Ano ang ibig sabihin ng pagdarasal ng tarawih? Mga aksyon na ipinapayong gawin sa mga pista opisyal

18.07.2020

Ang panalanging ito ay isang obligadong sunnah (sunnah muakkyada) para sa kapwa lalaki at babae. Ang Propeta ay nagsabi: "Sinuman ang tumayo para sa pagdarasal sa buwan ng Ramadan nang may pananampalataya [sa kahalagahan nito] at pag-asa ng gantimpala [para lamang dito mula sa Panginoon], ang kanyang mga naunang kasalanan ay patatawarin." /2/ .

Ang oras para sa pagsasagawa ng pagdarasal ng Tarawih ay nagsisimula pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (‘Isha’) at tumatagal hanggang madaling araw. Ang panalanging ito ay ginagawa araw-araw sa buong buwan ng Ramadan (ang buwan ng obligadong pag-aayuno). Ang pagdarasal ng Witr ay isinasagawa sa mga araw na ito pagkatapos ng pagdarasal ng Tarawih.

Pinakamainam na isagawa ang panalanging ito kasama ng ibang mga mananampalataya (jama'at) sa mosque, bagama't ito ay pinahihintulutan na isagawa ito nang isa-isa. Ngayon, sa mga kondisyon ng isang tiyak na pagpapatirapa /3/ , espirituwal na kahungkagan at kawalan ng positibong komunikasyon, pagbisita sama-samang panalangin, at lalo na tulad ng "Tarawih", ay nag-aambag sa paglitaw sa isang tao ng isang pakiramdam ng komunidad at pagkakaisa. Ang mosque ay isang lugar kung saan hindi direktang nakikipag-usap ang mga tao sa pamamagitan ng sama-samang pagdarasal, pagpupuri sa Diyos, at pagbigkas ng Qur'an, anuman ang pagkakaiba sa lipunan, intelektwal o pambansang pagkakaiba.

“Isinagawa ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ang panalanging ito kasama ng kanyang mga kasamahan sa mosque noong ika-23, ika-25 at ika-27 na gabi ng buwan ng Ramadan. Hindi niya ito ginawa araw-araw upang hindi maisip ng mga tao na obligado ang panalanging ito; upang hindi ito maging obligado (faraid). Siya ay nagbasa ng walong rak'at kasama nila, at natapos nila ang natitirang mga rak'ah sa bahay." /4/ .

Mula sa sandaling iyon, dalawampung rak'yat ang itinatag bilang sunnah /6/ . Kasabay nito, mayroong pagbanggit ng walong rak'ah." /7/ . Gayunpaman, ang ritwal na "Tarawiha", na binubuo ng dalawampung rakyaats, ay inaprubahan sa wakas ni Caliph 'Umar na may pahintulot ng mga kasamahan ng Propeta, na kinilala ng isang mahalagang bahagi ng mga teologo sa susunod na panahon. /8/ .

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isinasagawa pagkatapos ng dalawang rakyaat ng sunnah ng pagdarasal sa gabi ('Isha'). Maipapayo na gawin ito sa dalawang rakyaats, ang pagkakasunud-sunod nito ay tumutugma sa karaniwang dalawang rakyaats ng sunnah. Ang oras ng panalanging ito ay nagtatapos sa pagsisimula ng bukang-liwayway, iyon ay, sa simula ng oras panalangin sa umaga(Fajr). Kung ang isang tao ay hindi nakapagsagawa ng Tarawih na pagdarasal bago ang pag-expire nito, kung gayon hindi na kailangang bumawi para dito. /9/ .

Ang pagsunod sa halimbawa ng mga kasamahan ng Propeta, pagkatapos ng bawat apat na rakyaat ay ipinapayong magpahinga, kung saan inirerekomenda na purihin at alalahanin ang Makapangyarihan, makinig sa isang maikling sermon o magpakasawa sa pagmumuni-muni sa Diyos.

Ang isa sa mga pormula para sa pagpupuri sa Makapangyarihan ay maaaring ang mga sumusunod:

“Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.
Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.
Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.
Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.
Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...”

Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (anghel Gabriel - Gabriel).

Walang diyos maliban sa Nag-iisang Lumikha. O Makapangyarihan, patawarin mo kami at maawa ka! Kami ay humihingi sa Iyo ng Paraiso at kami ay dumudulog sa Iyo, nagdarasal na maalis sa Impiyerno...”

“Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh” (Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (anghel Gabriel - Gabriel)... Binanggit ng ilang rivayat na ang anghel Gabriel (Gabriel) ay bumaling kay Allah na may tanong na: "O Makapangyarihan sa lahat, bakit ang propetang si Ibrahim (Abraham) ay nakikilala na siya ay itinuturing na "halilullah", Iyong kaibigan?

Bilang tugon, ipinadala siya ng Panginoon kay Abraham na may mga salitang: “Batiin mo siya at sabihing “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayakati var-rukh.” Tulad ng alam mo, ang propetang si Abraham ay napakayaman. Libu-libo na ang bilang ng mga asong nagbabantay sa kanyang mga kawan nang mag-isa. Ngunit mayaman siya sa materyal at espirituwal. Kaya, nang si Gabriel (Gabriel) ay nagpakita kay Abraham sa anyo ng isang tao at, nang batiin siya, sinabi ang mga salitang ito, si Abraham, na naramdaman ang kanilang Banal na tamis, ay bumulalas: "Sabihin mo silang muli, at ang kalahati ng aking kayamanan ay sa iyo!" Sabi ulit sa kanila ni Angel Jabrail (Gabriel).

Pagkatapos ay muling hiniling ni Abraham na ulitin ito, na sinasabi: “Sabihin mo silang muli, at lahat ng aking kayamanan ay sa iyo!” Inulit ito ni Gabriel (Gabriel) sa ikatlong pagkakataon, pagkatapos ay sinabi ni Abraham: “Sabihin mo silang muli, at ako ay iyong alipin.”

May mga bagay na ang karilagan, kagandahan at halaga ay mauunawaan lamang ng mga espesyalista. Halimbawa, isang brilyante. Bago ang pagputol, ito ay tila isang ordinaryong natural na fossil sa isang tao, ngunit ang isang propesyonal ay mapapansin ang isang mahalagang bato sa loob nito at makakahanap ng isang paraan upang gawin itong isang kumikinang na hiyas. Bukod dito, ang isang dalubhasa lamang ang makakapagtukoy sa antas ng halaga nito. Gayundin ang mga salitang “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh.” Si Abraham, na naramdaman ang kanilang kagandahan at karilagan, ay hindi mabusog ang kanyang mga tainga at sa bawat pagkakataon ay hinihiling na ulitin ang mga ito.

/1/ Tarawih (Arabic) - maramihan ng "tarwiha", na isinasalin bilang "pahinga". Ang panalangin ay tinatawag na gayon dahil pagkatapos ng bawat apat na rakyaat, ang mga sumasamba ay nakaupo at nagpapahinga, nagpupuri sa Panginoon o nakikinig sa mga payo ng imam. Tingnan ang: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. P. 127.
/2/ Hadith mula kay Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasa'i at Abu Dawud. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Hadith Blg. 8901, "sahih".
/3/ Ang pagpapatirapa ay isang estado ng matinding pagkahapo, pagpapahinga, kawalan ng oryentasyon sa oras; pagkawala ng lakas, na sinamahan ng isang walang malasakit na saloobin sa kapaligiran. Tingnan ang: Pinakabagong Diksyunaryo mga salitang banyaga at mga ekspresyon. Minsk: Makabagong manunulat, 2007. P. 664.
/4/ Hadith mula kay Abu Dharr, at gayundin mula kay ‘Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmidhi, atbp. Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 vols. T. 2. P. 1059; aka. Sa 8 tomo T. 2. P. 43; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 54, 55.
/5/ Tingnan: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 vols. T. 5. P. 314, 315, Hadith No. 2010; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 57, Hadith No. 946.
/6/ Ang Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ang aking landas [Sunnah] at ang landas ng mga matutuwid na caliph ay obligado para sa inyo." Si 'Umar ay isa sa kanila - ang pangalawang matuwid na caliph.
/7/ Ang pagdiriwang ng dalawampung rakiat sa Tarawih ay sinuportahan ng mga teologo ng Hanafi madhhab. Itinuturing ng mga teologo ng Shafi'i madhhab na sapat na ang walong rak'yat, na tumutugma din sa Sunnah. Tingnan, halimbawa: Imam Malik. Al-muwatto [Pampubliko]. Cairo: al-Hadith, 1993. P. 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 57, 58.
/8/ Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 vols. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.
/9/ Ibid. P. 1091.

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isang kanais-nais na panalangin na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng pagdarasal sa gabi. Sinimulan nilang isagawa ito sa unang gabi ng buwan ng Ramadan at magtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Maipapayo na magsagawa ng Tarawih na pagdarasal sa jamaat sa mosque kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya at mga kapitbahay. Sa pinakamasama, nag-iisa. Kadalasan ay nagsasagawa sila ng 8 rakat - 4 na pagdarasal ng dalawang rakat bawat isa, ngunit mas mahusay na magsagawa ng 20 rakat, i.e. 10 panalangin. Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa una ay nagsagawa ng 20 rakat, pagkatapos, upang gawing mas madali para sa kanyang pamayanan (ummah), nilimitahan niya ang kanyang sarili sa 8 rakat. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng Taraweeh, magsagawa ng 3 rakat ng pagdarasal ng Witr.

ORDER OF PERFORMING TARAWEEH NAMAZ

Ang Tarawih ay binubuo ng apat o sampung dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalangin na binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay ibinigay sa ibaba.

Pagkatapos isagawa ang pagdarasal sa gabi at ratibat, binabasa ang unang panalangin. Ang parehong pagdarasal ay binibigkas pagkatapos ng una at pangatlong Tarawih na pagdarasal, gayundin sa pagtatapos ng una (dalawang-rakah) Witruh na pagdarasal. Pagkatapos ng ikalawa at ikaapat na pagdarasal ng Tarawih, ang pangalawang panalangin ay binabasa ng tatlong beses, at pagkatapos ay ang unang panalangin isang beses bawat isa. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng Witr, binabasa ang ikatlong panalangin. Ang mga nabanggit na panalanging ito ay binabasa nang malakas ng lahat ng nananalangin.

MGA PANALANGIN NABASA SA PAGITAN NG MGA NAMAZE SA TARAWEEKH

I. “La hawla wa la quwvata illya billah. Allahumma salli "ala Muhammadin wa "ala aali Muhammadin wa sallim. Allahumma inna us"alukal jannata wa na"uzubika mina-n-nar”.

2. “Subhana Allah wal-hamdu lillahi wa la ilaha illa Allahu wa Allah Akbar. Subhana Allah “adada halqihi va rizaa nafsihi vazinata “arshihi va midada kalimati.”

3. “Subhana-l-maliki-l-quddus (dalawang beses).
Subhana Allah-l-malikil quddus, subukhun quddus rabbul malaikati var-pyx. Subhana man ta "azzaza bil-qudrati wal-bak'a va kahharal "ibada bil-mauti val-fana." Subhana rabbiqa rabbil "izzati "amma yasifun va salamun "alal-mursalina wal-hamdu lillahi rabbil "alamin."
Si Ali bin Abu Talib ay nagsalaysay: Minsan ay tinanong ko ang Propeta tungkol sa mga kabutihan ng pagdarasal ng Taraweeh. Sumagot ang Propeta:
“Sinuman ang magsagawa ng pagdarasal ng Taraweeh sa unang gabi, patatawarin siya ng Allah sa kanyang mga kasalanan.
Kung matupad niya ito sa ika-2 gabi, patatawarin ng ALLAH ang mga kasalanan niya at ng kanyang mga magulang kung sila ay Muslim.
Kung sa ika-3 gabi, isang anghel na malapit sa Arsh ay tatawag: "Tunay na pinatawad ng Allah, Banal at Dakila, ang iyong mga naunang nagawang kasalanan."
Kung sa ika-4 na gabi, makakatanggap siya ng gantimpala na katumbas ng gantimpala ng taong nagbabasa ng Tavrat, Inzhil, Zabur, Quran.
Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng pagdarasal sa Masjidul Haram sa Mecca, Masjidul Nabavi sa Medina at Masjidul Aqsa sa Jerusalem.
Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng Tawaf sa Baitul Mamur. (Sa itaas ng Kaaba sa langit ay mayroong isang hindi nakikitang bahay ni nur, kung saan ang mga anghel ay patuloy na nagsasagawa ng tawaf). At ang bawat maliit na bato ng Baitul Mamura at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.
Kung sa ika-7 gabi, naabot niya ang antas ni Propeta Musa at ang kanyang mga tagasuporta na sumalungat kay Fir’avn at Gyaman.
Kung sa ika-8 gabi, gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa antas ni Propeta Ibrahim.
Kung sa ika-9 na gabi, siya ay magiging kapantay ng isang taong sumasamba kay Allah, tulad ng mga aliping malapit sa Kanya.
Kung sa ika-10 gabi, binibigyan siya ng Allah ng barakat sa pagkain.
Ang sinumang nagdarasal sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng isang bata na umalis sa sinapupunan ng kanyang ina.
Kung gagawin niya ito sa ika-12 ng gabi, sa Araw ng Paghuhukom ang taong ito ay darating na may mukha na nagniningning tulad ng araw.
Kung sa ika-13 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa lahat ng problema.
Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng Tarawih at siya ay gagantimpalaan ng Allah sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-15 ng gabi, ang taong ito ay papurihan ng mga anghel, kasama ang mga nagdadala ng Arsha at ng Kurso.
Kung sa ika-16 na gabi, palalayain ng Allah ang taong ito mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.
Kung sa ika-17 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng higit na karangalan sa harapan Niya.
Kung sa ika-18 gabi, si Allah ay sisigaw: “O Lingkod ng Allah! Natutuwa ako sa iyo at sa iyong mga magulang."
Kung sa ika-19 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paraiso Firdavs.
Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng mga martir at matuwid na tao.
Kung sa ika-21 ng gabi, itatayo siya ni Allah ng isang bahay ni Nur (ningning) sa Paraiso.
Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa kalungkutan at pagkabalisa.
Kung sa ika-2 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.
Kung sa ika-24 na gabi, 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.
Kung sa ika-25 ng gabi, palalayain siya ni Allah mula sa pagdurusa sa libingan.
Kung sa ika-26 na gabi, dagdagan ng Allah ang antas nito ng 40 beses.
Kung sa ika-27 ng gabi, tatawid ang taong ito sa Sirat Bridge nang napakabilis ng kidlat.
Kung sa ika-28 gabi, itataas siya ng Allah sa 1000 degrees sa Paraiso.
Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng antas na 1000 tinanggap ang mga hajj.
Kung sa ika-30 gabi, si Allah ay magsasabi: “O, Aking alipin! Tikman ang mga bunga ng Paraiso, uminom mula sa makalangit na ilog Kavsar. Ako ang iyong Tagapaglikha, ikaw ay Aking alipin.”

Paano magsagawa ng namaz-tarawih at ang kahalagahan nito.

Namaz-tarawih ay isang kanais-nais na pagdarasal (sunna prayer) na isinasagawa sa buwan ng Ramadan pagkatapos ng obligadong pagdarasal sa gabi. Nagsisimula ito sa unang gabi at nagtatapos sa huling gabi ng pag-aayuno. Mas mainam na magsagawa ng mga pagdarasal ng Tarawih nang sama-sama sa isang mosque, ngunit kung hindi ito posible, pagkatapos ay sa bahay, kasama ang pamilya at mga kapitbahay. Bilang isang huling paraan, maaari itong gawin nang mag-isa.

Kadalasan ay nagsasagawa sila ng walong rakat: apat na pagdarasal ng dalawang rakat bawat isa, ngunit mas mainam na magsagawa ng dalawampung rakat, i.e. sampung panalangin. Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsagawa ng dalawampu't walong rak'ah. Sa pagtatapos ng pagdarasal ng tarawih, ang tatlong rakat ng panalanging vitra ay isinasagawa (una ay isang dalawang-rakah na pagdarasal, pagkatapos ay isang isang-rakah na pagdarasal).

Pamamaraan para sa pagsasagawa ng Tarawih na panalangin
Ang Tarawih ay binubuo ng apat o sampung dalawang-rakah na mga panalangin at mga panalangin na binabasa sa pagitan ng mga panalanging ito (bago at pagkatapos nito). Ang mga panalanging ito ay ibinigay sa ibaba.

1. Pagkatapos isagawa ang obligadong pagdarasal sa gabi at ang sunnah na pagdarasal na ratibah, binasa ang dalawang (pagsusumamo) No.
2. Isinasagawa ang unang pagdarasal ng tarawih.
3. Binasa ang Dua No.
4. Isinasagawa ang pangalawang pagdarasal ng tarawih.
5. Binasa ang Dua No. 2 at Dua No. 1.
6. Ang ikatlong tarawih na pagdarasal ay isinasagawa.
7. Binasa ang Dua No.
8. Isinasagawa ang ikaapat na pagdarasal ng Tarawih.
9. Binasa ang Dua No. 2 at Dua No. 1.
10. Ang dalawang-rak'at na panalangin-witr ay isinasagawa.
11. Binabasa ang Dua No.
12. Isinasagawa ang isang-rakah na panalangin-witr.
13. Binasa ang Dua No. 3.

Binibigkas ang mga panalangin sa pagitan ng mga panalangin ng tarawih
Dua No. 1: “La hIavla wa la quvvata illa billag.” Allagyumma sally gIala MukhIammadin wa gIala ali MukhIammadin wa sallim. Allahyumma inna nasalukal jannata fanagIuzubika minannar.”
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد وسلم اللهم انا نسالك الجنة فنعوذ بك من النار

Dua No. 2: “SubhIana lagyi walkhIamdu lillagyi wa la ilagyi illa lagyu wa lagyu akbar. SubhIana lagyi gIadada halkigyi va rizaa nafsigyi vazinata gIarshigyi wa midada kalimatig” (3 beses).
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

Dua No. 3: “SubhIanal malikil quddus (2 beses). SubhIanallagil malikil quddus, subbukhIun quddusun rabbul malaikati vappyxl. SubhIana man tagIazzaza bil kudrati val baka va kagyaral giibada bil mavti val fana. SubhIana rabbiqa rabbil gIizzati gIamma yasifun wa salamun gIalal mursalina valkhIamdu lillagyi rabbil gIalamin.”
سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الله الملك القدوس سبوح قدوس رب الملائكة والروح سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء وقهر العباد بالموت والفناء سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
Ang lahat ng mga panalanging ito ay binabasa nang malakas ng lahat ng nagdarasal.

Sa dulo ay binasa ang sumusunod na dua:
“Allagyumma inni agIuzu birizaka min sahatIika va bimugIafatika min gIukubatika wa bika minka la ukhIsi sana’an gIalyayka anta kama asnayta gIalya nafsika.”
اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا احصي ثناء عليك أنت كما أثنيت علي نفسك

Ang ilang mga salaysay ay nagbibigay ng data sa antas ng gantimpala para sa pagsasagawa ng mga pagdarasal ng tarawih sa buong buwan ng Ramadan:
Ang sinumang magsagawa ng Tarawih na pagdarasal sa unang gabi ay malilinis sa mga kasalanan, tulad ng isang bagong panganak.

Kung matupad niya ito sa ika-2 gabi, ang kanyang mga kasalanan ay patatawarin kapwa sa kanya at sa kanyang mga magulang, kung sila ay mga Muslim.
Kung sa ika-3 gabi, ang anghel na malapit sa Arsh ay tumawag: "Ipagpatuloy ang iyong mga gawa, pinatawad ng Allah ang lahat ng iyong mga nagawang kasalanan!"
Kung sa ika-4 na gabi, tatanggap siya ng gantimpala ng taong nagbabasa ng Tavrat, Injil, Zabur at Koran.
Kung sa ika-5 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng pagdarasal sa Masjid-ul-Haram sa Mecca, Masjid-ul-Nabawi sa Medina at Masjid-ul-Aqsa sa Jerusalem.
Kung sa ika-6 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katumbas ng pagsasagawa ng tawaf sa Bayt-ul-Mamur (isang bahay na gawa sa nur, na matatagpuan sa itaas ng Kaaba sa langit, kung saan ang mga anghel ay patuloy na nagsasagawa ng tawaf). At ang bawat maliit na bato ng Bayt-ul-Mamur at maging ang putik ay hihingi sa Allah ng kapatawaran sa mga kasalanan ng taong ito.
Kung sa ika-7 gabi, siya ay katulad ng taong tumulong kay Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) nang siya ay sumalungat kay Firavn at Haman.
Kung sa ika-8 gabi, gagantimpalaan siya ng Makapangyarihan sa kung ano ang ibinigay niya kay Propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan).
Kung sa ika-9 na gabi, siya ay bibigyan ng kredito sa pagsamba na katulad ng pagsamba sa propeta ng Allah.
Kung sa ika-10 gabi, ibibigay sa kanya ng Allah ang lahat ng magagandang bagay dito at sa susunod na mundo.
Ang sinumang manalangin sa ika-11 gabi ay aalis sa mundong ito, tulad ng isang bata na umalis sa sinapupunan ng kanyang ina (walang kasalanan).
Kung sa ika-12 ng gabi, siya ay babangon sa Araw ng Paghuhukom na may mukha na nagniningning tulad ng kabilugan ng buwan.
Kung sa ika-13 gabi, siya ay magiging ligtas sa lahat ng mga kaguluhan sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-14 na gabi, ang mga anghel ay magpapatotoo na ang taong ito ay nagsagawa ng mga pagdarasal ng tarawih, at sa Araw ng Paghuhukom siya ay ililigtas ng Allah mula sa interogasyon.
Kung sa ika-15 gabi, siya ay pagpapalain ng mga anghel, kasama na ang mga nagdadala ng Arsh at Course.
Kung sa ika-16 na gabi, ililigtas siya ng Allah mula sa Impiyerno at bibigyan siya ng Paraiso.
Kung sa ika-17 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala ng mga propeta.
Kung sa ika-18 gabi ang Anghel ay tumawag: “O alipin ng Allah! Katotohanan, si Allah ay nalulugod sa iyo at sa iyong mga magulang."
Kung sa ika-19 na gabi, itataas ng Allah ang kanyang antas sa Paradise Firdavs.
Kung sa ika-20 gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala ng mga martir at matuwid na tao.
Kung sa ika-21 ng gabi, si Allah ay magtatayo ng isang bahay ng nur (ningning) para sa kanya sa Paraiso.
Kung sa ika-22 ng gabi, ang taong ito ay magiging ligtas sa kalungkutan at alalahanin sa Araw ng Paghuhukom.
Kung sa ika-2 gabi, itatayo siya ni Allah ng isang lungsod sa Paraiso.
Kung sa ika-24 na gabi, 24 na panalangin ng taong ito ang tatanggapin.
Kung sa ika-25 gabi, ililigtas siya ng Allah mula sa pagdurusa sa libingan.
Kung sa ika-26 na gabi, itataas siya ng Allah, na magdaragdag sa kanya ng gantimpala para sa 40 taon ng pagsamba.
Kung sa ika-27 ng gabi, dadaan siya sa Sirat Bridge sa bilis ng kidlat.
Kung sa ika-28 ng gabi, itataas siya ng Allah ng 1000 degrees sa Paraiso.
Kung sa ika-29 na gabi, gagantimpalaan siya ng Allah ng gantimpala na katulad ng gantimpala para sa 1000 tinanggap na hajj.
Kung sa ika-30 gabi, si Allah ay magsasabi: “O Aking alipin! Tikman ang mga bunga ng Paraiso, maligo sa tubig ng Sal-Sabil, uminom sa makalangit na ilog Kawsar. Ako ang iyong Panginoon, ikaw ay Aking lingkod." (Nuzkhatul Majalis).

Audio na bersyon ng artikulong ito:

Ang oras para sa pagsasagawa ng pagdarasal ng Tarawih ay nagsisimula pagkatapos ng pagdarasal sa gabi ('Isha') at tumatagal hanggang sa madaling araw. Ang panalanging ito ay ginagawa araw-araw sa buong buwan ng Ramadan (ang buwan ng obligadong pag-aayuno). Ang pagdarasal ng Witr sa mga araw na ito ay isinasagawa pagkatapos ng pagdarasal ng Tarawih.

Pinakamainam na isagawa ang panalanging ito kasama ng ibang mga mananampalataya (jama'at) sa mosque, bagama't ito ay pinahihintulutan na isagawa ito nang isa-isa. Ngayon, kapag ang mga tao ay tila nakadapa, sa mga kondisyon ng espirituwal na kahungkagan at kawalan ng positibong komunikasyon, ang pagdalo sa mga sama-samang panalangin, at lalo na tulad ng Tarawih, ay nag-aambag sa paglitaw ng isang pakiramdam ng komunidad at pagkakaisa. Ang mosque ay isang lugar kung saan nakikipag-usap ang mga tao, nagdarasal nang sama-sama, nagpupuri sa Makapangyarihan, nagbabasa ng Koran, anuman ang pagkakaiba sa lipunan, intelektwal o pambansang.

Ang katotohanan na ang Propeta at ang kanyang mga kasamahan ay nagbasa ng hanggang dalawampung rak'ah sa Tarawih ay naging malinaw mula sa mga aksyon ng pangalawang matuwid na caliph na si 'Umar. Siya ay canonically enshrined dalawampung rakyaats sa panalangin na ito. Iniulat ni 'Abdurrahman ibn 'Abdul-Qari: "Pumasok ako sa mosque kasama si 'Umar sa buwan ng Ramadan. Sa mosque nakita namin na ang lahat ay nagbabasa nang hiwalay, sa maliliit na grupo. Si 'Umar ay bumulalas: "Napakabuti na gawin silang isang jama'at!" Ganito talaga ang ginawa niya, ang pagtatalaga kay 'Ubayya ibn Kya'ba bilang imam." Idinagdag ni Imam Malik: "Sa panahon ni 'Umar, dalawampung rak'ah ng Tarawih na pagdarasal ang binibigkas. Mula sa sandaling iyon, dalawampung rak'yat ang itinatag bilang sunnah. Kasabay nito, may binabanggit na walong rak'ah." Gayunpaman, ang ritwal ng Tarawih, na binubuo ng dalawampung rak'yats, ay sa wakas ay inaprubahan ni Caliph 'Umar na may pahintulot ng mga kasamahan ng Propeta, na kinilala ng isang mahalagang bahagi ng mga teologo sa susunod na panahon.

Ang pagdarasal ng Tarawih ay isinasagawa pagkatapos ng dalawang rakyaat ng sunnah ng pagdarasal sa gabi ('Isha'). Maipapayo na gawin ito sa dalawang rakyaats, ang pagkakasunud-sunod nito ay tumutugma sa karaniwang dalawang rakyaats ng sunnah. Ang oras para sa panalanging ito ay nagtatapos sa pagsisimula ng bukang-liwayway, iyon ay, sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (Fajr). Kung ang isang tao ay hindi nagawang magsagawa ng Tarawih na pagdarasal bago ang pag-expire nito, kung gayon hindi na kailangang bumawi para dito.

Ang isa sa mga pormula para sa pagpupuri sa Makapangyarihan ay maaaring ang mga sumusunod:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkripsyon:

“Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.

Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...”

Pagsasalin:

“Banal at Tamang-tama Siya na nagtataglay ng makalupa at makalangit na kapangyarihan. Banal Siya na nailalarawan sa pamamagitan ng lakas, kadakilaan, walang hangganang lakas, kapangyarihan sa lahat ng bagay at walang katapusang kapangyarihan. Banal siya na Panginoon ng lahat, na walang hanggan. Hinding-hindi sasapit sa kanya ang kamatayan. Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (anghel Gabriel - Gabriel). Walang diyos maliban sa Nag-iisang Lumikha. O Makapangyarihan, patawarin mo kami at maawa ka! Kami ay humihingi sa Iyo ng Paraiso at kami ay dumudulog sa Iyo, nagdarasal na maalis sa Impiyerno...”

(Siya ay pinupuri at banal. Siya ang Panginoon ng mga anghel at ng Banal na Espiritu (ang anghel Gabriel - Gabriel)... May ilang rivayat na binanggit na ang anghel Gabriel (Gabriel) ay bumaling kay Allah sa tanong na: "O Makapangyarihan! Bakit ang propetang si Ibrahim (Abraham) ay napaka-highlight, ano ang itinuturing na "Halilullah", ang iyong kaibigan?"

Bilang tugon, ipinadala siya ng Panginoon kay Abraham na may mga salitang: “Batiin mo siya at sabihin “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh”.

Tulad ng alam mo, ang propetang si Abraham ay napakayaman. Libu-libo na ang bilang ng mga asong nagbabantay sa kanyang mga kawan nang mag-isa. Ngunit mayaman siya sa materyal at espirituwal. Kaya, nang si Gabriel (Gabriel) ay nagpakita kay Abraham sa anyo ng isang tao at, nang batiin siya, sinabi ang mga salitang ito, si Abraham, na naramdaman ang kanilang Banal na katamisan, ay bumulalas: "Sabihin mo silang muli, at ang kalahati ng aking kayamanan ay sa iyo!" Sabi ulit sa kanila ni Angel Jabrail (Gabriel). Pagkatapos ay muling hiniling ni Abraham na ulitin ito, na sinasabi: “Sabihin mo silang muli, at lahat ng aking kayamanan ay sa iyo!” Inulit ito ni Gabriel (Gabriel) sa ikatlong pagkakataon, pagkatapos ay sinabi ni Abraham: “Sabihin mo silang muli, at ako ay iyong alipin.”

May mga bagay na ang karilagan, kagandahan at halaga ay mauunawaan lamang ng mga espesyalista. Halimbawa, isang brilyante. Bago ang pagputol, ito ay tila isang ordinaryong natural na fossil sa isang tao, ngunit ang isang propesyonal ay mapapansin ang isang mahalagang bato sa loob nito at makakahanap ng isang paraan upang gawin itong isang kumikinang na hiyas. Bukod dito, ang isang dalubhasa lamang ang makakapagtukoy sa antas ng halaga nito. Gayundin sa mga salitang “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh.” Si Abraham, na naramdaman ang kanilang kagandahan at karilagan, ay hindi mabusog ang kanyang mga tainga at sa bawat pagkakataon ay hinihiling na ulitin ang mga ito.

Mga tanong sa paksa

(Mga sagot ni Imam sa mga tanong tungkol sa pagdarasal ng Tarawih)

1. Anong mga karagdagang panalangin ang binabasa sa panahon ng pag-aayuno?

1. Sapat na ang Tarawih, Witra at Tahajjud.

2. Ang karaniwang intensyon para sa dalawang rak'ah ng karagdagang pagdarasal.

Mahal na Imam, kapag nakakabawi sa mga hindi nasagot na araw ng pag-aayuno, posible bang isagawa ang hindi nasagot na pagdarasal ng Tarawih? E.

Ang mga araw ng obligadong pag-aayuno ay dapat makumpleto, ngunit ang Taraweeh ay hindi kailangang tapusin. Ang Tarawih ay nabibilang sa kategorya ng mga opsyonal na panalangin, hindi obligado.

Ngayon, sa panahon ng Ramadan, binabasa nila ang Tarawih prayer. Sa pinakamalapit na mosque sa lungsod kung saan ako nakatira, ang mga parokyano ay sumang-ayon na basahin ang isang juz ng Koran para sa buong panalangin. Ngunit ang imam mismo ay nagbabasa ng juz sa panahon ng Tarawih mula sa isang libro - ang Koran sa isang banda, ang isa sa kanyang sinturon. At kaya ang buong panalangin. Sa pagkakaunawa ko, hindi ito ginawa ng Propeta; Tanong: Ito ba ay gawain sa mga Kasamahan o sa mga matuwid, kinikilalang mga iskolar? Siguro ito ay nagkakahalaga ng pagbisita sa isa pang mosque sa panahon ng panalangin na ito?

Posible ito (ayon sa ilang mga iskolar ng Sunni), ngunit karaniwan nilang inilalagay ang Quran sa isang espesyal na paninindigan upang palayain ang kanilang mga kamay at hindi gumawa ng mga hindi kinakailangang paggalaw sa panahon ng pagdarasal. Kung ang tagal ng pagdarasal ng Tarawih sa pinakamalapit na moske ay nababagay sa iyo, kung gayon hindi na kailangang pumunta sa isa pa.

Ayon sa ilang mga siyentipiko, posible ito.

Dapat bang magsagawa ng Tarawih ang mga babae? Kung gayon, posible bang gawin ito sa bahay, mag-isa? At ako.

Para sa kapwa lalaki at babae, ang pagsasagawa ng panalangin-namaz na ito ay isang sunnah, iyon ay, isang kanais-nais na aksyon. Magagawa mo ito sa bahay, mag-isa.

Bakit walang sermon na ibinigay sa iyong mosque bago ang Tarawih ngayong taon? Ano ang konektado dito?

Walang kanonikal na pangangailangan para dito, at samakatuwid ay mababasa ito ng imam kung nakakita siya ng pangangailangan, o maaaring hindi niya ito basahin.

Kung balak kong magsagawa ng mga pagdarasal ng Taraweeh ng 20 rak'yats, kung gayon paano basahin ang mga ito? 2 rakyaats (10 beses) o 4 rakyaats (5 beses)? Anong mga panalangin at du'a ang dapat kong basahin sa mga pahinga?

Ang lahat ng ito ay nasa iyong pagpapasya.

Binabasa ba ang Tarawih sa huling araw ng pag-aayuno, dahil ang unang araw ng susunod na buwan ay nagsisimula sa gabi? Timur.

Tama ka, sa huling araw ng pag-aayuno ay hindi binibigkas ang Tarawih na panalangin.

Posible bang pumunta ako sa mosque sa Tarawih kung hindi ako nag-aayuno? Sumasailalim ako sa paggamot kung saan kailangan kong uminom ng gamot sa loob ng isang buwan. Mayroon akong malaking pagnanais na panatilihin ang aking espiritu, ngunit sinabi ng doktor na kailangan kong kumuha ng kurso, kung hindi, walang pakinabang mula sa nakaraang dalawang linggo ng pag-inom ng mga gamot. Ako ay pinahihirapan ng mga pagdududa at nakakaramdam ako ng hindi komportable at hindi pangkaraniwan na hindi ako nag-aayuno, bagaman ako mismo ay naiintindihan at nararamdaman na kailangan kong uminom ng gamot. U.

Maaari kang pumunta sa Tarawih.

Sa mosque ng ating lungsod pagkatapos ng Tarawih, ang imam ay nagbabasa ng isang hadith tungkol sa gantimpala na natanggap ng isang taong dumarating sa pagdarasal. At nalalapat ito sa bawat araw sa buong buwan ng pag-aayuno. Sabihin mo sa akin, totoo ba ito? Narinig mo na ba ang mga ganyang hadith? Ramil.

Walang mga mapagkakatiwalaang hadith sa bagay na ito.

Nakakita ako kamakailan ng isang artikulo sa isang lokal na pahayagan na nagdedetalye ng mga gantimpala bawat gabi para sa pagbigkas ng Tarawih na panalangin sa panahon ng pag-aayuno. Halimbawa, sa unang araw ng buwan ng Ramadan, patatawarin ng Makapangyarihan ang lahat ng kanyang mga kasalanan sa taong nagbabasa ng Tarawih, sa ikalawang araw, patatawarin ng Allah ang lahat ng kasalanan ng mga magulang ng taong nagbabasa ng Tarawih, at iba pa. hanggang sa matapos ang pag-aayuno. Sabihin sa amin ang higit pa tungkol dito. Erkezhan, Kazakhstan.

Ang Qur'an at ang tunay na Sunnah ay hindi nagsasalita tungkol dito.

Sa ikalawang araw ng pag-aayuno, ako at ang aking mga kaibigan ay nahuli sa pagdarasal ng Isha at agad na bumangon kasama ang jamaat para sa pagdarasal ng Tarawih. Ang fard ba ng 'Isha na pagdarasal ay itinuturing na napalampas o maaari ba itong isagawa kasama ng sunnah pagkatapos ng Tarawih at Witr? Murat.

Ang ikalimang obligadong pagdarasal ay hindi itinuturing na nakaligtaan; Para sa hinaharap: kung huli ka, pagkatapos ay isagawa muna ang ikalimang panalangin nang hiwalay sa imam at pagkatapos ay sumama sa Tarawih.

Pumunta ako sa Tarawih sa mosque. Umuwi ako ng hatinggabi. Ang aking asawa ay nagrereklamo na ako ay pumupunta sa mosque tuwing gabi, at pagdating ko, ako ay natutulog. Nami-miss niya ang oras na kasama ko siya. Talagang gusto kong magsagawa ng Tarawih sa mosque, buong taon ko itong hinihintay. Ano ang dapat kong gawin ng mas mahusay? Tanggihan ang kanyang mga pag-aangkin at, sa kabila ng kanyang pagkakasala, pumunta sa mosque o pumunta sa mosque tuwing ibang araw, gaya ng ginagawa ko ngayon? Iskander.

Siguraduhing pumunta sa mosque, ito ay sisingilin ka ng positibo, magpapangyari sa iyo at mag-set up sa iyo para sa buong susunod na taon.

Para sa iyong asawa, mariing ipinapayo ko sa iyo na hanapin ang aking aklat na "Pamilya at Islam", na magbubukas ng iyong mga mata sa libu-libong mga pangyayari. buhay pamilya. Ang katotohanan na ang iyong paglalakbay sa moske ay nakakainis sa iyong asawa ay nagpapahiwatig ng isang napakababang antas ng pagkakaunawaan sa pagitan mo. Ang puwang na ito ay dapat punan sa pamamagitan ng kaalaman at karanasan ng iba.

Hazrat, bakit mo binasa dati ang Tarawih na panalangin sa 20 rak'yats, at ngayon sa 8 rak'yat? Posible bang gawin ito? Nakinig ako sa isang sikat na hazrat, sabi niya na imposible ito. Mangyaring sagutin, ito ay napakahalaga para sa akin at sa aking mga kaibigan! Mahmudjon.

Sa huling dalawang taon (2010, 2011), lumipat tayo sa 8 rakyaat sa simpleng kadahilanan na karamihan sa mga parokyano ng ating mosque ay mga nagtatrabaho, hindi mga pensiyonado. Ang pagbabasa ng 8 rak'yats, matatapos tayo pagkalipas ng hatinggabi, at ang pagbabasa ng 20 rak'yats, ito ay magiging mamaya pa. Bilang karagdagan, tandaan na ang mga tao ay kailangang bumangon ng 3 a.m. para sa kanilang pagkain sa umaga, at pagkatapos ay pumunta sa trabaho sa 7 a.m.

Ang pinakatanyag mula sa punto ng view ng Sunnah ay dalawang pagpipilian - 8 at 20 rak'yats. Para sa panahon habang ang pag-aayuno ay bumagsak panahon ng tag-init, nang napagkasunduan namin ang aming desisyon sa mufti, mayroon lamang kaming 8 rak'ah ng Tarawih sa aming mosque. Ang mga nagnanais ay makakapagbasa ng hanggang 20 sa bahay.

Sa gawaing pangrelihiyon, sinusunod ko ang Hanafi madhhab, ngunit hindi ako mahigpit na sumusunod sa mga opinyon ng isang madhhab lamang, lalo na kapag ang mga opinyong ito ay maaaring seryosong magpagulo sa buhay ng mga ordinaryong mananampalataya. Ang relihiyon ay ibinigay sa atin nang madali, at samakatuwid ay kailangan nating timbangin ang lahat nang matalino.

Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

(1) "Gawing madali at huwag gawing kumplikado, mangyaring at huwag mainis, huwag itaboy."

(2) “Ang relihiyon ay magaan. At sinumang makipagtalo sa kanya [nagpapakita ng labis na pagiging maingat at labis na kalubhaan, halimbawa, na nagnanais na malampasan ang iba na may pagpapakita ng "espesyal" na kabanalan], ay matatalo."

(3) "Ang mga masyadong maingat at masyadong mahigpit ay mapapahamak!"

(4) “Mag-ingat sa labis sa mga bagay ng pananampalataya at relihiyon! Tunay nga, [maraming] nauna sa iyo ang namatay dahil dito.”

(5) “Yaong mga maingat at labis na mahigpit ay mapapahamak [sa espirituwal, mental, sikolohikal na paraan].” Inulit ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Diyos) ang mga salitang ito ng tatlong beses."

Ang problema ay sa panahon ng Tarawih, dahil sa kawalan ng pag-unawa sa kahulugan ng binabasa, naliligaw ang mga kaisipan. Minsan halos makatulog ka na. Sa bahay, kapag nagbasa ako ng namaz, pagkatapos ng Arabic ay binasa ko ang pagsasalin nito. Mangyaring payuhan kung paano haharapin ang problema. Nadeem.

Tarawih (Arabic) - maramihan ng "tarwiha", na isinasalin bilang "pahinga". Ang panalangin ay tinatawag na gayon dahil pagkatapos ng bawat apat na rakyaat, ang mga sumasamba ay nakaupo at nagpapahinga, nagpupuri sa Panginoon o nakikinig sa mga payo ng imam. Tingnan ang: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. P. 127.

Hadith mula kay Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasa'i at Abu Dawud. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 536, Hadith Blg. 8901, "sahih".

Ang pagpapatirapa ay isang estado ng matinding pagkahapo, pagpapahinga, kawalan ng oryentasyon sa oras; pagkawala ng lakas, na sinamahan ng isang walang malasakit na saloobin sa kapaligiran. Tingnan ang: Ang pinakabagong diksyunaryo ng mga banyagang salita at expression. Minsk: Makabagong manunulat, 2007. P. 664.

Hadith mula kay Abu Dharr at gayundin mula kay ‘Aisha; St. X. Muslim, al-Bukhari, at-Tirmidhi, atbp. Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 vols. T. 2. P. 1059; aka. Sa 8 tomo T. 2. P. 43; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 54, 55.

Tingnan ang: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Sa 18 vols. T. 5. P. 314, 315, Hadith No. 2010; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 57, Hadith No. 946.

Ang Propeta Muhammad ay nagsabi: "Ang aking landas [Sunnah] at ang landas ng matuwid na mga caliph ay obligado para sa inyo." Si 'Umar ay isa sa kanila - ang pangalawang matuwid na caliph.

Ang pagdiriwang ng dalawampung rak'ah sa Tarawih ay sinuportahan ng mga teologo ng Hanafi madhhab. Itinuturing ng mga teologo ng Shafi'i madhhab na sapat na ang walong rak'yat, na tumutugma din sa Sunnah. Tingnan, halimbawa: Imam Malik. Al-muwatto [Pampubliko]. Cairo: al-Hadith, 1993. P. 114; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. Sa 8 vols. T. 3. P. 57, 58.

Tingnan, halimbawa: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Sa 11 vols. T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Doon. P. 1091.

Magbasa pa tungkol sa panalanging ito sa aking aklat na “Muslim Law 1-2”. P. 263.

Hadith mula kay Anas; St. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad at an-Nasai. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Maliit na koleksyon]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 590, hadith Blg. 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Code of hadiths of Imam al-Bukhari]: Sa 5 volumes Beirut: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. Vol 1. P. 50, hadith No. an-Nawawi Ya. G.]. T. 6. Bahagi 12. pp. 40–42, mga hadith Blg. 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith mula kay Abu Hurayrah; St. X. al-Bayhaqi. Tingnan, halimbawa: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 261, Hadith No. 4301, al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Sa 2 bahagi ng Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Bahagi 1. P. 366, hadith Blg. 1323.

Hadith mula kay Ibn Mas'ud; St. X. Ahmad, Muslim at Abu Dawud. Tingnan ang: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 569, Hadith Blg. 9594, “sahih”; an-Nawawi Ya. Sa 10 t., 18 p.m. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 8. Bahagi 16. P. 220, Hadith Blg. (2670) 7.

Hadith mula kay Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj at al-Hakim. Tingnan ang: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 174, Hadith Blg. 2909, “sahih”; Ibn Majah M. Sunan [Compendium of Hadiths]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. P. 328, hadith No. 3029, "sahih".

Tingnan, halimbawa: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 2. P. 398, Hadith No. 1738, “sahih”.

Pagdarasal ng Tarawih

Mga punto ng pagdarasal ng Taraweeh:

Ang pangalan ng panalangin ay nagmula sa salitang "tarviha" (break, rest, respite).

Sa aklat na “Nur ul-izah” at sa komentaryo dito na “Merak il-falyah” ni Imam Shernblali (Abu-l-Ikhlas Hasan ibn Ammar; d. 1069 AH / 1658 CE) ay sinabi:

“Ang pagsasagawa ng Tarawih na pagdarasal ng 20 rak'yats ay isang sunnah (isang lubhang kanais-nais na pagkilos) para sa mga Muslim ng parehong kasarian.

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsagawa ng panalanging ito sa loob ng ilang gabi kasama ang jamaat para sa 8 rak'yats. Ang natitirang 12 ay nasa bahay. Mayroon ding mga ulat na siya ay gumanap nang isa-isa at 20 rak'yats. Samakatuwid, ayon sa lahat ng apat na madhhab, ang panalanging ito ay binubuo ng 20 rakyaats. Sa panahon ng paghahari ng mga matutuwid na caliph, simula kay Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang lahat ng mga kasama ay nagsagawa ng 20 rak'ah nang magkakasama. Ang katotohanang ito ay nagpapatunay na ang panalanging ito ay sunnah. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nag-utos sa atin na sundin ang mga matutuwid na caliph at ang napagkasunduang opinyon ng kanyang mga kasamahan:

“Kapag ako ay wala na, huwag kang humiwalay sa aking sunnah at sa sunnah ng caliph-at rashidun (matuwid na mga caliph)” (Abu Dawud; Tirmidhi).

Ang panalanging ito ay maaari ding isagawa nang isa-isa. Gayunpaman, sa kasong ito, ang Muslim ay hindi makakatanggap ng benepisyo ng pagdarasal ng kongregasyon. Ito ay itinuturing na isang maling desisyon na nasa loob ng isang farsakh (5760 metro) mula sa mosque at hindi dumalo sa congregational Taraweeh prayer.

Mga oras ng pagdarasal ng Taraweeh:

Isinasagawa pagkatapos ng pagdarasal sa gabi, bago ang pagdarasal ng Witr. Ito ay sumusunod mula dito na kung ang isang tao ay walang oras upang isagawa ang obligadong pagdarasal sa gabi ('isha), pagkatapos ay dapat muna niyang isagawa ito, at pagkatapos lamang basahin ang pagdarasal ng Tarawih. Isinulat ito ni Imam Ibn Abidin sa kanyang aklat na “Radd ul-mukhtar...”. Pinahihintulutan na magsagawa ng Tarawih pagkatapos ng pagdarasal ng Witr, ngunit sa gabi lamang. Sa pagsisimula ng bukang-liwayway, ang oras para sa pagsasagawa ng panalanging ito ay nagtatapos. Ayon sa Hanafi madhhab, ang hindi nasagot na pagdarasal ng Tarawih ay hindi na maibabalik. Ang mga hindi nasagot na fards at Witr prayer ay naibalik.

Kung huli ka sa Tarawih, dapat kang kumilos tulad ng sumusunod:

1) Isagawa muna ang pagdarasal sa gabi (pagdarasal ng Isha).

2) Pagkatapos ay isagawa ang pangalawang sunnah ng pagdarasal sa gabi.

3) Pagkatapos ay ipahayag ang iyong intensyon at sumali sa jamaat upang magsagawa ng tarawih mula sa sandaling ito ay posible.

4) Pagkatapos ng jamaat matapos ang buong pagdarasal at ang pangwakas na pagbati ay ginawa ng imam, tumayo at gumawa ng mga hindi nasagot na rakyaats.

5) Pagkatapos nito, magsagawa ng Witr prayer sa iyong sarili. Ngunit ang may oras na magsagawa ng Witr nang magkasama ay nagbabasa ng panalanging ito kasama ng jamaat.

Magkasama sa pagdarasal ng Taraweeh:

Ang pagsasagawa ng tarawih kasama ang jamaat ay sunnat-i kifaya. Bilang karagdagan sa karaniwang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga panalangin ng kongregasyon, kapag nagsasagawa ng taraweeh, kailangan mong bigyang pansin ang mga sumusunod na tampok:

1) Ang isang Muslim na hindi pa nagsagawa ng panggabing pagdarasal ('isha) ay hindi maaaring sumali sa taraweeh na pagdarasal.

2) Pinahihintulutan na magsagawa ng pagdarasal sa gabi at pagdarasal ng Taraweeh nang sunud-sunod para sa iba't ibang mga imam.

3) Ang Jamaat na nagsasagawa ng Taraweeh na pagdarasal ay dapat na mula sa mga Muslim na naunang nagsagawa ng pagdarasal sa gabi nang magkasama. Ibig sabihin, ang mga nahuhuli sa pagdarasal sa gabi ay hindi pinahihintulutang magtipon ng isa pang jamaat upang isagawa ang pagdarasal ng Taraweeh sa pangalawang pagkakataon sa moske na ito.

Tanong: Pinahihintulutan ba para sa mga batang babae at kabataang babae na magsagawa ng pagdarasal ng Taraweeh sa mga mosque?

Sagot: Kung maingat mong susuriin ang mga hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) sa buong pamumuhay ng mga Muslim, magiging malinaw na ang mga tagubilin tungkol sa posibilidad na makatanggap ng benepisyo ng pagdarasal ng congregational sa mga mosque ay pangunahing nalalapat. sa mga lalaki. Inirerekomenda ng lahat ng mga mensahe na bawasan ng mga kabataang babae at babae ang pagkakalantad sa publiko. Lalo na sa mga lugar kung saan maaaring may mga estranghero. Mula dito, ang mga iskolar ng Islam ay naghihinuha na ang mga kabataang babae at babae ay maaaring tumanggap ng pinakamalaking pagpapala sa pamamagitan lamang ng pagsasagawa ng mga panalangin sa bahay, kasama ang kanilang pamilya at malapit na kamag-anak. Kahit dito, inutusan silang isaalang-alang na hindi lahat ng mga kamag-anak ay "mahram" (iyon ay, ang mga hindi pinapayagang mag-asawa), at mag-ingat.

Ang paghihiwalay ng mga batang babae at kabataang babae mula sa matatandang babae sa bagay na ito ay nagmumungkahi na ang matatandang babae ay hindi ipinagbabawal na bumisita sa mga moske upang magdasal nang sama-sama. Ngunit obligado din silang isaalang-alang ang mga kakaiba ng naturang mga pagbisita. At ang kahulugan ng "matandang babae" ay puro kondisyonal: pagkatapos ng lahat, si Allah ay malayang bigyan ng pagkakataon ang isang matandang babae na magmukhang kaakit-akit at malayo sa matatanda - at iyon ang buong punto! Kung ang isang babae ay nararamdaman na ang Dakilang Allah ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na manatiling kaakit-akit sa loob ng mahabang panahon at na ang mga estranghero ay nagbibigay-pansin sa kanya o maaaring bigyang-pansin siya, kung gayon sa pangalan ng Allah ay mas mabuti para sa kanya na hindi magpakita sa publiko at protektahan ang kanyang sarili at ang kanyang mga kapwa mananampalataya mula sa kasalanan.

Qira'at (pagbabasa ng Koran) sa Tarawih na panalangin:

Bilang karagdagan sa karaniwang mga patakaran, mayroong ilang mga espesyal na tampok.

2) Kapag nagsasagawa ng pagdarasal ng Tarawih, pinahihintulutang ulitin ang parehong mga talata ng parehong surah sa qiraat.

Mas gusto sa Taraweeh:

1) Ang pagbati ay ibinibigay pagkatapos ng bawat dalawa o apat na rak'yat. Ngunit mas mainam na magbigay ng pagbati pagkatapos ng bawat dalawang rakiat.

2) Magsagawa ng panalangin pagkatapos ng unang ikatlong bahagi ng gabi.

3) Magmasid ng pahinga sa pagitan ng bawat apat na rakyaat, katumbas ng haba sa oras ng pagsasagawa ng apat na rakyaats.

Mga disadvantages sa Taraweeh:

1) Magsagawa ng panalangin na may isang pagbati lamang.

2) Magsagawa ng panalangin habang nakaupo, nang walang magandang dahilan.

3) Magsagawa ng panalangin sa kalagayang inaantok.

4) Espesyal na umarkila ng isang tao upang magsagawa ng taraweeh, habang posible na magsagawa ng pagdarasal sa mosque.

6) Magsagawa ng taraweeh ng dalawang beses sa isa at sa parehong mosque na may isang jamaat.

7) Ang imam ay nangunguna sa pagdarasal ng Taraweeh ng dalawang beses sa parehong lugar o sa iba't ibang lugar.

Ang pagsasagawa ng Taraweeh prayer:

A. Kapag nagsasagawa ng panalangin na may pagbati pagkatapos ng bawat dalawang rak'ah:

1. Ipahayag ang intensyon na magsagawa ng tarawih. At ulitin ang intensyon bago ang bawat panimulang takbir.
2. Sabihin ang pambungad na takbir: "Kay Allah Akbar."
3. Basahin nang tahimik (sa iyong sarili) ang “Subhanaka...”, “Auzu...”, “Bismillah...”.
4. Basahin ang Al-Fatiha at Zammi-Sura. Kapag nagsasagawa ng tarawih nang magkasama, ang imam ay kailangang magbasa nang malakas, at ang sumusunod sa kanya ay tahimik.
5. Ang una at ikalawang rak'ah ay isinasagawa, tulad ng sa ibang mga pagdarasal.
6. Pagkatapos ng ikalawang rakyaat, ang “At-tahiyyatu...” ay binabasa at pagkatapos, tulad ng pagkatapos ng pagdarasal sa umaga, binibigkas ang salawat, dua at mga pagbati.

B. Kapag nagsasagawa ng panalangin na may pagbati pagkatapos ng bawat apat na rak’ah:

1. Ang unang dalawang rakyaat ay ginagawa sa parehong paraan tulad ng ipinahiwatig sa itaas.
2. Kapag nakaupo pagkatapos ng ikalawang rakyaat, tanging “Attahiyyatu...” at salawat ang binabasa, ang ikatlong rakyaat ay nagsisimula sa pagbabasa ng “Subhanaka...”.
3. At pagkatapos ito ay nagtatapos sa parehong paraan tulad ng apat na rakya na panalangin.

Ito ay isang bahagi lamang ng pagdarasal ng Taraweeh. Ito ay ituturing na kumpleto kapag dalawampung rakyaat ang naisagawa sa ganitong paraan.

Hindi alintana kung ang pagdarasal ay isinasagawa sa dalawang rak'yat o sa apat, pagkatapos ng bawat apat na rak'yat ay kinakailangan ng isang maikling paghinto ayon sa sunnah, katumbas ng oras na kinakailangan upang maisagawa ang apat na rak'ah ng pagdarasal. Sa panahong ito, ang salawat, salat-at ummiya (pagpupugay sa Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan), mga talata at kahilingan kay Allah na Makapangyarihan sa lahat ay binabasa. Katanggap-tanggap din ang simpleng umupo nang tahimik, na nagmumuni-muni sa kadakilaan ng Allah at hindi nakakagambala sa iba sa pag-concentrate.

Sa pagitan ng bawat apat na rak'ah ng tarawih na pagdarasal, inirerekumenda din na bigkasin ang sumusunod:

"Subhana zil-mulki wal-malakut.
Subhana zil-izzati wal-jamali wal-jabarut.
Subhana-l-maliki-l-maujud.
Subhana-l-maliki-l-mabud.
Subhana-l-maliki-l-hay-il-lazi laa yanamu wa laa yamut.
Subbuhun quddusun Rabbuna wa Rabbu-l malyaikati var-rukh.
Marhaba, Marhaba, Marhaba wa Shahri Ramadan.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahri-l-barakati wa-l-ghufran.
Marhaba, marhaba, marhaba wa shahrat-tasbihi wa-t-tahlili wa-z-zikri wa tilyavat-il-Kur'an.
Avvalyuha, ahirukha, zahirukha, batinukha wa min laa ilaha illa Khuva."

Pagkatapos ng pagdarasal, ang isang panalangin (du´a) ay binabasa:

"Allahumma salli alaa sayyidina Muhammadin wa alaa ali sayyidina Muhammad.
Biadadi kulli dain wa dawain wa barik wa sallim alayhi wa alayhim kasira" (basahin ng 3 beses).
Pagkatapos: “Ya Hannan, Ya Mannan, Ya Dayyan, Ya Burhan.
Ya Zal-fadly wa-l-ihsan narju-l-afwa wa-l-gufran.
Vajalna min utakai shahri ramadan bi hurmati-l-Qur'an."

Ang isang tao na pumalit sa isang imam upang magsagawa ng congregational prayer ay dapat na maunawaan ang komposisyon ng jamaat sa likod niya. At kung kabilang sa mga jamaat ay may mga tagasunod ng Shafi'i madhhab, kung gayon ang panalangin ay kailangang basahin lamang ng dalawang rakyaats. Alhamdulil-Allah!