Mga minamahal na kapatid na nagsasagawa ng Hajj! Assalyamu alaikum! Paano at kailan magsasagawa ng pagdarasal ng Hajjat? Kabutihan at dua (panalangin) ng Hajjat ​​​​na panalangin.

Ang Namaz ay kapag ang isang alipin, na iniiwan ang lahat ng kanyang mga gawain at alalahanin, ay inilaan ang kanyang sarili nang buo sa pagsamba sa kanyang Panginoon. Ang panalangin ay isang paraan ng paghingi ng isang bagay mula sa walang katapusang kayamanan ng Makapangyarihan at Makapangyarihang Lumikha. Ang pagdarasal ng Hajjat, naman, ay nangyayari kapag ang pangangailangan ng isang tao at ang kanyang kahilingan sa Dakilang Allah ay nagreresulta sa pagsamba. Ang isang tao ay nasa patuloy na paggalaw, sa paglipat mula sa isang nakamit na rurok patungo sa isa pa. Ang isang tao, na dumadaan sa isang pagsubok, ay nagsusumikap para sa isa pa, at sa bawat oras na nais niya lamang ang pinakamahusay.

Kumuha ng isang mahusay na edukasyon, magtrabaho para sa isang kumikitang trabaho kawili-wiling gawain, bumuo buhay pamilya. Gayunpaman, ang mga hadlang ay patuloy na bumangon sa daan upang ang isang tao, na napagtanto ang kanyang kahinaan at ang walang hanggan na kadakilaan ng Lumikha, ay naglalaan ng hindi bababa sa ilang oras sa panalangin. Humingi siya ng tulong mula sa pangunahing pinagmumulan ng Lakas at Karunungan, at hindi itinaas ang kanyang sarili o ang iba, umaasa sa kanyang maliwanag na kapangyarihan at lakas. Ang pagdarasal ng Hajat ay ang pagkilala ng isang tao sa kanyang kahinaan at mga limitasyon, at isang petisyon mula sa Makapangyarihan at Makapangyarihan, kung saan walang mga paghihigpit, at higit sa lahat, Siya ay Mapagbigay at Tagapagbigay sa mga humihingi.

Sa Qur'an, ang Dakilang Allah ay nag-utos:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ

"Humingi ng tulong mula sa pasensya at panalangin" . (al-Baqarah, talata 45).

Isinalaysay ni Huzaifa (kalugdan nawa siya ng Allah):

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى

"Nang ang Propeta ﷺ ay dinaig ng isang uri ng pagkabalisa, siya ay nagsagawa ng namaz" (Sunan Abu Dawud).

Ang ating Propeta ﷺ ay nagsalita din tungkol sa mga naunang propeta:

وكانوا يفزعون إذا فزعوا إلى الصلاة

"Kapag nag-aalala sila tungkol sa isang bagay, bumaling sila sa panalangin para sa tulong."

Ang Salatul Hajj (namaz ng pangangailangan) ay ang pagsasagawa ng dalawa o higit pang mga rak'ah ng karagdagang panalangin upang matupad ang pangangailangan ng isang tao, hindi alintana kung ang dua ay ginawa pagkatapos nito o hindi. Ang pangunahing konsepto ng salatul-hajj ay batay sa mga pangunahing pinagmumulan ng Sharia.

Naiulat na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi rin:

من توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى ركعتين يتمهما، أعطاه الله ما سأل معجلا أو مؤخرا

"Sinuman ang ganap na nagsagawa ng paghuhugas (wudhu) at pagkatapos ay nagsagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal, tutuparin ng Allah ang kanyang pangangailangan, kaagad o pagkatapos ng ilang panahon."(Musnad Ahmad).

Kaya, kung ang isang tao ay nagsagawa ng dalawang rak'ah ng karagdagang pagdarasal na may layuning matupad ang isang pangangailangan, ito ay papahintulutan at maging kanais-nais, batay sa nabanggit na mga talata at hadith. Pagkatapos magsagawa ng panalangin, maaari kang gumawa ng dua, na humihiling sa Allah na tuparin ang iyong pangangailangan.

Paano magsagawa ng pagdarasal ng Hajjat

Ang mga hadith ay nagbibigay iba't ibang mga pagpipilian nagsasagawa ng pagdarasal ng Hajjat. Karaniwan, ang pagdarasal na ito ay ginagawa sa 2 o 4 na rak'ah. Inirerekomenda na magsagawa ng Hajjat ​​​​ng pagdarasal sa gabi, at bago magdasal, magsagawa ng mahusay na paghuhugas (ghusl), magsuot ng maayos, at magsuot ng pabango. Sa ilang mga tradisyon, inirerekomenda na isagawa ang panalanging ito sa bukas na hangin (sa looban o bubong).
Ang sumusunod na tradisyon ay iniulat mula kay Propeta Muhammad ﷺ: "Ang isang tao na may pagnanais mula sa Allah o sinumang tao ay dapat magsagawa ng wastong paghuhugas, magsagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal, magpuri kay Allah, magsabi ng Salawat sa Propeta. Pagkatapos ay sabihin ang sumusunod na panalangin:("Sunanut-Tirmidhi").

Oras para sa pagsasagawa ng Hajjat ​​​​ng panalangin

Ang pagdarasal ng Hajjat ​​ay isinasagawa kapag may pangangailangan na tumanggap ng isang bagay na pinahihintulutan o upang maiwasan ang pinsala. Pagkatapos ng execution Pagdarasal sa gabi at bago ang simula ng Witr prayer.

Ang aklat na "Tajnis" ay nagsasabi na ang panalangin ng pangangailangan ay binubuo ng 4 na rak'ah, at isa sa mga hadith ay nagsasabi na sa unang rak'ah ang surah "al-Fatiha" ay binabasa ng isang beses at ang taludtod na "al-Kursi" ay tatlo. beses, at sa susunod na tatlong rak'ah ay binabasa ang "al-Fatiha", "al-Ikhlas", "al-Falak" at "an-Nas" isang beses bawat isa, at ang tao ay tatanggap ng gantimpala na parang siya ay nagsagawa. ang panalanging ito sa gabi ng Laylat ul-Qadr.

Sinabi ng aming mga teologo: "Dinasal namin ang panalanging ito at natupad ang aming mga pangangailangan." .

Mga paraan upang maisagawa ang pagdarasal ng Hajjat

Sa isa sa mga hadith na ipinadala mula kay Imam Zeinullabidin, inirerekumenda na magsagawa ng Hajjat ​​​​na panalangin sa 4 na rak'ah. Sa unang rak'ah, surahs "al-Fatiha" at "az-Zilzal" , sa pangalawa - "al-Fatiha" At "al-Nasr" , sa pangatlo - "al-Fatiha" At "al-Kafirun" , at sa ikaapat - "al-Fatiha" At "al-Ikhlas" . Sa dulo, kailangan mong itaas ang iyong mga kamay sa langit at basahin ang panalanging ito (ibinigay ang pagsasalin ng panalangin): "O Allah! Para sa kapakanan ng Iyong mga pangalan, kung saan ang mga saradong pintuan ng langit ay nabuksan. O Allah! Para sa kapakanan ng Iyong mga pangalan, kung saan ang pagpilit ay binago sa kalayaan. O Allah! Para sa kapakanan ng Iyong mga pangalan, sa pamamagitan ng na kung saan ang mga pintuan ng mga paghihirap ay magbubukas nang madali. O Allah "Para sa kapakanan ng Iyong mga pangalan, kung saan ang mga libingan ay magbubukas. Nawa'y ang Iyong kabutihan ay bumaba kay Muhammad ﷺ at sa kanyang pamilya! Tanggapin (tuparin) ang aking hangarin!".

Sa isa pang alamat, ang isang taong nangangailangan ay inirerekomenda na magsagawa ng isang panalangin ng dalawang rak'ah sa hatinggabi (mas mabuti sa gabi ng Biyernes), at pagkatapos ay magbasa ng 70 beses susunod na panalangin: "Ya absaran-nazirin, ya asraal-hasibin, ya asmaas-samiin, ya akramal-akramin, ya arhamar-rahimin, ya ahkamal-hakimin" pagsasalin: “Oh, ang pinakamaganda sa lahat ng nanonood, oh, na nag-aayos ng mga puntos bago ang lahat, oh, ang pinakamahusay sa lahat ng nakarinig, oh, ang pinaka-karapat-dapat sa lahat ng karapat-dapat, oh, ang maawain sa lahat ng mahabagin, oh, ang pinakamaganda sa lahat ng judges!".
Sa ilang mga tradisyon, sa unang rakah ng panalangin ng Hajjat ​​​​pagkatapos ng Fatiha surah, inirerekumenda na basahin ang "ayat al-Kursi" nang tatlong beses, at sa natitirang mga rakat pagkatapos ng surah. "al-Fatiha" basahin ang mga suras "al-Ikhlas" , "al-Falak" At "an-Kami" . Pagkatapos ng panalangin, inirerekumenda na purihin ang Allah, magsabi ng Salawat sa Propeta ﷺ at sa kanyang pamilya, at pagkatapos ay hilingin ang iyong mga kagustuhan.

Hajat Prayer (Dua Hajat)

لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لا تَدَعَ لِي ذَنْبًا إِلا غَفَرْتَهُ وَلا هَمًّا إِلا فَرَّجْتَهُ وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

transkripsyon: “La ilaha illa-lLahul Halimul Karim, subhana-lLahil-Rabbil-Arshil-azim, AlhamdulilLahi Rabbil Alamin, Allahumma inni as-aluka mujibati rahmatik wa aza-ima magfiratik wal ghanimata min kulli bir, wa salamata min kulli ismi, la tada-li zanban illa gafartah wa la hamman illa farrajtah wa la hajata hiya laka ridan illa kadaitaha ya Arkhamar-Rakhimin"" translation: "Walang diyos maliban sa Allah... Siya ay nagkakaloob at matiisin. Ang Allah, ang may-ari ng pinakamataas na trono, ay malayo sa lahat ng pagkukulang. Luwalhati sa Allah, ang may-ari ng mga daigdig! Oh, Allah! Hinihiling ko sa iyo, ipagkaloob sa akin ang Iyong awa, kapatawaran, mula sa Iyong kabaitan, protektahan mo ako mula sa "Lahat ng uri ng mga kasalanan. Huwag mong iwan sa likuran ko ang mga kasalanang hindi mapapatawad. Huwag mo akong padalhan ng mga paghihirap na hindi mo maibsan. Huwag mo akong padalhan ng pangangailangan na hindi makatutulong sa Iyong kasiyahan . O pinaka mapagbigay sa lahat ng mapagbigay!"

Ang Hajj ay naglalaman ng sampung pangunahing aksyon:

1. Pagpasok sa estado ng ihram sa pamamagitan ng pagbibihis ng puting lino at pagpapahayag ng intensyon na magsagawa ng Hajj, Umrah, o pareho. Pagkatapos, sa pagkumpleto ng karaniwang pagbati sa magkabilang panig ng Ihram na panalangin, na binubuo ng dalawang rakyaat, sa una, pagkatapos ng Surah al-Fatiha, ang Surah al-Kafirun ay binabasa, at sa pangalawa, "al-Ikhlyas" , bigkasin ang “talbiya” nang malakas:

Pagsasalin:

2. Ang pagpasok sa Mecca mula sa direksyon ng Qada', pagkatapos ay pagpasok sa Holy Mosque sa pamamagitan ng pinto na "Banu Sheiba".

3. Ang paglalakad sa paligid ng Kaaba ng pitong beses, simula sa sulok kung saan matatagpuan ang itim na bato.

May tatlong uri ng pag-ikot: ang “pag-ikot ng pagdating” (tawaf al-qudum), ang “pag-ikot ng aspirasyon” (tawaf al-ifada), na ginagawa sa araw ng pagkatay ng hayop, at ang “pag-ikot ng paalam” (tawaf al-wada').

4. Ritual run sa pagitan ng mga burol ng Safa at Marwa.

5. Nakatayo sa Arafat at sa Mina Valley.

Sa ikawalong araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, ang peregrino ay pumunta sa Mina Valley at mananatili doon nang magdamag. Pagkatapos ng pagsikat ng araw sa susunod na araw, pumunta siya sa Bundok Arafat at, nagkakaisa, nagsasagawa ng mga pagdarasal ng Zuhr at 'Asr sa likod ng imam sa Namira Mosque o anumang iba pang lugar. Pagkatapos nito, kasama ang lahat ng mga tao, siya ay nanatili ng ilang oras sa Arafat, bumaling sa Makapangyarihan sa lahat na may mga panalangin-du‘a.

6. Magdamag sa Muzdalifa, na matatagpuan sa pagitan ng Mina at Arafat.

Sa gabi ng holiday, pagkatapos ng pagkawala ng madaling araw ng gabi, ang mga peregrino, nagkakaisa at nagpapaikli, ay nagsasagawa ng mga panalangin ng Maghrib at 'Isha' sa Muzdalifah. Nang matapos panalangin sa umaga sa bayan ng "al-Mash'ar al-haram" at bumaling sa Diyos na may panalangin-du'a, ang mga peregrino ay bumalik sa Mina bago sumikat ang araw.

7. Simbolikong paghagis ng mga bato.

Sa ikasampung araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, pagkatapos ng pagsikat ng araw, sa layo na isang sibat, ang pilgrim ay naghahagis ng pitong bato na magkakasunod sa Jamratul-‘Aqaba (ang pinakamalapit na haligi mula sa Mecca). Sa susunod na tatlong araw, ang pilgrim ay naghahagis ng pitong bato sa bawat isa sa tatlong espesyal na haligi, na nagsisimula sa "jamra sugra", pagkatapos ay "jamra vusta" at nagtatapos sa "jamratul-'akaba".

8. Pag-ahit o pagpapaikli ng buhok sa ulo.

Ang una (pag-ahit) ay mas mainam para sa mga lalaki. Tulad ng para sa mga kababaihan, pinuputol lamang nila ang kanilang buhok hanggang sa haba ng phalanx ng isang daliri. Ito ay nangyayari sa ikasampung araw ng buwan ng Dhul-Hijjah pagkatapos na ihagis ang mga bato sa Jamratul-‘Aqaba at isang hayop, kung mayroon man, ay ihain. Pagkatapos, ang pilgrim ay pumunta sa Mecca upang isagawa ang "circumambulation of aspiration."

9. Sakripisyo.

Ang hayop ay isinakripisyo pagkatapos magbato. Pinahihintulutan ang paggupit ng buhok bago ang paghahain at pinahihintulutang magsakripisyo bago magbato at bago sumikat ang araw.

10. Paalam na paglilibot sa paligid ng Kaaba.

Mga probisyon ng kanonikal

Hinati ng mga teolohikong iskolar ang mga aksyon ng Hajj sa: mga haligi (arkyan), obligado (wajib) at karagdagang, kanais-nais (sunna) na mga aksyon. Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga opinyon ng dalawang pinakakaraniwan sa ating heograpikal na rehiyon Mga paaralang Sunni: Hanafis at Shafi'is.

Mga haligi ng Hajj

Ayon sa mga iskolar ng Hanafi, ang Hajj ay may dalawang pare-parehong mga kondisyon, kung ang isa sa mga ito ay hindi natupad, ang paglalakbay sa banal na lugar ay nagambala at nagiging walang bisa:

Nakatayo sa Arafat.

Ayon sa mga iskolar ng Shafi'i, ang Hajj ay may limang haligi:

Nakatayo sa Arafat.

Isang circumambulation sa paligid ng Kaaba, na tinatawag na "aspiration circumambulation."

Pag-ahit o paggugupit ng buhok sa ulo.

Mga ipinag-uutos na aksyon kapag nagsasagawa ng Hajj

Ayon sa mga iskolar ng Hanafi, kung ang isang aksyon na wajib (obligado) ay hindi ginawa ng walang dahilan, ang pilgrim ay kailangang mag-alay ng mga baka. Kabilang dito ang sumusunod na limang aksyon:

Ritual run sa pagitan ng mga dalisdis ng Safa at Marw.

Isang maikling (kahit panandalian) pananatili sa ikalawang kalahati ng gabi sa lambak ng Muzdalifah.

Paghahagis ng mga bato.

Pag-ahit o pagpapaikli ng buhok sa ulo.

Gumagawa ng farewell round.

Ayon sa mga iskolar ng Shafi'i madhhab, sa kaso ng anumang pagkabigo na magsagawa ng isang obligadong aksyon, ang manlalakbay ay dapat magsakripisyo ng isang hayop. Kabilang sa mga ito ang sumusunod na limang pagkilos bilang mandatoryo:

Pagpasok sa estado ng ihram sa miqat.

Magdamag sa Muzdalifa (sa gabi ng holiday).

Paghahagis ng mga bato sa bawat isa sa tatlong araw.

Magdamag sa Mina Valley sa panahon ng paghagis ng bato.

Making farewell round kung gusto mong umalis sa Mecca.

Mga kanais-nais na aksyon sa panahon ng Hajj

Ayon sa Hanafis, ang mga sumusunod na aksyon ay kanais-nais:

1. Bago pumasok sa estado ng ihram, magsagawa ng kumpletong paghuhugas at gumamit ng insenso.

2. Gumawa ng intensyon para sa isa sa tatlong uri ng Hajj: al-Ifrad, at-Tamattu‘ o al-Qiran.

3. Maipapayo rin na sabihin ang mga sumusunod na salita sa pagtatapos ng obligado at karagdagang mga panalangin: “Lyabbaikal-laahumma lyabbaik. Lyabbaikya la sharikya laka lyabbaik. Innal-hamda van-ni’mata lakya val-mulk, la sariikya lakya.”

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الْمُلْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Pagsasalin:

“Narito ako sa harap Mo, O Makapangyarihan sa lahat, nasa harap Mo ako. Narito ako sa harapan mo, wala kang kasama, nasa harap mo ako. Katotohanan, ang papuri, awa at kapangyarihan ay sa Iyo lamang! Wala kang partner!"

4. Sa pagpasok sa Mecca (araw o gabi), pumasok sa Banal na Mosque sa pamamagitan ng pinto na "Banu Sheiba", at sa sandaling ang iyong tingin ay bumagsak sa Kaaba, sabihin sa iyong sarili: “Subhaanal-lahi wal-hamdu lil-lahi wa la ilahya illal-lahu wal-lahu akbar. Allahumma haza baitukya ‘azzamtahu wa sharraftahu wa karramtahu fazidhu ta’zyman wa tashrifan wa takrima.”

سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لا إِلَهَ إِلاّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ

اَللَّهُمَّ هَذَا بَيْتُكَ عَظَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ فَزِدْهُ تَعْظِيمًا وَ تَشْرِيفًا وَ تَكْرِيمًا

5. Pagkatapos nito, para sa mga nagnanais na magsagawa ng Hajj al-Ifrad o Hajj al-Qiran, sunnah na gawin ang “arrival round”. Nagsisimula ang detour mula sa Black Stone. Ayon sa Sunnah, mas mabuti (ngunit kung maaari lamang at hindi nagdudulot ng pinsala sa iba) na hawakan ang bato gamit ang iyong mga labi (halikan). Kasabay nito, sinabi ng pilgrim: "Bismil-lyahi, Allahu Akbar!"

بِسْمِ اللَّهِ، اَللَّهُ أَكْبَرُ

Pagsasalin:

"Sa ngalan ni Allah! Ang Panginoon ay higit sa lahat."

Kung walang ganoong pagkakataon (upang lapitan ang bato at halikan ito), pagkatapos ay ang pilgrim ay lumiliko upang harapin ang bato, itinaas ang kanyang mga kamay sa antas ng balikat at sasabihin ang parehong mga salita.

6. Pagkatapos ay sinimulan niya ang isang pitong beses na paglibot sa paligid ng Kaaba, ang unang tatlo ay kung saan ang mga lalaki ay nagsagawa ng mabilis na maliliit na hakbang. Habang umiikot sa Kaaba, dapat nasa kaliwang kamay. Ang pilgrim ay nananalangin sa Lumikha para sa anumang naisin niya; maaari niyang bigkasin ang mga talata ng Koran sa puso o mula sa isang libro.

Sa simula ng bawat bilog, hinahalikan niya ang Black Stone (nagkakaroon ng pagkakataong gawin ito at hindi nagdudulot ng abala sa iba) o humarap dito, itinaas ang kanyang mga kamay at nagsabi ng "takbir".

7. Pagkatapos ng circumambulation, isang panalangin-namaz ng dalawang rak'yats ay isinasagawa sa tabi ng "lugar ni Ibrahim (Abraham)" (Makam Ibrahim) o sa anumang iba pang lugar ng moske. Sa unang rakyaat, pagkatapos ng surah "al-Fatiha", "al-Kafirun" ay binabasa, at sa pangalawa - "al-Ikhlyas".

8. Kabilang sa mga aksyon na sunnah ay ang pagbabasa ng sermon ng imam sa ikapito, ikasiyam at ikalabing-isang araw ng buwan ng Dhul-Hijjah. Sa ikapito at ikalabing-isang araw, isang sermon ang binabasa pagkatapos ng pagdarasal ng Zuhr sa tanghali. Sa ikasiyam na araw, i.e. sa araw ng ‘Arafa, dalawang sermon ang binabasa pagkatapos gumalaw ang araw mula sa kaitaasan nito at bago ang panalangin-namaz.

Ang sermon ay nagbibigay-diin sa pagpuri, pagdakila at pagkilala sa Kaisahan ng Kataas-taasang Lumikha, at kasama rin ang mga turo sa mga ritwal ng Hajj.

9. Pagkatapos nito, sa pamamagitan ng isang azan at dalawang iqamas, ang imam ay nagsasagawa ng Zuhr at 'Asr na pagdarasal kasama ng mga tao, pinagsasama-sama ang mga ito at pinaikli ang mga ito. Sa kasong ito, ang mga karagdagang panalangin ay hindi ginagawa bago o pagkatapos.

10. Pagkatapos, sa pagtatapos ng panalangin, ang lahat ay tumungo sa Bundok Arafat, kung saan sila ay nananatili hanggang sa paglubog ng araw, nagbabasa ng iba't ibang anyo ng papuri at umapela sa Makapangyarihan sa lahat.

11. Kasama rin sa mga kanais-nais na aksyon ang pananatili sa lambak ng Muzdalifah bago lumitaw ang bukang-liwayway.

12. Maipapayo na makarating sa Mina sa ikawalong araw ng buwan ng Dhul-Hijjah at, alinsunod sa mga aksyon ng Propeta sa kanyang paalam na hajj, gawin ang lahat ng limang obligadong pagdarasal doon. Ang pagpapalipas ng gabi ng araw na ito sa lambak ng Mina, gayundin ang ikasampu at ikalabing-isang araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, ay sunnah din.

13. Sa ikasampung araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, sa araw ng kapistahan ng paghahain, mas mabuti pagkatapos ng pagsikat ng araw at bago ito lumalapit sa kaitaasan, maghagis ng pitong bato nang salit-salit gamit ang hinlalaki at hintuturo sa haligi ng "Jamratul-'Aqaba", at ito ang pinakamalapit na haligi ng ritwal mula sa Mecca.

Sa susunod na dalawang araw, habang ang araw ay pumasa sa tuktok nito, ang pilgrim ay naghahagis ng pitong bato sa bawat isa sa tatlong haligi, na nagsisimula sa "jamra sugra", pagkatapos ay "jamra vusta" at nagtatapos sa "jamratul-'akaba". Kapag naghahagis ng bawat maliit na bato, ang "takbir" ay binibigkas, at pagkatapos nito ang tagahagis ay tumatawag sa Panginoon ng mga mundo na may mga panalangin-du'a at mga papuri.

Alinsunod sa mga aksyon ng Propeta, ang mga maliliit na bato ay kinokolekta nang maaga sa lambak ng Mina o sa kahabaan ng kalsada.

Ang pilgrim ay huminto sa pagsasabi ng "talbiyyah" sa unang bato na inihagis sa "Jamratul-'Aqaba" sa ikasampung araw ng Dhul-Hijjah.

14. Maipapayo na bumaba ng isang oras sa lambak ng Abtah, na matatagpuan sa pagitan ng Mina at Mecca, sa kadahilanang ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at ang mga mabubuting caliph - sina Abu Bakr, 'Umar at 'Uthman - nanatili doon.

Sa mga Shafiites

Hinati ng mga teologo ng Shafi'i ang mga kanais-nais na aksyon sa (1) pangkalahatan At (2) tungkol sa indibidwal na pangunahing (pangunahing) mga aksyon ng Hajj.

Pangkalahatang kanais-nais dmga aksyon:

1) Ang pagsasagawa ng Hajj al-Ifrad, kung saan una ay isinasagawa ang mga ritwal ng Hajj, at pagkatapos ay ang mga ritwal ng ‘Umrah. Sa kasong ito, ang estado ng ihram para sa umrah ay ipinagpatuloy sa isa sa mga sumusunod na lugar: al-Ji'rana, at-Tan'im o al-Hudaibiya.

2) Ang madalas na pagbigkas ng "talbiya" habang nasa estado ng ihram. Kasabay nito, ipinapayo para sa mga lalaki na sabihin ito nang malakas. Pagkatapos nito ang peregrino ay nagbabasa ng "salavat" at bumaling sa Lumikha na may kahilingan para sa awa, isang makalangit na tahanan at pag-alis mula sa kakila-kilabot ng Impiyerno.

3) "Detour of arrival" (tawaf al-kudum) bago tumayo sa Arafat para sa isang pilgrim na pumasok sa Mecca para sa layunin ng pagsasagawa ng Hajj. Tulad ng para sa peregrino na unang nagsasagawa ng 'Umrah, ang kanyang pag-ikot sa Kaaba sa panahon ng 'Umrah ay pumapalit sa "pag-iwas sa pagdating."

4) Ang pagsasagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal ng circumambulation pagkatapos nito ay makumpleto sa "lugar ni Ibrahim (Abraham)" (Maqam Ibrahim). Kapag isinasagawa ang mga ito sa araw, ang panalangin ay binabasa nang tahimik, at sa gabi - nang malakas. Kung ang peregrino ay hindi makapagsagawa ng panalangin ng pag-ikot sa likod ng "lugar ni Abraham," pagkatapos ay ginagawa niya ito sa bayan ng al-Hijr, kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa alinmang bahagi ng moske. Kung imposibleng magsagawa ng pagdarasal sa isang mosque, maaari itong isagawa kahit saan sa Mecca.

5) Kapag nagnanais na pumasok sa estado ng ihram, ang isang tao ay dapat na palayain ang kanyang sarili mula sa anumang uri ng pananamit at magsuot ng dalawang piraso ng puting lino, na hindi nahawakan ng isang karayom ​​(upang hindi ito natahi). Ang isang piraso ay itinapon sa leeg at balikat, at ang isa ay binigkis. Ipinagbabawal din na magsuot ng sapatos na nagtatago ng iyong mga daliri sa paa.

6) Ang imam ay nagbasa ng apat na sermon:

Una: sa ikapitong araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, pagkatapos ng pagdarasal ng Zuhr, malapit sa Kaaba.

Pangalawa: sa ikasiyam na araw, iyon ay, ang araw ng ‘Arafah sa lambak ng ‘Arina. Minsan ang sermon na ito ay ginaganap sa Namira Mosque.

ikatlo: sa ikasampung araw, iyon ay, sa araw ng paghahain.

Ikaapat: sa ikalabindalawang araw pagkatapos ng panalangin sa tanghali. Sa sermon na ito, ipinaliwanag ng imam ang pagpapahintulot ng pagbalik sa Mecca, pinag-uusapan ang mga kasunod na ritwal at panawagan para sa kabanalan at katuwiran.

Ang lahat ng mga nakalistang sermon, maliban sa sermon sa araw ng ‘Arafah, ay may kasamang isang sermon lamang at idinaraos pagkatapos ng pagdarasal sa tanghali. Tungkol naman sa araw ng ‘Arafah, ang sermon na gaganapin sa araw na ito ay binubuo ng dalawang bahagi at binabasa bago ang panalangin-namaz.

7) Sa panahon ng Hajj, mayroong pitong kaso kung saan ipinapayong magsagawa ng kumpletong paghuhugas:

Una: bago pumasok sa estado ng ihram.

Pangalawa: bago pumasok sa Mecca.

ikatlo: bago pumasok sa Holy Mosque.

Ikaapat: bago tumayo sa 'Arafat. Mas maganda kung sa Namira ito gagawin.

Ikalima: bago tumayo pagkatapos ng madaling araw sa araw ng paghahain sa bayan ng al-Mash'ar al-haram sa Muzdalifah.

Pang-anim: sa lahat ng tatlong araw pagkatapos ng araw ng paghahain, bago ihagis ang mga bato.

Ikapito: sa harap ng pasukan sa Medina.

8) Pag-inom ng tubig mula sa bukal ng Zamzam. Habang umiinom, ipinapayong tumayo sa direksyon ng Qibla at sabihin:

“Allaahumma inni balyagani ‘an nabiyikya enna ma’a zamzama limya shuriba lakh, wa ena eshrabuhu lisa’adatid-dunya val-ekhyra, allaahumma faf’al.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي بَلَغَنِي عَنْ نَبِيِّكَ أَنَّ مَاءَ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ، وَ أَنَا أَشْرَبُهُ لِسَعَادَةِ الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ، اَللَّهُمَّ فَافْعَلْ

Pagsasalin:

“O Makapangyarihan, ang balita ay dumating sa akin mula sa Iyong propeta na ang tubig ng bukal ng Zamzam ay nagsisilbing katuparan ng mga pagnanasa kung saan ito ay lasing (na kung saan ang isang tao ay umiinom nito, binibigkas), ngunit ako ay umiinom upang maging (sa Iyong pagpapala) masaya sa magkabilang mundo . O Allah, ipagkaloob mo sa akin ito!”

Iniulat na nang si Ibn ‘Abbas ay uminom ng tubig ng Zamzam, siya ay bumaling sa Diyos sa pamamagitan ng isang panalangin: “Allaahumma inni as’elukya ‘ilman naafi’a, wa rizkan vaasi’a, wa shifaen min kulli da.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَ رِزْقًا وَاسِعًا، وَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ

Pagsasalin:

"O Allah, humihingi ako sa Iyo ng kapaki-pakinabang na kaalaman (karunungang bumasa't sumulat, pagkatuto), masaganang panustos (kaunlaran) at kagalingan sa lahat ng karamdaman."

Maipapayo rin na magbuhos ng tubig sa iyong ulo, mukha at dibdib.

Mga kanais-nais na aksyon hinggil sa mga indibidwal na pangunahing (pangunahing) aksyon ng Hajj

1) Mga kanais-nais na aksyon patungkol sa ihram.

Ihram – ito ang intensyon na magsagawa ng mga aksyon na may kaugnayan sa Hajj o ‘Umrah. Maipapayo na ang mga nagnanais na pumasok sa estado ng ihram: magsagawa ng kumpletong paghuhugas; gumamit ng mga mabangong sangkap (nalalapat lamang sa mga lalaki) at nagsagawa ng espesyal na panalangin na "Ihram" sa dalawang rakyaat, sa una kung saan, pagkatapos ng surah "al-Fatiha", ang surah "al-Kafirun" ay binabasa, at sa pangalawa, " al-Ikhlyas”.

Maipapayo na ang peregrino ay nagpahayag ng kanyang intensyon na pumasok sa estado ng ihram sa pagsisimula ng sasakyan kung saan siya patungo sa Holy Mecca. Bago pumasok sa estado ng ihram, ang pilgrim ay lumiko patungo sa Qibla at nagsabi: “Allaahumma uhrimu laka sha’ri wa bashari wa lahmi wa dami.”

اَللَّهُمَّ أُحْرِمُ لَكَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي

Pagsasalin:

"O Makapangyarihan sa lahat, para sa Iyo ay ginawa kong ipinagbabawal ang aking buhok, balat, laman at dugo [sa lahat ng bagay na kapintasan] (pumapasok ako sa estado ng ihram nang buong katawan ko)."

Pagkatapos nito, sinimulan niyang bigkasin ang "talbiyah". Ang pagbigkas ng "talbiyyah" ay ipinagpatuloy sa tuwing nagbabago ang posisyon ng pilgrim, iyon ay, kapag siya ay nakaupo sa sasakyan o umalis dito, tumataas sa isang taas o bumaba mula dito, gayundin pagkatapos ng panalangin-namaz.

2) Mga kanais-nais na aksyon tungkol sa pag-ikot sa Kaaba.

Maipapayo na magkaroon ng intensyon (sa antas ng puso, pag-iisip o pagsasalita gamit ang mga labi) kapag umiikot sa Kaaba, na may kaugnayan sa mga ritwal ng Hajj. Tungkol naman sa pag-ikot ng paalam at sa mga hindi kasama sa mga ritwal ng Hajj, ang intensyon ay obligado para sa kanila.

Pagdating sa sulok ng Kaaba, kung saan matatagpuan ang Itim na Bato, dapat kang humarap dito at ituro gamit ang iyong kamay ang mga salitang: "Allahu Akbar." Kung mayroong isang pagkakataon (at sa napakaraming bilang ng mga peregrino ngayon at masikip na mga kondisyon, kadalasan ay hindi ito nangyayari), hinawakan ito ng pilgrim gamit ang kanyang kanang kamay, hinahalikan ito at hinihipo sa kanyang noo. Maipapayo na gawin ito sa simula ng bawat isa sa pitong rebolusyon sa paligid ng Banal na Kaaba.

Simula sa paglalakad mula sa isang linya na patayo sa bato, sinabi ng pilgrim:

“Bismil-lyahi wal-laahu akbar. Allahumma iimaanan bikya wa tasdyykan bikitaabikya wa wafaa'an bi'ahdikya wat-tibaa'an lisunnati nabiyikya Muhammad, sallal-laahu 'alaihi wa sallam."

بِسْمِ اللَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ. اَللَّهُمَّ إِيمَانًا بِكَ وَ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ وَ وَفَاءً بِعَهْدِكَ وَ اتِّبَاعًا لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

Pagsasalin:

“[Nagsisimula ako] sa pangalan ng Allah. Siya ang higit sa lahat. O Makapangyarihan, na may pananalig sa Iyo, na kinikilala ang katotohanan ng Iyong Kasulatan, bilang katuparan ng pangakong ibinigay sa Iyo [ang panatang ibinigay sa bawat isa mga kaluluwa ng tao bago pa man ang Paglikha ng mundo, tungkol sa pananampalataya at kabanalan sa harap Mo, ang Tagapaglikha ng lahat ng bagay], pagsunod sa Sunnah ng Iyong [huling] propetang si Muhammad (pagpalain siya at batiin siya).”

Pagdaraan sa harap ng pintuan ng Kaaba, ang mga salita ay binibigkas:

“Allahumma innal-bayta baytuk, val-harama haramuk, val-emna emnuk, va haza – makaamul-‘aaizi bikya minan-naar.”

اَللَّهُمَّ إِنَّ الْبَيْتَ بَيْتُكَ، وَ الْحَرَمَ حَرَمُكَ، وَ الأَمْنَ أَمْنُكَ، وَ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ

Pagsasalin:

“O Allah, katotohanan, ang Bahay (Kaaba) ay Iyong Bahay; sagradong teritoryo (Mecca) - Iyong teritoryo; seguridad [dito] – Ang iyong seguridad [seguridad na ibinigay mo]; ito ang lugar ng humihingi sa Iyo ng proteksyon mula sa apoy ng impiyerno."

Pagdaraan malapit sa sulok ng Yemeni, itinatakbo ng pilgrim ang kanyang kanang kamay sa tabi nito at nagsabi: "Bismil-lyahi, Allahu Akbar!" Hindi niya hinahalikan ang sulok o kamay.

Sa panahon ng circumambulation, ang pilgrim ay nananalangin sa Allah para sa anumang naisin niya, o nagbabasa ng mga talata mula sa Banal na Quran.

Ginagawa ng pilgrim ang unang tatlong bilog ng circumambulation (sinusundan ng isang ritwal na pagtakbo sa pagitan ng mga burol ng Safa at Marwa) sa mabilis na maliliit na hakbang. Kasabay nito, binibigkas ang sumusunod na panalangin:

"Allahumma-j'alhu hajan mabruura, wa zanban magfuura, wa sa'yan mashkuura."

اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجًّّا مَبْرُورًا، وَ ذَنْبًا مَغْفُورًا، وَ سَعْيًا مَشْكُورًا

Pagsasalin:

"O Panginoon, gawin itong Hajj na tinanggap, pinatawad ang kasalanan, mga pagsisikap na kapuri-puri."

Bago simulan ang pag-ikot sa okasyon ng pagdating, hawak ng pilgrim ang kapa sa ilalim ng kanyang kanang kilikili, ibinabato ang dulo nito sa kanyang kaliwang balikat. Nalalapat lang ang pagkilos na ito sa mga lalaking peregrino, gayundin ang pagsasagawa ng unang tatlong bilog sa mabilis na hakbang.

Sa dulo ng bawat bilog sa pagitan ng sulok ng Yemen at ng Black Stone, sinabi ng pilgrim:

Pagsasalin:

"Panginoon, bigyan mo kami ng mabuti (lahat ng mabubuting bagay) dito at sa kabilang buhay at iligtas mo kami sa pahirap ng apoy."

Ang hindi kinakailangang pag-abala sa sevenfold bypass ay hindi kanais-nais. Ang mga pinahihintulutang dahilan ay kinabibilangan ng simula ng obligadong pagdarasal o ang paglitaw ng matinding pangangailangan. Tulad ng para sa libing at karagdagang mga panalangin, ang mga ito ay hindi maaaring magsilbing dahilan para makagambala sa obligadong pag-ikot.

Maipapayo na maging mas malapit sa Banal na Kaaba habang umiikot, na ginagawang mas madaling hawakan at halikan ang Black Stone.

Matapos makumpleto ang pag-ikot, ang pilgrim ay nagsasagawa ng isang panalangin ng dalawang rak'ah sa likod ng "lugar ni Ibrahim (Abraham)" (Makam Ibrahim). Sa unang tao, pagkatapos ng surah "al-Fatiha", ang surah "al-Kafirun" ay binabasa, at sa pangalawa - "al-Ikhlyas".

Mga kanais-nais na aksyon tungkol sa lahi ng ritwal sa pagitan ng Safa at Marwa.

Matapos maglakad sa paligid ng Kaaba at magsagawa ng karagdagang panalangin-namaz sa "lugar ni Ibrahim (Abraham)" (Maqam Ibrahim), ipinapayong, alinsunod sa Sunnah, na uminom ng tubig mula sa bukal ng Zamzam at, kung maaari, hawakan ang Black Stone gamit ang iyong kanang kamay. Ang pilgrim pagkatapos ay dumaan sa tarangkahan ng Safa at tumungo sa lugar ng ritwal na pagtakbo sa pagitan ng mga dalisdis ng Safa at Marw.

Maipapayo na umakyat ang mga lalaki sa Safa at Marwa. Pagkabangon, ibinaling ng pilgrim ang kanyang tingin patungo sa Kaaba at nagsabi:

“Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, wa lil-lyahil-hamd, Allahu akbar 'ala ma hadaana, wal-hamdu lil-lyahi 'ala ma evlyana, la ilaha illal-lahu wahdahu la shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul -hamdu yuhyi wa yumiitu biyadihil-khair, wa huva 'ala kuli shayin kadiir. La ilaha illal-lahu wahdah, anjaza wa’dah, wa nasara ‘abdah, wa hazamal-ahzaaba wahdah. La ilaha illal-lahu wa la na’budu illya iyyah, mukhlisyyn lahud-din, wa lyav karikhal-kyafirun.”

اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ ،

اَللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَوْلانَا ،

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ ،

وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ .

لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينُ، وَ لَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

Pagsasalin:

“Ang Allah (Diyos) ay higit sa lahat. Si Allah ay higit sa lahat. Si Allah ay higit sa lahat. Ang papuri ay sa kanya. Dinadakila natin Siya dahil ginabayan Niya tayo sa tamang landas. Papuri sa Kanya sa mga ibinigay Niya sa atin. Walang ibang diyos maliban sa Allah lamang (Panginoon ng mga Daigdig), na walang katambal (Ang Diyos ay iisa, at walang katumbas sa Kanya). Sa Kataas-taasan ang pagmamay-ari ng soberanya, sa Kanya ang papuri. Nagbibigay Siya ng buhay at kamatayan, ang kabutihan ay nasa Kanyang kapangyarihan, ganap Niyang magagawa ang lahat. Walang diyos maliban sa Kanya lamang, Na tumupad sa Kanyang pangako, tumulong sa Kanyang lingkod (ang huling sugo) at si Odin (sa pamamagitan ng Kanyang kalooban at pagpapala) ay natalo ang mga tribo (sa pakikipagdigma sa mga tagasunod ng Monoteismo). Walang diyos maliban sa Allah lamang (Panginoon ng mga daigdig, Tagapaglikha ng lahat ng bagay). Siya lamang ang aming sinasamba, na tapat sa pagiging relihiyoso sa Kanyang harapan, at kahit na ito ay kasuklam-suklam sa mga taong tumatanggi sa Makapangyarihan at sa Kanyang kabutihan."

Pagkatapos ang pilgrim ay umapela sa Makapangyarihan sa lahat (sa anumang wika), humihingi sa Kanya ng kabutihan sa ito at sa susunod na buhay. Ang lahat ng mga panalangin ay binibigkas ng tatlong beses.

Maipapayo para sa isang lalaking pilgrim na tumakbo sa seksyon ng landas, na minarkahan ng dalawang berdeng poste at mga iluminadong palatandaan. Hindi ito nalalapat sa mga kababaihan.

Habang tumatakbo, binibigkas ang sumusunod na panalangin:

“Rabbi-gfir varham va tajawaz ‘amma ta’lam, innyakya ental-e’azzul-ekram.”

رَبِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجَاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ

Pagsasalin:

"O Panginoon, patawarin mo ako at maawa ka, itago mo ang iyong nalalaman, tunay na, Ikaw ang Pinakamadakila at Pinakamapagbigay."

Mga kanais-nais na aksyon tungkol sa pagtayo sa 'Arafat.

Ayon sa Sunnah, ang imam ay dapat maghatid ng dalawang sermon pagkatapos na lumampas ang araw sa tugatog nito sa ikasiyam na araw ng buwan ng Dhul-Hijjah. Pagkatapos nito, ang mga pagdarasal sa tanghali at hapon ay isinasagawa kasama ng imam, pagpapaikli at pagsasama-sama.

Maipapayo na nasa teritoryo ng 'Arafat bago lumubog ang araw. Sa kasong ito, hindi na kailangang umakyat sa mismong "Mountain of Grace".

Habang nakatayo, madalas na naaalala ng mga peregrino ang pangalan ng Panginoon at umaapela sa Kanya sa iba't ibang mga panalangin. Mas mainam na bigkasin hangga't maaari ang mga salita ng panalangin-du'a na binanggit sa hadith: "Ang pinakamahusay na panalangin ay ang pagdarasal sa araw ng 'Arafah, at ang pinakamahusay sa kung ano ang sinabi ko at ng mga propeta noon. ako ang mga salitang: “La ilaha illal-lahu wahdahu la sariikya lah, lahul -mulku wa lyahul-hamdu wa huva 'ala kulli shayin kadir" (Walang diyos maliban sa Nag-iisang Diyos, na walang katambal (walang kapantay sa Kanya). Ang kapangyarihan at papuri ay sa Kanya. Kayang gawin ang lahat ng bagay)»

Madalas ding hinihingi ang pagpapala at kapayapaan ng Panginoon para sa huling mensahero (binibigkas na "salavat"), at binabasa ang Banal na Quran. Ito ay lalong kanais-nais na basahin ang Surah al-Hashr at Surah al-Ikhlas sa araw ng ‘Arafah. Ang Propeta ay nagsabi: "Sinuman ang magbasa ng Surah al-Ikhlas ng isang libong beses sa araw ng 'Arafah ay ibibigay ang kanyang hiniling."

Ito ay ipinapayong, kapag tumatawag sa Allah na may panalangin-du'a, na tumayo na nakaharap sa Qiblah, itinaas ang iyong mga kamay sa antas ng dibdib.

Dua 1:

“Rabbanaa eetina fid-dunya hasanatan wa fil-eehyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-nar” .

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Pagsasalin:

"Panginoon, bigyan mo kami ng mabubuting bagay dito at sa kabilang buhay at iligtas mo kami sa pahirap ng apoy."

Dua 2:

“Allahumma inni zalamtu nafsi zulman kyasiira, wa la yagfiruz-zunuuba illya ent, fagfir li magfiratan min ‘indikya varhamni, innakya ental-gafuurur-rahiim” .

اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ

فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَ ارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Pagsasalin:

“O Allah, tunay na ako ay gumawa ng hindi patas sa aking sarili (sa pamamagitan ng paggawa ng mga kasalanan; hindi ako walang kasalanan), at walang sinuman ang magpapatawad sa mga kasalanan maliban sa Iyo, patawarin mo ako ng Iyong pagpapatawad at maawa ka. Kung tutuusin, Ikaw ang Lubos na Mapagpatawad, ang Lubos na Maawain.”

Dua 3:

“Allaahumma-nkulni min zullil-ma'syyati ila 'izzit-taa'a, vakfini bikhalyalikya 'an haraamik, va egnini bifadlikya 'amman sivaak, va navvir kalbi wa kabri, vahdini va e'izni minash-sharri kullikh, vajma' liyal -khair" .

اَللَّهُمَّ انْقُلْنِي مِنْ ذُلِّ الْمَعْصِيَةِ إِلَى عِزِّ الطَّاعَةِ ،

وَ اكْفِنِي بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ

وَ أَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ،

وَ نَوِّرْ قَلْبِي وَ قَبْرِي

وَ اهْدِنِي وَ أَعِذْنِي مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ ،

وَ اجْمَعْ لِيَ الْخَيْرَ

Pagsasalin:

“O Allah, pangunahan mo ako mula sa kahihiyan ng kasalanan tungo sa kadakilaan ng pagpapasakop sa Iyo. Iligtas mo ako sa iyong ipinagbawal, ibigay sa akin ang iyong pinahintulutan. Pagyamanin Mo ako ng Iyong awa upang hindi ko na kailanganin ang sinuman maliban sa Iyo. Liwanagin mo ang aking puso at ang pahingahan ng aking katawan. Patnubayan mo ako sa matuwid na landas at protektahan mo ako sa lahat ng uri ng kasamaan. Palawakin ang mabuti para sa akin."

Dua 4:

“Allahumma inni es’elukal-khudaa wat-tukaa wal-‘afaafa wal-gynaa.”

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَ التُّقَى وَ الْعَفَافَ وَ الْغِنَى

Pagsasalin:

"O Allah, hinihiling ko sa Iyo ang kabutihan, kabanalan, kalinisang-puri at kaunlaran."

Maipapayo na humingi ng mga pagpapala at kapatawaran ng mga kasalanan kapwa para sa iyong sarili at para sa lahat ng mga mananampalataya. Ang Propeta Muhammad ay nanalangin: "O Makapangyarihan sa lahat, patawarin ang manlalakbay at ang isa na kanyang hinihingi ng kapatawaran!"

Mga kanais-nais na aksyon tungkol sa pananatili sa Muzdalifa Valley.

Pagkatapos ng Arafat, ang mga peregrino ay tumungo sa Muzdalifah, kung saan, ayon sa Sunnah, dapat silang manatili nang magdamag. Kung ang pilgrim ay wala doon sa ikalawang kalahati ng gabi, pagkatapos ay kailangan niyang magsakripisyo ng isang hayop.

Sa Muzdalifa, pinagsama at pinaikli, ang mga peregrino ay nagsasagawa ng mga obligadong panalangin sa gabi at gabi.

Maipapayo na magpadala muna ng mga babae, matatanda at mahihina sa Mina pagkatapos ng hatinggabi. Ang natitira ay mananatili at, sa sandaling magbukang-liwayway, magsagawa ng pagdarasal sa umaga (Fajr). Pagkatapos nito, nang mangolekta ng maliliit na bato sa Muzdalifa, ang bilang nito ay dapat umabot sa pitumpu, ang mga peregrino ay pumunta sa Mina. Ang isang tunay na hadith na isinalaysay ni Fadl ibn 'Abbas ay nagsabi: "Sa umaga ng araw ng paghahain, ang Mensahero ay bumaling sa akin sa mga salitang: "Mangolekta ng mga bato para sa akin!" - at tinipon ko ang mga maliliit."

Kasunod ng Sunnah, dapat kang huminto sa daan patungo sa Mina sa bayan ng al-Mash'ar al-haram, kung saan kasalukuyang matatagpuan ang Muzdalifa mosque. Doon, lumingon patungo sa Qibla at itinaas ang kanilang mga kamay sa antas ng dibdib, ang mga peregrino ay tumatawag sa Diyos, dinadakila Siya, bumigkas ng isang patotoo ng Monotheism, humihingi ng kapatawaran at mga pagpapala sa makamundong buhay at sa kawalang-hanggan.

Dua 1:

“Rabbanaa eetina fid-dunya hasanatan wa fil-eehyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-nar” .

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Pagsasalin:

"Panginoon, bigyan mo kami ng kabutihan dito at sa kabilang buhay at iligtas mo kami sa pahirap ng apoy."

Pagkatapos ay idinagdag ng pilgrim:

Dua 2:

“Allaahumma kamaa evkaftanaa fiihi wa eraitanaa iyayahu fawaffiknaa lizikrikkya kyama hadaitanaa, vagfir lyanaa varhamnaa kamaa va'adtanaa bikavlikya, wa kavlyukal-hakku: faiza efadtum min 'arafaatin fazkurul-laha 'i hadilharakum, vagfir lyanaa, min kablihi laminaddoollin. Sum afiidu min haisu afaadan-naasu vastaghfirullah, innal-laha gafuurur-rahiim" .

اَللَّهُمَّ كَمَا أَوْقَفْتَنَا فِيهِ وَ أَرَيْتَنَا إِيَّاهُ فَوَفِّقْنَا لِذِكْرِكَ كَمَا هَدَيْتَنَا ،

وَ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا كَمَا وَعَدْتَنَا بِقَوْلِكَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ

فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَ اذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ

وَ إِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ .

ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Pagsasalin:

“O Allah, kung paanong binigyan Mo kami ng pagkakataon na mapuntahan at makita ang mga lugar na ito, tulad ng kadalian ng kung paano Mo kami itinuro sa tamang landas, tulungan mo kaming maalala, alalahanin Ka. Patawarin mo kami at maawa ka ayon sa Iyong pangako. Pagkatapos ng lahat, ang Iyong salita ay totoo: “At kapag umalis ka sa Arafat sa isang malaking pulutong, pagkatapos ay banggitin ang Makapangyarihan malapit sa sagradong lugar ng Mash'ar [iyon ay, malapit sa Bundok Kazkh, na matatagpuan sa dulo ng Muzdalifa], dahil Ginabayan ka niya sa tamang landas, pagkatapos kung gaano ka nawala. Iwanan [ang lugar ng Arafat] sa napakalaking pulutong, tulad ng iba [huwag hayaang lumabas ang sinuman at pumili ng "mga espesyal" na lugar para sa kanilang sarili], at humingi ng kapatawaran mula sa Makapangyarihan. Kaya niyang patawarin ang lahat at [Siya ay] Maawain." .

Sinabi rin ng pilgrim:

“Allahu akbar (tatlong beses). La ilahya illal-lahu, wal-lahu akbar, Allahu akbar wa lil-lyahil-hamd" .

اَللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Pagsasalin:

"Si Allah ay higit sa lahat(tatlong beses) . Walang diyos maliban sa Makapangyarihan sa lahat. Siya ang higit sa lahat. Higit sa lahat, at sa Kanya lamang ang papuri.”

Pagkatapos, ilang sandali bago sumikat ang araw, ang mga peregrino ay tumungo sa Mina, na nagsasabi ng "talbiyah". Kapag dumadaan sa Muhassir Valley, ipinapayong bilisan ang iyong lakad.

Mga kanais-nais na aksyon tungkol sa pagbato kay Mina.

Ang bawat pilgrim, pagkatapos ng pagsikat ng araw sa araw ng paghahain, ay kailangang maghagis ng pitong bato sa Jamratul-'Aqaba, ang pinakamalapit na haligi mula sa Mecca. Ang paghahagis ng mga bato sa araw na ito ay isang ritwal para salubungin si Mina. Kapag nagsimula ang paghagis, humihinto ang pagbigkas ng "talbiyah".

Ayon sa Sunnah, ang pilgrim ay nakaharap sa lugar ng paghahagis ng mga bato upang ang Mecca ay nasa kaliwang bahagi at si Mina ay nasa kanan. Inihagis ang bawat maliit na bato, ang pilgrim ay nagsabi ng "takbir" sa halip na "talbiya": "Allahu akbar (tatlong beses) . La ilahya illal-lahu wal-lahu akbar, wa lil-lyakhil-hamd" .

اَللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ، وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Pagsasalin:

"Si Allah ay higit sa lahat(tatlong beses). Walang diyos maliban sa Makapangyarihan sa lahat. Ang Allah ay higit sa lahat, at sa Kanya lamang ang papuri."

Sa araw ng sakripisyo, ipinapayong obserbahan ang pagkakasunod-sunod sa pagitan ng sumusunod na apat na aksyon, ang pagpapatupad nito ay magsisimula sa hatinggabi: pagbato sa Jamratul-'Aqaba, paggawa ng sakripisyo, pag-ahit o pagpapaikli ng buhok sa ulo, at pagkatapos "pag-iwas sa adhikain."

Sa susunod na tatlong araw (mula sa sandaling dumaan ang araw sa tugatog nito hanggang sa lumubog), ang pilgrim ay naghahagis ng pitong bato sa bawat isa sa tatlong haligi, na nagsisimula sa "jamra sugra", pagkatapos ay "jamra vusta" at nagtatapos sa "jamratul-' akaba”.

Pinakamainam kung ang mga pebbles ay maliit, medyo mas malaki kaysa sa isang gisantes.

Lahat ng anim na puntos na inilarawan ay itinuturing ng mga teologo ng Shafi'i bilang mga kanais-nais na aksyon na kasama ng mga pangunahing probisyon ng Hajj.

Tulad ng nakikita natin mula sa itaas na kanais-nais na mga aksyon, na binanggit ng mga iskolar ng Hanafi at Shafi'i madhhab na may ilang pagkakaiba sa pag-uuri, ang mga ito ay komplementaryo at hindi sumasalungat sa isa't isa.

Ang Safa ay isa sa mga dalisdis ng Bundok Abu Qubais. Ang distansya sa pagitan ng Safa at Marwah ay 395 metro.

Ang Marva ay isa sa mga dalisdis ng Mount Lyalya.

Ang mga haliging ito ay sumasagisag kay Satanas.

Ang "lugar ni Ibrahim (Abraham)" ay tumutukoy sa bato kung saan nakatayo ang sugo ng Diyos sa panahon ng pagpapanumbalik ng Kaaba. Ang mga bakas ng kanyang (Abraham) na mga paa ay makikita rito.

Tingnan ang: At-Tirmidhi M. Jami'u at-Tirmidhi. P. 562, Hadith Blg. 3585, "Hasan".

Tingnan ang: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 8 volume. T. 3. P. 107.

Tingnan ang: Banal na Quran, 2:198, 199.

Ang pilgrimage ay medyo mahirap na pagsubok. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi na ang Hajj ay jihad ng babae. Sa pagtatangkang pagaanin ang ilan sa mga kumplikado nito, ang artikulong ito ay maghihiwalay sa mga pangunahing kaalaman: pag-iingat, pagkain, transportasyon, pananamit, atbp. Ang wastong paghahanda para sa Hajj ay magsisiguro ng isang mas mahusay na pagganap ng peregrinasyon at pag-unawa sa kahulugan nito.

Dokumentasyon

Kopya mga kinakailangang dokumento, kasama ang pasaporte. Gumawa ng ilang kopya ng mga dokumento, isa sa mga ito ay palaging makakasama mo, kung sakaling magkaroon ng anumang kahirapan o kailangan mong i-verify ang iyong pagkakakilanlan.

Mangalap ng impormasyon

1. Pag-aralan nang mabuti ang bawat aspeto ng ritwal ng Hajj. Pag-aralan nang maaga ang plano ng Hajj.
2. I-update ang iyong kaalaman tungkol sa Islam. Ang mga nagsasagawa ng Hajj ay dapat alam kung paano magsagawa ng paghuhugas, pagdarasal at pagdarasal para sa mga patay.
3. Magbasa ng mga kwento tungkol sa mga ritwal ng Hajj, tulad ng ginawa ni Propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan).
4. Palibutan ang iyong sarili ng mga taong may kaalaman na may kakayahang ipaliwanag ang mga ritwal na nauugnay sa peregrinasyon.
5. Magbasa ng mga aklat sa paksa ng Hajj.

Dua

1. Alamin ang mga duas na ginagawa sa panahon ng Hajj.
2. Huwag basahin ang dalawang mula lamang sa mga libro, manalangin mula sa isang dalisay na puso.
3. Planuhin nang maaga ang iyong pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat sa panahon ng Hajj.
4. Ipagdasal ang mga nagtatrabaho sa panahon ng Hajj na panatilihin kang ligtas: mga pulis, doktor, gabay at tagapaglinis.
5. Gumawa ng dalawang para sa mga inaapi, mga refugee at pinagkaitan ng mga tao.

Mga accessories

Kung ano ang isusuot

1. Magsuot ng komportable at matibay na pares ng sapatos.
2. Huwag kalimutan na baka gusto mong ilagay ang iyong tsinelas sa iyong bag kapag pumasok ka sa ipinagbabawal na mosque, kung saan ang sahig ay granite.
3. Magdala ng medyas upang gawing mas madali ang iyong mga paa.

Ano ang dadalhin

1. Mag-Hajj nang bahagya. Kunin mo lang lahat ng kailangan mo.
2. Dalhin ang iyong prayer rug kahit saan sa Mecca. Ang pagdarasal sa matigas na sahig ay maaaring hindi komportable.
3. Kumuha ng salaming pang-araw.
4. Magdala ng Vaseline para protektahan ang iyong mga paa mula sa pagbuo ng mga paltos dahil marami kang lalakad.
5. Kunin ang mga kinakailangang produkto para sa mga pasa at hiwa.
6. Huwag kalimutan ang iyong buhok trimming gunting.

Mga gamit sa paliguan

1. Kumuha ng likidong sabon. Hindi tulad ng bar soap, mas madaling i-transport mula sa isang lugar patungo sa lugar.
2. Ilagay ang lahat ng iyong mga gamit sa kalinisan sa isang maliit na cosmetic bag. Magiging maginhawa ito lalo na sa Mina.

Pisikal na kalusugan

Fitness:

1. Maging maayos bago umalis para sa Hajj. Masanay sa paglalakad, dahil magkakaroon ng mga sitwasyon na walang transportasyon sa loob ng mahabang panahon.

Nutrisyon:

1. Uminom ng maraming tubig.
2. Magdala ng masustansyang meryenda kung sakaling manatili ka sa paliparan.
3. Dalhin ang mga gamot at bitamina sa iyo kung sakaling magkasakit.

Pakikipag-ugnayan sa ibang tao

1. Maging palakaibigan sa ibang mga Hajj.
2. Huwag pabayaan ang kanilang mga karapatan. Unahin sila kaysa sa iyo.
3. Magdala ng sapat na pera para ibigay sa mga nangangailangan.
4. Batiin ang mga Muslim mula sa ibang bansa. Ang Hajj ang pinakamalaking pagtitipon ng Ummah.
5. Kapag dumating ang oras upang mangolekta ng mga bato sa Muzdalifa, kumuha ng higit pang mga bato.
6. Tulungan din ang mga matatanda sa pagkolekta ng mga bato.
7. Maging Organisado

Sa Forbidden Mosque

1. Kung makakita ka ng maraming tao na nagdadasal sa mga hanay sa labas ng mosque, subukang pumasok sa loob dahil maaaring may kaunting espasyo doon. May mga taong mas gustong magdasal sa labas dahil mas madaling makabalik sa loob.
2. Dumating sa panalangin ng Biyernes maaga - mga 9 o'clock.
3. Ang mga mapagkukunan ng zamzam ay nasa lahat ng dako, hindi na kailangang manumpa pagkatapos ng tawaf. Maghanap ka na lang ng ibang source.

Mina, Arafa at Muzdalifa

1. Dalhin ang iyong oras at makatipid ng oras sa pamamagitan ng pagpaplano ng mga paglalakbay sa banyo sa Mecca, Mina, Araf at Muzdalifah.
2. Sa sandaling makarating ka sa Mina at manirahan, kumuha ng ilang kaibigan mula sa tent at tingnan ang mga pasyalan sa paligid.
3. Ang pagbabato pagkatapos ng zuhr ay pinaka-kanais-nais kapag hindi masikip.

Mga sitwasyon ng pangkat

1. Dumikit sa grupo. Siguraduhing may nakatalagang tagpuan na alam ng lahat kung sakaling mawala sila.
2. Maging malinis, malinis at huwag magkalat.

Ang Pilgrimage sa Kaaba ay isa sa limang haligi ng Islam. Ang bawat may sapat na gulang na Muslim (lalaki o babae) na may pisikal at materyal na mga kakayahan ay obligadong magsagawa ng Hajj sa Mecca minsan sa kanyang buhay. Ang Hajj ay sumisimbolo sa pananampalataya, pagkakaisa at pagkakapantay-pantay ng mga Muslim.

Mga hakbang

Bahagi 1

Paghahanda para sa Hajj

Ang Hajj, tulad ng iba pang uri ng pagsamba, ay kailangang isagawa nang may tamang layunin. Tratuhin nang maayos ang Hajj. Ito ay hindi lamang isang paglalakbay. Dati, ang Hajj ay sinamahan ng matinding paghihirap sa daan at, kadalasan, ang pagkamatay ng mga peregrino. Sa kabila ng kaligtasan at ginhawa ng mga modernong paraan ng transportasyon, hindi mo dapat kalimutan na maaaring ito na ang iyong huling paglalakbay sa buhay. Samakatuwid, seryosohin ang iyong paglalakbay sa Hajj. Simulan ang pag-aaral ng mga pamamaraan para sa Hajj nang maaga upang sa panahon ng Hajj ay abala ka sa taos-pusong pagsamba at hindi pag-aralan ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon.

Mga Uri ng Hajj. May tatlong uri ng Hajj: tamattu’, qiran, ifrad. Ang bawat uri ay bahagyang naiiba pareho sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at sa oras ng pagkumpleto:

Mga usaping pang-organisasyon. Magpasya nang maaga sa lahat ng mga bagay sa organisasyon: mga pasaporte, visa, mga tiket. Kung malapit nang mag-expire ang iyong pasaporte, mag-apply nang maaga para sa pag-renew. Ang pagpapalabas ng bagong pasaporte ay maaaring mas matagal.

Mentality. Tandaan na ang Saudi Arabia ay isang mahigpit na teokratikong bansa. Maraming bagay ang maaaring tila hindi karaniwan sa iyo. Huwag magtaka na makita ang mga babae na may takip ang mukha. Ang niqab ay isang tradisyonal na elemento damit pambabae sa mga bansang Muslim.

• Para sa mga babaeng Muslim na nagsasagawa ng Hajj, may mga karagdagang kondisyon - ang pagkakaroon ng mahram - isang malapit na lalaking kamag-anak - sa paglalakbay kasama niya. Para sa mga kababaihan na higit sa 45 taong gulang, sa kondisyon na sila ay naglalakbay sa isang grupo ng iba pang mga kababaihan, hindi kinakailangan ang mahram.

Bahagi 2

Pagsasagawa ng Umrah.

1. Bago magsagawa ng Hajj at Umrah, ang pilgrim ay pumasok sa ihram - isang ritwal na sumasagisag sa espirituwal at pisikal na kadalisayan. Ang estado ng ihram ay nagpapataw ng ilang mga paghihigpit: ang pilgrim ay hindi maaaring gumamit ng pabango, mga pampaganda, mabangong sabon, hindi niya maaaring tanggalin ang buhok sa anumang bahagi ng katawan, gupitin ang kanyang mga kuko, magmura, o makipag-away. Hindi ka rin maaaring magkaroon ng intimacy. Ang ihram ng babae ay iba sa ihram ng lalaki. Ang ihram ng isang lalaki ay binubuo ng dalawang piraso ng puting tela. Ang isa sa kanila ay nakabalot sa baywang, ang isa naman ay nakabalot sa itaas na bahagi ng katawan. Ang mga lalaki ay ipinagbabawal na magsuot ng pinasadyang damit, habang ang mga babae ay nananatili sa regular na pananamit. Gayundin, ang mga lalaki ay hindi pinapayagang magsuot ng anumang uri ng panakip sa ulo o takpan ang kanilang ulo at mukha.

   • Ang mga lalaki ay nagsasagawa ng ghusl, nag-aalis ng buhok sa ilalim ng mga braso, sa bahagi ng singit, at pinuputol ang kanilang mga kuko. Ang lahat ng mga aksyon ay isinasagawa sa layunin ng ihram. Pagkatapos pumasok sa ihram, hindi mo magagamit ang lahat ng uri ng insenso. Ang mga sapatos ay dapat na bukas at walang backless at hindi dapat takpan ang iyong mga daliri sa paa.
     • Dalawang piraso ng puting tela, magkapareho para sa lahat, ay sumisimbolo sa pagkakapantay-pantay ng mga Muslim, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan.
   • Ang mga babae, tulad ng mga lalaki, ay nagsasagawa ng ghusl, nag-aalis ng buhok, at nagpapaputol ng mga kuko. Ipinagbabawal ang pabango, mga pampaganda, gayundin ang anumang mabangong langis.
     • Ang mga kinakailangan para sa mga sapatos na pambabae ay kapareho ng para sa mga lalaki. Ang mga kababaihan ay hindi binabalot ang kanilang sarili sa mga piraso ng tela, ngunit nananatili sa kanilang mga regular na damit.

2. Pagkatapos magsuot ng ihram, binibigkas ng mga peregrino ang talbiyah. Mayroong limang mga lugar para sa paglalagay ng ihram, na tinatawag na miqats, at bawat peregrino ay dapat pumasok sa estado ng ihram lamang sa kanila. Ang pilgrim ay ipinagbabawal na dumaan sa miqat nang hindi pumasok sa estado ng ihram. Kapag ang peregrino ay umabot sa miqat, binibigkas niya ang talbiyah - ang intensyon na magsagawa ng Hajj o Umrah. Ang Talbiya ay dapat na ulitin sa malakas na tinig hanggang sa makarating ang manlalakbay sa Mecca. Mga salitang Talbiyah:

   Ang Kaaba ay ang pangunahing dambana ng Islam; ang mga Muslim ay lumiliko patungo dito sa araw-araw na pagdarasal. Kapag nakita mo ang Kaaba, maaari kang magdasal. Isa ito sa mga sandali kung kailan masasagot ng Makapangyarihan sa lahat ang iyong panalangin. Dapat kang pumasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa.

   Tawaf - circumambulation ng Kaaba pitong beses. Mula sa simula ng pag-ikot sa Kaaba hanggang sa pagkumpleto nito, dapat na hubadin ng mga lalaki ang kanilang kanang balikat. Ang circumambulation ng Kaaba ay ginagawa nang counterclockwise, upang ang Kaaba ay nasa kaliwa ng peregrino. Kapag umiikot sa Kaaba, dapat dumaan sa likod ng pader ng al-Hijr. Ang unang tatlong laps ay dapat na lumakad sa isang mabilis na bilis, at ang natitirang apat sa isang normal na bilis.

   • Habang naglalakad, subukang lumapit sa itim na bato at halikan ito o kahit man lang hawakan. Kung hindi mo siya kayang lapitan, kung gayon habang naglalakad ka, kapag nakatapat ka sa kanya, iunat mo ang iyong kamay sa kanyang direksyon at sabihin: "Bismi Llahi, Allahu Akbar, wa Lillahi al-hamd." Hindi mo dapat itulak at itulak ang mga tao sa isang tabi upang makalapit sa itim na bato.
   • Walang mga tiyak na duas sa panahon ng pagsasagawa ng tawaf, kaya maaari kang gumawa ng anumang panalangin at basahin ang anumang mga panalangin.
   • Kapag nakumpleto ng manlalakbay ang ikapitong bilog, tinakpan niya ang kanyang kanang balikat at tumungo sa lugar ni Ibrahim, kung saan nagsagawa siya ng 2 rakat ng pagdarasal. Pagkatapos nito, ipinapayong uminom ng zamzam.

3. Sa'y. Ang Sa'y ay isang pitong tiklop na circuit sa pagitan ng dalawang burol: al-Safa at al-Marwa. Papalapit sa as-Safa, binasa niya ang sumusunod na mga salita ng Makapangyarihan: “Inna-s-Safa wa-l-Marvata min sha" airi-Llyah, faman hajja-l-bayta aui'tamara falla junakha 'alayhi ay-y-yattavwafa bihima, wa man tatavvaa khairan fa-inna-llaha Shakirun 'Alim."

   • Noong nakaraan, ang al-Safa at al-Marwa ay nasa open air, ngunit sa panahon ng pagpapalawak ng Sacred Mosque, ang dalawang burol na ito ay matatagpuan sa loob ng isang mahabang koridor. Simula sa ritwal mula sa burol ng al-Safa, ang pilgrim, na lumiliko patungo sa Kaaba, ay nagsabi ng tatlong beses: "Allahu Akbar!", pagkatapos nito ay tumungo siya patungo sa al-Marwa. Habang naglalakad sa pagitan ng al-Safa at al-Marwa, walang mga tiyak na duas, kaya ang peregrino ay maaaring bigkasin ang anumang mga panalangin.
   • Nang makarating sa burol ng al-Marwa, ang pilgrim, na lumiliko din patungo sa Kaaba, ay dinadakila ang Makapangyarihan nang tatlong beses.
   • Kapag nakumpleto ng peregrino ang kanyang ikapitong paglalakad sa al-Marwa, pinutol niya ang buhok sa kanyang ulo at natapos ang kanyang Umrah.

4. Pag gupit ng buhok. Pagkatapos magsagawa ng sa'y, ang pilgrim ay dapat umalis sa estado ng ihram. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pag-ahit ng buhok sa ulo o pagputol ng maliit na bahagi ng buhok. Ang mga kababaihan ay hindi nag-ahit ng kanilang buhok, ngunit pinutol lamang ang isang maliit na hibla.

   • Ang pag-alis sa estado ng ihram, ang manlalakbay ay pinahihintulutan na magsuot ng ordinaryong damit at kung ano ang ipinagbabawal sa estado ng ihram ay pinahihintulutan. Ang pilgrim ay nananatili sa ganitong estado hanggang sa ika-8, kapag nagsimula ang seremonya ng Hajj at kailangan niyang magsuot muli ng ihram. Samakatuwid, hindi mo dapat ahit ang iyong ulo nang kalbo, dahil ang buhok ay maaaring walang oras na tumubo muli sa pagtatapos ng Hajj, kung kailan kailangan niyang paikliin ito muli.

Bahagi 3

Nagsasagawa ng Hajj

1. Kapag dumating ang ika-8 araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, ang manlalakbay ay pumasok sa estado ng ihram at nagpahayag ng talbiyah upang isagawa ang hajj. Ginagawa niya ang lahat ng kanyang ginawa upang makapasok sa estado ng ihram upang magsagawa ng Umrah: kumpletong paghuhugas, pagsusuot ng dalawang piraso ng puting tela at pagsasabi ng talbiyah. Hindi siya tumitigil sa pagsasabi ng talbiyah, hanggang sa ritwal na pagbabato. Ang pilgrim ay pumapasok sa estado ng ihram sa lugar kung saan siya huminto upang manirahan.

   • Ang lahat ng mga ritwal ng Hajj ay magtatapos sa ika-12 ng buwan ng Dhul-Hijjah, gayunpaman, ito ay magiging posible na umalis sa ihram lamang sa ika-10. Sa lahat ng oras na ito, ang mga paghihigpit ng ihram ay muling ipinataw sa pilgrim.

2. Pagkatapos ang mga peregrino ay pumunta sa Mina, ang labas ng Mecca, kung saan sila tutuloy sa mga tolda na inihanda nang maaga para sa mga peregrino. Ang mga pilgrim ay nagsasagawa ng mga panalangin sa oras ng tanghalian sa Mina at nananatili rito hanggang sa susunod na umaga. Walang mga espesyal na ritwal sa araw na ito; ang mga peregrino ay nagrerelaks, nakipagkilala, at nakikipag-usap sa ibang mga peregrino.

3. Kinabukasan, ika-9, pagkatapos ng pagsikat ng araw, ang mga peregrino ay tumungo sa kalapit na Bundok Arafat. Ito ay ipinapayong dumating doon sa tanghali. Bago ang pagdarasal sa gabi, ang mga peregrino ay nasa Arafat, bumaling sa Makapangyarihan sa kanilang mga panalangin at humihingi ng kapatawaran.

   • Bago ang pagdarasal sa gabi, ang mga peregrino ay nasa Arafat, bumaling sa Makapangyarihan sa kanilang mga panalangin at humihingi ng kapatawaran.