sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker

KWENTO

Ang Simbahang Ruso sa Roma ang pinakamatanda sa mga simbahang Ruso sa Italya. Ayon sa rekomendasyon ng College of Foreign Affairs noong Oktubre 6, 180Zg. Nilagdaan ni Emperor Alexander the First ang dekreto 06 na nagtatag ng "Greek-Russian Church" sa Roman Mission. Isang staff ang inaprubahan kasama ang isang pari at dalawang “churchmen” (i.e. mga nagbabasa ng salmo). Ang Banal na Sinodo ay ipinagkatiwala sa gawain noong tagsibol ng 1804. "upang ihanda ang simbahan sa lahat ng pangangailangan nito." Sa una dapat itong italaga sa pangalan ng St. ang kataas-taasang Apostol na sina Peter at Paul - marahil bilang tanda ng pagkilala sa Roma bilang may-ari ng mga labi ng mga Apostol at bilang See ni San Pedro.

Ang paglaban kay Napoleon ay nakagambala sa Russia mula sa "proyekto" ng simbahan: ang simbahan sa misyon ay itinayo lamang 20 taon pagkatapos ng paglagda ng Imperial Decree - noong 1823. Ang nag-iisang altar na simbahan sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker ay inilagay sa embassy house, sa Corso 518. Kasunod nito, ang simbahan ay lumipat mula sa isang bahay patungo sa isa pa: mula 1828. siya ay nasa Palazzo Odescalchi sa plaza. Mga Banal na Apostol, mula noong 1836 hanggang 1845 - sa Palazzo Doria Pamphilj sa Piazza Navona, mula noong 1845. - sa Palazzo Giustiniani malapit sa Pantheon, mula noong 1901. - sa Palazzo Menotti sa Piazza Cavour at mula noong 1932. - sa isang modernong silid.

Tulad ng lahat ng iba pang mga dayuhang simbahan, ang Simbahang Romano ay kasama sa diyosesis ng St. Petersburg, ngunit sa maraming paraan, una sa lahat sa pananalapi, ito ay nakasalalay sa Ministri ng Ugnayang Panlabas at tinawag na Ambassadorial Church.

Siya ang naging unang permanenteng pari noong 1827. hanggang 1831 Hieromonk Irinarch (sa mundo - Yakov Dm. Popov, namatay 1877). na dating naglingkod sa simbahan ng bahay ni Prince. Golitsyna-Terdi sa Bergamo.

Siya ay pinalitan noong 1836. Hieromonk Gerasim (namatay noong 1849, inilibing sa Naples), kung sino. inilipat sa Roma mula sa isang pansamantalang inalis na misyon sa isang simbahan sa Florence. Noong I844r. sa Venice tungkol sa. Si Gerasim ay inorden sa ranggo ng archimandrite. Mula noon, ang mga pari mula sa "itim" na klero sa ranggo na ito ay hinirang na mga abbot ng Simbahang Romano.

Mula noong 1849 hanggang 1852 ang rektor ay si Archimandrite Theophan (Avsenev; namatay noong 1852, inilibing sa Testaccio St.). Mula sa mga propesor ng Kyiv Theological Academy, pagkatapos ay mula 1852. hanggang 1855 - Archimandrite Jacob, dating abbot ng Kirillo-Belozersky Monastery.

Noong 1860-1864. Naghari si Archimandrite Palladius sa Roma. Pinalitan niya siya noong 1864-1866. Archimandrite Porfiry (sa mundo - Georgy I. Popov; namatay noong 1866, inilibing sa Testaccio St.) ay, bukod sa iba pang mga bagay, isang espirituwal na manunulat - lalo na, isinulat niya ang "Mga Sulat mula sa Roma", na inilathala sa "Orthodox Review" .

Sa susunod na archimandrite. Si Gury (mamaya - Arsobispo ng Tauride) ay kailangang maranasan ang hirap ng pulitika: noong 1866. Nagkaroon ng pansamantalang pagkaputol sa mga relasyon sa pagitan ng Russia at ng Papal State, bilang isang resulta kung saan ang paring Ruso ay ipinatapon sa Naples bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Noong 1867 Imp. Inaprubahan ni Alexander II ang isang bagong kawani ng Simbahang Romano na binubuo ng isang archimandrite rector, isang diakono at dalawang mambabasa ng salmo.

Ang mga sumunod na Roman abbot ay: noong 1871-77. Archimandrite Alexander (sa mundo - Andrei Kulchitsky), noong 1878-80. - Archimandrite Nikolai, noong 1880-81. - Archimandrite Mitrofan, noong 1881-84. Archimandrite Nikon (sa mundo - Philip Yegorovich Bogoyavlensky), noong 1884-97. - Archimandrite Pimen. (sa mundo - Dmitry Dmitrievich Blagovo; namatay noong 1897, inilibing sa Testaccio St.). Sinakop ng Archimandrite Pimen ang isang kilalang lugar sa kasaysayan ng kulturang Ruso. Mataas ang pinag-aralan, mula sa isang matandang marangal na pamilya, tinanggap niya noong 1880. monastic tonsure. Ang kanyang pangunahing gawaing pampanitikan, "Mga Kuwento ng kanyang lola, na nakolekta ng kanyang apo na si D. D. Blagovo," ay naging isang uri ng monumento sa buong panahon ng Russia. Sa Roma, si Archimandrite Pimen, kasama si Ambassador N.N. Vlangali, ay nagtayo ng Russian hospice house ng St. Stanislaus (ngayon ay pag-aari ng Polish Catholic Church), nakolekta ang isang mahalagang aklatan, at nagsulat ng kanyang sariling mga memoir tungkol sa buhay ng Moscow.

Si Archimandrite Clement, na pumalit kay Archimandrite Pimen (sa mundo - Konstantin Vernikovsky), ay nagpasimula ng pagtatayo ng templo ng Russia. Ang ideya ng pagtatayo ng isang simbahan sa "Roman Catholic Patronal City" ay tinalakay sa mahabang panahon. Ang simula ay ginawa ng balo ng konsehal ng korte na si Elizaveta Kovalskaya, na noong 1880. umapela sa Banal na Sinodo na may kahilingan para sa pahintulot na magtayo ng simbahan sa sarili kong gastos sa selda. St. Lawrence (Verano), upang "parangalan ang alaala ng kanyang asawa na naglingkod sa Roma." Nagpasya ang mga awtoridad ng simbahan na magtanong sa Roma. Ang embahador ng Russia, si Baron Iskul, ay tumugon sa kahilingan ng Banal na Sinodo tulad ng sumusunod: "Ang isang templo sa sentro ng mundo ng pananampalatayang Romano Katoliko ay dapat na tumutugma sa mataas na kahalagahan ng Orthodoxy at, hindi bababa sa, hindi mababa sa laki at kagandahan. sa mga hindi Katoliko na simbahan na itinayo sa Italya mula noong 1870 ...Hindi sapat ang mga pondo ng Kowalska...". Dahil dito, hindi nakatanggap ng pahintulot ang balo.

Si Archimandrite Clement (na kalaunan ay Obispo ng Vinnitsa) mula pa sa simula ng kanyang abbot ay nagpahayag na "ang pangangailangan na magkaroon ng isang simbahang Ortodokso na tumutugon sa dignidad ng Orthodoxy at ang kadakilaan ng Fatherland." Noong 1898 pa nagsimula ang pangangalap ng pondo, na noong 1900. ay opisyal na pinahintulutan ng Imp. Nicholas II, na gumawa ng "royal na kontribusyon" na 10 libong rubles. Upang makalikom ng pondo, nagpunta pa rin si Archimandrite Clement sa Moscow, kung saan nakatanggap siya ng pera mula sa Grand Dukes na sina Sergei Alexandrovich at Mikhail Nikolaevich. mula sa mga tagagawa ng Moscow at mga minero ng ginto ng Siberia - isang kabuuang 265,000 mga Italyano ang nakolekta. lira Bilangin si L.A. Nangako si Bobrinsky (namatay noong 1915) na ibibigay ang kanyang bahay at hardin sa gitna ng Roma (Villa Malta) para sa pagtatayo ng templo.

Sa kasamaang palad, ang bagong rektor, na hinirang noong 1902, ay si Archimandrite Vladimir (sa mundo - Vsevolod Putyata). nagsimulang ituloy ang ibang linya: tinanong niya ang halaga ng site ni Bobrinsky (napunta si Villa Malta sa mga tagapagmana ni Bobrinsky, at pagkatapos ay sa mga Heswita) at iminungkahi na maghanap ng ibang lugar, tinanggihan ang orihinal na kandidatura, Arch. M.T. Preobrazhensky, ang tagapagtayo ng simbahang Ruso sa Florence, at nagsimulang isulong ang kanyang kandidato, si Arch. N.Yu. Yanga. Hinati ng mga pagtatalo ang mga kalahok sa pagtatayo ng simbahan, ngunit nagpatuloy pa rin ang gawain: noong 1906. Ang isang Komite sa Konstruksyon ay nabuo, na kinabibilangan ng mga diplomat ng Russia sa Italya, mga miyembro ng kolonya ng Russia at Archimandrite Vladimir.

Ang unang pagtatangka sa kasaysayan ng Simbahang Ruso na magtatag ng isang episcopal see sa Kanlurang Europa ay nauugnay sa pangalan ni Archimandrite Vladimir. Ang tanong ay itinaas sa unang pagkakataon noong 1897. Arsobispo Anthony (Vadkovsky) ng Finland. pagkatapos - Metropolitan ng St. Petersburg. Ambassador sa Rome A.I. Nelidov, sa pamamagitan ng Ministry of Foreign Affairs, aktibong suportado ang ideya. Tag-init 1907 Si Archimandrite Vladimir ay itinalagang obispo ng Kronstadt, vicar ng diyosesis ng St. Petersburg upang pamunuan ang lahat ng mga simbahang Russian Orthodox sa ibang bansa (maliban sa Constantinople at Athens). Sa kasamaang palad, ang Western European Diocese, para sa hindi kilalang dahilan, ay inalis pagkalipas ng dalawang taon. Noong 1911 ep. Umalis si Vladimir sa Roma.

Noong 1912-14. Naglingkod dito si Archimandrite Dionysius, na, sa partikular, ay naglathala ng "A Companion to the Russian Orthodox Pilgrim in Rome" (1912). Sa ilalim niya, ang negosyo ng konstruksiyon ay hindi huminto: noong taglagas ng 1913. Imp. Pinayagan ni Nicholas II ang koleksyon ng mga donasyon sa buong Russia, at noong tag-araw ng 1914. Nagbukas ang State Bank ng isang espesyal na account sa opisina ng St. Petersburg. Ang Construction Committee ay gumawa ng apela sa Orthodox ng Russia na may kalunus-lunos na mga salita: "... Ang Trono ng Diyos ay inilagay sa isang inuupahang apartment."

Mula noong 1914 hanggang 1916 Ang simbahan ay ibinalik ni Archimandrite Philip, na pinatay pagkatapos ng rebolusyon sa Russia. Noong 1915 nabuo niya bagong line-up Construction Committee, pinamumunuan ni Prince. S.S. Abamelk-Lazarev. Ang Prinsipe ay nagpataw sa Komite ng isa pang, na pangatlo, arkitekto - Vincenzo Moraldi. Ang proyekto ng Italyano ay sumailalim sa pagsusuri at malubhang pagpuna ng arkitekto. V.A. Subbotin, na nangasiwa noon sa pagtatayo ng simbahan ng Russia sa Bari. Gayunpaman, tinanggap ng komite ang proyekto at, sa tulong ni Moraldi, nakakuha ng isang kapirasong lupa sa dike sa pangalan ng Embahada ng Russia. Tiber, malapit sa Ponte Margherita (Lungo Tevere Arnaldo da Brescia). Kamatayan noong 1916 Abamelek-Lazarev at mga kaganapan sa Russia ay naantala ang pagtatayo ng templo (noong 1924, lupain ay nakuha ng embahada ng Sobyet at pagkatapos ay ibinenta).

Ang isang bagong yugto sa kasaysayan ng simbahan ay nauugnay sa paghirang sa Roma noong 1916. Archimandrite Simeon (sa mundo - Sergei Grigorievich Narbekov). Ayon kay Metropolitan Eulogius - "isang magaling, maalalahanin na monghe" ("Memoirs". Paris, 1947, p. 434) - Naglingkod dito si Archimandrite Simeon sa halos kalahating siglo - namatay siya noong 1969. at inilibing sa selda. Testaccio. Noong tagsibol ng 1921 Itinatag ni Archimandrite Simeon ang isang Romanong parokya, na kinabibilangan ng humigit-kumulang isang daang ganap na miyembro, at nag-organisa ng Parish Council, na pinamumunuan ni dating Consul General G.P. Zabello. Kaya, ang bahay simbahan sa Russian (sa hinaharap - Sobyet) embassy, ​​​​na matatagpuan sa. pinangangasiwaan ng Ministry of Foreign Affairs. naging malaya, parokyal. Si Reyna Olga Konstantinovna ng House of Romanov ay pumasok sa parokya bilang isang honorary member (Isinagawa ni Arch. Simeon ang kanyang serbisyo sa libing noong 1926).

Ang isang malaking tagumpay ay ang pag-apruba ng katayuan ng parokya bilang legal na entity, Ente Mogale, sa pamamagitan ng royal decree noong Nobyembre 14, 1929. Susunod mahalagang okasyon ay ang pagpasok ng parokya sa pagmamay-ari ng mansyon ng M.A. Chernysheva ("Palazzo Chernyshev"). Ipinamana ni Prinsesa Chernysheva (namatay noong 1919) ang kanyang bahay sa Via Palestro sa Simbahang Ruso noong 1897, ngunit dahil sa mga legal na komplikasyon opisyal na natanggap ng parokya ang mana noong 1931 lamang. Abril 10, 1932 isang bagong itinayong simbahan ang inilaan sa loob nito - ang dekorasyon ay inilipat mula sa Palazzo Menotti mula sa Piazza Cavour. Ang disenyo ng simbahan ay iginuhit ng arkitekto na Prinsipe. V.A. Volkonsky at engineer F. Poggi. Tumulong si Princess S.N. pinansyal sa pagtatayo ng bagong templo. Baryatinskaya (sa memorya ng kanyang yumaong asawa na si V.V. Baryatinsky), si Princess S.V. Gagarin (sa memorya ng kanyang yumaong mga magulang), pati na rin ang Reyna ng Italya na si Elena ng Savoy (Montenegrin).

Sa una, ang pamayanang Romano ay pumasok sa Kanlurang European Diocese na itinatag ni Metropolitan Eulogius na ang sentro nito sa Paris: sa pamamagitan ng atas ni St. Tikhon, Patriarch ng Lahat ng Russia, na may petsang Mayo 5, 1922. Ang Metropolitan Evlogy ay ipinagkatiwala sa pamamahala ng mga parokya ng Russia sa ibang bansa. Si Archimandrite Simeon ay hinirang na dekano ng mga simbahang Ruso sa Italya. Gayunpaman, noong 1927, gaya ng isinulat ni Metropolitan Evlogy, "dahil sa personal na debosyon kay Metropolitan Anthony," sumailalim siya sa kanyang omophorion (Sinod of Bishops of the Russian Orthodox Church Abroad). Dahil sa espesyal na sitwasyon ng komunidad ng Orthodox sa Roma, ito ay hanggang 1985. direktang nasasakupan ng Tagapangulo ng Synod of Bishops (mula noong 1950, ang tirahan ng Synod ay matatagpuan sa New York).

Sa post-revolutionary period, ang komunidad ay nakatanggap ng maraming tulong mula kay Prince. M.P. Abamelek-Lazareva. Ipinanganak si Demidova (namatay noong 1955), nanirahan siya sa Pratolino, malapit sa Florence. pati na rin sa villa ng kanyang yumaong asawa sa Roma (ngayon ang Villa Abamelek ay ang tirahan ng Russian ambassador). Ang prinsesa ay nagbayad ng maintenance sa abbot at ilang parokyano. Noong 1921 Natanggap niya ang karangalan na titulo ng "tagapangasiwa ng templo."

Ang mga embahada ng Serbia at Bulgaria ay nagbigay din ng ilang materyal na suporta. Pangalawa Digmaang Pandaigdig nagdala ng maraming "mga taong lumikas" sa Italya, na tinulungan ng komunidad sa lahat ng posibleng paraan. Ang buhay simbahan ay pansamantalang muling binuhay ng mga Kristiyanong Ortodokso mula sa mga pwersang Allied. Noong 1950-60s. inalagaan ng parokya ng Roma ang kampo ng mga refugee ng Latina at ang bahay ng mga refugee ng Far Eastern na Villa Olanda malapit sa Turin.

Mula noong 1946 sa Roma, si Archimandrite Simeon ay na-concelebrate ng abbot (mamaya archimandrite) Callistus (namatay noong 1964), na dati, mula noong 1935. hanggang 1945 ay rektor sa S. Remo at Archimandrite Zosima (namatay noong 1960). Noong kalagitnaan ng 1950s. ang matandang Archimandrite Simeon ay nagretiro, si Archimandrite Callistus ay naging rektor ng simbahan. Noong 1965 Si Archpriest Viktor Ilyenko ay hinirang sa St. Nicholas parish. Noong 1960s ang pamayanan ay nasa ilalim ni Rev. Anthony. Arsobispo ng Geneva.
Noong 1984 O. Si Victor ay pinalitan ni Fr. Si Mikhail Maklakov ay isang Amerikano sa kapanganakan. Nagkasalungat ang komunidad sa bagong rektor dahil sa kanyang mahigpit na linyang anti-ekumenikal at sa iba pang materyal na dahilan, si Fr. Kinailangan ni Mikhail Maklakov na umalis sa Roma.

Ang paghahanap para sa isang matatag na kanonikal na posisyon ay nagbalik sa parokya sa ilalim ng omophorion ng Western European Archdiocese, na noon ay pinamumunuan ni Arsobispo George (Wagner). Sa pamamagitan ng atas ng Nobyembre 25, 1985 Isang paring Serbiano, isang propesor sa Theological Institute sa Paris, si Archpriest Nikolai Chernokrak, ay pansamantalang hinirang na rektor. Noong Pebrero 1987 Si Archpriest Mikhail Osorgin, na siya ring rektor ng Parisian Church of the Intercession, ay hinirang na rector Banal na Ina ng Diyos at St. Seraphim ng Sarov.

Kung sa simula ng 1980s. Ang komunidad ng Russia sa Roma ay pangunahing binubuo ng lumang pangingibang-bansa, ngunit mula pa noong kalagitnaan ng dekada 1980, nang ang Roma ay naging isa sa mga transit point ng "mga bagong emigrante" (mga dating mamamayang Sobyet na naghahanap ng mga bagong pagkakataon sa Kanluran), nagsimula ang bilang ng mga parokyano. upang mabilis na madagdagan. Maraming mga bagong dating ang tumanggap ng Banal na Bautismo sa Roma, nagpakasal, nagpabinyag sa kanilang mga anak, ang ilan ay nanirahan sa Italya, ang iba ay napanatili ang pakikipag-ugnayan sa simbahan sa ibang mga lugar ng paninirahan.

Bilang karagdagan sa mga parokyanong Ruso, pinapakain ng simbahan ang mga Serb (tradisyonal na ipinagdiriwang ng komunidad ang Serbian Glory), Copts, Bulgarians, Romanians at Mga Orthodox na Italyano. Bago ang pagtatayo ng embahada ng simbahang Greek (Via Sardegna, 153), ang mga Griyego ay nasa parokya din.

DEKORasyon

Nang itayo ang simbahan, ang tatlong palapag na mansyon ni Chernysheva ay binago nang husto. Ang kanang kalahati ng unang palapag ay inilaan para sa templo. Ang proyekto sa pagtatayo ay iginuhit ng inhinyero na si F. Poggi at ng arkitekto na si Prince. V.A. Volkonsky, na labis na nagmamalasakit sa pagtatayo ng templo na ito. Ang ideya ng pagtatayo ng isang cruciform na simbahan sa plano ay tinanggap, ngunit, sa kasamaang-palad, ang kalapitan ng kalapit na site ay hindi pinapayagan ang pagtatayo ng kaliwang "sanga" ng krus. Sa gilid ng patyo, isang espesyal na extension ang ginawa gamit ang isang kalahating bilog na apse para sa harap na bahagi ng simbahan (simula sa solea). Inalis ang mga panloob na partisyon at itinayo ang mga arko, na nagbibigay sa bulwagan ng maaliwalas na hitsura. Ang altar at pre-altar arches ay nilagyan ng gintong mosaic at berdeng marmol, na nagbibigay sa templo - lalo na sa karagdagang paglalaan - isang eleganteng, maligaya na hitsura.

Sa pangunahing hagdanan, sa pasukan sa simbahan, itinayo ang mga marble memorial plaque na nagpapahayag ng mapanalanging pasasalamat sa mga tagapag-ayos ng St. Nicholas Russian Church: Archimandrite Simeon, Princess M.A. Chernysheva at Princess S.N. Baryatinskaya.

Bagaman ang simbahan ay madalas na inilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa at napapailalim sa mga pagnanakaw, karamihan sa mga sinaunang at mahalagang palamuti ay napanatili pa rin. Ang tunay na dekorasyon ng templo ay ang iconostasis, na itinayo noong 1830s, pangunahin sa gastos ng ambassador sa Papal Court, Prince. G.I. Gagarin. Ang komposisyon ng kahoy na iconostasis, na pininturahan tulad ng puting marmol at kung minsan ay ginintuan, ay pag-aari ng arkitekto. K.A. nalulunod ako. Ang single-row high iconostasis sa klasikal na istilo ay nakapagpapaalaala sa gawain ng master na ito para sa Kazan Cathedral sa St. Sa frieze ng iconostasis ay ang inskripsiyon: "Mapalad Siya na dumarating sa Pangalan ng Panginoon."

Ang iconostasis ay pinangungunahan ng isang apat na puntos na krus. Ang mga imahe ng iconostasis ay pininturahan sa isang akademikong paraan. Ang pinakamalaking halaga, siyempre, ay ang Royal Doors ni Bryullov.

Sa isang liham na may petsang Setyembre 27, 1838. Sumulat si Karl Bryullov sa Society for the Encouragement of Artists: "Ngayon ang lahat ng mga artistang Ruso na nasa Roma ay kinuha sa kanilang sarili ang pahintulot ng Lord Envoy (Prince G.I. Gagarin - M.T.) na ibigay ang kanilang mga gawa upang palamutihan ito, nakuha ko na isulat ang mga pintuan ng Tsar." Ang pintor ay nagpinta ng anim na medalyon sa tanso, mga 35 cm ang lapad. Ang pinakamatagumpay ay ang mga larawan ng mga Ebanghelista, na ginawang napakapahayag, bagaman hindi ayon sa mga iconographic na canon.

Ang mga lokal na larawan ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos ay ipininta. Hoffmann, at sa imahe ng Birheng Maria ay makikita ng isa ang impluwensya (hindi bababa sa komposisyon) ng "Sistine Madonna".

Ang mga kanang pinto ay pinalamutian ng isang magandang imahe ng templo ni St. Nicholas the Wonderworker (artist F. Bruni), ang mga kaliwa ay pinalamutian ng imahe ni St. Alexander Nevsky (artist A. Markov). Ang mga icon ay kumakatawan sa mga Heavenly Patrons ng Emperor. Nicholas the First, kung saan itinayo ang iconostasis, at si Imp. Alexander the First, kung saan itinatag ang Romanong templo.

Ayon sa canon, isang imahe ng Huling Hapunan (art. Haberzetel) ay itinayo sa itaas ng Royal Doors, na ngayon ay inilagay sa itaas ng altar vault. Bago inilipat sa mansyon ni Chernysheva, ang iconostasis ay mayroon ding dalawang side images - ang regalo ni Vel. aklat Elena Pavlovna - na kailangang lansagin. Ito ang mga icon ng St. Queen Helena (Academician I. Ksenofontov) at St. Great Martyr Catherine (Academician P. Pleshchanov), na ngayon ay inilipat sa kanang bahagi ng compartment.

Sa Lugar ng Bundok noon ay may magandang larawan ng Pagpapako sa Krus (sining. Yanenko), ngayon ay nasa sakristiya ng simbahan.

Noong 1855 Ang iconostasis ay naibalik at pinalamutian sa gastos ni Archimandrite Jacob. Sa simula ng siglo, ang pinunong si N.A. Si Protopopov ay nagtustos sa simbahan sa kanyang sariling gastos ng isang mayamang sakristan, kagamitan, at mga icon. Nais niyang magtayo ng isang kapilya sa likod ng tamang koro sa pangalan ni St. Alexis bilang pag-alaala sa kapanganakan ng Tagapagmana, ngunit tinanggihan ng Banal na Sinodo ang ideyang ito.

Kasama rin sa mga atraksyon ng templo ang:

Ang iginagalang Iveron Icon ng Ina ng Diyos, ipininta noong 1901. ng mga naninirahan sa St. Athos bilang pag-alaala sa Emperador. Alexander the Third, na may inskripsiyon sa likurang bahagi (malapit sa koro),
apat na icon mula sa art workshop. Malyshev, isinulat sa Sergiev Posad noong 1893; dalawa - St. Nicholas the Wonderworker at St. Alexander Nevsky, sa mga kaso ng icon (dating nakatayo sa koro, ngayon sa kanang bahagi ng kompartimento) at dalawang malalaking larawan ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos (malapit sa kaliwang dingding),
Parsun ng St. Joasaph ng Belgorod, na isinulat bago pa man ang pagluwalhati sa Santo (sa itaas ng kahon ng kandila),
cross-reliquary, regalo ng Greek prince Christopher Georgievich (sa altar), maliit na icon ng St. Princess Olga, regalo ng may-akda nito, Princess Mary, anak na babae ng Reyna ng Hellenes Olga Konstantinovna,
malaking imahe ng Ina ng Diyos "Goalkeeper". O "Portaitis", ang gawain ng monghe ng Athonite na si Victor Karavogeorgas (sa likod na dingding),
18 maliit na icon ng Kyiv Saints, sa dalawang karaniwang mga frame, sa estilo ng Vasnetsov, mula sa pagawaan ni Plakhov (sa gilid na kompartimento),
14 na maliit na icon na "holiday" sa tatlong karaniwang mga frame na hugis krus,
dalawang stained glass windows: sa kaliwa - ang Tagapagligtas Pantocrator, sa kanan - ang Ina ng Diyos (sa mga gilid ng solea), isang malaking imahe ng St. Sava ng Serbia, ang gawain ni Lydia Rodionova, isang regalo mula sa Ang magkapatid na Serbian na sina Sava at Spiro Raskovich (sa kaliwang dingding), ang imahe ng Ina ng Diyos na "The Sign" ni Vadim Zaitsev-Lukomsky (sa kanang bahagi ng kompartamento), isang inukit na Greek lectern na may icon ng Ina ng Diyos ( malapit sa kaliwang pader).
Sa paglipas ng isang siglo at kalahati ng buhay Eukaristiya, sa lahat ng mga pagpapakita nito, kabilang ang materyal at masining, isang madasalin, mainit na kapaligiran ang naitatag sa simbahan.

sementeryo "TESTACCIO"

Ang kasaysayan ng simbahang Ruso sa Roma ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa sementeryo ng Testaccio. kung hindi man ay tinatawag na "Non-Catholic" (acattolico) at "Protestant". Ayon sa mga regulasyon sa sementeryo, naaprubahan noong 1921. at na-edit noong 1953. Ang mga "non-Catholic citizens" ay inililibing dito, bagaman ang mga miyembro ng Simbahang Katoliko ay maaari ding ilibing dito sa mga puntod ng kanilang mga "non-Catholic" na kamag-anak.

Ang unang mga libing ng Protestante sa Testaccio Hill malapit sa Pyramid ay lumitaw noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ngunit sa mahabang panahon ang mga libing na "di-Katoliko" ay maaari lamang maganap sa gabi, at ang pag-install ng mga krus sa mga libingan ay ipinagbabawal (hanggang 1870) .

Ang mga permanenteng libing ng mga Orthodox na sakop ng Russia sa Testaccio ay nagsimula noong 1830s, pagkatapos lumitaw ang isang permanenteng simbahan ng Russia sa Roma.

Hanggang sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang sementeryo ay de facto na pinamamahalaan ng Embahada ng Aleman, na binili ito noong 1894. bagong kapirasong lupa. Noong 1921 napaungol, isang Pangkalahatang Komite ang binuo mula sa mga kinatawan ng mga bansang "di-Katoliko", na naghahalal

Tagapangasiwa ng sementeryo.

Ang mga pari ng Simbahang Romano ay inilibing sa sementeryo; Archimandrites Theophanes (namatay 1852), Porfiry (namatay 1866), Pimen (namatay 1897), Zosima (namatay 1960), Kallist (namatay 1964), Simeon (namatay 1969), archpriest Kh. A. Flerov (namatay 1927), salmo- mga mambabasa A.G. Rozhdestvensky (namatay 1849), P. Zotikov (namatay 1855). P.F. Dolotsky (namatay 1893): matatanda: P.V. Den (namatay noong 1971), A.A. Myasoedov (namatay noong 1988), mga donor: M.A. Chernysheva (namatay noong 1919), pamilya Zabello, pamilya Baryatinsky, mga kinatawan ng mga kilalang pamilyang Ruso: Gagarins. Golitsyn. Volkonsky, Yusupov, Baryatinsky, Meshchersky, Stroganov, Trubetskoy, Obolensky, Shcherbatov, Sheremetev at iba pa, mga heneral: A.A. Karneev (namatay 1840, I.F. Paskevich (namatay 1843), N.A. Wrangel (namatay 1927), I.P. Astakhov (namatay 1935), P.P. Bogaevsky (namatay 1961), diplomats: V.V. Muravyov (namatay 1908), G.V. Muravyov (namatay 1908), Zhadovsky (namatay 1916), A.N. Kuprensky (namatay 1916). 1923), mga artista: M. Tamarinsky (namatay 1841), I. S. Serebyanin (namatay 1842), P. Petrovsky (namatay 1842), K. M. Klemchenko (namatay 1849), K. (namatay 1852), K. V. Grigorovich (namatay 1855), A. I. Ivanov (namatay 1863), P. N. Orlov (namatay 1865), I. P. Panfilov (namatay 1876), S.P. Postnikov (namatay 1880), Ya.G. Khapalov (namatay 1886), P.A. Svedomsky (namatay 1904), A.A. Svedomsky (namatay 1911) at iba pa, arkitekto S.A. Ivanov (namatay 1877), iskultor P.A. Stawasser (namatay 1850), mang-aawit sa opera F.P. Komissarzhevsky (namatay noong 1905), Decembrist Count Z.G. Chernyshev (namatay noong 1862), anak na babae ng makata na si P.P. Vyazemskaya (namatay noong 1835), anak na babae ng manunulat na si T.L. Tolstaya-Sukhotina (namatay noong 1950); makata na si Vyach. Ivanov (namatay 1949) at ang kanyang anak na babae na si Lydia (namatay 1985) - parehong mga Katoliko - at marami pang iba.

SA magkaibang panahon Sa pamamagitan ng pagsisikap ng parokya ng Roma, tatlong karaniwang (“fraternal”) na libingan ng Russia ang itinayo (Zona terza, Riquadro secondo), kung saan inilibing ang dose-dosenang mga emigrante na walang sapat na pondo para makakuha ng magkahiwalay na libingan.

Marami ring mga libingan ng Russia sa dalawang Romanong sementeryo ng lungsod: Verano (S. Lorenzo) at Prima Porta.

Address ng Testaccio cemetery: 6, Via Caio Cestio (metro station "Piramide"), tel. 06-57.41.900, mga oras ng pagbubukas - mula 8 a.m. hanggang 12 noon at mula 3 p.m. hanggang 17:00

Iskedyul NG MGA SERBISYO

Ang mga serbisyo sa simbahan ay isinasagawa:
tuwing Sabado - buong gabing pagbabantay sa 18:00.
tuwing Linggo - Banal na Liturhiya sa ganap na 10:30 ng umaga. at Vespers sa 6 p.m.
tuwing weekday, tuwing Huwebes at sa Great Holidays - Divine Liturgy sa 10 a.m. na may buong gabing pagbabantay sa araw bago ang 6 p.m.

Ang mga serbisyo sa simbahan ay ginaganap: tuwing Sabado - buong gabing pagbabantay sa ika-6 ng gabi tuwing Linggo - Banal na Liturhiya sa ika-10 ng umaga. at Vespers sa 6 p.m. sa weekdays, sa Huwebes at sa Great Holidays - Divine Liturgy sa 10 a.m. na may buong gabing pagbabantay sa araw bago ang 6 p.m.

PARENTAL HOLIDAYS

Memory of St. Nicholas the Wonderworker, "Winter St. Nicholas", Disyembre 19(6).
Ang paglipat ng mga labi ni St. Nicholas mula Myra sa Lycia sa Bar-grad, "Nikola the Summer," Mayo 22 (9). Ang partikular na kahalagahan ay ang pagkakaroon ng mga labi ng makalangit na patron ng pamayanan sa Italya, sa Bari, kung saan ang mga pilgrimages ay minsan ay nakaayos. Mayo 8, 1990 rektor ng templo, Rev. Si Mikhail Osorgin, sa unang pagkakataon pagkatapos ng "dibisyon" ng mga Simbahan, ay nagsagawa ng Orthodox liturgy sa trono kung saan ang mga labi ng dakilang Pleasant of God ay nagpapahinga.

Memorya ni St. Nicholas the Wonderworker, "Winter St. Nicholas", Disyembre 19 (6). Paglipat ng mga labi ni St. Nicholas mula Myra sa Lycia patungong Bar-grad, "Summer St. Nicholas", Mayo 22 (9) . Ang partikular na kahalagahan ay ang pagkakaroon ng mga labi ng makalangit na patron ng pamayanan sa Italya, sa Bari, kung saan ang mga pilgrimages ay minsan ay nakaayos. Mayo 8, 1990 rector ng templo, Rev. Si Mikhail Osorgin, sa unang pagkakataon pagkatapos ng "dibisyon" ng mga Simbahan, ay nagsagawa ng Orthodox liturgy sa trono kung saan ang mga labi ng dakilang Pleasant of God ay nagpapahinga.

REPRESENTATIVE

Archpriest Mikhail Georgievich Osorgin, na siya ring rector ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos at St. Seraphim of Sarov sa Paris, at pinangangalagaan din ang house church ng Holy Equal-to-the-Apostles Great Kings Constantine at Helen sa Clamart (France).

Ang Simbahang Romano ay bahagi ng Archdiocese of Orthodox Russian Churches ng Kanlurang Europa na may administrasyong diyosesis sa Paris, 12, rue Daru, 75008, Paris, FRANCE, na pinamumunuan ni Arsobispo Sergius (Konovalov). Ang Archdiocese ay nasa ilalim ng Ecumenical Patriarchate ng Constantinople.

MATANDA SA KOMUNIDAD

Maria Aleksandrovna Ferzen, na siya ring vice-chairman ng Ente Morale.
Maria Fersen, 3, Piazza Gucchi, 00152 ROMA.

Maria Alexandrovna Fersen, vice-chairwoman din ng Ente Morale. Maria Fersen, 3, Piazza Gucchi, 00152 ROMA.

ADDRESS

Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola Taumaturgo
Sa pamamagitan ng Palestro, 71 00 185 ROMA, ITALIA
(ilang minutong lakad mula sa Stazione Termini patungo sa hilaga sa kahabaan ng Via Marghera).
Tel: 06-44.50.729
St. Nicholas Orthodox Parish sa Roma ay magpapasalamat sa lahat. na makakatulong sa simbahan. Ang mga donasyon ay tinatanggap sa bank account:
CREDITO ITALIANO, Agenzia 15
Sa pamamagitan ng della Conciliazione, 6 00193 Roma
Conto No. 22509/00 - Intestato a: Chiesa Ortodossa Russa sa Roma.
OPPURE
c/c POSTALE 12652004
CHIESA ORTODOSSA RUSSA DI ROMA
DI SAN NICOLA TAUMATURGO
VIA PALESTRO 71
00185 ROMA RM

Mga mapagkukunan at literatura:

Chiesa Ortodossa Russa di San Nicola TaumaturgoVia Palestro, 71 00 185 ROMA, ITALIA (ilang minutong lakad mula sa Stazione Termini hilaga sa kahabaan ng Via Marghera). Tel: 06-44.50.729 St. Nicholas Orthodox Parish sa Roma ay magpapasalamat sa lahat. na makakatulong sa simbahan. Ang mga donasyon ay tinatanggap sa bank account: CREDITO ITALIANO, Agenzia 15Via della Conciliazione, 6 00193 RomaConto No. 22509/00 - Intestato a: Chiesa Ortodossa Russa in Roma.OPPUREc/c POSTALE 12652004CHIESA ORTODOSSA RUSSA DI ROMADI SAN NICOLA TAUMATURGOVIA PALESTRO 7100185 ROMA RM

Archive ng Russian Church sa Roma (mga rehistro ng parokya, minuto ng mga pagpupulong, sulat, atbp.).
Synodal funds ng Russian State Historical Archive, (dating Central State Historical Archive ng USSR).
"Mga Orthodox na simbahan at mga institusyong Ruso sa ibang bansa." Comp. prot. A. P. Maltsev. Berlin, 1906
M. Rudnev. "Orthodox Russian churches in Western Europe" / Tula Diocesan Gazette, No. 35-37, 1907.
I. Bocharov, Y. Glushakova. "Karl Bryullov. Italian finds." M. 1977
J. Beck-Friis, // cimitero acattolico ill Roinn, Malimo, 1956.

Ang Pantheon, na kilala rin bilang "Temple of All Gods" ay isa sa mga pangunahing atraksyon ng Roma at ang buong sinaunang kultura. Ang inskripsiyon sa pediment ay nagbabasa: "M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT", na isinalin ay parang: "Si Marcus Agrippa, nahalal na konsul sa ikatlong pagkakataon, ang nagtayo nito." Ang pangunahing bentahe ng Pantheon ay ang malaking simboryo nito, na gawa sa monolitikong kongkreto. Sa gitna ng simboryo ay may isang bilog na butas na nakabalangkas sa tanso. Sa pamamagitan nito, sa panahon ng kalahating araw, ang pinakamalaking halaga ng liwanag ay tumagos sa templo, na hindi napuputol, ngunit nananatili sa anyo ng isang higante. sinag ng araw. Tila ang liwanag ay nahahawakan, at ang mga Diyos mismo ay bumaba mula sa Olympus upang ipaliwanag ang maringal na gusaling ito.

Mula noong 609, ang Pantheon ay ginawang Kristiyanong templo ng Santa Maria ad Martires - ito ang bahagyang dahilan kung bakit ang templo ay napakahusay na napreserba hanggang ngayon.

Templo ng Saturn

Sa pangkalahatan, ang mga sinaunang Romano ay madalas na nagtayo ng lahat ng mga uri ng mga istraktura bilang parangal sa mga diyos, na, bilang tanda ng pasasalamat, ay nagpoprotekta sa lungsod mula sa mga digmaan at iba pang mga sakuna. Samakatuwid, hindi nakakagulat na pagkatapos ng ganoon mahalagang tagumpay Nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na magbigay pugay kay Saturn, upang patuloy niyang protektahan ang Roma mula sa mga sakuna.

Ang templo, na itinayo sa anyo ng isang pseudoperipterus, ay may dalawang podium na pinaghihiwalay mula sa isa't isa ng isang hagdanan, at sila ay pinalamutian ng mga haligi na may kahanga-hangang laki sa istilong Ionic. Sa loob ng Templo, minsang itinago ang kaban ng bayan, kasama ang mga kasamang papeles tungkol sa kita at pagkalugi. Mayroon ding estatwa ng diyos ng agrikultura at paghahardin, si Saturn, na taimtim na dinadala sa mga lansangan ng Roma sa panahon ng mga prusisyon sa kapistahan. Halimbawa, noong Disyembre 17, isang malawakang pagdiriwang ng Saturnalia ang ginanap malapit sa Templo. Sa kasamaang palad, sa panahon ng pag-iral nito, ang Tempio di Saturno ay nakaligtas sa ilang sunog, at kahit na sa kabila ng gawaing pagpapanumbalik, tanging ang podium na may colonnade ang nakaligtas hanggang ngayon.

Simbahan ng St. Catherine

Kasaysayan ng pagtatayo ng Russia sa Roma Simbahang Orthodox itinayo noong ika-19 na siglo, nang ang rektor ng simbahan ng embahada ng Russia, si Archimandrite Clement, ay nagawang kumbinsihin ang pinakamataas na pamumuno ng simbahan sa pangangailangan para sa kampanyang ito. Ang pangangalap ng pondo ay suportado na sa ilalim ni Emperor Nicholas II.

Ang mga rebolusyonaryong kaganapan ay nagpalamig sa sigasig; tila ang pagtatayo ng templo ay hindi nakatakdang isagawa. Ngunit muling bumaling sa mga awtoridad ang Kanyang Holiness Patriarch of All Rus' Alexy II. Nasa 2001 na, sa Pasko, sa Pasko ng Pagkabuhay at sa araw ng pag-alaala kay St. Great Martyr Catherine, ang mga serbisyo ay ginanap sa site ng hinaharap na simbahan. Sa lalong madaling panahon ang unang bato ay taimtim na inilaan, at pagkatapos ay ang turn ng mga domes. Mula noong Oktubre 2006, ang mga regular na serbisyo ay idinaos sa templo.

Templo ng Vesta

Ang Templo ng Vesta sa Roma ay isa sa pinakamahalaga at iginagalang na mga gusali sa lungsod mula noong sinaunang panahon. Ang templo ay itinayo bilang parangal sa diyosa na si Vesta - ang patroness ng apuyan. Ang isang apoy ay patuloy na nagniningas sa loob ng templo, na nagpapakilala sa imortalidad ng Roma at itinuturing na sagrado para sa bawat residente ng lungsod.

Ang sagradong apoy ay sinuportahan ng anim na Vestal priestesses na nagmula sa napakarangal na pamilya. Ang mga batang pari ay nanirahan sa isang hiwalay na bahay sa tabi ng templo at pinamunuan ang isang ascetic na pamumuhay, na nagpapanatili ng isang panata ng hindi pag-aasawa sa loob ng tatlumpung taon. Matapos ang pagtatapos ng kanilang paglilingkod sa Templo, ang mga Vestal ay naging isa sa pinakamayamang residente ng Roma at maaaring magsimula ng isang pamilya. Taun-taon, ang mga Romano ay pumupunta sa Templo noong Hulyo 9 upang humingi ng mga pagpapala at proteksyon sa diyosang si Vesta para sa Roma at sa kanilang mga tahanan.

Ang bilugan na gusali ng Templo ng Vesta ay ginawa sa hugis ng isang tholos. Napapaligiran ito ng dalawampung hanay, ang itaas na bahagi nito ay nagawang magdilim mula sa apoy ng sagradong apoy. Noong 394, iniutos ni Emperor Theodosius ang pagsasara ng Templo, pagkatapos nito ay naging medyo sira-sira, ngunit nananatili pa rin hanggang ngayon.

Orthodox Roma lumitaw pagkatapos na hiniram ng dakilang imperyo ang modelo ng relihiyon mula sa mga Griyego. Karamihan sa mga diyos na umiral sa mga Griyego ay nakatanggap ng mga bagong pangalang Romano at ang Orthodox Rome ay nakakuha ng sarili nitong Olympus.
Lumipas ang ilang siglo, naging disillusioned siya sa kanyang mga diyos, sa pagtatapos ng 1st century AD. e. Ang Kristiyanismo ay lumitaw sa Italya - isang bagong relihiyon.

Ang Kristiyanismo ay may kumpiyansa na sinakop ang isang nangungunang posisyon at unti-unting inalis ang iba pang mga pananampalataya mula sa teritoryo ng Roma at sa buong bansa. Ngunit pagkaraan ng dalawang siglo, ipinagbawal ni Flavius ​​​​Claudius Julian, ang emperador ng Roma, ang Kristiyanismo. Noong 313 AD. Si Constantine the Great, sa pamamagitan ng kanyang utos, ay nanawagan ng paggalang sa lahat ng relihiyon.

Nakatanggap ang Orthodox Rome ng suporta ng estado at sinimulan ang pagtatayo ng isa sa mga pinakalumang simbahan - ang Lateran Basilica; makikita mo ang sinaunang gusaling ito sa Roma ngayon. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. Ang pananampalatayang pagano ay halos nawala sa buhay ng mga Romano, ang Kristiyanismo ay pumasok sa buhay ng mga Romano. Sa oras na ito, isang malaking bilang ng mga templo ang itinayo, na tinatawag na basilicas ng mga Romano, karamihan sa mga ito ay maaaring humanga ngayon. Ang mga gusali ay itinayo sa lugar ng nawasak na mga paganong gusali, at sa gayon ay lumitaw ang Orthodox Rome.

Ang Orthodox shrine ay matatagpuan sa teritoryo ng Vatican. - isang hindi kapani-paniwala at nakamamanghang istraktura. Ang katedral ay maringal, na nag-iiwan ng di malilimutang impresyon sa lahat na nasa malapit.

Basilica ng St. Paul

Ang ideya ng Orthodox Rome ay hindi kumpleto kung wala ang Basilica of St. Paul. Ito ang dakilang papal basilica na pinapangarap ng bawat mananampalataya na makita. Ang mga tao ay bumibisita sa Orthodox na lugar na ito sa Roma upang makatanggap ng absolution sa isang ritwal na tinatawag na "Holy Door". Ang aksyon na ito ay nagaganap sa panahon ng Jubilee Year sa Orthodox Rome; dati ang ganitong kaganapan ay naganap isang beses bawat 100 taon. Ang mga tradisyon ng kaganapang ito ay nangangailangan na ang manlalakbay ay dapat maglibot sa 7 templo sa Taon ng Jubileo kung saan nagaganap ang mga kaganapang ito.

Sa Ortodoksong Roma, ang mga naturang simbahan ay kinabibilangan ng St. Peter's Basilica, ang Templo ng Our Lady of Maggiore at ang Lateran Basilica. Matatagpuan ang Basilica of St. Paul sa lugar ng sinasabing libingan ni Apostol Pablo. Ang unang templo dito ay itinayo ni Emperor Constantine, ngunit noong 386 Theodosius I, ang huling emperador ng isang pinag-isang Romanong Imperyo, ay nagpasya na ang basilica ay masyadong simple sa dekorasyon at nagpasya na bumuo ng isang arkitektural na kahanga-hangang istraktura. Ang konstruksyon ay natapos lamang sa ilalim ni Pope Leo I noong ika-5 siglo.

Pinapanatili ng Orthodox Rome ang basilica halos sa orihinal nitong anyo; ang mga naka-istilong pagbabago ng istilo ng Renaissance at Baroque ay hindi nakakaapekto sa templong ito.

Hulyo 15, 1823 Isang trahedya ang naganap; ang templo ay napinsala ng sunog. Human error ang sanhi ng sunog; hindi maayos na naapula ng mga manggagawang gumagawa sa bubong ang apoy, na nagresulta sa malubhang pinsala sa gusali. Ang proseso ng pagbawi ay napakatagal. Ang muling pagtatayo ng templo ay natapos lamang noong ikalabinsiyam na siglo.

Ang isang espesyal na tampok ay ang gallery ng mga larawan ng lahat ng mga Papa, na tumatakbo sa kahabaan ng perimeter sa loob ng gusali. Kung makikita mo ang iyong sarili sa simbahang Ortodokso na ito, makikita mo na ang ilang mga lugar para sa mga larawan ay nananatiling walang laman. At sa lugar na ito ng Orthodox Rome sasabihin nila sa iyo ang isang alamat na sa sandaling mapuno ang lahat ng mga lugar, ang Katapusan ng Mundo ay magaganap.

Ang simbahang Ortodokso na ito sa Roma ay nagtataglay ng pangunahing kayamanan na iginagalang ng mga mananampalataya - ang sarcophagus na may mga labi ni St. Ang tanging makakapagdiwang ng liturhiya sa lugar na ito ay ang Santo Papa.

Orthodox Rome: Basilica of St. Clement

Sa Orthodox Rome mayroong isa pang lugar ng panalangin na nag-iiwan ng hindi maalis na impresyon sa mga peregrino. Ito ang Basilica ng St. Clemente. Ang templong ito ay matatagpuan sa silangan ng Colosseum. Bilang isang patakaran, naaalala ng lahat na naghahangad dito ang libing sa lugar na ito ng ika-apat na obispong Romano na si Clement, pati na rin sina Cyril at Methodius (bahagi ng mga labi), na nagbigay sa amin ng alpabetong Cyrillic.

Ang templong ito sa Orthodox Rome ay may isa pang tampok; kung maingat mong tuklasin ang Orthodox na lugar na ito, makikita mo na ang templo ay binubuo ng tatlong magkakaibang mga gusali, na itinayo sa iba't ibang oras. Ang pinakamababang antas ay isang istraktura na nagsimula noong ika-1 - ika-3 siglo. Ang ikalawang antas ay ang Christian Basilica ng ika-4 na siglo, at sa wakas, ang itaas na baitang ay itinayo noong ika-11 siglo, ito ang antas na naa-access kapag bumibisita sa Orthodox site na ito sa Roma ngayon. Nang matuklasan ang pinakamababang layer, ang gulat ay ang katotohanan na sa lugar na ito siya nakatira

Si Titus Flavius ​​​​Clement, isang Kristiyano na ipinatapon sa Chersonesos dahil sa kanyang pangangaral. Ang antas na magagamit para sa inspeksyon ngayon ay itinayo ayon sa mga tradisyon ng pagtatayo ng mga simbahang Ortodokso. Ang dekorasyon ng basilica ay isang natatanging mosaic sa sahig, pati na rin ang mga fresco sa mga dingding at kisame. Bigyang-pansin ang mosaic na "Ang Krus - ang Puno ng Buhay"; inilalarawan nito si Kristo na napapalibutan ng mga bulaklak, ibon at ubas. Ang mosaic na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa unang pagkakataon ay ipinako sa krus si Kristo; bago iyon, sa mga simbahan siya ay inilalarawan bilang nabuhay na mag-uli. Narito ang mga libingan ng ikaapat na obispo at ang Russian Cyril.

Tinanggap ng Orthodox Rome ang simbahang ito noong 2009. Ito ay itinayo sa teritoryo ng Russian Embassy. Ang Orthodox Church ay pinangalanan pagkatapos ng matapang na batang babae na si Catherine, na nagtanggol sa Kristiyanismo. Ang propaganda ni Catherine at ang kapangyarihan ng kanyang mga salita ay napakahusay na nagawa niyang i-convert ang asawa ng emperador at bahagi ng kanyang hukbo sa Orthodoxy. Pinatay si Catherine dahil naunahan niya ang mga dakilang pantas sa isang pilosopikal na debate.

Nabuhay si Catherine noong ika-4 na siglo. At pagkaraan ng tatlong siglo, ang kanyang hindi nasisira na mga labi ay natagpuan sa Bundok Sinai. Ang simbahan, na itinayo bilang parangal kay Catherine, ay naglalaman ng bahagi ng mga labi ng santo. Ang simbahang Orthodox na ito ay itinayo sa loob ng 4 na taon, ngayon ay mayroon itong gumaganang paaralan ng parokya ng mga bata.

Simbahan ng St. Nicholas the Pleasant

Isang simbahang Ortodokso sa Roma na may masalimuot na kasaysayan. Maraming beses na nagbago ang address ng simbahan hanggang sa tuluyang makatanggap ng lokasyon sa M.A. mansion. Chernyshevsky. Ang 1932 ay ang taon ng pagtatalaga ng Orthodox na lugar na ito sa Roma. Ang templong ito ngayon ay isang tatlong palapag na gusali kung saan pinananatili ang Iveron Icon ng Ina ng Diyos, na dinala dito mula kay Sergiev Posad.

Basilica ng Banal na Krus ng Jerusalem (Santa Croce sa Jerusalem)

Pinarangalan ng Orthodox Rome ang isa pa sa pitong pinakatanyag na simbahan. Ang unang simbahan ay lumitaw sa site kung saan ang palasyo ni Helen, ang ina ni Emperor Constantine, ay dating nakatayo; nang naaayon, ito ay unang pinangalanan sa kanyang karangalan. Ito ay kagiliw-giliw na si Elena mismo ay nagnanais ng pagtatayo ng isang basilica. Sa una ay mayroong isang palasyo sa site na ito; nang maglaon, sa panahon ng pagtatayo ng basilica, isang malaking halaga ng lupa na dinala mula sa Jerusalem mismo ang ibinuhos sa ilalim ng sahig ng hinaharap na gusali. Ang katotohanang ito ang naging batayan ng pagdaragdag ng unlaping “sa Jerusalem” sa pangalan ng templo.

Noong ika-17-18 siglo lamang naging basilica ang nakikita natin ngayon sa Orthodox Rome. Ang Orthodox na lugar na ito ay nagpapanatili ng maraming mga labi, kabilang ang pako kung saan ipinako si Jesus sa krus, mga piraso ng kahoy mula sa krus kung saan ipinako ang Tagapagligtas, ang pamagat, ang phalanx ng daliri ni Thomas na Hindi Sumasampalataya. Maaari mong makita ang Orthodox relics kung pupunta ka sa basilica.

Ang simbahan ay naglalaman ng mga labi ng Venerable Antonietta Meo, isang anim na taong gulang na batang babae na namatay noong 1937, ngunit sa kanyang maikling buhay ay sumulat siya ng maraming liham sa Diyos, na marami sa mga ito ay itinuturing na propesiya.

Basilica ni San Juan Bautista (San Giovani Laterano)

Imposibleng isipin ang Orthodox Rome na walang pangunahing katedral ng lungsod. Ang Katedral ng Roma ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng inilarawan na mga simbahang Ortodokso ng Eternal City. Ang lugar kung saan nakatayo ang templo ay pagmamay-ari ng pangalawang asawa ni Constantine; siya ay naging Orthodox tatlong araw bago siya namatay. Iniutos ni Pope Sixtus V na gibain ang Palasyo ng Lateran at mga gusali, at bahagyang pinalawak ang apsidal na bahagi nito. Ang katedral na ito ay sikat sa paglilitis sa bangkay ni Pope Formosus. Gayundin sa simbahang Ortodokso na ito maaari mong pahalagahan ang mga mosaic ng Jacopo Torrisi, na itinayo noong 1300.

Ang Orthodox papal altar ng katedral na ito ay nakaharap sa silangan, at ang Papa lamang ang may karapatang magsagawa ng mga banal na serbisyo dito. Sa itaas ng altar na ito, ang mga ulo nina apostol Pedro at Pablo ay iniingatan sa isang ika-16 na siglong tabernakulo.

Sa iba pang mga Orthodox relics ng templong ito, maaaring pangalanan ng isa ang isang piraso ng Robe of the Virgin Mary at isang maliit na bahagi ng isang espongha, na may nakikitang mga bakas ng dugo. Ayon sa alamat, si Jesu-Kristo ay binigyan ng suka kasama ng espongha na iyon bago siya bitayin.

Basilica ng Birheng Maria "Maggiore" (Santa Maria Maggiore)

Ang Santa Maria Maggiore ay isa sa mga pinakamahalagang katedral ng Orthodox Rome. May isang alamat na nauugnay sa pagtatayo ng basilica. Noong 352, pinangarap ni Pope Liberius at isa sa pinakamayamang residente ng Roma ang Madonna, na nagpakita sa kanila ng lugar ng hinaharap na templo. Ang lugar ay pinili din sa utos ng Madonna - ang niyebe na nakahiga sa umaga ay itinago ang hinaharap na pundasyon ng basilica. Ang Orthodox Rome, sa katauhan ng bawat Papa, ay patuloy na nakikibahagi sa dekorasyon ng templong ito. Bilang resulta ng gayong mga pagbabago, ngayon ang Basilica ng Birheng Maria ay isa sa pinakamagandang lugar ng Orthodox sa Roma.

Ang sabsaban kung saan naroon ang bagong panganak na si Kristo, isang piraso ng mga labi ni Apostol Mateo, ang mga labi ni Blessed Jerome ng Stridon at isang sinaunang icon ng Ina ng Diyos ay iniingatan dito.

Ang Orthodox basilica sa Roma ay itinayo noong ika-6 na siglo. Ang gusali ng basilica ay nasira nang husto noong lindol noong 1348, at pagkatapos ay nakalimutan ito nang mahabang panahon. Noong 1417 lamang nagsimulang mag-isip si Pope Martin V tungkol sa pagpapanumbalik ng simbahang ito sa Roma. Gayunpaman, ang gawaing pagsasauli na isinagawa ay hindi pangwakas; ang Simbahang Ortodokso ay naibalik at binago nang maraming beses.

Sa lugar na ito ng Orthodox, makikita mo ang isang pagpipinta ni Baciccio na matatagpuan sa pinakasentro ng interior, pati na rin ang ilang mga fresco.

Dito, sa isang marmol na sarcophagus sa kapilya sa ilalim ng pangunahing altar, ay ang mga labi ng mga Apostol na sina Philip at James the Younger. Sa looban ng monasteryo ay may marmol na sarcophagus sa dingding na may eskultura ni Michelangelo Buonarotti sa itaas nito. Ang Orthodox Church ay ang libingan ni Michelangelo, ngunit ngayon ay walang katawan sa sarcophagus. Minsan siyang dinala sa Florence ng pamangkin ng amo.

Ang gusali ng Orthodox, isa sa mga pinakatanyag na kayamanan ng Orthodoxy. Ang pagbanggit sa hitsura ng simbahang ito sa Roma ay nagsimula noong ika-8 siglo.

Hindi alam kung sino ang nagtayo ng gusaling ito ng Ortodokso sa Roma, ngunit ang Banal na Hagdanan ay pinananatili dito; ayon sa alamat, inakyat ito ni Hesukristo nang maraming beses sa kanyang pagpapatupad.
Regular na nangyayari ang pagpapanumbalik ng hagdanan. Ngunit ang gayong daloy ng mga peregrino ay dumadaan sa mga hakbang araw-araw na kahit na ang kahoy na pang-itaas na proteksyon ay hindi makatiis. Iginagalang ng Ortodokso ang kuwento na si Hesus, na inakay sa hagdan na ito upang ipako sa krus, ay naghulog ng mga patak ng dugo sa mga hagdan. Ngayon ang mga markang ito ay pinakinang at matatagpuan sa mga hakbang 2, 11 at 28.

Kung naglalakbay ka sa Roma, malamang na naghahanda kang makipagkita sinaunang Kasaysayan at may kahanga-hangang sining. Sa katunayan, sa Roma, ang kasaysayan ng pagbuo ng buong sibilisasyong Europeo ay nabuhay bago ang namangha na mga manlalakbay. Bukod dito, maraming arkitektura, eskultura at artistikong obra maestra ay hindi kinakailangang "nakatago" sa mga palasyo. Ang mga gawa ng sining ay matatagpuan sa halos anumang bahagi ng lungsod, sa halos anumang eskinita! At ang mga espesyal na "tagapag-alaga" ng mga kultural at makasaysayang kayamanan ng Eternal City ay ang mga katedral at simbahan ng Roma. Maaari mong mahanap ang lahat doon - isang mayamang kasaysayan, nagpapahayag na arkitektura, natatanging mga kuwadro na gawa at mga obra maestra ng eskultura, at, siyempre, hindi mabibili ng mga Kristiyanong labi. Inaanyayahan ka naming tingnan sa amin ang pinakasikat at kawili-wiling mga basilica at simbahan sa Roma at alamin kung anong mga kayamanan ang hawak nila.

Mga pangunahing katedral ng Roma

Tinutukoy ng Simbahang Katoliko ang ilan sa mga pinakamahalaga sa maraming simbahang Romano. Ito ang mga tinatawag na "papal basilicas" (Basilica Papale), na mayroon espesyal na katayuan sa mundo ng Katoliko at direktang mag-ulat sa Papa. Opisyal, bahagi sila ng Vatican, saanman sila matatagpuan sa heograpiya. Tingnan natin ang ilan sa mga ito - ang pinakasikat at kawili-wili para sa mga turista.

St. Peter's Cathedral (Basilica di San Pietro)

Ang St. Peter's Basilica sa Vatican ay ang pinakamalaking Christian cathedral sa Roma at isa sa pinakamalaki sa mundo. Ngunit ito ay sikat hindi lamang sa napakalaking sukat nito. Ang pagkakatugma ng arkitektura at karangyaan ng dekorasyon ng templo ay humanga sa imahinasyon. At hindi ito nakakagulat, dahil ang mga masters tulad ni Michelangelo (ang may-akda ng sikat na simboryo ng katedral), Bernini (ang lumikha ng kamangha-manghang colonnade sa parisukat), Raphael, Bramante at maraming iba pang mga natitirang arkitekto, eskultor at pintor ay nagtrabaho sa ang pagtatayo at dekorasyon ng katedral.

Ang St. Peter's Basilica ay ang puso ng Vatican. At ang puso mismo ng katedral ay ang libingan ni San Apostol Pedro. Ito ay matatagpuan sa itaas nito pangunahing altar basilica, ito ay dahil sa kanya at para sa kanyang kapakanan na ang isang templo ay itinayo sa site na ito noong ika-4 na siglo. Bilang karagdagan, ang St. Peter's Cathedral ay naglalaman ng maraming iba pang mga labi at, siyempre, mga natatanging gawa ng sining.

Ang St. Peter's Cathedral ay napakalaki na, ayon sa alamat, isang buong hukbo ng mga sundalo ang "nawala" sa loob nito - sinabi nila na ang kumander na nahuli sa tungkulin ay hindi lamang sila napansin. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga turista na napakahirap na maunawaan ang lahat ng iba't ibang mga kagiliw-giliw na artifact ng katedral! Upang hindi mawala sa kultura at makasaysayang kayamanan ng templong ito, galugarin ito gamit ang aming audio guide! Gumawa kami ng kamangha-manghang audio tour "" upang ang St. Peter's Cathedral ay magbukas para sa iyo at maihayag ang ilan sa mga lihim, kwento at alamat nito. I-download ang Travelry guide na may audio guide para hindi mo makaligtaan ang mga pinakakapansin-pansing obra maestra at pinakamahalagang relics ng St. Peter's Basilica.

Mga oras ng pagbubukas ng St. Peter's Cathedral: mula Oktubre 1 hanggang Marso 31 – 7.00-18.30 (sarado Enero 1 at 6); mula Abril 1 hanggang Setyembre 30 – 7.00-19.00.

Basahin din:

Basilica ng San Giovanni sa Laterano

Basilica of San Giovanni in Laterano, o Lateran Basilica of St. John, ay isa sa mga unang simbahang Kristiyano ng Eternal City. Ang maringal na katedral na ito ay itinatag noong ika-4 na siglo, sa ilalim ni Emperor Constantine the Great. Tinatawag din itong "archibasilica," ibig sabihin, ang pangunahing basilica. Oo, oo, ang partikular na Katedral ng Roma na ito, sa mga tuntunin ng opisyal na katayuan nito, ay ang pangunahing isa sa mundo ng Katoliko, mas mahalaga pa kaysa sa St. Peter's Cathedral sa Vatican! Kung tutuusin, dito, sa Laterano, minsang matatagpuan ang tirahan ng mga papa. At hanggang 1870 dito katedral naganap ang pagtataas sa ranggo ng papa.

Ang loob ng engrandeng basilica na ito ay humahanga sa kadakilaan at solemnidad nito. Ang isang matulungin na manlalakbay ay makakahanap ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa loob nito, lalo na kung kasama niya. Mosaic na palapag, magagandang estatwa ng mga apostol, ika-13 siglong mosaic sa likod ng gitnang altar, ika-16 na siglong organ, magagandang reliquaries…. Ang templo ay naglalaman ng mahahalagang dambana - ang mga ulo ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, pati na rin ang bahagi ng mesa kung saan si Kristo at ang mga apostol ay kumain ng Hapunan sa Huling Hapunan.

Address: Piazza di S. Giovanni sa Laterano, 4
Mga oras ng pagbubukas: 7.00 - 18.30 (walang tanghalian).

Matuto ng maraming tungkol sa Lateran Basilica interesanteng kaalaman at mga kwentong may audio tour " ”, na available sa aming gabay sa Rome para sa iPhone.

Basilica ng Santa Maria Maggiore

Mayroong isang magandang alamat tungkol sa pagtatayo ng Basilica ng Santa Maria Maggiore. Itong fragment natin ay tungkol sa kanya:

Itinayo noong ika-4 na siglo, ang Santa Maria Maggiore ay hindi lamang isa sa pinakamatanda, kundi pati na rin ang ika-apat na pinakamalaking simbahan sa Roma. Gayunpaman, sa kabila ng kadakilaan nito, ang katedral ay naglalaman ng mga nakakaantig na labi. Kabilang sa mga ito ang mga fragment ng isang kahoy na sabsaban, kung saan, ayon sa alamat, nakahiga ang sanggol na si Jesus. Ang isa pang dambana ng templo ay ang sinaunang mapaghimalang imahen ng Birheng Maria. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isinulat ng banal na ebanghelista na si Lucas. Ang icon ay tinatawag na "The Salvation of the Roman People," na nauugnay sa isa sa maraming mga himala - ang kaligtasan ng Roma mula sa epidemya ng salot, na naganap noong ika-6 na siglo sa pamamagitan ng mga panalangin sa Ina ng Diyos.

Ang partikular na kapansin-pansin sa katedral ay ang mga sinaunang mosaic noong ika-5 siglo, ang marangyang disenyo ng mga side chapel (lalo na ang Borghese Chapel), ang sinaunang mosaic na sahig, ang maringal na coffered ceiling noong ika-15 siglo at marami pang ibang kamangha-manghang at magagandang detalye na gumagawa. up ang marilag na anyo ng templo.

Ang katedral ay pinangungunahan ng isang 75-meter Romanesque bell tower, na itinuturing na pinakamataas sa Rome.

Address: Piazza di S. Maria Maggiore, 42
Mga oras ng pagbubukas: 7.00 - 18.45 (walang tanghalian).

Kung nagpaplano kang bumisita sa Simbahan ng Santa Maria Maggiore at naglalakbay sa Roma gamit ang isang iPhone, inirerekomenda namin ang pag-download ng audio tour " ", kung saan ang isang detalyado at kawili-wiling kuwento ay nakatuon sa katedral na ito.

Basilica ng St. Paul "Beyond the Walls" (San Paolo fuori le mura)

Isa sa mga pangunahing papal basilica sa Roma. Ang basilica ay itinatag sa ilalim ni Emperador Constantine noong ika-4 na siglo sa pahingahan ng Banal na Apostol na si Paul. Ito ang pinakamahalagang Kristiyanong relic na umaakit pa rin ng maraming mga peregrino dito. Sa looban ng templo (nilikha noong ika-13 siglo) maraming iba pang mga dambana ang pinananatili. At ang marangyang interior ng basilica ay humahanga sa isang kasaganaan ng magagandang gawa ng sining.

Address: Piazzale di San Paolo, 1
Mga oras ng pagbubukas: 7.00-18.30.

Mga lihim ng sinaunang panahon: sinaunang fresco, Byzantine mosaic at sinaunang artifact

simbahan Santa Maria sa Trastevere(Basilica di Santa Maria sa Trastevere)

Isa sa mga pinakalumang simbahang Romano, na itinayo noong ika-3 siglo, bago pa man ang opisyal na pag-ampon ng Kristiyanismo! Ang simbahang ito ay itinuturing na unang opisyal na templong Kristiyano sa Roma. Nakuha ng basilica ang Baroque façade nito sa simula ng ika-17 siglo. Gayunpaman, sa kabila ng isang bilang ng mga muling pagtatayo, ang mga elemento ng medieval na dekorasyon ay mahusay na napanatili sa simbahan. Sa partikular, ang magagandang 12th-century mosaic na pinalamutian ang façade ng simbahan, pati na rin ang mga fresco sa loob ni Pietro Cavallini.

Address: Piazza di Santa Maria sa Trastevere
Mga oras ng pagbubukas: 7.30 - 21.00, sa Agosto 8.00-12.00 at 16.00-21.00.

Simbahan ng San Clemente (Basilica diSan Clemente)

Ang Simbahan ng San Clemente ay isa rin sa pinakamatanda sa Roma. Habang bumibisita sa simbahang ito, maaari kang mag-aral ng iba't ibang panahon, na bumubulusok sa kalaliman ng mga siglo. Ang katotohanan ay na sa ilalim ng pangunahing gusali ng ika-11-12 siglo (na sa kanyang sarili ay nararapat pansin) higit sa sinaunang simbahan, itinayo noong 385. At kahit na mas mababa, sa ilalim ng sinaunang Christian basilica, makikita mo ang isang piraso ng sinaunang panahon! Sa pinakamababang antas ay ang mga guho ng isang paganong templo na itinayo noong ika-3 siglo at ang mga guho ng isang sinaunang lungsod mula noong ika-1 siglo - ang nanatili pagkatapos ng malaking apoy noong 64 AD, na iniuugnay kay Nero. Ang isang ilog sa ilalim ng lupa ay dumadaloy pa rin doon - bahagi ng isang sinaunang Roman aqueduct.

Upang bumaba sa mas mababang antas, dapat kang bumili ng tiket.
Address: Via Labicana, 95
Mga oras ng pagbubukas: weekdays 9.00-12.30 at 15.00-18.00; Linggo at holidays 12.00 – 18.00.

Simbahan ng Saint Pudenziana (Chiesa di SantaPudenziana al Viminale)

Among pinakamatandang simbahan Itinatampok din ng Rome ang Church of St. Pudenziana. Itinayo ito sa lugar kung saan nakatayo ang bahay ng Romanong senador na si Puda, ama ni Saint Pudenziana. Ang mga labi ng isang sinaunang 1st century na bahay na pagmamay-ari ng Pudu (Palazzo di San Pudente) ay matatagpuan sa ilalim ng simbahan. Sa bahay na ito nagtagpo ang unang pamayanang Kristiyano ng Roma. Tinanggap ni Senador Pud ang mga apostol na sina Peter at Paul, gayundin ang iba pang mananampalataya, sa kanyang tahanan. Tinatawag siya ng isang sinaunang tradisyon na “kaibigan ng mga apostol.” Kasunod nito, si Pud mismo ay na-canonize sa 70 banal na apostol. At ang simbahan ay nakatuon sa isa sa kanyang mga anak na babae - si Saint Pudenziana.

Noong ikalawang siglo, itinayo ang mga paliguan sa lugar ng bahay ni Puda. At sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, isa sa mga unang simbahang Romano ang lumitaw dito. Ang simbahan ay itinayong muli ng ilang beses sa paglipas ng mga siglo. Ang simbahan ay kilala sa sinaunang mosaic nito sa itaas ng pangunahing altar sa semi-dome - ito ay nagmula sa katapusan ng ika-4 - simula ng ika-5 siglo at itinuturing na isa sa pinakamatanda sa Roma. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang painting at fresco ay nakakaakit ng pansin.

Ngayon ang Simbahan ng Santa Pudenziana ay ang pambansang simbahan ng pamayanang Pilipino sa Roma.

Address: Via Urbana, 160
Mga oras ng pagbubukas: 8.30 – 12.00 at 15.00 – 18.00 (break mula 12 hanggang 15.00)

Simbahan ng Saint Praxeda (Santa Prassede all'Esquilino)

Ang simbahan ay itinayo noong ika-9 na siglo ni Pope Paschal at inialay sa kapatid ni Pudenziana, isa pang anak ni Puda, Saint Praxeda. Ayon sa alamat, kasama ang kanyang kapatid na babae na si Pudenziana, si Saint Praxeda ay nagtago sa mga inuusig na Kristiyano sa kanyang bahay (nabuhay sila sa panahon ng matinding pag-uusig, noong ika-1 siglo), inalagaan sila, at inilibing ang mga martir. Ang mga labi ng mga banal na kapatid na babae ay namamalagi sa underground crypt ng simbahan.

Sa templong ito hindi ka makakadaan sa kamangha-manghang kapilya ng St. Zeno. Pinalamutian ito ng mga kamangha-manghang makulay na mosaic na nilikha ng mga bihasang Byzantine na nagtago sa Roma mula sa iconoclastic na pag-uusig.

Sa kanang bahagi ng Zeno Chapel ay nakatago ang isang mahusay na Kristiyanong relic - ang "Colonna della Flagellazione", ang itaas na bahagi ng haligi kung saan nakatali si Hesukristo sa panahon ng paghagupit. Ang relic na ito ay dinala noong 1223 mula sa Constantinople. Dalawang iba pang bahagi ng parehong haligi ay matatagpuan sa Jerusalem at Constantinople.

Address: Via di Santa Prassede, 9/a
Mga oras ng pagbubukas: weekdays 7.30 – 12.00 at 16.00 – 18.30, weekend 8.00 – 12.00 at 16.00 – 18.30.
http://www.romaspqr.it/

Binibisita namin ang lahat ng tatlong simbahan na nabanggit sa itaas - San Clemente, Santa Praxeda at Santa Pudenziana - sa isang audio tour " » na may gabay para sa iPhone Travelry. Dito rin natin naaalala kamangha-manghang kwento, at tungkol sa mga dambana ng mga lugar na ito, at tungkol sa kanilang mga kayamanan sa kultura.

Simbahan ng Santa Cecilia sa Trasteveresa Trastevere)

Ang simbahan na nakatuon kay Saint Cecilia, ang patroness ng musika, ay umiral mula noong ika-5 siglo at, ayon sa alamat, ay itinayo sa site ng bahay kung saan nakatira ang santo. Imposibleng huwag pansinin at ipasa ang kamangha-manghang maganda at malambot na iskultura ni Stefano Maderno, na naglalarawan kay Saint Cecilia bilang, ayon sa alamat, natuklasan siya nang matagpuan ang kanyang mga labi.

Ang simbahan ay pinalamutian din ng mga sinaunang mosaic mula sa ika-9 na siglo, mga fresco ni Pietro Cavallini, at isang Gothic canopy mula sa ika-13 siglo. At sa crypt ng basilica (ang underground na bahagi) makikita mo ang isang piraso ng sinaunang panahon - ang mga labi ng mga sinaunang gusali ay napanatili doon. Bilang karagdagan, sa ilalim ng altar mayroong isang sargophagus na may mga labi ni St. Cecilia.

Address: Piazza di Santa Cecilia, 22
Mga oras ng pagbubukas: 10.00-13.00 at 16.00-19.00.

Ang pagbisita sa basilica ay libre, ang pagpasok sa underground crypt ay nagkakahalaga ng € 2.50.Maaari mong tingnan ang medieval frescoes ng Pietro Cavallini mula 10.00 hanggang 12.30 (€ 2.50).

Basahin din:

Mga obra maestra ng pagpipinta at eskultura sa mga simbahan ng Roma

Simbahan ng Santa Maria della Victoria

Ang Simbahan ng Santa Maria della Victoria, na itinayo noong ika-17 siglo, ay naglalaman ng mga sikat na obra maestra Baroque na sining. Isa sa mga ito ay isang sculptural composition ni Bernini " Ecstasy of Saint Teresa" Sa pagtingin sa kamangha-manghang eskultura na ito, hindi mo sinasadyang naaalala ang mga salita ni Bernini mismo: "Nasakop ko ang marmol at ginawa itong nababaluktot, tulad ng waks, at sa gayon ay nagawang pagsamahin ang iskultura sa pagpipinta." Mukhang matapang, ngunit... tingnan ang mga gawa ng iskultor na ito at magpasya sa iyong sarili kung gaano katotoo ang pahayag na ito.

Kapansin-pansin din sa loob ng simbahan ay Cornaro Chapel– ang disenyo nito ay nakikilala sa pamamagitan ng sadyang theatricality, katangian ng istilong Baroque.

Address: Via XX Settembre, 17
Mga oras ng pagbubukas: 8.30-12.00 at 15.30-18.00

Basilica ng Santa Maria del Popolo (Santa Maria del Popolo)

Ang Basilica ng Santa Maria del Popolo sa kasalukuyan nitong anyo ay isang halimbawa ng Roman Renaissance at katamtamang nagtataglay ng maraming yaman sa kultura. Sa kanila - mga painting ni Caravaggio na may mga eksena mula sa buhay ng mga banal na apostol: “The Conversion of the Apostle Paul” and “The Crucifixion of St. Peter.” Matatagpuan ang mga ito sa Cerasi Chapel.

Gayundin sa simbahan maaari mong makita ang mga eskultura ng Baroque master Bernini, pagpipinta mula sa mga sketch Raphael, mga fresco Pinturicchio, gumagana Sebastiano del Piombo at iba pang sikat na artista.

Address: Piazza del Popolo, 12
Mga oras ng pagbubukas: lahat ng araw maliban sa Biyernes at Sabado 7.30 – 12.30, 16.00 – 19.00, Fri. at Sab. 7.30 - 19.00 (walang tanghalian).

Bumisita kami sa Simbahan ng Santa Maria del Popolo sa isang audio tour " " Habang ginagalugad ang lungsod gamit ang audio guide, hindi mo makaligtaan ang mga pinakakawili-wiling lugar at matutunan ang mga pinakakawili-wiling kwento tungkol dito.

Simbahan ng San Luigi dei Francesi (Chiesa di San Luigi dei Francesi)

Sa simbahan ng San Luigi dei Francesi, na itinayo noong ika-16 na siglo, makikita mo ang mga sikat na painting ng mga mature. Caravaggio. Tatlong pambihirang gawa ng master na ito, mga ilaw at mga anino, ay nasa Contarelli Chapel, sa kaliwang nave: "The Calling of the Apostle Matthew", "St. Matthew and the Angel", "The Martyrdom of St. Matthew ”. Bilang karagdagan, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga fresco Domenichino.

Ang Simbahan ng San Luigi dei Francesi ay kasama sa ruta ng audio tour " » na may gabay para sa iPhone Travelry. Sa loob nito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga kamangha-manghang mga kuwadro na gawa ng pintor, at tungkol sa kasaysayan at mga tampok ng simbahan, at tungkol sa maraming iba pang mga kagiliw-giliw na lugar sa gitna ng Roma.

Address: Piazza di San Luigi dei Francesi, 5
Mga oras ng pagbubukas: 10.00-12.30, pagkatapos ng pahinga 15.00-19.00, sarado tuwing Huwebes pagkatapos ng tanghalian.

simbahan San Pietro sa Vincoli(San Pietro sa Vincoli)

Ang Simbahan ng San Pietro sa Vincoli, o "San Pedro sa mga tanikala," ay itinayo noong ika-5 siglo partikular na upang mag-imbak ng isang mahalagang dambana - ang mga tanikala ni Apostol Pedro. Ang mga bakal na tanikala kung saan nakagapos si San Pedro noong siya ay pinigil para sa pangangaral tungkol kay Kristo ay inilalagay sa isang espesyal na reliquary sa ilalim ng pangunahing altar.

At noong ika-16 na siglo, lumitaw dito ang isang obra maestra ng sikat na Renaissance master. Michelangelo – Iskultura ni Moses. Para sa kanyang kapakanan, maraming mahilig sa sining ang dumagsa sa simbahang ito. Ang iskultor ay naglihi ng isang napakagandang komposisyon, gayunpaman, hindi niya ito lubos na napagtanto, dahil si Michelangelo ay "nagambala" sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa St. Peter's Basilica sa Vatican. Ang proyekto ay natapos na ng mga mag-aaral ng master, ngunit kahit isang makapangyarihang iskultura ni Moses, na nilikha ng kanyang mga kamay, ay karapat-dapat na pansinin. Bilang karagdagan, ang simbahan ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na fresco ng mga masters ng ika-17 at ika-18 na siglo.

Ang templo ay matatagpuan medyo malayo mula sa mga kilalang tourist trails, at samakatuwid hindi lahat ng mga independiyenteng turista ay namamahala upang mahanap ito. Ngunit ito ay nilikha upang matulungan ang mga manlalakbay na mabilis na mag-navigate sa lungsod at mahanap ang mga lugar kung saan sila interesado, pati na rin matuto ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa kanila (ang application ay kasalukuyang magagamit lamang para sa iPhone).

Sinasabi namin sa iyo ang higit pa tungkol sa kasaysayan at mga kayamanan ng simbahang ito, pati na rin ang sikat na paglikha ni Michelangelo sa audio tour "".

Address: Piazza S. Pietro sa Vincoli, 4a
Mga oras ng pagbubukas: mula Abril hanggang Setyembre 8.00-12.30, 15.00-19.00; mula Oktubre hanggang Marso 8.00-12.30, 15.00-18.00.

Basilica ng Santa Maria Sopra Minerva

Jean-Christophe BENOIST, Wikimedia Commons

Ang Basilica ng Santa Maria Sopra Minerva, na itinayo noong ika-13 siglo, ay itinuturing na ang tanging Gothic na simbahan sa Roma. Sa basilica makikita mo ang mga fresco ni Filippo Lippi at isang eskultura ni Kristo ni Michelangelo (1521)

Address: Piazza della Minerva, 42
Mga oras ng pagbubukas: 07.10-19.00, Linggo. 08.00-12.00 at 14:00-19.00

Bumisita kami sa Simbahan ng Santa Maria sopra Minerva sa isang iskursiyon " » gamit ang Travelry audio guide.

Mga simbahan ng Roma na may kawili-wiling arkitektura

Pantheon (Pantheon), Simbahan ng Santa Maria "Sa mga Martir" (Santa Maria Ad Mga martir, Santa Maria della Rotonda)

Ang kahanga-hangang Pantheon ay hindi lamang isang natatanging monumento ng arkitektura at inhinyero noong unang panahon, kundi isang simbahang Kristiyano din. Noong unang panahon, noong 27 BC, isang paganong santuwaryo ang itinayo dito. Nakuha ng templo ang sikat na hitsura ng arkitektura pagkatapos ng muling pagtatayo noong ika-2 siglo. Noon ay lumitaw ang isang kamangha-manghang simboryo na may butas ("ang mata ng Pantheon") at isang bilog na gusali - ang rotunda. Hanggang ngayon, ang engrandeng istrukturang ito ay itinuturing na isang himala ng engineering at isang obra maestra ng sinaunang arkitektura.

At noong 609, ang paganong "templo ng lahat ng mga diyos" ay naging Simbahan ng Ina ng Diyos "Sa mga Martir" (Santa Maria ad Martyres). Marahil dahil dito, nakaligtas ito hanggang ngayon na halos hindi nagbabago. Bakit "Sa mga Martir"? Ang pangalan ay dahil sa ang katunayan na ang 28 cart na may mga labi ng mga banal na martir ay dinala dito mula sa Roman catacombs. At sa mga huling siglo ang Pantheon ay naging isang libingan mga sikat na tao, kung saan ay sina Raphael, ang unang hari ng United Italy na si Vittorio Emmanuele II at ang kanyang anak na si Umberto I. Ang pangalawang pangalan ng simbahan - Santa Maria della Rotonda - ay nauugnay sa bilog na hugis ng gusali.

Address: Piazza della Rotonda

Mga oras ng pagbubukas: Mon.-Sat. 08.30-19.30, Linggo. 09.00-18.00.

Ang mga pagbisita sa turista ay hindi pinapayagan sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan (sa Linggo at pista opisyal sa 10.30, sa Sabado sa 17.00)

Makinig sa audio tour tungkol sa kamangha-manghang kasaysayan at natatanging tampok ng sinaunang Pantheon “ “.

Simbahan ng Sant'Ivo alla Sapienza

Ang Simbahan ng St. Ivo ay isa sa mga pinakamaliwanag na halimbawa ng sining ng Baroque at ang pambihirang, kahit na maluho na istilo ng arkitektura ng Borromini. Ang dynamic na arkitektura na may kakaibang mga kurba ay lumilikha ng impresyon ng paggalaw, isang mabilis na salpok, kung saan ang gusali ay tila nagyelo saglit. Nakakaakit din ng pansin ang kamangha-manghang magandang simboryo.

Ang simbahan ay matatagpuan sa Corso del Rinascimento, ngunit halos hindi nakikita mula sa kalye. Upang makita ito, kailangan mong pumunta sa bakuran.

Address: Corso del Rinascimento, 40 (pasukanSamga lansanganCorso del Rinasсimento)

Maaari mo lamang bisitahin ang simbahan tuwing Linggo mula 9.00 hanggang 12.00. Mula Hulyo hanggang Agosto ito ay sarado kahit Linggo.

Ang Simbahan ng Sant'Ivo alla Sapienza ay kasama sa ruta ng aming audio tour " ”, na available sa Travelry mobile guide.

Simbahan ng Gesù

Ang Church of the Jesuit Order, na tinatawag na del Gesù, ay isang napakatalino na halimbawa ng Mannerism at masiglang Roman Baroque. Ang eleganteng simbahan na may marangyang palamuti ay itinayo noong ika-16 na siglo ng mga arkitekto na sina Vignola at della Porta. Nakapagtataka na ang disenyo na iminungkahi para sa gusaling ito ni Michelangelo ay tinanggihan ng kardinal. Ang arkitektura ng Il Gesu ay naging kanonikal para sa mga simbahang Jesuit sa buong mundo. Kasunod ng modelo nito, ang mga simbahan ng tinatawag na “Society of Jesus” ay itinayo sa Poland, Lithuania, Portugal, at Latin America. Ang nagtatag ng orden ng Jesuit, si Ignatius ng Loyola, ay inilibing sa templo.

Address: Piazza del Gesù

Mga oras ng pagbubukas: 7.00-12.30 / 16.00-19.45

Simbahan ng San Carlo "Sa Apat na Bukal" (San Carlo alle Quattro Fontane)

Ang kamangha-manghang Simbahan ng San Carlo, o San Carlino, ay matatagpuan malapit sa intersection ng Four Fountains. Hindi lahat ng turista ay nakakarating sa lugar na ito, at maraming nawawala! Pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa mga pangunahing obra maestra ng arkitekto na si Borromini. Ang mga pabago-bagong hugis ng harapan, ang kamangha-manghang paglalaro ng liwanag at anino, kulot na kurba at iba pang mga tampok na arkitektura ay ginagawang isang natatanging halimbawa ng istilong Baroque ang gusaling ito. Bukod dito, tulad ng isinagawa ng may talento at kapus-palad na arkitekto na si Francesco Borromini, ang istilong ito ay ganap na kakaiba at orihinal. Hindi nakakagulat na maraming mga dayuhang arkitekto, na nabigla sa gawa ni Borromini, ay sinubukang kumuha ng mga sketch at mga kopya ng plano ng gusali.

Address: Piazza Navona – Via S.Maria dell’Anima, 30/A – 00186 ROMA

Mga oras ng pagbubukas: weekdays 9.30-12.30, pagkatapos ng pahinga 15.30-19.00, weekend at holidays 9.00-13.00, pagkatapos ng pahinga 16.00-20.00, sarado tuwing Linggo.

Kambal na simbahan ng Santa Maria di Montesano at Santa Maria dei Miracoli

Sa timog na bahagi ng parisukat, sa tapat ng arko ng Porta del Popolo, dalawang kambal na templo ang namumukod-tangi: Santa Maria dei Miracoli at Santa Maria sa Montesanto, na itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si C. Rainaldi noong ika-17 siglo. Ang mga gusali ay matatagpuan sa isang mirror na paraan at ito ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang arkitektural ensemble ng parisukat. Ang mga ito ay hindi kapani-paniwalang magkatulad, gayunpaman, kung titingnan mo ang mga ito nang mabuti (at lalo na kung nakikita mo sila sa plano), mapapansin mo na ang Santa Maria dei Miracoli ay bilog, at ang Santa Maria sa Montesanto ay hugis-itlog. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang arkitekto ay kinakailangan upang kahit papaano ay magkasya ang gusali sa complex ng mga pre-existing na gusali.

Address: Piazza del Popolo

Makikita natin ang kambal na simbahan sa simula ng audio tour " ».

Ang mga labi ng Romano na iginagalang ng Orthodox

Ngayon ang Roma ay kilala bilang ang kabisera ng mundo ng Katoliko. Ngunit ang lungsod na ito ay mas matanda kaysa sa Simbahang Katoliko mismo, at ang kahalagahan nito para sa lahat Sangkakristiyanuhan mas malaki at mas mahalaga kaysa sa maaaring tila. Pagkatapos ng lahat, matagal bago naganap ang paghahati ng mga simbahan sa Katoliko at Ortodokso (at ang kalunos-lunos na pangyayaring ito ay naganap noong 1054), ang Roma ang sinaunang duyan ng lahat ng Kristiyanismo. Sa Roma nangaral ang mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo, sa Roma sila nagdusa at nagdusa ng pagkamartir. Sa panahon ng pag-uusig, ipinakita ng Roma sa mundo ang hindi mabilang na mga martir na Kristiyano. At nang maglaon, pagkatapos ng legalisasyon ng Kristiyanismo sa ilalim ng Emperador Constantine the Great, dito nagsimulang lumago ang mga magagarang simbahan at basilica ng mga Kristiyano, na naging mga modelo para sa mga susunod na gusali. Hindi kataka-taka na ngayon ang Roma ay nagtataglay ng napakaraming karaniwang Kristiyanong mga labi na iginagalang ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso.

Mga dambana mula sa Jerusalem

Maraming mga dambana ang dumating sa Roma salamat sa aktibong gawain Santa Reyna Helena, ina ni Emperador Constantine. Nasa napakatanda na, si Elena ay nagsagawa ng isang mahaba at mahirap na paglalakbay sa Banal na Lupain, sa Jerusalem, upang makahanap ng mga dambana na nauugnay sa makalupang buhay ni Jesucristo. Sa mga araw na iyon ito ay isang hindi kapani-paniwalang mahirap na gawain, dahil ang Jerusalem ay ganap na nawasak noong ika-1 siglo. Gayunpaman, si Elena ay nakahanap at nagdala ng maraming mahahalagang relikya sa Roma.

Sa kanila - mga dambana na nauugnay sa mga paghihirap ni Hesukristo sa krus. Ito ay bahagi ng Krus kung saan ipinako ang Tagapagligtas, isang tinik mula sa korona ng mga tinik, isang pako na ginamit sa panahon ng pagpapatupad, isang tableta na may inskripsiyon ng pagkakasala na nakakabit sa Krus. Ang Basilica ng Banal na Krus sa Jerusalem (Santa Croce sa Gerusalemme) ay itinayo lalo na upang iimbak ang mga dambanang ito na dinala ni Reyna Helena. Bilang karagdagan, ang katedral ay naglalaman ng daliri ni St. Thomas the Apostle, ang krus ng "maingat na magnanakaw," pati na rin ang isang buong laki ng kopya ng Shroud ng Turin.

Mayroon ding hagdanan mula sa Jerusalem hanggang Roma, na dating matatagpuan sa palasyo ni Poncio Pilato. Si Jesu-Kristo, na hinatulan ng pagbitay ni Pilato, ay umakyat at bumaba nang maraming beses kasama nito. Banal na Hagdanan (ScalaSanta)- iyon ang tawag nila dito sa Roma. Pinapayagan ka lamang na umakyat sa mga hakbang na ito sa iyong mga tuhod. Ang relic ay itinatago sa isang espesyal na gusali sa tabi ng Lateran Basilica ng San Giovanni, na binanggit namin sa itaas. Naroon din ang kapilya na "Holy of Holies" (Sancta Sanctorum), na natanggap ang pangalan nito dahil sa maraming relics na matatagpuan dito.

Ang kapangyarihan mismo Reyna Helena magpahinga sa Basilica ng Santa Maria sa Aracoeli sa Capitol Hill. Dinadalaw namin ito sa Sa pamamagitan ng paraan, ang basilica na ito ay kawili-wili sa kanyang sarili - ang malupit na hitsura nito ay magdadala sa iyo sa Middle Ages, at ang panloob na dekorasyon ay humanga sa iyo sa kayamanan at kagandahan nito.

Ang Simbahan ng Santa Prassede ay nagtataglay din ng tinatawag na " Flagellation Column“- bahagi ng haligi kung saan itinali si Kristo sa panahon ng paghampas.

At sa Basilica ng San Giovanni sa Laterano, mataas sa ilalim ng kisame ang makikita mo tabletop kung saan ipinagdiwang ang maalamat na "Huling Hapunan".

Makikita natin ang karamihan sa mga dambana na dinala sa Roma mula sa Jerusalem sa "" tour kasama ang Travelry audio guide. Sa audio tour na ito, bibisitahin natin ang mga natatanging sinaunang simbahan ng Roma at matututunan ang maraming kawili-wiling bagay tungkol sa kanila.

Roma - ang lungsod ng mga apostol

Ang kabisera ng dakilang sinaunang imperyo ay dating sentro ng sibilisasyong Europeo, at samakatuwid ay dumagsa rito ang mga Kristiyanong mangangaral. Marami sa kanila ang namatay sa Roma at nagpapahinga pa rin sa Eternal City. Libingan ng Santo Apostol Pedro(na itinuturing ng mga Katoliko na unang Papa) ay matatagpuan sa St. Peter's Basilica sa . At sa ibabaw ng libingan apostol paul ang malaking Basilica ng St. Paul "Beyond the City Walls" ay itinayo, na pinag-usapan din natin sa itaas.

Mga pinuno ng mga apostol na sina Pedro at Pablo ay pinananatiling hiwalay, sa isang espesyal na reliquary sa Simbahan ni St. John (San Giovanni) sa Laterano. Marami kaming pinag-uusapan at kawili-wili tungkol sa simbahang ito sa isang tour na may audio guide na "".

Mga martir na Romano at mga santo ng sinaunang Kristiyano

Sinaunang fresco sa Basilica ng San Clemente (buhay ni St. Alexius, Man of God)

Ang mga Kristiyanong peregrino sa Roma ay naaakit din sa mga simbahan kung saan nagpapahinga ang mga labi ng mga sinaunang Kristiyanong martir at mga santo. Napakarami sa kanila sa Eternal City. Sa partikular, sa Rome rest:

Dakilang Martir George the Victorious(Simbahan ng St. George sa Velarbo – San Giorgio sa Velarbo)

St. Alexius the Man of God at St. Boniface(Simbahan ni St. Bonifatius at Alexios sa Aventine Hill - SS. Bonifacio e Alessio)

St. Cosmas at Damian(sa ilalim ng pangunahing altar ng Simbahan ng Cosmas at Damiano sa Via Fori Imperiali – Chiesa di Santi Cosma e Damiano). Ang simbahang ito ay kasama sa ruta ng audio tour na "".

San Cyril, isa sa mga tagalikha ng Slavic alpabeto at tagapagturo ng mga Slav (Basilica of San Clemente - Basilica di San Clemente, na binibisita namin sa iskursiyon "")

Hieromartyr Clement(Basilica ng San Clemente – )

St. Eustathius Placidas(Simbahan ng Sant’Eustachio malapit sa Pantheon – Chiesa di S. Eustachio sa Campo Marzio). Pinag-uusapan natin ang simbahang ito, pati na rin ang tungkol kay Saint Eustace, sa audio tour na "".

Holy Martyrs Archdeacons Stephen at Lawrence(Simbahan ng St. Lawrence “Sa Likod ng mga Pader” – Basilica di S. Lorenzo fuori le mura)

San Cyprian at Justina(Lateran Baptistery – Battistero Lateranese, na kasama sa audio tour “ “)

Mga Banal na Martir Chrysanthus at Darius, mga patron ng kasal (Church of the Twelve Apostles – Basilica dei SS. XII Apostoli, kasama sa libreng audio tour “ “)

St. Eugenia at ang kanyang ina na si Claudia( – Basilica dei SS. XII Apostoli)

Banal na Martir Agnia(ang ulo ng santo ay iniingatan sa simbahan ng Sant'Agnese sa Agone sa Piazza Navona, at ang katawan ay nasa simbahan ng St. Agnes "Sa Likod ng mga Pader", Chiesa di S. Agnes fuori le mura). Tungkol sa Simbahan ng St. Agnes sa Piazza Navona at pinag-uusapan natin ang buhay ng santo mismo sa iskursiyon "" na may audio guide.

San Cecilia ng Roma, patroness ng musika (Simbahan ng Santa Cecilia sa Trastevere - Santa Cecilia sa Trastevere)

San Anastasia ng Sirmium(Simbahan ng Santa Anastasia al Palatino)

San Chrysogonus(Simbahan ng St. Crisogono sa Trastevere – Basilica di San Crisogono)

St. Praxeda, Pudenziana at maraming martir(Church of St. Praxeda – Santa Prassede, na binibisita namin sa isang iskursiyon na may audio guide “ “)

St. Anne(sa reliquary na matatagpuan sa courtyard - Chiostro - ng St. Paul's Cathedral "Beyond the Walls", San Paolo fuori le mura).

Mga mahimalang icon sa Roma

Sa kabila ng katotohanan na ang tradisyon ng pagpipinta ng icon ay nabuo pangunahin sa Silangan, Simbahang Orthodox, sa Eternal City makikita mo ang ilang kamangha-manghang sinaunang icon. Ang ilan sa kanila, ayon sa alamat, ay isinulat ng banal na ebanghelista na si Lucas.

Ang isa sa pinakatanyag at iginagalang na mga icon sa Roma ay ang icon ng Birheng Maria, na tinatawag dito na "Kaligtasan ng mga Romano." Ayon sa alamat, ang imahe ay ipininta ng banal na ebanghelista na si Lucas. Ito ay nakaimbak sa Basilica ng Santa Maria Maggiore (SantaMariaMaggiore).

Makahimalang imahen "Kaligtasan ng mga Romano"

Pinag-uusapan natin ang kamangha-manghang kasaysayan ng icon na ito at ang mga himalang nauugnay dito, pati na rin ang iba pang mga relic at kayamanan ng Simbahan ng Santa Maria Maggiore sa "" tour na may audio guide sa Roma.

At sa magandang Aventine Hill, sa Simbahan ng mga Santo Bonifatius at Alexios (Santi Bonifacio e Alessio), pinananatiling sinaunang mahimalang icon Ina ng Diyos "Edessa", na dumating sa Roma siguro noong ika-10 siglo. Tinawag siya ng mga Romano na Madonna di San Alessio.

Icon ng Ina ng Diyos "Edessa" (Madonna di San Alessio)

Sa tuktok ng Capitol Hill, sa Basilica ng Santa Maria sa Aracoeli, sa itaas ng pangunahing altar ay isang iginagalang na icon ng Byzantine ng Birheng Maria, na itinayo noong ika-10 siglo. Maaari mong malaman ang tungkol sa kasaysayan at mga tampok ng lugar na ito sa audio tour na "".

Ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos sa Basilica ng Santa Maria sa Aracoeli (Madonna Aracoeli)

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na itinayo noong ika-10 siglo, ay tahimik na itinatago sa Simbahan ng Santa Maria sa Via Lata (SantaMariasasa pamamagitan ngLata) sa kalye ng Corso. Binibisita namin ito sa libreng audio tour "".

Mga simbahang Russian Orthodox sa Roma

Ang mga turista at pilgrim ng Orthodox ay madalas na interesado sa mga tanong: mayroon bang mga simbahan ng Russian Orthodox sa Roma, at kung paano mahahanap ang mga ito. Meron, at dalawa pa! Isa sa kanila - Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker- matatagpuan sa sinaunang gusali ng mansyon ni Princess M. A. Chernysheva (Palazzo Czernycheff), na ipinamana ang kanyang bahay sa Via Palestro sa Russian Church noong 1897. Dahil ang simbahan ay matatagpuan sa isang residential mansion, madaling makaligtaan: walang simboryo o mga tipikal na templo. panlabas na mga palatandaan, katamtamang tanda lamang sa pasukan. Ngunit kapag nasa loob na, ang mga bisitang Ruso, saan man sila nanggaling, ay nakakaramdam ng “at home.”

Ang isa pang simbahang Ruso sa Roma ay medyo bata pa, ngunit tiyak na hindi mo ito malito sa iba pa: ang mga katangian ng "sibuyas" na simboryo at ang pangkalahatang hitsura ng gusali ay malinaw na nagpapahiwatig na ito ay isang Russian Orthodox Church. Ito Simbahan ng St. Catherine, na matatagpuan malapit sa Vatican.

Church of St. Nicholas the Wonderworker sa Roma

Address: sa pamamagitan ng Palestro, 69/71
www.romasannicola.it

Russian Church of St. Catherine

Address: Via del LagoTerrione, 77/79
www.stcaterina.com

Saan at paano mahahanap ang lahat ng mga lugar na ito sa Roma kung ikaw ay naglalakbay nang mag-isa?

Kung naglalakbay ka gamit ang isang iPhone, inirerekomenda namin ang pag-download . Makakatulong ito na hindi ka maligaw at madaling mahanap ang mga simbahang binanggit namin, pati na rin ang iba pang mga atraksyon ng Roma. Bilang karagdagan, sa gabay ay makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa mga oras ng pagpapatakbo ng maraming lugar, ang kanilang mga litrato at iba pa kapaki-pakinabang na impormasyon. At ang aming Mga obra maestra at mga labi "at alamin:

Ni Manfred Heyde, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Saan nagmula ang mga Byzantine mosaic sa Roma?

Ang ilang mga sinaunang simbahan sa Roma ay pinalamutian ng hindi kapani-paniwalang magagandang mosaic na nilikha ng mga masters ng Byzantine. Paanong biglang napunta sa Roma ang mga masters na ito? Ito ay sa panahon ng iconoclastic na pag-uusig sa Byzantium, kung kailan ang mga tagalikha at tagahanga ng anumang iconographic na mga imahe ay brutal na inusig. Ngunit si Pope Paschal I ay tumanggap at sumilong sa Rome Byzantine craftsmen na tumakas mula sa Eastern Empire. Pagtitipon sa kanila sa ilalim ng kanyang pakpak, sinimulan niyang palamutihan ang mga simbahang Romano ng mga mosaic na Byzantine.

Ni Livioandronico2013, sa pamamagitan ng Wikimedia Commons

Bakit basilicas ang tawag sa ilang simbahan sa Roma? Ano ang basilica at bakit ito espesyal?

Ang unang basilica ay lumitaw sa sinaunang Roma. Ito ang pangalan ng mga gusali (sa sinaunang panahon ito ay mga gusaling pang-administratibo), na nakaayos sa loob sa anyo ng isang hugis-parihaba na espasyo na hinati ng mga haligi sa isang kakaibang bilang ng mga bahagi. Ang mga sinaunang Romano naman ay humiram ng ganitong paraan ng pag-aayos ng espasyo mula sa mga Griyego. At nang maglaon, ang mga arkitekto ay nagsimulang gumamit ng gayong aparato sa pagtatayo ng mga simbahang Kristiyano. Ang mga hugis-parihaba na espasyo ng simbahan, na pinaghihiwalay ng mga hanay ng mga haligi, ay tinatawag na naves. Sa Christian basilica, ang pangunahing nave ay perpendicularly intersected ng tinatawag na transept (transverse nave). Kaya, nabuo ang isang cruciform na pag-aayos ng espasyo.

Sa una, ang konsepto ng "basilica" ay nangangahulugang tiyak na istraktura ng arkitektura. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang pangalang ito ay naging isang espesyal na pamagat, na Simbahang Katoliko pagkalooban ng mahahalagang simbahan. Tanging ang Papa lamang ang maaaring magtalaga ng gayong karangalan na titulo sa isang templo.

• Isaalang-alang ang operating mode ng basil. Tanging ang pinakamalaki sa kanila ang nagtatrabaho nang walang tanghalian. At ang pinaka malapit para sa isang araw na pahinga, na tumatagal ng 2-4 na oras. Sa aming makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa mga oras ng pagbubukas ng karamihan sa mga simbahang Romano at iba pang mga lugar ng turista.

• Kapag bumibisita sa mga katedral at simbahan ng Roma, dapat mong tandaan ang dress code. Sa napakaikling palda, shorts o hubad na balikat, maaaring hindi ka na lang papasukin.

• Sa ilang simbahan, maaari mong i-on ang espesyal na pag-iilaw para sa karagdagang bayad upang mas mahusay na makita ang mga sinaunang mosaic. Halimbawa, sa Basilica ng Santa Maria Maggiore o sa Simbahan ng Santa Prassede.

• Sa mga simbahang Romano ay hindi kaugalian na paggalang sa mga labi o mga icon - walang ganoong tradisyon sa Katolisismo. Bilang isang patakaran, ang mga dambana ay pinananatiling napakataas o nakatago sa ilalim ng altar, at samakatuwid ay imposibleng makalapit sa kanila. Ngunit walang pumipigil sa mga mananampalataya sa pagdarasal malapit sa dambana.

• Maraming simbahang Romano ang "nilagyan" ng tunay na "mga makina ng oras"! Ang mga templong may mayamang kasaysayan ay kadalasang may mga underground crypt kung saan makikita mo ang mga labi ng mas sinaunang mga gusali, sinaunang fresco o mosaic. Pagbaba sa antas sa ilalim ng lupa, maaari kang "tumingin" sa mga unang siglo ng ating panahon. Ang pagpasok sa crypto ay karaniwang binabayaran. Pinag-uusapan din natin ang ilan sa mga templong ito.

• Isa pang kawili-wiling "lihim" ng sinaunang Romanong basilica: ang ilan sa kanila ay may espesyal na patyo na tinatawag na Chiostro. Karaniwang binabayaran ang pagpasok dito. Pagdating doon, makikita mo ang iyong sarili sa isang maliit na atrium - isang maaliwalas na bukas na patyo, na kadalasang pinalamutian ng mga bulaklak, halaman, madalas na isang fountain, at napapalibutan ng isang eleganteng colonnade. Ang ganitong mga patyo ay umiiral, sa partikular, sa mga basilica ng San Giovanni sa Laterano at San Paolo "Sa Likod ng mga Pader". Ilang turista ang nakakaalam tungkol sa patyo, ngunit madalas itong isa sa mga pinakakaakit-akit na bahagi ng basilica.

Simbahan ng Banal na Dakilang Martir Catherine – aktibo Orthodox shrine modernong panahon sa Roma, na nasa ilalim ng Moscow Patriarchate. Matatagpuan sa teritoryo ng tirahan ng Embahada ng Russian Federation.

Ang Simbahan ni Catherine ay kawili-wili sa mismong katotohanan ng pagkakaroon nito - ang sentro ng pananampalatayang Russian Orthodox sa puso ng diyosesis ng papal na Katoliko. Ang mga tensyon sa pagkukumpisal ay pinalambot ng personalidad ng dakilang martir mismo, dahil siya ay iginagalang ng mga Kristiyano sa isang panahon kung saan ang mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay nagkakaisa.

Sa panahon ng kanyang buhay, si Catherine ay isang marangal na residente ng Alexandria, nakatanggap ng isang disenteng edukasyon, at sa simula ng ika-4 na siglo. tinanggap si Kristo. Nais na buksan ang mga mata ng kanyang kapanahon sa paganismo, pumasok si Catherine sa palasyo ng imperyal at lumahok sa isang teolohikong debate sa mga pantas ng korte, bilang isang resulta kung saan lahat sila ay naniniwala kay Kristo.

Ang gayong matapang na kilos ay humantong sa pagkakulong at mabilis na pagpatay sa batang babae, ngunit bago iyon, sa kanyang madamdamin na pananalita at hindi matitinag na pananampalataya, na-convert niya ang asawa ng emperador at bahagi ng kanyang hukbo sa Kristiyanismo - lahat sila ay pinatay din.

Tatlong siglo pagkatapos ng madugong mga pangyayaring ito, natagpuan ng mga tagasunod ni Catherine ang kanyang hindi sira na labi sa Bundok Sinai at inilipat sila sa isang bagong templo.

Kwento

Ang ideya ng pagtatatag ng isang Orthodox na simbahan sa Italya ay lumitaw sa huli XIX V. Ang unang hakbang ay ginawa sa simula ng ika-20 siglo, nang ang embahada ng Russia ay bumili ng isang kapirasong lupa sa pilapil para sa pagtatayo ng isang simbahan, ngunit ang rebolusyon ay nagpabaligtad sa buong istraktura ng lipunan at tulad ng isang kadahilanan na nawala ang relihiyon. sa loob ng mahabang panahon mula sa buhay ng mga taong Sobyet. Ang Diaspora noong panahong iyon ay hindi rin makapagbigay ng makabuluhang tulong.

Noong 90s ng huling siglo, maraming mga imigrante mula sa mga bansang iyon na bumubuo sa kanonikal na teritoryo ng Moscow Patriarchate ang dumating sa Italya. Ang ideya ng paglikha ng isang simbolo ng Russian Orthodox Church sa isang banyagang lupain ay nakakuha ng bagong lakas. Ang inisyatiba ay mabilis na nakakuha ng suporta sa mga klero at noong 2001, si Patriarch Alexy II ng Moscow ay taimtim na pinagpala ang paglikha ng Church of the Holy Great Martyr Catherine. Ang pagtatayo ng pangunahing bahagi ay tumagal lamang ng 4 na taon.

Noong 2006, ang templo ay inilaan sa unang pagkakataon, at mula noon ang mga regular na serbisyo ay ginanap doon, at isang paaralan ng parokya ng mga bata ay nagpapatakbo sa templo.

Noong Mayo 2009, ipinagdiwang ng pamayanang Kristiyano sa mundo ang solemne na Great Consecration of the Shrine, isang mahusay na pagdiriwang ng pananampalataya at pagkakaisa ng mga taong Russian Orthodox, na nangahas na gumawa ng desperadong hakbang at hindi huminto sa anumang kahirapan.

Arkitektura at panloob na dekorasyon

Ang punong arkitekto ay si Andrei Obolensky, na ang koponan ay nakagawa ng perpektong pagkakaisa sa pagitan ng tradisyon ng Orthodox at ng arkitekto ng Roma. Ang teritoryo ay matatagpuan sa isang burol, na paunang natukoy ang komposisyon ng arkitektura ng templo, simula sa paanan ng Janiculum Hill (Gianicolo) at nagtatapos sa tuktok nito. Upang hindi maging dissonant sa Roman architecture, ang pangunahing simbahan ay itinayo sa anyo ng isang tolda, at ang lahat ng mga pader ay may linya na may travertine, tradisyonal para sa orihinal na Roman architecture.

Ang ibabang pasilyo ng complex ng simbahan ay minarkahan ng isang faience iconostasis bilang parangal kina Constantine at Helena. At ang pangunahing bahagi, ang tinatawag na itaas na simbahan, ay may pangunahing iconostasis ng marmol. Ang proyekto ng huli ay nilikha at karamihan ay ipinatupad ni Alexander Soldatov, isang guro sa Moscow Icon Painting School. Ang pagiging hindi kinaugalian para sa simbahan ng Russia, ang iconostasis ay binubuo lamang ng dalawang hanay. Ang mas mababang isa ay ginawa sa isang katamtamang paraan na walang mga frills at hindi naaangkop na kinang gamit ang fresco technique. Ang tuktok na hilera ay ginawa na sa karaniwang pamamaraan ng medalyon na may pagtubog at mayaman na dekorasyon, na nagbibigay pugay sa tradisyonalismo ng Russian Orthodox.

Noong 2012, nagsimula ang pagpipinta sa loob ng templo, na kumakatawan sa mga larawan ng landas ng Dakilang Martir na si Catherine mula sa pagsilang hanggang sa pag-akyat. Sa loob ng mga dingding ng templo mayroong isang bilang ng mga Orthodox na labi, na umaakit ng daan-daang mga parokyano araw-araw, kapwa sa kanilang sariling inisyatiba at bilang bahagi ng mga paglalakbay sa paglalakbay ng mga Kristiyanong Ortodokso mula sa Russia at sa buong mundo.

• Upang makakuha ng lisensya sa pagtatayo ng templo, kailangang gumawa ng mga pagbabago sa ilang batas sa rehiyon ng Lazio, na dati nang nagbabawal sa anumang pag-unlad sa sulok na ito ng Roma.
• Sa kasagsagan ng pagtatayo, nilimitahan ng mga lokal na awtoridad ng arkitektura ang taas ng simbahan, dahil walang gusali sa Roma ang maaaring mas mataas (Basilica di San Pietro). Hindi pinabayaan ng arkitekto ang kanyang plano at nilutas ang problema sa pamamagitan ng "paglubog" ng gusali sa burol.

Paano makapunta doon?

• Address: Sa pamamagitan ng del Lago Terrione 77
• Bus: Hindi. 64, pumunta sa San Pietro stop.
• : Linya A, istasyon ng Ottaviano-San Pietro.
• Oras ng trabaho: ang mga serbisyo ay gaganapin sa 9:00 at 17:00 ayon sa iskedyul na nakasaad sa website.
• Opisyal na site: www.stcaterina.com

↘️🇮🇹 MGA KASALITANG ARTIKULO AT SITE 🇮🇹↙️ IBAHAGI SA IYONG MGA KAIBIGAN