The Tale of Bygone Years na binasa ng may-akda. Chronicler ng hindi maiimbak na kuwento ng mga pansamantalang taon

05.07.2020

The Tale of Bygone Years

Ang "The Tale of Bygone Years" ay ang pinakamaagang koleksyon ng chronicle na nakarating sa amin. Nagmula noong simula ng ika-12 siglo. Ang koleksyon na ito ay kilala bilang bahagi ng isang bilang ng mga koleksyon ng chronicle na napanatili sa mga listahan, kung saan ang pinakamahusay at pinakaluma ay ang Laurentian mula 1377 at ang Ipatyevsky mula noong 1920s. Ang salaysay ay hinihigop malalaking dami materyales ng mga kuwento, kwento, alamat, oral poetic na tradisyon tungkol sa iba't ibang makasaysayang pigura at pangyayari. Nai-publish sa pagsasalin ni D.S. Likhachev.

BOT TALES NG MGA NAKARAANG TAON, KUNG SAAN NAGMULA ANG LUPA NG RUSSIAN,

SINO ANG NAGING UNANG NAGHARI SA KIEV AT KUNG PAANO UMUONG ANG LUPA NG RUSSIAN

Kaya simulan na natin ang kwentong ito.

Pagkatapos ng baha, hinati ng tatlong anak ni Noe ang lupa - sina Shem, Ham, Japhet. At nakuha ni Sem ang silangan: Persia, Bactria, hanggang sa India sa longitude, at sa lapad hanggang Rhinocorur, iyon ay, mula sa silangan hanggang timog, at Syria, at Media hanggang sa Ilog Euphrates, Babylon, Corduna, ang mga Assyrians, Mesopotamia , Arabia the Oldest, Elimais, Indi, Arabia Strong, Colia, Commagene, lahat ng Phoenicia.

Nakuha ni Ham ang timog: Egypt, Ethiopia, kalapit na India, at isa pang Ethiopia, kung saan dumadaloy ang Ethiopian Red River, na dumadaloy sa silangan, Thebes, Libya, kalapit na Kyrenia, Marmaria, Sirtes, isa pang Libya, Numidia, Masuria, Mauritania, matatagpuan sa tapat ni Ghadir. Sa kaniyang mga pag-aari sa silangan ay mayroon din: Cilicnia, Pamfilia, Pisidia, Misia, Licaonia, Frigia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, isa pang Misia, Troas, Aeolis, Bitinia, Old Frigia at ang mga pulo ng ilan: Sardinia, Crete, Cyprus at ang ilog Geona, kung hindi man ay tinatawag na Nile.

Nakuha ito ni Japheth Mga bansang Nordic at kanluran: Media, Albania, Armenia Lesser and Greater, Cappadocia, Paphlagonia, Galatia, Colchis, Bosphorus, Meots, Derevia, Capmatia, mga naninirahan sa Tauris, Scythia, Thrace, Macedonia, Dalmatia, Malosiya, Thessaly, Locris, Pelenia, na kung saan ay tinatawag ding Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lichnitia, Adriakia, Adriatic Sea. Nakuha rin nila ang mga isla: Britain, Sicily, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, isang bahagi ng Asia na tinatawag na Ionia, at ang Ilog Tigris na dumadaloy sa pagitan ng Media at Babylon; sa Pontic Sea sa hilaga: ang Danube, ang Dnieper, ang Caucasus Mountains, iyon ay, ang Hungarian Mountains, at mula doon hanggang sa Dnieper, at iba pang mga ilog: ang Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, na dumadaloy sa silangan. sa bahagi ng Simov. Sa bahagi ng Japheth mayroong mga Ruso, Chud at lahat ng uri ng mga tao: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Ang mga Poles at Prussian ay tila nakaupo malapit sa Varangian Sea. Ang mga Varangian ay nakaupo sa tabi ng dagat na ito: mula dito hanggang sa silangan - hanggang sa mga hangganan ng mga Simov, nakaupo sila sa kahabaan ng parehong dagat at sa kanluran - sa mga lupain ng England at Voloshskaya. Ang mga inapo ni Japheth ay din: Varangians, Swedes, Normans, Goths, Rus, Angles, Galicians, Volokhs, Romans, Germans, Korlyazis, Venetian, Fryags at iba pa - katabi nila ang mga bansa sa timog sa kanluran at kapitbahay ang tribo ni Ham.

Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi sa langit - ito ay noong mga araw ni Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Shinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ay ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoong Diyos upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang tao." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.

Pagkatapos ng pagkawasak ng haligi at paghahati-hati ng mga tao, sinakop ng mga anak ni Sem ang silangang lupain, at kinuha ng mga anak ni Ham. mga bansa sa timog Sinakop ng mga Japeto ang kanluran at hilagang mga bansa. Mula sa parehong 70 at 2 wika ay nagmula ang mga Slavic na tao, mula sa tribo ni Japheth - ang tinatawag na Noriks, na mga Slav.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ay Hungarian at Bulgarian na ngayon. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay umupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Poles, iba pang mga Pole - Luticians, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .

Gayundin, ang mga Slav na ito ay dumating at nanirahan sa kahabaan ng Dnieper at tinawag na Polyans, at iba pa - Drevlyans, dahil nakaupo sila sa mga kagubatan, at ang iba ay nakaupo sa pagitan ng Pripyat at Dvina at tinawag na Dregovichs, ang iba ay nakaupo sa tabi ng Dvina at tinawag na Polochans, pagkatapos. ang ilog na dumadaloy sa Dvina, na tinatawag na Polota, kung saan kinuha ng mga taong Polotsk ang kanilang pangalan. Ang parehong mga Slav na nanirahan malapit sa Lake Ilmen ay tinawag sa kanilang sariling pangalan na mga Slav, at nagtayo ng isang lungsod at tinawag itong Novgorod. At ang iba ay nakaupo sa tabi ng Desna, at ang Seim, at ang Sula, at tinawag ang kanilang sarili na mga taga-hilaga. At kaya nagkalat ang mga Slavic, at pagkatapos ng kanyang pangalan ang liham ay tinawag na Slavic.

Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang kaladkarin patungo sa Lovot, at sa kahabaan ng Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay itinuturing na Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Pedro, sa mga dalampasigan nito.

Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya, at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At siya ay pumunta sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang kanyang nakita, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakita ko ang mga kahoy na paliguan, at sila papainitin sila nang husto, at sila ay maghuhubad at hubo't hubad, at magbubuhos sa kanilang mga sarili ng balat na kvass, at mamumulot ng mga batang pamalo sa kanilang sarili at magpapahampas sa kanilang sarili, at magtatapos sa kanilang sarili nang labis na halos hindi na sila gumapang palabas, halos hindi na nabubuhay, at naliligo. ang kanilang sarili sa malamig na tubig, at iyon ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At ginagawa nila ito palagi, hindi pinahihirapan ng sinuman , ngunit pinahihirapan nila ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.

Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong magkakapatid: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga taong iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.

Namana ni Japhet ang hilagang at kanlurang mga bansa: Media, Albania, Armenia Lesser and Greater, Cappadocia, Paphlagonia, Galatia, Colchis, Bosporus, Meots, Derevia, Capmatia, ang mga naninirahan sa Tauris, Scythia, Thrace, Macedonia, Dalmatia, Malosiya, Thessaly, Locris, Pelenia, na tinatawag ding Peloponnese, Arcadia, Epirus, Illyria, Slavs, Lichnitia, Adriakia, Adriatic Sea. Nakuha rin nila ang mga isla: Britain, Sicily, Euboea, Rhodes, Chios, Lesbos, Kythira, Zakynthos, Cefallinia, Ithaca, Kerkyra, isang bahagi ng Asia na tinatawag na Ionia, at ang Ilog Tigris na dumadaloy sa pagitan ng Media at Babylon; sa Pontic Sea sa hilaga: ang Danube, ang Dnieper, ang Caucasus Mountains, iyon ay, ang Hungarian Mountains, at mula doon hanggang sa Dnieper, at iba pang mga ilog: ang Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, na dumadaloy sa silangan. sa bahagi ng Simov. Sa bahagi ng Japheth mayroong mga Ruso, Chud at lahat ng uri ng mga tao: Merya, Muroma, Ves, Mordovians, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lithuania, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Ang mga Poles at Prussian ay tila nakaupo malapit sa Varangian Sea. Ang mga Varangian ay nakaupo sa tabi ng dagat na ito: mula dito hanggang sa silangan - hanggang sa mga hangganan ng mga Simov, nakaupo sila sa kahabaan ng parehong dagat at sa kanluran - sa mga lupain ng England at Voloshskaya. Ang mga inapo ni Japheth ay din: Varangians, Swedes, Normans, Goths, Rus, Angles, Galicians, Volokhs, Romans, Germans, Korlyazis, Venetian, Fryags at iba pa - katabi nila ang mga bansa sa timog sa kanluran at kapitbahay ang tribo ni Ham.

Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi hanggang sa langit - ito ay noong mga araw nina Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Shinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ay ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoong Diyos upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang tao." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.

Pagkatapos ng pagkawasak ng haligi at paghahati-hati ng mga tao, sinakop ng mga anak ni Sem ang silangang mga lupain, at sinakop ng mga anak ni Ham ang mga lupain sa timog, habang sinakop ng mga Japheteo ang kanluran at hilagang mga bansa. Mula sa parehong 70 at 2 wika ay nagmula ang mga Slavic na tao, mula sa tribo ni Japheth - ang tinatawag na Noriks, na mga Slav.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ay Hungarian at Bulgarian na ngayon. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay umupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Pole, iba pang mga Pole - Lutich, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .

Sa parehong paraan, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa kahabaan ng Dnieper at tinawag na Polyans, at iba pa - Drevlyans, dahil nakaupo sila sa mga kagubatan, at ang iba ay nakaupo sa pagitan ng Pripyat at Dvina at tinawag na Dregovichs, ang iba ay nakaupo sa tabi ng Dvina at tinatawag na Polochans, pagkatapos ng isang ilog na dumadaloy sa Dvina, na tinatawag na Polota, kung saan kinuha ng mga taong Polotsk ang kanilang pangalan. Ang parehong mga Slav na nanirahan malapit sa Lake Ilmen ay tinawag ng kanilang sariling pangalan - mga Slav, at nagtayo ng isang lungsod at tinawag itong Novgorod. At ang iba ay nakaupo sa tabi ng Desna, at ang Seim, at ang Sula, at tinawag ang kanilang sarili na mga taga-hilaga. At kaya nagkalat ang mga Slavic, at pagkatapos ng kanyang pangalan ang liham ay tinawag na Slavic.

Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang kaladkarin patungo sa Lovot, at sa kahabaan ng Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay kilala bilang Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Peter, sa mga baybayin nito.

Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito?" Sa mga bundok na ito ay magniningning ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At pumunta siya sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang nakita niya, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.

Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong kapatid na lalaki: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, at ang kanilang kapatid na babae - Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga lalaking iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.

Ang ilan, hindi alam, ay nagsasabi na si Kiy ay isang carrier; Sa oras na iyon, ang Kyiv ay may transportasyon mula sa kabilang panig ng Dnieper, kaya naman sinabi nila: "Para sa transportasyon sa Kyiv." Kung si Kiy ay isang ferryman, hindi siya pupunta sa Constantinople; at ang Kiy na ito ay naghari sa kanyang pamilya, at nang siya ay pumunta sa hari, sinabi nila na siya ay tumanggap ng mga dakilang karangalan mula sa hari na kanyang pinuntahan. Nang siya'y bumabalik, siya'y naparoon sa Danube, at pinasyal ang lugar, at pinutol ang isang maliit na bayan, at ninais na maupo doon kasama ng kanyang pamilya, ngunit hindi siya pinahintulutan ng mga naninirahan sa paligid; Ganito pa rin ang tawag ng mga naninirahan sa rehiyon ng Danube sa pamayanan - Kievets. Si Kiy, na bumalik sa kanyang lungsod ng Kyiv, ay namatay dito; at ang kanyang mga kapatid na sina Shchek at Horiv at ang kanilang kapatid na babae na si Lybid ay namatay kaagad.

The Tale of Bygone Years

Narito ang mga kwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia,

sino ang unang naghari sa Kyiv at kung paano bumangon ang lupain ng Russia

"Kaya simulan na natin ang kwentong ito..."

Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi hanggang sa langit - ito ay noong mga araw nina Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Shinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ay ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoong Diyos upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang tao." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ay Hungarian at Bulgarian na ngayon. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay umupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Pole, iba pang mga Pole - Lutich, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .

Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang kaladkarin patungo sa Lovot, at sa kahabaan ng Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay kilala bilang Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Peter, sa mga baybayin nito.

Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito?" Sa mga bundok na ito ay magniningning ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan.” At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At pumunta siya sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang nakita niya, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.

Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong kapatid na lalaki: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, at ang kanilang kapatid na babae - Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga lalaking iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.

At pagkatapos ng mga kapatid na ito, ang kanilang angkan ay nagsimulang maghari malapit sa glades, at ang mga Drevlyan ay nagkaroon ng kanilang sariling paghahari, at ang Dregovichi ay nagkaroon ng kanila, at ang mga Slav ay nagkaroon ng kanilang sarili sa Novgorod, at isa pa sa Polota River, kung saan ang mga taong Polotsk. ay. Mula sa mga huling ito ay nagmula ang Krivichi, nakaupo sa itaas na bahagi ng Volga, at sa itaas na bahagi ng Dvina, at sa itaas na bahagi ng Dnieper, ang kanilang lungsod ay Smolensk; Dito nakaupo ang Krivichi. Sa kanila rin nanggaling ang mga taga-hilaga. At sa Beloozero siya ay nakaupo sa buong lugar, at sa Lake Rostov siya ay meryas, at sa Lake Kleshchina siya din ay meryas. At sa kahabaan ng Ilog Oka - kung saan ito dumadaloy sa Volga - naroon ang Muroma, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang Cheremis, nagsasalita ng kanilang sariling wika, at ang mga Mordovian, nagsasalita ng kanilang sariling wika. Kung sino lang ang nagsasalita ng Slavic sa Rus': ang mga Polyan, ang Drevlyans, ang Novgorodians, ang Polochans, ang Dregovichis, ang Northerners, ang Buzhanians, na tinawag dahil nakaupo sila sa kahabaan ng Bug, at pagkatapos ay nagsimulang tawaging mga Volynians. Ngunit narito ang iba pang mga tao na nagbibigay pugay kay Rus': Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Lithuania, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ang mga ito ay nagsasalita ng kanilang sariling mga wika, sila ay mula sa tribo ni Japhet at nakatira sa hilagang mga bansa.

Nang ang mga Slavic na tao, tulad ng sinabi namin, ay nanirahan sa Danube, ang mga tinatawag na Bulgarians ay nagmula sa mga Scythian, iyon ay, mula sa mga Khazar, at nanirahan sa kahabaan ng Danube at mga naninirahan sa lupain ng mga Slav. Pagkatapos ay dumating ang mga White Ugrians at nanirahan sa lupain ng Slavic. Ang mga Ugrian na ito ay lumitaw sa ilalim ni Haring Heraclius, at nakipaglaban sila kay Khosrov, hari ng Persia. Noong mga panahong iyon ay mayroon ding mga obra, nakipaglaban sila kay Haring Heraclius at muntik na siyang mahuli. Ang mga obrin na ito ay nakipaglaban din sa mga Slav at inapi ang mga Duleb - gayundin ang mga Slav, at nagsagawa ng karahasan laban sa mga asawang Duleb: nangyari na kapag sumakay ang isang obrin, hindi niya pinahihintulutan ang isang kabayo o isang baka na magamit, ngunit nag-utos siya ng tatlo, apat. o limang asawang isasama sa isang kariton at itaboy - obrin, - at sa gayon ay pinahirapan nila ang mga Duleb. Ang mga obrin na ito ay dakila sa katawan at mapagmataas sa pag-iisip, at winasak sila ng Diyos, namatay silang lahat, at wala ni isang obrin ang natira. At mayroong isang kasabihan sa Rus' hanggang sa araw na ito: "Namatay sila tulad ng mga obra," ngunit wala silang tribo o inapo. Matapos ang mga pagsalakay, dumating ang mga Pecheneg, at pagkatapos ay dumaan ang mga Black Ugrian sa Kyiv, ngunit nangyari ito pagkatapos - nasa ilalim na ng Oleg.

Ang mga Polyan, na namuhay sa kanilang sarili, tulad ng nasabi na natin, ay mula sa isang Slavic na pamilya at kalaunan ay tinawag na Polyans, at ang mga Drevlyan ay nagmula sa parehong mga Slav at hindi rin agad tinawag na Drevlyans; Sina Radimichi at Vyatichi ay mula sa pamilya ng mga Poles. Pagkatapos ng lahat, ang mga Poles ay may dalawang kapatid na lalaki - Radim, at ang isa pa - Vyatko; at sila ay dumating at naupo: Radim sa Sozh, at mula sa kanya ay tinawag silang Radimichi, at si Vyatko ay naupo kasama ang kanyang pamilya sa tabi ng Oka, mula sa kanya ang Vyatichi ay nakuha ang kanilang pangalan. At ang mga Polyans, Drevlyans, Northerners, Radimichi, Vyatichi at Croats ay nanirahan sa kapayapaan sa kanilang sarili. Ang mga Duleb ay nanirahan sa kahabaan ng Bug, kung saan naroon ngayon ang mga Volynian, at ang Ulichi at Tivertsy ay nakaupo sa kahabaan ng Dniester at malapit sa Danube. Marami sa kanila: nakaupo sila sa tabi ng Dniester hanggang sa dagat, at ang kanilang mga lungsod ay nananatili hanggang sa araw na ito; at tinawag sila ng mga Greek na "Great Scythia".

Ang lahat ng mga tribong ito ay may kani-kanilang mga kaugalian, at ang mga batas ng kanilang mga ama, at mga alamat, at bawat isa ay may sariling katangian. Ang mga Polyans ay may kaugalian ng kanilang mga ama na maamo at tahimik, na mahiyain sa harap ng kanilang mga manugang na babae at mga kapatid na babae, mga ina at mga magulang; Sila ay may malaking kahinhinan sa harap ng kanilang mga biyenan at mga bayaw; Mayroon din silang kaugalian sa kasal: ang manugang ay hindi pumunta para sa nobya, ngunit dinadala siya sa araw bago, at sa susunod na araw ay dinadala nila para sa kanya - anuman ang kanilang ibigay. At ang mga Drevlyan ay namuhay ayon sa mga kaugalian ng hayop, namuhay tulad ng mga hayop: pinatay nila ang isa't isa, kinain ang lahat ng marumi, at wala silang kasal, ngunit inagaw nila ang mga batang babae malapit sa tubig. At ang Radimichi, Vyatichi at mga taga-hilaga ay may karaniwang kaugalian: nakatira sila sa kagubatan, tulad ng lahat ng mga hayop, kumain ng lahat ng marumi at nilapastangan ang kanilang sarili sa harap ng kanilang mga ama at manugang na babae, at wala silang kasal, ngunit inayos nila. mga laro sa pagitan ng mga nayon, at nagtitipon sa mga larong ito, sa mga sayaw at lahat ng uri ng mga kanta ng demonyo, at dito ay inagaw nila ang kanilang mga asawa sa pagsang-ayon sa kanila; mayroon silang dalawa at tatlong asawa. At kung may namatay, nagdaos sila ng isang libing na piging para sa kanya, at pagkatapos ay gumawa sila ng isang malaking troso, at inilagay ang patay na tao sa trosong ito, at sinunog siya, at pagkatapos kolektahin ang mga buto, inilagay nila ito sa isang maliit na sisidlan at inilagay ang mga ito. sa mga poste sa mga kalsada, gaya ng ginagawa nila ngayon Ang Krivichi at iba pang mga pagano, na hindi nakakaalam ng batas ng Diyos, ngunit nagtakda ng batas para sa kanilang sarili, ay sumunod sa parehong kaugalian.

Sinabi ni George sa kanyang salaysay: “Ang bawat bansa ay may nakasulat na batas o kaugalian, na sinusunod ng mga taong hindi nakakaalam ng batas bilang tradisyon ng kanilang mga ninuno. Sa mga ito, ang una ay ang mga Syrian na naninirahan sa dulo ng mundo. Nasa batas nila ang mga kaugalian ng kanilang mga ama: huwag gumawa ng pakikiapid at pangangalunya, huwag magnakaw, huwag manirang-puri o pumatay, at, lalo na, huwag gumawa ng masama. Ang parehong batas ay nalalapat sa mga Bactrian, kung hindi man ay tinatawag na mga Rahman o taga-isla; ang mga ito, ayon sa utos ng kanilang mga ninuno at dahil sa kabanalan, ay hindi kumakain ng karne o umiinom ng alak, hindi nakikiapid at hindi gumagawa ng masama, na may malaking takot sa pananampalataya sa Diyos. Kung hindi, para sa kanilang mga kalapit na Indian. Ang mga ito ay mga mamamatay-tao, mga gumagawa ng karumihan, at mga poot ng higit sa lahat; at sa mga panloob na rehiyon ng kanilang bansa - kumakain sila ng mga tao doon, at pumapatay ng mga manlalakbay, at kinakain pa nga sila na parang mga aso. Parehong may sariling batas ang mga Caldean at ang Babylonians: ang pagpapatulog ng mga ina, ang pakikiapid sa mga anak ng magkakapatid at ang pumatay. At ginagawa nila ang lahat ng uri ng kawalanghiyaan, na itinuturing itong isang kabutihan, kahit na malayo sila sa kanilang bansa.

Ang mga Gilii ay may ibang batas: ang kanilang mga asawang babae ay nag-aararo, at nagtatayo ng mga bahay, at gumagawa ng mga gawain ng mga lalaki, ngunit sila rin ay nagpapakasawa sa pag-ibig hangga't gusto nila, hindi pinipigilan ng kanilang mga asawa at hindi nahihiya; Mayroon ding matatapang na babae sa kanila, bihasa sa pangangaso ng mga hayop. Ang mga asawang ito ay namamahala sa kanilang mga asawa at nag-uutos sa kanila. Sa Britain, maraming asawang lalaki ang natutulog sa isang asawa, at maraming asawang babae ang nakipagrelasyon sa isang asawa at gumagawa ng paglabag sa batas gaya ng batas ng kanilang mga ama, nang hindi hinahatulan o pinigilan ng sinuman. Ang mga Amazon ay walang asawa, ngunit, tulad ng mga piping baka, isang beses sa isang taon, malapit sa mga araw ng tagsibol, iniiwan nila ang kanilang lupain at nagpakasal sa mga nakapaligid na lalaki, na isinasaalang-alang ang oras na iyon bilang isang uri ng tagumpay at mahusay na holiday. Kapag sila ay naglihi mula sa kanila sa sinapupunan, sila ay mangangalat muli mula sa mga lugar na iyon. Kapag dumating ang oras ng panganganak, at kung ang isang lalaki ay ipinanganak, pagkatapos ay papatayin nila siya, ngunit kung ito ay isang babae, pagkatapos ay papakainin nila siya at masigasig na palakihin siya."

Kaya, sa amin ngayon, ang mga Polovtsians ay sumunod sa batas ng kanilang mga ama: nagbuhos sila ng dugo at kahit na ipinagmamalaki ito, kumakain sila ng bangkay at lahat ng maruming bagay - mga hamster at gopher, at kinuha ang kanilang mga ina at manugang na babae, at sumunod. ibang kaugalian ng kanilang mga ama. Tayo, mga Kristiyano sa lahat ng mga bansa kung saan sila naniniwala sa Banal na Trinidad, sa isang bautismo at nagpapahayag ng isang pananampalataya, ay may isang batas, dahil tayo ay nabautismuhan kay Kristo at isuot si Kristo.

Sa paglipas ng panahon, pagkamatay ng mga kapatid na ito (Kiya, Shchek at Khoriv), sinimulan ng mga Drevlyan at iba pang nakapaligid na tao na apihin ang mga glades. At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa mga kagubatan at nagsabi: "Magbigay pugay sa amin." Ang mga glades, nang magsanggunian, ay nagbigay ng isang tabak mula sa usok, at dinala sila ng mga Khazar sa kanilang prinsipe at sa mga matatanda, at sinabi sa kanila: "Narito, nakahanap kami ng isang bagong pagkilala." Tinanong nila sila: "Saan galing?" Sumagot sila: "Sa kagubatan sa mga bundok sa itaas ng Dnieper River." Muli silang nagtanong: "Ano ang ibinigay nila?" Ipinakita nila ang espada. At sinabi ng mga matatanda ng Khazar: "Hindi ito magandang pagkilala, prinsipe: nakuha namin ito gamit ang mga sandata na matalim lamang sa isang gilid - mga saber, ngunit ang mga ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada." Sila ay nakatakdang mangolekta ng tributo mula sa atin at mula sa ibang mga lupain.” At ang lahat ng ito ay nagkatotoo, sapagkat hindi sila nagsasalita sa kanilang sariling kagustuhan, ngunit sa pamamagitan ng utos ng Diyos. Kaya ito ay nasa ilalim ni Paraon, ang hari ng Ehipto, nang dalhin nila si Moises sa kanya at sinabi ng matatanda ng Paraon: “Ito ay nakatakdang hiyain ang lupain ng Ehipto.” At nangyari nga: ang mga Ehipsiyo ay namatay mula kay Moises, at una ang mga Hudyo ay nagtrabaho para sa kanila. Ito ay pareho sa mga ito: una sila ang namuno, at pagkatapos ay sila ang namuno sa kanila; kaya nga: ang mga prinsipe ng Russia ay namumuno pa rin sa mga Khazar hanggang ngayon.

Noong taong 6360 (852), index 15, nang magsimulang maghari si Michael, nagsimulang tawagin ang lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng haring ito, dumating si Rus sa Constantinople, gaya ng nasusulat sa mga salaysay ng Griyego. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayo at maglalagay ng mga numero. “Mula kay Adan hanggang sa baha ay mayroong 2242 taon, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa paglisan ni Moises ay 430 taon, at mula sa paglisan ni Moises hanggang kay David ay 600 at 1 taon, at mula kay David at mula sa pasimula ng paghahari ni Solomon hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon” at mula sa pagkabihag hanggang kay Alexander 318 taon, at mula kay Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, at mula sa pasko kay Constantine ay may 318 taon, mula Constantine hanggang Michael ito ay 542 taon.” At mula sa unang taon ng paghahari ni Michael hanggang sa unang taon ng paghahari ni Oleg, ang prinsipe ng Russia, 29 taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Oleg, mula nang siya ay umupo sa Kiev, hanggang sa unang taon ng Igor, 31 taon, at mula sa unang taon ng Igor hanggang sa unang taon ng Svyatoslavov 33 taon, at mula sa unang taon ng Svyatoslavov hanggang sa unang taon ng Yaropolkov 28 taon; at si Yaropolk ay naghari sa loob ng 8 taon, at si Vladimir ay naghari sa loob ng 37 taon, at si Yaroslav ay naghari sa loob ng 40 taon. Kaya, mula sa pagkamatay ni Svyatoslav hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav 85 taon; mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggang sa pagkamatay ni Svyatopolk 60 taon.

Ngunit babalik tayo sa una at sasabihin kung ano ang nangyari sa mga taong ito, tulad ng nasimulan na natin: mula sa unang taon ng paghahari ni Michael, at ayusin ito sa pagkakasunud-sunod ng taon.

6361 (853) bawat taon.

Bawat taon 6362 (854).

6363 (855) bawat taon.

6364 (856) bawat taon.

6365 (857) bawat taon.

6366 (858) bawat taon. Sumama si Tsar Michael kasama ang kanyang mga sundalo sa mga Bulgarians sa baybayin at sa dagat. Ang mga Bulgarian, nang makitang hindi nila mapaglabanan ang mga ito, ay humiling na bautismuhan sila at nangakong magpapasakop sa mga Griyego. Bininyagan ng hari ang kanilang prinsipe at lahat ng boyars at nakipagpayapaan sa mga Bulgarian.

Bawat taon 6367 (859). Ang mga Varangian mula sa ibang bansa ay nangolekta ng parangal mula sa mga Chud, at mula sa mga Slovenian, at mula sa Meris, at mula sa Krivichi. At ang mga Khazar ay kumuha mula sa parang, at mula sa mga hilaga, at mula sa Vyatichi pilak na barya at kasama ang ardilya mula sa usok.

6368 (860) bawat taon.

Bawat taon 6369 (861).

Bawat taon 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibayong dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang kontrolin ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, kung paanong ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba ay Gotlanders, gayundin ang mga ito. Ang Chud, ang mga Slovenian, ang Krivichi at lahat ay nagsabi sa mga Ruso: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin." At ang tatlong kapatid na lalaki ay pinili kasama ang kanilang mga angkan, at kinuha nila ang lahat ng Rus' kasama nila, at sila ay dumating at ang pinakamatanda, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, si Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago sila ay mga Slovenian. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay si Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At nag-iisang kinuha ni Rurik ang lahat ng kapangyarihan at nagsimulang ipamahagi ang mga lungsod sa kanyang mga asawa-Polotsk sa isa, Rostov sa isa pa, Beloozero sa isa pa. Ang mga Varangian sa mga lungsod na ito ay mga tagahanap, at mga katutubo sa Novgorod - Slovenes, sa Polotsk - Krivichi, sa Rostov - Merya, sa Beloozero - lahat, sa Murom - Muroma, at Rurik ang namuno sa kanilang lahat. At mayroon siyang dalawang asawa, hindi ang kanyang mga kamag-anak, ngunit boyars, at hiniling nilang pumunta sa Constantinople kasama ang kanilang pamilya. At umalis sila sa kahabaan ng Dnieper, at nang maglayag sila, nakakita sila ng isang maliit na lungsod sa bundok. At sila ay nagtanong: "Kaninong bayan ito?" Sumagot sila: "May tatlong magkakapatid" na sina Kiy" Shchek at Khoriv, na nagtayo ng bayang ito at nawala, at umupo kami dito, ang kanilang mga inapo, at nagbibigay pugay sa mga Khazar." Si Askold at Dir ay nanatili sa lungsod na ito, nagtipon ng maraming mga Varangian at nagsimulang pagmamay-ari ang lupain ng mga glades. Naghari si Rurik sa Novgorod.

6371 (863) bawat taon.

Bawat taon 6372 (864).

6373 (865) bawat taon.

Bawat taon 6374 (866). Sina Askold at Dir ay nakipagdigma laban sa mga Griyego at dumating sa kanila noong ika-14 na taon ng paghahari ni Michael. Ang tsar sa oras na iyon ay nasa isang kampanya laban sa mga Hagarian, nakarating na sa Black River, nang ipadala sa kanya ng eparch ang balita na ang Rus' ay nagpapatuloy sa isang kampanya laban sa Constantinople, at ang tsar ay bumalik. Ang parehong mga ito ay pumasok sa Korte, pumatay ng maraming Kristiyano at kinubkob ang Constantinople na may dalawang daang barko. Ang hari ay pumasok sa lungsod na may kahirapan at nanalangin buong gabi kasama si Patriarch Photius sa Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos sa Blachernae, at inilabas nila ang banal na damit ng Banal na Ina ng Diyos na may mga kanta, at ibinabad ang sahig nito sa dagat. Sa oras na iyon ay nagkaroon ng katahimikan at ang dagat ay kalmado, ngunit pagkatapos ay biglang bumangon ang isang bagyo kasama ng hangin, at ang malalaking alon ay muling bumangon, na ikinalat ang mga barko ng mga walang diyos na Ruso, at hinugasan ang mga ito sa dalampasigan, at sinira ang mga ito, kaya kakaunti. sa kanila ay nakaiwas sa kapahamakang ito at nakauwi .

Bawat taon 6375 (867).

6376 (868) bawat taon. Nagsimulang maghari si Vasily.

Bawat taon 6377 (869). Ang buong lupain ng Bulgaria ay nabautismuhan.

Bawat taon 6378 (870).

Bawat taon 6379 (871).

Bawat taon 6380 (872).

Bawat taon 6381 (873).

Bawat taon 6382 (874).

Bawat taon 6383 (875).

Bawat taon 6384 (876).

Bawat taon 6385 (877).

Bawat taon 6386 (878).

Bawat taon 6387 (879). Namatay si Rurik at ibinigay ang kanyang paghahari kay Oleg, ang kanyang kamag-anak, na ibinigay ang kanyang anak na si Igor sa kanyang mga kamay, dahil siya ay napakaliit pa.

Bawat taon 6388 (880).

Bawat taon 6389 (881).

Bawat taon 6390 (882). Nagsimula si Oleg sa isang kampanya, kasama niya ang maraming mandirigma: ang mga Varangian, ang Chud, ang Slovenians, ang Meryu, ang kabuuan, ang Krivichi, at dumating siya sa Smolensk kasama ang Krivichi, at kinuha ang kapangyarihan sa lungsod, at inilagay ang kanyang asawa sa loob nito. Mula roon ay bumaba siya at kinuha si Lyubech, at ikinulong din ang kanyang asawa. At dumating sila sa mga bundok ng Kyiv, at nalaman ni Oleg na si Askold at Dir ay naghari dito. Itinago niya ang ilang mga sundalo sa mga bangka, at iniwan ang iba, at siya mismo ang nagsimula, dala ang sanggol na si Igor. At siya ay naglayag sa Ugrian Mountain, itinago ang kanyang mga sundalo, at ipinadala sa Askold at Dir, na sinasabi sa kanila na "kami ay mga mangangalakal, pupunta kami sa mga Griyego mula kay Oleg at Prinsipe Igor. Halika sa amin, sa iyong mga kamag-anak." Nang dumating sina Askold at Dir, lahat ng iba ay tumalon mula sa mga bangka, at sinabi ni Oleg kina Askold at Dir: "Hindi kayo mga prinsipe at hindi isang prinsipe na pamilya, ngunit ako ay mula sa isang prinsipe na pamilya," at ipinakita kay Igor: "At ito ay anak ni Rurik.” At pinatay nila si Askold at Dir, dinala siya sa bundok at inilibing si Askold sa bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugorskaya, kung saan naroroon ngayon ang hukuman ni Olmin; sa libingang iyon ay itinayo ni Olma ang Simbahan ni St. Nicholas; at ang libingan ni Dirov ay nasa likod ng Simbahan ng St. Irene. At si Oleg, ang prinsipe, ay umupo sa Kyiv, at sinabi ni Oleg: "Hayaan itong maging ina ng mga lungsod ng Russia." At mayroon siyang mga Varangian, at mga Slav, at iba pa na tinawag na Rus. Na si Oleg ay nagsimulang magtayo ng mga lungsod at nagtatag ng parangal sa mga Slovenes, at Krivichi, at Meri, at itinatag na ang mga Varangian ay dapat magbigay ng parangal mula sa Novgorod 300 hryvnia taun-taon para sa pagpapanatili ng kapayapaan, na ibinigay sa mga Varangian hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav .

6391 (883) bawat taon. Nagsimulang lumaban si Oleg laban sa mga Drevlyan at, nang masakop sila, kumuha ng parangal mula sa kanila sa pamamagitan ng black marten.

Bawat taon 6392 (884). Lumaban si Oleg sa mga taga-hilaga, at tinalo ang mga taga-hilaga, at nagpataw ng isang magaan na pagkilala sa kanila, at hindi inutusan silang magbayad ng parangal sa mga Khazar, na nagsasabing: "Ako ay kanilang kaaway" at hindi mo na kailangan (upang bayaran sila ).

Bawat taon 6393 (885). Ipinadala niya (Oleg) sa Radimichi, nagtanong: "Sino ang binibigyan mo ng parangal?" Sumagot sila: "Mga Khazar." At sinabi ni Oleg sa kanila: "Huwag ibigay sa mga Khazar, ngunit bayaran ako." At binigyan nila si Oleg ng cracker, tulad ng ibinigay nila sa mga Khazar. At pinamunuan ni Oleg ang mga glades, at ang mga Drevlyans, at ang mga taga-hilaga, at ang Radimichi, at nakipaglaban sa mga lansangan at Tivertsy.

Nang mabinyagan na ang mga Slav, ang kanilang mga prinsipe na sina Rostislav, Svyatopolk at Kotsel ay nagpadala kay Tsar Michael, na nagsasabi: "Ang aming lupain ay nabautismuhan, ngunit wala kaming guro na magtuturo sa amin at magturo sa amin at magpapaliwanag ng mga banal na aklat. Pagkatapos ng lahat, hindi rin namin alam wikang Griyego, ni Latin; Ang ilan ay nagtuturo sa amin sa ganitong paraan, at ang iba ay nagtuturo sa amin ng iba, kaya hindi namin alam ang alinman sa hugis ng mga titik o ang kanilang kahulugan. At magpadala sa amin ng mga guro na makapagbibigay-kahulugan para sa amin ng mga salita ng mga aklat at ang kahulugan nito.” Nang marinig ito, tinawag ni Tsar Michael ang lahat ng mga pilosopo at ipinarating sa kanila ang lahat ng sinabi ng mga prinsipe ng Slavic. At sinabi ng mga pilosopo: “Sa Seluni ay may isang lalaking nagngangalang Leo. Mayroon siyang mga anak na nakakaalam ng wikang Slavic; Ang kanyang dalawang anak na lalaki ay bihasang pilosopo.” Nang marinig ang tungkol dito, ipinatawag sila ng hari kay Leo sa Selun, na may mga salitang: “Ipadala sa amin ang iyong mga anak na lalaki na sina Methodius at Constantine nang walang pagkaantala.” Nang marinig ang tungkol dito, agad silang ipinadala ni Leo, at pumunta sila sa hari, at sinabi niya sa kanila: "Narito, ang Slavic na lupain ay nagpadala ng mga embahador sa akin, na humihingi ng isang guro na makapagbibigay-kahulugan para sa kanila." mga banal na aklat, dahil iyon ang gusto nila.” At hinikayat sila ng hari at ipinadala sila sa Slavic na lupain sa Rostislav, Svyatopolk at Kotsel. Nang dumating (ang mga kapatid na ito), sinimulan nilang tipunin ang alpabetong Slavic at isinalin ang Apostol at ang Ebanghelyo. At natuwa ang mga Slav na narinig nila ang tungkol sa kadakilaan ng Diyos sa kanilang wika. Pagkatapos ay isinalin nila ang Psalter at Octoechos at iba pang mga aklat. Ang ilan ay nagsimulang lapastanganin ang mga aklat ng Slavic, na nagsasabi na "walang mga tao ang dapat magkaroon ng kanilang sariling alpabeto, maliban sa mga Hudyo, Griyego at Latin, ayon sa inskripsiyon ni Pilato, na sumulat sa krus ng Panginoon (sa mga wikang ito lamang)." Pagkarinig tungkol dito, kinondena ng Papa ang mga lumalapastangan sa mga aklat ng Slavic, na nagsasabi: "Matupad ang salita ng Kasulatan: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang Diyos," at isa pa: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang kadakilaan ng Diyos, dahil ang Banal na Espiritu ibinigay sa kanila na magsalita.” Kung ang sinuman ay sumaway sa Slavic na sulat, hayaan siyang matiwalag sa simbahan hanggang sa itama niya ang kanyang sarili; Ito ay mga lobo, hindi tupa, dapat silang makilala sa kanilang mga aksyon at mag-ingat sa kanila. “Kayo, mga anak, makinig sa banal na turo at huwag tanggihan ang turo ng simbahan na ibinigay sa inyo ng inyong tagapagturo na si Methodius.” Bumalik si Constantine at nagtungo upang turuan ang mga taong Bulgarian, at nanatili si Methodius sa Moravia. Pagkatapos ay iniluklok ni Prinsipe Kotzel si Methodius bilang obispo sa Pannonia sa mesa ng banal na Apostol na si Andronikos, isa sa pitumpu, isang alagad ng banal na Apostol na si Paul. Nagtalaga si Methodius ng dalawang pari, mabubuting manunulat ng cursive, at ganap na isinalin ang lahat ng aklat mula sa Griyego tungo sa Slavic sa loob ng anim na buwan, simula noong Marso at nagtatapos sa ika-26 na araw ng Oktubre. Nang matapos, nagbigay siya ng nararapat na papuri at kaluwalhatian sa Diyos, na nagbigay ng gayong biyaya kay Obispo Methodius, na kahalili ni Andronicus; para sa guro ng mga Slavic na tao ay ang Apostol Andronicus. Pumunta rin si Apostol Pablo sa mga Moravian at doon nagturo; Ang Illyria ay matatagpuan din doon, kung saan naabot ni Apostol Paul at kung saan orihinal na nanirahan ang mga Slav. Samakatuwid, ang guro ng mga Slav ay si Apostol Paul, at kami, si Rus', ay mula sa parehong mga Slav; Samakatuwid, para sa amin, Rus', si Paul ay isang guro, dahil itinuro niya ang mga Slavic na tao at hinirang si Andronicus bilang obispo at gobernador ng mga Slav. Ngunit ang mga Slavic na tao at ang mga Ruso ay iisa; pagkatapos ng lahat, tinawag silang Rus mula sa mga Varangian, at bago nagkaroon ng mga Slav; Bagaman tinawag silang mga Polyan, ang kanilang pananalita ay Slavic. Tinawag silang Polyans dahil nakaupo sila sa bukid, at ang wikang ibinahagi nila ay Slavic.

Bawat taon 6407 (899).

6408 (900) bawat taon.

6409 (901) bawat taon.

6410 (902) bawat taon. Tinanggap ni Tsar Leon ang mga Ugrian laban sa mga Bulgarian. Ang mga Ugrians, nang sumalakay, ay nakuha ang buong lupain ng Bulgaria. Si Simeon, nang malaman ang tungkol dito, ay lumaban sa mga Ugrian, at ang mga Ugrian ay kumilos laban sa kanya at natalo ang mga Bulgarian, kaya't si Simeon ay halos hindi nakatakas sa Dorostol.

6411 (903) bawat taon. Nang lumaki si Igor, sinamahan niya si Oleg at nakinig sa kanya, at dinala nila siya ng isang asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Olga.

6412 (904) bawat taon.

6413 (905) bawat taon.

6414 (906) bawat taon.

6415 (907) bawat taon. Lumaban si Oleg sa mga Griyego, iniwan si Igor sa Kyiv; Nagsama siya ng maraming Varangian, at Slavs, at Chuds, at Krivichi, at Meryu, at Drevlyans, at Radimichi, at Polans, at Northerners, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tivertsy, na kilala bilang mga interpreter: lahat sila ay tinawag ang mga Greek na "Great Scythia". At kasama ng lahat ng ito si Oleg ay sumakay sa mga kabayo at sa mga barko; at mayroong 2000 na mga barko. At siya ay dumating sa Constantinople: isinara ng mga Griyego ang Hukuman, at ang lungsod ay sarado. At pumunta si Oleg sa pampang at nagsimulang lumaban, at gumawa ng maraming pagpatay sa mga Griyego sa paligid ng lungsod, at sinira ang maraming silid, at sinunog ang mga simbahan. At ang mga nahuli, ang iba ay pinugutan ng ulo, ang iba ay pinahirapan, ang iba ay binaril, at ang ilan ay itinapon sa dagat, at ang mga Ruso ay gumawa ng maraming iba pang kasamaan sa mga Griyego, gaya ng karaniwang ginagawa ng mga kaaway.

Ang simula ng paghahari ni Svyatoslav, anak ni Igor Tungkol sa pagpatay kay Boris Ang simula ng paghahari ni Yaroslav sa Kyiv Ang simula ng paghahari ng Izyaslav sa Kyiv Ang simula ng paghahari ni Vsevolod sa Kyiv

Ang "The Tale of Bygone Years" ay ang pinakamaagang koleksyon ng chronicle na nakarating sa amin. Nagmula noong simula ng ika-12 siglo. Ang koleksyon na ito ay kilala bilang bahagi ng isang bilang ng mga koleksyon ng chronicle na napanatili sa mga listahan, kung saan ang pinakamahusay at pinakaluma ay ang Laurentian mula 1377 at ang Ipatyevsky mula noong 1920s. Ang salaysay ay nakakuha ng isang malaking halaga ng mga materyales mula sa mga kuwento, kwento, alamat, oral poetic na tradisyon tungkol sa iba't ibang mga makasaysayang pigura at kaganapan.

Narito ang mga kuwento ng mga nakaraang taon, kung saan nagmula ang lupain ng Russia, kung sino ang naging unang naghari sa Kyiv at kung paano bumangon ang lupain ng Russia.

Kaya simulan na natin ang kwentong ito.

Nakuha ni Ham ang timog: Egypt, Ethiopia, kalapit na India, at isa pang Ethiopia, kung saan dumadaloy ang Ethiopian Red River, na dumadaloy sa silangan, Thebes, Libya, kalapit na Kyrenia, Marmaria, Sirtes, isa pang Libya, Numidia, Masuria, Mauritania, matatagpuan sa tapat ni Ghadir. Sa kanyang mga pag-aari sa silangan ay mayroon din: Cilicia, Pamfilia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Frigia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, isa pang Misia, Troas, Aeolis, Bitinia, Old Frigia at ilang mga isla: Sardinia, Crete, Cyprus at ang ilog Geona, kung hindi man ay tinatawag na Nile.

Hinati ni Sem, Ham at Japhet ang lupain sa pamamagitan ng palabunutan, at nagpasya na huwag pumasok sa bahagi ng kapatid ng sinuman, at bawat isa ay nanirahan sa kanyang sariling bahagi. At may isang tao. At nang dumami ang mga tao sa lupa, nagplano silang lumikha ng isang haligi hanggang sa langit - ito ay noong mga araw nina Nectan at Peleg. At sila'y nagtipon sa dako ng parang ng Shinar upang magtayo ng isang haligi hanggang sa langit, at malapit doon ay ang bayan ng Babilonia; at itinayo nila ang haliging iyon sa loob ng 40 taon, at hindi nila ito natapos. At bumaba ang Panginoon upang tingnan ang lungsod at ang haligi, at sinabi ng Panginoon: "Narito, mayroong isang salinlahi at isang tao." At pinaghalo ng Diyos ang mga bansa, at hinati sila sa 70 at 2 bansa, at ikinalat sila sa buong lupa. Pagkatapos ng kalituhan ng mga bayan, winasak ng Diyos ang haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin; at ang mga labi nito ay nasa pagitan ng Asirya at Babilonya, at 5433 siko ang taas at lapad, at ang mga labi na ito ay naingatan sa loob ng maraming taon.

Pagkaraan ng mahabang panahon, ang mga Slav ay nanirahan sa kahabaan ng Danube, kung saan ang lupain ay Hungarian at Bulgarian na ngayon. Mula sa mga Slav na iyon ang mga Slav ay kumalat sa buong lupain at tinawag sa kanilang mga pangalan mula sa mga lugar kung saan sila nakaupo. Kaya't ang ilan, nang dumating, ay umupo sa ilog sa pangalan ng Morava at tinawag na mga Moravian, habang ang iba ay tinawag ang kanilang sarili na mga Czech. At narito ang parehong mga Slav: puting Croats, at Serbs, at Horutans. Nang salakayin ng mga Voloch ang mga Slav ng Danube, at tumira sa gitna nila, at inapi sila, ang mga Slav na ito ay dumating at umupo sa Vistula at tinawag na mga Poles, at mula sa mga Pole na iyon ay nagmula ang mga Pole, iba pang mga Pole - Lutich, iba pa - Mazovshans, iba pa - Pomeranian. .

Nang ang mga glades ay nanirahan nang hiwalay sa mga bundok na ito, mayroong isang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego at mula sa mga Griyego sa kahabaan ng Dnieper, at sa itaas na bahagi ng Dnieper - isang kaladkarin patungo sa Lovot, at sa kahabaan ng Lovot maaari kang pumasok sa Ilmen, ang malaking lawa; Ang Volkhov ay dumadaloy mula sa parehong lawa at dumadaloy sa Great Lake Nevo, at ang bukana ng lawa na iyon ay dumadaloy sa Varangian Sea. At sa kahabaan ng dagat na iyon maaari kang maglayag sa Roma, at mula sa Roma maaari kang maglayag sa parehong dagat hanggang Constantinople, at mula sa Constantinople maaari kang maglayag sa Dagat ng Pontus, kung saan dumadaloy ang Dnieper River. Ang Dnieper ay dumadaloy mula sa kagubatan ng Okovsky at dumadaloy sa timog, at ang Dvina ay dumadaloy mula sa parehong kagubatan at patungo sa hilaga, at dumadaloy sa Dagat ng Varangian. Mula sa parehong kagubatan ang Volga ay dumadaloy sa silangan at dumadaloy sa pitumpung bibig sa Dagat ng Khvalisskoye. Samakatuwid, mula sa Rus' maaari kang maglayag kasama ang Volga hanggang sa Bolgars at Khvalis, at pumunta sa silangan sa mana ng Sima, at kasama ang Dvina hanggang sa lupain ng mga Varangian, mula sa mga Varangian hanggang Roma, mula sa Roma hanggang sa tribo ng Khamov . At ang Dnieper ay dumadaloy sa bibig nito sa Dagat ng Pontic; Ang dagat na ito ay kilala bilang Ruso, - tulad ng sinasabi nila, itinuro ito ni St. Andres, kapatid ni Peter, sa mga baybayin nito.

Nang magturo si Andrei sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na ang bibig ng Dnieper ay hindi malayo sa Korsun, at nais niyang pumunta sa Roma, at naglayag sa bibig ng Dnieper, at mula doon ay umakyat siya sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: “Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Ang biyaya ng Diyos ay sisikat sa mga bundok na ito, magkakaroon ng isang dakilang lungsod, at maraming simbahan ang itatayo.” At sa pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at naglagay ng krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kyiv ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan nakatayo ngayon ang Novgorod, at nakita ang mga taong naninirahan doon - kung ano ang kanilang kaugalian at kung paano nila hinugasan at hinagupit ang kanilang sarili, at nagulat siya sa kanila. At pumunta siya sa bansa ng mga Varangian, at dumating sa Roma, at sinabi ang tungkol sa kung paano siya nagturo at kung ano ang nakita niya, at sinabi: "Nakakita ako ng isang kamangha-mangha sa lupain ng Slavic sa aking pagpunta dito. Nakakita ako ng mga kahoy na paliguan, at sila ay nagpapainit sa kanila, at sila ay naghuhubad at sila ay hubad, at sila ay nagpupunas sa kanilang mga sarili ng katad na kvass, at sila ay namumulot ng mga batang pamalo sa kanilang mga sarili at nagpapalo sa kanilang mga sarili, at sila ay tatapusin ang kanilang mga sarili nang labis. na halos hindi sila makalabas, halos hindi na nabubuhay, at binuhusan ang kanilang sarili ng malamig na tubig, at Ito ang tanging paraan na sila ay mabubuhay. At palagi nilang ginagawa ito, hindi pinahihirapan ng sinuman, ngunit pinahihirapan ang kanilang mga sarili, at pagkatapos ay nagsasagawa sila ng paghuhugas para sa kanilang sarili, at hindi nagpapahirap." Nagulat ang mga nakarinig tungkol dito; Si Andrei, na nasa Roma, ay dumating sa Sinop.

Ang mga Glades ay nanirahan nang hiwalay noong mga panahong iyon at pinamamahalaan ng kanilang sariling mga angkan; sapagka't bago pa man ang mga kapatid na iyon (na tatalakayin mamaya) ay mayroon nang mga glades, at lahat sila ay nanirahan kasama ng kanilang mga angkan sa kanilang sariling mga lugar, at ang bawat isa ay pinamamahalaan nang nakapag-iisa. At mayroong tatlong kapatid na lalaki: ang isa ay nagngangalang Kiy, ang isa - Shchek at ang pangatlo - Khoriv, at ang kanilang kapatid na babae - Lybid. Umupo si Kiy sa bundok kung saan tumataas ngayon si Borichev, at nakaupo si Shchek sa bundok na tinatawag ngayong Shchekovitsa, at Khoriv sa ikatlong bundok, na tinawag na Khorivitsa ayon sa kanyang pangalan. At nagtayo sila ng isang lungsod bilang parangal sa kanilang nakatatandang kapatid, at pinangalanan itong Kyiv. Mayroong isang kagubatan at isang malaking kagubatan sa paligid ng lungsod, at nahuli nila ang mga hayop doon, at ang mga lalaking iyon ay matalino at matino, at sila ay tinatawag na glades, mula sa kanila glades ay nasa Kyiv pa rin.

Nang ang mga Slavic na tao, tulad ng sinabi namin, ay nanirahan sa Danube, ang mga tinatawag na Bulgarians ay nagmula sa mga Scythian, iyon ay, mula sa mga Khazar, at nanirahan sa kahabaan ng Danube at mga naninirahan sa lupain ng mga Slav. Pagkatapos ay dumating ang mga White Ugrians at nanirahan sa lupain ng Slavic. Ang mga Ugrian na ito ay lumitaw sa ilalim ni Haring Heraclius, at nakipaglaban sila kay Khosrov, ang hari ng Persia. Noong mga panahong iyon ay mayroon ding mga obra, nakipaglaban sila kay Haring Heraclius at muntik na siyang mahuli. Ang mga obrin na ito ay nakipaglaban din sa mga Slav at inapi ang mga Duleb - gayundin ang mga Slav, at nagsagawa ng karahasan laban sa mga asawang Duleb: nangyari na kapag sumakay ang isang obrin, hindi niya pinahihintulutan ang isang kabayo o isang baka na magamit, ngunit nag-utos siya ng tatlo, apat. o limang asawang isasama sa isang kariton at itaboy - obrin, - at sa gayon ay pinahirapan nila ang mga Duleb. Ang mga obrin na ito ay mahusay sa katawan at mapagmataas sa pag-iisip, at sinira niya sila, lahat sila ay namatay, at wala ni isang obrin ang natira. At mayroong isang kasabihan sa Rus' hanggang sa araw na ito: "Namatay sila tulad ng mga obra," ngunit wala silang tribo o inapo. Matapos ang mga pagsalakay, dumating ang mga Pecheneg, at pagkatapos ay dumaan ang mga Black Ugrian sa Kyiv, ngunit nangyari ito pagkatapos - nasa ilalim na ng Oleg.

Sa paglipas ng panahon, pagkamatay ng mga kapatid na ito (Kiya, Shchek at Khoriv), sinimulan ng mga Drevlyan at iba pang nakapaligid na tao na apihin ang mga glades. At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa mga kagubatan at nagsabi: "Magbigay pugay sa amin." Ang mga glades, nang magsanggunian, ay nagbigay ng isang tabak mula sa usok, at dinala sila ng mga Khazar sa kanilang prinsipe at sa mga matatanda, at sinabi sa kanila: "Narito, nakahanap kami ng isang bagong pagkilala." Tinanong nila sila: "Saan galing?" Sumagot sila: "Sa kagubatan sa mga bundok sa itaas ng Dnieper River." Muli silang nagtanong: "Ano ang ibinigay nila?" Ipinakita nila ang espada. At sinabi ng mga matatanda ng Khazar: "Hindi ito magandang pagkilala, prinsipe: nakuha namin ito gamit ang mga sandata na matalim lamang sa isang gilid - mga saber, ngunit ang mga ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada. Sila ay nakatakdang mangolekta ng tributo mula sa atin at mula sa ibang mga lupain.” At ang lahat ng ito ay nagkatotoo, sapagkat hindi sila nagsasalita sa kanilang sariling kagustuhan, ngunit sa pamamagitan ng utos ng Diyos. Kaya ito ay nasa ilalim ni Paraon, ang hari ng Ehipto, nang dalhin nila si Moises sa kanya at sinabi ng matatanda ng Paraon: “Ito ay nakatakdang hiyain ang lupain ng Ehipto.” At nangyari nga: ang mga Ehipsiyo ay namatay mula kay Moises, at una ang mga Hudyo ay nagtrabaho para sa kanila. Ito ay pareho sa mga ito: una sila ang namuno, at pagkatapos ay sila ang namuno sa kanila; kaya nga: ang mga prinsipe ng Russia ay namumuno pa rin sa mga Khazar hanggang ngayon.

Noong taong 6360 (852), index 15, nang magsimulang maghari si Michael, nagsimulang tawagin ang lupain ng Russia. Nalaman namin ang tungkol dito dahil sa ilalim ng haring ito, dumating si Rus sa Constantinople, gaya ng nasusulat sa mga salaysay ng Griyego. Kaya naman mula ngayon ay magsisimula na tayo at maglalagay ng mga numero. “Mula at hanggang sa baha ay 2242 taon, at mula sa baha hanggang kay Abraham ay 1000 at 82 taon, at mula kay Abraham hanggang sa paglisan ni Moises ay 430 taon, at mula sa paglisan ni Moises hanggang kay David ay 600 at 1 taon, at mula kay David at mula sa simula ng paghahari ni Solomon hanggang sa pagkabihag sa Jerusalem 448 taon" at mula sa pagkabihag kay Alexander 318 taon, at mula kay Alexander hanggang sa kapanganakan ni Kristo 333 taon, at mula sa kapanganakan ni Kristo hanggang Constantine 318 taon, mula Constantine hanggang Michael ito ay 542 taon." At mula sa unang taon ng paghahari ni Michael hanggang sa unang taon ng paghahari ni Oleg, ang prinsipe ng Russia, 29 taon, at mula sa unang taon ng paghahari ni Oleg, mula nang siya ay umupo sa Kiev, hanggang sa unang taon ng Igor, 31 taon, at mula sa unang taon ng Igor hanggang sa unang taon ng Svyatoslavov 33 taon, at mula sa unang taon ng Svyatoslavov hanggang sa unang taon ng Yaropolkov 28 taon; at si Yaropolk ay naghari sa loob ng 8 taon, at si Vladimir ay naghari sa loob ng 37 taon, at si Yaroslav ay naghari sa loob ng 40 taon. Kaya, mula sa pagkamatay ni Svyatoslav hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav 85 taon; mula sa pagkamatay ni Yaroslav hanggang sa pagkamatay ni Svyatopolk 60 taon.

Ngunit babalik tayo sa una at sasabihin kung ano ang nangyari sa mga taong ito, tulad ng nasimulan na natin: mula sa unang taon ng paghahari ni Michael, at ayusin ito sa pagkakasunud-sunod ng taon.

6361 (853) bawat taon.

Bawat taon 6362 (854).

6363 (855) bawat taon.

6364 (856) bawat taon.

6365 (857) bawat taon.

Bawat taon 6367 (859). Ang mga Varangian mula sa ibang bansa ay nangolekta ng parangal mula sa mga Chud, at mula sa mga Slovenian, at mula sa Meris, at mula sa Krivichi. At ang mga Khazar ay kumuha mula sa bukid, at mula sa mga taga-hilaga, at mula sa Vyatichi, isang pilak na barya at isang ardilya mula sa usok.

6368 (860) bawat taon.

Bawat taon 6369 (861).

Bawat taon 6370 (862). Pinalayas nila ang mga Varangian sa ibayong dagat, at hindi sila binigyan ng parangal, at nagsimulang kontrolin ang kanilang mga sarili, at walang katotohanan sa kanila, at henerasyon pagkatapos ng henerasyon ay bumangon, at nagkaroon sila ng alitan, at nagsimulang makipaglaban sa isa't isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Hanapin natin ang isang prinsipe na mamumuno sa atin at hahatulan tayo ng tama." At nagpunta sila sa ibang bansa sa mga Varangian, sa Rus'. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, kung paanong ang iba ay tinatawag na mga Swedes, at ang ilang mga Norman at Angles, at ang iba ay Gotlanders, gayundin ang mga ito. Ang Chud, ang mga Slovenian, ang Krivichi at lahat ay nagsabi sa mga Ruso: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina't maghari ka at maghari sa amin." At ang tatlong kapatid na lalaki ay pinili kasama ang kanilang mga angkan, at kinuha nila ang lahat ng Rus' kasama nila, at sila ay dumating at ang pinakamatanda, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, si Truvor, sa Izborsk. At mula sa mga Varangian na iyon ang lupain ng Russia ay binansagan. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong iyon mula sa pamilyang Varangian, at bago sila ay mga Slovenian. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay si Sineus at ang kanyang kapatid na si Truvor. At nag-iisang kinuha ni Rurik ang lahat ng kapangyarihan at nagsimulang ipamahagi ang mga lungsod sa kanyang mga asawa-Polotsk sa isa, Rostov sa isa pa, Beloozero sa isa pa. Ang mga Varangian sa mga lungsod na ito ay ang Nakhodniki, at ang mga katutubong populasyon sa Novgorod ay ang mga Slovenian, sa Polotsk ang Krivichi, sa Rostov ang Merya, sa Beloozero ang kabuuan, sa Murom ang Muroma, at si Rurik ang namuno sa kanilang lahat. At mayroon siyang dalawang asawa, hindi ang kanyang mga kamag-anak, ngunit boyars, at hiniling nilang pumunta sa Constantinople kasama ang kanilang pamilya. At umalis sila sa kahabaan ng Dnieper, at nang maglayag sila, nakakita sila ng isang maliit na lungsod sa bundok. At sila ay nagtanong: "Kaninong bayan ito?" Sumagot sila: "May tatlong magkakapatid" na sina Kiy" Shchek at Khoriv, na nagtayo ng bayang ito at nawala, at umupo kami dito, ang kanilang mga inapo, at nagbibigay pugay sa mga Khazar." Si Askold at Dir ay nanatili sa lungsod na ito, nagtipon ng maraming mga Varangian at nagsimulang pagmamay-ari ang lupain ng mga glades. Naghari si Rurik sa Novgorod.

6371 (863) bawat taon.

Bawat taon 6372 (864).

6373 (865) bawat taon.

Bawat taon 6375 (867).

6376 (868) bawat taon. Nagsimulang maghari si Vasily.

Bawat taon 6377 (869). Ang buong lupain ng Bulgaria ay nabautismuhan.

Bawat taon 6378 (870).

Bawat taon 6379 (871).

Bawat taon 6380 (872).

Bawat taon 6381 (873).

Bawat taon 6382 (874).

Bawat taon 6383 (875).

Bawat taon 6384 (876).

Bawat taon 6385 (877).

Bawat taon 6386 (878).

Bawat taon 6387 (879). Namatay si Rurik at ibinigay ang kanyang paghahari kay Oleg, ang kanyang kamag-anak, na ibinigay ang kanyang anak na si Igor sa kanyang mga kamay, dahil siya ay napakaliit pa.

Bawat taon 6388 (880).

Bawat taon 6389 (881).

Bawat taon 6390 (882). Nagsimula si Oleg sa isang kampanya, kasama niya ang maraming mandirigma: ang mga Varangian, ang Chud, ang Slovenians, ang Meryu, ang kabuuan, ang Krivichi, at dumating siya sa Smolensk kasama ang Krivichi, at kinuha ang kapangyarihan sa lungsod, at inilagay ang kanyang asawa sa loob nito. Mula roon ay bumaba siya at kinuha si Lyubech, at ikinulong din ang kanyang asawa. At dumating sila sa mga bundok ng Kyiv, at nalaman ni Oleg na si Askold at Dir ay naghari dito. Itinago niya ang ilang mga sundalo sa mga bangka, at iniwan ang iba, at siya mismo ang nagsimula, dala ang sanggol na si Igor. At siya ay naglayag sa Ugrian Mountain, itinago ang kanyang mga sundalo, at ipinadala sa Askold at Dir, na sinasabi sa kanila na "kami ay mga mangangalakal, pupunta kami sa mga Griyego mula kay Oleg at Prinsipe Igor. Halika sa amin, sa iyong mga kamag-anak." Nang dumating sina Askold at Dir, lahat ng iba ay tumalon mula sa mga bangka, at sinabi ni Oleg kina Askold at Dir: "Hindi kayo mga prinsipe at hindi isang prinsipe na pamilya, ngunit ako ay mula sa isang prinsipe na pamilya," at ipinakita kay Igor: "At ito ay anak ni Rurik.” At pinatay nila si Askold at Dir, dinala siya sa bundok at inilibing si Askold sa bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugorskaya, kung saan naroroon ngayon ang hukuman ni Olmin; Inilagay ni Olma si Saint Nicholas sa libingan na iyon; at ang libingan ni Dirov ay nasa likod ng Simbahan ng St. Irene. At si Oleg, ang prinsipe, ay umupo sa Kyiv, at sinabi ni Oleg: "Hayaan itong maging ina ng mga lungsod ng Russia." At mayroon siyang mga Varangian, at mga Slav, at iba pa na tinawag na Rus. Na si Oleg ay nagsimulang magtayo ng mga lungsod at nagtatag ng parangal sa mga Slovenes, at Krivichi, at Meri, at itinatag na ang mga Varangian ay dapat magbigay ng parangal mula sa Novgorod 300 hryvnia taun-taon para sa pagpapanatili ng kapayapaan, na ibinigay sa mga Varangian hanggang sa pagkamatay ni Yaroslav .

6391 (883) bawat taon. Nagsimulang lumaban si Oleg laban sa mga Drevlyan at, nang masakop sila, kumuha ng parangal mula sa kanila sa pamamagitan ng black marten.

Bawat taon 6393 (885). Ipinadala niya (Oleg) sa Radimichi, nagtanong: "Sino ang binibigyan mo ng parangal?" Sumagot sila: "Ang mga Khazar." At sinabi ni Oleg sa kanila: "Huwag ibigay ito sa mga Khazar, ngunit bayaran mo ako." At binigyan nila si Oleg ng cracker, tulad ng ibinigay nila sa mga Khazar. At pinamunuan ni Oleg ang mga glades, at ang mga Drevlyans, at ang mga taga-hilaga, at ang Radimichi, at nakipaglaban sa mga lansangan at Tivertsy.

Bawat taon 6394 (886).

Bawat taon 6395 (887). Si Leon, ang anak ni Vasily, na tinawag na Leo, at ang kanyang kapatid na si Alexander ay naghari, at naghari sila sa loob ng 26 na taon.

Bawat taon 6396 (888).

Bawat taon 6397 (889).

Bawat taon 6398 (890).

Bawat taon 6399 (891).

6400 (892) bawat taon.

6401 (893) bawat taon.

Bawat taon 6402 (894).

Bawat taon 6403 (895).

6404 (896) bawat taon.

6405 (897) bawat taon.

Bawat taon 6406 (898). Ang mga Ugrian ay dumaan sa Kyiv kasama ang bundok, na ngayon ay tinatawag na Ugric Mountain, ay dumating sa Dnieper at naging vezhas: sila ay lumakad sa parehong paraan tulad ng ginagawa ng mga Polovtsian ngayon. At, nagmula sa silangan, sumugod sila sa malalaking bundok, na tinawag na Ugric Mountains, at nagsimulang makipaglaban sa mga Volokh at Slav na naninirahan doon. Pagkatapos ng lahat, ang mga Slav ay nakaupo dito bago, at pagkatapos ay nakuha ng mga Volok ang Slavic na lupain. At pagkatapos na palayasin ng mga Ugrian ang mga Volokh, minana ang lupaing iyon at nanirahan kasama ang mga Slav, pinasuko sila; at mula noon ang lupain ay binansagan na Ugric. At nagsimulang makipaglaban ang mga Ugrian sa mga Griyego at nakuha ang lupain ng Thracia at Macedonia hanggang sa Seluni. At nagsimula silang makipaglaban sa mga Moravian at Czech. Mayroong isang Slavic na tao: ang mga Slav na nakaupo sa kahabaan ng Danube, na sinakop ng mga Ugrians, at ang mga Moravians, at ang mga Czech, at ang mga Poles, at ang glades, na ngayon ay tinatawag na Rus'. Pagkatapos ng lahat, ito ay para sa kanila, ang mga Moravian, na ang mga titik na tinatawag na Slavic na mga titik ay unang nilikha; Ang parehong charter ay hawak ng parehong mga Russian at Danube Bulgarians.

Nang mabinyagan na ang mga Slav, ang kanilang mga prinsipe na sina Rostislav, Svyatopolk at Kotsel ay nagpadala kay Tsar Michael, na nagsasabi: "Ang aming lupain ay nabautismuhan, ngunit wala kaming guro na magtuturo sa amin at magturo sa amin at magpapaliwanag ng mga banal na aklat. Pagkatapos ng lahat, hindi natin alam ang alinman sa Griyego o Latin; Ang ilan ay nagtuturo sa amin sa ganitong paraan, at ang iba ay nagtuturo sa amin ng iba, kaya hindi namin alam ang alinman sa hugis ng mga titik o ang kanilang kahulugan. At magpadala sa amin ng mga guro na makapagbibigay-kahulugan para sa amin ng mga salita ng mga aklat at ang kahulugan nito.” Nang marinig ito, tinawag ni Tsar Michael ang lahat ng mga pilosopo at ipinarating sa kanila ang lahat ng sinabi ng mga prinsipe ng Slavic. At sinabi ng mga pilosopo: “Sa Seluni ay may isang lalaking nagngangalang Leo. Mayroon siyang mga anak na nakakaalam ng wikang Slavic; Ang kanyang dalawang anak na lalaki ay bihasang pilosopo.” Nang marinig ang tungkol dito, ipinatawag sila ng hari kay Leo sa Selun, na may mga salitang: “Ipadala sa amin ang iyong mga anak na lalaki na sina Methodius at Constantine nang walang pagkaantala.” Nang marinig ang tungkol dito, hindi nagtagal ay ipinadala sila ni Leo, at pumunta sila sa hari, at sinabi niya sa kanila: "Narito, ang lupain ng Slavic ay nagpadala ng mga embahador sa akin, na humihingi ng isang guro na makapagbibigay kahulugan sa mga sagradong aklat para sa kanila, sapagkat ito ang gusto nila." At hinikayat sila ng hari at ipinadala sila sa Slavic na lupain sa Rostislav, Svyatopolk at Kotsel. Nang dumating (ang mga kapatid na ito), sinimulan nilang tipunin ang alpabetong Slavic at isinalin ang Apostol at ang Ebanghelyo. At natuwa ang mga Slav na narinig nila ang tungkol sa kadakilaan ng Diyos sa kanilang wika. Pagkatapos ay isinalin nila ang Psalter at Octoechos at iba pang mga aklat. Ang ilan ay nagsimulang lapastanganin ang mga aklat ng Slavic, na nagsasabi na "walang mga tao ang dapat magkaroon ng kanilang sariling alpabeto, maliban sa mga Hudyo, Griyego at Latin, ayon sa inskripsiyon ni Pilato, na sumulat sa krus ng Panginoon (sa mga wikang ito lamang)." Pagkarinig tungkol dito, kinondena ng Papa ang mga lumalapastangan sa mga aklat ng Slavic, na nagsasabi: "Matupad ang salita ng Kasulatan: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang Diyos," at isa pa: "Purihin ng lahat ng mga bansa ang kadakilaan ng Diyos, dahil ang Banal na Espiritu ibinigay sa kanila na magsalita.” Kung ang sinuman ay sumaway sa Slavic na sulat, hayaan siyang matiwalag sa simbahan hanggang sa itama niya ang kanyang sarili; Ito ay mga lobo, hindi tupa, dapat silang makilala sa kanilang mga aksyon at mag-ingat sa kanila. “Kayo, mga anak, makinig sa banal na turo at huwag tanggihan ang turo ng simbahan na ibinigay sa inyo ng inyong tagapagturo na si Methodius.” Bumalik si Constantine at nagtungo upang turuan ang mga taong Bulgarian, at nanatili si Methodius sa Moravia. Pagkatapos ay iniluklok ni Prinsipe Kotzel si Methodius bilang obispo sa Pannonia sa mesa ng banal na Apostol na si Andronikos, isa sa pitumpu, isang alagad ng banal na Apostol na si Paul. Nagtalaga si Methodius ng dalawang pari, mabubuting manunulat ng cursive, at ganap na isinalin ang lahat ng aklat mula sa Griyego tungo sa Slavic sa loob ng anim na buwan, simula noong Marso at nagtatapos sa ika-26 na araw ng Oktubre. Nang matapos, nagbigay siya ng nararapat na papuri at kaluwalhatian sa Diyos, na nagbigay ng gayong biyaya kay Obispo Methodius, na kahalili ni Andronicus; para sa guro ng mga Slavic na tao ay ang Apostol Andronicus. Pumunta rin si Apostol Pablo sa mga Moravian at doon nagturo; Ang Illyria ay matatagpuan din doon, kung saan naabot ni Apostol Paul at kung saan orihinal na nanirahan ang mga Slav. Samakatuwid, ang guro ng mga Slav ay si Apostol Paul, at kami, si Rus', ay mula sa parehong mga Slav; Samakatuwid, para sa amin, Rus', si Paul ay isang guro, dahil itinuro niya ang mga Slavic na tao at hinirang si Andronicus bilang obispo at gobernador ng mga Slav. Ngunit ang mga Slavic na tao at ang mga Ruso ay iisa; pagkatapos ng lahat, tinawag silang Rus mula sa mga Varangian, at bago nagkaroon ng mga Slav; Bagaman tinawag silang mga Polyan, ang kanilang pananalita ay Slavic. Tinawag silang Polyans dahil nakaupo sila sa bukid, at ang wikang ibinahagi nila ay Slavic.

Bawat taon 6407 (899).

6408 (900) bawat taon.

6409 (901) bawat taon.

6411 (903) bawat taon. Nang lumaki si Igor, sinamahan niya si Oleg at nakinig sa kanya, at dinala nila siya ng isang asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Olga.

6412 (904) bawat taon.

6413 (905) bawat taon.

6414 (906) bawat taon.

At inutusan ni Oleg ang kanyang mga sundalo na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa mga gulong. At nang umihip ang isang magandang hangin, nagtaas sila ng mga layag sa parang at nagtungo sa lungsod. Ang mga Griego, nang makita ito, ay natakot at sinabi, na nagpadala kay Oleg: "Huwag mong sirain ang lungsod, bibigyan ka namin ng parangal na gusto mo." At pinigilan ni Oleg ang mga sundalo, at dinalhan nila siya ng pagkain at alak, ngunit hindi ito tinanggap, dahil ito ay nalason. At ang mga Griego ay natakot at sinabi: "Hindi ito si Oleg, ngunit si Saint Dmitry, na ipinadala sa amin ng Diyos." At inutusan ni Oleg na magbigay ng parangal sa 2000 barko: 12 hryvnia bawat tao, at mayroong 40 lalaki sa bawat barko.

At ang mga Griyego ay sumang-ayon dito, at ang mga Griyego ay nagsimulang humingi ng kapayapaan upang ang lupain ng Griyego ay hindi lumaban. Si Oleg, na lumayo ng kaunti sa kabisera, ay nagsimula ng mga negosasyon para sa kapayapaan sa mga haring Griyego na sina Leon at Alexander at ipinadala sina Karl, Farlaf, Vermud, Rulav at Stemid sa kanilang kabisera na may mga salitang: "Bayaran mo ako." At sinabi ng mga Griyego: "Ibibigay namin sa iyo ang anumang gusto mo." At inutusan ni Oleg na bigyan ang kanyang mga sundalo para sa 2000 na barko ng 12 hryvnia bawat rowlock, at pagkatapos ay magbigay ng parangal sa mga lungsod ng Russia: una sa lahat para sa Kiev, pagkatapos ay para sa Chernigov, para sa Pereyaslavl, para sa Polotsk, para sa Rostov, para sa Lyubech at para sa iba pang mga lungsod: para sa ayon sa Sa mga lungsod na ito nakaupo ang mga dakilang prinsipe, na sakop ni Oleg. “Pagdating ng mga Ruso, hayaan silang kumuha ng mas maraming allowance para sa mga embahador ayon sa gusto nila; at kung dumating ang mga mangangalakal, hayaan silang kumain ng buwanang pagkain sa loob ng 6 na buwan: tinapay, alak, karne, isda at prutas. At hayaan silang maligo - hangga't gusto nila. Kapag umuwi ang mga Ruso, hayaan silang kumuha ng pagkain, mga angkla, mga lubid, mga layag at kung ano pang kailangan nila mula sa Tsar para sa paglalakbay. At obligado ang mga Griego, at sinabi ng mga hari at lahat ng boyars: "Kung ang mga Ruso ay hindi dumating para sa kalakalan, kung gayon ay huwag nilang kunin ang kanilang buwanang allowance; Hayaan ang prinsipe ng Russia, sa pamamagitan ng utos, na ipagbawal ang mga Ruso na pumupunta rito mula sa paggawa ng mga kalupitan sa mga nayon at sa ating bansa. Hayaang ang mga Ruso na pumupunta rito ay manirahan malapit sa simbahan ng St. Mammoth, at hayaan silang ipadala sa kanila mula sa ating kaharian, at isulat ang kanilang mga pangalan, pagkatapos ay kukunin nila ang kanilang buwanang allowance - una ang mga nagmula sa Kiev, pagkatapos ay mula sa Chernigov , at mula sa Pereyaslavl, at mula sa iba pang mga lungsod . At hayaan silang pumasok sa lungsod sa pamamagitan lamang ng isang pintuang-daan, kasama ang asawa ng hari, na walang sandata, tig-50 katao, at makipagkalakalan hangga't kailangan nila, nang hindi nagbabayad ng anumang bayad.”

Nakipagpayapaan sina Hari Leon at Alexander kay Oleg, nangako na magbigay pugay at nanumpa ng katapatan sa isa't isa: sila mismo ang humalik sa krus, at si Oleg at ang kanyang mga asawa ay kinuha upang sumumpa ng katapatan ayon sa batas ng Russia, at nanumpa sila sa pamamagitan ng kanilang mga sandata at Perun, kanilang diyos, at si Volos, ang diyos ng mga baka, at nagtatag ng kapayapaan. At sinabi ni Oleg: "Tumahi ng mga layag para sa Rus' mula sa mga hibla, at para sa mga Slav mula sa coprine," at ganoon nga. At isinabit niya ang kanyang kalasag sa mga tarangkahan bilang tanda ng tagumpay, at umalis sa Constantinople. At itinaas ng mga Ruso ang mga layag ng damo, at itinaas ng mga Slav ang kanilang mga layag, at pinunit sila ng hangin; at sinabi ng mga Slav: "Kunin natin ang aming mga kapal; ang mga Slav ay hindi binigyan ng mga layag na gawa sa pavolok." At bumalik si Oleg sa Kyiv, na may dalang ginto, at mga damo, at mga prutas, at alak, at lahat ng uri ng mga palamuti. At tinawag nila si Oleg na Propetiko, dahil ang mga tao ay mga pagano at hindi napaliwanagan.

6417 (909) bawat taon.

6418 (910) bawat taon.

6419 (911) bawat taon. Isang malaking bituin sa anyo ng isang sibat ang lumitaw sa kanluran.

Bawat taon 6420 (912). Ipinadala ni Oleg ang kanyang mga tauhan upang makipagpayapaan at magtatag ng isang kasunduan sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso, na sinasabi ito: "Isang listahan mula sa kasunduan ang natapos sa ilalim ng parehong mga hari na sina Leo at Alexander. Kami ay mula sa pamilyang Ruso - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - ipinadala mula kay Oleg, ang Grand Duke ng Russia, at mula sa lahat. na malapit sa kanya, - ang maliwanag at dakilang mga prinsipe, at ang kanyang mga dakilang boyars, sa iyo, Leo, Alexander at Constantine, ang mga dakilang autocrats sa Diyos, ang mga haring Griyego, upang palakasin at patunayan ang pangmatagalang pagkakaibigan na umiiral sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Ruso, sa kahilingan ng ating mga dakilang prinsipe at sa pamamagitan ng utos, mula sa lahat ng mga Ruso sa ilalim ng kanyang kamay. Ang ating Panginoon, na nagnanais higit sa lahat sa Diyos na palakasin at patunayan ang pagkakaibigan na patuloy na umiiral sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Ruso, ay nagpasya nang patas, hindi lamang sa mga salita, kundi pati na rin sa pagsulat, at sa isang matatag na panunumpa, na nanunumpa sa ating mga sandata, upang kumpirmahin ang gayong pagkakaibigan. at patunayan ito sa pamamagitan ng pananampalataya at ayon sa ating batas.

Ito ang pinakabuod ng mga kabanata ng kasunduan kung saan tayo ay nakatuon sa ating sarili sa pamamagitan ng pananampalataya at pagkakaibigan ng Diyos. Sa mga unang salita ng aming kasunduan, makikipagpayapaan kami sa inyo, mga Griyego, at magsisimula kaming magmahalan nang buong kaluluwa at nang buong mabuting kalooban, at hindi namin hahayaang magkaroon ng anumang panlilinlang o krimen mula sa mga nasa ilalim. ang mga kamay ng aming maliwanag na mga prinsipe, yamang ito ay nasa aming kapangyarihan; ngunit susubukan namin, sa abot ng aming makakaya, na panatilihin sa inyo, mga Griyego, sa mga darating na taon at magpakailanman ang isang hindi mababago at hindi nagbabagong pagkakaibigan, na ipinahayag at nakatuon sa isang liham na may kumpirmasyon, na pinatunayan ng isang panunumpa. Gayundin, kayo, mga Griyego, ay nagpapanatili ng parehong di-natitinag at hindi nagbabagong pagkakaibigan para sa ating maliliwanag na prinsipe ng Russia at para sa lahat na nasa ilalim ng kamay ng ating maliwanag na prinsipe palagi at sa lahat ng taon.

At tungkol sa mga kabanata tungkol sa mga posibleng kalupitan, sasang-ayon kami tulad ng sumusunod: hayaan ang mga kalupitan na malinaw na sertipikado ay ituring na hindi mapag-aalinlanganan na ginawa; at alinman ang hindi nila pinaniniwalaan, hayaan ang partido na naghahangad na manumpa na ang krimeng ito ay hindi paniniwalaan; at kapag nanumpa ang partidong iyon, hayaan ang parusa kung ano man ang maging krimen.

Tungkol dito: kung sinuman ang pumatay sa isang Kristiyanong Ruso o isang Kristiyanong Ruso, hayaan siyang mamatay sa pinangyarihan ng pagpatay. Kung ang mamamatay-tao ay tumakas at lumabas na isang mayaman, kung gayon hayaang kunin ng kamag-anak ng pinaslang ang bahagi ng kanyang ari-arian na nararapat sa batas, ngunit hayaan din na ang asawa ng mamamatay-tao ay panatilihin ang nararapat sa kanya ng batas. Kung ang nakatakas na mamamatay-tao ay lumabas na mahirap, hayaan siyang manatili sa paglilitis hanggang sa siya ay matagpuan, at pagkatapos ay hayaan siyang mamatay.

Kung ang isang tao ay humampas ng isang tabak o humampas ng anumang iba pang sandata, kung gayon para sa suntok o pambubugbog na iyon hayaan siyang magbigay ng 5 litro ng pilak ayon sa batas ng Russia; Kung dukha ang nakagawa ng kasalanang ito, magbigay siya sa abot ng kanyang makakaya, upang hubarin niya ang mismong damit na kanyang nilalakaran, at tungkol sa natitirang halagang hindi nabayaran, manumpa siya sa kanyang pananampalataya na walang sinuman. ay maaaring makatulong sa kanya, at huwag hayaan siyang ang balanseng ito ay nakolekta mula sa kanya.

Tungkol dito: kung ang isang Ruso ay nagnakaw ng isang bagay mula sa isang Kristiyano o, sa kabaligtaran, isang Kristiyano mula sa isang Ruso, at ang magnanakaw ay nahuli ng biktima sa mismong oras kapag siya ay nagnakaw, o kung ang magnanakaw ay naghahanda na magnakaw at pinatay, pagkatapos ay hindi ito mababawi sa alinman sa mga Kristiyano o mga Ruso; ngunit hayaang bawiin ng biktima ang nawala sa kanya. Kung ang magnanakaw ay kusang-loob na isuko ang kanyang sarili, pagkatapos ay hayaan siyang kunin ng isa kung saan siya nagnakaw, at hayaan siyang igapos, at ibalik ang kanyang ninakaw sa triple ang halaga.

Tungkol dito: kung ang isa sa mga Kristiyano o isa sa mga Ruso ay nagtangka (nakawan) sa pamamagitan ng pambubugbog at malinaw na kinuha sa pamamagitan ng puwersa ang isang bagay na pag-aari ng iba, pagkatapos ay hayaan siyang ibalik ito sa triple na halaga.

Kung ang isang bangka ay itinapon sa ibang lupain ng malakas na hangin at isa sa amin na mga Ruso ang naroroon at tumulong na iligtas ang bangka kasama ang mga kargamento nito at ibalik ito sa lupain ng Greece, pagkatapos ay dinadala namin ito sa bawat mapanganib na lugar hanggang sa makarating sa isang ligtas na lugar; Kung ang bangkang ito ay naantala ng isang bagyo o sumadsad at hindi na makabalik sa kanyang kinalalagyan, kami, mga Ruso, ay tutulong sa mga tagasagwan ng bangkang iyon at aalisin sila dala ang kanilang mga kalakal na nasa mabuting kalusugan. Kung ang parehong kasawian ay nangyari sa isang bangkang Ruso malapit sa lupain ng Greece, pagkatapos ay dadalhin natin ito sa lupain ng Russia at hayaan silang ibenta ang mga kalakal ng bangkang iyon, kaya kung posible na magbenta ng anuman mula sa bangkang iyon, hayaan natin, ang Mga Ruso, dalhin ito (sa baybayin ng Greece). At kapag kami (kami, mga Ruso) ay pumunta sa lupain ng Greece para sa kalakalan o bilang isang embahada sa iyong hari, kung gayon (kami, mga Griyego) ay pararangalan ang mga naibentang kalakal ng kanilang bangka. Kung ang sinuman sa amin na mga Ruso na dumating kasama ang bangka ay napatay o may kinuha mula sa bangka, kung gayon hayaan ang mga salarin na masentensiyahan sa kaparusahan sa itaas.

Tungkol sa mga ito: kung ang isang bihag ng isang panig o iba pa ay puwersahang hawak ng mga Ruso o Griyego, na naibenta sa kanilang bansa, at kung, sa katunayan, siya ay naging Ruso o Griyego, pagkatapos ay hayaan silang tubusin at ibalik ang tinubos na tao. sa kanyang bansa at kunin ang halaga ng mga bumili sa kanya, o hayaan itong maging Ang presyo na inaalok para dito ay ang mga alipin. Gayundin, kung siya ay nahuli ng mga Griyegong iyon sa digmaan, hayaan pa rin siyang bumalik sa kanyang bansa at ang kanyang karaniwang presyo ay ibibigay para sa kanya, tulad ng nasabi na sa itaas.

Kung mayroong isang recruitment sa hukbo at ang mga ito (mga Ruso) ay nais na parangalan ang iyong hari, gaano man karami sa kanila ang dumating sa anong oras, at nais na manatili sa iyong hari sa kanilang sariling malayang kalooban, kung gayon ay gayon.

Higit pa tungkol sa mga Ruso, tungkol sa mga bilanggo. Ang mga nagmula sa anumang bansa (mga bihag na Kristiyano) sa Rus' at ipinagbili (ng mga Ruso) pabalik sa Greece, o mga bihag na Kristiyano na dinala sa Rus' mula sa anumang bansa - lahat ng ito ay dapat ibenta sa halagang 20 zlatnikov at ibalik sa lupain ng Greece .

Tungkol dito: kung ang isang lingkod na Ruso ay ninakaw, maaaring tumakas, o sapilitang ibinebenta at ang mga Ruso ay nagsimulang magreklamo, hayaan silang patunayan ito tungkol sa kanilang mga alipin at dalhin siya sa Rus', ngunit ang mga mangangalakal, kung mawala ang alipin at mag-apela. , hayaan silang humingi nito sa korte at, kapag nahanap nila , - kukunin nila ito. Kung ang isang tao ay hindi pumayag na magsagawa ng isang pagsisiyasat, hindi siya makikilala bilang tama.

At tungkol sa mga Ruso na naglilingkod sa lupaing Griyego kasama ang haring Griyego. Kung ang isang tao ay namatay nang hindi itinapon ang kanyang ari-arian, at wala siyang sariling (sa Greece), pagkatapos ay hayaang bumalik ang kanyang ari-arian sa Rus' sa kanyang pinakamalapit na nakababatang kamag-anak. Kung siya ay gumawa ng isang testamento, kung gayon ang sinumang sinulatan niya upang magmana ng kanyang ari-arian ay kukuha ng ipinamana sa kanya, at hayaan siyang magmana.

Tungkol sa mga mangangalakal ng Russia.

Tungkol sa iba't ibang tao na pumunta sa lupain ng Greece at nananatiling utang. Kung ang kontrabida ay hindi bumalik sa Rus', pagkatapos ay hayaan ang mga Ruso na magreklamo sa kaharian ng Griyego, at siya ay mahuhuli at ibabalik sa pamamagitan ng puwersa sa Rus'. Hayaang gawin din ng mga Ruso ang mga Griyego kung ganoon din ang mangyayari.

Bilang tanda ng lakas at di-nababagong dapat na nasa pagitan ninyo, mga Kristiyano, at mga Ruso, ginawa namin itong kasunduang pangkapayapaan sa pamamagitan ng pagsulat ni Ivan sa dalawang charter - sa Tsar mo at sa sarili naming kamay - tinatakan namin ito ng panunumpa ng marangal na krus at ang holy consubstantial Trinity ng iyong iisang tunay na Diyos at ibinigay sa aming mga ambassador. Nanumpa kami sa iyong hari, na hinirang ng Diyos, bilang isang banal na nilikha, ayon sa aming pananampalataya at kaugalian, na hindi lalabag para sa amin at sinuman mula sa aming bansa ang alinman sa mga itinatag na kabanata ng kasunduan sa kapayapaan at pagkakaibigan. At ang sulat na ito ay ibinigay sa inyong mga hari para sa pagsang-ayon, upang ang kasunduang ito ay maging batayan para sa pag-apruba at pagpapatunay ng kapayapaang umiiral sa pagitan natin. Ang buwan ng Setyembre 2, index 15, sa taon mula sa paglikha ng mundo 6420.

Pinarangalan ni Tsar Leon ang mga embahador ng Russia ng mga regalo - ginto, at sutla, at mahalagang tela - at ipinadala ang kanyang mga asawa upang ipakita sa kanila ang kagandahan ng simbahan, ang mga gintong silid at ang kayamanan na nakaimbak sa kanila: maraming ginto, pavolok, hiyas at ang pagsinta ng Panginoon - ang korona, mga pako, pulang damit at mga labi ng mga banal, na nagtuturo sa kanila ng kanilang pananampalataya at nagpapakita sa kanila ng tunay na pananampalataya. At kaya pinalaya niya sila sa kanyang lupain na may malaking karangalan. Ang mga embahador na ipinadala ni Oleg ay bumalik sa kanya at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ng parehong mga hari, kung paano sila nagtapos ng kapayapaan at nagtatag ng isang kasunduan sa pagitan ng mga lupain ng Griyego at Ruso at itinatag na huwag sirain ang panunumpa - ni sa mga Griyego o sa Rus '.

At si Oleg, ang prinsipe, ay nanirahan sa Kyiv, na may kapayapaan sa lahat ng mga bansa. At dumating ang taglagas, at naalala ni Oleg ang kanyang kabayo, na dati niyang itinakda upang pakainin, na nagpasya na hindi na ito i-mount. Sapagkat tinanong niya ang mga salamangkero at mga wizard: "Ano ang aking mamamatay?" At isang salamangkero ang nagsabi sa kanya: “Prinsipe! Mula sa iyong minamahal na kabayo, na iyong sinasakyan, mamamatay ka ba rito?" Ang mga salitang ito ay bumagsak sa kaluluwa ni Oleg, at sinabi niya: "Hindi na ako uupo sa kanya at makikita ko siya muli." At iniutos niyang pakainin siya at huwag dalhin sa kanya, at nabuhay siya ng maraming taon nang hindi siya nakikita, hanggang sa lumaban siya sa mga Griyego. At nang bumalik siya sa Kyiv at lumipas ang apat na taon, sa ikalimang taon ay naalala niya ang kanyang kabayo, kung saan hinulaan ng mga pantas ang kanyang kamatayan. At tinawag niya ang matanda sa mga lalaking ikakasal at sinabi: "Nasaan ang aking kabayo, na inutusan kong pakainin at alagaan?" Sumagot siya: "Namatay siya." Tumawa si Oleg at siniraan ang salamangkero na iyon, na nagsasabi: "Mali ang sinabi ng mga salamangkero, ngunit lahat ng ito ay kasinungalingan: namatay ang kabayo, ngunit buhay ako." At iniutos niya sa kanya na lagyan ng siyahan ang kanyang kabayo: "Hayaan akong makita ang kanyang mga buto." At dumating siya sa lugar kung saan nakahiga ang kanyang mga hubad na buto at hubad na bungo, bumaba sa kanyang kabayo, tumawa at nagsabi: "Dapat ko bang kunin ang bungo na ito mula rito?" At tinapakan niya ang bungo gamit ang kanyang paa, at isang ahas ang gumapang palabas ng bungo at kinagat siya sa binti. At iyon ang dahilan kung bakit siya nagkasakit at namatay. Ang lahat ng mga tao ay nagluksa sa kanya ng matinding panaghoy, at dinala nila siya at inilibing sa isang bundok na tinatawag na Shchekovitsa; Ang kanyang libingan ay umiiral hanggang ngayon at kilala bilang libingan ni Oleg. At ang lahat ng mga taon ng kaniyang paghahari ay tatlumpu't tatlo.

Ito ay hindi nakakagulat na ang magic ay nagkatotoo mula sa pangkukulam. Kaya sa panahon ng paghahari ni Domitian na kilala ang isang mangkukulam na nagngangalang Apollonius ng Tyana, na naglibot at gumawa ng mga himala ng demonyo sa lahat ng dako - sa mga lungsod at nayon. Minsan, nang siya ay dumating mula sa Roma hanggang Byzantium, ang mga naninirahan doon ay nakiusap sa kanya na gawin ang mga sumusunod: pinalayas niya ang maraming ahas at alakdan mula sa lungsod upang hindi sila makapinsala sa mga tao at pigilan ang galit ng mga kabayo sa harap ng mga boyars. Kaya't siya ay pumunta sa Antioquia, at, nakiusap sa mga taong iyon - ang mga Antiochian, na nagdurusa sa mga alakdan at lamok, gumawa siya ng tansong alakdan, at ibinaon ito sa lupa, at naglagay ng isang maliit na haliging marmol sa ibabaw nito, at inutusan ang mga tao. kumuha ng mga patpat at maglakad sa paligid ng lungsod at tumawag, nanginginig ang mga patpat na iyon: "Maging isang lungsod na walang lamok!" At kaya nawala ang mga alakdan at lamok sa lungsod. At tinanong nila siya tungkol sa lindol na nagbabanta sa lungsod, at, buntong-hininga, isinulat niya ang sumusunod sa tableta: "Sa aba mo, kapus-palad na lungsod, mayayanig ka ng husto at masusunog ka ng apoy, ang taong magluluksa ka magluluksa sa pampang ng mga Oronte.” Tungkol kay (Apollonius) ang dakilang Anastasius ng Lungsod ng Diyos ay nagsabi: "Ang mga himalang nilikha ni Apollonius ay ginagawa pa rin sa ilang mga lugar: ang ilan - upang itaboy ang apat na paa na mga hayop at ibon na maaaring makapinsala sa mga tao, ang iba - upang pigilan ang ilog batis, bumubulusok mula sa mga pampang, ngunit ang iba sa pagkawasak at pagkasira ng mga tao, bagaman upang pigilan sila. Hindi lamang ginawa ng mga demonyo ang gayong mga himala noong nabubuhay pa siya, kundi pati na rin pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa kanyang libingan, gumawa sila ng mga himala sa kanyang pangalan upang linlangin ang mga kahabag-habag na tao, na kadalasang nahuhuli ng diyablo sa kanila.” Kaya, sino ang magsasabi ng anuman tungkol sa mga gawa na nilikha ng magic temptation? Pagkatapos ng lahat, si Apollonius ay bihasa sa mahiwagang pang-aakit at hindi kailanman isinasaalang-alang ang katotohanan na sa kabaliwan ay nagpakasawa siya sa isang matalinong lansihin; ngunit dapat ay sinabi niya: "Sa isang salita ay ginagawa ko lamang ang gusto ko," at hindi gawin ang mga aksyon na inaasahan sa kanya. Ang lahat ay nangyayari sa pamamagitan ng pahintulot ng Diyos at sa pamamagitan ng paglikha ng mga demonyo - sa pamamagitan ng lahat ng gayong mga gawa ay nasubok ang ating pananampalatayang Ortodokso, na ito ay matatag at malakas, na nananatiling malapit sa Panginoon at hindi nadadala ng diyablo, ang kanyang makamulto na mga himala at mga gawa ni Satanas na ginawa ng ang mga kaaway ng sangkatauhan at mga lingkod ng kasamaan. Ito ay nangyayari na ang ilan ay nagpropesiya sa pangalan ng Panginoon, tulad ni Balaam, at Saul, at Caiphas, at kahit na nagpapalayas ng mga demonyo, tulad ni Judas at ang mga anak ni Skevabel. Sapagkat ang biyaya ay paulit-ulit na kumikilos sa mga hindi karapat-dapat, gaya ng pinatototohanan ng marami: sapagka't si Balaam ay dayuhan sa lahat ng bagay - kapwa matuwid na pamumuhay at pananampalataya, ngunit gayunpaman ay nagpakita sa kanya ang biyaya upang kumbinsihin ang iba. At si Faraon ay ganoon din, ngunit ang hinaharap ay nahayag din sa kanya. At si Nebuchadnezzar ay isang lumalabag sa batas, ngunit ang kinabukasan ng maraming henerasyon ay nahayag din sa kanya, sa gayon ay nagpapatotoo na marami sa mga may masasamang konsepto, bago pa man ang pagdating ni Kristo, ay nagsasagawa ng mga tanda na hindi sa kanilang sariling kusang loob upang linlangin ang mga taong hindi nakakaalam ng mabuti. . Ganyan si Simon the Magus, at Menander, at iba pang katulad niya, dahil kung saan tunay na sinabi: "Huwag linlangin ng mga himala...".

Bawat taon 6421 (913). Pagkatapos ni Oleg, nagsimulang maghari si Igor. Kasabay nito, nagsimulang maghari si Constantine, ang anak ni Leon. At isinara ng mga Drevlyan ang kanilang sarili mula kay Igor pagkatapos ng kamatayan ni Oleg.

Bawat taon 6422 (914). Lumaban si Igor sa mga Drevlyan at, nang matalo sila, ipinataw sa kanila ang isang parangal na mas malaki kaysa kay Oleg. Noong taon ding iyon, dumating si Simeon ng Bulgaria sa Constantinople at, nang magkaroon ng kapayapaan, ay umuwi.

Bawat taon 6423 (915). Ang mga Pecheneg ay dumating sa lupain ng Russia sa unang pagkakataon at, nang makipagkasundo kay Igor, pumunta sa Danube. Kasabay nito, dumating si Simeon, na sinakop ang Thrace; Ipinadala ng mga Griyego ang mga Pecheneg. Nang dumating ang mga Pecheneg at malapit nang magmartsa laban kay Simeon, nag-away ang mga pinunong Griyego. Ang mga Pecheneg, nang makita na sila ay nag-aaway sa kanilang sarili, ay umuwi, at ang mga Bulgariano ay nakipaglaban sa mga Griyego, at ang mga Griyego ay napatay. Nakuha ni Simeon ang lungsod ng Hadrian, na orihinal na tinawag na lungsod ng Orestes, ang anak ni Agamemnon: dahil minsang naligo si Orestes sa tatlong ilog at naalis ang kanyang karamdaman dito - kaya't pinangalanan niya ang lungsod ayon sa kanyang sarili. Kasunod nito, inayos ito ni Caesar Hadrian at pinangalanan itong Adrian sa kanyang sarili, ngunit tinawag namin itong Hadrian-city.

Bawat taon 6424 (916).

Bawat taon 6425 (917).

Bawat taon 6426 (918).

Bawat taon 6427 (919).

Bawat taon 6428 (920). Iniluklok ng mga Griyego ang Tsar Roman. Nakipaglaban si Igor sa mga Pecheneg.

Bawat taon 6429 (921).

Bawat taon 6430 (922).

Bawat taon 6431 (923).

Bawat taon 6432 (924).

Bawat taon 6433 (925).

Bawat taon 6434 (926).

Bawat taon 6435 (927).

Bawat taon 6436 (928).

Bawat taon 6437 (929). Dumating si Simeon sa Constantinople, at nakuha ang Thrace at Macedonia, at nilapitan ang Constantinople sa malaking lakas at pagmamataas, at lumikha ng kapayapaan kasama ang Roman na Tsar, at umuwi.

Bawat taon 6438 (930).

Bawat taon 6439 (931).

Bawat taon 6440 (932).

Bawat taon 6441 (933).

Bawat taon 6442 (934). Sa unang pagkakataon, dumating ang mga Ugrian sa Constantinople at nakuha ang buong Thrace; nakipagpayapaan ang Roman sa mga Ugrian.

Bawat taon 6444 (936).

Bawat taon 6445 (937).

Bawat taon 6446 (938).

Bawat taon 6447 (939).

Bawat taon 6448 (940).

Bawat taon 6449 (941). Lumaban si Igor sa mga Griyego. At ang mga Bulgarian ay nagpadala ng balita sa hari na ang mga Ruso ay darating sa Constantinople: 10 libong mga barko. At sila ay dumating at naglayag at nagsimulang lumaban sa bansa ng Bitinia, at nakuha ang lupain sa tabi ng Dagat Pontic hanggang sa Heraclius at sa lupain ng Paphlagonian, at kanilang nakuha ang buong bansa ng Nicomedia, at sinunog nila ang buong Hukuman. At ang mga nahuli - ang ilan ay ipinako sa krus, habang ang iba, nakatayo sa harap nila, binaril, sinunggaban, itinali ang kanilang mga kamay pabalik at itinaboy ang mga bakal na pako sa kanilang mga ulo. Maraming mga banal na simbahan ang nasunog, ang mga monasteryo at mga nayon ay sinunog, at maraming kayamanan ang nasamsam sa magkabilang bangko ng Korte. Nang dumating ang mga mandirigma mula sa silangan - si Panfir the Demestic na may apatnapung libo, si Phocas ang Patrician kasama ang mga Macedonian, si Fedor ang Stratelate kasama ang mga Thracians, at mga may mataas na ranggo na boyars kasama nila, pinalibutan nila ang Rus'. Ang mga Ruso, pagkatapos sumangguni, ay lumabas laban sa mga Griyego na may mga sandata, at sa isang mabangis na labanan ay bahagya nilang natalo ang mga Griyego. Ang mga Ruso ay bumalik sa kanilang iskwad sa gabi at sa gabi, sumakay sa mga bangka, tumulak. Sinalubong sila ni Theophanes sa mga bangka na may apoy at nagsimulang magpaputok sa mga bangkang Ruso na may mga tubo. At isang kakila-kilabot na himala ang nakita. Ang mga Ruso, nang makita ang mga apoy, ay sumugod sa tubig ng dagat, sinusubukang makatakas, at sa gayon ang mga naiwan ay umuwi. At, pagdating sa kanilang lupain, sinabi nila - bawat isa sa kanilang sarili - tungkol sa nangyari at tungkol sa apoy ng mga rook. “Para bang ang mga Griego ay may kidlat mula sa langit,” ang sabi nila, “at, nang pakawalan iyon, sinunog nila kami; Iyon ang dahilan kung bakit hindi nila nalampasan ang mga ito." Si Igor, sa pagbabalik, ay nagsimulang magtipon ng maraming mga sundalo at ipinadala sila sa ibang bansa sa mga Varangian, na inanyayahan silang salakayin ang mga Griyego, muling nagpaplanong lumaban sa kanila.

At ang taon ay 6430 (942). Lumaban si Simeon sa mga Croats, at natalo siya ng mga Croats, at namatay, na iniwan si Peter, ang kanyang anak, bilang prinsipe sa mga Bulgarians.

6451 (943) bawat taon. Ang mga Ugrians ay dumating muli sa Constantinople at, nang makipagpayapaan sa Roman, ay umuwi.

Bawat taon 6452 (944). Nagtipon si Igor ng maraming mandirigma: Varangians, Rus, at Polyans, at Slovenians, at Krivichi, at Tivertsi - at inupahan ang mga Pecheneg, at kinuha ang mga hostage mula sa kanila - at lumaban sa mga Griyego sa mga bangka at sa mga kabayo, na naghahangad na ipaghiganti ang kanyang sarili. Nang marinig ang tungkol dito, ang mga taong Korsun ay nagpadala sa Roman na may mga salitang: "Narito ang mga Ruso, nang walang bilang ng kanilang mga barko, tinakpan nila ang dagat ng mga barko." Nagpadala rin ang mga Bulgarian ng salita, na nagsasabing: "Dumating ang mga Ruso at inupahan ang mga Pecheneg." Nang marinig ang tungkol dito, ipinadala ng hari ang pinakamahusay na mga boyars kay Igor na may isang pakiusap, na nagsasabi: "Huwag kang pumunta, ngunit kunin ang parangal na kinuha ni Oleg, at magdaragdag ako ng higit pa sa parangal na iyon." Nagpadala rin siya ng mga pavolok at maraming ginto sa mga Pecheneg. Si Igor, nang makarating sa Danube, tinawag ang kanyang pangkat, nagsimulang makipagpulong sa kanila, at sinabi sa kanila ang talumpati ng Tsarev. Sinabi ng iskwad ni Igor: "Kung sinabi ng hari, ano pa ang kailangan natin - nang hindi lumaban, kumuha ng ginto, at pilak, at mga pavolok? May nakakaalam ba kung sino ang malalagpasan: tayo man o sila? O sino ang nakikiisa sa dagat? Hindi kami lumalakad sa lupa, kundi sa kailaliman ng dagat: ang kamatayan ay karaniwan sa lahat.” Nakinig si Igor sa kanila at inutusan ang mga Pecheneg na labanan ang lupain ng Bulgaria, at siya mismo, na kumukuha ng ginto at mga pavolok para sa lahat ng mga sundalo mula sa mga Greeks, ay bumalik at umuwi sa Kiev.

Bawat taon 6453 (945). Nagpadala sina Roman, Konstantin, at Stefan ng mga embahador kay Igor upang ibalik ang dating kapayapaan, at kinausap sila ni Igor tungkol sa kapayapaan. At ipinadala ni Igor ang kanyang mga asawa kay Roman. Pinatawag ni Roman ang mga boyars at dignitaries. At dinala nila ang mga embahador ng Russia at inutusan silang magsalita at isulat ang mga talumpati ng dalawa sa charter.

“Isang listahan mula sa kasunduan ang natapos sa ilalim ng mga haring sina Romano, Constantine at Esteban, mga pinunong mapagmahal kay Kristo. Kami ay mga embahador at mangangalakal mula sa pamilyang Ruso, si Ivor, embahador ni Igor, ang Grand Duke ng Russia, at mga pangkalahatang embahador: Vuefast mula sa Svyatoslav, anak ni Igor; Iskusevi mula kay Prinsesa Olga; Sludy mula kay Igor, pamangkin na si Igor; Uleb mula sa Volodislav; Kanitsar mula sa Predslava; Shikhbern Sfandr mula sa asawa ni Uleb; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Make-up Sfirkov; Prasten Akun, pamangkin ni Igor; Kara Tudkov; Karshev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voykov; Istro Aminodov; Prasten Bernov; Yavtyag Gunarev; Shibrid Aldan; Col Klekov; Steggy Etonov; Sfirka...; Alvad Gudov; Fudri Tuadov; Mutur Utin; mga mangangalakal Adun, Adulb, Iggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruni, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turburn, Monet, Ruald, Sven, Steer, Aldan, Tilen, Apubexar, Vuzlev, Sinko , Borich, na ipinadala mula kay Igor, ang Grand Duke ng Russia, at mula sa bawat prinsipe, at mula sa lahat ng mga tao sa lupain ng Russia. At sila ang may tungkuling mag-renew Sinaunang panahon, nilabag sa loob ng maraming taon ng mga napopoot sa kabutihan at pagalit, at nagtatag ng pagmamahalan sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso.

Ang aming Grand Duke na si Igor, at ang kanyang mga boyars, at lahat ng mga taong Ruso ay nagpadala sa amin sa Roman, Constantine at Stefan, sa mga dakilang hari ng Griyego, upang tapusin ang isang alyansa ng pag-ibig sa mga hari mismo, kasama ang lahat ng boyars at lahat ng mga Griyego. para sa lahat ng mga taon habang ang araw ay sumisikat at ang buong mundo ay sulit. At sinuman sa panig ng Russia ang nagplanong sirain ang pag-ibig na ito, kung gayon ang mga nabautismuhan ay tumanggap ng kabayaran mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, ang paghatol sa pagkawasak sa kabilang buhay, at ang mga hindi nabautismuhan ay walang tulong mula sa Diyos, ni mula sa Perun, nawa'y huwag nilang ipagtanggol ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng kanilang sariling mga kalasag, at nawa'y mapahamak sila mula sa kanilang mga espada, mula sa mga palaso at mula sa kanilang iba pang mga sandata, at nawa'y sila ay maging mga alipin sa buong buhay nila.

At hayaan ang Russian Grand Duke at ang kanyang mga boyars na magpadala ng maraming mga barko hangga't gusto nila sa lupain ng Greece sa mga dakilang hari ng Greece, kasama ang mga embahador at mangangalakal, tulad ng itinatag para sa kanila. Dati, ang mga embahador ay nagdala ng mga selyong ginto, at ang mga mangangalakal ay nagdala ng mga pilak; Ngayon ang iyong prinsipe ay nag-utos na magpadala ng mga sulat sa amin, ang mga hari; yaong mga embahador at mga panauhin na ipapadala nila, ay magdala sila ng isang sulat, na sumusulat ng ganito: nagpadala siya ng napakaraming barko, upang sa mga sulat na ito ay malalaman natin na sila'y dumating sa kapayapaan. Kung sila ay dumating nang walang sulat at natagpuan ang kanilang mga sarili sa aming mga kamay, pagkatapos ay pananatilihin namin sila sa ilalim ng pangangasiwa hanggang sa ipaalam namin sa iyong prinsipe. Kung hindi sila sumuko sa amin at lalaban, papatayin namin sila, at huwag silang bawiin sa iyong prinsipe. Kung, sa pagtakas, sila ay bumalik sa Rus', kung gayon ay magsusulat kami sa iyong prinsipe, at hayaan silang gawin ang kanilang nais. Hayaan ang prinsipe na parusahan ang kanyang mga embahador at ang mga Ruso na pumupunta rito upang hindi sila gumawa ng mga kalupitan sa mga nayon at sa ating bansa. At kapag sila ay dumating, hayaan silang manirahan malapit sa simbahan ng St. Mammoth, at kami, ang mga hari, ay magpapadala ng iyong mga pangalan upang isulat, at hayaan ang mga embahador na kumuha ng isang buwan, at ang mga mangangalakal ay isang buwan, una ang mga mula sa lungsod ng Kyiv, pagkatapos ay mula sa Chernigov, at mula sa Pereyaslavl, at mula sa iba pang mga lungsod. Hayaan silang pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng tarangkahan nang mag-isa, kasama ang asawa ng Tsar na walang sandata, mga 50 katao bawat isa, at makipagkalakalan hangga't kailangan nila, at bumalik; Hayaang protektahan sila ng ating maharlikang asawa, upang kung ang isa sa mga Ruso o Griyego ay gumawa ng mali, hayaan siyang hatulan ang bagay. Kapag ang mga Ruso ay pumasok sa lungsod, pagkatapos ay hayaan silang walang pinsala at walang karapatang bumili ng mga pavolok para sa higit sa 50 mga spool; at kung sinuman ang bibili ng mga landas na iyon, kung gayon ay ipakita niya ito sa asawa ng hari, at lagyan niya ito ng tatak at ibibigay sa kanila. At hayaan ang mga Ruso na umaalis dito na kunin mula sa amin ang lahat ng kailangan nila: pagkain para sa paglalakbay at kung ano ang kailangan ng mga bangka, tulad ng itinatag noong una, at hayaan silang bumalik nang ligtas sa kanilang bansa, at huwag silang magkaroon ng karapatang magpalipas ng taglamig. kasama si Saint Mammoth.

Kung ang isang alipin ay tumakas mula sa mga Ruso, pagkatapos ay hayaan silang pumunta para sa kanya sa bansa ng ating kaharian, at kung siya ay napunta sa Saint Mammoth, pagkatapos ay hayaan silang kunin siya; kung hindi ito matagpuan, kung gayon hayaan ang aming mga Kristiyanong Ruso na manumpa ayon sa kanilang pananampalataya, at ang mga hindi Kristiyano ayon sa kanilang batas, at pagkatapos ay hayaan silang kunin ang kanilang presyo mula sa amin, tulad ng itinatag noong una - 2 pavoloks bawat tagapaglingkod.

Kung ang isa sa aming mga maharlikang lingkod, o aming lungsod, o ibang mga lungsod, ay tumakas sa iyo at kumuha ng isang bagay sa kaniya, kung magkagayo'y ibalik siya; at kung buo ang dinala niya, kukuha sila ng dalawang gintong barya mula sa kanya para mahuli.

Kung ang sinuman sa mga Ruso ay magtangkang kumuha ng anuman mula sa ating maharlikang mga tao, kung gayon ang gumawa nito ay parusahan nang mahigpit; kung kinuha na niya ito, magbayad siya ng doble; at kung gayon din ang gagawin ng isang Griyego sa isang Ruso, tatanggap siya ng parehong parusa na natanggap niya.

Kung sakaling magnakaw ka ng isang bagay sa isang Ruso mula sa mga Griyego o isang Griyego mula sa mga Ruso, dapat mong ibalik hindi lamang ang ninakaw, kundi pati na rin ang presyo ng ninakaw; kung ito ay lumabas na ang ninakaw na ari-arian ay naibenta na, hayaang ibalik niya ang presyo nito ng dalawang beses at parusahan ayon sa batas ng Greece at ayon sa charter at ayon sa batas ng Russia.

Gaano man karaming mga bihag sa ating mga sakop na Kristiyano ang dinadala ng mga Ruso, kung gayon para sa isang mabuting binata o babae, hayaan ang atin na magbigay ng 10 zolotnik at kunin sila, ngunit kung sila ay nasa katanghaliang-gulang, pagkatapos ay bigyan sila ng 8 zolotnik at kunin ito; kung mayroong isang matanda o isang bata, pagkatapos ay hayaan silang magbigay ng 5 spools para sa kanya.

Kung ang mga Ruso ay natagpuan ang kanilang mga sarili na inalipin ng mga Griyego, kung gayon, kung sila ay mga bilanggo, hayaan ang mga Ruso na tubusin sila ng 10 spool; kung ito ay lumabas na sila ay binili ng isang Griyego, kung gayon dapat siyang sumumpa sa krus at kunin ang kanyang presyo - kung magkano ang ibinigay niya para sa bihag.

At tungkol sa bansang Korsun. Hayaang ang prinsipe ng Russia ay walang karapatang lumaban sa mga bansang iyon, sa lahat ng mga lungsod ng lupaing iyon, at ang bansang iyon ay huwag magpasakop sa iyo, ngunit kapag ang prinsipe ng Russia ay humingi sa amin ng mga sundalo na lumaban, bibigyan ko siya ng kasing dami niya. pangangailangan.

At tungkol dito: kung ang mga Ruso ay nakahanap ng isang barkong Griyego na nahuhugasan sa isang lugar sa baybayin, hayaan silang hindi makapinsala dito. Kung ang sinuman ay kumuha ng anuman mula sa kanya, o gawing alipin ang sinuman mula sa kanya, o papatayin siya, siya ay sasailalim sa paglilitis ayon sa batas ng Russia at Greek.

Kung natagpuan ng mga Ruso ang mga residente ng Korsun na nangingisda sa bukana ng Dnieper, hayaan silang huwag magdulot ng anumang pinsala sa kanila.

At hayaan ang mga Ruso na walang karapatan sa taglamig sa bukana ng Dnieper, sa Beloberezhye at malapit sa St. Elfer; ngunit sa simula ng taglagas, hayaan silang umuwi sa Rus'.

At tungkol sa mga ito: kung ang mga itim na Bulgarian ay dumating at nagsimulang lumaban sa bansang Korsun, pagkatapos ay inutusan namin ang prinsipe ng Russia na huwag hayaan silang pumasok, kung hindi man ay magdudulot sila ng pinsala sa kanyang bansa.

Kung ang isang kalupitan ay ginawa ng isa sa mga Griyego - ang aming maharlikang sakop - wala kang karapatang parusahan sila, ngunit ayon sa aming maharlikang utos, hayaan siyang tumanggap ng kaparusahan sa lawak ng kanyang pagkakasala.

Kung ang ating nasasakupan ay pumatay ng isang Ruso, o isang Ruso ang pumatay sa ating nasasakupan, kung gayon hayaan ang mga kamag-anak ng pinaslang na lalaki na hulihin ang mamamatay-tao, at hayaan siyang patayin.

Kung ang mamamatay-tao ay tumakas at nagtago, at siya ay may ari-arian, kung gayon ay hayaang kunin ng mga kamag-anak ng pinaslang ang kanyang ari-arian; Kung ang mamamatay-tao ay naging mahirap at nagtago rin, pagkatapos ay hayaan nilang hanapin siya hanggang sa siya ay matagpuan, at kapag siya ay natagpuan, hayaan siyang patayin.

Kung ang isang Ruso ay tumama sa isang Griyego o isang Ruso na Griyego gamit ang isang tabak, o isang sibat, o anumang iba pang sandata, kung gayon para sa kawalan ng batas na iyon ay hayaan ang taong nagkasala na magbayad ng 5 litro ng pilak ayon sa batas ng Russia; kung siya ay naging mahirap, ipagbili nila sa kaniya ang lahat ng maari, upang kahit ang damit na kaniyang nilalakad, ay hubarin sa kaniya, at kung ano ang kulang, ay manumpa siya ayon sa kaniyang pananampalataya. na siya ay wala, at pagkatapos lamang siya ay palayain.

Kung kami, ang mga hari, ay nagnanais na magkaroon ka ng mga mandirigma laban sa aming mga kalaban, hayaan mong isulat namin ito sa iyong Grand Duke, at ipapadala niya sa amin ang karamihan sa kanila ayon sa aming nais: at mula rito ay malalaman nila sa ibang mga bansa kung anong uri ng pag-ibig na taglay ng mga Griyego at Ruso sa kanilang sarili.

Isinulat namin ang kasunduang ito sa dalawang charter, at ang isang charter ay itinatago namin, ang mga hari, - doon ay may isang krus at ang aming mga pangalan ay nakasulat, at sa isa pa - ang mga pangalan ng iyong mga embahador at mga mangangalakal. At kapag umalis ang aming mga embahador ng hari, hayaan silang dalhin sila sa Russian Grand Duke na si Igor at sa kanyang mga tao; at yaong, nang tanggapin ang charter, ay susumpa na tunay na tutuparin kung ano ang napagkasunduan natin at kung ano ang isinulat natin sa charter na ito, kung saan nakasulat ang ating mga pangalan.

Kami, kaming mga nabautismuhan, ay nanumpa sa simbahan ng katedral sa pamamagitan ng Simbahan ni St. at kung sinuman sa ating bansa ang lumabag dito - prinsipe man o ibang tao, binyagan o hindi binyagan - huwag siyang tumanggap ng tulong mula sa Diyos, maging alipin siya sa kabilang buhay at hayaan siyang mapatay gamit ang sarili niyang sandata.

At ang mga hindi nabautismuhang Ruso ay inilatag ang kanilang mga kalasag at hubad na mga espada, mga singsing at iba pang mga sandata upang manumpa na ang lahat ng nakasulat sa charter na ito ay susundin ni Igor, at lahat ng mga boyars, at lahat ng mga tao ng bansang Ruso sa lahat ng mga darating na taon at palagi.

Kung sinuman sa mga prinsipe o mamamayang Ruso, Kristiyano o hindi Kristiyano, ang lumabag sa nakasulat sa charter na ito, hayaan siyang maging karapat-dapat na mamatay mula sa kanyang sandata at hayaan siyang sumpain mula sa Diyos at mula sa Perun dahil sa paglabag sa kanyang panunumpa.

At kung para sa ikabubuti ni Igor, ang Grand Duke, pinapanatili niya ang tapat na pag-ibig na ito, nawa'y hindi ito masira hangga't ang araw ay sumisikat at ang buong mundo ay nakatayo, sa kasalukuyang panahon at sa lahat ng hinaharap na panahon.

Ang mga embahador na ipinadala ni Igor ay bumalik sa kanya kasama ang mga embahador ng Greece at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ng Tsar Roman. Tinawag ni Igor ang mga embahador ng Greece at tinanong sila: "Sabihin mo sa akin, ano ang pinarusahan ka ng hari?" At sinabi ng mga embahador ng hari: "Ang hari, na nasisiyahan sa kapayapaan, ay nagpadala sa amin; nais niyang magkaroon ng kapayapaan at pag-ibig sa prinsipe ng Russia. Ang iyong mga embahador ay nanumpa sa aming mga hari, at kami ay ipinadala upang manumpa sa iyo at sa iyong mga asawa." Nangako si Igor na gagawin iyon. Kinabukasan ay tinawag ni Igor ang mga embahador at dumating sa burol kung saan nakatayo si Perun; at inilapag nila ang kanilang mga sandata, at mga kalasag, at ginto, at si Igor at ang kanyang mga tao ay nanumpa ng katapatan - kung gaano karaming mga pagano ang mayroon sa mga Ruso. At ang mga Kristiyanong Ruso ay nanumpa sa Simbahan ni St. Si Igor, na nagtatag ng kapayapaan sa mga Griyego, ay pinakawalan ang mga embahador, na ipinakita sa kanila ang mga balahibo, alipin at waks, at pinaalis sila; Ang mga embahador ay dumating sa hari at sinabi sa kanya ang lahat ng mga talumpati ni Igor, at tungkol sa kanyang pagmamahal sa mga Griyego.

Si Igor ay nagsimulang maghari sa Kyiv, na may kapayapaan sa lahat ng mga bansa. At dumating ang taglagas, at nagsimula siyang magplano upang labanan ang mga Drevlyan, na gustong kumuha ng mas malaking parangal mula sa kanila.

Bawat taon 6453 (945). Noong taong iyon, sinabi ng pangkat kay Igor: "Ang mga kabataan ng Sveneld ay nakasuot ng mga sandata at damit, at kami ay hubad. Sumama ka sa amin, prinsipe, para sa pagpupugay, at makukuha mo ito para sa iyong sarili at para sa amin.” At pinakinggan sila ni Igor - pumunta siya sa mga Drevlyan para sa pagkilala at nagdagdag ng bago sa nakaraang pagkilala, at ang kanyang mga tauhan ay gumawa ng karahasan laban sa kanila. Pagkuha ng parangal, pumunta siya sa kanyang lungsod. Nang siya ay lumakad pabalik, pagkatapos pag-isipan ito, sinabi niya sa kanyang pangkat: "Umuwi ka nang may pagpupugay, at babalik ako at babalik muli." At pinauwi niya ang kanyang squad, at siya mismo ay bumalik na may maliit na bahagi ng squad, na nagnanais ng mas maraming kayamanan. Ang mga Drevlyans, nang marinig na siya ay darating muli, ay nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe na si Mal: "Kung ang isang lobo ay nasanay sa mga tupa, gagawin niya ang buong kawan hanggang sa mapatay nila siya; gayundin ang isang ito: kung hindi natin siya papatayin, lilipulin niya tayong lahat.” At nagpadala sila sa kanya, na nagsasabi: "Bakit ka pupunta muli? Nakuha ko na ang lahat ng tribute." At si Igor ay hindi nakinig sa kanila; at ang mga Drevlyan, na umalis sa lungsod ng Iskorosten, pinatay si Igor at ang kanyang mga mandirigma, dahil kakaunti sila. At inilibing si Igor, at ang kanyang libingan ay nananatili malapit sa Iskorosten sa lupain ng Derevskaya hanggang ngayon.

Si Olga ay nasa Kyiv kasama ang kanyang anak, ang batang si Svyatoslav, at ang kanyang breadwinner ay si Asmud, at ang gobernador na si Sveneld ay ang ama ni Mstishya. Sinabi ng mga Drevlyan: “Pinatay namin ang prinsipe ng Russia; Kunin natin ang kanyang asawang si Olga para sa ating prinsipe Mal at kunin si Svyatoslav at gawin sa kanya ang gusto natin." At ipinadala ng mga Drevlyan ang kanilang pinakamahusay na mga tao, dalawampu't bilang, sa isang bangka sa Olga, at nakarating sa bangka malapit sa Borichev. Pagkatapos ng lahat, ang tubig ay dumaloy malapit sa Kyiv Mountain, at ang mga tao ay nakaupo hindi sa Podol, ngunit sa bundok. Ang lungsod ng Kyiv ay kung saan ngayon ay ang courtyard ng Gordyata at Nikifor, at ang prinsipe hukuman ay sa lungsod, kung saan ay ngayon ang courtyard ng Vorotislav at Chudin, at ang lugar para sa paghuli ng mga ibon ay sa labas ng lungsod; Mayroon ding isa pang patyo sa labas ng lungsod, kung saan matatagpuan ngayon ang patyo ng domestic, sa likod ng Simbahan ng Banal na Ina ng Diyos; sa itaas ng bundok ay may patyo ng tore - may tore na bato doon. At sinabi nila kay Olga na dumating ang mga Drevlyan, at tinawag sila ni Olga sa kanya, at sinabi sa kanila: "Dumating na ang mga magagandang bisita." At sumagot ang mga Drevlyan: "Dumating na sila, prinsesa." At sinabi ni Olga sa kanila: "Kaya sabihin sa akin, bakit ka pumunta rito?" Sumagot ang mga Drevlyans: "Ang lupain ng Derevskaya ay nagpadala sa amin ng mga salitang ito: "Pinatay namin ang iyong asawa, dahil ang iyong asawa, tulad ng isang lobo, ay ninakawan at ninakawan, at ang aming mga prinsipe ay mabuti dahil pinoprotektahan nila ang lupain ng Derevskaya - pakasalan ang aming prinsipe Mala." "". Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pangalan ay Mal, ang prinsipe ng mga Drevlyan. Sinabi sa kanila ni Olga: “Ang iyong pananalita ay mahal sa akin, hindi ko na mabubuhay muli ang aking asawa; ngunit nais kong parangalan ka bukas sa harap ng aking mga tao; Ngayon ay pumunta ka sa iyong bangka at humiga sa bangka, na nagpapalaki sa iyong sarili, at sa umaga ay susuguin kita, at sasabihin mo: "Hindi kami sasakay sa mga kabayo, ni hindi kami lalakad, ngunit dalhin kami sa bangka. ,” at dadalhin ka nila sa bangka.” at iniwan sila sa bangka. Inutusan ni Olga na maghukay ng isang malaki at malalim na butas sa looban ng tore, sa labas ng lungsod. Kinabukasan, nakaupo sa tore, ipinatawag ni Olga ang mga panauhin, at pumunta sila sa kanila at sinabi: "Tinatawag ka ni Olga para sa dakilang karangalan. ” Sumagot sila: “Hindi kami nakasakay sa mga kabayo o sa mga kariton, at hindi kami lumalakad, ngunit dinadala kami sa bangka.” At ang mga tao ng Kiev ay sumagot: “Kami ay nasa pagkaalipin; ang aming prinsipe ay pinatay, at ang aming prinsesa ay nagnanais para sa iyong prinsipe,” at sila ay dinala sa bangka. Nakaupo sila, marilag, na ang kanilang mga braso ay nasa kanilang mga paa at nakasuot ng malalaking baluti sa dibdib. At dinala nila sila sa patyo ni Olga, at habang dinadala nila ang mga ito, inihagis nila ang mga ito kasama ang bangka sa isang hukay. At, yumuko patungo sa hukay, tinanong sila ni Olga: "Mabuti ba para sa iyo ang karangalan?" Sumagot sila: "Ang kamatayan ni Igor ay mas malala para sa amin." At iniutos niyang ilibing silang buhay; at tinakpan sila.

At nagpadala si Olga sa mga Drevlyan at sinabi sa kanila: "Kung talagang tatanungin mo ako, ipadala ang pinakamahusay na mga lalaki upang pakasalan ang iyong prinsipe nang may dakilang karangalan, kung hindi, hindi ako papasukin ng mga taong Kyiv." Nang marinig ang tungkol dito, pinili ng mga Drevlyan ang pinakamahusay na mga lalaki na namuno sa lupain ng Derevskaya at ipinadala siya. Nang dumating ang mga Drevlyan, inutusan ni Olga na maghanda ng isang paliguan, na sinasabi sa kanila: "Pagkatapos mong maligo, pumunta sa akin." At pinainit nila ang banyo, at ang mga Drevlyan ay pumasok doon at nagsimulang maghugas ng kanilang sarili; at ni-lock nila ang banyo sa likod nila, at iniutos ni Olga na sunugin ito mula sa pintuan, at pagkatapos ay nasunog silang lahat.

At nagpadala siya sa mga Drevlyan na may mga salitang: "Ngayon ay pupunta ako sa iyo, maghanda ng maraming pulot sa lungsod kung saan nila pinatay ang aking asawa, upang ako ay umiyak sa kanyang libingan at magsagawa ng isang piging sa libing para sa aking asawa. ” Nang marinig ang tungkol dito, nagdala sila ng maraming pulot at nagtimpla nito. Si Olga, na may kasamang isang maliit na iskwad, ay naging magaan, pumunta sa libingan ng kanyang asawa at nagluksa sa kanya. At inutusan niya ang kanyang mga tao na punuin ang isang mataas na punso ng libingan, at nang mapuno nila ito, inutusan niya ang isang piging sa libing na isagawa. Pagkatapos nito, umupo ang mga Drevlyan upang uminom, at inutusan ni Olga ang kanyang mga kabataan na pagsilbihan sila. At sinabi ng mga Drevlyan kay Olga: "Nasaan ang aming pangkat na ipinadala nila sa iyo?" Sumagot siya: "Sila ay sumusunod sa akin kasama ang aking asawa." At nang malasing ang mga Drevlyan, inutusan niya ang kanyang mga kabataan na uminom sa kanilang karangalan, at umalis siya sa malayo at inutusan ang iskwad na putulin ang mga Drevlyan, at 5000 sa kanila ang naputol, At bumalik si Olga sa Kyiv at nagtipon ng isang hukbo laban sa ang mga nanatili.

Narito ang katibayan mula sa mga nakaraang taon tungkol sa kung kailan unang nabanggit ang pangalang "Russian Land" at kung saan nagmula ang pangalang "Russian Land" at kung sino ang unang nagsimulang maghari sa Kyiv - magkukuwento tayo tungkol dito.

Tungkol sa mga Slav

Pagkatapos ng baha at pagkamatay ni Noe, hinati ng kanyang tatlong anak na lalaki ang Lupa sa kanilang mga sarili at sumang-ayon na huwag manghimasok sa pag-aari ng isa't isa. Nagpapalabunutan sila. Nakuha ni Japhet ang hilagang at kanlurang mga bansa. Ngunit ang sangkatauhan sa Earth ay nagkakaisa pa rin at sa isang larangan malapit sa Babylon sa loob ng higit sa 40 taon ay nagtatayo ito ng isang haligi patungo sa langit. Gayunpaman, hindi nasisiyahan ang Diyos; winasak niya ang hindi natapos na haligi sa pamamagitan ng malakas na hangin at ikinalat ang mga tao sa buong mundo, na hinati sila sa 72 bansa. Mula sa isa sa kanila nagmula ang mga Slav, na naninirahan sa mga sakop ng mga inapo ni Japhet. Pagkatapos ay dumating ang mga Slav sa Danube, at mula doon ay nagkalat sila sa buong lupain. Ang mga Slav ay tumira nang mapayapa sa kahabaan ng Dnieper at tumatanggap ng mga pangalan: ang ilan ay Polyans dahil nakatira sila sa mga bukid, ang iba ay Derevlyans dahil nakaupo sila sa kagubatan. Kung ikukumpara sa ibang mga tribo, ang mga Polyan ay maamo at tahimik, nahihiya sila sa harap ng kanilang mga manugang na babae, mga kapatid na babae, mga ina at biyenan, at, halimbawa, ang mga Derevlyan ay namumuhay sa hayop: pinapatay nila ang isa't isa, kumain ng lahat ng uri ng karumihan, hindi alam ang kasal, ngunit, pouncing, kidnapin ang mga batang babae.

Tungkol sa paglalakbay ni Apostol Andres

Ang Banal na Apostol na si Andrew, na nagtuturo ng pananampalatayang Kristiyano sa mga tao sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea, ay pumunta sa Crimea at nalaman ang tungkol sa Dnieper, na ang bibig nito ay hindi malayo, at naglalayag sa Dnieper. Huminto siya para sa gabi sa ilalim ng ilang mga burol sa baybayin, at sa umaga ay tumingin siya sa kanila at bumaling sa mga alagad sa paligid niya: "Nakikita mo ba ang mga burol na ito?" At siya ay nagpropesiya: "Ang biyaya ng Diyos ay sisikat sa mga burol na ito - isang dakilang lungsod ang lilitaw at maraming simbahan ang itatayo." At ang apostol, na nag-aayos ng isang buong seremonya, umakyat sa mga burol, pinagpala sila, naglalagay ng krus at nanalangin sa Diyos. Ang Kyiv ay talagang lilitaw sa lugar na ito mamaya.

Si Apostol Andrew ay bumalik sa Roma at sinabi sa mga Romano na sa lupain ng mga Slovenes, kung saan itatayo ang Novgorod, may kakaibang nangyayari araw-araw: ang mga gusali ay gawa sa kahoy, hindi bato, ngunit pinainit sila ng mga Slovenes ng apoy, nang walang takot sa apoy, hubarin ang kanilang mga damit at magmukhang ganap na hubo't hubad, walang pakialam sa kagandahang-asal, binuhusan nila ang kanilang mga sarili ng kvass, bukod pa rito, henbane kvass (nakalalasing), nagsisimulang maglaslas sa kanilang mga sarili gamit ang nababaluktot na mga sanga at tapusin ang kanilang mga sarili nang halos hindi na sila gumapang palabas. buhay, at bilang karagdagan, binuhusan nila ang kanilang sarili ng tubig na yelo - at biglang nabuhay. Nang marinig ito, namangha ang mga Romano kung bakit pinahihirapan ng mga Slovenian ang kanilang sarili. At si Andrei, na nakakaalam na ganito ang “pag-aalala” ng mga Slovenian, ay nagpapaliwanag ng bugtong sa mga mabagal na Romano: “Ito ay paghuhugas, hindi pagpapahirap.”

Tungkol kay Kie

Tatlong magkakapatid na lalaki ang nakatira sa lupain ng glades, bawat isa kasama ang kanyang pamilya ay nakaupo sa kanyang sariling burol ng Dnieper. Ang pangalan ng unang kapatid ay Kiy, ang pangalawa ay Shchek, ang pangatlo ay Khoriv. Ang magkapatid ay lumikha ng isang lungsod, tinawag itong Kyiv pagkatapos ng kanilang nakatatandang kapatid at nakatira dito. At malapit sa lungsod mayroong isang kagubatan kung saan ang mga clearing ay nakakahuli ng mga hayop. Naglakbay si Kiy sa Constantinople, kung saan pinarangalan siya ng hari ng Byzantine. Mula sa Constantinople, dumating si Kiy sa Danube, nagustuhan niya ang isang lugar, kung saan nagtayo siya ng isang maliit na bayan na may palayaw na Kievets. Ngunit hindi siya pinapayagan ng mga lokal na residente na manirahan doon. Bumalik si Kiy sa kanyang legal na Kyiv, kung saan tinapos niya ang kanyang buhay nang may dignidad. Namatay din dito sina Shchek at Khoreb.

Tungkol sa mga Khazar

Matapos ang pagkamatay ng magkapatid, isang detatsment ng Khazar ang natitisod sa clearing at humiling ng: "Magbigay pugay sa amin." Ang mga glades ay kumunsulta at nagbibigay ng isang espada mula sa bawat kubo. Dinala ito ng mga mandirigmang Khazar sa kanilang prinsipe at matatanda at ipinagmamalaki: “Narito, nakakolekta sila ng ilang bagong tributo.” Nagtatanong ang matatanda: “Saan galing?” Ang mga mandirigma, na malinaw na hindi alam ang pangalan ng tribo na nagbigay sa kanila ng parangal, ay sumagot lamang: "Nakolekta sa kagubatan, sa mga burol, sa itaas ng Dnieper River." Ang mga matatanda ay nagtanong: “Ano ang ibinigay nila sa iyo?” Ang mga mandirigma, na hindi alam ang mga pangalan ng mga bagay na kanilang dinala, ay tahimik na nagpapakita ng kanilang mga espada. Ngunit ang mga nakaranasang matatanda, na nahulaan ang kahulugan ng mahiwagang pagkilala, ay hinuhulaan ang prinsipe: "Isang nakakatakot na parangal, oh prinsipe. Nakuha namin ito gamit ang mga saber, isang armas na matalas sa isang gilid, ngunit ang mga tributary na ito ay may mga espada, isang dalawang talim na sandata. Magsisimula silang kumuha ng tribute mula sa atin." Ang hula na ito ay magkakatotoo, ang mga prinsipe ng Russia ay aagawin ang mga Khazar.

Tungkol sa pangalang "Russian Land". 852−862

Dito unang nagsimulang gamitin ang pangalang "Russian Land": binabanggit ng Byzantine chronicle noong panahong iyon ang kampanya ng isang partikular na Rus' laban sa Constantinople. Ngunit ang lupain ay nahahati pa rin: ang mga Varangian ay kumukuha ng parangal mula sa hilagang mga tribo, kabilang ang mga Novgorod Slovenes, at ang mga Khazar ay kumukuha ng parangal mula sa mga tribo sa timog, kabilang ang mga Polyan.

Ang hilagang tribo ay nagpapaalis sa mga Varangian sa kabila ng Baltic Sea, huminto sa pagbibigay sa kanila ng parangal at subukang pamahalaan ang kanilang mga sarili, ngunit walang isang karaniwang hanay ng mga batas at samakatuwid ay naaakit sa sibil na alitan, na nagsasagawa ng digmaan ng pagsira sa sarili. Sa wakas, sumang-ayon sila sa isa't isa: "Hanapin natin ang nag-iisang prinsipe, ngunit sa labas natin, upang siya ang mamahala sa atin at humatol batay sa batas." Ang Estonian Chud, ang Novgorod Slovenes, ang Krivichi Slavs at ang Finno-Ugric ay lahat ay nagpadala ng kanilang mga kinatawan sa ibang bansa sa iba pang mga Varangian, na ang tribo ay tinatawag na "Rus". Ito ay ang parehong karaniwang pangalan, tulad ng mga pangalan ng iba pang nasyonalidad - "Swedes", "Normans", "English". At ang apat na tribong nakalista sa itaas ay nag-aalok ng sumusunod kay Rus': “Ang aming lupain ay malawak sa kalawakan at mayaman sa butil, ngunit walang istruktura ng estado dito. Halika sa amin upang maghari at maghari." Tatlong magkakapatid kasama ang kanilang mga pamilya ang bumaba sa negosyo, dalhin ang lahat ng Rus' sa kanila at dumating (sa isang bagong lugar): ang pinakamatanda sa magkakapatid - si Rurik - umupo upang maghari sa Novgorod (sa mga Slovenes), ang pangalawang kapatid - Si Sineus - sa Belozersk (kabilang sa mga Ves), at ang ikatlong kapatid na lalaki - Truvor - ay nasa Izborsk (kabilang sa mga Krivichi). Pagkalipas ng dalawang taon, namatay sina Sineus at Truvor, ang lahat ng kapangyarihan ay puro ni Rurik, na namamahagi ng mga lungsod sa kontrol ng kanyang Varangian Rus. Mula sa lahat ng mga Varangian-Russ ang pangalan (ng bagong estado) ay lumitaw - "Russian Land".

Tungkol sa sinapit nina Askold at Dir. 862−882

Si Rurik ay may dalawang boyars sa kanyang empleyado - sina Askold at Dir. Hindi naman sila kamag-anak ni Rurik, kaya't humihingi sila sa kanya ng bakasyon (para sa serbisyo) sa Constantinople kasama ang kanilang mga pamilya. Naglayag sila sa kahabaan ng Dnieper at nakakita ng isang bayan sa isang burol: "Kaninong bayan ito?" Sinagot sila ng mga residente: "May nabuhay na tatlong magkakapatid - Kiy, Shchek, Khoriv - na nagtayo ng bayang ito, ngunit namatay. At nakaupo kami dito nang walang pinuno, nagbibigay pugay sa mga kamag-anak ng aming mga kapatid - ang mga Khazar." Dito nagpasya sina Askold at Dir na manatili sa Kyiv, kumalap ng maraming Varangian at magsimulang mamuno sa lupain ng mga glades. At naghari si Rurik sa Novgorod.

Sina Askold at Dir ay pumunta sa digmaan laban sa Byzantium, dalawang daan sa kanilang mga barko ang kumubkob sa Constantinople. Kalmado ang panahon at tahimik ang dagat. Ang hari ng Byzantine at ang patriyarka ay nananalangin para sa pagpapalaya mula sa walang diyos na Rus' at, pagkanta, isawsaw ang damit ng Banal na Ina ng Diyos sa dagat. At biglang bumangon ang isang bagyo, hangin, at malalaking alon. Ang mga barko ng Russia ay tinangay, dinala sa baybayin at nasira. Ilang tao mula sa Rus ang nakatakas at umuwi.

Samantala, namatay si Rurik. Si Rurik ay may isang anak na lalaki, si Igor, ngunit siya ay napakabata pa. Samakatuwid, bago ang kanyang kamatayan, inilipat ni Rurik ang paghahari sa kanyang kamag-anak na si Oleg. Si Oleg kasama ang isang malaking hukbo, na kinabibilangan ng mga Varangian, Chud, Slovenes, ang kabuuan, Krivichi, ay nakakuha ng sunud-sunod na mga lungsod sa timog. Nilapitan niya ang Kyiv at nalaman na si Askold at Dir ay ilegal na naghahari. At itinago niya ang kanyang mga mandirigma sa mga bangka, lumangoy hanggang sa pier kasama si Igor sa kanyang mga bisig at nagpadala ng isang imbitasyon kina Askold at Dir: "Ako ay isang mangangalakal. Naglayag kami sa Byzantium, at nagsumite kina Oleg at Prinsipe Igor. Halika sa amin, ang iyong mga kamag-anak." (Obligado sina Askold at Dir na bisitahin ang darating na Igor, dahil ayon sa batas ay patuloy nilang sinusunod si Rurik at, samakatuwid, ang kanyang anak na si Igor; at hinikayat sila ni Oleg, tinawag silang kanyang mga nakababatang kamag-anak; bilang karagdagan, ito ay kagiliw-giliw na makita kung anong mga kalakal ang dala ng mangangalakal.) Dumating sa bangka sina Askold at Dir. Pagkatapos ay tumalon ang mga nakatagong mandirigma mula sa bangka. Binuhat nila si Igor palabas. Magsisimula na ang pagsubok. Inilantad ni Oleg sina Askold at Dir: "Hindi kayo mga prinsipe, hindi man mula sa isang prinsipe na pamilya, At ako ay mula sa isang prinsipe na pamilya. Ngunit narito ang anak ni Rurik." Parehong pinatay sina Askold at Dir (bilang mga impostor).

Tungkol sa mga aktibidad ni Oleg. 882−912

Si Oleg ay nananatiling naghahari sa Kyiv at ipinahayag: "Ang Kyiv ay magiging ina ng mga lungsod ng Russia." Si Oleg ay talagang nagtatayo ng mga bagong lungsod. Bilang karagdagan, nasakop niya ang maraming tribo, kabilang ang mga Derevlian, at kumukuha ng parangal mula sa kanila.

Sa isang hindi pa naganap na malaking hukbo - dalawang libong barko lamang - pumunta si Oleg sa Byzantium at pumunta sa Constantinople. Isinasara ng mga Griyego ang pasukan sa look malapit sa Constantinople na may mga tanikala. Ngunit inutusan ng tusong Oleg ang kanyang mga mandirigma na gumawa ng mga gulong at ilagay ang mga barko sa kanila. Isang makatarungang hangin ang umiihip patungo sa Constantinople. Itinaas ng mga mandirigma ang mga layag sa bukid at nagmamadali patungo sa lungsod. Nakita ng mga Griego at natatakot, at tinanong si Oleg: "Huwag sirain ang lungsod, ibibigay namin ang anumang parangal na gusto mo." At bilang tanda ng pagsuko, dinadala siya ng mga Griyego ng mga pagkain - pagkain at alak. Gayunpaman, hindi tinatanggap ni Oleg ang paggamot: lumalabas na ang lason ay pinaghalo dito. Ang mga Griyego ay ganap na natakot: "Hindi ito si Oleg, ngunit isang hindi masusugatan na santo, ang Diyos mismo ang nagpadala sa kanya sa atin." At ang mga Griyego ay nakikiusap kay Oleg na makipagpayapaan: "Ibibigay namin sa iyo ang lahat ng gusto mo." Itinakda ni Oleg ang mga Griyego na magbigay pugay sa lahat ng mga sundalo sa kanyang dalawang libong barko - labindalawang hryvnia bawat tao, at apatnapung sundalo bawat barko - at isa pang pagkilala para sa malalaking lungsod ng Rus'. Upang gunitain ang tagumpay, isinabit ni Oleg ang kanyang kalasag sa mga pintuan ng Constantinople at bumalik sa Kyiv, nagdadala ng ginto, sutla, prutas, alak at lahat ng uri ng mga dekorasyon.

Tinatawag ng mga tao si Oleg na "propetiko". Ngunit pagkatapos ay lumilitaw ang isang nagbabala na tanda sa kalangitan - isang bituin sa anyo ng isang sibat. Si Oleg, na ngayon ay naninirahan sa kapayapaan kasama ang lahat ng mga bansa, ay naaalala ang kanyang paboritong kabayong pandigma. Matagal na siyang hindi nakakasakay sa kabayong ito. Limang taon bago ang kampanya laban sa Constantinople, tinanong ni Oleg ang mga pantas at wizard: "Ano ang aking mamamatay?" At sinabi sa kanya ng isa sa mga salamangkero: "Mamamatay ka mula sa kabayong mahal mo at sumakay" (iyon ay, mula sa alinmang kabayo, bukod dito, hindi lamang nabubuhay, kundi pati na rin patay, at hindi lamang sa kabuuan, kundi pati na rin. bahagi ng mga ito). Naunawaan lamang ni Oleg sa kanyang isip, at hindi sa kanyang puso, kung ano ang sinabi: "Hindi ko na muling sasakay ang aking kabayo at hindi ko na siya makikita," - inutusan niya ang kabayo na pakainin, ngunit huwag dalhin sa kanya. . At ngayon tinawag ni Oleg ang pinakamatanda sa mga lalaking ikakasal at nagtanong: "Nasaan ang aking kabayo, na ipinadala ko upang pakainin at bantayan?" Sumagot ang lalaking ikakasal: "Patay na siya." Nagsimulang tuyain at insultuhin ni Oleg ang mga salamangkero: "Ngunit mali ang hula ng mga pantas, lahat sila ay kasinungalingan - patay ang kabayo, ngunit buhay ako." At dumating siya sa lugar kung saan nakahiga ang mga buto at walang laman na bungo ng kanyang minamahal na kabayo, bumaba at panunuya na nagsabi: "At mula sa bungo na ito ay binantaan ako ng kamatayan?" At tinatapakan niya ng paa ang bungo. At biglang may ahas na lumabas sa kanyang bungo at tinusok siya sa binti. Dahil dito, nagkasakit si Oleg at namatay. Nagkatotoo ang magic.

Tungkol sa pagkamatay ni Igor. 913−945

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, ang malas na si Igor sa wakas ay nagsimulang maghari, na, kahit na siya ay naging isang may sapat na gulang, ay nasasakop ni Oleg.

Sa sandaling namatay si Oleg, ang mga Derevlyan ay nagsara ng kanilang sarili mula kay Igor. Sumasalungat si Igor sa mga Derevlyan at nagpataw ng parangal sa kanila na mas malaki kaysa kay Oleg.

Pagkatapos ay pumunta si Igor sa isang martsa sa Constantinople, na mayroong sampung libong mga barko. Gayunpaman, ang mga Greeks, mula sa kanilang mga bangka sa pamamagitan ng mga espesyal na tubo, ay nagsisimulang itapon ang nasusunog na komposisyon sa mga bangkang Ruso. Ang mga Ruso ay tumalon sa dagat mula sa apoy ng apoy, sinusubukang lumangoy palayo. Umuwi ang mga nakaligtas at nagkuwento tungkol sa isang kakila-kilabot na himala: “Ang mga Griego ay may parang kidlat mula sa langit, ipinadala nila ito at sinunog kami.”

Si Igor ay tumatagal ng mahabang panahon upang magtipon ng isang bagong hukbo, na hindi hinahamak kahit na ang mga Pecheneg, at muling pumunta sa Byzantium, na gustong maghiganti para sa kanyang kahihiyan. Literal na tinatakpan ng kanyang mga barko ang dagat. Ipinadala ng hari ng Byzantine ang kanyang pinakamarangal na boyars kay Igor: "Huwag kang pumunta, ngunit kunin ang parangal na kinuha ni Oleg. Dadagdagan ko rin ang tribute na iyon." Si Igor, na nakarating lamang sa Danube, ay nagtipon ng isang iskwad at nagsimulang kumunsulta. Ang natatakot na pangkat ay nagpahayag: "Ano ang higit na kailangan natin - hindi tayo lalaban, ngunit makakakuha tayo ng ginto, pilak at sutla. Sino ang nakakaalam, sino ang matatalo sa kanya - tayo man o sila. Ano, may makikipagkasundo sa dagat? Pagkatapos ng lahat, hindi tayo dumadaan sa lupa, ngunit sa kailaliman ng dagat - karaniwang kamatayan para sa lahat." Sinundan ni Igor ang pangunguna ng squad, kumuha ng ginto at sutla mula sa mga Greeks para sa lahat ng mga sundalo, tumalikod at bumalik sa Kyiv.

Ngunit ang sakim na pangkat ni Igor ay nakakainis sa prinsipe: "Maging ang mga lingkod ng iyong gobernador ay nakadamit, ngunit kami, ang pangkat ng prinsipe, ay hubad. Halika, prinsipe, sa amin para sa pagpupugay. At makukuha mo ito, at gayon din tayo." At muli, sinundan ni Igor ang pangunguna ng squad, pumunta upang mangolekta ng tribute mula sa mga Derevlyans, at arbitraryong pinataas ang tribute, at ang squad ay nagdudulot din ng iba pang karahasan sa mga Derevlyans. Sa nakolektang pagkilala, si Igor ay malapit nang magtungo sa Kyiv, ngunit pagkatapos ng ilang pagmuni-muni, na nagnanais ng higit pa kaysa sa nakolekta niya para sa kanyang sarili, lumingon siya sa pangkat: "Ikaw at ang iyong pagkilala ay bumalik sa bahay, at babalik ako sa mga Derevlyans at mangolekta ng higit pa para sa aking sarili." At sa isang maliit na natitira sa pangkat siya ay tumalikod. Nalaman ito ng mga Derevlyan at nakipag-usap kay Mal, ang kanilang prinsipe: "Kapag ang isang lobo ay nakagawian ng mga tupa, papatayin niya ang buong kawan kung hindi siya papatayin. Ganito rin ang isang ito: kung hindi natin siya papatayin, lilipulin niya tayong lahat.” At ipinadala nila kay Igor: "Bakit ka pupunta muli? Pagkatapos ng lahat, kinuha niya ang lahat ng tribute. Ngunit hindi lamang sila pinakinggan ni Igor. Pagkatapos, nang magtipon, ang mga Derevlyan ay umalis sa lungsod ng Iskorosten at madaling pinatay si Igor at ang kanyang iskwad - ang mga tao ng Mal ay nakikitungo sa isang maliit na bilang ng mga tao. At si Igor ay inilibing sa isang lugar sa ilalim ng Iskorosten.

Tungkol sa paghihiganti ni Olga. 945−946

Habang nabubuhay pa si Oleg, si Igor ay binigyan ng asawa mula sa Pskov, na pinangalanang Olga. Matapos ang pagpatay kay Igor, si Olga ay naiwang mag-isa sa Kyiv kasama ang kanyang sanggol na si Svyatoslav. Ang mga Derevlyan ay gumagawa ng mga plano: "Dahil pinatay nila ang prinsipe ng Russia, ipapakasal namin ang kanyang asawang si Olga sa aming prinsipe Mal, at gagawin namin kay Svyatoslav ang gusto namin." At ang mga taganayon ay nagpadala ng isang bangka kasama ang dalawampu sa kanilang mga marangal na tao sa Olga, at sila ay naglayag sa Kyiv. Ipinaalam kay Olga na ang mga Derevlyan ay hindi inaasahang dumating. Tinanggap ng matalinong Olga ang mga Derevlyan sa isang stone tower: "Maligayang pagdating, mga panauhin." Ang mga Derevlyan ay sumasagot nang hindi magalang: "Oo, malugod kang tinatanggap, prinsesa." Ipinagpatuloy ni Olga ang seremonya ng pagtanggap ng mga embahador: "Sabihin mo sa akin, bakit ka pumunta rito?" Ang mga Derevlyan ay walang pakundangan na naglatag: "Ang independiyenteng lupain ng Derevlyan ay nagpadala sa amin, na nag-utos ng mga sumusunod. Pinatay namin ang iyong kadiliman dahil ang iyong asawa, tulad ng isang gutom na lobo, ay sinunggaban at ninakawan ang lahat. Ang aming mga prinsipe ay mayaman, ginawa nilang masagana ang lupain ng Derevlyansky. Kaya dapat mong puntahan ang aming prinsipe Mal." Sagot ni Olga: “Gusto ko talaga ang paraan ng pagsasalita mo. Ang aking asawa ay hindi maaaring muling mabuhay. Samakatuwid, bibigyan kita ng mga espesyal na parangal sa umaga sa harapan ng aking mga tao. Ngayon humayo ka at humiga sa iyong bangka para sa kadakilaan na darating. Sa umaga ay magpapadala ako ng mga tao para sa iyo, at sasabihin mo: "Hindi kami sasakay sa mga kabayo, hindi kami sasakay sa mga kariton, hindi kami lalakad, ngunit dadalhin kami sa isang bangka." At pinahintulutan ni Olga ang mga Derevlyan na mahiga sa bangka (kaya naging bangkang libing para sa kanila), at inutusan silang maghukay ng isang malaki at patayong libingan sa looban sa harap ng tore. Sa umaga, si Olga, na nakaupo sa mansyon, ay nagpapadala para sa mga bisitang ito. Ang mga tao ng Kiev ay pumunta sa mga taganayon: "Tinatawag ka ni Olga upang ipakita sa iyo ang pinakadakilang karangalan." Sinabi ng mga Derevlyans: "Hindi kami sasakay sa mga kabayo, hindi kami sasakay sa mga kariton, hindi kami maglalakad, ngunit dadalhin kami sa isang bangka." At dinala sila ng mga tao ng Kiev sa isang bangka, ang mga taganayon ay nakaupo nang buong pagmamalaki, nag-armas at nakasuot ng matalino. Dinala nila sila sa bakuran ni Olga at, kasama ang bangka, itinapon sila sa hukay. Si Olga ay sumandal malapit sa hukay at nagtanong: "Nabigyan ka na ba ng isang karapat-dapat na karangalan?" Ngayon lang napagtanto ng mga Derevlyan: "Ang aming kamatayan ay higit na kahiya-hiya kaysa sa pagkamatay ni Igor." At inutusan sila ni Olga na ilibing sila ng buhay. At sila ay nakatulog.

Ngayon si Olga ay nagpadala ng isang kahilingan sa mga Derevlyans: "Kung tatanungin mo ako alinsunod sa mga patakaran ng kasal, pagkatapos ay ipadala ang pinaka marangal na tao upang mapangasawa ko ang iyong prinsipe nang may malaking karangalan. Kung hindi, hindi ako papapasukin ng mga tao ng Kiev." Pinipili ng mga Derevlyan ang pinaka marangal na mga tao na namumuno sa lupain ng Derevlyan, at ipinatawag si Olga. Dumating ang mga matchmaker, at si Olga, ayon sa kaugalian ng panauhin, ay ipinadala muna sila sa banyo (muling may mapaghiganti na kalabuan), na nag-aanyaya sa kanila: "Maghugas ka at humarap sa akin." Pinainit nila ang paliguan, ang mga taganayon ay umakyat dito, at sa sandaling magsimula silang maghugas ng kanilang sarili (tulad ng mga patay), ang banyo ay nakakandado. Iniutos ni Olga na sunugin ito, una sa lahat mula sa mga pintuan, at lahat ng mga taganayon ay sinunog (pagkatapos ng lahat, ayon sa kaugalian, ang mga patay ay sinunog).

Sinabi ni Olga sa mga Derevlyan: "Pupunta na ako sa iyo. Maghanda ng maraming nakalalasing na mead sa lungsod kung saan mo pinatay ang aking asawa (ayaw ni Olga na bigkasin ang pangalan ng lungsod na kinasusuklaman niya). Dapat akong umiyak sa kanyang libingan at magdalamhati sa aking asawa." Ang mga taganayon ay nagdadala ng maraming pulot at pinakuluan ito. Si Olga na may isang maliit na kasama, tulad ng nararapat sa isang nobya, nang basta-basta, ay lumapit sa libingan, nagdadalamhati sa kanyang asawa, nag-utos sa kanyang mga tao na magbuhos ng isang mataas na libingan at, eksaktong sumusunod sa mga kaugalian, pagkatapos lamang nilang magbuhos, ay nag-utos ng isang piging sa libing. Umupo ang mga taganayon upang uminom. Inutusan ni Olga ang kanyang mga katulong na alagaan ang mga Derevlyan. Ang mga taganayon ay nagtanong: "Nasaan ang aming pangkat na ipinadala para sa iyo?" Ang sagot ni Olga ay hindi maliwanag: "Pumupunta sila sa likod ko kasama ang iskwad ng aking asawa" (ang pangalawang kahulugan: "Sinusundan nila ako nang wala ako kasama ang iskwad ng aking asawa," ibig sabihin, pareho silang pinatay). Nang malasing ang mga Derevlyan, sinabihan ni Olga ang kanyang mga tagapaglingkod na uminom para sa mga Derevlyan (para alalahanin sila na parang patay na sila at sa gayon ay kumpletuhin ang kapistahan ng libing). Umalis si Olga, inutusan ang kanyang squad na hampasin ang mga Derevlyans (ang laro na nagtatapos sa funeral feast). Limang libong Derevlyan ang naputol.

Bumalik si Olga sa Kyiv, nagtipon ng maraming sundalo, pumunta sa lupain ng Derevlyanskaya at tinalo ang mga Derevlyan na sumalungat sa kanya. Ang natitirang mga taganayon ay nagkulong sa Iskorosten, at hindi maaaring kunin ni Olga ang lungsod sa buong tag-araw. Pagkatapos ay sinimulan niyang hikayatin ang mga tagapagtanggol ng lungsod: “Hanggang kailan kayo maghihintay? Ang lahat ng iyong mga lungsod ay sumuko sa akin, sila ay nagbibigay ng tributo, sila ay nagsasaka ng kanilang mga lupain at mga bukid. At mamamatay ka sa gutom nang hindi nagbibigay ng parangal.” Inamin ng mga Derevlyan: "Malulugod kaming magbigay lamang ng parangal, ngunit ipaghihiganti mo pa rin ang iyong asawa." Maingat na tiniyak ni Olga: "Naipaghiganti ko na ang kahihiyan ng aking asawa at hindi na maghihiganti. Ako ay kukuha ng parangal mula sa iyo nang paunti-unti (ako ay kukuha ng parangal kay Prinsipe Mal, ibig sabihin, aalisin kita ng iyong kalayaan). Ngayon wala kang pulot o balahibo, kaya't kaunti lang ang hinihiling ko sa iyo (hindi ko hahayaan na umalis ka sa lungsod para sa pulot at balahibo, ngunit hinihiling ko sa iyo si Prinsipe Mal). Bigyan mo ako ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa bawat patyo; hindi ako magpapataw ng isang mabigat na parangal sa iyo, tulad ng aking asawa, kaya't kaunti ang hinihiling ko sa iyo (Prince Mal). Ikaw ay pagod sa pagkubkob, kaya naman kakaunti ang hinihiling ko sa iyo (Prince Mal). Makikipagpayapaan ako sa iyo at aalis” (maaaring bumalik sa Kyiv, o muli sa mga Derevlyan). Nagagalak ang mga taganayon, nangolekta ng tatlong kalapati at tatlong maya mula sa patyo at ipinadala sila sa Olga. Tiniyak ni Olga ang mga Derevlyan na lumapit sa kanya na may regalo: "Ngayon ay nagsumite ka na sa akin. Punta tayo sa bayan. Sa umaga ay aatras ako mula sa lungsod (Iskorosten) at pupunta sa lungsod (maaaring sa Kyiv, o sa Iskorosten)." Ang mga taganayon ay masayang bumalik sa lungsod, sabihin sa mga tao ang mga salita ni Olga habang naiintindihan nila ito, at sila ay nagagalak. Binibigyan ni Olga ang bawat mandirigma ng isang kalapati o isang maya, inutusan silang itali ang tinder sa bawat kalapati o maya, balutin ito ng isang maliit na bandana at balutin ito ng sinulid. Nang magsimulang magdilim, inutusan ng masinop na si Olga ang mga sundalo na palayain ang mga kalapati at maya na nag-aapoy ang kanilang tinder. Ang mga kalapati at maya ay lumilipad sa kanilang mga pugad sa lungsod, mga kalapati sa mga dovecote, mga maya sa mga ambi. Ito ang dahilan kung bakit nasusunog ang mga dovecote, cage, shed, at haylofts. Walang bakuran kung saan hindi ito nasusunog. Ngunit imposibleng mapatay ang apoy, dahil ang lahat ng mga kahoy na bakuran ay nasusunog nang sabay-sabay. Ang mga Derevlyan ay tumakbo palabas ng lungsod, at inutusan ni Olga ang kanyang mga sundalo na sunggaban sila. Kinuha niya ang lungsod at ganap na sinunog ito, nakuha ang mga matatanda, pinatay ang ilan sa iba pang mga tao, binigay ang ilan sa pagkaalipin sa kanyang mga sundalo, nagpapataw ng isang mabigat na parangal sa natitirang mga Derevlyan at pumunta sa buong lupain ng Derevlyan, nagtatag ng mga tungkulin at buwis.

Tungkol sa binyag ni Olga. 955−969

Dumating si Olga sa Constantinople. Dumating sa hari ng Byzantine. Ang hari ay nakipag-usap sa kanya, nagulat sa kanyang katalinuhan at nagpahiwatig: "Angkop para sa iyo na maghari sa Constantinople kasama namin." Agad niyang kinuha ang pahiwatig at sinabi: “Ako ay isang pagano. Kung balak mo akong bautismuhan, ako mismo ang magpabinyag. Kung hindi, hindi ako mabibinyagan.” At bininyagan siya ng Tsar at ng Patriarch. Itinuro sa kanya ng Patriarch ang tungkol sa pananampalataya, at si Olga, nakayuko ang kanyang ulo, ay nakatayo na nakikinig sa pagtuturo, tulad ng isang espongha ng dagat na pinakain ng tubig. Binigyan siya ng pangalang Elena sa binyag, pinagpala siya ng patriyarka at pinalaya siya. Pagkatapos ng bautismo, tinawag siya ng hari at tuwirang sinabi: “Inatanggap kita bilang asawa ko.” Tutol si Olga: “Paano mo ako kukunin bilang iyong asawa, yamang ikaw mismo ang nagbinyag sa akin at pinangalanan akong iyong espirituwal na anak? Ito ay labag sa batas sa mga Kristiyano, at ikaw mismo ang nakakaalam nito.” Ang tiwala sa sarili na hari ay naiinis: "Pinalitan mo ako, Olga!" Binibigyan niya siya ng maraming regalo at pinauwi siya. Sa sandaling bumalik si Olga sa Kyiv, ang Tsar ay nagpadala ng mga sugo sa kanya: "Binigyan kita ng maraming bagay. Nangako ka, sa pagbalik mo sa Rus', na padadalhan ako ng maraming regalo." Mabilis na sumagot si Olga: "Hintayin mo ang aking appointment hangga't hinihintay kita, pagkatapos ay ibibigay ko ito sa iyo." At sa mga salitang ito ay binalot niya ang mga embahador.

Mahal ni Olga ang kanyang anak na si Svyatoslav, nananalangin para sa kanya at para sa mga tao buong gabi at araw, pinapakain ang kanyang anak hanggang sa paglaki at pagtanda, pagkatapos ay umupo kasama ang kanyang mga apo sa Kyiv. Pagkatapos ay nagkasakit siya at namatay pagkaraan ng tatlong araw, na ipinamana na huwag magsagawa ng mga piging sa libing para sa kanya. May pari siyang naglilibing sa kanya.

Tungkol sa mga digmaan ni Svyatoslav. 964−972

Ang matured na si Svyatoslav ay nagtitipon ng maraming magigiting na mandirigma at, mabilis na gumagala, tulad ng isang cheetah, nagsasagawa ng maraming digmaan. Sa isang kampanya, hindi siya nagdadala ng kariton, wala siyang boiler, hindi siya nagluluto ng karne, ngunit hinihiwa niya nang manipis ang karne ng kabayo, o hayop, o karne ng baka, iluluto ito sa uling at kakainin ito; at walang tolda, ngunit siya ay humiga ng damuhan, at ang siyahan ay nasa kanyang ulo. At ang kanyang mga mandirigma ay ang parehong mga steppe dwellers. Nagpapadala siya ng mga banta sa mga bansa: "Sasalakayin kita."

Pumunta si Svyatoslav sa Danube, sa mga Bulgarian, tinalo ang mga Bulgarian, kinuha ang walumpung lungsod sa kahabaan ng Danube at umupo upang maghari dito sa Pereyaslavets. Sa unang pagkakataon, sinalakay ng mga Pecheneg ang lupain ng Russia at kinubkob ang Kyiv. Ang mga tao ng Kiev ay nagpadala kay Svyatoslav: "Ikaw, prinsipe, ay naghahanap at nagtatanggol sa lupain ng ibang tao, ngunit iniwan ang iyong sarili, at kami ay halos nahuli ng mga Pecheneg. Kung hindi ka babalik at ipagtanggol kami, kung hindi ka naawa sa iyong amang bayan, kukunin kami ng mga Pecheneg." Si Svyatoslav at ang kanyang iskwad ay mabilis na sumakay sa kanilang mga kabayo, sumakay sa Kyiv, nagtipon ng mga sundalo at pinalayas ang mga Pecheneg sa bukid. Ngunit ipinahayag ni Svyatoslav: "Ayaw kong manatili sa Kyiv, maninirahan ako sa Pereyaslavets sa Danube, sapagkat ito ang sentro ng aking lupain, dahil ang lahat ng mga kalakal ay dinadala dito: mula sa Byzantium - ginto, sutla, alak, iba't ibang prutas: mula sa Czech Republic - pilak; mula sa Hungary - mga kabayo; mula sa Rus' - mga balahibo, waks, pulot at mga alipin."

Si Svyatoslav ay umalis patungo sa Pereyaslavets, ngunit ang mga Bulgarian ay nagsara sa kanilang sarili sa lungsod mula sa Svyatoslav, pagkatapos ay lumabas upang makipaglaban sa kanya, isang malaking labanan ang nagsimula, at ang mga Bulgarian ay halos magtagumpay, ngunit sa gabi ay nanalo pa rin si Svyatoslav at pumasok sa lungsod. Kaagad na walang pakundangan na binantaan ni Svyatoslav ang mga Griyego: "Lalaban ako sa iyo at sakupin ang iyong Constantinople, tulad nitong Pereyaslavets." Ang mga Griyego ay tusong nagmumungkahi: "Dahil hindi ka namin kayang labanan, pagkatapos ay kumuha ng parangal mula sa amin, ngunit sabihin lamang sa amin kung gaano karaming mga tropa ang mayroon ka, upang kami, batay sa kabuuang bilang, ay maaaring magbigay para sa bawat mandirigma." Pinangalanan ni Svyatoslav ang numero: "Kami ay dalawampung libo" - at nagdaragdag ng sampung libo, dahil ang Rus' ay mayroon lamang sampung libo. Ang mga Greeks ay naglagay ng isang daang libo laban kay Svyatoslav, ngunit hindi nagbibigay ng parangal. Ang isang malaking bilang ng mga Griyego ay nakakakita ng Rus' at natatakot. Ngunit si Svyatoslav ay gumawa ng isang matapang na pananalita: "Wala tayong mapupuntahan. Dapat nating labanan ang kaaway kapwa kusa at ayaw. Hindi namin ihihiya ang lupain ng Russia, ngunit kami ay nakahiga dito kasama ang aming mga buto, dahil hindi namin ihihiya ang aming sarili sa pamamagitan ng pagkamatay, at kung kami ay tatakbo, kami ay mapapahiya. Hindi tayo tatakas, ngunit tatayo tayong matatag. mauuna na ako sa inyo." Ang isang mahusay na labanan ay naganap, at si Svyatoslav ay nanalo, at ang mga Greeks ay tumakas, at si Svyatoslav ay lumalapit sa Constantinople, nakikipaglaban at sinisira ang mga lungsod.

Tinawag ng hari ng Byzantine ang kanyang mga boyars sa palasyo: "Ano ang gagawin?" Ang mga boyars ay nagpapayo: "Magpadala ng mga regalo sa kanya, alamin natin kung siya ay sakim sa ginto o seda." Nagpadala ang Tsar ng ginto at mga sutla kay Svyatoslav kasama ang isang matalinong courtier: "Panoorin kung ano ang hitsura niya, kung ano ang ekspresyon ng kanyang mukha at ang takbo ng kanyang mga iniisip." Iniulat nila kay Svyatoslav na ang mga Greek ay dumating na may mga regalo. Nag-utos siya: "Pasok." Ang mga Griyego ay naglagay ng ginto at mga seda sa kanyang harapan. Tumingin si Svyatoslav sa gilid at sinabi sa kanyang mga lingkod: "Alisin mo ito." Ang mga Griyego ay bumalik sa Tsar at mga boyars at sinabi ang tungkol kay Svyatoslav: "Binigyan nila siya ng mga regalo, ngunit hindi man lang siya tumingin sa kanila at inutusan silang kunin." Pagkatapos ay iminungkahi ng isa sa mga mensahero sa hari: "Suriin mo siya muli - padalhan siya ng sandata." At dinala nila si Svyatoslav ng isang tabak at iba pang mga armas. Tinanggap siya ni Svyatoslav at pinuri ang hari, ipinarating ang kanyang pagmamahal at mga halik sa kanya. Ang mga Griyego ay bumalik sa hari at sinabi ang lahat. At kinukumbinsi ng mga boyars ang tsar: "Gaano kabangis ang mandirigmang ito, dahil pinababayaan niya ang mga halaga at pinahahalagahan ang mga sandata. Bigyan mo siya ng tribute." At binibigyan nila si Svyatoslav ng parangal at maraming regalo.

SA dakilang kaluwalhatian Dumating si Svyatoslav sa Pereyaslavets, ngunit nakita kung gaano kaliit na iskwad ang natitira niya, dahil marami ang namatay sa labanan, at nagpasya: "Pupunta ako sa Rus', magdala ng mas maraming tropa. Malalaman ng Tsar na kakaunti tayo sa bilang at kukubkubin tayo sa Pereyaslavets. Ngunit ang lupain ng Russia ay malayo. At ang mga Pecheneg ay nakikipaglaban sa atin. Sino ang tutulong sa atin? Svyatoslav set off sa mga bangka sa Dnieper rapids. At ang mga Bulgarian mula sa Pereyaslavets ay nagpadala ng isang mensahe sa mga Pechenegs: "Si Svyatoslav ay maglalayag lampas sa iyo. Pupunta sa Rus'. Marami siyang kayamanan na kinuha mula sa mga Griyego, at hindi mabilang na mga bilanggo, ngunit hindi sapat ang mga tropa." Ang mga Pecheneg ay pumapasok sa agos. Huminto si Svyatoslav para sa taglamig sa agos. Siya ay naubusan ng pagkain, at ang gayong matinding gutom ay nagsisimula sa kampo na higit pa sa ulo ng isang kabayo ay nagkakahalaga ng kalahating hryvnia. Sa tagsibol, si Svyatoslav ay naglalayag pa rin sa mga agos, ngunit sinalakay siya ng prinsipe ng Pecheneg na si Kurya. Pinatay nila si Svyatoslav, kinuha ang kanyang ulo, kiskisan ang isang tasa sa kanyang bungo, tinali ang labas ng bungo at uminom mula dito.

Tungkol sa binyag ni Rus'. 980−988

Si Vladimir ay anak ni Svyatoslav at tanging kasambahay ni Olga. Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang mas marangal na mga kapatid, nagsimulang maghari si Vladimir nang mag-isa sa Kyiv. Sa isang burol malapit sa palasyo ng prinsipe ay naglalagay siya ng mga paganong idolo: kahoy na Perun na may pilak na ulo at ginintuang bigote, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargla at Mokosh. Nagsasakripisyo sila sa pamamagitan ng pagdadala ng kanilang mga anak na lalaki at babae. Si Vladimir mismo ay kinuha ng pagnanasa: bilang karagdagan sa apat na asawa, mayroon siyang tatlong daang babae sa Vyshgorod, tatlong daan sa Belgorod, dalawang daan sa nayon ng Berestovo. Siya ay walang kabusugan sa pakikiapid: dinadala niya sa kanyang sarili ang mga babaeng may asawa, at pinasasama ang mga babae.

Ang Volga Bulgar-Mohammedans ay pumunta kay Vladimir at nag-alok: "Ikaw, O prinsipe, ay matalino at makatwiran, ngunit hindi mo alam ang buong doktrina. Tanggapin ang aming pananampalataya at parangalan si Mohammed." Nagtanong si Vladimir: “Ano ang mga kaugalian ng iyong pananampalataya?” Sumagot ang mga Mohammedan: “Naniniwala kami sa isang Diyos. Itinuro sa atin ni Mohammed na tuliin ang ating mga lihim na miyembro, huwag kumain ng baboy, at huwag uminom ng alak. Ang pakikiapid ay maaaring gawin sa anumang paraan. Pagkatapos ng kamatayan, bibigyan ni Mohammed ang bawat Mohammedan ng pitumpung kagandahan, ang pinakamaganda sa kanila ay magdaragdag ng kagandahan ng iba - ganito ang lahat ay magkakaroon ng asawa. At ang sinumang kaawa-awa sa mundong ito ay naroroon din." Matamis para kay Vladimir na makinig sa mga Mohammedan, dahil siya mismo ay nagmamahal sa mga babae at maraming pakikiapid. Ngunit ang hindi niya gusto ay ang pagtutuli ng mga miyembro at hindi pagkain ng baboy. At tungkol sa pagbabawal sa pag-inom ng alak, sinabi ito ni Vladimir: "Ang kagalakan ng Rus' ay ang pag-inom, hindi tayo mabubuhay kung wala ito." Pagkatapos ang mga sugo ng Papa ay nagmula sa Roma: "Sinasamba namin ang isang Diyos, na lumikha ng langit, lupa, mga bituin, buwan at lahat ng nabubuhay na bagay, at ang iyong mga diyos ay mga piraso lamang ng kahoy." Nagtanong si Vladimir: "Ano ang iyong mga ipinagbabawal?" Sumasagot sila: “Sinumang kumain o umiinom ng anuman, ang lahat ay para sa ikaluluwalhati ng Diyos.” Ngunit tumanggi si Vladimir: "Lumabas ka, dahil hindi ito nakilala ng ating mga ama." Dumating ang mga Khazar ng pananampalatayang Judio: "Naniniwala kami sa iisang Diyos ni Abraham, Isaac, at Jacob." Nagtanong si Vladimir: "Saan ang iyong pangunahing lupain?" Sumagot sila: “Sa Jerusalem.” Sarcastic na tanong ni Vladimir: "Nariyan ba?" Ang mga Judio ay nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili: “Nagalit ang Diyos sa ating mga ninuno at tayo ay pinangalat iba't-ibang bansa" Nagagalit si Vladimir: "Bakit ka nagtuturo sa iba, ngunit ikaw mismo ay tinanggihan ng Diyos at nakakalat? Marahil ay nag-aalok ka sa amin ng isang katulad na kapalaran?"

Pagkatapos nito, ang mga Griyego ay nagpadala ng isang pilosopo na muling nagsalaysay ng Luma at Bagong Tipan kay Vladimir sa loob ng mahabang panahon, ipinakita kay Vladimir ang kurtina kung saan inilalarawan ang Huling Paghuhukom, sa kanan ang mga matuwid ay masayang umakyat sa langit, sa kaliwa ang mga makasalanan ay gumagala. sa impiyernong pagdurusa. Ang masayang Vladimir ay bumuntong-hininga: “Ito ay mabuti para sa mga nasa kanan; mapait para sa mga nasa kaliwa." Ang pilosopo ay tumawag: "Kung gayon ay magpabinyag ka." Gayunpaman, ipinagpaliban ito ni Vladimir: "Maghihintay ako nang kaunti pa." Pinaalis niya ang pilosopo nang may karangalan at tinipon ang kanyang mga boyars: "Anong matatalinong bagay ang masasabi mo?" Ang mga boyars ay nagpapayo: "Magpadala ng mga embahador upang malaman kung sino ang panlabas na naglilingkod sa kanilang diyos." Nagpadala si Vladimir ng sampung karapat-dapat at matalino: "Pumunta muna sa Volga Bulgarians, pagkatapos ay tingnan ang mga Aleman, at mula roon ay pumunta sa mga Griyego." Pagkatapos ng paglalakbay, bumalik ang mga mensahero, at muling tinawag ni Vladimir ang mga boyars: "Makinig tayo sa kanilang sasabihin." Ang mga mensahero ay nag-ulat: “Nakita namin na ang mga Bulgariano ay nakatayo sa mosque na walang sinturon; yumuko at umupo; tumingin sila dito at doon na parang baliw; walang kagalakan sa kanilang paglilingkod, tanging kalungkutan at matinding baho; kaya hindi maganda ang kanilang pananampalataya.Pagkatapos ay nakita nila ang mga Aleman na nagsasagawa ng maraming serbisyo sa mga simbahan, ngunit wala silang nakitang kagandahan sa mga serbisyong ito. Ngunit nang dalhin tayo ng mga Griyego sa lugar kung saan sila naglilingkod sa kanilang Diyos, nalito tayo kung tayo ay nasa langit o nasa lupa, sapagkat wala saanman sa lupa ang makikitang ganito kaganda na hindi natin mailarawan. Ang serbisyo ng Greek ang pinakamaganda sa lahat.” Idinagdag pa ng mga boyars: “Kung masama ang pananampalatayang Griego, hindi sana ito tatanggapin ng iyong lola na si Olga, at mas matalino siya kaysa sa lahat ng ating mga kababayan.” Nag-atubiling nagtanong si Vladimir: “Saan tayo magpapabautismo?” Sumagot ang mga boyars: "Oo, kahit saan mo gusto."

At lumipas ang isang taon, ngunit hindi pa rin nabautismuhan si Vladimir, ngunit hindi inaasahang pumunta sa lungsod ng Korsun ng Greece (sa Crimea), kinubkob ito at, tumingala sa langit, ay nangangako: "Kung kukunin ko ito, pagkatapos ay mabibinyagan ako. ” Kinuha ni Vladimir ang lungsod, ngunit muli ay hindi nabautismuhan, ngunit sa paghahanap ng karagdagang mga benepisyo, hinihiling niya mula sa Byzantine kings-co-ruler: "Ang iyong maluwalhating Korsun ay kinuha. Balita ko may kapatid kang babae. Kung hindi mo siya ipapakasal sa akin, gagawin ko sa Constantinople ang parehong bagay tulad ng kay Korsun." Sumagot ang mga hari: “Hindi tama para sa mga babaeng Kristiyano na mag-asawa ng mga pagano. Magpabinyag ka, pagkatapos ay ipapadala namin ang iyong kapatid na babae.” Iginiit ni Vladimir: "Ipadala muna ang iyong kapatid na babae, at ang mga kasama niya ay magbibinyag sa akin." Ipinadala ng mga hari ang kanilang kapatid na babae, mga dignitaryo at mga pari sa Korsun. Nakilala ng mga Korsunians ang reyna ng Greece at inihatid siya sa silid. Sa oras na ito, masakit ang mga mata ni Vladimir, wala siyang makita, labis siyang nag-aalala, ngunit hindi alam kung ano ang gagawin. Pagkatapos ay pinilit ng reyna si Vladimir: "Kung nais mong mapupuksa ang sakit na ito, pagkatapos ay magpabinyag kaagad. Kung hindi, hindi ka mawawala sa sakit." Sinabi ni Vladimir: "Buweno, kung ito ay totoo, kung gayon ang Kristiyanong Diyos ang tunay na magiging pinakadakila." At inutusan niya ang kanyang sarili na magpabinyag. Binibinyagan siya ng obispo ng Korsun at ng mga pari ng Tsarina sa simbahan, na nakatayo sa gitna ng Korsun, kung saan naroon ang palengke. Sa sandaling ipatong ng obispo ang kanyang kamay kay Vladimir, agad niyang natanggap ang kanyang paningin at inakay ang reyna sa kasal. Marami sa pangkat ni Vladimir ang nabautismuhan din.

Si Vladimir, kasama ang reyna at ang mga pari ng Korsun, ay pumasok sa Kyiv, agad na nag-utos na ibagsak ang mga diyus-diyosan, putulin ang ilan, sunugin ang iba, inutusan ni Perun na itali ang kabayo sa buntot at kinaladkad sa ilog, at pinalo siya ng labindalawang lalaki. mga stick. Itinapon nila si Perun sa Dnieper, at inutusan ni Vladimir ang mga espesyal na itinalagang tao: "Kung siya ay natigil sa isang lugar, itulak siya palayo ng mga patpat hanggang sa madala niya siya sa agos." At tinutupad nila ang mga utos. At ang mga pagano ay nagdadalamhati sa Perun.

Pagkatapos ay nagpadala si Vladimir ng mga anunsyo sa buong Kyiv para sa kanya: "Mayaman o mahirap, kahit isang pulubi o isang alipin, sinumang wala sa ilog sa umaga, ituturing kong kaaway." Ang mga tao ay pumunta at nangangatuwiran: "Kung hindi ito para sa kabutihan, kung gayon ang prinsipe at ang mga boyars ay hindi nabautismuhan." Sa umaga, si Vladimir kasama ang mga Tsaritsyn at mga pari ng Korsun ay lumabas sa Dnieper. Hindi mabilang na mga tao ang nagtitipon. Ang ilan ay pumapasok sa tubig at tumayo: ang ilan ay hanggang leeg, ang iba ay hanggang dibdib, mga bata na malapit sa dalampasigan, mga sanggol na nakahawak sa kanilang mga bisig. Ang mga hindi nababagay ay gumagala sa paghihintay (o: ang mga binyagan ay nakatayo sa tawiran). Ang mga pari ay nagdarasal sa dalampasigan. Pagkatapos ng binyag, umuuwi ang mga tao sa kanilang mga tahanan.

Inutusan ni Vladimir ang mga lungsod na magtayo ng mga simbahan sa mga lugar kung saan nakatayo ang mga idolo, at dalhin ang mga tao sa binyag sa lahat ng mga lungsod at nayon, nagsimulang mangolekta ng mga bata mula sa kanyang maharlika at ipadala sila sa pag-aaral sa mga libro. Ang mga ina ng gayong mga bata ay umiiyak para sa kanila na para bang sila ay patay na.

Tungkol sa paglaban sa mga Pecheneg. 992−997

Dumating ang mga Pecheneg, at sinalungat sila ni Vladimir. Sa magkabilang panig ng Trubezh River, sa tawiran, huminto ang mga tropa, ngunit ang bawat hukbo ay hindi nangahas na tumawid sa kabilang panig. Pagkatapos ang prinsipe ng Pechenezh ay nagmaneho papunta sa ilog, tinawag si Vladimir at nagmumungkahi: "Ilagay natin ang iyong manlalaban, at ilalagay ko ang akin. Kung ang iyong manlalaban ay tumama sa akin sa lupa, pagkatapos ay hindi tayo lalaban sa loob ng tatlong taon; Kung tamaan ka ng manlalaban ko, maglalaban tayo ng tatlong taon." At umalis na sila. Nagpadala si Vladimir ng mga tagapagbalita sa paligid ng kanyang kampo: "Mayroon bang makakalaban sa mga Pecheneg?" At walang sinuman ang nagnanais nito kahit saan. At sa umaga ay dumating ang mga Pecheneg at dinala ang kanilang wrestler, ngunit ang sa amin ay walang isa. At nagsimulang magdalamhati si Vladimir, patuloy pa rin sa pag-apela sa lahat ng kanyang mga sundalo. Sa wakas, isang matandang mandirigma ang lumapit sa prinsipe: "Nakipagdigma ako kasama ang apat na anak na lalaki, at ang bunsong anak ay nanatili sa bahay. Mula pagkabata, walang sinuman ang makakalampas dito. Minsan ay nagreklamo ako sa kanya nang kulubot niya ang balat, at nagalit siya sa akin at, dahil sa pagkabigo, pinunit niya ang hilaw na talampakan gamit ang kanyang mga kamay.” Ang anak na ito ay dinala sa nalulugod na prinsipe, at ipinaliwanag sa kanya ng prinsipe ang lahat. Ngunit hindi siya sigurado: “Hindi ko alam kung kaya kong labanan ang mga Pecheneg. Hayaang subukan nila ako. Mayroon bang malaki at malakas na toro? Nakahanap sila ng malaki at malakas na toro. Inutusan ng nakababatang anak na ito ang toro na magalit. Nilagyan nila ng mainit na bakal ang toro at hinayaan ito. Kapag dumaan ang toro sa anak na ito, hinawakan niya ang toro sa tagiliran gamit ang kanyang kamay at pinupunit ang balat at karne, hangga't maaari niyang mahawakan ng kanyang kamay. Pinapayagan ni Vladimir: "Maaari mong labanan ang mga Pecheneg." At sa gabi ay inutusan niya ang mga kawal na maghanda upang agad na sumugod sa Pecheneg pagkatapos ng labanan. Sa umaga ang mga Pecheneg ay dumating at tumawag: "Ano, wala pa ring manlalaban? At handa na ang atin." Parehong nagsalubong ang mga tropang Pecheneg at pinakawalan ang kanilang manlalaban. Siya ay malaki at nakakatakot. Ang isang wrestler mula sa Vladimir Pecheneg ay lumabas at nakita siya at tumawa, dahil siya ay mukhang ordinaryo. Minarkahan nila ang lugar sa pagitan ng dalawang tropa at pinapasok ang mga mandirigma. Nagsisimula silang mag-away, magkahawak ng mahigpit sa isa't isa, ngunit sinasakal ng atin ang Pecheneg gamit ang kanyang mga kamay hanggang sa mamatay at itinapon siya sa lupa. Ang aming mga tao ay sumigaw, at ang mga Pecheneg ay tumakas. Hinahabol sila ng mga Ruso, hinahampas at itinaboy sila. Nagagalak si Vladimir, nagtayo ng isang lungsod sa tawiran na iyon at pinangalanan itong Pereyaslavts, dahil inagaw ng ating binata ang kaluwalhatian mula sa bayani ng Pecheneg. Ginagawa ni Vladimir ang parehong kabataang ito at ang kanyang ama na mga dakilang tao, at siya mismo ay bumalik sa Kyiv na may tagumpay at dakilang kaluwalhatian.

Pagkalipas ng tatlong taon, ang mga Pecheneg ay lumapit sa Kyiv, si Vladimir na may isang maliit na iskwad ay lumaban sa kanila, ngunit hindi makatiis sa laban, tumakbo, nagtatago sa ilalim ng tulay at halos hindi nakatakas mula sa mga kaaway. Ang kaligtasan ay nangyayari sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, at pagkatapos ay ipinangako ni Vladimir na magtatayo ng isang simbahan sa pangalan ng Banal na Pagbabagong-anyo. Nang maalis ang mga Pecheneg, nagtayo si Vladimir ng isang simbahan at nag-organisa ng isang engrandeng pagdiriwang malapit sa Kiev: nag-utos siya ng tatlong daang kaldero ng pulot na pakuluan; convenes kanyang boyars, pati na rin ang mga mayors at mga matatanda mula sa lahat ng mga lungsod at marami pang mga tao; namamahagi ng tatlong daang hryvnia sa mahihirap. Ang pagdiriwang ng walong araw, bumalik si Vladimir sa Kyiv at muling nag-organisa ng isang malaking pagdiriwang, na nagpupulong ng hindi mabilang na mga tao. At ginagawa niya ito taun-taon. Pinapayagan ang bawat pulubi at kaawa-awa na pumunta sa korte ng prinsipe at tanggapin ang lahat ng kailangan nila: inumin, pagkain, at pera mula sa kabang-yaman. Inutusan din niya ang mga kariton na ihanda; i-load ang mga ito ng tinapay, karne, isda, iba't ibang prutas, barrels ng honey, barrels ng kvass; magmaneho sa paligid ng Kyiv at tumawag: "Nasaan ang mga may sakit at may sakit, na hindi makalakad at makapunta sa korte ng prinsipe?" Inutusan niya silang ipamahagi ang lahat ng kailangan nila.

At mayroong patuloy na digmaan sa mga Pecheneg. Dumating sila at kinubkob ang Belgorod nang mahabang panahon. Si Vladimir ay hindi makapagpadala ng tulong dahil wala siyang mga sundalo, at mayroong isang malaking bilang ng mga Pecheneg. May matinding taggutom sa lungsod. Nagpasiya ang mga taong-bayan sa pulong: “Kung tutuusin, mamamatay tayo sa gutom. Mas mabuting sumuko sa mga Pecheneg - papatayin nila ang isang tao, at may iiwan na mabubuhay." Isang matandang lalaki, na wala sa veche, ay nagtanong: “Bakit ang veche meeting?” Ipinabatid sa kanya na ang mga tao ay susuko sa mga Pecheneg sa umaga. Pagkatapos ay tinanong ng matandang lalaki ang matatanda ng lunsod: “Makinig kayo sa akin, huwag kayong susuko sa loob ng tatlong araw, kundi gawin ninyo ang sinasabi ko sa inyo.” Nangako sila. Sinabi ng matandang lalaki: "Mag-scrape ng kahit isang dakot ng oats, o trigo, o bran." Nahanap nila ito. Sinabihan ng matandang lalaki ang mga babae na gumawa ng chatterbox na pinaglulutoan ng halaya, pagkatapos ay inutusan niya silang maghukay ng balon, magpasok ng vat dito, at punan ang vat ng chatterbox. Pagkatapos ay nag-utos ang matanda na maghukay ng pangalawang balon at magpasok din ng vat doon. At pinapunta niya sila upang maghanap ng pulot. Nakahanap sila ng isang basket ng pulot na nakatago sa cellar ng prinsipe. Ang matanda ay nag-utos na maghanda ng isang sabaw ng pulot at punan ang vat sa pangalawang balon dito. Sa umaga ay nag-utos siya na ipadala ang mga Pecheneg. Ang mga ipinadalang taong-bayan ay pumunta sa Pecheneg: "Kunin ang mga hostage mula sa amin, at ikaw - mga sampung tao - pumasok sa aming lungsod at tingnan kung ano ang nangyayari doon." Ang mga Pecheneg ay nagtagumpay, iniisip na ang mga taong bayan ay susuko, kukuha ng mga hostage mula sa kanila, at sila mismo ang nagpapadala ng kanilang mga marangal na tao sa lungsod. At ang mga taong-bayan, na tinuruan ng matalinong matandang lalaki, ay nagsabi sa kanila: "Bakit mo sinisira ang iyong sarili? Matitiis mo ba kami? Tumayo nang hindi bababa sa sampung taon - ano ang maaari mong gawin para sa amin? Ang aming pagkain ay galing sa lupa. Kung hindi ka naniniwala sa akin, tingnan mo sa sarili mong mga mata." Pinangunahan ng mga taong-bayan ang mga Pecheneg sa unang balon, sumandok ng mash gamit ang isang balde, ibuhos ito sa mga kaldero at magluto ng halaya. Pagkatapos nito, nang makuha ang halaya, nilalapitan nila ang pangalawang balon kasama ang mga Pechenegs, sumandok ng sabaw ng pulot, idagdag ito sa halaya at magsimulang kumain - ang kanilang mga sarili muna (hindi lason!), Kasunod ng mga Pechenegs. Nagulat ang mga Pecheneg: "Ang aming mga prinsipe ay hindi maniniwala dito maliban kung sila mismo ang sumubok nito." Pinupuno sila ng mga taong bayan ng isang buong palayok ng jelly at honey infusion mula sa mga balon. Ang ilan sa mga Pecheneg na may palayok ay bumalik sa kanilang mga prinsipe: sila, pagkaluto, kumain at namangha din; pagkatapos ay nagpapalitan sila ng mga hostage, itinaas ang pagkubkob sa lungsod at umuwi.

Tungkol sa mga paghihiganti laban sa mga Mago. 1071

Dumating ang isang mangkukulam sa Kyiv at sa harap ng mga tao ay hinuhulaan na sa loob ng apat na taon ang Dnieper ay dadaloy pabalik at ang mga bansa ay magbabago ng mga lugar: ang lupain ng Greece ay papalit sa lupain ng Russia, at ang lupain ng Russia ay papalit sa lugar ng Griyego, at iba pang mga lupain ay magpapalit ng mga lugar. Ang mga mangmang ay naniniwala sa mangkukulam, ngunit tinutuya siya ng mga tunay na Kristiyano: "Ang demonyo ay nilibang ang sarili sa iyo hanggang sa iyong pagkasira." Ito ang nangyayari sa kanya: magdamag siyang nawawala.

Ngunit dalawang pantas na lalaki ang lumitaw sa rehiyon ng Rostov sa isang masamang pag-aani at ibinalita: "Alam namin kung sino ang nagtatago ng tinapay." At naglalakad sa kahabaan ng Volga, kahit saang volost sila dumating, agad nilang inaakusahan ang mga marangal na babae, diumano'y nagtatago siya ng tinapay, ang isa ay nagtatago ng pulot, ang isa ay nagtatago ng isda, at ang isa ay nagtatago ng mga balahibo. Ang mga nagugutom ay nagdadala ng kanilang mga kapatid na babae. , mga ina at asawa sa mga pantas na lalaki, at ang mga pantas na lalaki ay nagdadala ng balikat ng isang babae Tila sila ay pumutol at (kuno sa loob) ay naglalabas ng tinapay o isda. Ang mga Magi ay pumatay ng maraming babae at kinuha ang kanilang ari-arian para sa kanilang sarili.

Ang mga salamangkero na ito ay pumupunta sa Beloozero, at kasama nila ay mayroon nang tatlong daang tao. Sa oras na ito, si Jan Vyshatich, ang gobernador ng prinsipe ng Kyiv, ay nangongolekta ng parangal mula sa mga residente ng Belozersk. Nalaman ni Yan na ang mga Magi na ito ay mga mabaho lamang ng prinsipe ng Kyiv, at nagpadala ng utos sa mga taong kasama ng Magi: "Ibigay mo sila sa akin." Ngunit ang mga tao ay hindi nakikinig sa kanya. Pagkatapos si Jan mismo ang lumapit sa kanila kasama ang labindalawang mandirigma. Ang mga tao, na nakatayo malapit sa kagubatan, ay handang salakayin si Ian, na lumalapit lamang sa kanila na may isang palakol sa kanyang kamay. Tatlong tao mula sa mga taong iyon ang lumapit, lumapit kay Ian at takutin siya: "Kung mamamatay ka, huwag kang pumunta." Inutusan sila ni Ian na patayin at nilapitan ang iba. Sinugod nila si Jan, ang nangunguna ay nakaligtaan ng isang palakol, at si Jan, na humarang sa kanya, hinampas siya ng likod ng parehong palakol at inutusan ang mga mandirigma na putulin ang iba. Ang mga tao ay tumakbo palayo sa kagubatan, pinatay ang pari ni Yanov sa proseso. Pumasok si Yan sa Belozersk at binantaan ang mga residente: "Kung hindi mo kukunin ang Magi, hindi kita iiwan sa loob ng isang taon." Ang mga taong Belozersk ay pumunta, hulihin ang Magi at dalhin sila sa Yan.

Tinanong ni Jan ang Magi: "Bakit mo pinatay ang napakaraming tao?" Sagot ng mga Mago: “Tinatago ng mga iyon ang tinapay. Kapag nasira natin ang mga ganyang tao, may aanihin. Kung gusto mo, kukuha kami ng butil, o isda, o iba pa mula sa isang tao sa harap mo mismo.” Tinuligsa ni Ian: “Ito ay isang ganap na panlilinlang. Nilikha ng Diyos ang tao mula sa lupa, ang tao ay puno ng mga buto at mga ugat ng dugo, walang iba sa kanya." Tutol ang Magi: "Kami ang nakakaalam kung paano nilikha ang tao." Sabi ni Ian: "So ano sa tingin mo?" Ang sabi ng Magi: "Naghugas ang Diyos sa banyo, nagpawis, nagpatuyo ng basahan at itinapon ito mula sa langit patungo sa lupa. Nakipagtalo si Satanas sa Diyos kung sino ang lilikha ng isang tao mula sa isang basahan. At nilikha ng diyablo ang tao, at inilagay ng Diyos ang kanyang kaluluwa sa kanya. Kaya nga kapag namatay ang isang tao, ang katawan ay napupunta sa lupa, at ang kaluluwa ay napupunta sa Diyos." Sumigaw si Jan: “Anong diyos ang pinaniniwalaan mo?” Tinatawag ito ng mga Mago: "Sa Antikristo." Nagtanong si Ian: "Nasaan siya?" Sumagot ang Magi: "Nakaupo siya sa kalaliman." Binibigkas ni Jan ang kaniyang hatol: “Anong uri ng diyos ito, yamang siya ay nakaupo sa kalaliman? Ito ay isang demonyo, isang dating anghel, na pinalayas mula sa langit dahil sa kanyang pagmamataas at naghihintay sa kalaliman para sa Diyos na bumaba mula sa langit at ikinulong siya sa mga tanikala kasama ang mga lingkod na naniniwala sa Antikristo na ito. At ikaw din, ay tatanggap ng pahirap mula sa akin dito, at pagkatapos ng kamatayan doon.” Ipinagmamalaki ng mga Mago: "Ipinapaalam sa amin ng mga diyos na wala kang magagawa sa amin, sapagkat ang prinsipe lamang ang dapat naming sagutin." Sinabi ni Jan: "Ang mga diyos ay nagsisinungaling sa iyo." At inutusan niya silang bugbugin, putulin ang kanilang mga balbas gamit ang mga sipit, magpasok ng busal sa kanilang mga bibig, upang itali sila sa mga gilid ng bangka at ipadala ang bangkang ito sa harap niya sa tabi ng ilog. Pagkaraan ng ilang oras, tinanong ni Jan ang Magi:

"Ano ang sinasabi ng mga diyos sa iyo ngayon?" Sumagot ang Magi: "Sinasabi sa amin ng mga diyos na hindi kami mabubuhay mula sa iyo." Kinumpirma ni Ian: "Ito ang sinasabi nila sa iyo nang tama." Ngunit ipinangako ng mga salamangkero kay Yan: “Kung pakakawalan mo kami, maraming kabutihan ang darating sa iyo. At kung sisirain mo kami, tatanggap ka ng maraming kalungkutan at kasamaan." Tinanggihan ni Jan: "Kung pakakawalan kita, dadalhin ako ng Diyos ng kapahamakan. At kung sisirain kita, magkakaroon ako ng gantimpala." At bumaling siya sa mga lokal na gabay: “Sino sa inyo ang may mga kamag-anak na pinatay ng mga pantas na ito? At ang mga nakapaligid sa kanila ay umamin - isa: "Mayroon akong isang ina," isa pa: "Kapatid na babae," pangatlo: "Mga anak." Si Yang ay tumawag: "Maghiganti sa iyo." Hinablot ng mga biktima ang Magi, pinatay sila at isinabit sa isang puno ng oak. Kinabukasan, ang oso ay umakyat sa puno ng oak, nginat ang mga ito at kinakain. Ganito ang pagkamatay ng mga Magi - nakita nila para sa iba, ngunit hindi nila nakita ang kanilang sariling kamatayan.

Ang isa pang mangkukulam ay nagsimulang pukawin ang mga tao na nasa Novgorod, hinikayat niya ang halos buong lungsod, kumikilos tulad ng isang uri ng diyos, na sinasabing nakikita niya ang lahat, at nilapastangan ang pananampalatayang Kristiyano. Nangako siya: "Tawid ako sa Volkhov River, na parang nasa tuyong lupa, sa harap ng lahat." Naniniwala ang lahat sa kanya, nagsisimula ang kaguluhan sa lungsod, gusto nilang patayin ang obispo. Isinuot ng obispo ang kanyang damit, kinuha ang krus, lumabas at sinabi: “Sinumang naniniwala sa mangkukulam, sumunod sa kanya. Sinumang naniniwala (sa Diyos), sundin niya ang krus." Ang mga tao ay nahahati sa dalawa: ang prinsipe ng Novgorod at ang kanyang iskwad ay nagtitipon kasama ang obispo, at ang iba pang mga tao ay pumunta sa mangkukulam. May mga sagupaan sa pagitan nila. Itinago ng prinsipe ang palakol sa ilalim ng kanyang balabal at lumapit sa mangkukulam: "Alam mo ba kung ano ang mangyayari sa umaga at hanggang sa gabi?" Ipinagmamalaki ng Magus: "Titingnan ko ang lahat." Nagtanong ang prinsipe: "Alam mo ba kung ano ang mangyayari ngayon?" Ang mangkukulam ay nagpapahayag: "Ako ay gagawa ng mga dakilang himala." Ang prinsipe ay kumuha ng palakol, pinutol ang mangkukulam, at siya ay namatay. At naghiwa-hiwalay ang mga tao.

Tungkol sa pagbulag ng prinsipe ng Terebovl na si Vasilko Rostislavich. 1097

Ang mga sumusunod na prinsipe ay nagtitipon sa lungsod ng Lyubech para sa isang konseho upang mapanatili ang kapayapaan sa kanilang sarili: ang mga apo ni Yaroslav the Wise mula sa kanyang iba't ibang mga anak na sina Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich at apo sa tuhod ni Yaroslav, ang anak ni Rostislav Vladimirovich Vasilko Rostislavich. Hinihikayat ng mga prinsipe ang isa't isa: "Bakit natin sinisira ang lupain ng Russia sa pamamagitan ng pag-aaway sa ating sarili? Ngunit ang mga Polovtsians ay nagsisikap na hatiin ang aming lupain at magalak kapag may mga digmaan sa pagitan namin. Mula ngayon, magkakaisa tayo at mapangalagaan ang lupain ng Russia. Hayaan ang bawat isa na magmay-ari lamang ng kanyang sariling lupain.” At doon hinahalikan nila ang krus: "Mula ngayon, kung ang sinuman sa atin ay lalaban sa sinuman, lahat tayo ay laban sa kanya, at ang marangal na krus, at ang buong lupain ng Russia." At pagkatapos maghalikan, magkahiwalay na sila ng landas.

Si Svyatopolk at Davyd Igorevich ay bumalik sa Kyiv. May nag-set up kay Davyd: "Nakipagsabwatan si Vladimir kay Vasilko laban kay Svyatopolk at ikaw." Naniniwala si Davyd sa mga maling salita at sinabi kay Svyatopolk laban kay Vasilko: "Nakipagsabwatan siya kay Vladimir at sinusubukan niya ako at ikaw. Ingatan mo yang ulo mo." Si Svyatopolk ay naniniwala kay David sa pagkalito. Iminumungkahi ni Davyd: "Kung hindi namin makuha si Vasilko, kung gayon walang magiging prinsipe para sa iyo sa Kyiv, o para sa akin sa Vladimir-Volynsky." At nakikinig si Svyatopolk sa kanya. Ngunit walang alam sina Vasilko at Vladimir tungkol dito.

Dumating si Vasilko upang sumamba sa Vydubitsky Monastery malapit sa Kiev. Ipinadala sa kanya ni Svyatopolk: "Maghintay hanggang sa araw ng aking pangalan" (sa apat na araw). Tumanggi si Vasilko: "Hindi ako makapaghintay, na parang walang digmaan sa bahay (sa Terebovlya, kanluran ng Kyiv"). Sinabi ni Davyd kay Svyatopolk: "Nakikita mo, hindi ka niya isinasaalang-alang, kahit na siya ay nasa iyong sariling bayan. At kapag siya ay pumunta sa kanyang mga pag-aari, makikita mo sa iyong sarili kung paano ang iyong mga lungsod ay inookupahan, at maaalala mo ang aking babala. Tawagan mo siya ngayon, kunin mo siya at ibigay sa akin." Nagpadala si Svyatopolk kay Vasilko: "Dahil hindi mo hihintayin ang araw ng aking pangalan, pagkatapos ay halika ngayon - uupo tayo kasama si Davyd."

Pumunta si Vasilko sa Svyatopolk, sa daan na sinalubong siya ng isang mandirigma at pinigilan: "Huwag kang pumunta, prinsipe, kukunin ka nila." Ngunit hindi naniniwala si Vasilko: "Paano nila ako mahuhuli? Hinalikan lang nila ang krus." At dumating siya kasama ang isang maliit na bantay sa korte ng prinsipe. Nakilala siya

Svyatopolk, pumasok sila sa kubo, dumating din si Davyd, ngunit nakaupo na parang pipi. Iniimbitahan ni Svyatopolk: "Mag-almusal tayo." Sumasang-ayon si Vasilko. Sinabi ni Svyatopolk: "Umupo ka rito, at pupunta ako at mag-uutos." At lumabas ito. Sinubukan ni Vasilko na makipag-usap kay David, ngunit hindi siya nagsasalita o nakikinig dahil sa takot at panlilinlang. Pagkaraan ng ilang sandali, tumayo si Davyd: "Kukunin ko si Svyatopolk, at maupo ka." At lumabas ito. Sa sandaling lumabas si Davyd, nakakulong si Vasilko, pagkatapos ay inilagay nila siya sa dobleng kadena at binantayan siya para sa gabi.

Kinabukasan, inanyayahan ni Davyd si Svyatopolk na bulagin si Vasilko: "Kung hindi mo gagawin ito at palayain siya, kung gayon ikaw o ako ay hindi maghahari." Nang gabi ring iyon, si Vasilka ay dinala sa isang kariton na nakadena sa isang bayan sampung milya mula sa Kyiv at dinala sa ilang kubo. Si Vasilko ay nakaupo dito at nakita na ang pastol na si Svyatopolk ay humahasa ng kutsilyo, at hulaan na sila ay bulag sa kanya. Pagkatapos ay pumasok ang mga lalaking ikakasal na ipinadala nina Svyatopolk at David, inilatag ang karpet at sinubukang ihagis si Vasilko dito, na lubhang nahihirapan. Ngunit ang iba ay sumuntok din, pinatumba si Vasilko, itinali, kumuha ng tabla mula sa kalan, ilagay ito sa kanyang dibdib at umupo sa magkabilang dulo ng tabla, ngunit hindi pa rin nila ito mahawakan. Pagkatapos ay dalawa pa ang idinagdag, alisin ang pangalawang board mula sa kalan at durugin si Vasilko nang napakalakas na ang kanyang dibdib ay pumutok. Hawak ang isang kutsilyo, ang asong pastol ay lumapit kay Vasilko Svyatopolkov at nais na saksakin siya sa mata, ngunit hindi niya nakuha at pinutol ang kanyang mukha, ngunit muling itinusok ang kutsilyo sa mata at pinutol ang mansanas ng mata (bahaghari na may isang mag-aaral), pagkatapos ang pangalawang mansanas. Nakahiga si Vasilko na parang patay. At, tulad ng isang patay na tao, dinala nila siya sa karpet, inilagay siya sa isang cart at dinala siya sa Vladimir-Volynsky.

Sa daan, huminto kami para sa tanghalian sa palengke sa Zvizhden (isang bayan sa kanluran ng Kiev). Hinubad nila ang duguang kamiseta ni Vasilko at ibinigay sa pari para labhan. Siya, nang hugasan ito, inilagay ito at nagsimulang magdalamhati kay Vasilko na parang siya ay patay na. Si Vasilko, na nagising, nakarinig ng pag-iyak at nagtanong: "Nasaan ako?" Sumagot sila sa kanya: "Sa Zvizhden." Humingi siya ng tubig at, pagkatapos uminom, natauhan siya, dinama ang kanyang kamiseta at sinabi: “Bakit nila ito tinanggal sa akin? Nawa'y tanggapin ko ang kamatayan sa madugong kamiseta na ito at tumayo sa harap ng Diyos."

Pagkatapos si Vasilko ay dali-daling dinala sa nagyeyelong kalsada patungo sa Vladimir-Volynsky, at si Davyd Igorevich ay kasama niya, na parang may ilang uri ng catch. Nalaman ni Vladimir Vsevolodovich sa Pereyaslavets na si Vasilko ay nahuli at nabulag, at natakot: "Ang ganitong kasamaan ay hindi kailanman nangyari sa lupain ng Russia, ni sa ilalim ng ating mga lolo, o sa ilalim ng ating mga ama." At agad siyang nagpadala kina Davyd Svyatoslavich at Oleg Svyatoslavich: "Magsama-sama tayo at iwasto ang kasamaang ito na nilikha sa lupain ng Russia, bukod pa rito, sa pagitan natin, mga kapatid. Pagkatapos ng lahat, ngayon ang kapatid ay magsisimulang saksakin ang kapatid, at ang lupain ng Russia ay mamamatay - ang ating mga kaaway, ang mga Polovtsian, ay kukuha nito." Nagtipon sila at ipinadala sa Svyatopolk: "Bakit mo binulag ang iyong kapatid?" Binibigyang-katwiran ni Svyatopolk ang kanyang sarili: "Hindi ako ang nagbulag sa kanya, ngunit si Davyd Igorevich." Ngunit ang mga prinsipe ay tumutol kay Svyatopolk: "Si Vasilko ay hindi nakuha at nabulag sa lungsod ni David (Vladimir-Volynsky), ngunit sa iyong lungsod (Kyiv) siya ay nakuha at nabulag. Ngunit dahil ginawa ito ni Davyd Igorevich, kunin siya o itaboy siya." Sumang-ayon si Svyatopolk, hinalikan ng mga prinsipe ang krus sa harap ng isa't isa at gumawa ng kapayapaan. Pagkatapos ay pinalayas ng mga prinsipe si Davyd Igorevich mula sa Vladimir-Volynsky, binigyan siya ng Dorogobuzh (sa pagitan ng Vladimir at Kiev), kung saan siya namatay, at si Vasilko ay naghari muli sa Terebovlya.

Tungkol sa tagumpay laban sa mga Polovtsian. 1103

Sina Svyatopolk Izyaslavich at Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) kasama ang kanilang mga iskwad ay nakikipag-usap sa iisang tolda tungkol sa isang kampanya laban sa mga Polovtsians. Ang iskwad ni Svyatopolk ay gumawa ng dahilan: "Tagsibol na ngayon - masisira natin ang lupang taniman, sisirain natin ang mga smerds." Pinahiya sila ni Vladimir: “Naaawa ka sa kabayo, pero hindi ka ba naaawa sa mismong mabaho? Pagkatapos ng lahat, ang smerd ay magsisimulang mag-araro, ngunit ang isang Polovtsian ay darating, patayin ang smerd gamit ang isang palaso, kunin ang kanyang kabayo, pumunta sa kanyang nayon at sakupin ang kanyang asawa, mga anak at lahat ng kanyang ari-arian. Sinabi ni Svyatopolk: "Handa na ako." Nagpadala sila sa iba pang mga prinsipe: "Sumakat tayo sa mga Polovtsians - mabuhay man o mamatay." Ang mga nagtitipon na tropa ay umabot sa Dnieper rapids at mula sa isla ng Khortitsa ay tumakbo sila sa buong field sa loob ng apat na araw.

Nang malaman na darating si Rus, hindi mabilang na bilang ng mga Polovtsians ang nagtitipon para sa payo. Iminumungkahi ni Prinsipe Urusoba: "Humiling tayo ng kapayapaan." Ngunit sinabi ng mga kabataan kay Urusoba: "Kung natatakot ka kay Rus', hindi kami natatakot. talunin natin sila." At ang mga rehimeng Polovtsian, tulad ng isang napakalawak na koniperus, ay sumusulong sa Rus', at sinasalungat sila ni Rus. Dito, mula sa paningin ng mga mandirigmang Ruso, malaking kakila-kilabot, takot at panginginig na pag-atake sa mga Polovtsians, tila sila ay antok, at ang kanilang mga kabayo ay tamad. Ang atin, sa likod ng kabayo at paglalakad, ay masiglang sumusulong sa mga Polovtsian. Ang mga Polovtsians ay tumakas, at ang mga Ruso ay hinahampas sila. Sa labanan, dalawampung prinsipe ng Polovtsian ang napatay, kasama si Urusoba, at si Beldyuz ay binihag.

Ang mga prinsipe ng Russia na tumalo sa mga Polovtsians ay nakaupo, dinala nila si Beldyuz, at nag-aalok siya ng ginto, at pilak, at mga kabayo, at mga baka para sa kanyang sarili. Ngunit sinabi ni Vladimir kay Beldyuz: "Ilang beses kang nanumpa (hindi lalaban) at inaatake pa rin ang lupain ng Russia. Bakit hindi mo pinarusahan ang iyong mga anak at ang iyong pamilya na huwag suwayin ang sumpa at nagbuhos ka ng dugong Kristiyano? Ngayon hayaan ang iyong dugo sa iyong ulo." At inutusan niyang patayin si Beldyuz, na pinutol-putol. Ang mga prinsipe ay kumukuha ng mga baka, tupa, kabayo, kamelyo, yurt na may ari-arian at mga alipin at bumalik sa Rus' na may malaking bilang ng mga bihag, na may kaluwalhatian at isang malaking tagumpay.

Isinalaysay muli ni A. S. Demin.