъщение на бог Хор, изобразяван с глава на сокол. Към фараона се обръщали с титли като „могъщ бог“ и „първичен бог“. Затова не е изненадващо, че той презрително попита: „Кой е Господ [Йехова, NM], че да се подчинявам на гласа Му?“
Моисей и Аарон не трябваше да отговарят на този въпрос. Фараонът знаел, че Йехова е Богът, на когото се покланяли израилтяните, които по това време страдали под египетско робство. Но фараонът и целият Египет скоро научили, че Йехова е истинският Бог. По същия начин днес Йехова ще направи своето име и Божественост известни на всички на земята.
„И ще осветя великото Си име, което не е прославено между народите, сред които вие го опозорихте, и народите ще познаят, че Аз съм Йехова (Господ), казва Йехова (Господ) Бог, когато покажа своята святост пред очите им” - Библия, Стар завет, книгата на пророк Езекиил, 36 глава, 23 текст.
Затова ще бъде полезно за нас да обсъдим как Йехова Бог издигна името си в древен Египет.
"10 египетски язви", които са описани на страниците на Светото писание - Библията, ще ни помогнат да разберем какво наистина се е случило. Моля, проверете писанията във вашите Библии и ще можете да проследите и разберете тази грандиозна драма и да разберете значението на случващото се ...

Стоейки по-високо от египетските богове

Когато фараонът предизвикателно попитал кой е Йехова, той не очаквал последствията, които преживял. Отговорът дойде от самия Йехова, който нанесе десет язви на Египет. Тези екзекуции не бяха просто нещастия, които сполетяха държавата. ДЕСЕТ ЕКЗЕКТУРИИ – имаше ВЪЗДЕЙСТВИЯ върху БОГОВЕТЕ на Египет.
Екзекуциите ясно показаха ясното превъзходство на Йехова над египетските богове. Ето как самият Създател изрази случилото се след това: „Ще извърша присъда над всички богове на Египет. Аз съм Йехова“. Моисей описва последствията от това действие по следния начин: „Господ Йехова извърши присъда над техните богове“ - Библията, Старият завет, книгата Изход, 12-та глава, 12-ти текст и книгата Числа, 33-та глава, 4-ти текст.

Първо изпълнение

Представете си шума, когато Йехова превърна река Нил и всички води на Египет в кръв! Чрез това чудо фараонът и хората му научили, че Йехова е по-висш от Хапи, бога на река Нил. Смъртта на рибата в Нил също беше удар за египетската религия, тъй като някои видове риби бяха почитани в Египет.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на брат си Аарон: Вземи жезъла си в ръката си и простри ръката си над водите на египтяните: над реките им, над потоците им, над езерата им и над всеки съд с водите им и те ще се превърнат в кръв, и ще има кръв по цялата Египетска земя, както в дървени, така и в каменни съдове.
И Моисей и Аарон направиха както им заповяда Господ. И Аарон вдигна жезъла си и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибата в реката измря и реката се смърдя и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя” - Библия, Стар завет, Изход 7-ма глава, стихове 19 до 21.

Второ изпълнение

Тогава Йехова порази Египет с жаби. Това дискредитира египетската богиня Хекет, която беше въплътена в жаба.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон [вашият брат]: Простри ръката си с тоягата си над реките, над потоците и над езерата и изведи жабите в египетската земя.
Аарон простря ръката си над египетските води [и извади жаби]; и жабите излязоха и покриха Египетската земя.
Магьосниците [на Египет] направиха същото с техните чарове и донесоха жаби в земята на Египет.
И фараонът повика Моисей и Аарон и каза: молете се [за мен] на Господа, за да премахне жабите от мен и от моя народ, и аз ще пусна народа на Израел да отиде да принесе жертва на Господа.
Моисей каза на фараона: Сам ми определи кога да се моля за теб, за слугите ти и за народа ти, така че жабите да изчезнат от теб, [от народа ти,] в къщите ти и да останат само в реката.
Той каза утре. Моисей отговори: Ще бъде според думата ти, за да знаеш, че няма подобен на Господа нашия Бог; и жабите ще се оттеглят от вас, от къщите ви и от нивите ви, от слугите ви и от народа ви; само в реката ще останат.
Мойсей и Аарон излязоха от фараона и Мойсей извика към Господа за жабите, които Той беше довел върху фараона.
И Господ направи според словото на Мойсей: жабите измряха в къщите, в дворовете и в нивите им; и ги събраха на купове, и земята се смърдя” - Библия, Стар завет, Изход 8-ма глава, от 5-ти до 14-ти текст.
Трябва да се признае, че силата на магите (египетските магьосници, използващи силата на зли духовни личности - Сатаната и неговите демони) беше на ниво до следващата екзекуция. Маговете можеха да повторят това, което направиха Моисей и Аарон. Но третата екзекуция била извън силите на поклонниците на езическите богове.

Трето изпълнение

Третата язва обърка влъхвите, които не успяха да повторят чудото на Йехова за превръщането на праха в мушици. — Това е пръстът на Бога! — възкликнаха те. Египетският бог Тот, на когото се приписва изобретяването на изкуството на магията, не може да помогне на тези шарлатани.
Фараонът все повече научавал кой е Йехова. Йехова беше Богът, който не само обяви намеренията си чрез Мойсей, но след това ги изпълни, като нанесе свръхестествени язви на египтяните. Йехова може също, според волята си, да започне и да спре ударите. Знаейки това обаче, не подтикнало фараона да се подчини на Йехова. Напротив, арогантният владетел на Египет продължил да се съпротивлява на Йехова.
„И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Простри жезъла си с ръката си и удари по земния прах, и ще има комари по хората и по добитъка и по фараона, и по дома му, и по слугите му, целият земен пръст ще стане на комари по цялата Египетска земя.
Така и направиха: Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари земния прах, и мушиците се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя.
Магьосниците също се опитаха да произведат мушици с техните чарове, но не успяха. И имаше мушици по хората и по добитъка.
И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както каза Господ.

Четвърто изпълнение

Кучешките мухи - четвъртата чума - имаха пагубен ефект върху земята, наводняваха къщите и вероятно гъмжаха във въздуха, който беше обект на поклонение, олицетворен в бог Шу и в Изида, богинята на небето. Еврейската дума за това насекомо се превежда като „гаджия“, „кучешка муха“ и „бръмбар“ (Превод на новия свят, Превод на новия свят, Ян). Ако това беше свещен скарабей, тогава египтяните бяха поразени от насекоми, които смятаха за свещени, и беше невъзможно хората да ходят, без да ги смачкат под краката си. Тази екзекуция най-малкото научила фараона на нещо ново за Йехова. Египетските богове не можаха да спасят своите поклонници от конски мухи, но Йехова защити своя народ. Тази и всички последващи екзекуции удариха египтяните, но не докоснаха израилтяните.
„И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред фараона. Ето, той ще отиде при водата и ще му кажеш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи в пустинята; но ако не пуснеш народа ми, тогава, ето, ще изпратя мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с мухи и самата земя, върху която те живеят; и в онзи ден ще отсека гесенската земя, където живеят Моите хора, и няма да има мухи, за да познаете, че Аз съм Господ Бог по цялата земя; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ. Утре ще има този знак на земята.
Така направи Господ: много кучешки мухи долетяха в къщата на фараоните и в къщите на неговите слуги, и над цялата Египетска земя: земята загина от кучешки мухи ”- Библия, Стар завет, Изход, 8-ми глава, от 20-ти до 24-ти текст.

Пето изпълнение

Петата язва беше мор, който порази египетския добитък. Този удар опозори Хатор, Апис и Нут, богинята на небето с тяло на крава.
„И Господ каза на Мойсей: Иди при фараона и му кажи: Така казва Господ, Бог на евреите: Пусни Моя народ, за да Ми служи; защото, ако не искаш да пуснеш народа Ми и все още го задържаш, ето, ръката на Господа ще бъде върху добитъка ти, който е в полето, върху конете, върху ослите, върху камилите, върху воловете и овците; ще има много тежък мор; и Господ ще раздели в това време между добитъка на Израил и добитъка на Египет, и от всичкия добитък на синовете на Израил нито един няма да умре.
И Господ определи време, като каза: Утре Господ ще направи това в тази земя.
И Господ направи това на следващия ден и целият добитък на Египет измря; нито един добитък на израилтяните не умря.
Фараонът изпрати да разберат и, ето, от всичкия добитък на синовете на Израил не умря нито един. Но сърцето на фараона се закорави и той не пусна народа” – Библия, Стар завет, Изход, 9 глава, от 1 до 7 текст.

Шесто изпълнение

Шестата язва беше циреи по хора и животни, които унижиха боговете Тот, Изида и Птах, на които погрешно се приписваше лечителска способност.
„И Господ каза на Мойсей и Аарон: Вземете пълна шепа пепел от пещта и нека Мойсей я хвърли на небето пред очите на фараона и неговите слуги; и прах ще се вдигне над цялата египетска земя и ще има възпаление по хората и по добитъка с циреи по цялата египетска земя.
Те взеха пепелта от пещта и застанаха пред фараона. Моисей го хвърли на небето и там имаше възпаление с циреи по хората и добитъка.
И магьосниците не можаха да устоят пред Мойсей поради възпалението, защото възпалението беше върху магьосниците и върху всички египтяни ”- Библия, Стар завет, Изход, 9-та глава, от 8-ми до 11-ти текстове.

Седма екзекуция

Седмата язва беше силна градушка с огън, искрящ в средата на градушката. Този удар посрами бог Решпа, който се смяташе за господар на светкавицата, и Тот, който уж контролираше дъжда и гръмотевиците.
„И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си към небето и град ще падне върху цялата Египетска земя, върху хората, върху добитъка и върху цялата полска трева в Египетската земя.
И Мойсей простря жезъла си към небето, и Господ даде гръм и град, и огън се изля върху земята; и Господ изпрати град над [цялата] Египетска земя; и имаше град и огън между градушката, [градушка] много силна, каквато не е имало в цялата Египетска земя от времето на нейното население.
И градът порази цялата египетска земя, всичко, което беше в полето, от човек до добитък, и градът порази цялата трева на полето и строши всички дървета в полето [градушка]; само в земята Гесен, където живееха синовете на Израил, нямаше град ”-Библия, Стар завет, книга Изход, 9-та глава, от 22-ри до 26-ти текст.

Осма чума

Осмият удар - нашествието на скакалци - показа превъзходството на Йехова над бога на плодородието Мин, който се смяташе за пазител на реколтата.
„Тогава Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над египетската земя и нека скакалецът нападне египетската земя и нека изяде цялата земна трева и всичкия плод на дървото, всичко оцеляло от градушката. .
И Моисей простря жезъла си над египетската земя и Господ накара източен вятър върху земята, който продължи през целия този ден и цялата тази нощ. Настъпи утрото и източният вятър помете скакалците.
И скакалците нападнаха цялата египетска земя и се настаниха по цялата египетска земя в големи количества: преди не е имало такъв скакалец, и след това няма да има такъв; тя покри лицето на цялата земя, така че земята не се виждаше, и изяде цялата земна трева и всичките плодове на дърветата, които се спасиха от градушката, и нямаше зеленина нито по дърветата, нито върху тревата на полето в цялата Египетска земя ”- Библия, Стар завет, книга Изход, 10-та глава, от 12-ти до 15-ти текст.

Девета чума

Деветият удар - тридневна тъмнина над Египет - изля презрение върху такива египетски богове като бога на слънцето Ра и Хор.
„И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си към небето и ще настане тъмнина в Египетската земя, осезаема тъмнина.
Мойсей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина по цялата египетска земя за три дни; не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; но всички синове на Израил имаха светлина в жилищата си” - Библия, Стар завет, Изход 10-та глава, 21-ви до 23-ти текстове.

Десета чума

Въпреки деветте съкрушителни язви, фараонът все още отказваше да пусне израилтяните. Неговото коравосърдечие и арогантност струваха скъпо на Египет, когато Бог донесе десетата и последна чума – смъртта на първородните хора и първородните на добитъка. Дори първородният на фараона умря, въпреки че се смяташе за бог. Така че Йехова – Живият Бог, Създателят на Небето и Земята, „изпълни присъда над всички (фалшиви) богове на Египет“ – Библията, Стария завет, книгата Изход, 12-та глава, 12-ти и 29-ти текст.
Тогава фараонът повика Мойсей и Аарон и им каза: „Станете, излезте изсред народа ми, както вие, така и синовете на Израил, и идете и служете на Господа, както казахте; и вземете стадата и говедата си, както казахте; и иди и ме благослови” - Библия, Изход 12-та глава, 31-ви и 32-ри текстове.
Но преди десетата язва Бог предупреди израилтяните, че трябва да направят нещо, за да бъдат спасени. От всичките 9 предишни язви израилтяните бяха защитени от самия Йехова Бог. Сега те трябваше да направят нещо, за да не ги сполети десетата чума наравно с египтяните. А именно да празнуваме Великден Господен! Трябваше да се вземе едногодишно агне, да се изпече на огън и да се яде с безквасен хляб и горчиви билки. Трябваше да се вземе кръвта на това агне и да се намажат стълбовете и напречната греда на вратите, така че Божият ангел, минавайки покрай него, да види следите от кръв на посочените по-горе места, да премине, без да удари вратата първороден от тази къща. Еврейската дума "песах", транслитерирана на руски като "пасха", означава "преминаване". Как точно трябваше да се направи това е описано в Библията, в Стария завет, в книгата Изход, глава 12: агне за семейството; но ако семейството е толкова малко, че не ще да изяде агнето, тогава нека вземе със съседа си, който е най-близо до къщата му, според броя на душите: според колко всеки изяде, броят агнето.
Трябва да имате агне без недостатък, мъжко, на една година; вземете го от овцете или от козите и нека го съхранявате при себе си до четиринадесетия ден от този месец; тогава нека цялото общество на израилевото общество го заколи вечерта и нека вземе от кръвта му и намажете го и на стълбовете на вратите, и на прага на вратите в къщите, където ще го ядете; нека ядат месото му още тази нощ, изпечено на огън; с безквасен хляб и горчиви треви нека го ядат; не яжте от него полусварени или варени във вода, но яжте печени на огън, главата с краката и вътрешностите; не го оставяй до сутринта и не му троши костите, но каквото е останало от него до сутринта, изгори в огън.
И така, яжте го така: слабините ви да бъдат опасани, обувките ви на нозете ви и тоягите ви в ръцете ви, и яжте го набързо: това е Пасхата Господня.
Какво стана след това?

Спасител на своя народ

Фараонът, ужасен от случилото се, пусна израилтяните и те тръгнаха, но скоро на фараона му се стори, че се скитат безцелно в пустинята. Изведнъж му се стори, че всичко, което се случи, е съвпадение. И той - "върховният бог" на Египет - пропуска шанса да отмъсти на израилтяните, както му се струваше, умело се възползва от обстоятелствата. И така, той и слугите му казаха: „Какво направихме? Защо пуснаха израилтяните, за да не работят за нас?“ - Библия, Стар завет, Изход 14-та глава, 3-ти до 5-ти текстове.
Освен това загубата на робския народ беше тежък икономически удар за Египет.
Фараонът мобилизира армията си и преследва Израел чак до Пи-Гахирот.

„Фараонът впрегна колесницата си и взе народа си със себе си; и взе шестстотин отборни колесници и всички египетски колесници и началници над всички тях.
И Господ закорави сърцето на фараона, египетския цар, и на слугите му, и той преследва синовете на Израил; но израилевите синове ходиха под висока ръка.
И египтяните ги преследваха, и всички коне с колесниците на фараона, и конниците, и цялата му армия, и ги настигнаха разположени край морето, в Пи-Гахирот преди Ваал-Зефон ”- Библия, Стар завет, Книга на Изхода , 14-та глава, от 6-ти до 9-ти текст.
Във военно отношение ситуацията изглеждаше изгодна за египтяните, защото израилтяните бяха между морето и планините. Но Йехова, за да защити израилтяните, образува облак между тях и египтяните. За египетската страна „облакът и тъмнината“ им попречиха да атакуват израилтяните. За другата страна, за израилтяните, облакът беше светлината, „осветяваща нощта“.
„Фараонът се приближи и синовете на Израил погледнаха назад, и ето, египтяните идват след тях; и те се уплашиха много, и синовете на Израил извикаха към Господа и казаха на Моисей: Няма ли гробници в Египет , че си ни довел да умрем в пустинята? какво ни направи, като ни изведе от Египет?
Не ви ли казахме това в Египет, като казахме: оставете ни, нека работим за египтяните? Защото за нас е по-добре да бъдем роби на египтяните, отколкото да умрем в пустинята.
Но Моисей каза на народа: Не бойте се, стойте неподвижно и ще видите спасението на Господа, което Той ще извърши за вас днес, защото египтяните, които виждате днес, никога повече няма да видите; Господ ще се бори за вас, а вие бъдете спокойни.
И Господ каза на Мойсей: Защо викаш към Мене? кажи на израилевите синове да отидат, а ти вдигни жезъла си и простри ръката си над морето, и го раздели, и израилевите синове ще преминат през средата на морето по сухо; Но Аз ще закоравя сърцето на фараона и на всички египтяни, и те ще ги последват; и ще покажа славата Си върху фараона и върху цялата му войска, върху колесниците му и върху конниците му; и всички египтяни ще познаят, че Аз съм Господ Иеова, когато покажа славата Си на фараона, на колесниците му и на конниците му. И ангелът Божий, който вървеше пред стана на израилевите синове, се раздвижи и отиде зад тях; и облачният стълб се отдалечи от лицето им и застана зад тях; и влезе в средата между лагера на Египет и между лагера на синовете на Израил и беше облак и тъмнина за едни и освети нощта за други и не се приближиха един до друг през цялата нощ ”- Библия, Стар завет, книга Изход, 14-та глава, от 10-ти до 20-ти текст.
Египтяните тръгнали да грабят и унищожават, но облакът им попречил да го направят.
„Той каза: Ще гоня, ще настигна, ще разделя плячката; душата ми ще се насити с тях, ще изтегля меча си, ръката ми ще ги погуби ”- Библия, Стар завет, Изход 15-та глава, 9-ти текст.
Когато се разсея - ето! Водите на Червено море се разделиха и израилтяните го прекосиха, преминавайки от другата страна – на сушата! Фараонът и армията му се втурнаха шумно по морското дъно, решени да заловят и ограбят бившите си роби. Но арогантният владетел на Египет подцени Бога на евреите. Йехова объркал египтяните, като накарал колелата на колесниците им да паднат.
„И Мойсей протегна ръката си над морето и Господ тласна морето със силен източен вятър през цялата нощ и направи морето сухо, и водите се разделиха.
И израилевите синове минаха всред морето по сухо; и водите им бяха стена отдясно и отляво.
Египтяните ги преследваха и всичките коне на фараона, неговите колесници и конници влязоха след тях в средата на морето.
И в утринната стража Господ погледна лагера на египтяните от огнен и облачен стълб и доведе лагера на египтяните в смут; и отне колелата на колесниците им, така че те ги теглиха с мъка. И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
„Нека бягаме от израилтяните, защото Йехова ще воюва за тях срещу египтяните!“ — извикаха силните мъже на Египет. Фараонът и неговите воини разбрали това твърде късно. Тъй като беше в безопасност от другата страна на морето, Мойсей протегна ръката си към морето и водите се върнаха на първоначалното си място, удавяйки фараона и армията му.
„И египтяните казаха: Да бягаме от израилтяните, защото Господ ще воюва за тях срещу египтяните.
И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си над морето и нека водите се обърнат върху египтяните, върху колесниците им и върху конниците им.
И Моисей простря ръката си над морето и на сутринта водата се върна на мястото си; и египтяните се затичаха към [водата]. Така Господ удави египтяните всред морето.
И водата се върна и покри колесниците и конниците на цялата фараонова войска, която влезе в морето след тях; не остана нито един от тях” - Библия, Стар завет, Изход 14 глава, 25b до 28 текстове.

Поуки от опита

И така, кой е Йехова? Гордият фараон знаеше отговора на този въпрос. Събитията в Египет ясно показаха, че Йехова е единственият истински Бог, който е напълно различен от „идолите“ на народите. — Псалм 96:4, 5 Със своята вдъхваща страх сила Йехова „сътвори небето и земята“. Той е също и Великият Избавител, Този, Който ‘изведе Своя народ Израел от египетската земя чрез знамения и чудеса и с мощна ръка и изпъната мишца в голям ужас’ (Еремия 32:17-21). Какво убедително доказателство, че Йехова може да защити своя народ!
Тези уроци фараонът научил по трудния начин. Последният урок всъщност му коства живота (Псалм 136:1, 15). Щеше да е много по-мъдро от негова страна, ако беше показал смирение, когато попита: „Кой е Йехова?“ След това този владетел може да действа според получения отговор. За щастие много скромни хора днес научават кой е Йехова. Мислейки за това какъв човек има Той, какви изисквания има към нас – ще увеличи любовта и уважението ви към Този, Чието име е Йехова!
„И Господ каза на Мойсей: Ще предам цялата си слава пред теб и ще проглася името на Йехова пред теб, и когото пожаля, ще го пожаля, когото пожаля, ще го пожаля“ - Библия, Стар завет, Книга Изход, 33-та глава, 19-ти текст.

Обратно към Великден

От Библията научаваме кога е било необходимо да празнуваме Великден. Беше 14-ият ден от първия месец.
„На десетия ден от този месец нека всеки вземе по едно агне за себе си според семействата, по едно агне на семейство; но ако семейството е толкова малко, че не ще да изяде агнето, тогава нека вземе със съседа си, който е най-близо до къщата му, според броя на душите: според колко всеки изяде, броят агнето.
Трябва да имате агне без недостатък, мъжко, на една година; вземете го от овцете или от козите и нека се съхранява при вас до четиринадесетия ден от този месец ”- Библия, Стар завет, Изход 12-та глава, от 3-б до 6-а текстове.
И така, трябваше да се вземе агне - едногодишно, без недостатък, мъжко.
Освен това библейската книга Изход посочва по-нататъшни действия: „тогава нека цялото общество на израилевото общество да го заколи вечерта, и нека вземат от кръвта му и нека я намажат на двата стълба и на напречната греда на вратите в къщи, където ще го ядат; нека ядат месото му още тази нощ, изпечено на огън; с безквасен хляб и с горчиви треви нека го ядат; не яжте от него полусварени или варени във вода, но яжте печени на огън, главата с краката и вътрешностите; не го оставяй до сутринта [и не троши костите му], а каквото е останало от него до сутринта, изгори в огън.”
Яжте го така: слабините ви да бъдат препасани, обувките ви на краката ви и тоягите ви в ръцете ви, и яжте го набързо: това е Пасхата Господня.
Виждаме, че това агне трябваше да бъде заклано, изпечено на огън и изядено с безквасен хляб и горчиви треви, а останалото да се изгори в огъня. Не е без значение да намажете напречната греда и стълбовете на вратите с кръв.
ВЯРАТА, в този отреден от Бога ритуал, в КРЪВТА и ТЯЛОТО на агнето, спаси живота на хората.
Бог заповяда този ритуал да се повтаря от израилтяните всяка година: празнувайте го като вечна институция”; „Изпълнявайте тази наредба в определеното време, от година на година“ - Библия, Стар завет, книга Изход, 12-та глава, 14-ти текст и 13-та глава, 10-ти текст.
Израилтяните следваха точно този ритуал, според дадения от Бога обичай.
Тук обаче няма да забележим нито богата питка, изпечена от втасало тесто, както правят тук, нито яйца, нито посещение на гробовете на починали близки ...
Този празник беше пророчески и ни накара да вярваме, че ще бъдем спасени чрез вяра в кръвта и тялото на агнето. Кое е това агне?

Ето какво каза Йоан Кръстител за Исус Христос: „На следващия ден Йоан вижда Исус да идва при него и казва: Ето Божият Агнец, който носи греха на света“ - Библия, Нов завет, Евангелие от Йоан, 1-во глава, 29 текст.
„И погледнах, и ето, всред престола и четирите живи същества, и всред старейшините стоеше Агне като заклано“ – Библия, Нов завет, Откровение на Йоан Богослов, 14-ти глава, 1-ви текст.
Библията сравнява Исус Христос с агне: „И видях, и ето, Агнето стоеше на хълма Сион” - Библия, Нов завет, Откровение на Йоан Богослов, 14 глава, 1 текст.
Чрез вяра в Неговата пролята скъпоценна кръв и Неговото убито съвършено тяло можем да бъдем спасени!
Апостол Павел посочи директно изпълнението върху Исус Христос на онази пророческа сянка, която Исус Христос изпълни: „Очистете, прочее, стария квас, за да бъдете ново тесто, понеже сте без квас, защото нашата Пасха, Христос, беше убит за нас” - Библия, Нов завет, 1-во послание на апостол Павел до коринтяните, 5-та глава, 7-ми текст.
Нашият Великден е Исус Христос!
Самият той подчерта този факт, когато преди смъртта си установи за своите последователи Господната вечеря, вечерята за възпоменание на Неговата смърт, и когато даде символите на Неговото тяло и кръв да бъдат изядени от неговите ученици, точно както евреите в продължение на векове са яли буквално агне и са използвали кръвта, за да намажат вратата в къщата си: „И докато ядяха, Исус взе хляб и като го благослови, разчупи го и като го даде на учениците, каза: Вземете, яжте : това е моето тяло.
И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощаване на греховете.-ти до 28-ми текст; Евангелие от Марко, глава 14, от 22 до 24 текст; Евангелие от Лука, 22 глава, от 19 до 20 текст.
Апостол Павел повтаря евангелистите в своето 1-во писмо до коринтяните, в 11-та глава, от 23-ти до 26-ти текст:
„Защото от самия Господ получих това, което ви предадох, че Господ Исус в нощта, в която беше предаден, взе хляб и като благодари, разчупи го и каза: Вземете, яжте; това е моето тяло, което е счупено за вас; правете това за Мое възпоменание.
Също и чашата след вечерята и каза: Тази чаша е новият завет в моята кръв; правете това винаги, когато пиете, за Мое възпоменание. Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, възвестявате смъртта на Господа, докато Той дойде."
Кога Исус Христос даде живота си, за да изкупи нашите грехове?
Датата, на която това се е случило, е 14 нисан, 33 г. сл. Хр. Тоест точно в деня, когато израилтяните празнуваха Пасха.

Отново виждаме, че за богати хлябове и яйца не става дума!

Какво и как, според думите на Исус, трябва да празнуват Неговите последователи?

Оброк или вечеря, организирана в памет на смъртта на Господ Исус Христос. Това е единственото събитие, което според Библията християните трябва да празнуват. Вечерята или Господната вечеря се нарича още Вечеря за възпоменание или понякога „Господна вечеря“ (1 Коринтяни 11:20 JB).
Вечерята Господна, която Исус въведе!
Кога беше въведено? Пасхата винаги се е празнувала на 14 нисан (Авив), денят на пълнолунието, тъй като според еврейския календар първият ден на всеки (лунен) месец се счита за деня, в който хората забелязват новолунието. Следователно 14-ият ден от месеца падна приблизително в средата му.

Вечерта преди смъртта си Исус празнува Пасхата за последен път и след това въвежда Господната вечеря или вечерня. Той освободи Юда, който беше станал предател, още преди началото на вечерята. Според Евангелието тогава „беше вече нощ” (Йоан 13:30). Тъй като според еврейския календар денят започваше вечерта на единия ден и завършваше вечерта на следващия ден.

Първият ден от пълнолунието след пролетното слънцестоене, което обикновено се случва на 21 март, пада на 14 април през 2014 г., 3 април през 2015 г. и 23 март през 2016 г., след залез слънце, тъй като еврейският ден започва вечерта. А не 20 април 2014 г., 12 април 2015 г. и 1 май 2016 г., както празнуват т. нар. "християнски църкви" - тези дати не отговарят на 14 нисан!

Тогава какво празнуваме?

Голямо място в народните великденски празници заемат мотивите за възкресението на СЛЪНЦЕТО, обновяването и просперитета на природата.
Поради факта, че религиите, включително християнството, не подкрепят истинския Бог, а се превръщат в политически инструмент за задържане и контрол на масите, много езически или народни традиции и обичаи проникват в християнството. Днес практически общопризнатото християнство се е превърнало в изпълнител на традициите и ритуалите на етносите, в които е разпространено!
Обичаят да се пече квасен хляб под формата на фалос възниква като символ на плодородието на Празника на плодородието. Яйцата се добавяха към козунаци, подобни на фало.
През пролетта се празнувал Велики ден. Великден в Рус е и празник на пролетното възкресение, обновяването на природата, който се празнувал с настъпването на пролетното равноденствие още в предхристиянските времена.
В средата на април (според съвременния календар) славяно-арийците празнуваха края на сватбата на небето и земята, настъпването на пролетта, празника на отварянето на земята и нейната готовност за сеитба, с други думи, ПРАЗНИКЪТ НА ПЛОДОРОДИЕТО. Този празник символизира началото на нов живот, зачеването на природата и началото на реколтата. В дните на празника в полетата се водеха танци, които, както се твърди, енергично помагаха на земята да се зареди с положителна енергия и да донесе повече реколта. В деня на празника на плодородието мъжът извеждал жената на полето, където се сношавали. Човекът завърши на полето (земята), като по този начин, като че ли, го оплоди. След това е обичайно да се пекат КУЛИЧИ като символ на мъжка сила и плодородие (затова е с продълговата форма и има обичай да се заливат отгоре с бял крем от разбити яйца) и баница с извара, която е сега се нарича ВЕЛИКДЕН, като символ на женската плодовитост. Символът на мъжката сила и плодородие сред славяните се обозначава с думата KOL (директен превод - прът), женската сила - с думата KOLO (кръг), оттук и формата на лакомства.
И отново виждаме, че традициите и обичаите на нашите предци живеят твърдо в паметта на хората и независимо от религията, тези традиции не са изкоренени, а са преминали в така нареченото християнство!
Откъде идва обичаят да се почистват гробовете на мъртвите и да се посещават предците на гробищата?
Отново, според славянския календар, ако се преведе на съвременен начин, в началото на април има празник, наречен Ден на възпоменание на предците. На този ден се извършват служби на всички гробища и гробища, въвежда се чистота и ред на гробовете и надгробните могили. В допълнение към даровете и изискванията за мъртвите предци, свещени огньове (свещи, лампи, огнища) се палят в последното им убежище.
Според друга традиция, Седмицата преди Великден или Червената седмица, а в беларуската Полисия запазва древното име Русальная. Сред хората тази седмица имаше много имена - Руска червена, Червона, Велика, Страстна седмица, украинска. Бял ден, Чист ден, Беларус. Руска седмица.
Според славянските традиции в един от дните преди Великден или непосредствено след него предците се връщат на земята, където остават известно време. Те се подготвяха за празника през цялата Червена седмица - от понеделник до събота. Основните приготовления били от четвъртък (сега наричан Велики четвъртък) до събота. Цяла седмица усърдно се подготвяхме за празника: измихме маси, пейки, пейки, прозорци, врати. Те варосаха печката и дори стените. Остъргване, миене на пода, изтърсване на черги, миене на чинии. От четвъртък до събота се готвеше на печката и на двора: домакините пекоха козунаци, боядисаха яйца, пекоха месо; мъже поставяха люлки, приготвяха дърва за празника и т.н. Селяните се стараеха да бъдат лаконични. Както през целия пост, се избягваше шумното улично пеене, нямаше улични игри и хоро.
И днес, само седмица преди Великден, всяка домакиня се опитва да подреди къщата и двора си: измита всичко, гребе, чисти, бели, пере, пере ...

Самите духовници се изказват негативно за древните традиции на нашите предци: „... освещаването на великденската торта на празника на Светото Възкресение Христово е историческа грешка, това е един от признаците на религиозна неграмотност. Това е абсурдно сливане на държавната църква и древните езически ритуали от 4-ти век.
"Кулич, подобно на високия хляб с яйца, е добре познат езически символ на бога на плодоносния Фалос."
„Няма църковни предписания за такива глупости, когато някой има козунаци и боядисано яйце, защото нито козунак, нито яйце имат нещо общо с Възкресението Христово. Това е просто наш битов, народен, селски, изконен обичай”, обясни протойерей.
Публикувано в Korrespondent.net на 21 април 2011 г. под заглавие „Православната църква настоява, че ходенето до гробището на Великден не е християнска традиция“.
Освен това датата на празнуване на Великден варира сред различните "християнски" движения: католическият Великден в 45% от случаите е седмица по-рано от православния, в 30% от случаите съвпада, 5% - разлика от 4 седмици и 20% - разлика от 5 седмици (повече от лунния цикъл) . Няма разлика между 2 и 3 седмици.
Защото се използват различни формули за изчисляване на деня на Великден – различни от библейските!

Животоспасяваща кръв
Тогава в Египет кръвта на агнето изиграла решаваща роля за спасението. Когато Йехова поразил първородния, той минавал покрай къщи с кръв по стълбовете на вратите. Освен това евреите не скърбяха за смъртта на първородните си и затова успяха да преминат през Червено море до свободата.
Днес честването на Възпоменателната вечеря трябва да се съсредоточи върху смъртта на Исус и нейното значение за човечеството. Това събитие трябва да се отпразнува сериозно и да служи като време за размисъл върху Божията доброта и признателността, която трябва да имаме към Йехова и неговия Син (Римляни 5:8; Тит 2:14; 1 Йоан 4:9, 10). Затова Павел предупреждава: „И тъй, който яде този хляб или пие Господната чаша по недостоен начин, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни“ (1 Коринтяни 11:27).

Приличен - какво означава това?
Очевидно Бог не би харесал, ако оскверним това събитие, като участваме в съмнителни ритуали или възприемаме езически обичаи.
„Чистото и неопетнено благочестие пред Бога и Отца е това да се грижиш за сираците и вдовиците в тяхната скръб и да се пазиш неопетнен от света.“
„Искайте и не получавате, защото не искате добро, а за да го използвате за вашите желания.
Прелюбодейци и прелюбодейци! Не знаете ли, че приятелството със света е вражда против Бога? И така, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога.” - Библия, Нов завет, Яков, 1-ва глава, 27-ми текст и 4-та глава, 3-ти и 4-ти текст.
Така това изключва популярните събития, присъщи на празнуването на християнския Великден. Следвайки заповедта на Исус „правете това за негов спомен“, бихме искали да празнуваме Вечерята точно както Исус заповяда (Лука 22:19; 1 Коринтяни 11:24, 25). Това изключва провеждането на церемонии, включени в празника от църквите на християнския свят. Новата католическа енциклопедия признава, че „съвременната литургия е много различна от изключително простата церемония, следвана от Христос и неговите апостоли“. Отслужвайки литургия често, дори ежедневно, християнският свят се отклони от това, което Исус имаше предвид, и го превърна в обичайно.
Павел писа на християните, живеещи в Коринт, за недостойно участие в празника, защото имаше проблем с Господната вечеря в това събрание. Някои от коринтските християни не зачитаха светостта на този празник. Носеха вечеря със себе си и ядяха преди или по време на срещата. Често ядяха и пиеха твърде много. Това ги приспивало и притъпявало сетивата им. Небудни нито умствено, нито духовно, тези християни не можеха да „разговарят за Тялото Господне“ и следователно станаха „виновни за Тялото и Кръвта Господни“. Междувременно тези, които не вечеряха, бяха гладни и също разсеяни. Всъщност никой от тях не успя да приеме символите с благодарност и с пълното съзнание за важността на събитието - че този празник се проведе в памет на смъртта на Господ. Затова, проявявайки неуважение, дори презрение към смъртта на Исус, християните от Коринт бяха осъдени.
„И тъй, който яде този хляб или пие чашата Господня недостойно, ще бъде виновен за Тялото и Кръвта Господни.
Нека човек изследва себе си и така нека яде от този хляб и да пие от тази чаша.
Защото който яде и пие недостойно, той яде и пие осъждане на себе си, без да мисли за Тялото Господне. Ето защо мнозина от вас са слаби и болни, а мнозина умират.
Защото, ако съдехме себе си, нямаше да бъдем съдени.
Като сме съдени, ние сме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света.
Затова, братя мои, когато се събирате на вечеря, чакайте един друг.
И ако някой е гладен, нека яде у дома, за да не се събирате за осъждане. Другото ще уредя, когато дойда” - Библия, Нов завет, 1-во послание до коринтяните, 11-та глава, от 27-ми до 34-ти текст.

Защо точно десет язви?

G‑d създаде света с десет поговорки [вж. Първа глава от Тората "Герешит" - история за сътворението на света]. Светът е създаден, за да даде възможност на човек да коригира себе си и света, в който живее, и по този начин да получи максимална награда за своите действия. Тази награда от своя страна е максималното благо, което творението може да получи от Създателя.

Въпреки това, не всички жители на този свят участват еднакво в процеса на поправяне. Централна роля в този процес играят евреите, потомците на Авраам, избраника на Всевишния. Нещо повече, евреите трябва да изпълнят тази роля като са независима нация, живеят на собствена земя и спазват законите на Тората.

Египтяните отрекоха факта на създаването на този свят от Всевишния и дори стигнаха дотам, че да припишат създаването на света на себе си - фараонът каза: „Нил е мой и аз го създадох“ ( Ехезкел 29:3 и 9).

Освен това те попречиха на появата на еврейската нация и предаването на Тората й на планината Синай.

Сега е ясно защо египтяните, които отричаха създаването на света с ДЕСЕТ поговорки и възпрепятстваха даването на Тората въз основа на ДЕСЕТ заповеди, бяха подложени на десет язви.

Свързване на 10-те язви с целта на сътворението

За да отговорим на втората част от въпроса – защо точно тези екзекуции и защо точно в този ред – нека анализираме горното малко по-подробно.

Мишна в началото на пета глава от трактата Avot казва: „Светът е създаден от десет думи. На какво ни учи това? Не може ли той да бъде създаден с едно изказване? И за да [е създаден точно така], за да накаже престъпниците, които разрушават света, създаден от десет поговорки, и да възнагради праведните, които поддържат съществуването на света, създаден от десет поговорки.

Защо тогава за поддържането на съществуването на свят, създаден от относно много поговорки, разчита b относно голяма награда?

Нека се опитаме да обясним накратко това странно твърдение.

Факт е, че създаването на света е процес на прикриване на лицето на Създателя. (На светия език думата "мир" - олами думата "скрит" - пета- образувани от един корен).

Когато прикриването достигне определено ниво, става възможно да се отрече Създателят, т.е. има свобода на избора, която от своя страна позволява човек да бъде възнаграден за правилния избор или наказан за грешния. Ако светът беше създаден само от едно изказване, прикритието би било толкова слабо, че свободата на избора не би могла да съществува и нямаше да има нищо, което да възнагради праведните и да накаже престъпниците.

Десетте поговорки, чрез които е създаден светът, са десет последователни нива на прикриване. С тяхна помощ се създаде ситуация, когато е възможно да се наруши волята на Всемогъщия. Нарушението е точно това, което Мишна казва, че престъпниците използват, за да „унищожат света“.

Към това трябва да се добави, че всяко изпълнение на волята на Твореца допринася за разкриването на Неговото лице в този свят, а нарушаването на Неговата воля уплътнява прикриването. Колкото по-голямо е прикриването, толкова по-трудно е да направите правилния избор. От друга страна, колкото повече скритости е трябвало да преодолее човек, за да направи такъв избор, толкова по-голяма награда го очаква.

Ако евреите в египетско робство бяха успели да запазят духовното си ниво в продължение на четиристотин години, както беше обещано на Авраам, наградата им щеше да бъде толкова голяма, че нямаше да е необходима допълнителна корекция. За съжаление, вече след двеста и десет години робство, ситуацията стана толкова трудна (евреите слязоха на 49 стъпала на нечистота от 50 възможни), че по-нататъшната корекция изискваше радикална промяна на условията. Тоест, следвайки логиката, описана по-горе, в резултат на това, че толкова пъти е направен грешен избор, прикриването на Лицето почти е достигнало ниво, при което правилният избор става невъзможен. В такава ситуация е невъзможно поради факта, че истината е скрита до такава степен, че при цялото желание е невъзможно да се определи: кое е правилно и кое не. Липсата на свобода на избор означава, че продължаващото съществуване на света няма смисъл.

Сега става ясно, че за да се изпълни планът на Създателя, т.е. коригиране на света от силите на хората, беше необходимо всичко да започне отначало. Беше необходимо да се ограничат силите на злото и да се даде на хората отново свобода на избор. Екзекуциите в Египет са предназначени да изпълнят тази цел.

Същността на екзекуциите и техния ред

Както беше казано, десет поговорки осигуряват съществуването на свобода на избора. Постоянно правейки грешки при вземането на решения от морално естество (подчинявайки се на злата си склонност), египтяните потънаха до такова ниво, че започнаха да отричат ​​дори първата поговорка „В началото на създаването на небето и земята от Всевишния“"Нил е мой и аз го създадох." До голяма степен те водеха със себе си подвластните им евреи. За да се отслаби силата на злото, беше необходимо силата на Всевишния да се прояви, да се разкрие точно в онези аспекти на съществуването, в които тъмнината триумфира, и то в същия ред.

Сега става ясно, че редът на екзекуциите е ПРОТИВОПОСТАВЕН на реда на речите, т.к. последното изречение предоставя най-голямата възможност за грешка. От него започва духовното падение, но от него започва и процесът на духовно възстановяване.

Последната поговорка казва, че нашето благополучие зависи от благословията, която Всевишният ни изпраща: „И Б-г каза: Ето, давам ви всяка семеносна трева, която е по цялата земя, и всяко дърво, което дава семена, ще ви бъде храна“ (Битие 1:29).). Тората продължава да обяснява как човек може да сгреши тук: „Силата ми и силата на ръката ми ми донесоха това богатство“ (Второзаконие 8:17).).

Сега е ясно, че не е случайно, че първата чума - кръвта - удари Нил, единственият източник на храна за Египет. Тази екзекуция показа на египтяните, че прехраната им зависи не само от самите тях.

Увеличаването на жестокостта на екзекуциите показа на египтяните и евреите, които наблюдаваха какво се случва, че няма нищо в света, което да не се подчини на волята на Всевишния. Източникът на храна на египтяните (кръв) беше поразен, след това къщите им (жаби), добитъкът им (мор), телата им (рани) и накрая самите те (смъртта на първородните).

Бих искал да обърна специално внимание на последното изпълнение.

Как смъртта на първородния съответства на поговорката „В началото на създаването на небето и земята от Силния“?

Първородният е "осъществяването" на способността на родителите да участват в създаването на живота. Само благодарение на първородния, родителите му стават родители. Тук можем да направим паралел с това как Създателят осъзнава способността Си да твори, изричайки първото изказване.

10 екзекуции - по ред

Ще дадем реда на екзекуциите от първата до последната и кратко обяснение в какво се състоят.

Кръв ("дами") - водата в Нил се превърна в кръв и в същото време цялата вода в Египет стана кръв.

жаби ("цфардеа") - Египет беше наводнен от жаби, излизащи от реката.

въшки ("киним") -цял Египет беше пълен с въшки.

Диви животни ("аров") -нашествие на диви животни в Египет.

Mor ("девър") -загуба на египетски добитък.

циреи ("shkhin") -гнойни рани по тялото на египтяните.

градушка ("барад") -голяма "огнена" градушка, която унищожи по-голямата част от реколтата ("огнена" - защото според мидраша във всяка градушка е имало огън).

скакалец ("арбе") -безпрецедентно нашествие на скакалци, които унищожиха непобитото от градушка.

Тъмнина ("hosheh") -цял Египет беше обгърнат от гъста, непроницаема мъгла, която продължи няколко дни.

Поражението на първородния ("Макат Бхорот") -смъртта на първородните във всяко египетско семейство, от първородните на човека до първородните на добитъка.

добитък

Язви и циреи

Гръмотевици, светкавици и огнена градушка

Нашествие на скакалци

Необичаен мрак (египетски мрак)

Смърт на първородния

кръвно наказание

Първо изпълнение

И [Аарон] вдигна жезъла и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв, и рибата в реката измря, и реката вонеше и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата Египетска земя.

Цялата вода в Нил, други резервоари и контейнери се превърнаха в кръв, но останаха прозрачни за евреите (и дори тази, която евреите бяха превърнали в кръв, ако египтяните се опитаха да я отнемат). Египтяните можели да пият само водата, за която плащали пари на евреите. Тогава, според легендата, магьосниците на фараона купиха вода от евреите и започнаха да се заклинаят над нея, успяха да я превърнат в кръв и фараонът реши, че наказанието с кръв не е наказанието на Господа, а просто магьосничество, и не пусна евреите.

Екзекуция от жаби

Второ изпълнение

Както беше обещано на фараона: „Ще излязат и ще влязат в къщата ти, и в спалнята ти, и в леглото ти, и в къщите на слугите ти и на народа ти, и в пещите ти, и в месачите ти“(Примерно). Жаби изпълниха цялата Египетска земя.

Египетските магьосници отново започнаха да правят магии и успяха да направят така, че жабите да станат още повече, но казаха на фараона, че не познават такова магьосничество, което да им позволи да премахнат жабите. Тогава фараонът каза на Моисей, че ще повярва, че Бог е наказал Египет и ще пусне народа си да си отиде, ако Бог премахне всички жаби. След изчезването на жабите фараонът решил да не спази обещанието си.

Нашествие на мушици

Като трето наказание, орда от мушици падна върху Египет, която нападна египтяните, заседна около тях, изкачи се в очите, носа, ушите им.

... Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари земния прах, и мушиците се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя. Магьосниците също се опитаха да произведат мушици с техните чарове, но не успяха. И имаше мушици по хората и по добитъка. И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както беше казал Господ.

Този път магьосниците не можаха да помогнат на фараона и казаха, че не познават такова магьосничество и че това наистина трябва да е наказанието на Господа и евреите трябва да бъдат освободени. Въпреки това, фараонът и този път беше непреклонен.

И тогава Бог свали четвъртата язва върху Египет:

Наказание за кучешка муха

И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред лицето на фараона. Ето, той ще отиде при водата и ще му кажеш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи. но ако не пуснеш народа ми, тогава, ето, ще изпратя мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с мухи и самата земя, върху която те живеят; И в онзи ден ще отделя гесенската земя, в която живеят Моите хора, и няма да има мухи, за да познаете, че Аз съм Господ всред земята; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ. Утре ще има знак. И Господ направи така: множество кучешки мухи долетяха в дома на фараона и в къщите на неговите слуги, и над цялата Египетска земя: земята изчезна от кучешки мухи.

Облаци от тези мухи покриха хората и изпълниха къщите на египтяните. „Според Филон насекомото, което служи като инструмент на четвъртата екзекуция, съчетава свойствата на мухите и кучетата, отличава се с жестокост и упоритост. Отдалеч, като стрела, се втурна към човек или животно и, бързо атакувайки, се вкопчи в тялото с жило и сякаш се залепи за него ”(Обяснителната библия на Лопухин). Най-вероятно кучешките мухи означават мухи, които са преследвали египтяните и техните стада животни.

Основният урок от тази екзекуция беше, че Бог открито разкри на фараона и всички египтяни разликата между тях и евреите. Кучешките мухи бяха навсякъде, с изключение на района на Гешен, в който живееха евреите; те бяха във всяка къща, с изключение на къщите на израилтяните: стихове 22-23 „... в онзи ден ще отделя земята Гесем, където живеят моите хора, и няма да има мухи, за да знаете, че съм Господ всред земята; Ще направя разделение между моя народ и твоя народ."

Такова разделение между двата народа и техните райони на пребиваване в Египет показа на фараона, че Богът на Израел е Господ, който изпрати египетските екзекуции, и че Той е Богът над Египет, превъзхождащ всички египетски божества и идоли в сила и мощ. Тогава фараонът извика Мойсей при себе си и отново обеща да пусне евреите, а след изчезването на дивите животни той отново наруши обещанието си.

И петата язва дойде върху Египет:

мор

Пето изпълнение

Животните в полето измряха сред всички египтяни, само евреите не бяха нападнати. И тогава фараонът разбрал, че Бог се грижи за евреите, но той станал упорит и все пак не пуснал евреите (Изх.).

Язви и циреи

След това Господ заповяда на Моисей и Аарон да вземат шепа чер и да я хвърлят високо пред фараона. Така направиха и телата на египтяните и животните бяха покрити с техните ужасни рани и циреи.

И фараонът се уплаши, че ще страда и сърби до края на живота си от язви и абсцеси и реши да пусне евреите. Но Бог укрепи сърцето му и му даде смелост да действа според убежденията си, защото искаше фараонът да пусне евреите не от страх, а от осъзнаването, че нито един земен цар не може да спори с Бога. И отново фараонът не пусна евреите.

Тогава Бог удари Египет за седми път:

Гръмотевици, светкавици и огнена градушка

Започна буря, гърмове изреваха, светкавици блестяха и над Египет се изсипа огнена градушка.

и Господ даде гръм и град, и огън се изля върху земята; и Господ прати град в Египетската земя; и имаше град и огън между градушката, [градушка] много силна, каквато не е имало в цялата Египетска земя от времето на нейното население. И градът порази цялата египетска земя, всичко, което беше в полето, от човек до добитък, и градът порази цялата трева на полето и строши всички дървета в полето.

Египтяните видяха, че във всяка градушка гори пламък и се ужасиха, защото разбраха, че това е гневът на Този, Който може да промени природата на нещата. След това фараонът призна пред Моисей и Аарон, помоли ги да се молят на Бог градушката да спре, като обеща, че ще пусне евреите. Моисей се помоли на Бога и градушката спря. Но фараонът отново не спази обещанието си.

И осмата язва дойде върху Египет:

Нашествие на скакалци

Задуха силен вятър и зад вятъра орди от скакалци влетяха в Египет, поглъщайки цялата зеленина до последното стръкче трева на египетската земя.
И отново фараонът помоли Мойсей да измоли милост от Бога и отново обеща да пусне евреите. Моисей извика към Бога и вятърът духна в другата посока и той отнесе всички скакалци. Но Бог отново укрепи сърцето на фараона и той отново не пусна израилтяните.
И започна деветата язва:

Изход 10, 13-15

Необичаен мрак

Девета чума

Тъмнината, която падна върху Египет, беше необичайна, беше гъста и плътна, така че човек дори можеше да я докосне; а свещите и факлите не можеха да разсеят мрака. Само евреите имаха светлина, докато египтяните бяха принудени да се движат чрез допир. Скоро обаче тъмнината започна да се сгъстява, ограничавайки движенията на египтяните и сега те дори не можеха да се движат.

И фараонът повика Мойсей и му каза, че пуска евреите, само че те трябва да оставят добитъка си. Но Моисей каза на фараона, че евреите няма да оставят добитъка си. Тогава фараонът заповяда на Моисей да си тръгне и да не идва повече, като обеща, че ако дойде, ще бъде екзекутиран. И тогава Мойсей каза, че няма да дойде отново, но че наказание ще сполети Египет, по-страшно от всички предишни, взети заедно, защото всички първородни синове ще загинат в Египет.

Екзекуция на първородния

Десета чума

И обещаното от Моисей наказание не подмина Египет и в полунощ последва повсеместната смърт на първородните.

След като всички първородни в Египет (с изключение на евреите) умряха за една нощ, фараонът се предаде и позволи на евреите да напуснат Египет и така започна Изходът.

Историчност на сюжета

Критика

В историята на Египет, документирана достатъчно подробно от множество йероглифни текстове, не се споменават нито „екзекуциите на Египет“ във вида, в който са описани в Библията, нито други събития, които биха могли да бъдат свързани с тези екзекуции. Въпреки че в историята на Древен Египет е имало много трагични събития (например нашествието на хиксосите и въстанията, довели страната до пълен хаос), нито едно от тези събития не може да се сравни директно с описанието на „екзекуциите на Египет ."

Освен това не е известно при кой фараон и дори през епохата на коя династия се е случило изселването на евреите от Египет. Ако египетските екзекуции са се състояли, тогава по всяка вероятност това събитие е било местно и толкова незначително, че не е предизвикало интереса на египетското общество и не е отразено в никакви писмени паметници, с изключение на Библията.

Има и несъответствия в описанието, така че ако петата чума е унищожила целия египетски добитък, тогава не е известно от кой добитък е бил унищожен първородният по време на десетата (Изх.), а също и от какви животни са били впрегнати шестстотин колесници, които бяха част от армията на фараона, която започна да преследва евреите () (в морето добитъкът в полето беше унищожен, въпреки че „полето“ може да бъде държава според изходния текст, в същото време думата „всички“ не е в изходния текст).

Отговор на критика

Въпреки това, липсата на писмени доказателства за десетте египетски екзекуции често се обяснява с факта, че, както се казва в папируса Ипувер, всички писари на Египет са били убити и техните записи са разпръснати на вятъра. Някои изследователи смятат, че събитията от египетските екзекуции са били толкова свежи в паметта на египтяните, че те не са сметнали за необходимо да напишат своята история и да направят публично достояние унижението на египетския народ и освобождаването на евреите от подчинение на фараон.

Трябва също така да се има предвид, че Египет постоянно се движи на ръба на гражданска война с хиксосите. Както е описано в Библията, след смъртта на фараона, новият фараон принуждава евреите да построят нова столица Раамзес на няколко километра от столицата Аварис, управлявана от хиксосите от древни времена. Мойсей, който уби надзирателя, очевидно е работил на този строеж (защото, когато се върна, той започна Изхода на евреите именно от Раамзес). Като се има предвид, че 600 хиляди мъже евреи са напуснали, което е три пъти повече от населението на Аварис по това време, може да се предположи, че това са били „азиатците“, на които фараонът е прогонил армията и които са описани в папируса Ипувер (който също споменава „зачервено море“, „отровена вода“ и „мор“).

Някои изследователи се позовават на папируса Ипувер, намирайки в него много съвпадения със събитията, описани в Библията. На тази основа се стига до заключението, че „екзекуциите на Египет“ са се случили вероятно по време на управлението на фараона Рамзес II и неговия син Мернептах.

Научно изследване

Правят се опити за научно обосноваване на 10-те чуми на Египет. Група европейски учени с директора на Министерството на здравеопазването на Ню Йорк (Английски)Руски епидемиолог Джон Мар (Немски)Руски научно обосновани и свързани в логическа последователност „10 египетски язви“, в частност:

• Зачервяването на водата е добре известен феномен на "червения прилив", цъфтеж на водорасли Physteria, отделящи токсини и абсорбиращи кислород, което причинява смъртта на рибите и изселването на крастави жаби. (Според амфибиолога д-р Ричард Васасюк, думата, използвана в Библията, може да означава всякакъв вид безопашати земноводни, според него това е вид жаба "bufo"; всяка жаба снася милион яйца, които мъртвата риба е спряла да яде, което предизвика експлозия в популацията на жабите. )
• Умиращите жаби и гниещите риби носят мухи, за да пренесат инфекцията, мухата е положително идентифицирана като куликоид (Английски)Руски . (В древността не е имало класификация на мухите, така че учените са привлекли директора на Музея по ентомология в Мисисипи Ричард Браун, Андрю Шпилман и директора на отдела за изследване на болестите по животните, USDA, Роджър Бриз.)
• Инфекциозната мушица причинява последващи екзекуции - загуба на добитък и язви, идентифицирани като признаци на инфекция със сап, пренасяна от мухи на разстояние 1,5 км.
• Гръм, светкавица и огнена градушка - намеква към вулканичната теория. Библията директно описва стълб от дим и огън в далечината, към който Моисей води евреите в продължение на 11 дни, отломки, падащи от небето, планина, която се тресе под краката. (Пр., Пр., Пр., Пр., Втор.)
• 3 дни без слънце е пясъчна буря, продължила не обичайните 1-2 дни, а 3 дни. Причината за продължителната буря може да бъде унищожаването на реколтата и флората от скакалци (ветровете не са били задържани от листата) или възможно вулканично изригване, което е причинило климатични аномалии и вулканична зима.
• Смъртта на първородните се обяснява с токсините на гъбата Stachybotrys atra (Английски)Руски , отглеждани само в горния слой на зърнените запаси, попаднали там от вода или екскременти на скакалци и ферментирали в много силна отрова - микотоксин. Инфекцията може да бъде резултат от комбинация от редица културни фактори: според египетската традиция най-големите синове се хранят първи в семейството, като получават двойна порция; говедата също се хранят - най-силното по-старо животно първо си проправя път към хранилката. Първородните бяха първите отровени, които получиха двойна порция от най-заразените зърнени запаси. Евреите не пострадаха от тази екзекуция, тъй като се заселиха далеч от големите египетски градове и имаха независими запаси от храна.

Вулканичната теория на Изхода е обоснована, че екзекуциите са явления, съпътстващи експлозията на вулкани (по-специално зачервяването на водата).

Екзекуции в културата и изкуството

Музика

• Историята на Изхода е в основата на първата част на ораторията

Обещавайки, че в противен случай Бог ще накаже Египет. Фараонът не се подчини и 10 бедствия се стовариха върху Египет и всеки път след новия отказ на фараона да пусне евреите следваше ново бедствие:

1. Кръвно наказание.
2. Екзекуция от жаби.
3. Нашествие на кръвосмучещи насекоми (мушици, въшки, въшки, дървеници).
4. Наказание с кучешки мухи.
5. Море от добитък.
6. Язви и циреи.
7. Гръмотевици, светкавици и огнена градушка.
8. Нашествие на скакалци.
9. Необичаен мрак (египетски мрак).
10. Смърт на първородния.

кръвно наказание

Язви и циреи

След това Господ заповяда на Моисей и Аарон да вземат една шепа чер и да я хвърлят високо пред фараона. Така направиха и телата на египтяните и животните бяха покрити с техните ужасни рани и циреи.

И фараонът се уплаши, че ще страда и сърби до края на живота си от язви и абсцеси и реши да пусне евреите. Но Бог закорави сърцето му и му даде смелостта да действа според убежденията си, защото искаше фараонът да пусне евреите не от страх, а от осъзнаването, че нито един земен цар не може да спори с Бога. И отново фараонът не пусна евреите (Изх.).

Тогава Бог удари Египет за седми път:

Гръмотевици, светкавици и огнена градушка

Започна буря, гърмове изреваха, светкавици блестяха и над Египет се изсипа огнена градушка.

Египтяните видяха, че във всяка градушка гори пламък и се ужасиха, защото разбраха, че това е гневът на Този, Който може да промени природата на нещата. След това фараонът призна пред Моисей и Аарон, помоли ги да се молят на Бог градушката да спре, като обеща, че ще пусне евреите. Моисей се помоли на Бога и градушката спря. Но фараонът отново не спази обещанието си.

И осмата язва дойде върху Египет:

Нашествие на скакалци

Задуха силен вятър и зад вятъра орди от скакалци влетяха в Египет, поглъщайки цялата зеленина до последното стръкче трева на египетската земя.
И отново фараонът помоли Мойсей да измоли милост от Бога и отново обеща да пусне евреите. Моисей извика към Бога и вятърът духна в другата посока и той отнесе всички скакалци. Но Бог отново укрепи сърцето на фараона и той отново не пусна синовете на Израил.
И започна деветата язва:

Необичаен мрак

Тъмнината, която падна върху Египет, беше необичайна, беше гъста и плътна, така че човек дори можеше да я докосне; а свещите и факлите не можеха да разсеят мрака. Само евреите имаха светлина, докато египтяните бяха принудени да се движат чрез допир. Скоро обаче тъмнината започна да се сгъстява, ограничавайки движенията на египтяните и сега те дори не можеха да се движат.

И фараонът повика Мойсей и му каза, че пуска евреите, само че те трябва да оставят добитъка си. Но Моисей каза на фараона, че евреите няма да оставят добитъка си. Тогава фараонът казал на Моисей да си тръгне и да не идва повече, като обещал, че ако дойде, ще бъде екзекутиран. И тогава Мойсей каза, че няма да дойде отново, но че наказание ще сполети Египет, по-лошо от всички предишни, взети заедно, защото всички първородни синове ще загинат в Египет.

Екзекуция на първородния

И обещаното от Моисей наказание не подмина Египет и в полунощ последва повсеместната смърт на първородните.

След като всички първородни в Египет (с изключение на евреите) умряха за една нощ, фараонът се предаде и позволи на евреите да напуснат Египет и така започна Изходът.

Историчност на сюжета

Критика

В историята на Египет, документирана достатъчно подробно от множество йероглифни текстове, не се споменават нито „екзекуциите на Египет“ във вида, в който са описани в Библията, нито други събития, които биха могли да бъдат свързани с тези екзекуции. Въпреки че в историята на Древен Египет е имало много трагични събития (например нашествието на хиксосите и въстанията, довели страната до пълен хаос), нито едно от тези събития не може да се сравни директно с описанието на „екзекуциите на Египет ." [ ]

Освен това не е известно при кой фараон и дори през епохата на коя династия се е случило изселването на евреите от Египет. Ако египетските екзекуции са се състояли, тогава по всяка вероятност това събитие е било местно и толкова незначителен, че не е предизвикал интереса на египетското общество и не е отразен в никакви писмени паметници, с изключение на Библията. [ ]

Има и несъответствия в описанието: например, ако петата чума е унищожила целия египетски добитък, тогава не е известно от кой добитък е бил унищожен първородният по време на десетата (Изх.), а също и от какви животни са били впрегнати 600 колесници, които бяха част от армията на фараона, която започна да преследва евреите ().

Отговор на критика

Липсата на писмени доказателства за десетте египетски екзекуции обаче често се обяснява с факта, че, както се казва в папируса Ипувер, всички египетски писари са били убити и техните записи са били разпръснати на вятъра. Някои изследователи смятат, че събитията от египетските екзекуции са били толкова свежи в паметта на египтяните, че те не са сметнали за необходимо да напишат своята история и да разгласят унижението на египетския народ и излизането на евреите от подчинение на фараона . [ ]

Трябва също така да се има предвид, че Египет постоянно се движи на ръба на гражданска война с хиксосите. Както е описано в Библията, след смъртта на фараона, новият фараон принуждава евреите да построят нова столица, Раамзес, на няколко километра от столицата Аварис, която е била управлявана от хиксосите от древни времена. Моисей, който уби надзирателя, очевидно е работил на този строеж (защото, когато се върна, той започна Изхода на евреите именно от Раамзес). Като се има предвид, че са напуснали 600 хиляди мъже евреи - три пъти повече от населението на Аварис по това време - може да се предположи, че това са били "азиатците", на които фараонът е карал армията и които са описани в папируса Ипувер (в който също се споменава " зачервено море“, „отровена вода“ и „мор“).

Говеда могат да бъдат отглеждани от еврейски говеда, които не са били подложени на чума, и могат да бъдат закупени от други страни.

Някои изследователи се позовават на папируса Ипувер, намирайки в него много съвпадения със събитията, описани в Библията. Въз основа на това се заключава, че „екзекуциите на Египет“ вероятно са се случили по време на управлението на фараона Рамзес II и неговия син Мернептах.

Научно изследване

Правят се опити за научно обосноваване на 10-те чуми на Египет. Група европейски учени с директора на Министерството на здравеопазването на Ню Йорк (Английски)Рускиепидемиолог Джон Мар (Немски)Рускинаучно обосновани и свързани в логическа последователност „10 египетски язви“, в частност:

• Зачервяването на водата е добре познат феномен на "червените приливи" - цъфтеж на водорасли Physteria, отделящи токсини и поглъщащи кислород, което причинява смъртта на рибите и изселването на краставите жаби. (Според амфибиолога д-р Ричард Васасюк думата, използвана в Библията, може да означава всякакъв вид анурани амфибии, според него те са били жаби от рода „bufo“; всяка жаба снася милион яйца, които мъртвата риба е спряла да яде, което предизвика експлозия в населението).
• Умиращите жаби и гниещите риби носят мухи, за да пренесат инфекцията, мухата е положително идентифицирана като куликоид (Английски)Руски(вид мушици). (В древни времена не е имало класификация на мухите, така че учените са включили директора на Музея по ентомология в Мисисипи Ричард Браун, Андрю Шпилман и директора на отдела за изследване на болестите по животните към Министерството на земеделието на САЩ Роджър Брийз, за ​​да ученето.)
• Инфекциозната мушица причинява последващи екзекуции - загуба на добитък и язви, идентифицирани като признаци на инфекция със сап, пренасяна от мухи на разстояние 1,5 км.
• Гръм, светкавица и огнена градушка - намеква към вулканичната теория. Библията директно описва стълб от дим и огън в далечината, към който Моисей води евреите в продължение на 11 дни, отломки, падащи от небето, планина, която се тресе под краката. (Пр., Пр., Пр., Пр., Втор.)
• 3 дни без слънце е пясъчна буря, продължила не обичайните 1-2 дни, а 3 дни. Причината за продължителна буря може да бъде унищожаването на посеви и флора от скакалци (ветровете не са били задържани от листата) или възможно вулканично изригване, което е причинило климатични аномалии и вулканична зима.
• Смъртта на първородните се обяснява с токсините на гъбата Stachybotrys atra (Английски)Руски, отглеждани в горния слой на зърнените запаси, които са попаднали там от вода или екскременти на скакалци. Инфекцията може да е резултат от комбинация от редица културни фактори. Според египетската традиция най-големите синове ядат първи в семейството, като получават двойна порция; говедата се хранят по същия начин - най-силното най-възрастно животно първо си проправя път към хранилката. Първите бяха отровени първородните, които получиха двойна порция от горните, заразени зърнени хранилища. Евреите не пострадаха от тази екзекуция, тъй като се заселиха далеч от големите египетски градове и имаха независими запаси от храна. Освен това те са били овчари, а не фермери и значителна част от диетата им не е била зърно, както египтяните, а месо и мляко.

Вулканичната теория на Изхода е обоснована, че екзекуциите са явления, съпътстващи експлозията на вулкани (по-специално зачервяването на водата).

Екзекуции в културата и изкуството

Музика

• Историята за Изхода формира основата на първата част от ораторията на Джордж Хендел „Израел в Египет“ (англ. Israel in Egypt; 1739).
• Текстът на песента "Creeping Death" (1984) от групата "Metallica" Написана от името на ангела на смъртта, описваща 10 египетски екзекуции.
• Вторият албум "Exodus" на руската група "Шокран" е изцяло посветен на 10 екзекуции, всичките 10 песни от албума са наречени според имената на екзекуциите, а текстовете описват събитието на всяка екзекуция [