Pagpapanatili ng tubo 

Ano ang ibig sabihin ng red cross sign? Kasaysayan ng paglikha ng mga sagisag

Sa loob ng mahigit isang daang taon, ang Red Cross at Red Crescent ay naglilingkod sa sangkatauhan, na nagbibigay ng proteksyon sa mga biktima ng mga armadong labanan, gayundin sa mga tumutulong sa kanila. Noong Disyembre 2005, isang karagdagang pulang kristal na emblem ang ginawa at ginamit sa tabi ng pulang krus at pulang gasuklay na emblem. Ang dokumentong dinala sa iyong pansin ay nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng mga emblema.

Hanggang sa ikalabinsiyam na siglo, ang bawat bansa ay may sariling mga simbolo na ginagamit ng mga serbisyong medikal ng sandatahang lakas. Ang mga simbolo na ito ay hindi gaanong kilala, bihirang iginagalang, at hindi nagbigay ng legal na proteksyon.

Sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, ang mabilis na pag-unlad ng produksyon ng mga baril ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga tao na namatay at nasugatan sa panahon ng digmaan.

Noong Hunyo 24, 1859, nagsimula ang Digmaan ng Italian Reunification. Sa isang pribadong paglalakbay, natagpuan ng isang Swiss citizen na nagngangalang Henri Dunant ang kanyang sarili sa lungsod ng Solferino. Doon niya nasaksihan ang trahedya ng mahigit 45 libong mga abandonadong sundalo na namatay o nasugatan sa larangan ng digmaan.

Pagbalik sa Geneva, nagsimulang magsulat si Henri Dunant ng isang libro kung saan iminungkahi niya ang makabuluhang pagpapalawak ng saklaw ng tulong sa mga biktima ng digmaan.

    upang lumikha sa panahon ng kapayapaan sa bawat bansa ng isang grupo ng mga boluntaryo upang magbigay ng tulong sa mga biktima sa panahon ng digmaan;

    Kunin ang mga bansa na sumang-ayon na protektahan ang mga boluntaryo sa first aid pati na rin ang mga nasugatan sa larangan ng digmaan.

Ang unang panukala ay naging batayan para sa paglikha ng mga pambansang lipunan, na ngayon ay umiiral sa 183 mga bansa. Ang pangalawa ay ang batayan para sa paglikha ng Geneva Conventions, na nilagdaan ngayon ng 192 na estado.

Noong Pebrero 17, 1863, isang limang miyembro na komite - ang hinaharap na International Committee of the Red Cross (ICRC) - ay nagpulong upang pag-aralan ang mga panukala ni Henri Dunant.

Ang isa sa mga pangunahing layunin ng pagpupulong ay ang magpatibay ng isang natatanging sagisag, ang paggamit nito ay susuportahan ng batas at tiyakin ang paggalang sa serbisyong medikal ng armadong pwersa, mga boluntaryo ng mga first aid na lipunan, pati na rin ang mga biktima ng mga armadong labanan. .

Ang sagisag ay dapat na simple, malinaw na nakikita mula sa isang malaking distansya, na kilala ng lahat at pareho para sa parehong mga kaalyado at mga kaaway. Ito ay dapat na pareho para sa lahat at tamasahin ang pangkalahatang pagkilala.

Noong Oktubre 26, 1863, ipinatawag ang unang internasyonal na kumperensya. Ito ay dinaluhan ng mga delegado mula sa 14 na bansa.

Sampung resolusyon ang pinagtibay na nag-regulate sa paglikha ng mga lipunan upang tulungan ang mga sugatang sundalo - ang hinaharap na mga lipunan ng Red Cross, at pagkatapos ay ang mga lipunan ng Red Crescent. Bilang karagdagan, pinagtibay din ng kumperensya ang pulang krus na emblem sa isang puting background bilang isang natatanging emblem.

Noong Agosto 1864, ang Diplomatic Conference, na nagpulong upang baguhin ang mga resolusyon na pinagtibay noong 1863 sa mga tuntunin sa kasunduan, pinagtibay ang unang Geneva Convention.

Kaya isinilang ang modernong makataong batas.

Kinilala ng Unang Geneva Convention ang pulang krus sa isang puting background bilang isang natatanging sagisag.

Ang sagisag ay inilaan upang ipakita ang neutralidad ng serbisyong medikal ng sandatahang lakas at ipahiwatig ang proteksyon na ibinibigay dito. Ang emblem na pinagtibay ay ang reverse color ng Swiss flag.

Ang permanenteng neutral na katayuan ng Switzerland ay kinumpirma ng pagsasagawa ng mga nakaraang taon, at pinalakas din ng Vienna at Paris Treaties ng 1815. Bukod dito, ang puting bandila ay at nananatiling simbolo ng pagnanais na makipag-ayos o pagnanais na sumuko. Hindi katanggap-tanggap ang pagbaril sa sinumang nagpapakita ng puting bandila ng kanilang sariling kusa.

Ang nagresultang sagisag ay nagkaroon ng kalamangan na madaling kopyahin at makilala mula sa isang malaking distansya dahil ito ay may magkakaibang mga kulay.

Sa panahon ng Russo-Turkish War Imperyong Ottoman inihayag na nilayon nitong gamitin ang pulang gasuklay na emblem sa isang puting background sa halip na ang pulang krus na emblem. Habang iginagalang ang emblem ng pulang krus, ang mga awtoridad ng Ottoman ay may opinyon na ang pulang krus ay, sa likas na katangian nito, nakakasakit sa mga sundalong Muslim. Pansamantalang inaprubahan ang pulang gasuklay na sagisag para sa paggamit hanggang sa katapusan ng salungatan.

Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, isang Kumperensyang Diplomatiko ang ipinatawag noong 1929 upang rebisahin ang Geneva Conventions. Hiniling ng mga delegasyon ng Turkish, Persian at Egypt sa Conference na kilalanin ang mga sagisag ng pulang gasuklay, gayundin ang pulang leon at araw. Pagkatapos ng mahabang talakayan, sumang-ayon ang Conference na kilalanin ang mga emblem na ito bilang mga natatanging emblem bilang karagdagan sa red cross emblem. Gayunpaman, upang maiwasan ang karagdagang pagtaas sa bilang ng mga sagisag, nilimitahan ng Kumperensya ang bilang ng mga bansang maaaring gumamit ng mga sagisag na ito sa tatlong nabanggit na estado na gumagamit na ng mga ito. Alinsunod sa Geneva Conventions, ang tatlong natatanging sagisag ay may pantay na katayuan.

Ngayon, 151 National Societies ang gumagamit ng Red Cross emblem at 32 National Societies ang gumagamit ng Red Crescent emblem.

Ang isang diplomatikong kumperensya na ipinatawag noong 1949 upang baguhin ang Geneva Conventions pagkatapos ng World War II ay nagsuri ng tatlong panukala upang malutas ang isyu ng mga emblema:

    ang panukala ng Netherlands na magpakilala ng isang bagong pinag-isang sagisag;

    isang panukala upang bumalik sa paggamit ng isang solong pulang krus emblem;

    Ang panukala ng Israel na kilalanin ang bagong pulang kalasag ng emblem ni David, na ginamit bilang natatanging sagisag ng serbisyong medikal ng militar ng Israel.

Lahat ng tatlong panukala ay tinanggihan. Ipinahayag ng kumperensya ang protesta nito laban sa pagtaas ng bilang ng mga proteksiyon na emblem. Ang pulang krus, pulang gasuklay at pulang leon at mga sagisag ng araw ay nananatiling tanging kinikilalang mga sagisag.

Inihayag ng Islamic Republic of Iran na tinatalikuran nito ang karapatang gamitin ang pulang leon at sun emblem at patuloy na gagamitin ang red crescent emblem bilang natatanging sagisag ng serbisyong medikal ng sandatahang lakas. Gayunpaman, inilalaan ng Iran ang karapatang bumalik sa pulang leon at sagisag ng araw kung may makikilalang mga bagong sagisag sa hinaharap.

Nagpatuloy ang debate tungkol sa mga emblema pagkatapos ng desisyon noong 1949. Gusto pa rin ng ilang bansa at aid society na tumatakbo sa loob ng kanilang mga teritoryo na gumamit ng mga pambansang sagisag o parehong pulang krus at pulang gasuklay na mga sagisag sa parehong oras. Noong dekada nobenta, bumangon din ang mga alalahanin tungkol sa paggalang sa neutralidad ng Red Cross at Red Crescent sa ilang kumplikadong armadong labanan. Noong 1992, ang Pangulo ng ICRC ay gumawa ng pampublikong panawagan para sa paglikha ng isang karagdagang sagisag, na walang anumang pambansa, pampulitika o relihiyon na kahulugan.

Ang 1999 International Conference of the Red Cross at Red Crescent ay sumuporta sa panukala na bumuo ng isang joint working group ng mga kinatawan ng mga estado at pambansang lipunan upang bumuo ng isang komprehensibo at pangmatagalang solusyon sa isyu ng emblem, na katanggap-tanggap sa lahat ng partido, parehong substantive at procedural.

Working group naunawaan na ang kasaysayan ng karamihan sa mga estado at pambansang lipunan ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paggamit ng mga sagisag ng pulang krus at pulang gasuklay. Kaya, ang tanging solusyon na makakapagbigay-kasiyahan sa lahat ng partido ay ang pag-ampon ng ikatlong karagdagang sagisag, na walang mga kahulugang pambansa, pampulitika o relihiyon.

Ang disenyo ng bagong sagisag ay inilaan upang payagan ang mga Pambansang Lipunan na gamitin ito upang:

    maglagay ng pulang krus o pulang gasuklay sa gitna ng bagong sagisag;

    ilagay ang parehong pulang krus at pulang gasuklay sa gitna ng bagong sagisag;

    ilagay sa gitna ng bagong sagisag ang anumang iba pang simbolo na ginagamit ng Pambansang Lipunan at inilipat sa Depositary State ng Geneva Conventions at ICRC.

Noong Disyembre 2005, sa panahon ng Diplomatic Conference sa Geneva, pinagtibay ng mga estado ang Ikatlong Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions, na kinokontrol ang paggamit ng karagdagang sagisag kasama ang mga sagisag ng pulang krus at pulang gasuklay. Ang bagong emblem, na kilala bilang pulang kristal na emblem, ay tumutugon sa ilang isyu na kinaharap ng kilusan sa paglipas ng mga taon. Sa kanila:

    ang pagkakataon para sa mga bansang hindi gustong tumanggap ng pulang krus na emblem o pulang gasuklay na sagisag na sumali sa Kilusan at maging ganap na miyembro sa pamamagitan ng paggamit ng pulang kristal na emblem;

    kakayahang gamitin ang pulang krus at pulang gasuklay sa parehong oras.

Noong Hunyo 2006, ang Internasyonal na Kumperensya ng Red Cross at Red Crescent ay tinawag sa Geneva upang baguhin ang Charter ng Kilusan dahil sa pagpapatibay ng isang bagong karagdagang sagisag.

Noong Enero 14, 2007, ang Ikatlong Karagdagang Protokol sa 1949 Geneva Conventions ay nagpatupad (anim na buwan pagkatapos itong pagtibayin ng unang dalawang bansa). Nakumpleto nito ang proseso ng paglikha ng karagdagang emblem para gamitin ng mga gobyerno at ng International Red Cross at Red Crescent Movement.

Hulyo 22, 2012

Naisip ko, madalas tayong nakakarinig ng mga bagay na wala tayong alam sa detalye. Halimbawa, sino ang hindi nakakaalam ng pariralang Hippocratic oath. Nabasa mo na ba? Ako rin. Kaya sabay-sabay tayong magbasa, at sabay-sabay na alamin ang kasaysayan ng mga simbolo ng medisina: ang ahas, ang tasa, ang krus, atbp. Kaya...

Hippocrates (c. 460 - c. 377 BC), Greek na manggagamot at guro, na ang pangalan ay nauugnay sa isipan ng karamihan ng mga tao na may sikat na panunumpa, na sumasagisag sa mataas na etikal na batayan gamot sa Europa. Si Hippocrates, na tinatawag na "ama ng medisina", ay itinuturing na may-akda ng isang malawak na koleksyon ng mga sulating medikal ng Greek. Ang impormasyon tungkol sa kanyang buhay ay kakaunti at hindi mapagkakatiwalaan; ang pinakaunang nabubuhay na talambuhay ay isinulat ni Soranus ng Efeso pagkalipas lamang ng limang siglo. Imposibleng suriin ang mga mapagkukunan ni Soran, ngunit ang karamihan sa kanyang salaysay ay malinaw na kathang-isip.

Itinatag ni Soranus ang kapanganakan ni Hippocrates noong 460 BC. at itinalaga ang panahon nito aktibong gawain sa panahon ng Digmaang Peloponnesian (431-404 BC); bilang karagdagan, nagbibigay siya ng iba't ibang opinyon tungkol sa edad kung saan nabuhay si Hippocrates. Sumasang-ayon ang lahat ng mga may-akda na nabuhay si Hippocrates sa isang napaka mahabang buhay, hindi bababa sa 90 taong gulang. Ang kronolohiyang ito ay kinumpirma ng isang kontemporaryong pinagmulan: sa Protagoras ni Plato, binanggit si Hippocrates bilang isang buhay na manggagamot na nagtuturo ng gamot sa isang bayad. Ang diyalogo ay isinulat sa simula ng ika-4 na siglo. BC, at ang aksyon ay naganap noong 432 BC. Tinawag ni Aristotle si Hippocrates na "ang dakila," kaya walang alinlangan na ang namumukod-tanging manggagamot na nagdala ng pangalang ito ay aktwal na nabuhay sa pagtatapos ng ika-5 siglo. BC.

Bagama't si Hippocrates ay katutubo ng isla ng Kos, lumilitaw na naglakbay siya at nagsanay sa ibang bahagi ng daigdig ng Griyego. Sa mga sinaunang pinagmumulan, nakita namin ang isang pahayag na si Hippocrates ay napilitang umalis sa Kos dahil sa mga singil ng arson, ngunit wala kaming impormasyon na nanalo siya sa kanyang reputasyon sa Kos. Ang eksena ng karamihan sa mga kaso na inilarawan sa dalawang aklat na iyon ng treatise ng Epidemics, na itinuturing na kay Hippocrates mismo, ay ang Thasos, isang maliit na isla sa hilagang bahagi ng Dagat Aegean, at Abdera, ang pinakamalapit na lungsod sa ang mainland; sa parehong mga libro mayroong mga sanggunian sa Cyzicus sa timog baybayin Propontides (modernong Dagat ng Marmara), tungkol kay Larissa at Melibaeum sa Thessaly. Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na si Hippocrates ay namatay sa Larissa.


Ang ikalawa at huling pagbanggit ng Hippocrates ng isang kontemporaryo ay makikita rin natin sa Plato, sa Phaedrus, kung saan sinasabing itinuturing ni Hippocrates ang isang magandang teorya na mas mahalaga para sa medisina kaysa sa mga empirikal na obserbasyon. Ang pananaw na ito ay mahirap ipagkasundo sa ilan sa mga nabubuhay na sulat mula sa Hippocratic corpus. Mayroong maraming mga sanggunian sa ibang pagkakataon kay Hippocrates, ngunit hindi na ang mga ito ay tumutukoy sa kanya mismo, ngunit sa malawak na kalipunan ng mga sulatin na dumating sa ilalim ng kanyang pangalan.

Ang Hippocratic Corpus na bumaba sa atin (“Hippocratic Collection”) ay naglalaman ng humigit-kumulang. 70 magkahiwalay na akda, bagama't malinaw na ang ilan sa mga ito ay bahagi ng minsang nagkakaisang mga akda. Bilang karagdagan, mayroong isang tiyak na overlap ng ilang mga gawa sa iba at mga pag-uulit. Ang koleksyon ay naglalaman ng pareho sariling komposisyon Hippocrates, pati na rin ang mga gawa ng iba pang mga may-akda na nakasulat sa magkaibang panahon. Iminungkahi na ang corpus ay kumakatawan sa mga labi ng isang medikal na aklatan sa halip na mga gawa ng mga may-akda na kabilang sa parehong paaralan. Ang ilan sa mga akda ay nagpapakita ng advanced na siyentipikong pag-iisip at kasanayan sa klinikal na pagmamasid at samakatuwid ay itinuturing na mas "tunay" kaysa sa iba. Ngunit kahit na sa isyung ito ay walang pangkalahatang tinatanggap na opinyon: may mga mananaliksik na karaniwang nagdududa sa pagkakaroon ng mga akdang pagmamay-ari mismo ni Hippocrates.

Ang Hippocratic Oath na nakapaloob sa corpus ay nagpapahintulot sa atin na hatulan ang mga praktikal na gawain ng maagang paaralang medikal ng Greek. Ang ilan sa mga lugar nito ay tila mahiwaga. Ngunit siya ay kapansin-pansin sa kanyang pagnanais na magtatag ng matataas na pamantayang moral para sa propesyon sa medisina. Ang mga turo ni Hippocrates ay nagkaroon ng malakas na impluwensya hindi lamang sa sinaunang kundi pati na rin sa modernong medikal na kasanayan. Noong sinaunang panahon, ang mga aklat ng Hippocratic Corpus ay isinalin sa Latin, Syriac at Arabic.

Narito siya, sa pamamagitan ng paraan:

"Isinusumpa ko kay Apollo, ang manggagamot na si Asclepius, Hygeia at Panacea, lahat ng mga diyos at diyosa, na tinatanggap sila bilang mga saksi, upang matapat na tuparin, ayon sa aking lakas at pang-unawa, ang sumusunod na panunumpa at nakasulat na obligasyon: isaalang-alang ang nagturo. Ako ang sining ng medisina sa pantay na batayan sa aking mga magulang, upang ibahagi sa kanya ang aking kayamanan at, kung kinakailangan, tulungan siya sa kanyang mga pangangailangan; ituring ang kanyang mga supling bilang iyong mga kapatid. Ang sining na ito, kung nais nilang pag-aralan ito, ituro sa kanila nang libre may bayad at walang anumang kontrata; mga tagubilin, mga aralin sa bibig at lahat ng iba pa sa pagtuturo na makipag-usap sa kanilang mga anak, mga anak ng kanilang guro at sa mga mag-aaral na nakatali sa isang obligasyon at panunumpa ayon sa batas medikal, ngunit wala sa iba. idirekta ang paggamot sa mga maysakit sa kanilang kapakinabangan alinsunod sa aking lakas at aking pang-unawa, na umiiwas na magdulot ng anumang pinsala at kawalang-katarungan. paraan, hindi ko ibibigay sa sinumang babae ang abortifacient cesarean. I will conduct my life and my art purely and immaculately. Anumang bahay ang aking pasukin, ako ay papasok doon para sa kapakanan ng mga may sakit, na malayo sa anumang sinasadya, hindi matuwid at nakakapinsala, lalo na sa mga pakikipag-ugnayan sa mga babae at lalaki, mga malaya at mga alipin.

Anuman sa panahon ng paggamot - at gayon din nang walang paggamot - nakikita o naririnig ko ang tungkol sa buhay ng tao na hindi dapat ibunyag, mananahimik ako tungkol dito, isinasaalang-alang ang mga bagay na isang lihim. Nawa'y ako, na walang pagsalang tumupad sa aking panunumpa, ay mabigyan ng kaligayahan sa buhay at sa sining at kaluwalhatian sa lahat ng tao sa kawalang-hanggan, ngunit sa kanya na lumabag at sumumpa ng huwad, nawa'y maging totoo ang kabaligtaran."

Ngayon ay bumaling tayo sa iba pang mga simbolo ng gamot.

SA primitive na lipunan Nang magkaroon ng hugis ang totemism at animalism, na sumasalamin sa kawalan ng kakayahan ng primitive na tao sa harap ng labas ng mundo, ang ahas ay isa sa mga pangunahing totemic na hayop. Sa paglitaw ng kulto ng ahas, isang dalawahang papel ang naiugnay dito: masama at mabuti. Sa isang banda, ang ahas ay isang simbolo ng tuso at panlilinlang, sa kabilang banda - kawalang-kamatayan, karunungan at kaalaman.

Para sa maraming mga tao, ang ahas ay sumisimbolo ng magagandang simula, tinitiyak ang kagalingan ng tahanan at kalusugan ng mga naninirahan doon, at mayroon ding mahiwagang kapangyarihan upang pagalingin ang mga sugat at turuan ang mga tao ng mga kasanayan sa pagpapagaling.

Ito ay katangian na sa sinaunang mundo Ang gamot ay sinasagisag hindi ng isang makamandag na ahas, ngunit ng isang hindi nakakapinsalang ahas. Ito ay mga ahas - Aesculapian snake - na naninirahan sa mga sentro ng kulto ng diyos ng pagpapagaling na si Aesculapius sa Greece at Roma. Ang mga rekord ng mga sinaunang medikal na may-akda ay nagpapahiwatig na ang mga ahas ay gumagapang sa paligid ng bahay sa panahon ng "sagradong pagtulog", madalas na dinidilaan ang mga namamagang spot - mga mata, mga sugat. Gustung-gusto ng mga Romano ang mga ahas na ito at pinananatili sila sa mga paliguan at paliguan. Ito ay pinaniniwalaan na ang Aesculapian snake ay dumating sa ilang mga bansa sa Europa salamat sa mga mananakop na Romano.

Mayroong iba't ibang mga paliwanag para sa katotohanan na maraming mga tao ang matagal nang nauugnay ang mga ahas sa pagpapagaling ng mga may sakit.
Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang sakit, at lalo na ang kamatayan, ay palaging misteryoso at hindi maintindihan na mga phenomena para sa mga tao. Ang mga sanhi ng sakit at kamatayan ay hindi rin malinaw. Ang ahas, masyadong, ay palaging nananatiling isang misteryoso at hindi maintindihan na nilalang. Marahil, naniniwala ang mga mananaliksik na ito, iniuugnay ng mga tao ang mga kakaibang phenomena sa mga kakaibang nilalang. Marahil, bagaman ang paliwanag ay marahil ay hindi masyadong kapani-paniwala. Bukod dito, ang ahas ay palaging isang simbolo ng karunungan, pag-aaral, i.e. mga alternatibo sa kamangmangan.

Sa mitolohiya ng mga bansa ng Sinaunang Silangan, madalas na lumitaw ang mga ahas, kadalasan kasama ang mga diyos na nauugnay sa kalusugan ng mga tao at kanilang pagpapagaling. U mga mamamayang Aprikano ang ahas ay madalas ding nauugnay sa pagpapagaling. Ito ay malinaw na ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa Africa ang mga mangkukulam ay nakikibahagi sa pagpapagaling; sila, bilang isang panuntunan, ay mga manlilinlang din ng ahas. Ang simbolo ng mangkukulam ay isang ahas. Ito ay kung paano ito naging: ang ahas ay isang mangkukulam - healing magic. Pagkatapos sa ilang kadahilanan ang mangkukulam ay nahulog sa kadena na ito, at ang natitira ay ang ahas at healing magic.

Sa Europa, ang ahas ay hindi lamang sumasagisag sa isang manggagamot, tulad ng sa Africa - isang mangkukulam, ito ay sumisimbolo ng karunungan at kaalaman sa pangkalahatan. Marahil ang mga doktor, bilang mga kinatawan ng isang espesyal na propesyon, ay nauna sa kapaligiran kaysa sa iba " mga taong natuto"At, marahil, sila ang unang mga siyentipiko sa Earth. Samakatuwid, ito ay ang ahas na nanatiling kanilang propesyonal na sagisag.
Gayunpaman, mahirap sabihin nang may katiyakan kung bakit nangyari ito: halos wala tayong mga katotohanan, maliban sa isang katotohanan - ang simbolo ng gamot - ang ahas.

Ipinapalagay na ang simbolo ng ahas ay unang ginamit bilang isang sagisag ng pagpapagaling noong ika-2 milenyo BC sa Sinaunang Babylon, kung saan ang pagsamba sa hayop ay pinanatili sa panahon ng pagkaalipin.

Bilang isang sagisag ng gamot, ang ahas ay orihinal na inilalarawan nang walang anumang mga katangian. Nang maglaon, lumitaw ang mga larawan ng mga ahas kasama ng iba't ibang mga bagay. Ang sagisag ng gamot ay kilala sa anyo ng tripod ng Apollo na pinagsama sa isang ahas. Sa Europa (France, Belgium, Greece, atbp.) mula sa ika-18 siglo. Mayroong isang medikal na sagisag sa anyo ng isang salamin na pinagsama sa isang ahas. Ang salamin ay isang simbolo ng kadalisayan at pag-iingat - mga katangiang kailangan ng isang doktor.

Gayunpaman, ang pinakatanyag ay ang tatlong sagisag ng medisina: ang staff ng Asclepius, ang caduceus at ang tasa na may ahas.

Mga tauhan ng Asclepius

Ang Staff of Asclepius - isang butil-butil na stick kung saan ang isang ahas ay nakabalot sa ulo - ay isa sa mga pinakakilalang simbolo ng medisina mula noong ika-8 siglo. BC e.


Asclepius, diyos ng pagpapagaling.

Sinasabi ng mga alamat ng Griyego na si Asclepius (kabilang sa mga Romano - Aesculapius, umakyat sa Phoenician Eshmun) - ang anak ng diyos ng liwanag, katotohanan at mga propesiya na si Apollo - natutunan ang kanyang mga kasanayan sa pagpapagaling mula sa centaur Chiron at kilala bilang isang pinaka-mahusay na doktor na nakakaalam. kung paano bubuhayin ang mga patay. Gayunpaman, si Zeus, sa takot na salamat sa sining ng mga Asclepius na tao ay maging imortal, pinatay siya ng isang kidlat. Nagsimulang igalang si Asclepius bilang diyos ng pagpapagaling.Isa sa mga sinaunang alamat ng Griyego ang nagsasabi na si Asclepius ay inanyayahan sa palasyo ni Minos, ang hari ng Crete, upang buhayin ang kanyang namatay na anak. Naglalakad ang doktor, nakasandal sa kanyang tungkod, at biglang may ahas na nakasalikop sa mga tauhan. Sa takot, pinatay ni Asclepius ang ahas. Ngunit sa sandaling gawin niya ito, lumitaw ang pangalawang ahas, na may bitbit na uri ng damo sa bibig nito. Ang halamang ito ay bumuhay ng mga patay. Tila, si Asclepius ay nakatakdang maging isang diyos, kaya siya, na nagtataglay ng hindi makatao na pananaw, agad na naunawaan ang lahat, natagpuan ang damo na dinala ng ahas, nakolekta ito at, pagdating sa Crete, binuhay muli ang anak ni Haring Minos kasama nito.

Ipinapaliwanag ng alamat na ito kung bakit sa karamihan ng mga kaso ay inilalarawan si Asclepius na nakatayo, nakasuot ng mahabang balabal, na may hawak na tungkod na nakatali sa isang ahas. Ang kanyang pigura ay naging unang internasyonal na sagisag ng medisina.

Sa kasalukuyan, ang isang patayong kawani na nakatali sa isang ahas, na inilalarawan sa background ng isang globo na nasa hangganan ng mga sanga ng laurel, ay ang sagisag ng World Health Organization (WHO) ng United Nations. Ang emblem na ito ay pinagtibay sa First World Health Assembly noong 1948 at binubuo ng dalawang emblem: ang UN emblem (isang globo na naka-frame ng mga sanga ng laurel) at ang emblem ng medisina (isang staff na nakatali sa isang ahas). Ang simbolismo ng sagisag na ito ay sumasalamin sa pangingibabaw ng gamot sa pagpapagaling, mga puwersang nagpoprotekta sa buhay ng kalikasan (ahas).

Caduceus (tungkod ng Mercury)

Ang salitang Griyego na "caduceus" ("tanda ng awtoridad ng mensahero") ay ang pangalan na ibinigay sa magic rod ng mensahero ng mga diyos na Griyego na si Hermes (para sa mga Romano - Mercury), na pinagsama sa dalawang ahas, karaniwang nakoronahan ng isang pares ng mga pakpak.

Ang mga ahas na nakapaligid sa caduceus ay sumisimbolo sa pakikipag-ugnayan ng magkasalungat na pwersa. Sa mitolohiyang Romano, gumamit ng pamalo si Mercury para magkasundo ang dalawang naglalabanang ahas - ang dahilan kung bakit naging simbolo ito ng balanse at mabuting pag-uugali sa sinaunang Roma.

Ang caduceus ay nagsimulang gamitin bilang isang tanda na nagpoprotekta sa pagiging lihim ng komersyal o pampulitikang sulat. Ngayon ito ay isang sagisag ng medisina o komersiyo, ngunit ang caduceus ay dating isang nakakaintriga na iba't ibang simbolikong pigura.

Ang pamalo, na pinagsama sa dalawang ahas, ay pinagsasama ang ilang pangunahing simbolikong elemento: ang gitnang baras ay sumasagisag sa Puno ng Buhay (ibig sabihin ang koneksyon sa pagitan ng langit at lupa); ang double spiral na nabuo ng mga ahas ay isang simbolo ng cosmic energy, duality, pati na rin ang pagkakaisa ng mga magkasalungat; ang mga ahas mismo ay ang mabungang puwersa ng makalupa at hindi makamundo na mga mundo.

Sa nakalipas na 4,000 taon, ang simbolo na ito ay nauugnay sa mga banal na puwersa (at kung minsan sa mga mensahero ng mga diyos) sa Phoenicia at Babylon, sa Egypt at India (kung saan ang caduceus ay naging simbolo ng kundalini - ang enerhiya ng paggising). Sa alchemy, ang caduceus ay isang simbolo ng pagkakaisa ng mga magkasalungat (mercury at sulfur). Maaari itong sumagisag sa balanse, at sa sining ng Kanluranin maaari itong maging isang katangian ng alegoriko na pigura ng Mundo.

Ang kaugnayan sa gamot ay dahil sa pagkakaroon ng mga ahas sa caduceus - tulad ng sa mga tauhan ng Aesculapius. Itinuring ng sikat na psychologist na si Carl Jung ang caduceus bilang isang sagisag ng homeopathic na gamot - ang ahas ay nangangahulugang parehong lason at gayuma na panggamot.


Ito ang pinakakaraniwang medikal na sagisag sa ating bansa.

Ang mga unang larawan ng isang mangkok na may ahas ay nagsimula noong 800-600. BC e. Kasabay nito, sa una ang ahas at ang tasa ay lumitaw nang magkahiwalay at mga katangian ng anak na babae ni Aesculapius, ang diyosa ng kalusugan na si Hygeia, na karaniwang inilalarawan na may isang ahas sa isang kamay at isang tasa sa kabilang banda. Walang eksaktong at legal na simbolo ng gamot sa anyo ng isang imahe ng isang ahas na nakapulupot sa isang mangkok o itinatanghal sa tabi nito, alinman sa sinaunang panahon o mas huli. Ayon sa Academician E.N. Pavlovsky, ito ay lumitaw lamang noong ika-16 na siglo, salamat sa sikat na manggagamot na si Paracelsus, na unang nagmungkahi ng isang katulad na kumbinasyon sa halip na ang tradisyonal na caduceus noong panahong iyon.

Ang tunay na kahulugan ng sagisag na ito ay nananatiling kontrobersyal. Posible na ito ay kumakatawan sa mga katangian ng pagpapagaling ng kamandag ng ahas, na malawakang ginagamit sa medisina, at nangangahulugang ang sisidlan kung saan nakaimbak ang kamandag ng ahas. Ang ahas ay sumisimbolo sa karunungan, kaalaman, kawalang-kamatayan at, sa pangkalahatan, lahat ng mabubuting prinsipyo.

Ang isa sa mga unang mananalaysay na medikal na Ruso na nag-analisa sa nilalaman ng simbolo ng isang mangkok na pinagsama sa isang ahas ay si F.R. Borodulin. Ganito ang pagkakasabi niya: “Kami ay may hilig na ituring ang sagisag na ito bilang isang paalaala sa manggagamot ng pangangailangang maging matalino, at kumuha ng karunungan mula sa kopa ng kaalaman ng kalikasan.” Iyon ay, sa ating panahon, ang tasa sa medikal na sagisag ay kinakatawan bilang ang tasa ng pag-iisip ng tao, na sumasaklaw sa buong mundo.

Sa Russia, ang emblem na ito, na tinatawag na "Hippocratic Cup", ay naging isang pangunahing medikal na simbolo noong ika-18 siglo, kahit na walang opisyal na dokumento ng gobyerno ang natagpuan upang suportahan ito.

Bilang pagkakaiba sa pagitan ng serbisyong medikal sa hukbo, isang mangkok na may ahas (dalawang ahas) ang ipinakilala sa ilalim ni Peter I. Isang ahas na nakapaligid sa binti ng mangkok at nakayuko ang ulo nito sa ibabaw ng mangkok mismo, bilang simbolo ng pang-militar na gamot, ay inaprubahan sa ating bansa ng Revolutionary Military Council noong 1924 (1922?) . Ang sagisag na ito ay napanatili pa rin sa Russia bilang opisyal na sagisag ng mga tauhan ng medikal na militar ng lahat ng sangay.

Ang pinaka-karaniwan ay ang paggamit ng isang emblem sa anyo ng isang mangkok na may isang ahas para sa mga aktibidad sa parmasyutiko. Sa anumang kaso, ito ay itinuturing na ganap na batayan para sa pagtanggi na irehistro ang simbolo na ito bilang isang trademark ng mga kumpanya ng parmasyutiko.

Ngunit mayroon ding isang napaka-karaniwang simbolo sa ating bansa. Ngunit ang semantic load nito ay lumalabas na medyo baluktot.

Sa ating bansa mayroong isang ganap na maling ideya tungkol sa kahulugan ng Red Cross emblem. Ang napakaraming nakararami ay naniniwala na ang Red Cross ay tumutukoy sa lahat ng bagay na may kinalaman sa medisina at... sila ay lubos na nagkakamali - sa karamihan ng mga pagtatalaga na pamilyar sa mata, ang sign na ito ay ginagamit nang ilegal...

Ang simbolo na ito ay hindi nangangahulugang "lahat ng medikal." Ito ay idinisenyo upang protektahan ang mga doktor, ospital, mga sugatan at may sakit sa panahon ng labanang militar. Ito ay isang ganap na espesyal na simbolismo, isang "emergency" na imahe kung saan ang mata ay hindi maaaring "masanay." Samakatuwid, ang Red Cross ay dapat mawala mula sa mga palatandaan ng parmasya, mula sa mga tabla na nakasabit sa pasukan sa mga institusyong medikal, mula sa mga takip ng nars, mga first aid kit ng kotse, atbp.

Ang pulang krus at pulang gasuklay sa isang puting field ay kabilang sa ilang mga simbolo na madaling makilala ng mga tao sa buong mundo. Orihinal na nilikha upang kumatawan sa mga serbisyo sa kalinisan ng sandatahang lakas at magbigay ng proteksyon para sa mga maysakit at nasugatan, unti-unti silang naging mga simbolo ng walang kinikilingan na makataong tulong na ibinibigay sa lahat ng nagdurusa.

Ang mga simbolo na ito ay ang mga opisyal na sagisag ng International Red Cross at Red Crescent Movement.
Ang nagpasimula ng paglikha ng Kilusan noong ika-19 na siglo. naging Swiss Henri Dunant. Humanga sa pagkamatay sa isa sa mga labanan ng Franco-Austrian War, naglathala siya ng isang artikulo kung saan tinanong niya ang tanong: posible bang lumikha ng isang boluntaryong organisasyon ng kawanggawa na nagbibigay ng tulong sa mga nasugatan sa panahon ng mga digmaan at armadong labanan?

Ang Geneva charitable society na "La Societe genevoise d"utilite publique" ("Geneva Union for the Maintenance of the Public Welfare") ay pinag-aralan nang detalyado ang publikasyon ni Dunant at nagtatag ng isang komite upang harapin ang praktikal na pagpapatupad ng mga rekomendasyon. Ang katawan na ito, na binubuo ng 5 miyembro, kalaunan ay nakilala bilang International Committee Red Cross (ICRC).

Ang unang pagpupulong ng ICRC ay naganap noong Pebrero 17, 1863 sa Switzerland. Bilang pagpupugay sa bansa, na makasaysayang nagpapanatili ng neutralidad sa mga naglalabanang partido, at nag-organisa ng unang Geneva International Conference noong 1863, ang sagisag ay batay sa bandila ng estado Switzerland na may conversion ng mga pederal na kulay, iyon ay, isang pulang krus sa isang puting background - . Ang apat na bahagi ng krus na ito ay sumasagisag sa apat na birtud: moderation, prudence, justice at courage.

Sa panahon ng Eastern Crisis (1875-1878) at ang Russo-Turkish War (1877-1878), pinahintulutan ng Ottoman Empire ang mga aktibidad ng Red Cross sa teritoryo nito, gayunpaman, obligado ang ICRC na baguhin ang simbolismo nito sa Red Crescent.

Simula noon, sa karamihan ng mga bansang Islam, ang parehong papel ay ginampanan ng pulang gasuklay, at sa Iran ng pulang leon at araw. Ang pulang Bituin ni David ay karaniwan sa Israel, bagaman hindi ito kinikilala ng internasyonal na makataong batas.

Sa kasalukuyan, ang Red Cross ay gumagawa ng mga bagong unibersal na simbolo na hindi naglalaman ng mga elemento ng relihiyon.

Ayon sa Geneva Conventions ng 1949 (na-ratified ng USSR noong 1954), ang Red Cross emblem ay itinalaga sa humanitarian at medikal na transportasyon, mga gusali, convoy at mga misyon upang maprotektahan sila mula sa mga pag-atake ng mga magkasalungat na partido. Tanging ang serbisyong medikal ng hukbo ng isang partido ng estado sa Geneva Conventions ang may karapatang gamitin ito. Ang mga sagisag na ito ay inilalarawan sa mga bubong at gilid ng mga gusali, mga talukbong at pintuan ng mga sasakyang militar, mga tolda at iba pang mga bagay kung saan matatagpuan ang mga sugatan at may sakit na sundalo, mga doktor ng militar, at mga nasugatang sibilyan.

Sa panahon ng kapayapaan, ang sagisag ay ginagamit bilang isang natatanging tanda ng National Red Cross at Red Crescent Societies at ng mga ambulansya at ambulansya na pag-aari ng mga ikatlong partido, sa kondisyon na ang sagisag ay ginagamit alinsunod sa mga probisyon ng pambansang batas at na pinahintulutan ng National Society. ang paggamit nito sa kapasidad na ito, at ang mga istasyon ng pangunang lunas ay magbibigay ng paggamot na eksklusibo nang walang bayad.

Ang emblem na ito ay may isa pang tampok na naiiba ito sa mga ordinaryong trademark o tatak. Hindi ka makakabili ng lisensya para gamitin ito kahit para sa pinaka marangal na layunin. Ito ay isang simbolo ng walang kinikilingan Medikal na pangangalaga sa lahat ng nagdurusa, anuman ang nasyonalidad, lahi at relihiyon. Sa pamamagitan ng pagsali sa Geneva Conventions, ang estado ay nagsasagawa ng isang obligasyon hindi lamang upang itaguyod ang pag-unlad ng pambansang Red Cross at Red Crescent Society, ngunit upang protektahan din ang mga simbolo nito sa antas ng lehislatibo.

Ayon sa Red Cross Societies, ang malalim na pakiramdam ng paggalang sa sagisag ang madalas na humahantong sa hindi sinasadyang maling paggamit, na maaaring humantong sa pagkasira at kasiraan ng itinatag na imahe, pagkalito na humahantong sa malubhang kahihinatnan. Ang pinakakaraniwang paglabag sa paggamit ng sagisag sa panahon ng kapayapaan ay itinuturing na imitasyon, iyon ay, ang paggamit ng isang palatandaan na sa hugis o kulay ay maaaring iugnay sa isang pulang krus. Maling paggamit ng karapatang gamitin ang sagisag: pinag-uusapan natin ang paggamit ng sagisag ng mga organisasyon o mga tao na walang karapatang gawin ito (mga komersyal na kumpanya, parmasya, mga doktor na nakikibahagi sa pribadong pagsasanay, non-government organizations, mga pribadong indibidwal).

Kapag ginamit ang mga emblema nang hindi naaangkop, maaaring mangyari ang pagkalito. Kung magsisimula ang labanan, ang mga pasilidad ng medikal na sibilyan ay ililikas, ang mga may-ari ng mga pribadong klinika at parmasya ay aalis, at ang kanilang mga lugar ay maaaring okupahan ng mga militante o ang mga bodega ng militar ay matatagpuan sa mga gusaling ito. At pagkatapos ay sisimulan nila ang lahat ng mga bagay na may mga pulang krus, kabilang ang mga kabilang sa serbisyong medikal ng hukbo.

Ang bawat partido ng estado sa Geneva Conventions ay obligadong gumawa ng mga hakbang na naglalayong pigilan at sugpuin ang pang-aabuso sa paggamit ng sagisag. Samakatuwid, ang mga awtoridad ng maraming mga bansa, kabilang ang mga nasa CIS (maliban sa Russia), sa rekomendasyon ng ICRC, ay nagpatibay ng mga batas na naglilimita sa paggamit ng opisyal na sagisag ng ICRC. Ang opisyal na sagisag ng organisasyong ito ay dapat gamitin bilang simbolo ng kaligtasan sa panahon ng labanan at emerhensiya, upang ang sagisag ay hindi maging pamilyar at maging isang bagay na karaniwan. Sa Belarus at Ukraine, halimbawa, ang isang pulang krus sa isang puting background ay maaaring gamitin sa mga sasakyan ng serbisyong medikal ng armadong pwersa, sa mga sasakyan ng serbisyong medikal. panloob na hukbo, sa transportasyon ng Ministry of Emergency Situations. Ngunit ang mga ambulansya na kabilang sa Ministry of Health ay dapat mawala ang sagisag na ito.

Sa Russia, ang isang kabalintunaan na sitwasyon ay nabuo sa ganitong kahulugan: ang espesyal na pangkulay ng mga ambulansya (pulang guhit sa isang puti o lemon-dilaw na background, mga simbolo ng pulang krus at mga inskripsiyon ng telepono na "03") ay inilalapat sa mga ambulansya alinsunod sa GOST R50574-2002. Bilang karagdagan, ang hugis, sukat at pamamaraan para sa paggamit ng Red Cross emblem sa Russia ay dapat sumunod sa GOST 19715-74, na umiral mula noong panahon ng Sobyet (mula noong 1975).

Kaya, sa isang banda, hindi katanggap-tanggap na gumamit ng kulay ng buhangin para sa pagpipinta ng mga ambulansya (at tulad ng alam ng mga residente ng malalaking lungsod, ang lahat ng mga ambulansya na ginawa sa Alemanya ay pininturahan sa kulay na ito ayon sa mga pamantayan ng Aleman), pati na rin ang paglalapat ng advertising sa mga inskripsiyon ng ambulansya. at mga larawan (sino ang hindi nakakita ng mga poster ng mga kompanya ng seguro sa gilid ng mga ambulansya?). Sa kabilang banda, ang mga komersyal na ambulansya, mula sa isang pormal na pananaw, ay walang karapatang magdala ng pulang krus, dahil nagbibigay sila ng pangangalagang medikal para sa pera, at alinsunod sa GOST, dapat silang magkaroon ng numero ng telepono 03 sa kanila. serbisyo sibil Ambulansya. Sa pangkalahatan, tulad ng nakagawian mula noong sinaunang panahon sa Rus', ang katangahan ng batas ay binabayaran ng opsyonalidad ng pagpapatupad nito.

Maaari mong ipaalala sa akin ang isa pang simbolo ng gamot, higit pa mula sa ibang bansa. Ganito:

Ang sikat na medikal na emblem - ang asul na "snowflake" - ay nagmula sa Estados Unidos ng Amerika. Doon ay tinawag nila siyang Bituin ng Buhay. Ang medikal na sagisag na ito ay kasama ng Mga Serbisyong Pang-Emerhensiyang Medikal, na magkasamang pinangangasiwaan ng American Medical Association at ng U.S. Department of Health, Education and Welfare.

Ang bawat isa sa 6 na sinag ng Star of Life ay nangangahulugan ng isa sa mga function ng Emergency Medical Services: pagtuklas, abiso, pagtugon, tulong sa lugar, tulong sa transportasyon, transportasyon para sa karagdagang tulong. Sa gitna ng sagisag ay isang ahas at ang tungkod ni Asclepius.

Ang logo ng Star of Life ay dinisenyo ni Leo R. Schwartz (1921-2004), Chief ng EMS Branch ng National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA). Ang emblem ay binuo pagkatapos na ipagbawal ng American Red Cross ang paggamit ng dati nang ginamit na orange cross sa isang puting background, na isinasaalang-alang na ito ay isang imitasyon ng Red Cross emblem.

Ang anim na puntos na asul na snowflake ay inaprubahan ng AMA at nairehistro bilang isang marka ng sertipikasyon sa ngalan ng NHTSA mula noong Pebrero 1, 1977. Ang National Highway Traffic Safety Administration (NHTSA) ay may eksklusibong kontrol sa paggamit ng logo ng Star of Life sa United States. Ang paggamit nito sa isang Emergency na Medikal na Sasakyan ay nagpapatunay na ang kagamitan ng sasakyan ay nakakatugon sa mga pamantayan ng Kagawaran ng Transportasyon ng U.S. at ang mga tauhan na gumagamit ng sasakyan ay sinanay na magbigay ng pangangalagang medikal alinsunod sa mga pamantayan ng kritikal na pangangalaga. Gamit ang logo sa mga mapa ng kalsada at ang mga palatandaan ay nagpapahiwatig ng mga lokasyon ng mga kwalipikadong serbisyong medikal na pang-emergency.

Parang lahat ng simbolo ay nalampasan na. May nakalimutan ka na ba?

Pinag-isa ng International Red Cross at Red Crescent Movement (RCRC) ang mahigit 100 milyong boluntaryo sa ilalim ng pakpak nito, na naging simbolo ng walang pag-iimbot na tulong sa mga apektado ng mga armadong labanan at natural na kalamidad. Ang ika-8 ng Mayo ay Araw ng RCMP at bilang parangal dito makabuluhang petsa sasabihin namin sa iyo ang ilan interesanteng kaalaman tungkol sa pangunahing kilusang makatao sa mundo.

Mga sagisag ng Red Cross at Red Crescent sa Geneva Museum.

Ang tagapagtatag ng Movement ay inakusahan ng pandaraya at natanggap Nobel Prize kapayapaan

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang kaligtasan ng mga sugatang sundalo sa larangan ng digmaan ay nakasalalay lamang sa mga doktor ng regimen, na sila mismo ay naging biktima ng digmaan. Nagsimula itong magbago nang bumisita ang Swiss entrepreneur na si Henri Dunant sa Italya na sinakop ng Pranses noong Hunyo 1859. Nakita niya sa kanyang sariling mga mata ang mga kahihinatnan ng isang malupit na labanan kung saan higit sa 40 libong tao ang nagdusa. Ang mga nasugatan ay pinagkaitan ng pangunahing pangangalagang medikal, at walang pag-iimbot na inalagaan sila ni Dunant sa loob ng ilang araw, na nakakalimutan ang tungkol sa komersyal na layunin ng pagbisita.

Pagbalik sa Geneva, nagsimulang aktibong bumuo si Dunant ng ideya ng paglikha ng mga boluntaryong organisasyon na makakatulong sa mga naapektuhan sa panahon ng digmaan. Siya ang, sa suporta ng iba pang maimpluwensyang Genevans, ay nagtatag ng "International Committee for Relief of the Wounded" noong 1863, na sa lalong madaling panahon ay bumagsak sa isa sa mga pinaka-maimpluwensyang at iginagalang na mga organisasyon sa mundo - ang International Red Cross at Red Crescent. Paggalaw.

Henri Dunant sa isang selyo ng selyo ng Algerian.

Ang trabaho sa Komite sa lalong madaling panahon ay naging dahilan ng pagkabangkarote ni Henri Dunant at hindi mapagkakasundo na mga pagkakaiba sa iba pang miyembro ng Movement. Inalis siya sa kanyang posisyon bilang sekretarya, inakusahan ng pandaraya, at iniwan ang Geneva magpakailanman. gayunpaman, internasyonal na pamayanan hindi pumikit sa mga merito ni Dunant, at noong 1901 siya ay ginawaran ng Nobel Peace Prize.

Ang World Red Cross at Red Crescent Day ay ipinagdiriwang tuwing Mayo 8, ang kaarawan ni Henri Dunant.

Ang Red Cross ay hindi simbolo ng gamot

Upang ang mga naglalabanang partido ay madaling makilala ang mga medikal na tauhan sa larangan ng digmaan, ang Komite para sa Relief of the Wounded ay gumawa ng isang simpleng simbolo ng proteksyon - isang pulang krus sa isang puting background. Wala itong relihiyosong konotasyon at isa lamang kabaligtaran na imahe ng watawat ng Switzerland.

Ngayon, ang pulang krus ay ang opisyal na rehistradong simbolo ng kilusang Red Cross at Red Crescent, at ipinagbabawal ng internasyonal na batas ang paggamit nito para sa iba pang layunin.

Sa USSR at CIS, ang pulang krus ay nauugnay sa mga serbisyong medikal sa loob ng mahabang panahon, at noong 2002 lamang sa Ukraine ang libreng paggamit ng simbolo na ito ay legal na ipinagbabawal. Ngayon ay hindi na ito nakapinta sa mga ambulansya o mga karatula sa kalsada.

Ang RCMP Movement ay may mga alternatibong simbolo

Ang Red Cross ay hindi nanatiling tanging opisyal na simbolo ng Kilusan sa mahabang panahon. Sa panahon ng Russo-Turkish War, tumanggi ang Ottoman Empire na gamitin ang sagisag na ito dahil iniugnay ito ng mga Muslim sa mga Krusada. Ang pulang krus ay pinalitan ng isang gasuklay, at noong 1929 kinilala ito ng Geneva Convention bilang pangalawang proteksiyon na sagisag. Gayunpaman, tulad ng alam mo na, sa simula ang simbolo ng krus ay walang relihiyosong konotasyon.

Sa mahabang panahon, naantala ang Israel sa pagsali sa International Committee of the Red Cross (ICRC), ayaw gumamit ng mga simbolo ng Kristiyano at Muslim, at tumanggi ang ICRC na tanggapin ang karagdagang sagisag ng pulang Bituin ni David. Sa pagsasaalang-alang na ito, noong 2005 ang organisasyon ay nagpatibay ng isang karagdagang protocol, na inaprubahan ang Red Crystal - isang rhombus sa isang puting background - bilang isang neutral na relihiyon na emblem.

Mga boluntaryo ng Red Crescent Movement sa Syria.

Ang kilusang RCMP ay nagpapanatili ng pulitikal, relihiyon at ideolohikal na neutralidad

Noong 1965, itinatag ng XX International Conference ng RCMP ang mga pangunahing prinsipyo ng Kilusan: Ang mga boluntaryo ng RCMP ay dapat magbigay ng tulong sa lahat ng nasugatan sa lahat ng pagkakataon, anuman ang kanilang nasyonalidad, lahi, relihiyon, uri o opinyong pampulitika.

Sa pamamagitan ng kawalang-kinikilingan at neutralidad na nakuha ng Kilusan ang pandaigdigang tiwala: hindi ito kailanman pumanig sa mga armadong labanan o pumasok sa mga alitan sa pulitika o relihiyon.

Sa ngayon, pinag-isa ng Kilusang RCMP ang 191 pambansang lipunan sa buong mundo. Lahat sila ay may pantay na karapatan at obligadong tumulong sa isa't isa, sa kabila ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga estado.

Poster mula sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, USSR.

Ang lahat ng Geneva Convention ay pinasimulan ng Red Cross

Ang lahat ng Geneva Conventions, na ngayon ay bumubuo ng core ng internasyunal na makataong batas at namamahala sa pagsasagawa ng mga armadong labanan, ay pinasimulan ng RCMP Movement. Idinisenyo ang mga ito upang protektahan ang mga taong hindi nakikibahagi sa mga labanan - mga tauhan ng medikal, mga sibilyan, mga makataong manggagawa, nasugatan at mga bilanggo ng digmaan.

Ayon sa Geneva Conventions, ang mga sugatan at maysakit na sundalo, medikal at espirituwal na tauhan ay napapailalim sa proteksyon sa panahon ng digmaan, at ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat na agad na palayain at iuwi pagkatapos ng pagtatapos ng aktibong labanan.

Ang mga kombensiyon ay nangangailangan din ng makataong pagtrato sa lahat ng tao sa kamay ng kaaway, at ang pagpatay, tortyur, malupit, nakakahiya at nakakahiyang pagtrato, hostage-taking at kawalan ng paglilitis ay ipinagbabawal ng internasyonal na batas.

Lahat ng estado sa mundo ay obligadong sumunod sa Geneva Conventions.

Tinutulungan ng mga boluntaryo ng Red Cross ang mga biktima ng Maidan, 2014.

Ano ang ginagawa ng Red Cross Movement sa Ukraine

Sa Ukraine, nagsimula ang mga aktibidad ng Red Cross Movement noong 1918. Kasama sa kanilang mga responsibilidad ang pagtulong sa mga refugee, mga bilanggo ng digmaan, mga may kapansanan at mga ulila na nagdusa noong Unang Digmaang Pandaigdig at digmaang sibil. Noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, nagpadala rin ang Ukrainian Red Cross ng mga nars at sanitary instructor sa harapan at nangolekta ng donasyong dugo para sa mga nasugatan.

Pagkatapos ng sakuna sa Chernobyl, nagbigay ang Red Cross ng mga espesyal na sasakyan, ipinaalam sa populasyon sa mga apektadong lugar ang tungkol sa banta ng radiation, at inaalagaan ang mga bata at matatandang lumikas mula sa Exclusion Zone.

Ngayon, ang Red Cross sa Ukraine ay may maraming trabaho: pagtulong sa populasyon ng sibilyan na naninirahan sa ATO zone, pamamahagi ng humanitarian aid at gamot, pagpapalaya at pakikipagpalitan ng mga bilanggo ng digmaan, paghahanap ng mga nawawalang tao, pag-aayos ng mga nasirang pabahay, pagtulong sa mga paaralan sa harap- mga lugar ng linya.

Maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa mga aktibidad at pangangailangan ng Kilusan sa website:

Anong buhay na nilalang ang nauugnay sa gamot? Syempre may ahas na nakabalot sa bowl. Samantala, ang lason na reptilya ay hindi palaging ang tanging medikal na sagisag. Nagkaroon at marami pa ring mga alternatibong karakter.

Mahusay at kakila-kilabot

Ang anyo ng ahas ng sinaunang diyosa ng Egypt na si Isis

Ang mga ahas ay sinasamba sa lahat ng oras at sa lahat ng sulok ng Earth. Sa mga alamat ng Babylon at Assyria, ang mga reptilya na ito ay naghari noong sinaunang panahon. Ang mga diyos na may ulong ahas ay nasa maraming panteon, at ang makaliskis na kasama ay isa sa mga madalas na kasama ng mas matataas na kapangyarihan.

“May isang malaking ahas; siya ang hari ng lupain ng Etiopia; Lahat ng mga pinuno ay yumuyuko sa kanya at nagdadala sa kanya ng mga regalo magandang dalaga. Nang mapaganda siya, dinala nila siya sa harap ng ahas na ito at iniwan siyang mag-isa, at nilalamon siya ng ahas na ito... Ang haba ng ahas na ito ay 170 siko, at ang kapal ay 4; ang kanyang mga ngipin ay isang siko ang haba, at ang kanyang mga mata ay parang apoy na nagniningas, ang kanyang mga kilay ay itim na parang uwak, at ang kanyang buong anyo ay parang lata at tanso... Siya ay may sungay na tatlong siko. Kapag gumagalaw siya, maririnig ang ingay sa loob ng pitong araw na paglalakbay."

Mula sa isang alamat ng Abyssinian


Ang mga ahas ay itinuturing na walang kamatayan - pagkatapos ng lahat, sila ay may kakayahang pana-panahong pagbubuhos ng kanilang balat, iyon ay, pag-renew ng kanilang sarili. Maraming mga alamat ang sumang-ayon na ang kaloob na ito ay orihinal na inilaan para sa mga tao, ngunit alinman sa mga ilong na reptilya ang nagnakaw nito, tulad ng sa mga alamat ng Sumerian, o ang tao mismo ay inabandona ang mabigat na pasanin ng buhay na walang hanggan sa pabor ng mga gumagapang na reptilya, tulad ng sa alamat ng Greek.

Sa sinaunang mundo, ang mga ahas ay napakalapit na magkakaugnay sa gamot. Kaya, ito ay ang ahas, ayon sa Mitolohiyang Griyego, nagmungkahi ng posibilidad na buhaying muli ang mga patay. Isang araw ay inanyayahan siya sa palasyo ng pinuno ng Cretan na si Minos upang buhayin ang namatay na prinsipe. Sa kanyang tungkod, biglang nakakita si Asclepius ng isang ahas at pinatay ito. Kaagad na lumitaw ang isa pang ahas kasama nakapagpapagaling na damo sa kanyang bibig at muling binuhay ang patay na babae. Ginamit ng hinaharap na diyos ang damong ito at muling binuhay ang namatay.

Ang ahas ay bumabalot sa katawan ni Isis, ang patroness ng pagpapagaling Sinaunang Ehipto, ang cobra ay isa sa mga anyo ng diyosa. Ang parehong simbolo ay pinalamutian ang field first aid kit ng isang doktor ng militar sa hukbong Romano. Sa isang banda, nais ng mga tao na patahimikin ang mabigat na puwersa ng kalikasan sa ganitong paraan, at sa kabilang banda, gamit ang nakakatakot na hitsura ng ahas, nais nilang takutin ang mga sakit.

Fateful Vessel

Ang isa pang bahagi ng tradisyonal na medikal na sagisag - ang tasa - ay mayroon ding mga sinaunang pinagmulan. Sa mga lugar ng disyerto, napakahalaga na mahuli ang nagbibigay-buhay na kahalumigmigan na ipinadala mula sa langit, at ginamit ang malalaking metal na mangkok para dito. Ito ay eksakto kung ano ang inilalarawan ng taong may sakit sa sinaunang Egyptian stele sa kanyang mga kamay, bumaling sa mga diyos para sa tulong.

Ang tubig ay isang mahalagang bahagi ng anumang paggamot. Ang mga incantation at spelling ng healing ay madalas na inukit o minted nang direkta sa mga sisidlan. Ang mga pananalitang “tasa ng buhay”, “tasa ng pasensya”, “inumin ang tasa hanggang sa ibaba”, “bahay na puno ng tasa” ay napanatili hanggang sa araw na ito, na nagpapakita kung gaano kahalaga ang tila pang-araw-araw na kagamitang ito para sa mga ninuno.

Ang iba't ibang mga mangkok ay may iba't ibang simbolikong kahulugan. Halimbawa, ang two-bottomed, o double, ay sumasalamin sa duality ng kalikasan ng tao, positibo at negatibo, makalangit at makalupang mga sangkap, dakila at batayang mga mithiin. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tasa na walang pangalawang ilalim, isang Greek phial na walang paninindigan, ay nag-ugat sa medisina. Siya ang madalas na inilalarawan sa mga kamay ng mga anak na babae (at, ayon sa isa pang bersyon, ang mga asawa sa pangkalahatan) ng Asclepius - Hygieia at Panacea.

Ang mangkok ay direktang nauugnay din sa mga ahas: ang kanilang kamandag ay nakolekta at nakaimbak pangunahin sa naturang mga sisidlan. Pinaghalo din nito ang theriaki - sinaunang at medyebal na unibersal na antidotes. Hanggang sa ika-20 siglo, ang mga mangkok na tanso o tanso ay ginamit ng mga parmasyutiko.

Ang isa sa mga bihirang variant ng emblem ay isang ahas na nakakabit sa hawakan ng salamin. Tila pinoprotektahan nito ang ibabaw ng kamalayan ng tao, na naglalaman sa loob mismo ng mga pagmuni-muni ng nakaraang millennia. Tila, ito ang dahilan kung bakit pinili ng International Society for the History of Medicine ang isang hindi pangkaraniwang simbolo para sa sarili nito noong 1980.

Simbolo, ngunit hindi pareho

Kung titingnang mabuti ang sagisag ng World Health Organization, na inaprubahan sa First Assembly sa Geneva noong 1948, mapapansin mo na ang ahas doon ay hindi nakabalot sa isang mangkok, kundi isang staff. Bakit nangyari? Saan nagmula ang katangiang ito?

Ito ang tauhan ni Asclepius. Ang parehong pumatay ng isang ahas at kung saan umakyat ang pangalawa, na dumating upang buhayin ito. Ang simbolo na ito ay naglalaman ng malaking bilang ng iba pang kahulugan. Halimbawa, ito ay madalas na inilalarawan bilang isang butil-butil na patpat, na nangangahulugang isang koneksyon sa lupa at kalikasan. Bilang karagdagan, ang mga kawani ay isang simbolo ng paglalakbay, at ito ay sa panahon ng paglalakbay na nakuha ng mga sinaunang doktor ang kanilang kaalaman at kasanayan. Bilang karagdagan, kung ang doktor ay sumandal sa isang bagay habang naglalakad, nangangahulugan ito na siya ay matalino hindi lamang sa mga taon, kundi pati na rin sa karanasan. At ang doktor na ito ang higit na pinagkakatiwalaan.

Sa Middle Ages at Renaissance, ang mga kawani ay ginawang tungkod ng doktor, at sa ilang mga kaso ay naging espada ng doktor, na mayroon si Paracelsus, halimbawa. Kadalasan sa itaas ay mayroong isang lihim na gamot, isang natatanging panlunas, o simpleng suka na ginagamit upang maiwasan ang impeksyon mula sa pasyente. Ang tradisyon ay nawala lamang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, at ang mga kawani ay naging simbolo ng gamot sa Europa.

Sa pamamagitan ng paraan, sa kawani ng Asclepius ay maaaring hindi isang ahas, ngunit dalawa. Ngunit marami mas kawili-wiling kwento isa pang sagisag, kapag mas maikli ang tungkod, laging may dalawang ahas, at may mga pakpak din sa ibabaw. Si Caduceus, ang mga tauhan ng mga tagapagbalita, pati na rin ang isang kailangang-kailangan na instrumento ng diyos na si Hermes (Mercury), na may kakayahang makipagkasundo kahit na ang pinaka-masigasig na mga kalaban. Ang caduceus ay naging isang pangkalahatang medikal na simbolo sa panahon ng Renaissance.

Mayroong isang bersyon na ito ay dahil sa ang katunayan na noong ika-16 na siglo ay nagsimulang umunlad ang alchemy, ang patron nito ay si Hermes. Ang pangunahing layunin ng mga eksperimento sa alchemical sa oras na iyon ay hindi na ang paghahanap para sa bato ng pilosopo, ngunit ang pagkuha ng mga gamot. Sa mga sisidlan na may mga gamot Ang mga alchemist ay karaniwang naglalagay ng selyo na may larawan ng Hermes. Bilang isang sagisag ng mga doktor, ang caduceus ay naitatag, halimbawa, sa Estados Unidos ng Amerika. Ngunit may isa pang bersyon: ang caduceus ay napagkamalan lamang na isa pang tauhan ni Asclepius, sa kabutihang palad ay magkatulad sila. Gaano karaming mga maling bagay ang nakaugat sa ating buhay? Narito ang pamalo ng Hermes - mula sa humigit-kumulang sa parehong opera.

Well, ang klasikong ahas na may isang mangkok ay nag-ugat pangunahin sa teritoryo ng dating USSR. SA modernong Russia mayroong ilang mga pagbabago, halimbawa, ang kasalukuyang sagisag ng Military Medical Academy ay naglalarawan ng dalawang ahas na nagsasalungat sa isang mangkok na magkasalungat sa isa't isa (tingnan ang figure sa itaas).

At iba pa


Asclepius at ang tandang. Estatwa ni Asclepius na may asong nakahiga sa kanyang paanan sa asklepion

Sa mahabang panahon, ang kuwago, tandang, uwak at aso ay itinuturing na puno at katumbas na mga simbolo ng gamot. Lahat sila ay inilalarawan sa iba't ibang oras sa tabi ni Asclepius. Ang kuwago at uwak ay itinuturing na isang simbolo ng karunungan, kung wala ang isang doktor ay hindi magagawa nang wala. Ang aso ay personipikasyon ng katapatan at debosyon, ang pagnanais na maglingkod at protektahan. Ang uwak mula sa kumpanyang ito ay tumagal ng pinakamatagal; minarkahan ng mga medieval alchemist ang kanilang mga gamot sa imahe nito.

Ang isang kagiliw-giliw na interpretasyon ng papel ng tandang: una sa lahat, ito ay simpleng sakripisyong pagkain, ang dugo nito ay inilaan para sa Asclepius, at ang karne nito, na naiugnay sa mga katangian ng pagpapagaling, ay inilaan para sa mga may sakit. Sa pagdating ng Kristiyanismo, lumitaw ang isa pang interpretasyon: ang uwak ng tandang ay nagtataboy ng masasamang espiritu at tinatanggap ang pagsisimula ng umaga, kung kailan bumuti ang pakiramdam ng karamihan sa mga pasyente.

“Napakasarap ng tilaok ng manok sa gabi. At hindi lamang kaaya-aya, ngunit kapaki-pakinabang din. Ang sigaw na ito ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa sa puso ng lahat; ang mga pasyente ay nakakaramdam ng ginhawa, ang sakit sa mga sugat ay bumababa: sa pagdating ng liwanag, ang init ng lagnat ay humupa"

Ambrose ng Milan (III siglo)


Ang tandang ay madalas na itinatanghal na ipinares sa isang ahas, kung saan ipinakilala nila ang dalawang pangunahing katangian ng isang doktor: pagbabantay at pag-iingat. Minsan sa mga sinaunang bas-relief, si Asclepius ay sinamahan ng isang kambing. Naaalala ng kanyang imahe na, ayon sa mitolohiyang Griyego, ang kambing na si Athena ay nagpapakain ng gatas sa sanggol na si Asclepius. Samakatuwid, ang mga toro, baboy at tupa ay karaniwang inihahain sa mga asklepion, ngunit ang mga kambing ay hindi kailanman kabilang sa mga hayop na inihain.

Noong ika-13 siglo, pinalamutian ang mga larawan ng isang staff na may ahas at kumakantang tandang mga pahina ng pamagat medikal na sanaysay. Sa panahon ng Renaissance, ang gamot ay madalas na inilalarawan bilang isang babae (siguro Hygieia) na nakoronahan ng mga laurel. Sa isang kamay ay hawak niya ang isang tungkod na nakatali sa isang ahas, at sa isa naman ay isang tandang.

Mga krus at bituin

Ang pulang krus at asul na anim na puntos na bituin ay maaaring ituring na isang modernong karagdagan sa arsenal ng mga medikal na paraphernalia. Sa palagay ko, alam ng lahat ang kasaysayan ng unang simbolo, kaya ipapaalala ko lang sa iyo sa madaling sabi: noong 1863, isang komite ang nilikha sa Geneva upang mabawasan ang pagdurusa ng mga sundalo sa panahon ng digmaan; nang hindi nag-iisip ng dalawang beses, pinili ng mga kalahok sa founding conference ang baligtad na bandila ng Switzerland bilang isang sagisag. Ang Red Cross, na sa simula ay nauugnay lamang sa ICRC, ay nag-ugat at naging marahil ang pinakakaraniwang pagtatalaga para sa lahat ng bagay na medikal: ito ay sa mga espesyal na medikal na makina, sa mga pintuan. mga institusyong medikal, kahit sa mga first aid kit sa mga laro sa Kompyuter, at marami pang iba.

Gayunpaman, ito ay bahagyang ganap na mali mula sa isang legal na pananaw. Ang Red Cross ay isang opisyal at protektadong imahe na pagmamay-ari lamang ng ICRC at ginagamit lamang sa panahon ng digmaan. Ito ay maaaring isinusuot ng mga mediko ng militar, mga chaplain ng militar, o ginagamit upang markahan ang mga pasilidad ng pangangalaga sa mga nasawi, kabilang ang mga tolda ng ospital, o upang makilala ang isang internasyonal o pambansang kinatawan ng isang organisasyon. Iyon lang. Ang ICRC, sa pamamagitan ng mga pambansang komite nito, ay sumusubok na payuhan ang mga organisasyon at mga taong gumagamit ng pulang krus sa kaliwa't kanan, kung minsan ay pumupunta pa sa korte, halimbawa, sa isang pagkakataon ay nagkaroon ng trademark ang Johnson & Johnson sa anyo ng isang pulang krus na puwersahang kinuha. malayo.

Gayunpaman, ang legal na salungatan na ito ay mayroon ding downside: ang protektadong imahe ay isang pulang krus sa isang puting background. Kung babaguhin mo ang kulay ng background o ang krus, iyon lang, kunin mo kung sino ang gusto mo, gamitin ito kung saan mo gusto. Ito ay kung paano lumitaw ang berdeng krus ng mga parmasyutiko, ang asul na krus ng mga beterinaryo, atbp. Sa pangkalahatan, kahit isang klasikong pulang krus, ngunit sa isang asul, dilaw, lila, o anumang iba pang background, ay isa nang ganap na legal na logo.

Isang napakaikling lyrical digression: kung ito ay ganap na tama, ang mga Templar at Hospitaller ay nagpinta ng pula (bagaman hindi lamang pula) sa kanilang mga damit, at ito ay sa huli na tayo ay may utang sa hitsura ng mga ospital. Sa una, sila ay uri ng mga shelter, hotel o isang bagay, ngunit unti-unti silang nagsimulang makipag-usap tungkol sa militar (sa una), at pagkatapos ay tungkol sa mga sibilyang ospital. Ang isa pang bagay ay ang mga Hospitaller crosses ay iba sa Swiss, na kinuha ng ICRC para sa sarili nito, ngunit iyon ay isang ganap na naiibang kuwento.

Sa panahon ng Digmaang Ruso-Turkish (1876-1878), lumitaw ang isa pang opisyal na simbolo - ang pulang gasuklay, isang opsyon para sa mga bansang Muslim. Sinubukan ng mga Israeli na isulong ang pulang mogendoweed, ngunit hindi nagustuhan ng ICRC ang ideya. Pagkatapos ng maraming debate, noong 2005, sa isang espesyal na kumperensya, ang di-relihiyosong simbolo ng ICRC ay pinagtibay ng dalawang-ikatlong boto - isang pulang kristal, isang equilateral na rhombus sa isang puting background.

Ang katotohanan ay sa oras na iyon ang isang malaking masa ng mga aplikasyon para sa internasyonal na pagkilala sa pambansa at/o relihiyon na mga sagisag ng pulang kulay ay naipon: narito ang pulang apoy ng Siamese, at ang pulang araw ng Persia, at ang pulang gulong na may swastika, at ang pulang Lebanese cedar, at ang pulang Sudanese rhinoceros , at isang pulang Syrian palm tree at kahit isang pulang bituin na idineklara mula sa Zimbabwe. Isinasaalang-alang ng ICRC na ang gayong pagkakaiba-iba ay nagpapahina sa mismong ideya ng unibersal iisang simbolo, na maaaring gamitin bilang proteksiyon na sandata sa anumang digmaan. Sapat na ang tatlo, sabi ng ICRC: isang krus para sa mga Kristiyano, isang gasuklay para sa mga Muslim, ang natitira ay papatayin ng isang kristal, walang saysay ang pagpaparami ng kakanyahan.

Nilulon ng Ministry of Emergency ang tableta, inalis ang mga krus, at sa kanilang lugar ay naglagay sila ng isang asul na bituin na may anim na sinag, at ang mga sinag na ito ang mga pangunahing gawain na nalulutas ng mga rescuer at paramedic: pagtuklas, komunikasyon sa mga espesyalista, pagtugon, tulong sa lugar. , tulong sa panahon ng transportasyon, paghahatid sa mga pasilidad ng pangangalagang pangkalusugan. Ang bituin ay na-patent noong 1977, at ang logo ng American Medical Association ay kinuha bilang batayan para sa pag-unlad nito. Noong 1997, ang proteksyon ng patent ay nag-expire, at ngayon maraming mga ambulansya sa buong mundo ang nagdadala ng Star of Life sa kanilang mga board - mula Peru hanggang Poland at mula sa Sweden hanggang Italy. Kapansin-pansin na sa loob ng asul na bituin ay isang regular na staff, klasiko, mahaba, na may isang ahas at walang mga pakpak.

P.S. Hindi ako nagpapanggap na komprehensibo; posibleng may napalampas akong mahalagang bagay.

Ang isang pinaikling bersyon ng artikulo ay nai-publish sa magazine na "Russian Pharmacies", 2013, No. 24

Ito ay ipinapalagay na simbolo ng ahas sa gamot lumitaw sa Sinaunang Babilonya mga apat na libong taon na ang nakalilipas.

Ang ahas ay karaniwang isa sa mga totem na hayop sa mga sinaunang tao. Ang katangian ng panahong iyon ay ang pagkakaloob ng mga mahiwagang katangian sa mga hayop - totemism. Sila ay sinasamba, itinaas sa kulto. Ang totem snake ay itinalaga ng dalawahang tungkulin: ang papel ng mabuti at masama. Sa isang banda, ang ahas ay sumasagisag sa panlilinlang at tuso, at sa kabilang banda, imortalidad, karunungan at kaalaman.

Ang simbolo ng ahas ay naroroon sa maraming tao at sumisimbolo sa kabutihan, kasaganaan at kalusugan. Ang mga ahas ay kinikilala rin na may mahiwagang papel sa pagpapagaling ng mga sugat at pagtuturo ng pangkukulam.
Mayroong iba't ibang mga hypotheses na sinusubukang ipaliwanag ang koneksyon ng ahas sa maraming mga tao sa pagpapagaling ng mga may sakit. Ayon sa isa sa kanila, iniuugnay ng mga tao ang hindi maintindihan na mga phenomena sa hindi maintindihan at misteryosong mga nilalang, na mga ahas. Ang mga sanhi ng sakit at kamatayan ay hindi pa rin alam.
Ang mga ahas ay ginawang diyos at itinuturing na walang kamatayan, dahil nagawa nilang malaglag ang kanilang balat at maipanganak na muli. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao ay mayroon ding regalong ito, ngunit ninakaw ito ng mga tusong ahas.

Ang mga gumagapang na nilalang ay lumitaw sa mitolohiya ng Sinaunang Silangan, kung saan nauugnay sila sa kalusugan at pagpapagaling. Sa Africa sila ay nauugnay sa pagpapagaling at pangkukulam. Malinaw na dahil ang paggamot ay isinasagawa ng mga mangkukulam (ang simbolo ng mangkukulam ay isang ahas).

Sa mga bansang Europeo, ang ahas ay isang simbolo ng higit pa sa pagpapagaling. Sinasagisag niya ang kaalaman at karunungan. Posible na ang mga unang doktor ay nabanggit bilang mga taong may kaalaman, "natutunan".

Mayroong maraming mga hypotheses at pagpapalagay, ngunit mayroong isang katotohanan - ang simbolo ng gamot ay isang ahas.

Sa una, ang ahas ay inilalarawan nang walang anumang karagdagang mga katangian. Nang maglaon, nakilala ang sagisag sa anyo ng tripod ni Apollo na pinagsama sa isang ahas. Ngunit ang pinakasikat ay tatlo pa rin. mga emblema ng gamot: tasa na may ahas, caduceus at staff ni Asclepius.

Isa sa mga pinakakilalang simbolo ng medisina ay ang tauhan ni Asclepius. Isang ahas ang pumulupot sa isang butil na tungkod.

Si Asclepius ay ang diyos ng pagpapagaling, ang anak ng diyos ng katotohanan at mga propesiya na si Apollo. Ayon sa alamat, alam niya kung paano bubuhayin ang mga patay. Si Zeus, sa takot na ang lahat ng tao ay maging imortal, pinatay siya ng isang kidlat. Ayon sa isang alamat, inimbitahan si Asclepius sa palasyo ni Minos, ang hari ng Crete, na namatay ang anak. Sumandal si Asclepius sa kanyang tungkod sa daan, nang biglang may ahas na pumulupot sa tungkod na ito. Sa takot, pinatay siya ng doktor. Ang pangalawa ay agad na umakyat sa mga tauhan upang buhayin ang una sa tulong ng mahiwagang damo. Natagpuan ni Asclepius ang damong ito at gumamit ng gamot upang buhayin ang anak ni Haring Minos.
Samakatuwid, si Asclepius ay inilalarawan na nakatayo sa isang mahabang balabal, nakasandal sa isang tungkod na may isang ahas. Sa pamamagitan ng paraan, kung minsan sila ay inilalarawan na may dalawang ahas, na tila nalilito sa pamalo ni Hermes.

Rod of Hermes (Romans - Mercury) o caduceus

Ang salitang "caduceus" ay Griyego. Nagsasaad ng tanda ng awtoridad ng mensahero. Ang Caduceus ay ang magic staff ng diyos na si Hermes, ang mensahero ng mga diyos na Greek. Binalot siya ng dalawang ahas. Sa tuktok ng wand ay isang pares ng mga pakpak, isang simbolo ng balanse at banal na pag-uugali. Ngayon ito ay isang simbolo ng komersyo at gamot. Gayunpaman, dati ito ay isang medyo magkakaibang simbolikong pigura (kawili-wili kung alam mo na si Hermes, bilang karagdagan sa mga mangangalakal, ay tumangkilik din sa mga magnanakaw at rogue). Sa huling apat na libong taon, ang caduceus ay nauugnay sa mga banal na kapangyarihan, kung minsan sa mga mensahero ng mga diyos. Sa alchemy ito ay isang simbolo ng duality at cosmic energy.

Ang kaugnayan sa gamot ay lumitaw mula sa pagkakaroon ng parehong mga ahas, pati na rin ang ahas sa mga tauhan ni Asclepius.

Mangkok na may ahas

"Tuso bilang isang ahas at hindi isang hangal na uminom" -
mga estudyanteng medikal

Ang pinakakaraniwang medikal na sagisag sa Russia. Ang mga unang larawan ay nagsimula noong ika-8 siglo BC. Sa una ito ay dalawang magkaibang simbolo: . Ito ang mga katangian ng anak na babae ni Aesculapius - ang diyosa ng kalusugan Hygeia (ang agham ng kalinisan, tandaan?). Si Hygeia ay inilalarawan na may isang tasa sa isang kamay at isang ahas sa kabilang kamay. At walang ganoong simbolo noon na nakasanayan na nating makita ngayon.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang tasa na may isang ahas bilang simbolo ay iminungkahi ng sikat na manggagamot na si Paracelsus noong ika-16 na siglo. Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa tunay na kahulugan ng simbolo. Posible na ang mangkok na may ahas ay sumasagisag sa kamandag ng ahas kasama nito nakapagpapagaling na katangian. Ngunit kadalasan ang tasa ay itinuturing na isang mapagkukunan ng karunungan at katalinuhan, isang mapagkukunan ng kaalaman para sa doktor.

Si Hygeia ay inilalarawan kasama ang isang ahas na umiinom mula sa isang tasa

Sa Russia, ang isang mangkok na may ahas ay lumitaw bilang pangunahing medikal na simbolo noong ika-18 siglo (sa una ay may dalawang ahas). Noong 1924 - isang simbolo na katulad ng modernong isa ay natatanging tanda gamot sa militar. Ang tanda na ito ay kasalukuyang opisyal na sagisag ng mga tauhan ng medikal ng militar ng Russian Army.

Simbolo ng mga medikal na militar mula noong 2005

Simbolo ng pulang krus

Ito ang opisyal na sagisag ng Red Cross Society. Iniuugnay ito ng marami sa mga aktibidad na medikal at itinuturing itong "lahat ng medikal." Ang kahulugan ng simbolong ito ay ganap na naiiba. Ito ay isang espesyal na simbolo. Dinisenyo upang protektahan ang mga doktor sa panahon ng mga operasyong militar. Samakatuwid, inaalis na ito ngayon sa mga palatandaan ng parmasya, mga medikal na takip, at mga first aid kit ng kotse (hindi ako sigurado kung aktibo ito). Ito ay isa sa ilang mga simbolo na kinikilala sa buong mundo.

Mga simbolo ng Red Cross

Ang simbolo ng pulang krus at pulang gasuklay (at ngayon din ang pulang brilyante) ay ang opisyal na sagisag ng International Red Cross Movement. Ang nagpasimula ng paglikha ng isang lipunan na nagbibigay ng kawanggawa na pangangalagang medikal sa mga nasugatan sa panahon ng digmaan ay ang Swiss Henri Dunant noong ika-19 na siglo. Sa esensya, ang pulang krus ay isang baligtad (napalitan ng mga kulay) na bandila ng Switzerland. Kahit na ang simbolo ng pulang krus ay kilala na mula pa noong panahon ng mga Krusada.
Sa mga bansang Muslim, ang pulang gasuklay na sagisag ay gumaganap ng parehong papel; sa Israel, ang pulang Bituin ni David ay karaniwan.

Noong 2005, ang International Committee of the Red Cross ay nagpatibay ng isa pang simbolo: isang pulang brilyante (o kristal). Ang katotohanan ay ang Komite ay nakatanggap ng isang malaking bilang ng mga aplikasyon para sa pagkilala sa mga pambansang sagisag: ang pulang apoy mula sa Thailand, ang pulang sedro mula sa Lebanon, ang pulang puno ng palma mula sa Syria, maging ang pulang rhinocero mula sa Sudan. Isang pulang bituin ang idineklara para sa Zimbabwe. Isinasaalang-alang nila na ang gayong pagkakaiba-iba ay maaaring sirain ang mismong ideya ng isang unibersal na simbolo, kaya iniwan nila ang tatlong sagisag na ito.

Ayon sa Geneva Convention ng 1949, ang Red Cross emblem ay itinalaga sa mga makataong medikal na transportasyon, gusali, at misyon para sa layunin ng proteksyon laban sa pag-atake sa panahon ng armadong labanan. Ang simbolo na ito ay ginagamit sa mga gusali, kotse, at inilalapat sa mga uniporme. Ang emblem na ito ay may isang kakaiba: hindi ito mabibili bilang isang trademark o brand.
Ngayon ay may pagkalito sa Russia: ang pulang guhit, pulang krus at numero ng telepono 03 sa mga ambulansya ay inilapat ayon sa GOST 1975, ngunit ayon sa Geneva Convention ito ay ipinagbabawal.

Bituin ng Buhay

Emblem ng ambulansya. Una sa lahat sa USA

Isang emblem na parang asul na snowflake. Ang anim na puntos na simbolo ng bituin na kumakatawan sa emerhensiyang pangangalagang medikal sa Estados Unidos. Sa gitna ng sagisag ay ang sikat na tauhan ni Asclepius na may isang ahas. Ginagamit sa mga emergency na medikal na sasakyan sa buong Estados Unidos. Hanggang sa 1973, ang serbisyo ng ambulansya ay gumamit ng isang orange na krus sa isang puting background (kahel ang kulay ng lahat ng manggagawa sa EMERCOM, dahil ito ay malinaw na nakikita). Noong 1997, nag-expire ang patent ng US para sa simbolo na ito. Ngayon ay makikita na ito sa ibang mga bansa (halimbawa Peru, Poland).

Kung makakita ka ng typo sa text, mangyaring ipaalam sa akin. Pumili ng isang piraso ng teksto at i-click Ctrl+Enter.