Mga pagsulong ng modernong natural na agham. Ang pagkakaiba sa pagitan ng noospheric na edukasyon at iba pang pedagogical approach Mga diskarte at teknolohiya ng noospheric na edukasyon

28.03.2021

Noospheric na edukasyon - mula sa nakaraan hanggang sa hinaharap

Noong 1888, si Emperor Wilhelm II ng Prussia ay sumali sa pampublikong kilusan para sa pagpapabuti ng edukasyon, dahil, bilang itinatag ng mga doktor, 74% ng mga taong nagtapos sa mga institusyong pang-edukasyon ay may sakit. Inakusahan niya ang mga opisyal ng katotohanan na ang paaralan ang sumisira sa kalusugan ng bansa at lumilikha ng mga talunan. Ang kultura na nakuha sa halaga ng kalusugan ng mga mag-aaral ay walang halaga, isinasaalang-alang ng emperador, at ipinakilala ang isang sistema ng edukasyon na isinasaalang-alang ang mga likas na kakayahan ng mga mag-aaral at inalis ang labis na karga. Ang krisis sa edukasyon na umunlad sa bansa noong panahong iyon ay nagsimulang bumaba.

Ang isang espesyal na noospheric na kapaligiran batay sa synthesis ng makatwiran, mabuti, walang hanggan, banal ay bumalik sa organisasyon ng proseso ng edukasyon ni Pythagoras, na lumikha ng kanyang paaralan batay sa trinity ng Truth, Good and Beauty.

Mga layunin at tampok ng noospheric na edukasyon.

Ang ideya ng noospheric na edukasyon ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Mayroong dalawang pangunahing diskarte sa noospheric na edukasyon. Sa isang banda, ito ay itinuturing na isang independiyenteng direksyon sa pagbuo ng pedagogical na teorya at kasanayan, sa kabilang banda - bilang isang espesyal na direksyon. Edukasyong Pangkalikasan. Kaugnay nito, ang mga gawa ng mga sikat na siyentipiko at pilosopo A. M. Burovsky, S. G. Smirnov at iba pa ay namumukod-tangi. Ayon kay A. M. Burovsky, direktor ng "Noosphere School" sa Krasnoyarsk, ang edukasyon ay dapat ituring na "noospheric", na nagtatakda ng ideya ng ang integridad ng mundo, ang pagkakaisa ng tao at ang nakapaligid na kalikasan.

1. Pagbuo ng kaalaman o ideya ng mag-aaral tungkol sa mundo sa kabuuan.
2. Pagbuo ng kaalaman ng mag-aaral tungkol sa tao bilang bahagi ng mundo.
3. Paghubog sa mga mag-aaral ng kaalaman at ideya tungkol sa mga suliraning pandaigdig at ang ugnayan ng mga lokal na suliranin at mga suliraning pandaigdig.
4. Pagsasama-sama ng iba't ibang asignatura, pagbuo ng mga kursong inorganisa hindi ayon sa industriya, kundi "sa pamamagitan ng problema."
5. Pagbubuo sa mga mag-aaral ng ideya ng prestihiyo ng mga aktibidad sa larangan ng sining, panitikan, at humanistic na sangay ng kaalaman.
6. Pagsasama ng mga mag-aaral sa mga uri ng aktibidad na pang-edukasyon kung saan ang pagkakaisa ng positibong kaalaman at emosyonal (kabilang ang aesthetic) na pananaw ay maisasakatuparan.

Sa mga termino ng organisasyon, ang noospherization ng edukasyon, ayon kay A. M. Burovsky, ay maaaring ipahayag: sa pagpapakilala ng mga integrative na kurso na nagpapahintulot sa isa na makakuha ng higit na mahalagang kaalaman sa paksa; sa pagpapakilala ng mga sintetikong pinagsama-samang kurso na nagpapakita sa buong mundo; sa pagpapakilala ng mga espesyal na kursong antropolohikal, pangkalikasan at pangkultura na may likas na ideolohikal; sa pagpapakilala sa syllabus mga bagong asignatura na pilosopiya ang edukasyon; sa pagpapakilala ng mga bagong anyo ng pagtuturo na pinagsama ang berbal na paraan ng pagtuturo sa mga di-berbal; pagpapakilala ng istruktura ng pagkatuto na katumbas ng pag-unlad ng iba't ibang aspeto ng pagkatao at kultura ng tao.

Ang noospheric paradigm ng edukasyon, tulad ng binanggit ni S. G. Smirnov, direktor ng "Noospheric School" sa Ivanovo, ay hindi isang kaibahan sa "fundamental", "holistic", "ecological", "evolutionary-synergetic", "humanistic", " natural science" at iba pang paradigms, sinisipsip nito ang mga ito bilang mga aspeto ng repleksyon ng noospheric reality.

Sa sistema ng pangkalahatang mga prinsipyo ng noospheric na edukasyon ni G.

Kasama ni S. Smirnov ang mga prinsipyo ng integridad, pundamentalidad, ekolohiya, humanization at ang prinsipyo ng edukasyon sa pag-unlad. Ang integridad ng edukasyon ay nagpapahiwatig ng isang oryentasyon patungo sa pagkakumpleto ng pananaw ng mundo, ang kamalayan ng mga paksa ng iba't ibang antas ng kanilang planetary-cosmic na kapaligiran (noospheric reality) bilang kanilang sariling noospheric (espirituwal-materyal) na katawan. Sumusunod din ang T.V. Golubeva sa noospheric paradigm ng edukasyon.

Ang integridad, pagkakapare-pareho, at natural na pagkakatugma ng edukasyon ngayon ay nagkakaisa sa Konsepto ng noospheric na edukasyon, na batay sa mayamang tradisyon ng mundo at domestic pedagogy, kultura at sikolohiya. Noong 1999, ang Russian Academy of Natural Sciences, kasama ang International Independent Ecological and Political Science University at

Ang UNESCO ay nagsagawa ng isang kumperensya na "21st Century Thinking and Education" na nakatuon sa mga problema ng noospheric na edukasyon.

Ang pagtuturo sa isang tao na mag-isip alinsunod sa kalikasan, at hindi salungat dito, ang pangunahing gawain bagong sistema edukasyon, at ang pagkakaisa ng indibidwal at kolektibong kamalayan batay sa synthesis ng espirituwal na kultura at holistic analytical na pag-iisip ay nauunawaan ngayon bilang pangunahing tampok ng globo ng katwiran o noosphere. Ang sangkatauhan ay umabot sa isang yugto ng pag-unlad na maaari itong makipag-ugnayan sa biosphere na may antas ng karunungan na tumutugma sa naipon, malawak at malalim na kaalaman at nilikha ng matataas na teknolohiya. Samakatuwid ang pangalan ng edukasyon - noospheric, presupposing isang hanay ng mga tool para sa proseso ng edukasyon na sapat sa likas na katangian ng tao at ang kanyang utak, ang paggamit ng lahat ng mga channel ng pang-unawa ng impormasyon, pati na rin ang maayos na pag-unlad ng tao: ang kanyang kaluluwa, isip, katawan sa lahat ng yugto ng edukasyon.

Ang noospheric na edukasyon ay nag-aambag sa espirituwal at moral na pagbuo ng pagkatao at tinutukoy ang pagbuo ng tatlong bahagi ng noospheric na pananaw sa mundo: ontological - ideya ng nakapaligid na mundo, axiological - moral na saloobin at mapanimdim- kamalayan sa sarili at lugar sa mundo.

Isinulat ni N. N. Moiseev na ang guro ay nagiging pangunahing pigura sa panahon ng pag-unlad ng noospheric, sa pinakadulo sa malawak na kahulugan ang salitang ito, ngunit kailangan muna para maganap ang pagbabago sa mga paradigma sa edukasyon. Sinabi ni N.K. Roerich: “Ang isang guro... ay makakamit ng higit pa sa mga mananakop at pinuno ng estado. Sila, ang mga guro, ay maaaring lumikha ng isang bagong imahinasyon at palayain ang mga nakatagong puwersa ng sangkatauhan."

Ayon kay V.S. Lysenko, ang kasalukuyang edukasyon sa buong mundo ay batay sa marunong batayan. Ang noospheric na edukasyon ay batay sa aktibo batayan. Ang noospheric na edukasyon ay nangangailangan ng maraming pang-eksperimentong gawain.

Dapat pansinin na ang pagbuo ng noospheric ay nagsimulang isaalang-alang sa unang pagkakataon lamang sa loob ng balangkas ng pangalawang sekondaryang paaralan, o kahit noon pa man edukasyon sa paaralan, nang maglaon ang isyu ng noospheric na edukasyon ay nagsimulang saklawin kaugnay sa proseso ng edukasyon sa isang unibersidad. Ang Russian at world pedagogy ay walang karanasan sa mga unibersidad na holistically at sistematikong nagpapatupad ng konsepto ng noospheric na edukasyon.

Ngayon, ang mga gawain sa larangan ng noospheric na edukasyon ay medyo katamtaman. Ito ang pag-unlad ng bago pantulong sa pagtuturo, na nagpapahintulot sa mag-aaral (mag-aaral) na makita ang bagay na pinag-aaralan sa kanyang integridad, multi-aspect™, sistematiko, paglalathala ng panitikan na nagdadala ng noospheric ideology, na nagpapakita ng mga paraan ng paglipat ng sangkatauhan sa noospheric path ng pag-unlad, pagsasagawa ng siyentipiko at praktikal na mga seminar at mga kumperensya sa problema ng pagbuo ng noospheric mentality.

Sa ilang mga pag-aaral, ang noospheric formation ay ipinakita bilang madaling paraan nagbibigay-kasiyahan sa pangangailangan para sa mabilis na pagkuha ng kaalaman. Ang isa sa mga pangunahing pagkakaiba nito ay isang hindi pamantayang diskarte sa proseso ng edukasyon, isang hakbang sa isang lugar kung saan ang lahat ng hindi ipinagbabawal ay pinahihintulutan. Ang uri ng matalinghagang pag-iisip ay ang pinaka-mabubuhay at dati ay malinaw na minamaliit, ngunit ang sitwasyon ay nagbabago at, marahil, iyon ang dahilan kung bakit mga nakaraang taon lumitaw ang mga lugar ng agham na nakatuon sa paghahanap ng mga kakayahan ng tao na umangkop sa patuloy na dumaraming karga ng impormasyon. Pinapayagan ka ng noospheric na edukasyon na makabuluhang bawasan ang mga gastos sa enerhiya para sa proseso ng edukasyon, bumuo ng interes sa pagkuha ng kaalaman, hindi lamang sa yugto ng propesyonal na pagsasanay, kundi pati na rin sa panahon ng ekstrakurikular.

Ang bagong sistema ng edukasyon ay maaari ding ituring na pinakamainam na paraan upang ipakita ang potensyal ng tao.

Ang pagbuo at pagpapatupad ng noospheric na edukasyon ay isinasagawa ng Kagawaran ng Noospheric Education ng Russian Academy of Natural Sciences N.V. Maslova. Isinasaalang-alang ang mga pananaw ni N.V. Maslova tungkol sa noospheric na edukasyon, na nagpapahayag ng kasalukuyang pangkalahatang kalagayan ng proyekto ng mga sumusunod sa pag-unlad ng noospheric, na nauunawaan bilang "sinasadyang pinamamahalaan ang kalikasan na tumutugma sa co-development ng Tao, Kalikasan at Lipunan", maaari nating masuri ang saloobin patungo sa kasalukuyang proseso ng noospherization. Ang N.V. Maslova ay dumating sa konklusyon na "ang edukasyon sa noosphere ay dapat na aktibo sa kalikasan, na nagtatakda ng bilis at antas ng pag-unlad ng lipunan." Higit pa rito, kung, sa kanyang opinyon, “...dati ang makasaysayang layunin ng edukasyon ay binubuo pangunahin sa pangangalaga at pagprotekta sa kulturang minana ng lipunan at paghahatid nito sa mga bagong henerasyon, ngayon ay isa pang tungkulin ang idinagdag sa tungkuling ito... pagpapalawak ng mga tao access sa self-knowledge, indibidwal na pagkakakilanlan at mga tagumpay ng mundo agham at iba pang mga kultura at self-identification ng indibidwal sa lipunan." Ang pag-unawa sa tesis na ito ay nakasalalay sa pag-unawa kung ano ang kultura.

Sa isang pagkakataon, naniniwala si Cicero na ang kultura ay binubuo ng paggalang sa mga tradisyon at ang "humanisasyon" ng mundo. Iniuugnay ni Kant ang kultura sa positibo sa mga pagpapakita ng mga tao at malapit na nauugnay na kultura sa edukasyon, dahil sa proseso ng edukasyon ang mga pagpapahalagang panlipunan ay ipinakilala sa pagkakaroon ng isang tao. "Ang lahat ng kultura at sining na nagpapalamuti sa sangkatauhan," itinuro ni Kant, "ay ang pinakamahusay na kaayusan sa lipunan" [sinipi mula sa 435]. Gayunpaman, tinukoy ni Hegel ang mas malalim na kakanyahan ng kultura "bilang ang pagtaas ng tao sa pagiging pangkalahatan sa kanyang kaalaman, pakiramdam, utos." Ang kultura, ayon kay Hegel, ay humahantong sa pagnanais na angkinin ang walang katapusan, ang ganap, sa ugali ng pagkakaroon ng pangkalahatan na makabuluhan, sa kapangyarihan sa ibabaw. natural na lakas sa tao. Kaya, ang edukasyon ay kasangkot sa paghahatid, at samakatuwid ay sa pangangalaga ng kultura. Maraming mga katangian ng kultura na ibinigay pagkatapos ni Hegel ay binibigyang-diin lamang ang papel nito sa proseso ng pagbuo ng pagkatao: "Mula sa kagandahan ng kalikasan - hanggang sa kagandahan ng mga salita, musika at pagpipinta. Sa pamamagitan ng kagandahan - sa sangkatauhan," isinulat ni V. Sukhomlinsky.

Ang edukasyon sa Noosphere ay isang gabay sa disenyo para sa pandaigdigang edukasyon. Ang batayan ng pagbibigay-pansin sa pandaigdigang edukasyon ay ang tuluy-tuloy na rapprochement ng mga tao, ang kanilang ekonomiya at kultural na buhay, pinabilis ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon. Kasabay nito, ang mga layunin ng pandaigdigang edukasyon ay upang mapagtagumpayan ang paghahati ng mundo ayon sa panlipunan, pambansa, etniko at iba pang pamantayan, ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan, ang split kaluluwa ng tao. Binibigyang-diin ng A.P. Liferov na ang pandaigdigang edukasyon ay hindi pinapalitan ang anuman, hindi pinapalitan ang anumang nakamit ng pedagogy at kumikilos bilang isa sa mga pagpipilian para sa paghahanda ng isang tao para sa buhay sa modernong mga kondisyon, bilang karagdagan sa anumang edukasyon. Ang nag-uudyok na dahilan ay ang pagtaas ng mga pandaigdigang krisis at problema, ang pagsasaalang-alang kung alin at paghahanda para sa pagpapatupad nito ay halata. Upang hindi gumawa ng masama, hindi sirain ang buhay, hindi upang sugpuin ito, "isang pagbabago sa mga prinsipyo ng pag-uugali ay kinakailangan... isang pagtaas sa papel ng Dahilan sa mga tadhana ng ating biological species at ang pagbuo ng isang planetary. kolektibong katalinuhan," isinulat ni N. N. Moiseev.

Binibigyang-diin ng M. N. Rostovskaya na ang mekanismo ng edukasyon ay tulad na sa nabuong anyo nito ay may pagkawalang-kilos at epektibong pag-iral, ang tunay na pakinabang sa lipunan ay nakasalalay sa kung ano ang ipinakilala dito bilang nilalaman. Ang edukasyon ng uri ng noospheric ay nagsasangkot ng paggamit ng mga mekanismong pang-edukasyon na nagpapatupad ng tungkuling pang-edukasyon. Ang partikular na nilalaman ng function na ito ay depende sa praktikal na pagkakasunud-sunod.

0. S. Anisimov argues na ang mga pangunahing kontradiksyon ng noospherization ay dapat na maging batayan para sa paglikha ng substantive na bahagi ng proyektong pang-edukasyon. Dahil ang mga kontradiksyon ay tinutugunan at nakakaapekto sa mga taong umiiral sa noosphere, ang mga layunin ng edukasyon ng uri ng noospheric ay dapat magpakita ng isang oryentasyon patungo sa pagbuo ng mga kakayahan para sa sapat na pag-uugali sa pagkakaroon ng mga naturang kontradiksyon.

Ayon kay S.N. Glazachev, ang pagtitiyak ng noospheric na edukasyon ay hindi maiiwasang ipagpalagay ang pinakamataas na pag-alis mula sa random na kalikasan ng pamamahala ng pedagogical sa pagkuha ng mga bagong kakayahan. Kinakailangang idisenyo ang mga bloke ng proseso ng edukasyon sa paraang hindi salungatin ang mga interes ng pandaigdigang, noospheric, ekolohikal at pamilyar na mga kumplikadong nakatuon sa paksa.

Ngayon ay muli nating napapansin na ang mga noospheric na ideya ng V.I. Vernadsky ay inaasahan ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad. Ang pagpapakilala ng mga ideya tungkol sa biosphere at ang ebolusyon nito sa noosphere sa edukasyon ay hindi lamang isang pang-agham, metodolohikal at nagbibigay-malay na gawain, kundi isang problema din ng sosyokultural, sibilisasyon, estratehikong pagpili ng kasalukuyan at hinaharap na mga henerasyon.

Ang modelo ng edukasyon ng ika-21 siglo ay isang modelo na magbabago sa mga tungkulin ng lahat ng edukasyon sa isang lipunang nagsusumikap na mabuhay sa harap ng lumalalang mga problema at krisis sa mundo, at sa hinaharap ay titiyakin ang pangkalahatang seguridad.

Ang mga resulta ng isang sistematikong pagsusuri sa proseso ng pag-unlad ng mga pandaigdigang problema sa ating panahon at ang mga pangunahing katangian na dapat taglayin ng mga tao para sa kanilang matagumpay na pakikibagay sa lipunan sa mga bagong kondisyon ng isang mabilis na umuusbong na post-industrial na lipunan sa mundo ay nagpapakita na ang isang magandang edukasyon. sistema ay dapat magkaroon ng isang bilang ng mga panimula bagong katangian. Ang mga katangiang ito ay napakahalaga na ang kanilang kabuuan ay maituturing na isang bagong paradigma sa edukasyon, na nakatuon sa mga kondisyon ng pagkakaroon ng tao sa simula ng ika-21 siglo. Kabilang sa mga pangunahing katangian, ang pinakamahalaga ay maaaring makilala:

1. Ang advanced na kalikasan ng buong sistema ng edukasyon, ang pagtuon nito sa mga problema ng hinaharap na post-industrial na sibilisasyon, ang pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng isang tao at ang kanyang kakayahang nakapag-iisa na gumawa ng mga responsableng desisyon sa isang kritikal na sitwasyon.
2. Fundamentalisasyon ng sistema ng edukasyon dahil sa pagtaas ng pokus nito sa pag-aaral ang pinakabagong mga nagawa agham sa larangan ng kaalaman sa mga pandaigdigang batas ng pag-unlad ng kalikasan, tao at lipunan.
3. Makabuluhang pagpapalawak at husay na pag-unlad ng mas mataas na edukasyon, na dapat magbigay ng bilang ng mga espesyalista sa kinakailangan para sa mga kondisyon ng ika-21 siglo mataas na edukasyon sa isang qualitatively bagong batayan. Kaya, pinag-uusapan natin ang pangangailangan na lumipat sa isang bagong pilosopikal na konsepto ng edukasyon, ang layunin kung saan dapat kilalanin, una sa lahat, ang mataas na antas ng edukasyon ng isang tao, ang kakayahan ng pandaigdigang pag-iisip, at hindi ang pagsasanay ng isang makitid na espesyalista mula sa kanya, tulad ng kaso sa karamihan ng mga kaso ngayon.

Ang ideya ng advanced na edukasyon sa Russia ay nagsimulang aktibong talakayin sa siyentipikong press, pati na rin sa mga pahina. mga pahayagan sa Russia. Bilang isang medyo kumpleto at siyentipikong batay sa konsepto, ang ideyang ito ay unang ipinakita sa XI International UNESCO Congress "Edukasyon at Informatics".

Ang kakanyahan ng konseptong ito, tulad ng isinulat ni K. K. Kolin, ay muling itayo ang nilalaman at pamamaraan ng prosesong pang-edukasyon sa lahat ng antas ng sistema ng edukasyon upang ito ay may kakayahang agad na ihanda ang mga tao para sa mga bagong kondisyon ng pag-iral, na nagbibigay sa kanila ng gayong kaalaman at kasanayan. na magpapahintulot sa kanila na hindi lamang matagumpay na umangkop sa bagong panlipunang kapaligiran, ngunit aktibong impluwensyahan din ito sa mga interes ng pagpapanatili at higit pang maayos na pag-unlad ng lipunan ng tao at ng nakapaligid na kalikasan.

Sa "Konsepto ng Transisyon" Pederasyon ng Russia sa napapanatiling pag-unlad" nabanggit na ang paggalaw ng sangkatauhan ay sa huli ay hahantong sa pagbuo ng globo ng katwiran na hinulaang ni V.I. Vernadsky (noosphere), kapag ang sukatan ng pambansa at indibidwal na kayamanan ay ang mga espirituwal na halaga at kaalaman ng isang Tao na namumuhay nang naaayon sa kapaligiran. Ayon sa mga pagpapalagay ni Yu. I. Novozhenov, sa karagdagang ebolusyon ay lilitaw ang isang bagong species ng tao, isang bagong noospheric na uri ng espirituwalidad, kung saan ang tatlong pangunahing hypostases ay magkakasuwato na magsasama at magkakasamang mabubuhay: isang biological species na responsable para sa pagpapanatili ng biosphere (biosphere tao), isang populasyong tao na nabubuhay sa mga interes ng kanyang populasyon, nagmamalasakit sa kultura nito, at ang Tao ay isang indibidwal na may malaking titik.

Ang doktrina ng noosphere ay isa sa mga mahalagang bahagi ng konsepto ng napapanatiling pag-unlad na binuo ng mga siyentipikong Ruso. Ito ay binanggit ng Pangulo ng Russian Federation na si V.V. Putin, na nagsasalita sa APEC business summit na "Negosyo at Globalisasyon" noong Nobyembre 15, 2000 sa Brunei: "Ang aming kababayan na si Vladimir Vernadsky, sa simula ng ika-20 siglo, ay lumikha ng doktrina ng ang espasyong nagbubuklod sa sangkatauhan - ang noosphere. Pinagsasama nito ang mga interes ng mga bansa at mamamayan, kalikasan at lipunan, kaalamang siyentipiko at patakarang pampubliko. Ito ay sa pundasyon ng pagtuturo na ito na ang konsepto ng napapanatiling pag-unlad ay aktwal na binuo ngayon."

Kabilang sa mga tagapagtatag ng Russia ng doktrina ng noosphere (lalo na sa kosmikong bersyon nito) ay K. E. Tsiolkovsky. Kung naniniwala si V.I. Vernadsky na ang sangkatauhan ay naging isang malakas na puwersang heolohikal sa Lupa, isinulat niya: “Nararanasan na natin ngayon ang isang bagong pagbabagong heolohikal sa biosphere. Papasok na tayo sa noosphere, ngunit ang mahalagang katotohanan ay ang mga mithiin ng ating demokrasya ay kasabay ng mga kusang prosesong heolohikal, kasama ang mga batas ng Kalikasan, at tumutugma sa noosphere. Maaari nating tingnan, samakatuwid, ang ating hinaharap nang may kumpiyansa. Nasa ating mga kamay. Hindi namin siya pakakawalan," pagkatapos ay naniniwala si K. E. Tsiolkovsky na ang pag-iisip ay magiging hindi lamang isang planeta, kundi pati na rin isang mapagpasyang kadahilanan sa ebolusyon ng kosmos, na ang isip ay makakaimpluwensya sa istraktura ng Uniberso. Hindi gaanong radikal si K. E. Tsiolkovsky, na nagtalo na ang kahulugan at layunin ng ebolusyon ng tao ay nakasalalay sa pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na anyo ng buhay na nagpupuno sa pagdagsa ng mga puwersa mula sa kalawakan. “Kami ay palaging nabubuhay at mabubuhay palagi - ngunit sa bawat oras bagong anyo» .

Iniharap ni V.I. Vernadsky ang ideya ng noosphere bilang pangunahing direksyon ng pag-unlad ng tao. Ang mga tagasunod ng siyentipiko ay makabuluhang binuo ang kanyang mga ideya at ipinakita na ang panahon ng pagbuo ng noosphere at ang paglipat ng komunidad ng mundo sa napapanatiling pag-unlad ay mga proseso ng parehong plano. Ang ideya ng kaligtasan at tuloy-tuloy (napapanatiling) pag-unlad ng sibilisasyon bilang ang co-evolution ng tao at ang biosphere ay nangangahulugan, sa parehong oras, ang pagsulong ng sangkatauhan patungo sa globo ng katwiran, kung saan ang makatuwirang pamamahala ng pakikipag-ugnayan ng kalikasan , masisiguro ang lipunan at ang Cosmos.

Sa pagdating ng Homo sapiens at pag-unlad ng sibilisasyon, ang biosphere ay unti-unting nagiging noosphere. Ang natatanging katangian ng isang tao ay ang anyo ng enerhiya na nauugnay sa isip. Ito ay nagiging isang pangunahing kadahilanan sa kasaysayan ng geological ng planeta. Pinatunayan ni V.I. Vernadsky na ang makatwirang aktibidad ng isang tao ay hindi lamang ang kanyang panloob na bagay. Ang biosphere ay nagbabago sa noosphere, ang pangunahing kadahilanan sa pag-unlad nito ay nagiging isip ng tao at ang bagong siyentipikong pag-iisip at siyentipikong organisasyon ng sangkatauhan na nauugnay dito. Ang koneksyon sa pagitan ng tao at ng nakapaligid na mundo ay hindi maihihiwalay, ang tao ay kaisa ng kalikasan, kung saan ang kanyang isip ay isang natural na kababalaghan. Kaya, ayon kay V.I. Vernadsky, ang isang bagong pagpapatuloy ng natural na kasaysayan ay bubukas, kung saan ang proseso ng paglikha at paghahatid ng espirituwal na kayamanan sa mga inapo ay pumapalit sa biological heredity.

Samantala, isinulat ni V.I. Vernadsky nang higit sa isang beses na ang pag-unlad ng sangkatauhan, na naaayon sa kalikasan, responsibilidad para sa kalikasan at hinaharap nito ay mangangailangan ng isang espesyal na organisasyon ng lipunan. Sa kasalukuyan, ang aspetong ito ay binibigyang-diin sa mga gawa ni S.V. Kaznacheeva, A. I. Subetto, G. I. Khudyakova.

Kaya, ipinalagay ni V.I. Vernadsky na ang agham ay dapat matugunan ang mga kinakailangan ng noosphere, ang isip ng tao, na naglalayong hindi sa pagkawasak, ngunit sa paglikha. Nakita niya ang kakanyahan ng noosphere bilang isang layunin, bilang isang ideal. Ang Vernadsky ay maaaring ituring na pinagmulan at simula ng isang bagong sibilisasyon, na ang pangalan ay Noosphere. Sa loob ng higit sa kalahating siglo, nabubuhay tayo nang walang Vernadsky sa saklaw ng Dahilan, ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga tao ay hindi pa rin sumusunod sa mga makatwirang batas ng biosphere. Marahil sa bagong siglo ang mga ideya ni Vernadsky ay magtatagumpay. Sana talaga. Sumulat si Vernadsky: “Bilang bahagi ng planetaryong makalupang sangkap, likas at di-malay nating nadarama ang misteryo ng buhay ng ating pag-iral. Ito ang pinakamalalim na pagpapakita ng kamalayan sa sarili, kapag sinusubukan ng isang taong nag-iisip na matukoy ang kanyang lugar hindi lamang sa ating planeta, kundi pati na rin sa Cosmos." Sa aming opinyon, ang Danish na manunulat at kritiko sa panitikan na si Georg Brandes (1842-1927) ay nagsabi ng kamangha-mangha at napakatumpak tungkol kay V.I. Vernadsky: " dakilang tao ay hindi kailanman resulta ng isang umiiral nang sibilisasyon. Siya ang pinagmulan at simula ng isang bagong estado ng sibilisasyon."

Maraming mga siyentipiko sa huling bahagi ng ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo, na nililinaw at nabubuo ang mga noospheric na layunin at layunin, ginagawa silang nakatuon sa pagsasanay.

Ang teorya ng noosphere ay nagdudulot sa unahan hindi ang materyal na bahagi, ngunit ang espirituwal at halaga na bahagi. Bilang pagtatapos ng A.D Ursul, "nangunguna sa kamalayan ng pagiging, ang mga priyoridad na posisyon ng isip - ito ang pinaka pangkalahatang katangian hinaharap na noospheric na estado, kung maaari itong lumitaw sa highway ng napapanatiling pag-unlad." Ang mga ekolohikal na imperatives (constraints) ay nagtatag ng mga bagong priyoridad sa sukat ng mga halaga ng tao, na naglalagay ng makatao na co-evolutionary-reasonable na mga priyoridad sa unang lugar. Ang humanismo, na kumikilala sa halaga ng indibidwal bilang isang indibidwal, ang kanyang karapatan sa kalayaan, kaligayahan at ang pagpapakita ng kanyang mga kakayahan, ay hindi maiisip nang walang paggalang sa pinakamahalagang karapatang pantao - ang karapatang mamuhay sa isang malinis na likas na kapaligiran.

Kapag nilulutas ang anumang mga problemang pang-ekonomiya, ang isang tao ay pinipilit sa ika-21 siglo na bigyang-priyoridad ang mga likas na salik kaysa sa mga panlipunan. Ang pangwakas na layunin ng pamamaraang ito ay ang tao at ang kanyang mga interes, ngunit hindi direkta, sa pamamagitan ng pangangalaga ng kapaligiran. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng kakayahang kontrolin ang kapaligiran at kontrolin ang lahat ng mga pangunahing proseso sa biosphere. Ang tao lamang ang maaaring matiyak sa pamamagitan ng kanyang mga aktibidad ang normal na sirkulasyon ng mga bagay sa planeta - sa ganitong paraan matutupad niya ang kanyang pangunahing biosphere function, na umaangkop sa mga pandaigdigang natural na proseso. Ang humanismo ng biosphere function ng tao ay nauugnay din sa katotohanan na ang kanyang mga aktibidad ay dapat isaalang-alang ang mga interes ng iba pang mga henerasyon. Kaya, ang aktibidad sa kapaligiran ay isang pamantayan para sa pagtatasa ng mga prinsipyong moral ng lipunan. Mahalagang bumuo ng isang magalang na saloobin sa mga natural na sistema, na mga pangkalahatang halaga ng tao hindi lamang para sa kasalukuyan kundi pati na rin para sa mga susunod na henerasyon.

Sa daan patungo sa noosphere, ang agham ay gaganap ng isang nangingibabaw na papel, na humuhubog sa globo ng katwiran. Sa tulong ng agham na nakatuon sa noosphere, dapat lumitaw ang SD-expertise (kadalubhasaan sa paglipat sa napapanatiling pag-unlad), na idinisenyo upang lutasin ang mga isyu ng pagsunod sa ilang mahahalagang desisyon at proyekto sa sustainable development strategy. Ang oryentasyong noospheric sa panahon ng paglipat sa napapanatiling pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangangalaga ng biosphere at ang kaligtasan ng sangkatauhan.

Ang lipunan na itatayo na may epektibong pagpapatupad ng napapanatiling pag-unlad ng komunidad ng mundo ay angkop na matatawag na sphere of reason, dahil lahat ng kilalang kahulugan ng ganitong uri ng pag-unlad, mga prinsipyo, paraan, at mga paraan ng pagpapatupad nito ay batay sa isang siyentipikong at makatwirang batayan. Ito ay tunay na isang libreng siyentipikong paghahanap, pagkamalikhain, na pinasigla ng pangangailangan para sa kaligtasan ng sibilisasyon. Walang ibang paraan maliban sa isip ng tao at maka-agham na kaisipan upang lumikha ng isang bagong modelo ng sibilisasyon ng pag-unlad. At ang pangunahing mekanismo para sa advanced na pagpapatupad ng modelo ng napapanatiling pag-unlad ay ang kolektibong pag-iisip ng tao, na maaaring makabuluhang magbago sa panahon ng noosphere genesis, na nagiging tinatawag na noosphere intelligence.

Ang napapanatiling pag-unlad ay isang proseso na magkakaroon ng ilang yugto, ngunit ang huling layunin at yugto ng ebolusyon ay dapat na ang lipunan na ngayon ay madalas na tinatawag na isang napapanatiling lipunan, isang lipunan na may napapanatiling pag-unlad, at sa Russia ay mas tinatawag na noosphere. Tulad ng sinabi ni V. M. Matrosov at G. V. Osipov: "Ang estratehikong problema ng paglipat sa napapanatiling pag-unlad ay binubuo hindi lamang sa pagbabalanse ng mga kinakailangan sa kapaligiran at pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa paglikha ng isang bagong sistema ng espirituwal, moral at socio-ethical na mga halaga ng isang lipunan. ng napapanatiling pag-unlad, na nag-uutos nito sa pagbabago sa saklaw ng katwiran habang sila ay pinagkadalubhasaan ng kamalayan ng masa, tungo sa isang bagong sibilisasyon sa proseso ng pagpapatupad ng isang bagong paradigma ng pag-unlad."

“Ang sustainable development ay pag-unlad na tumutugon sa mga pangangailangan ng kasalukuyan nang hindi nakompromiso ang kakayahan ng mga susunod na henerasyon na matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang diskarte sa napapanatiling pag-unlad ay naglalayong makamit ang pagkakaisa sa pagitan ng mga tao at sa pagitan ng lipunan at kalikasan."

Makatuwiran na pag-usapan ang tungkol sa pagsisimula ng isang bagong yugto sa doktrina ng noosphere. Kung ipagpalagay natin na ang pagtuturo tungkol sa noosphere ay nagsimula noong ika-20 ng ika-20 siglo, ngayon, sa simula ng ika-21 siglo, maaari nating pag-usapan ang isang bagong yugto sa pagtuturo tungkol sa globo ng isip. "Ang doktrina ng noosphere ay ang konseptwal at teoretikal na batayan ng sustainable development strategy," sabi ni V. V. Putin sa kanyang talumpati sa APEC business summit sa Brunei.

Mahalagang idirekta ang kasalukuyang mga proseso ng globalisasyon bilang mga kusang proseso ng paggalaw ng sibilisasyon tungo sa isang post-industrial na lipunan at isang solong sangkatauhan tungo sa pagkamit ng mga layunin ng napapanatiling pag-unlad ng noospheric na oryentasyon. Ang mga pandaigdigang pangangailangang pangkapaligiran ay dapat na dagdagan ng pang-ekonomiya at panlipunang mga pangangailangan, impormasyon at proseso ng komunikasyon. Nangangahulugan ito na, halimbawa, ang mga organisasyong pandaigdig (UN, WTO, FAO, WHO, UNEP, UNESCO, UNCTAD, World Bank, atbp.) na gumaganap ng pang-ekonomiya, panlipunan, pangkapaligiran at iba pang mga tungkulin sa isang planetary scale ay dapat isaalang-alang ang napapanatiling mga layunin sa pag-unlad sa yugto ng pagbuo ng planetaryong antas ng edukasyon. "Sa konteksto ng pandaigdigang paglipat sa napapanatiling pag-unlad, ang mga proseso ng impormasyon at komunikasyon na nag-aambag sa globalisasyon ng maraming positibong uso at ang pagbuo ng isang planetaryong antas ng edukasyon ay partikular na kahalagahan."

Ang pagbuo ng noosphere ay ipinapalagay na ang pangunahing mapagkukunan para sa karagdagang pag-unlad ay ang impormasyon, na nagpapahintulot sa pag-save ng mga mapagkukunan ng materyal at enerhiya, at ang mabilis na pag-unlad ng impormasyon at mga proseso ng intelektwal at espirituwal na kultura (pangunahin ang agham at edukasyon) ay maisasakatuparan. "Ang impormasyon ay magiging mapagkukunan na tutukuyin ang bagong direksyon ng progresibong kilusan ng sibilisasyon at ito ay "magkakasya" sa modelo ng napapanatiling pag-unlad na nasa yugto na ng pagbuo ng lipunan ng impormasyon bilang unang yugto ng globo ng katwiran. ”

Ang pamantayan para sa antas ng pag-unlad at kalidad ng buhay sa globo ng pag-iisip ay ang mga pagpapahalagang makatao, espirituwal at malikhaing potensyal at kaalaman ng isang taong namumuhay nang naaayon sa nakapaligid na panlipunan at likas na kapaligiran sa mga kondisyon ng pangkalahatang kaligtasan. "Ang tao," sabi ni N. N. Moiseev, "ay lumalayo nang palayo sa ibang bahagi ng buhay na mundo salamat sa kanyang espirituwal at malikhaing potensyal, na dapat ilagay sa paglilingkod sa hinaharap."

Sa simula ng ika-21 siglo, ang sistema ng edukasyon sa ating bansa, sensitibong tumutugon sa panlipunan at pagbabago sa ekonomiya, sinasadyang dumaan sa yugto ng pagpapasya sa sarili. Ang landas ng noospheric na edukasyon ay sumasakop sa isang malaking lugar sa prosesong ito. Naramdaman na talaga ng sangkatauhan ang posibilidad ng pagkawasak likas na kumplikado at, bilang resulta, ang posibilidad ng pagkalipol. Ang aktibidad ng tao at ang kanyang isip ay higit na tinutukoy ang estado ng biosphere at ang ebolusyon ng sibilisasyon.

Ang mga pagbabago sa kapaligiran ng sangkatauhan sa ilalim ng impluwensya ng mga aktibidad nito ay napaka pandaigdigan at mabilis na upang mapanatili ang kanyang sarili bilang isang species, dapat labanan ng tao ang mga elemento ng self-organization sa diskarte ng kontroladong co-development (co-evolution) ng kalikasan, lipunan, kultura at kamalayan ng sangkatauhan. Sa landas na ito, kinakailangan upang ipatupad ang prinsipyo ng katanggap-tanggap at patuloy na pag-unlad, ang prinsipyo ng pagkakaisa ng pagsasanay, edukasyon at personal na pag-unlad. "Ang prinsipyo ng katanggap-tanggap at patuloy na pag-unlad bilang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng pagkakataon sa pagitan ng mga henerasyon," isinulat ni A. V. Sharonov, "ay nagmumungkahi, sa isang banda, ang kahandaan ng mga nakaraang henerasyon para sa makatwirang pagpipigil sa sarili, sa pangalan ng mga susunod na henerasyon, at sa kabilang banda, ang pag-unlad ng bawat bagong henerasyon bilang isang may layunin at hindi maibabalik na proseso."

Kaya, ang bagong yugto sa pagsasanay ng mga senior na espesyalista, na nauugnay sa pagtindi at pagkita ng kaibhan ng proseso ng edukasyon, ang paglitaw ng mga variable na sistema ng edukasyon, ay agarang nangangailangan, sa isang banda, ng mga pamamaraan ng pagtuturo na gagawing posible na tumindi at magdala ng hangga't maaari ang proseso ng paghahanda ng isang mag-aaral para sa nilalaman at katangian ng kanyang propesyonal na aktibidad, at sa kabilang banda, lumalaki ang pangangailangan para sa sunud-sunod na organisasyong nakabatay sa siyensiya ng proseso ng edukasyon mismo sa isang unibersidad, ang pag-activate ng proseso ng edukasyon, at ang pagbuo ng noospheric intelligence.

Ang noospheric intelligence, gaya ng nabanggit ni Teilhard de Chardin, ay magiging isang social intelligence sa planetary scale, na naglalayong lutasin ang mga problema sa paglikha ng sphere of reason at pamamahala sa pandaigdigang socio-eco-development. Ang noospheric intelligence ay magiging pinaka-demokratiko at sa parehong oras ang pinaka-makatuwiran, proactive na isinasaalang-alang ang pinakamahalagang mahahalagang interes at pangangailangan ng moderno at hinaharap na mga henerasyon. Binuo niya ang kanyang sariling direksyon ng konsepto ng noospheric. Ayon sa kanyang mga ideya, ang noosphere ay itatayo kapag ang sangkatauhan, batay sa agham at kultura, ay umabot sa pinakamataas na antas ng moralidad sa pamamagitan ng pagpapabuti sa sarili ng espirituwal na buhay.

Ang artikulong ito ay nakatuon sa paksang isyu ng pagbuo ng isang malusog na paraan ng pamumuhay sa pamamagitan ng kultura ng isip-katawan, na isang makabagong diskarte sa pagtuturo sa mga bata at kabataan.

Ang mga modernong kondisyon ng pamumuhay ng tao sa konteksto ng pandaigdigang urbanisasyon, kawalan ng katatagan ng lipunan at mga sakuna sa klima ay nagdudulot ng patuloy na pagtaas ng sikolohikal at functional na stress sa buhay ng mga indibidwal at lipunan ng tao sa kabuuan.

Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay malapit na nauugnay sa mga proseso ng kosmiko at ebolusyonaryong pagbabago ng noosphere. Ito ay kilala na sa kasalukuyang panahon solar system ay pumapasok sa isang bagong galactic na panahon ng pag-unlad, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas sa mga katangian ng dalas ng electromagnetic field ng Earth.

Ang katawan ng tao at ang mga psychophysiological parameter nito ay aktibong itinayong muli sa mga bagong kondisyon ng kosmoplanetarya. Ang mga pagbabagong ito ay mas madaling mangyari sa nakababatang henerasyon. Gayunpaman, para sa mga nasa katanghaliang-gulang at matatandang tao ay nagiging masakit sila at kadalasan ay isang hindi malulutas na balakid sa pagpapatatag ng kalusugan, sa kabila ng mga pamamaraan ng tradisyonal na gamot. Bilang karagdagan, ang mga klasikal na pamamaraan na ito ay kadalasang nagdudulot ng pagkagambala sa normal na proseso ng pagbagay ng katawan ng tao.

Mayroong isang kagyat na pangangailangan upang makabisado ang mga bagong modernong pamamaraan ng pagpapanatili ng pagkakaisa at pagganap ng katawan ng tao. Sa kasalukuyan, ang mga ganitong pamamaraan ay mga teknolohiya ng impormasyon sa enerhiya na nilikha sa mga unibersal na prinsipyo at isang sistematikong synergetic na diskarte sa sikolohikal at functional na pagkakaisa ng tao at ng biosphere ng Earth.

Sa simula ng ika-21 siglo, ang mga doktor sa buong mundo ay nagsimulang magsalita tungkol sa isang matinding pagkasira sa kalusugan ng mga tao, tungkol sa mataas na rate ng morbidity, kapansanan at pagkamatay sa buong populasyon ng planeta.

Napansin ng mga siyentipiko sa buong mundo na ang lahat ng mga diskarte sa larangan ng modernong psychophysical na kultura, na nag-aangkin upang mapanatili ang kalusugan at kalusugan ng pag-unlad ng buhay ng mga tao, ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa mga pagbabagong nagaganap sa Uniberso.

Isang matalim na pagtaas sa kapangyarihan ng electromagnetic radiation sa mga pangunahing lungsod, 30...70 libong beses na mas mataas kaysa sa natural na radiation. Ang aktibidad ng Araw ay tumaas nang husto. Ang bilis ng paggalaw ng mga ulap ng magnetized radiation mula sa Jupiter at Uranus sa interplanetary space ay tumaas ng 4...5 beses. Ang stimulating (anti-gravity) na aktibidad ng cosmic radiation ay tumaas sa pinakamataas na antas. Ang sitwasyon ay pinalala ng pagdami ng natural at gawa ng tao na mga sakuna at ang paglitaw ng maraming bagong uri ng pathogens ng mga nakakahawang sakit.

Sa pagdating ng bagong siglo, nagiging mas malinaw na ang hindi napapanahong paradigma ng pag-unlad ng sibilisasyon ay humahantong sa atin sa isang walang pag-asa na dead end. Ang mga pagsisikap ng maraming bansa sa mundo sa nakalipas na mga taon ay naglalayong ipatupad ang mga desisyon ng mga internasyonal na kumperensya (Rio de Janeiro, 1992, Johannesburg, 2002) upang bumuo ng isang bagong konseptong doktrina para sa pagtiyak ng seguridad at pagpapanatili ng pag-unlad ng sibilisasyon sa ika-21 siglo. Ang parehong mga problema ay nalalapat din sa lugar ng paglikha ng isang bagong pang-agham na paradigma.

Bukod dito, sa mga nakaraang taon, ang bioinformational na konsepto ng Tao ay higit sa isang beses naging paksa ng masiglang talakayan sa mga siyentipiko at sa mga lupon ng pamamahala. Ang dahilan ay ang problema na ang isang teorya ng mga sistema ng buhay ay hindi pa nagagawa . Mayroong malaking bilang ng mga bagong diskarte sa pag-aaral ng Tao (nonlinear dynamics, catastrophe theory, universology, cognitive science, synergetics, systems theory, eniology, atbp.), ngunit ang isang pinag-isang diskarte ay hindi pa nagagawa. Ang tanging bagay na malinaw na itinatag ay ang isang buhay na sistema ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng pagsusuri, i.e. gamit ang linear (mekanistikong) diskarte. Ang prinsipyo ng "kilalain ang iyong sarili" ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ang kaalaman ng tao sa kanyang sarili ay mangangahulugan ng pag-decipher ng mga pandaigdigang lihim ng Uniberso. Ang huling kumperensya ng Nobel na "The End of Science" sa San Diego (USA) noong 1989 ay malinaw na nagpasiya na ang isang bagong konsepto ng bioinformation ay kinakailangan upang maunawaan ang mga lihim ng kalikasan ng Tao.

Sa kasalukuyan, ang problema ng agwat sa pagitan ng mabilis na pagbuo ng mga pang-eksperimentong agham at ang mga batas ng pagbuo ng mga pangkalahatang pag-andar ng organismo ay may kaugnayan. Napakahusay na mga tagumpay sa mga eksperimentong larangan ng agham, ngunit napakakaunting mga teoretikal na paliwanag para sa mga resultang nakuha. Ito ang metodolohikal na puwang na hindi nagpapahintulot sa amin na lumikha ng isang pinag-isang teorya tungkol sa katawan ng tao sa kabuuan. Ang solusyon sa problemang ito ay maaaring ang pagmomodelo ng mga noumenal na proseso sa Kalikasan (mga natural na teknolohiya ng impormasyon), kung saan ang pangunahing aspeto ay ang paglutas sa problema ng integridad.

Ayon sa sistematikong pag-unawa sa buhay, ang web ng buhay ay binubuo ng mga network, walang mga linear na pyramid ng mga sistema, walang "sa itaas" at "sa ibaba". Sa Kalikasan mayroon lamang mga network na nakapugad sa loob ng ibang mga network. Ang likas na katangian ng mga buhay na sistema ay lubos na hindi linear. Mula sa pananaw ng mga sistema, ang pag-unawa sa buhay ay nagsisimula sa pag-unawa sa pattern. Ang istraktura ay maaaring masukat (ito ay isang linear na diskarte), ang pattern ay dapat ipahiwatig ng pagsasaayos ng mga relasyon, iginuhit (ito ay isang non-linear na diskarte).

Malinaw na ang buhay sa labas ng mga Pangkalahatang Batas ng Mundo ay humahantong sa pagkamatay ng sangkatauhan at pagkasira ng biosphere ng Daigdig, bilang ebidensya ng kasalukuyang krisis sa sibilisasyon. Ito ang pagbuo ng isang sistema na may linear na diskarte, na may higit na negatibong enerhiya, na humahantong sa pagkawasak sa sarili at kamatayan.

Ang kakanyahan ng krisis ay nakasalalay sa katotohanan na higit sa lahat ang tradisyonal na pamamaraan ng pisikal na edukasyon at kultura ay ginagamit, na nakatuon sa nakaraang karanasan, hindi napapanahong mga gawi, sa kawalan ng oryentasyon patungo sa pinakabagong pananaliksik, mga pagtuklas sa siyensya sa larangan ng psychophysiological na kalusugan ng mga tao.

Walang pag-unawa na ang kalusugan ng tao ay direktang nauugnay sa mga prosesong nagaganap sa Uniberso, sanhi ng Biofeedback (BFB).

Sa kasalukuyan, sa labing pitong bansa sa Europa ang rate ng pagkamatay ay lumampas sa rate ng kapanganakan. Sa dalawampung bansa na may mababang fertility rate, labing-walo ang European. Sa pamamagitan ng 1960, ang mga taong may lahing European ay bumubuo ng isang-kapat ng pamana ng mundo, noong 2000 isang ikaanim, sa pamamagitan ng 2050 sila ay account para sa isang ikasampu.

Sa Russia, 155...185 milyong mga kaso ng talamak at malalang sakit ang nairehistro taun-taon, kung saan 100 milyon ang bagong nasuri. Bawat taon, humigit-kumulang 700 libong mga Ruso ang namamatay. Ang kabuuang bilang ng mga pasyente sa pag-iisip ay tumaas mula 3.14 milyon hanggang 3.88 milyon, o tumaas ng 19.1%, at ang intensive rate - mula 2117.2 hanggang 2667.5 bawat 100 libong populasyon, o ng 26%.

Ang isang lubhang tense na epidemiological na sitwasyon ay nabuo tungkol sa mga sakit na nakukuha sa pakikipagtalik. 1 milyon 165 libong pasyente ang nakarehistro. Sa nakalipas na 9 na taon, ang bilang ng mga adik sa droga sa ilalim ng pangangasiwa ay tumaas ng 6.8 beses, at ang insidente ng pagkalulong sa droga at alkoholismo ay tumaas ng 10.7 beses. Kabilang sa lahat ng mga sanhi ng pagkamatay, ang mga pagkamatay mula sa mga pinsala, pagkalason at aksidente ay nagkakahalaga ng 14%. Ito ay 214.3 kaso bawat 100 libong populasyon (“Medical newspaper”, 2011)

Binabawasan ng media sa buong mundo ang sakuna sa kilalang political will ng mga pinuno ng estado at ang sistema ng edukasyon na sumisira sa kalusugan.

Ang patuloy na mga pagbabago sa lipunan at sa Mundo ay nangangailangan ng isang bagong sistema ng psychophysiological kultura - isang makabagong diskarte sa pagtuturo ng mga pangunahing kaalaman ng pisikal na kalusugan at pagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay, na mag-aambag sa pagbuo sa isang indibidwal ng kakayahang projectively lumikha ng hinaharap, responsibilidad para dito, pananalig sa mga Pangkalahatang Batas ng Mundo, sa sarili, sa iyong malusog na buhay at sa iyong mga inapo.

Ang pinakamaliwanag na kadahilanan ay ang pagbaba sa kalusugan ng mga bata at kabataan.

Tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral na isinagawa ng mga espesyalista sa nakalipas na ilang taon, ang pangunahing sanhi ng krisis ay ang kakulangan ng pag-unlad ng holistic, natural-conforming malusog na pag-iisip sa mga bata at kabataan. Sa tradisyunal na sistema ng paaralan, na higit na nakakaakit sa verbal-logical, i.e. pag-iisip sa kaliwa-hemisphere, ang mga mag-aaral ay nagdurusa mula sa pag-unlad ng mga mahahalagang pag-andar ng pag-iisip tulad ng imahe, na nakikita ang "malaking larawan"? Flexibility ng pag-iisip, disenyo ng function ng utak. Ang hindi pag-unlad ng mga pag-andar na ito ay humahantong sa pira-piraso, hindi pantay na asimilasyon ng kaalaman at kawalan ng layunin ng pag-aaral, na tila hindi personal na makabuluhan sa mag-aaral, na pangunahing nakakaapekto sa kanyang kalusugan at bumubuo ng isang saloobin ng mamimili sa Mundo.

Maaaring magpalit ng posisyon bagong daan pag-iisip, isang bagong psychophysical na kultura ng mga tao, noospheric approach sa edukasyon, iyon ay, isang bagong siyentipikong paradigma.

Ang programa ng noospheric na diskarte sa edukasyon bilang isang siyentipikong pananaliksik ay naglalayong magbigay sa lipunan ng isang bagong noospheric psychophysical na kultura batay sa pinakabagong mga pagtuklas sa agham ng tao, na nauugnay sa likas na pagsunod sa kalusugan na pinapanatili ang mga lumang tradisyon ng mga Slav. .

Sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng bagong siyentipikong paradigma at noospheric na sistema ng edukasyon at pagpapalaki, mayroong maraming iba't ibang direksyon, pananaliksik at aktibidad:

Noospheric science, unibersolohiya at pilosopiya;

Edukasyon sa Noosphere: organisasyon, pamamahala, karanasan sa pag-unlad;

Pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo para sa bioadequate na pagtuturo ng mga akademikong disiplina;

Paglikha ng bioadequate na mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo;

Edukasyon sa Noosphere;

Noospheric psychology;

Noospheric na gamot;

Mga aktibidad na dalubhasa at analitikal;

Mga aktibidad na pang-edukasyon at pang-edukasyon sa susi sa paglikha ng isang bagong paradaym na pang-agham;

Mga aktibidad sa teknolohikal at produksyon sa aspeto ng noospheric na edukasyon;

Noospheric kultura, sining, pagkamalikhain;

Pagkalap ng pondo;

Noospheric na pagbuo ng kalusugan, pag-unlad ng kalusugan, pangangalaga sa kalusugan.

Sa aming mga nakaraang gawa, isang pagtatangka ay ginawa upang ibuod ang naipon na maraming mga taon ng karanasan sa paggamit ng mga espesyal na napiling teknolohiya at pamamaraan para sa pag-diagnose at pagwawasto ng functional na estado ng mga tao na may iba't ibang edad, pati na rin ang mga atleta ng iba't ibang mga kwalipikasyon at mga espesyalisasyon [2 ,3,4].

Ang gawaing ito ay kumakatawan sa isang bagong direksyon sa sistema ng noospheric development ng lipunan - ang pag-aaral ng noospheric psychophysical culture.

Ang pagiging bago ng ipinakita na paksa ay nabuo din ng mga katotohanan ng pinakabagong mga pagtuklas sa siyensya sa larangan ng psychophysiology, na pinabulaanan ang pahayag na ang mga selula ng nerbiyos ay hindi bumabawi at hindi nagpaparami.

Ang lahat ng kasalukuyang kilalang paraan ng neuronal regeneration ay ginagamit nang random, fragmentarily at untargeted.

Noong nakaraan, ang tanong ng pagpapasigla sa paglago, pag-unlad at pagpapanumbalik ng mga selula ng nerbiyos sa panahon ng pagsasanay at edukasyon ng indibidwal ay hindi lumitaw sa lahat.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa noospheric na edukasyon, isang hanay ng mga pamamaraan at mga ehersisyong nakapagliligtas sa kalusugan ay inaalok na tumutulong na pasiglahin ang paglaki, pag-unlad at pagpapanumbalik ng mga selula ng nerbiyos.

Ang programa ng edukasyong noospheric na tinalakay sa gawaing ito ay isang pangunahing plataporma sa pagbuo ng direksyon ng kulturang noospheric psychophysical. Ang programang ito ay siyentipiko, teoretikal at metodolohikal na nauugnay sa Mga Pangkalahatang Batas ng Mundo, Pangkalahatang Batas ng Lipunan ng Tao, Pangkalahatang Batas ng Pamamahala, mga espesyal na batas ng psyche at physiology.

Sa kasalukuyan, malawak na nakikibahagi ang mundo sa siyentipikong pananaliksik sa larangan ng interdisciplinary na pananaliksik sa universalization at optimization ng mga proseso ng pag-unlad ng tao.

Ang pagpapakilala ng noospheric methodology sa sistema ng edukasyon ay magbibigay-daan sa: upang madagdagan ang kahusayan ng paggana at predictability ng pagbuo ng mga sistema; bawasan ang mga gastos at gastos sa lipunan; upang i-coordinate ang mga multi-level na interes sa lipunan upang maalis ang mga salungatan, krisis, stress, gayundin upang mapagtagumpayan ang isang panig ng pag-unlad ng tao, na humahantong sa kanyang pagdurusa at sakit.

Sa ganitong kahulugan, ang pangangailangan para sa isang interdisciplinary synthesis ng mga diskarte sa pagbuo ng noospheric psychophysical culture, bilang isang unibersal na diskarte sa pag-aaral ng iba't ibang mga phenomena ng buhay at ang pagpapasiya ng epektibong mga landas sa pag-unlad, ay napakataas. Ang pagbuo ng mga landas na ito ay ang karagdagang gawain ng aming pananaliksik.

Bibliograpiya:

Breus T.K., Halberg F., Cornelissen J. Ang impluwensya ng solar na aktibidad sa physiological rhythms ng biological system // Biophysics. 1995. T. 40. Isyu. 4. pp. 737–749.

Artikulo sa koleksyon ng mga artikulo ng internasyonal na pang-agham na kumperensya "Kaligtasan sa ekolohiya ng mga rehiyon ng Russia at ang panganib mula sa mga aksidente at kalamidad na ginawa ng tao" (BC-35-47) - Denisenko N.N., Ilyina N.L., Maryin V.K. "Sa isyu ng isang bagong siyentipikong paradigma," Penza, 2007, pp. 9...14.

Artikulo sa koleksyon ng mga artikulo ng All-Russian Research and Production Committee na may internasyonal na pakikilahok - Ilyina N.L., Denisenko N.N. "Mga modernong teknolohiya ng bioinformation at pang-agham at metodolohikal na aspeto ng kalusugan", - Penza: PGPU, 2008, pp. 44...45.

Artikulo sa Bulletin ng sangay ng Penza ng Russian Philosophical Society No. 2 - Denisenko N.N., Ilyina N.L. "Cosmobiorhythmology at modernong panahon", - Moscow-Penza, 2009, pp. 152...160.

S.A. Rogova (PSU, Penza)

Ang lalong kumplikado at magkasalungat na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Likas na Mundo at Mundo ng Tao ay agarang nangangailangan ng mga makabagong diskarte sa edukasyon ng nakababatang henerasyon, na ang pag-uugali ay dapat na sapat sa sosyo-natural na dinamika.

Upang turuan ang isang tao na mag-isip alinsunod sa kalikasan, at hindi salungat dito, ay ang pangunahing gawain ng bagong sistema ng edukasyon, at ang pagkakaisa ng indibidwal at kolektibong kamalayan batay sa synthesis ng espirituwal na kultura at holistic na analytical na pag-iisip ay nauunawaan ngayon bilang ang pangunahing katangian ng globo ng katwiran o noosphere. Ibig sabihin, naabot ng sangkatauhan ang ganoong antas ng pag-unlad na maaari itong makipag-ugnayan sa biosphere na may antas ng karunungan na tumutugma sa naipon, malawak at malalim na kaalaman at nilikha ng matataas na teknolohiya. Samakatuwid ang pangalan ng edukasyon - noospheric, na nag-aalok ng isang hanay ng mga tool para sa proseso ng edukasyon na sapat sa likas na katangian ng tao at kanyang utak, ang paggamit ng lahat ng mga channel ng pang-unawa ng impormasyon, pati na rin ang maayos na pag-unlad ng tao: ang kanyang kaluluwa , isip, katawan sa lahat ng yugto ng edukasyon.

Ang kasalukuyang edukasyon sa buong mundo ay batay sa marunong batayan. Ang noospheric na edukasyon ay itatayo sa batayan aktibo. Iyon ay, ang noospheric na edukasyon ay magtuturo, una sa lahat, ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mundo, at ang kaalaman ay magkakaroon ng isang purong inilapat na kalikasan. At ang nilalaman ng edukasyon at mga teknolohiyang pedagogical ay magiging ganap na naiiba. Ang noospheric na edukasyon ay nangangailangan ng maraming pang-eksperimentong gawain.

Siyempre, ang lahat ng ito ay perpekto pa rin. Ngunit hindi isang utopia. Ito ay isang makatotohanang ideyal dahil ito ay nasa dulo ng vector kung saan gumagalaw ang sangkatauhan. Ang vector ay may direksyon - noospheric development.

Ngayon, ang mga gawain sa larangan ng noospheric na edukasyon ay medyo katamtaman. Ito ang pagbuo ng mga kagamitang panturo na nagbibigay-daan sa mag-aaral (mag-aaral) na makita ang bagay na pinag-aaralan sa kanyang integridad, multidimensionality, at systematicity. Ito ay isang publikasyon ng panitikan na nagdadala ng noospheric ideology, na nagpapakita ng mga paraan ng paglipat ng sangkatauhan sa noospheric na landas ng pag-unlad. Ito ang pagdaraos ng mga siyentipiko at praktikal na seminar at kumperensya sa problema ng pagbuo ng noospheric mentality.

Ang noospheric na edukasyon ay ipinakita bilang isang hindi pamantayang diskarte sa proseso ng edukasyon, isang hakbang sa isang lugar kung saan lahat ng bagay na hindi ipinagbabawal ay pinahihintulutan. Ang uri ng mapanlikhang pag-iisip ay ang pinaka-mabubuhay at dati ay malinaw na minamaliit, ngunit ang sitwasyon ay nagbabago at marahil iyon ang dahilan kung bakit sa mga nagdaang taon, ang mga lugar ng agham ay lumitaw na nakatuon sa paghahanap ng kakayahan ng isang tao na umangkop sa patuloy na pagtaas ng impormasyon. Pinapayagan ka ng noospheric na edukasyon na makabuluhang bawasan ang mga gastos sa enerhiya para sa proseso ng edukasyon, bumuo ng interes sa pagkuha ng kaalaman, hindi lamang sa yugto ng propesyonal na pagsasanay, kundi pati na rin sa labas ng oras ng paaralan.

Bilang isang pakikipag-ugnayan ng ilang mga substantive at methodological na linya, nagpapakita kami ng isang modelo ng noospheric na edukasyon sa batayan ng Tyumen State Oil and Gas University. Mula sa mga linya ng nilalaman na aming itinatampok: propesyonal(pagsasanay ng mga de-kalidad na espesyalista sa limang institute sa higit sa 90 specialty); kultural-kasaysayan(pag-aaral ng mga kultural na tradisyon, espirituwal na karanasan ng mga katutubo ng Hilaga sa mga ekspedisyon ayon sa profile ng espesyalidad); makabayan(pag-unlad ng isang pakiramdam ng pagmamahal para sa Inang-bayan sa pamamagitan ng mga makataong paksa, sa mga makabayang search team - Mga Memory Team); moral(pagsasagawa ng mga oras ng curatorial, bukas na screening ng pelikula sa pamamagitan ng isang video studio); etikal(pag-aaral ng nilalamang materyal sa etika at etiquette, diin sa corporate ethics sa pamamagitan ng University anthem: "Para sa amin, para sa iyo, para sa OIL AND GAS..."); Aesthetic(sa pamamagitan ng Center for the Development of Creativity sa labing-anim na lugar, ang paksa ng espesyal na pagmamataas ay ang pangkat ng KVN - isang kalahok sa mga laro ng Major League); valeological(pag-aaral ng kultura ng isang malusog na pamumuhay sa ilalim ng programang "Valeology" alinsunod sa Pamantayang pang-edukasyon); kapaligiran(naglalayong i-optimize, pagsamahin ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, pagbuo ng kanyang kamalayan sa ekolohiya: ang pangunahing pagganap na papel sa pagbuo ng linyang ito ay ginampanan ng Kagawaran ng Industrial Ecology ng Institute of Geology and Geoinformatics); legal(ipinatupad sa mga paksa ng humanities, natural na agham at integrative na kurso ayon sa mga programa ng trabaho ng may-akda); siyentipiko ( sa pamamagitan ng student Academy of Sciences sa ilalim ng pamumuno ng 100 doktor at 350 kandidato ng agham); pilosopo(kabilang ang mahahalagang kaalaman, na nag-aambag sa pagsasakatuparan sa sarili ng indibidwal - ipinakita sa mga paksa ng natural na agham at humanidades); sosyal(pag-unlad ng kakayahang panlipunan, na nagsisilbing batayan para sa pagpapabuti ng sarili at pagsasakatuparan sa sarili, ito ay kinakailangan lalo na para sa mga espesyalista sa hinaharap, ay nabuo sa mga espesyal na kurso); bibliograpiko(ang pagbuo ng impormasyon at bibliograpikong kultura sa mga mag-aaral ay isinasagawa sa limang direksyon, na nagpapahintulot sa kanila na independiyenteng mag-navigate sa espasyo ng impormasyon).

Mula sa mga linya ng metodolohikal na itinatampok namin umuunlad, na naglalayong bumuo ng mas mataas na mental function sa mga mag-aaral: memorya, atensyon, lohikal na pag-iisip. Ang mga ito ay batay sa kakayahang maghambing, abstract, generalize, systematize, at lumikha ng bago. Ang lahat ng mga katangiang ito ay kinakailangan sa noospheric na pag-iisip na naglalayong mapanatili ang maayos na mga relasyon sa sistema ng "lipunan-tao-kalikasan". Napakahalaga na tandaan ang malikhaing bahagi ng edukasyon sa pag-unlad, dahil sa pamamagitan ng pagkamalikhain ay nangyayari ang intelektwal, espirituwal at moral na pag-unlad ng isang tao.

Napakahalaga ring tandaan integrative isang linya na, sa aming opinyon, ay mahalaga, dahil lumilikha ito ng isang holistic na pananaw sa mundo ng indibidwal. Ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng mga espesyal na integrative na kurso (pangkalahatang paksa at mga espesyal na kurso), interdisciplinary na koneksyon. Ang pinakamahalagang integrating factor sa kasong ito ay epistemic (mahahalagang kaalaman), na kinakatawan ng mga ideya ng mga Russian cosmist (N. F. Fedorov, V. I. Vernadsky, K. E. Tsiolkovsky).

Naniniwala kami na ang ganitong pagtatayo ng mga linya ng noospheric na edukasyon at mga pamamaraan ng kanilang pagpapatupad ay magbibigay-daan sa amin upang malutas ang ilang mga problema ng advanced na edukasyon na aming tinutukoy - noospheric na edukasyon.

Ang bagong sistema ng edukasyon ay maaari ding ituring na pinakamainam na paraan upang ipakita ang potensyal ng tao. Ang pagbuo at pagpapatupad ng noospheric na edukasyon ay isinasagawa ng Noospheric Education Department ng Russian Academy of Natural Sciences sa ilalim ng pamumuno ng buong miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences, Doctor of Psychological Sciences N.V. Maslova. Dumating siya sa konklusyon na ang noospheric na edukasyon ay dapat na aktibo sa kalikasan, na nagtatakda ng bilis at antas ng pag-unlad ng lipunan. Higit pa rito, kung “...dati ang makasaysayang layunin ng edukasyon ay pangalagaan at protektahan ang kulturang minana ng lipunan at ihatid ito sa mga bagong henerasyon, ngayon ay isa pang tungkulin ang idinagdag sa tungkuling ito...pagpapalawak ng access ng mga tao sa kaalaman sa sarili, personal na pagkakakilanlan at ang mga tagumpay ng mundo agham, kultura at pagkilala sa sarili ng indibidwal sa lipunan." Ang pag-unawa sa tesis na ito ay nakasalalay sa pag-unawa kung ano ang kultura.

Sa isang pagkakataon, naniniwala si Cicero na ang kultura ay binubuo ng paggalang sa mga tradisyon at ang "humanisasyon" ng mundo. Iniuugnay ni Kant ang kultura sa positibo sa mga pagpapakita ng mga tao at malapit na nauugnay na kultura sa edukasyon, dahil sa proseso ng edukasyon ang mga pagpapahalagang panlipunan ay ipinakilala sa pagkakaroon ng isang tao. "Lahat ng kultura at sining na nagpapalamuti sa sangkatauhan," itinuro ni Kant, "ay ang pinakamahusay na kaayusan sa lipunan." Gayunpaman, si Hegel ay may mas malalim na kakanyahan ng kultura "bilang ang pagtaas ng tao sa pagiging pangkalahatan sa kanyang kaalaman, pakiramdam, utos." Ang kultura, ayon kay Hegel, ay humahantong sa pagnanais na angkinin ang walang hanggan, ang ganap, sa ugali ng pagkakaroon ng pangkalahatan na makabuluhan, sa kapangyarihan sa likas na puwersa sa tao. Kaya, ang edukasyon ay nakikilahok sa paghahatid, at samakatuwid ay sa pangangalaga ng kultura. Maraming mga katangian ng kultura na ibinigay pagkatapos ni Hegel ay binibigyang-diin lamang ang papel nito sa proseso ng pagbuo ng pagkatao: "Mula sa kagandahan ng kalikasan - hanggang sa kagandahan ng mga salita, musika at pagpipinta. Sa pamamagitan ng kagandahan - sa sangkatauhan," isinulat ni V. Sukhomlinsky.

Ang edukasyon sa Noosphere ay isang gabay sa disenyo para sa pandaigdigang edukasyon. Ang batayan para sa pagbibigay pansin sa pandaigdigang edukasyon ay ang tuluy-tuloy na rapprochement ng mga tao, ang kanilang pang-ekonomiya at kultural na buhay, na pinabilis ng siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon. Kasabay nito, ang mga layunin ng pandaigdigang edukasyon ay upang mapagtagumpayan ang paghahati ng mundo ayon sa panlipunan, pambansa, etniko at iba pang pamantayan, ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan, at ang paghihiwalay ng kaluluwa ng tao. Ang pandaigdigang edukasyon ay hindi pinapalitan ang anuman, hindi pinapalitan ang anumang nakamit ng pedagogy at nagsisilbing isa sa mga opsyon para sa paghahanda ng isang tao para sa buhay sa modernong mga kondisyon, bilang karagdagan sa anumang edukasyon.

Ang nag-uudyok na dahilan ay ang pagtaas ng mga pandaigdigang krisis at problema, ang pagsasaalang-alang kung alin at paghahanda para sa pagpapatupad nito ay halata. Upang hindi gumawa ng masama, hindi sirain ang buhay, hindi upang sugpuin ito, ito ay kinakailangan upang "baguhin ang mga prinsipyo ng pag-uugali ... pagtaas ng papel ng Dahilan sa mga tadhana ng ating biological species at ang pagbuo ng isang planetary collective intelligence. ," isinulat ni N. N. Moiseev. Kaya, lumilitaw ang mga partikular na "order" para sa edukasyon.

Ang mga pangunahing kontradiksyon ng noospherization ay dapat na maging batayan para sa paglikha ng mahalagang bahagi ng proyektong pang-edukasyon. Dahil ang mga kontradiksyon ay tinutugunan at nakakaapekto sa mga taong umiiral sa noosphere, ang mga layunin ng edukasyon ng uri ng noospheric ay dapat magpakita ng isang oryentasyon patungo sa pagbuo ng mga kakayahan para sa sapat na pag-uugali sa pagkakaroon ng mga naturang kontradiksyon.

Sa konklusyon, bilang pasasalamat sa memorya ng kahanga-hangang siyentipikong Ruso na si Vladimir Ivanovich Vernadsky, nais kong banggitin ang kanyang pahayag: "Bilang bahagi ng planetary earthly substance, likas at walang malay nating matingkad na nadarama ang misteryo ng buhay ng ating pag-iral. Ito ang pinakamalalim na pagpapakita ng kamalayan sa sarili, kapag sinusubukan ng isang taong nag-iisip na matukoy ang kanyang lugar hindi lamang sa ating planeta, kundi pati na rin sa Cosmos.

Bibliograpikong link

Bezzubtseva N.A. NOOSPHERIC EDUCATION – MULA SA NAKARAAN HANGGANG KINABUKASAN // Mga Tagumpay modernong natural na agham. – 2007. – Hindi. 5. – P. 38-40;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=11093 (petsa ng access: 10/19/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga magazine na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural Sciences"

Ang paglikha ng isang advanced na sistema ng edukasyon ay isang pangunahing etikal, pang-ekonomiya, at estratehikong gawain para sa Russia patungo sa ika-21 siglo.

Ang konsepto ng noospheric na edukasyon ay bahagi ng konsepto ng noospheric path ng pag-unlad ng Russia, na binuo ng Academy of Natural Sciences noong 1993–1995, at batay sa mga pangunahing konsepto at prinsipyo nito.

Konsepto noospheric edukasyon ay isang sistema ng siyentipiko-teoretikal, epistemological, metodolohikal at praktikal na pananaw sa kalikasan ng edukasyon at ang posibilidad ng mabisang tagumpay nito sa lipunan sa yugto ng noospheric transition.

Ang konsepto ng noosphere education ay isang convergence ng natural science, humanities concepts at educational practices noong huling bahagi ng ika-20 siglo.

Sumasagot ang konsepto mga susunod na tanong oras:

1. Ano ang siyentipiko-teoretikal, epistemolohiko, metodolohikal na pundasyon ng edukasyon?

2. Paano praktikal na ayusin ang pedagogical space upang mahanap ang mga kinakailangang kondisyon at pinakamainam na teknolohiya sa isang tunay na kapaligiran, makataong proseso ng edukasyon?

3. Paano mag-organisa ng isang mabubuhay na sistema ng pamamahala sa edukasyon sa loob ng balangkas ng mga programa para sa end-to-end na pag-unlad ng lahat ng mga link ng proseso ng edukasyon (pamilya–kindergarten–paaralan–unibersidad)?

4. Paano matipid na ayusin ang isang self-developing proseso ng edukasyon?

6. Paano isasagawa ang restructuring proseso ng pedagogical, mga teknolohiyang pang-edukasyon tungo sa pagkakasundo at pagtatanim ng edukasyon sa yugto ng noospheric transition?

7. Paano mag-organisa sa umiiral na sistema ng pagsasanay at muling pagsasanay ng mga kawani ng pagtuturo prosesong pang-edukasyon upang sa maikling panahon magbigay ng lakas sa natural na pagbabago ng pag-iisip, pamamaraan at pananaw sa mundo ng bawat indibidwal na guro?

8. Paano i-orient ang isang tao sa modernong lipunan?

Ang konsepto ay naglalahad ng hindi maaalis na pagkakaisa ng 4 na bahagi: siyentipiko-teoretikal, epistemolohiko, metodolohikal at praktikal. Ang istraktura ng konsepto ng noospheric na edukasyon ay ipinakita sa diagram 1.

Scheme 1

vMga konsepto at kahulugan.

vMga layunin, layunin, prinsipyo noospheric noospheric edukasyon.

vTeknolohiya ng edukasyon sa noosphere.

vMga pamamaraan ng pagtuturo ng mga disiplinang pang-akademiko.

vMga aklat-aralin para sa noospheric na edukasyon.

vGuro ng bagong henerasyon.

vTungkol sa programa ng paglipat sa noospheric na edukasyon. tungkol sa edukasyon.

vPang-agham at teoretikal na pundasyon ng noospheric na edukasyon.

vTeorya ng kaalaman sa kasalukuyang yugto.

v Pamamaraan

MGA KONSEPTO AT DEPINISYON

Edukasyon – indibidwal o kolektibong proseso ng paglikha LARAWAN NG TAO; pagbuo ng paksa ng edukasyon ng SELF-IMAGE (self-identification) sa pamamagitan ng indibidwal na asimilasyon at pagproseso ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na binuo ng sangkatauhan tungkol sa kalikasan-lipunan-tao.

Kaalaman – ito ay isang pagmuni-muni na hugis-impormasyon sa kamalayan ng indibidwal sa natural, maaaring kopyahin na mga koneksyon sa pagitan ng mga yunit ng layunin at subjective na mundo.

Pagkilala sa sarili - isang paraan ng pagiging kung saan ang buong, komprehensibong paggamit ng lahat ng mahahalagang kapangyarihan at kakayahan ng isang tao ay ipinapalagay sa proseso ng kanyang pakikibagay sa mundo, sa mga gawa ng pagtanggap o pagtanggi sa ito o sa umiiral na posisyon at sistema ng halaga, ng ito o ang istrukturang panlipunan. Sa madaling salita, Ang pagkilala sa sarili ay ang paglalaan ng isang tao sa isang sistema ng mga kahulugan ng buhay at saloobin na umiiral sa lipunan.(Ang mga konsepto ng pagpapahalaga sa sarili, pagsasakatuparan sa sarili, pagpapatibay sa sarili ng indibidwal ay hindi kasingkahulugan ng pagkilala sa sarili; nagdadala sila ng kanilang sariling tiyak na functional at semantic load at nagpapahiwatig ng mga makatwirang kilos ng pag-iisip ng tao).

Edukasyon at pagpapalaki bumubuo ng iisang proseso ng pagtuturo ng pag-iisip ng tao.

Ang edukasyon sa pamilya at lipunan ay naglalayong bigyan ang isang tao ng mga ideya at kasanayan para sa oryentasyon sa mundo ng mga tao.Ito ay isang sistema ng mga pamantayang etikal at moral, mga tuntunin ng pag-uugali, atbp.

vEdukasyon sa elementarya, sekondarya at mas mataas na paaralan naglalayong bigyan ang isang tao ng kaalaman, pamamaraan, at kasangkapan para sa oryentasyon sa mundo ng mga pag-iisip, ideya, kaalaman, at mga gawain sa buhay.Sa nakikita natin, ang pagpapalaki at edukasyon ay may iba't ibang layunin sa mga larangan ng aplikasyon ng kaalaman.Ang pinag-iisa ang dalawang prosesong ito ay ang layunin ng pagpapalaki at edukasyon mismo - ang tao, at ang nag-iisang gawain ng pagpapalaki at edukasyon - ang pagkuha ng kaalaman (anuman ang saklaw ng aplikasyon).Ang pagpapalaki at edukasyon ay may epekto sa kamalayan, hindi malay at superconscious ng isang tao.

Ang edukasyon at pagpapalaki ay iisang proseso (epekto sa isang tao) at nagkakaiba lamang sa saklaw ng aplikasyon ng nakuhang kaalaman.Ang kanilang kalikasan ay lumalaki mula sa iisang ugat. Kamakailan, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga may pinag-aralan at maayos na mga tao ay lalong napagtanto. Ang kamalayan ng lipunan ay tumaas, gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ito ay isang panig, hindi maayos na proseso. Ginagamit ng mga tao ang impormasyong natanggap, hindi alam ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aktibidad Ang kamalayan sa papel ng tao sa kalikasan ay "pilay." Ang isang panig na kamalayan ay humahantong sa hindi tamang pagtatakda ng mga layunin at layunin ng edukasyon. Ito ay nagpapahiwatig ng resulta ng kasunod na aktibidad ng isang tao, ang kanyang pagpili ng mga paraan upang makamit ang kanyang sarili o panlipunang mga layunin.

Sa totoo lang mga usapin sa proseso ng pagpapalaki at edukasyon ay may epekto sa pag-iisip ng tao, edukasyon ng pag-iisip. Sa ganitong diwa, sa katunayan, kasalukuyang pinaghihiwalay na mga proseso ay bumubuo ng isang entity- edukasyon ng tao.

Sistema ng edukasyon - isang institusyong panlipunan, kabilang ang pagtatakda ng layunin, ang paglikha ng pangkalahatan at espesyal na mga konsepto ng edukasyon, kurikulum, mga pamamaraan, pamamaraan, paraan para sa pagpapatupad ng ideya ng edukasyon: mga institusyong pang-edukasyon, ang kanilang materyal, teknikal at pinansiyal na suporta, ang sistema ng pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan ng pagtuturo at administratibo, paraan ng komunikasyong pedagogical (mga magasin, pahayagan, iba pang nakalimbag na publikasyon , mga seminar, kumperensya, atbp.). P.).

Pilosopiya ng Edukasyon kasama ang mga ideya tungkol sa edukasyon bilang isang sistema ng paghahanda ng isang tao para sa buhay: intelektwal na pag-unawa sa kasaysayan ng edukasyon, nito kasalukuyang estado at ang mga posibleng senaryo nito para sa hinaharap.Tinatalakay ng pilosopiya ng edukasyon ang mga sukdulang pundasyon ng edukasyon at pedagogy: ang lugar, kahulugan ng edukasyon sa sansinukob ng buhay, pag-unawa sa tao, ang ideal ng edukasyon, ang kahulugan at katangian ng aktibidad ng pedagogical.

Ang pilosopiya ng edukasyon ay hindi isang agham o pilosopiya sa dalisay nitong anyo. Ito ang pagkakakilanlan ng ontological, epistemological at axiological mga bahagi ng proseso ng edukasyon. Kabilang dito ang kinakailangang generalization ng social reflection na ipinahayag sa pilosopiya, metodolohiya, kasaysayan, pag-aaral sa kultura, aksiolohiya, atbp.

Ang terminong "pilosopiya ng edukasyon" ay lumitaw sa mga nakaraang taon at hindi ganap na itinatag.

sa Russia ay ang pagpapahayag ng mataas na humanistic na layunin kung saan ito nilikha, at ang imposibilidad ng sistema ng edukasyon na epektibong lumipat sa direksyon na ito.

Mga dahilan ng pangunahing kontradiksyon sa sistema ng edukasyon:

vkawalan ng kakayahang maunawaan ang estratehikong tungkulin ng edukasyon sa moderno at hinaharap na lipunan;

vkawalan ng kakayahang buuin ang mga function ng sistema ng edukasyon (managerial, methodological, educational, pagtuturo, atbp.);

vkawalan ng kakayahang maunawaan ang teknolohiyang pang-edukasyon at pamamaraan mula sa pananaw ng modernong agham;

vkawalan ng kakayahang makita ang tunay na malalim, i.e. natural o bioadequate na mga layuning pang-edukasyon.

vkulang sa inpormasyonpamayanang pedagogical tungkol sa mga makabagong tagumpay ng agham.

Isang krisis moderno mga sistema ang edukasyon ay isang layuning resulta ng kontradiksyon na ito. Ang krisis ng sistema ng edukasyon ay nakasalalay sa kawalan ng kakayahan nitong gumana sa paraang matiyak ang pag-unlad ng potensyal ng tao at ang pag-aatubili ng tao (mag-aaral, guro, magulang) na kumilos sa mga kondisyon na lumalabag sa orihinal na kapakinabangan at posibilidad ng pagsasakatuparan sa sarili.

Ang krisis ng sistema ng edukasyon ay malapit na nauugnay sa pangkalahatan kabihasnan krisis. Hindi ito mauunawaan bilang resulta lamang ng mga impluwensyang panlipunan, pampulitika, makitid na nauunawaan sa kapaligiran o kultura-ideolohikal sa Russia. Ang mga ugat nito ay malalim sa kasaysayan ng sangkatauhan at nauugnay sa kababalaghan ng pag-unlad ng kamalayan ng tao. Uri ng kasaysayan kaliwang hemisphere, ibig sabihin. Nanaig ang diskursibong-lohikal na pag-iisip sa lipunan ng tao simula sa katapusan ng ika-5 siglo. BC e.at namamayani hanggang ngayon.

Istruktura kabihasnan krisis may kondisyong ipinakita sa diagram 2.

Ang diagram ay nagpapakita ng kasaysayan ikiling patungo sa diskursibong-lohikal (kaliwang hemisphere) pag-iisip ng tao, pagkagambala sa balanse ng mga likas na kakayahan ng tao, na humantong sa hindi pagkakaisa ng mga saloobin ng tao sa aktibidad. Sa kabuuan ito ay humantong sa kabihasnan krisis.

Kitang-kita na walang gaanong "pagtatapat" ng mga butas at paglutas ng "mga problema" na nauugnay sa diskursibong-lohikal na pag-iisip na hahantong sa pagbabago ng sitwasyon.Ang krisis ng sibilisasyon sa pagtatapos ng ika-20 siglo. – may krisis ng pag-iisip, o sa halip, kaliwang hemisphere uri ng pag-iisip. Ang krisis ng pag-iisip ay binubuo sa di-ekolohikal na pagsasamantala ng isa sa mga bahagi ng isang integral na organ ng tao - ang utak, habang ang iba pang simetriko na organo ng tao ay gumagana nang maayos. Dysfunction ng kanang hemisphere ng utak ay humantong sa hindi pagkakasundo gawain ng buong organ, na hindi nakakatugon sa prinsipyo ng ecological expedency.

Kasabay ng itinatag na tradisyon ng pag-asa sa diskursibong-lohikal na pag-iisip, tinanggap din ng sangkatauhan ang prinsipyo ng inexpediency ng socio-ethical imperative sa halip na ang dating umiiral na prinsipyo ng environmental imperative.

Ekolohikal na kinakailangan – isang obhetibong kinakailangang moral na socio-anthropological na prinsipyo, na isang kinakailangan para sa co-development ng tao, kalikasan at lipunan.

Ayon sa prinsipyong ito, ang indibidwal, estado, at lipunan ay walang karapatan na magabayan ng anumang mga prinsipyong moral maliban sa ekolohikal na imperative, na isinasaalang-alang ang mga pangkalahatang batas ng co-development ng kalikasan, tao, utak, lipunan at ang mga proseso ng pagbuo ng noosphere.

Histor At ako ang sibilisasyon ay isang kasaysayan ng kusang pag-unlad, "dominasyon" kaliwang hemisphere pag-iisip at enerhiya kriterya ng pag-unlad: akumulasyon ng lakas paggawa ng mga naghaharing uri. Kaugnay ng nangingibabaw na pag-unlad ng di-ekolohikal ( kaliwang hemisphere, pathological, hindi natural, hindi malusog, anthropospheric) pag-iisip sa modernong industriyal na lipunan, lahat ng sistema ng lipunan (edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, pulitika) ay nakatuon sa hindi ekolohikal na pag-iisip ng tao.

Moderno kabihasnan isang krisis nagpapakita ng pagtatapos ng panahon ng kusang pag-unlad na hindi ekolohikal. Ang kilusan tungo sa pag-unlad na palakaibigan sa kapaligiran ay nangangahulugan ng unti-unting pagbabago ng isang panig na pag-iisip at ang kriterya ng enerhiya ng pag-unlad, ang pagtatatag ng isang unibersal na pamantayan ng pag-unlad batay sa pagpapabuti ng mga katangian ng husay ng pag-iisip nito.

Ang paglipat sa holistic na pag-iisip sa kapaligiran ay isang pagbabago sa kasaysayan ng sangkatauhan patungo sa noosphere (sphere of the mind) at ito ang esensya ng noospheric transition.

Uri ng pag-iisip – malay oryentasyon ng kagustuhang paggamit ng mga function ng utak. Mayroong dalawang pangunahing uri ng pag-iisip ng tao:

veco-friendly(bihemispheric);

vhindi eco-friendly(unihemispheric).

Eco-friendly iniisip (kasingkahulugan: magkatugma, natural, unibersal, biosphere, malusog, pabago-bago) ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakatugma sa mga likas na batas ng Uniberso, dahil Ang kaliwa at kanang hemisphere ng utak ng tao ay sama-samang kasangkot sa gawain. Ang ganitong pag-iisip ay hindi humahantong sa kaguluhan ng biosphere.

Kalidad ng tao tinutukoy ng kanyang uri ng pag-iisip.

Harmonious, unibersal, malusog na tao nagpapakita ng natural biosphere-compatible kalidad nito, na tinutukoy ganap na dinamiko(two-semi-spherical), environment friendly na pag-iisip.

Ang isang hindi maayos, limitado, may sakit o may problemang tao ay nagpapakita ng isang hindi natural, pathological na kalidad, na tinutukoy ng anthropospheric hindi environment friendly iniisip.Gayunpaman, ito ay naiiba kaliwang hemisphere (eksaktong agham, rasyonalismo) at kanang hemisphere (Humanities, mga malikhaing direksyon) oryentasyon at mga intermediate na opsyon.

Paglago ng kalidad ng tao nangangahulugan ng pagpapalawak ng mga kakayahan ng tao na baguhin ang kanilang mga relasyon sa biosphere at lipunan sa direksyon pagiging tugma ng biosphere sa pamamagitan ng pag-master ng mga pamamaraan ng pinagsamang gawain ng parehong hemispheres ng utak.

Pag-unlad ng tao at lipunan ay upang palawakin ang personal at panlipunang larangan ng posibleng pagbabago mga negatibong problema sa mga positibo.

Eco-friendly pag-unlad tumutugma sa kaso kapag ang pag-unlad ay isinasagawa sa batayan ng paglago sa kalidad ng pag-iisip ng tao, i.e. pagbabagong-anyo ng pag-iisip sa direksyon ng pagtatanim nito.Ang pag-unlad ng ekolohiya ay naaayon sa mga likas na batas ng kalikasan at hindi nakakagambala sa biosphere - ito ay nabuo sa pamamagitan ng kapaligirang pag-iisip.

Eco-friendly , malusog, maayos na pag-iisip panahon ng noospheric transition ay itatatag sa pamamagitan ng pag-alis ng ideolohikal na pag-install ng anthropocentrism na "biosphere para sa tao" ("lahat para sa tao", "ang tao ay ang hari ng kalikasan", "pananakop at pagbabago ng kalikasan") at ang pagbuo ng biocentrism - "tao sa biosphere". Naturally, sa huli ang biosphere (parehong Earth at Space) ay para sa mga tao. Ang biocentrism ay nagsasaad lamang na ang aktibidad ng tao sa biosphere ay dapat na iluminado ng katwiran at naglalayong mapanatili ang mga natural na sistema.

Ang isang taong may noospheric na pag-iisip ay magsisimulang maunawaan nang tama ang kanyang lugar sa kalikasan at ang kanyang ebolusyonaryong papel, na gumaganap ng biosphere function ng pagpapanatili ng "katatagan ng reserba" ng mga natural na sistema. Ang likas na bahagi ng moralidad ng taong ito ay nauugnay sa kanyang kaugnayan sa kalikasan: lahat na nag-aambag sa pagganap ng isang tao sa kanyang biosphere function ay moral. , lahat ng sumasalungat dito ay imoral. Noospheric Ang pag-iisip ay nangangahulugan ng malay na pagpili ng isang tao na pabor sa eco-life, ang posisyong "Nasa kalikasan ako", pagmamahal sa kalikasan, kamalayan sa lugar ng isang tao sa kalikasan at sa wakas, ang magkakasamang paglikha ng tao at kalikasan ( sa kaibahan sa ego life, ang posisyon na "Ako ang hari ng kalikasan", pananakop-pagbabagong-anyo ng kalikasan - sa huli, ang posisyon ng mamimili at mapanlinlang na saloobin patungo sa kalikasan).

Ang ating panahon, ang panahon ng paglipat ng sangkatauhan sa panahon ng pagkakaisa ng indibidwal at kolektibong katalinuhan at espirituwalidad, ay lalong tinatawag na panahon ng katwiran - ang panahon ng noosphere.

Ang hindi maiiwasang pagpasok ng planetang Earth sa panahon ng NOOSPHERE ay ipinakita ng mahusay na siyentipikong Ruso na si V.I. Vernadsky. Ayon sa kanyang mga pananaw, ang aktibidad ng tao ay nagiging pangunahing geo-forming factor.

Noosphere – ito ang panahon ng pagkakaisa indibidwal at kolektibong katalinuhan at espirituwalidad, isang bagong kalidad ng integridad ng pag-iisip.

Noospheric pag-unlad - ito ay sinasadya na kinokontrol matalino sa halaganakatuon co-development ng tao, lipunan at kalikasan, kung saan natutugunan ang mahahalagang pangangailangan ng populasyon nang hindi nakompromiso ang interes ng mga susunod na henerasyon at ng Uniberso.

Noospheric ang pag-unlad ay naglalayong pagpapanumbalik ng balanse ng ekolohiya sa planeta at ang paglitaw ng isang bagong tao, na ang natatanging tampok ay isang bagong kalidad ng pag-iisip – holistic na pag-iisip.

Ang sistema ng edukasyon ay isang mahalagang link na tutulong sa Russia na matupad ang tungkulin nito bilang pinuno sa noospheric transition.

Noospheric paglipat – ito ay isang panahon at proseso ng labis na pagwawasto at sa gayon ay nakapipinsalang nagpapakita ng mga baluktot na bahagi ng buhay ng tao at lipunan.

Sa panahon ng noospheric transition, mayroong unti-unting kamalayan at pagtanggap ng tao at lipunan sa prinsipyo ng ecological imperative, isang pag-alis mula sa one-sidedness ng mga lohikal na pamamaraan ng pag-iisip. I.A. Efremov ay sumulat tungkol sa kahalagahan ng yugtong ito: "Ito ay sa pagtagumpayan na ito dead ends ng mathematical logic at iyon ang kapangyarihan ng hinaharap."

Ang yugtong ito sa landas tungo sa greening society ay matatawag maka-ekolohikal . Pro-ecological kusang bumangon ang yugto, bilang alternatibong kilusan sa edukasyon, at matagumpay itong nagpapatuloy alinsunod sa batas ng pagsasaayos sa sarili ng mga paksa ng mga sistemang ekolohikal. Ang paglipat mula sa alternatibong kilusan tungo sa Patakarang pampubliko hindi maiiwasan.

Ang resulta ng noospheric transition magkakaroon ng pagtaas sa rate ng pagpapanumbalik ng mga bahagi ng buhay ng tao (materyal, intelektwal, espirituwal) at ang kasunod na pag-unlad ng lipunan batay sa pagkakatugma ng mga sangkap na ito.

Ang ideya ng noospheric development ay dapat na sa huli ay mabago sa isang sistema ng mga bagong espirituwal at propesyonal na saloobin ng sangkatauhan. Nangangailangan ito ng:

vmalalim na kamalayan ng populasyon sa lahat ng aspeto ng noospheric development, kabilang ang noospheric consciousness;

vreorientasyon ng edukasyon, medisina, produksyon at iba pang sektor ng ekonomiya ng bansa tungo sa noospheric na teknolohiya, pamamaraan at kasanayan.

Ang paglikha ng isang sistema ng noospheric na pag-iisip sa lipunan at, dahil dito, ang mga bagong halaga ay mag-aambag sa pagbuo ng mga istrukturang palakaibigan sa kapaligiran.

Scheme 4

edukasyon, produksyon, pagkonsumo, na naglalayong higit pa mataas na lebel buhay ng populasyon.

Kaya, sa isang tiyak na kahulugan, ang noospheric formation ay isang mahalagang link sa noospheric transition. Ang pagkakasunod-sunod ng transition na ito ay hindi maiiwasan:

EDUKASYON NG HOLISTIC THINKING

Ang edukasyon ng holistic na pag-iisip, batay sa synthesis ng mga modernong tagumpay ng quantum physics, biology, physiology, system theory, neurophysiology at iba pang mga agham, ay isang paraan ng sikolohikal at pedagogical na impluwensya na maaaring magsilbing tool para sa pagbabago. kaliwang hemisphere(karamihan) ang pag-iisip ng modernong tao.

Ang layunin ng edukasyong noospheric ay ang pagbuo, o sa halip ay ang pagganyak, ng isang maayos, holistic, malusog na uri ng pag-iisip sa kapaligiran, batay sa mulat na pinagsanib na kasanayan sa lohikal (kaliwang kalahating mundo) at mapanlikha (kanang hating-globo) na pag-iisip. ang uri ng pag-iisip na maaaring magbigay sa isang tao ng isang holistic na larawan ng mundo at maaaring maging kasangkapan sa paglutas ng mga pandaigdigang problema at paglipat sa noospheric na pag-unlad ng lipunan.

Ang resulta ng proseso ng edukasyon, kaya, ay isang tao na nagmamay-ari ng isang maayos na bihemispheric pabago-bago iniisip. gayunpaman, Ano ang ibig sabihin ng "pagmamay-ari"?Hindi pa ba ito isa pang deklarasyon ng isang “bill of rights” para sa tao at kalikasan?

Tunay na resulta ang proseso ng edukasyon ay dapat isaalang-alang pag-aaral taopaggamit ng discursive-logical, intuitive at pabago-bago(magkasamang lohikal at matalinghaga-intuitive) pamamaraan ng pag-iisip kapag nilulutas ang iba't ibang mga problema sa buhay, produksyon, panlipunan, unibersal. Ipaliwanag natin na dapat nating pag-usapan ang tungkol sa holistic na pag-iisip kapag ang pinagsamang gawain ng dalawang hemispheres ng utak ay nagiging hindi lamang kakayahan ng isang indibidwal, kundi pati na rin ang isang ordinaryong nakakamalay na pamamaraan, isang paraan para sa paglutas ng iba't ibang mga problema. Sa ganitong kahulugan, pag-uusapan natin ang tungkol sa metodolohiya pag-iisip ng tao.

Noospheric ang edukasyon aysosyokulturalang proseso ng paglilipat ng kaalaman, kasanayan at kakayahan sa pamamagitan ng organisadong pagganyak ng mga indibidwal na pang-edukasyon na mga imahe ng kaisipan at ang pagsasakatuparan ng enerhiya na nakapaloob sa kanila. Ang layunin ng noospheric na edukasyon ay – pagtuturo ng holistic na dinamikong pag-iisip sa pamamagitan ng mga imaheng pangkaisipan.

Ang pangunahing pagkakaiba ng noospheric na edukasyon ay ang pagsisiwalat ng mga panloob na mapagkukunan ng pagkatao ng mag-aaral, ang pagkilala sa mga potensyal na posibilidad na likas na dito. Ang pagbubuod sa personalidad ng mag-aaral, ang mga mapagkukunang ito ay nagpapataas ng kanyang potensyal na malikhain. Ang pagbubuod sa lipunan, pinapataas nila ang antas ng passionarity ng buong lipunan katangian Ang edukasyong noospheric ay ang pagsunod nito sa likas na pang-unawa ng tao, kadalisayan ng ekolohiya, pagtutok sa pagbubunyag ng mas mataas na "I" ng guro at mag-aaral sa pamamagitan ng kanilang malikhaing pakikipag-ugnayan sa lahat ng mga channel ng pang-unawa.

Ang noospheric na edukasyon ay posible sa lahat ng yugto ng pag-aaral sa lahat ng mga akademikong disiplina.

MGA LAYUNIN NG EDUKASYON

Mga lipunan at bansa sa magkaibang panahon itakda at lutasin ang iba't ibang mga problema. Ang pagpili ng isang gawain para sa edukasyon ay sapat sa tiyak na antas ng pag-unlad ng isang partikular na lipunan: ang antas ng pangangailangan para sa isang partikular na resulta ng edukasyon, ang panlipunang demand, pagiging posible, pagkakaroon ng mapagkukunan.Ang posisyon ng Russia sa mundo bilang isang Euro-Asian, maunlad na bansa sa yugto ng pagbabago ng mga alituntuning panlipunan ay tumutukoy sa estratehikong layunin ng edukasyon ng bansa sa sumusunod na paraan: pagbuo ng pagtukoy sa pangunahin at pangkalahatang edukasyon na sinusundan ng bokasyonal na edukasyon upang mabigyan ang industriya at agrikultura ng mga functionally competent, creative specialists na may paglipat sa mas mataas na antas ng tuluy-tuloy na edukasyon.

Ang modernong edukasyon ay nalulutas ang isang buong hanay ng mga problema, kung saan ang mga sumusunod ay maaaring ilista bilang ang pinakamahalaga sa lipunan:

vpagbuo ng mga pananaw sa mundo ng mga mag-aaral;

vedukasyon ng mga mag-aaral, i.e. pamilyar sa pangkalahatang mga pang-agham na ideya tungkol sa kalikasan, tao, lipunan, pati na rin sa mga pangunahing direksyon at tampok ng spatial, aktibidad, kultura, mental na istraktura ng tao;

vpagsasapanlipunan ng indibidwal, i.e. ang paglahok nito sa mga proseso ng panlipunang dibisyon ng paggawa sa pamamagitan ng kasanayan ng indibidwal sa kaalaman at kasanayan sa isa o ibang propesyonal na bahagi ng dibisyong ito, pati na rin ang pagpapakilala sa pamumuhay na tinatanggap sa isang partikular na lipunan at ang mga prinsipyo ng panlipunang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao;

venkulturasyonmga personalidad, i.e. ang pagpapakilala nito sa sistema ng halaga at mga alituntunin sa semantiko at pamantayan sa pagsusuri, sa mga normatibo at regulasyon na mga pagtatatag ng panlipunang pag-iral, ang sistema ng mga wika at teknolohiya ng komunikasyong panlipunan at ang pangunahing mga parameter ng makasaysayang karanasang panlipunan ng kolektibong buhay ng sangkatauhan sa pangkalahatan at isang partikular na lipunan.Ito mismo ang layunin ng edukasyon sa sarili nitong pangkalahatang pananaw.

vAng pagsasalin ng lahat ng nasa itaas sa pang-araw-araw na wika, masasabi natin na kung ang pagsasapanlipunan ng isang tao ay bumaba lalo na sa karunungan ng isang tao sa isang propesyon - isang sistema ng mga prinsipyo at teknolohiya ng isang partikular na aktibidad para sa paglikha ng isang makabuluhang produkto sa lipunan at pagkuha ng ninanais na mga benepisyo sa lipunan bilang isang gantimpala, kung gayon ang enculturation ng isang tao ay ang kahusayan ng isang tao sa mga tuntuning nabuo sa kasaysayan kung saan pinapayagan itong makuha ang parehong mga benepisyong panlipunan, makipag-ugnayan sa ibang tao, kumuha at magpakalat ng impormasyon at kaalaman, suriin at bigyang-kahulugan iba't ibang phenomena, atbp.

Sa huli, ito ay kultura bilang isang hanay ng mga pamantayan at panuntunan na kumokontrol sa anumang anyo ng buhay ng tao, pagbuo ng halaga at semantikong hierarchies ng mga resulta ng aktibidad na ito, na sumusuporta sa paggana ng mga channel ng komunikasyon at simbolikong wika, sa tulong ng ganitong uri ng ang regulasyon ay isinasagawa.Ang kultura ay isang saloobin ng kamalayan ng mga tao na ang kanilang mga interes at pangangailangan ay hindi dapat masiyahan sa anumang paraan, gaano man sila kaepektibo, ngunit katanggap-tanggap lamang sa kalikasan, lipunan at mga tao sa mga tuntunin ng kanilang mga kahihinatnan at presyo. ang posisyon ng kultura, hindi kailanman binibigyang-katwiran ng katapusan ang mga paraan. Kaya naman espesyal ang papel ng kultura bilang isang naipon na bangko sa kasaysayan ng mga paraan na katanggap-tanggap sa lipunan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga interes at pangangailangan ng tao, pati na rin ang pag-uugnay ng mga koneksyon ng mga tao sa mundo.

Ngunit ang panlipunang karanasan ng mga ninuno, sa kasamaang-palad, ay hindi minana ng mga tao sa genetically.Ang bawat tao ay kailangang isa-isang ipakilala sa karanasang ito, sa "bangko" ng mga kultural na pattern at institusyon. Ang mga gawaing ito ay nalutas sa mga proseso ng edukasyon at praktikal na pakikipag-ugnayan sa lipunan, na nagpapakilala sa isang tao sa mga katotohanan ng kultural na normalisasyon ng buhay; sining, moralidad at relihiyon, pagtatakda ng mga pamantayang pattern ng normatibo o anti-normative kamalayan at pag-uugali; opinyon ng publiko na aprubahan o kinokondena ang ilang mga aksyon ng tao; isang estado na nagbibigay ng gantimpala o naglalapat ng marahas na parusa depende sa antas ng normativity ng mga aksyon ng isang tao, atbp. Ngunit ang pangunahing "tagapagturo," tila, ay nananatiling edukasyon, dahil ito ay tinatawag na isakatuparan ang ganitong uri ng inkulturasyon ng indibidwal sa pinaka sistematiko, komprehensibo at produktibong paraan, ayon sa isang espesyal na binuo na plano para sa paglutas ng problemang ito.

Ang gawain ng noospheric na edukasyon ay upang matiyak ang karapatang pantao sa ekonomiko at instrumental na malikhaing pag-iisip.

Ang kahusayan nito ay nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng 5 mga channel ng pang-unawa ng tao, ang pagtindi ng malikhaing pag-iisip at isang holistic na pagtingin sa mga phenomena na pinag-aaralan, ang pagtanggi sa sistema ng "patchwork quilt" - magkakaibang mga patakaran. Ang pagbaling sa personal na karanasan ng mag-aaral at ang natural na biorhythms ng katawan ng tao ay binabawasan ang oras na ginugol sa pag-aaral ng anumang paksa ng 3-6 na beses, nagpapalaya sa mga mapagkukunang pangkalusugan ng mag-aaral, humahantong sa pagtitipid sa materyal at mga gastos sa pananalapi, at ginagawang posible upang madagdagan ang kahusayan ng pagkuha ng kaalaman at kasanayan sa parehong halaga.

Noospheric ang edukasyon ay napakarami na maaaring mangyarinailalarawan mula sa iba't ibang mga punto ng view:

vEco-friendly , malusog, hindi pathological, natural - kasi ay batay sa mga natural na channel at proseso ng pagtanggap-paghahatid-kaalaman ng impormasyon at nagtatakda ng mga layunin na natural para sa mga tao.

vBiosphere, dahil ay hindi naglalayon sa pagsupil sa kalikasan ng tao (anthropocentrism), na nakatuon sa co-development ng kalikasan, tao, at kosmos.

vSiyentipiko , dahil ay batay sa mga makabagong tagumpay ng mga natural na agham, humanidades at makatao na mga kasanayan.

vSystemic, dahil isinasaalang-alang ang subsystem ng "Man-Society" sa mga sistemang "Nature" at "Space" at gumagamit ng isang set ng mga kakayahan ng system ng isang malawak na hanay ng mga siyentipiko at praktikal na mga lugar.

vMalikhain , kasi napagtanto ang malikhaing potensyal ng mga guro at mag-aaral.

vVirtual , dahil gumagamit ng mga anyo at pamamaraan ng pag-unawa nang tahasan (panloob) na likas sa sinumang tao, na natural na nagaganap sa anyo ng paggalaw ng mga three-dimensional na holographic na mga imahe ng kaisipan.

vBiorhythmic (relaxation-aktibo) ayon sa anyo ng organisasyon ng mga klase (alternating rest and activity).

vHarmonious, dahil nagbibigay ng kagalakan ng pag-aaral, pagsasakatuparan sa sarili sa lahat ng antas ng pag-unlad ng tao (pisikal, malikhain, interpersonal, panlipunan, pangunahing, unibersal na antas).

vMakatao sa pamamagitan ng mga layunin, pamamaraan, paraan.

vInstrumental , dahil binibigyan nito ang isang tao ng kasangkapan para sa pag-iisip at karagdagang independiyenteng kaalaman nang walang codependency sa guro.

vMatipid, dahil binabawasan ang oras, pananalapi, panlipunan, logistik at iba pang mga gastos nang 3-6 na beses.

vNangunguna, dahil inihahanda ang mga tao na may advanced na holistic na pag-iisip.

vMakabago ayon sa mga pangunahing at pandiwang pantulong na bahagi, pang-agham, teoretikal at pamamaraang mga parameter.

vProgressive, dahil makabuluhang isulong ang kaalaman ng isang tao sa kanyang sariling kalikasan at unti-unting "inaalis siya" mula sa krisis sa kapaligiran.

vPinakamainam , dahil inaalis ang mga hindi kinakailangang hakbang sa proseso ng katalusan.

Ang pangunahing kontradiksyon ng modernong sistema ng edukasyon– ang pagpapahayag ng matataas na makataong layunin at ang kawalan ng kakayahang kumilos nang epektibo tungo sa layunin ay higit na ipinaliwanag ng kawalan ng kalinawan ng mga pangunahing prinsipyo ng edukasyon.

Ang isang kinakailangan at sapat na prinsipyo para sa pagbuo ng panahon ng paglipat sa noosphere ay nito pagsang-ayon sa kalikasan o bioadequacy Ang bagong prinsipyong ito para sa edukasyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng kabuuan ng mga prinsipyong mas pamilyar sa atin. Ilista natin ang mga ito.

1. Prinsipyo pagtatanim Ang ibig sabihin ng edukasyon ay ang pagbaling sa natural, likas sa tao sa pamamagitan ng kalikasan, mga pamamaraan, pamamaraan at mga channel ng pagdama ng impormasyon nang walang pagtaas ng paggamit ng diskursibong lohikal. kaliwang hemisphere iniisip.

2. Prinsipyo sistematiko Ang ibig sabihin ng edukasyon ay ang pagbuo ng aktibidad na pedagogical batay sa malawak na sistemang siyentipikong mga teorya ng pag-unlad ng mga sistema ng kalikasan, lipunan, at pag-iisip. Nangangahulugan ito ng functional systematicity, at hindi ang teoretikal na modelo nito.

3. Prinsipyo pagkakaisa Ang ibig sabihin ng edukasyon ay ang paggamit ng mga teknolohiya at pamamaraan ng holistic na pang-unawa sa mundo at pag-iisip, paglulubog sa mga mag-aaral sa pagkakaisa ng mundo na nasa pasukan na ng mga klase.

4. Prinsipyo pagpapakatao nangangahulugan ng paglipat mula sa isang teknokratikong modelo ng edukasyon tungo sa isang modelo sosyokultural, na nagbubukas ng mga pagkakataon para sa malawak na makataong pagsasanay ng mag-aaral. Ang humanization mismo ay hindi nagpoprotekta sa indibidwal mula sa marginalization, ngunit isang maaasahang "tulay" sa paglipat sa integridad ng edukasyon.

5. Prinsipyo pagiging instrumento Ang ibig sabihin ng edukasyon ay ang pagkakataong ilapat ang kaalaman, kasanayan, kakayahan sa lahat ng larangan ng buhay ng tao: personal, interpersonal, panlipunan, unibersal.

hindi ang paghihiwalay ng edukasyon sa kalikasan at lipunan, kundi ang kalagayan ng pagkakaroon nito sa kalikasan at lipunan. Ito prinsipyo pagsasama sa kabuuan .

6. Ang prinsipyo ng edukasyong nakasentro sa mag-aaral, ibig sabihin kalayaan sa pagpili ng mga anyo, direksyon, paraan ng edukasyon.

7. Ang prinsipyo ng anticipatory(kumpara sa iba pang mga sektor) ng pag-unlad ng sektor ng edukasyon ay nangangahulugan ng pagtuon sa pinakabagong mga tagumpay ng agham at sikolohikal at pedagogical na kasanayan.

8. Ang prinsipyo ng pagiging simple ng katalusan, pagiging tiyak sa paraang pantao pagtitiyak sa buhay ang batayan ng prinsipyo ng pagiging simple ng edukasyon.

9. Ang prinsipyo ng pagiging epektibo sa gastos ng edukasyon ay nangangahulugan ng pagbuo at pagpapatupad ng mga teknolohiya at pamamaraan ng pagtuturo na hindi lalampas sa kinakailangang panlipunan

gastos at kasabay nito ay humahantong sa pagtitipid ng oras, pagsisikap, pera, pananalapi.

10. Prinsipyo ng Potensyal na Intelektwal na Seguridad.

Ang prinsipyo ng Potensyal na Intelektwal na Seguridad ay hindi lamang isang bagong prinsipyo ng pedagogy. Ito ang unang iminungkahing prinsipyo, na nagmumula sa kaibuturan ng isang holistic, malusog na kamalayan ng tao. (Nagamit na natin ang terminong ecological consciousness kaugnay ng holistic consciousness).

Potensyal Matalino Ang seguridad ay batay sa mga prinsipyo sa buong sistema, ang pinakamahalaga sa kasong ito:

vpagsang-ayon sa kalikasan;

v self-organisasyon ng impormasyon;

v invariance.

Paggawa gamit ang mga natural na simbolo at ang mga imahe ay potensyal na ligtas. Tandaan natin na ang isang tao ay natutong makinig sa kalikasan at sa kanyang kapaligiran, tiyak sa pamamagitan ng pagpili ng mga natural na sample para sa kanyang sarili. Ang mga unang ekolohikal na ideya ng tao ay ipinahayag sa phenomenon ng isang totem. Ang mga species sa tuktok ng ekolohikal Ang pyramid ng ekosistema ng rehiyon ay pinili bilang isang totem. Komunikasyon, proteksyon, Ang panggagaya ng isang totem ng isang tao ay nagbigay ng pakiramdam ng koneksyon at pagkakaisa sa Uniberso, sa mundo sa paligid ng isang tao. Lahat ng mga pandama ay konektado ng isang tao noong siya ay natuto mula sa totem.

Ang pag-unawa sa kultura bilang pangalawang kalikasan o simbolikong uniberso (Lotman), ipinakilala namin ito basic konsepto - simbolo– sa edukasyon sa antas ng kamalayan (kumpara sa walang malay), tiyak na simbolo, at hindi bilang halimbawa (ilustrasyon ng sinabi ng guro). Iminumungkahi naming baguhin ang mga lugar ng mga termino. Malaki ang pagbabago nito, dahil ang pang-unawa ng impormasyon ay hindi matematika, kung saan sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga lugar ng mga termino ang halaga ay hindi nagbabago.Ang persepsyon ay isang komplikadong prosesong psychophysical.

Iminumungkahi namin na ang simbolo ay nangunguna sa proseso ng edukasyon. Nag-aalok kami ng mga kultural na sample at natural mga simbolo para sa pagkakatawang-tao indibidwal na kaisipan.

Sa kasong ito, inaanyayahan ang mga mag-aaral na mag-interpret muna, at hindi pagkatapos ng guro, at sa gayon ay una lugar Ang lumilitaw ay ang pagbuo ng "partisipasyong pag-iisip" bilang isang indibidwal na karanasan ng kaalaman (M.M. Bakhtin). Sa pamamagitan ng pagpukaw sa simula ng karanasan ng kaalaman, nililinang natin ang pag-iisip batay sa natural at kultural ("pangalawang kalikasan") na mga sample. Ito ay ang esensya ng prinsipyo ng Potensyal na Intelektwal na Seguridad. Ito ay likas na kaligtasan mula sa labis na karga, impormasyong dayuhan at hindi kailangan ng indibidwal, mula sa panggigipit ng mga guro at awtoridad, kaligtasan mula sa mga maling galaw at landas, mula sa pagkahulog sa sukdulan ng masasakit na libangan at sektaryanismo. Kaya, ang mga likas na simbolo sa proseso ng edukasyon ay ang unang garantiya ng natural na seguridad ng pag-iisip. Ang pangalawang bahagi ng seguridad ay ang pinakamataas na potensyal ng indibidwal. Nauunawaan natin ang huli bilang kabuuan ng pinakamataas na espirituwal, intelektwal, pisyolohikal na kakayahan ng isang tao. Ang iminungkahing pamamaraan ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa isang malawak na kahulugan ay naglalayong ibunyag ang mas mataas na "I" ng indibidwal.

Alalahanin kung ano ang pinangarap mong maging noong bata ka. Ibalik ang iyong imahe gaya ng naisip mo noon kanais-nais. Alalahanin ang mga damdaming pumupuno sa iyong puso at kaluluwa noong gusto mong maging eksakto sa ganitong paraan. Ibalik ang isang malakas na positibong pagnanais na kumilos nang mas mabilis, mas mahusay patungo sa iyong ninanais na layunin. Marahil ay marami ka nang nakamit tungo sa iyong ninanais na layunin. Ngunit tingnan natin ang pangarap ng isang bata mula sa punto ng view ng mga prinsipyo ng noospheric na edukasyon. Mayroon bang hindi bababa sa isa sa nakalistang 10 mga prinsipyo na hindi angkop para sa paglalarawan ng pangarap ng isang bata? Sa anumang panaginip ang isang tao personality-oriented, ay nauuna sa kanyang panahon, simple at matipid, makatao at magkakasuwato, sistematiko at pangkapaligiran, batay sa kanyang potensyal (unmanifested) espirituwal, intelektwal at pisikal na mga kakayahan, ito ay bumubuo ng mga modelo ng kanyang mga pangangailangan at kakayahan. Ang pangarap mismo, bilang isang modelo ng ang hinaharap, ay ang pinakamahalagang kasangkapan, isang generator ng enerhiya para sa tagumpay nito. Siyempre, nagbabago ang mga pangarap at nagiging mas kumplikado ang mga modelo. Gayunpaman, ang pag-iisip ng disenyo ay ang pangkalahatang code ng solusyon mahahalagang aktibidad mga gawain. Tinatawag namin ang kaalaman sa code na ito at mulat na paggamit nito sa pagpapalaki at edukasyon natural na pagkakaayon o bioadequacy edukasyon sa yugto ng noospheric transition.

Edukasyon sa Noosphere

Tagapagsalita Onopko T.A. Donetsk UVK No. 16

Hindi lihim na bumabagsak ang interes ng mga mag-aaral sa kaalaman taon-taon, bumababa ang kalidad sa lahat ng asignatura, sa kabila ng pagsisikap ng mga guro at dedikasyon ng kanilang trabaho. Ang ilang mga grupo lamang ng mga bata, na determinadong makamit ang isang tiyak na karera, at samakatuwid ay materyal na kagalingan, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kanilang kalooban, pinipilit ang kanilang sarili na pag-aralan ang "kinakailangang" mga disiplina para sa kanila.

Ang modernong paghahanap para sa isang panlipunang solusyon ay naglalayong hindi sa mahahalagang konseptong modernisasyon, ngunit sa paghahanap ng mga lugar mga pamumuhunan sa pananalapi at mga bagong teknolohikal na kasangkapan.

Ang mga tagapagpahiwatig ng kalusugan ng mga mag-aaral - pisikal at sikolohikal - ay nakakadismaya rin.

Sa pagtatrabaho sa paaralan, alam at nakikita natin mismo na ang mga pagbabagong ginawa ng tao ay nakakaapekto sa lipunan. Ang mga daloy ng impormasyon na tumama sa atin ay walang oras upang madama at maproseso ng ating kamalayan. Ang isang may sapat na gulang ay isang mature na tao, na may kakayahang ipagtanggol ang kanyang sarili laban sa "kultural" na rebolusyon ng media. Paano ang mga bata? Sa kasamaang palad, hindi pa nila maiayos ang nakakapinsala mula sa kapaki-pakinabang, ang hindi kailangan mula sa kinakailangan.

Bakit nawala ang kanilang kaligayahan at kalusugan? Bakit ka naging matamlay at passive, nawalan ng interes sa pag-aaral? Bakit ka natutong magsinungaling at magpanggap? Saan napunta ang pagmamahal at kabaitan?

Ang bata ay nakakulong sa loob ng 4 na pader, ngunit mahal niya ang kalikasan! Ang bata ay dapat lumipat - siya ay pinilit na manatiling hindi gumagalaw. Sinisikap niyang maunawaan - sinabihan siyang matuto sa pamamagitan ng puso. Mahilig siyang magsalita - inutusan siyang manahimik. Gustung-gusto niyang magtrabaho gamit ang kanyang mga kamay at tinuruan siya ng mga teorya at ideya. Ang lohikal na tanong ay: sino ang nag-imbento ng gayong paaralan?

Bilang karagdagan, ang mga "problema" na mga bata ngayon ay nangangailangan ng espesyal na atensyon at espesyal na pagpapalaki. At dito kailangan namin ng isang guro-psychologist, kayang lutasin ang isang hanay ng mga problema, pag-unawa sa mga batas kung saan nabubuhay at umuunlad ang isang tao. Kaya't ang pangangailangan ay lumitaw upang bumuo ng mga teknolohiya na, kung maaari, ay nagpapadali sa pagbuo ng mga bagong kaalaman na kasabay nito ay mapangalagaan ang kalusugan ng mga mag-aaral.

Ngayon, ito ay "Noosphere Education" (ang may-akda ng konsepto ay ang akademikong si Natalya Vladimirovna Maslova) bilang isang sistema ng mga bagong ideya, pananaw, pamamaraan, modelo ng aktibidad - ang tanging alternatibo sa hindi napapanahong tradisyonal na kagamitang pang-edukasyon.

Sa kasalukuyan, ang departamento ng "Mga Problema ng Edukasyon sa Paaralan" ng Russian Academy of Natural Sciences (Russian Academy of Natural Sciences) ay bumuo ng mga programang "Noosphere Education", "Halistic Thinking", "Consciousness of the 21st Century", "Bioadequate Pedagogy ”, na nagpapahintulot sa isa na matuto ng bioadequate, mabisang paraan pagtuturo, pangalagaan ang kalusugan ng guro at mag-aaral, ibalik ang kagalakan ng kaalaman, pagkamalikhain para sa mabungang aktibidad.

Ano ito: noospheric lesson technology at bioadequate methodology?

Alamin natin para sa ating sarili: ano ang isang taong maayos na nag-iisip?

Utak - kaliwa't kanan ang kanyang hemispheres, na responsable para sa aktibidad ng pag-iisip, ay hindi katumbas sa kanilang mga pag-andar.

Ang kanang hemisphere ay intuitive, malikhain, tumutugma sa emosyonal-mapanlikhang pag-iisip.

Ang kaliwa ay responsable para sa lohikal na pag-iisip. Ang integridad sa anumang aktibidad sa pag-iisip (at sa mga bata ito ay pag-aaral) ay nagpapahiwatig ng maayos na gawain ng dalawang hemisphere.

Ngayon, ang buong proseso ng edukasyon ng tao, simula sa ika-1 baitang at nagtatapos sa edukasyon sa unibersidad at post-unibersidad, ay nakabatay sa walang awa na pagsasamantala sa kaliwang hemisphere at ganap na pagkalimot sa kanan. Ang ilang mga disiplina lamang: pagguhit, pag-awit, at bahagyang panitikan ang nagpapagana sa makasagisag at malikhaing sentro.

Ang aktibidad ng alinmang hemisphere ay nagpapahintulot sa hindi pantay na kontrol sa mga organo. Bilang resulta, ang kawalan ng pagkakaisa ay nangyayari sa paggana ng mga sistema ng katawan, na humahantong sa lahat ng uri ng sakit. Una sa lahat, ang psyche ay naghihirap, dahil ito ay direktang nauugnay sa aktibidad ng utak. Kaya ang kawalang-tatag ng mga bata sa stress, sikolohikal, at mga nakakahawang sakit.

Kadalasan, kami, mga guro, ay nagrereklamo na ang lahat ng pagsisikap na ilipat ang kaalaman sa mga mag-aaral ay hindi sapat na epektibo ("Halos ibalik ko ang aking sarili sa harap nila, at, tila, talagang naunawaan nila, nasagot ang lahat ng mga tanong. Ngunit sa susunod lesson brings disappointment: how as if everyone is hearing it for the first time. Bakit ang sama ng memorya nila? Taun-taon ay lumalala ito! ") ganun pa rin ang dahilan.

Kapag mayroong labis na labis na impormasyon na pumapasok sa kaliwang hemisphere ng utak, ang mga puwersa ng pagtatanggol sa sarili ng katawan ay na-trigger. Pinoprotektahan ng utak ang sarili mula sa pagkasira sa pamamagitan ng isang natural na reaksyon para dito - ang paglipat ng karamihan ng impormasyon sa tinatawag na panandaliang memorya.

Mayroong gayong mga bata (tinatawag silang "mga bata ng indigo") na nakikilala sa pamamagitan ng mga natatanging kakayahan. Nabanggit na ang parehong hemispheres ay gumagana nang pantay para sa kanila. Kaya ang mga kakayahan.

Sa gayon, isang natural, angkop sa kalikasan na paraan ng asimilasyon ng impormasyon ang paraan ng pagkuha nito sa pamamagitan ng pag-activate ng dalawang hemisphere.

Alalahanin natin kung paano tumatanggap ang mga hayop ng impormasyon tungkol sa mundo sa kanilang paligid, gaya ng natanggap ito ng ating malayong ninuno, ang primitive na tao. Anuman bagong bagay o una niyang nakilala ang kababalaghan sa tulong ng kanyang mga pandama, itinatak ito sa kanyang memorya sa anyo ng isang emosyonal na imahe (ito ay masarap, ito ay mapait, ito ay mainit, ito ay mapanganib - ito ay masakit, atbp.), pagkatapos ay siya ay bumuo ng isang lohikal chain ng mga koneksyon sa pagitan ng mga bagay at phenomena at, sa depende sa kanila, binuo niya ang kanyang pag-uugali at mga praktikal na aktibidad sa kalikasan. Ang ganitong paraan ng pag-iisip ay natural, natural-friendly, at health-saving.

Ito ang eksaktong paraan na itinuturo ng noospheric education. Ang pangunahing tool nito ay isang bioadequate na pamamaraan na naglalayong gamitin ang mga panloob na likas na reserba ng kamalayan ng tao, na pinagkadalubhasaan ang mga mapagkukunan ng utak bilang isang tool ng katalusan.

Ang kakanyahan ng pamamaraan ay upang hatiin ang aralin sa mga yugto ng pagtaas at pagbaba ng aktibidad ng kalamnan, na sapat sa natural na ritmo. Sa yugto ng pagpapahinga, ibinibigay ang materyal na pang-edukasyon, at ang mag-aaral, "isinasabuhay" ang impormasyon nang emosyonal, ay nagmomodelo at lumilikha ng kanyang sariling reference na imahe . Nagaganap ang pagsasama-sama sa yugto ng aktibidad sa pamamagitan ng reusable logical at figurative perception ng impormasyon sa pamamagitan ng 5 channels (hearing, vision, touch, smell, taste).

Ang pagpapahinga ng kalamnan (pagpapahinga ng mga kalamnan ng mga braso, binti, mukha, leeg, katawan, tiyan), ang pagtatrabaho sa panloob na mga imahe ay ginagawang produktibo ang aralin, hindi lumalabag sa batas ng pang-unawa at pagpasa ng impormasyon, nakakatulong upang magkasundo ang diskursibong lohikal at intuitive-creative na mga proseso sa utak, na nabubuo habang nag-iisip ng holistically.

Halimbawa, bago simulan ang pag-aaral ng isang partikular na seksyon, iminumungkahi na gamitin ang kapangyarihan ng imahinasyon upang isawsaw ang iyong sarili sa paksang pinag-aaralan, sa pamamagitan ng isang mental na representasyon ng isang partikular na panahon. Napakagandang isipin ang isang imaginary time machine na magdadala sa atin sa nais na panahon, bansa. Isang napakagandang paglalarawan ng klima, tanawin, at buhay ng mga tao noong nakaraang panahon.

Upang gawing mas maliwanag at hindi malilimutan ang mga tala sa mga notebook, sa panahon ng mga aralin, hinihikayat ang mga bata na palitan ang mga indibidwal na salita o parirala ng mga guhit-simbulo.

Kapag nagtatrabaho sa mga tuntunin, ang paggamit ng mga gawain upang bumuo ng mga larawan ay nakakatulong upang mas maunawaan ang kakanyahan ng termino at nag-aambag sa mas mahusay na asimilasyon nito.

Kapag nagtatrabaho kasamabago materyal na pang-edukasyon Maaari mong dagdagan ang mga diagram ng mga guhit; naaalala ng mga bata ang mga diagram na ito nang mas mabilis at madaling kopyahin ang mga ito.

Ang mga mag-aaral ay nagtatala ng mga imahe ng isip sa paksa sa papel, na nagpapahintulot sa kanilang imahinasyon na ganap na maipahayag ang sarili. Susunod, binubuo namin ang natanggap na impormasyon sa isang simbolo ng imahe.

Sa isang programa pampanitikan na pagbasa madalas mong kailangang magpantasya, makapasok sa lupain ng "Imahinasyon", mag-imbento ng mga bansa tulad ng "Tawanan", "Galaklandia", iguhit ang iyong robot nang doble, mangarap.

Pagkilala sa isa't isa sa klase pagsuporta sa balangkas, impormasyon sa istruktura, mga simbolo, mga simbolo– lahat ng ito ay tumutulong sa mga mag-aaral na matagumpay na magtrabaho sa materyal na pang-edukasyon.

Ang proseso ng pagdama ng impormasyon ay binuo sa sikolohikal na batayan ng tinatawag na Personal na karanasan(alaala). Yung. dapat iugnay ng bata (ihambing) ang iminungkahing imahe sa kung ano ang nasa kanyang karanasan at agad na tanggapin o tanggihan (sa antas ng hindi malay).

Hindi palaging matatanggap ng mga mag-aaral ang mga iminungkahing larawan sa paksang pinag-aaralan; ginagawa nila ang kanilang mga panloob na simbolo, at ito ay mahalaga dahil hindi ito lumalabag sa indibidwal na likas na intelektwal. Masaya silang makabuo ng mga pamamaraan para sa paglalapat ng impormasyon.

Kaya, ang isa sa mga paraan upang mapataas ang cognitive motivation ng mga mag-aaral ay ang magtrabaho sa mga imahe ng isip. Ano ito?

Ang mental na imahe ay isang holistic na imahe ng isang bagay o phenomenon na indibidwal na nakikita ng lahat ng mga pandama. Ang isa sa pinakamahalagang spheres ng ating kamalayan ay ang perceptual one, iyon ay, ang globo na responsable para sa perception ng impormasyon. Sa tulong ng mga imahe ng kaisipan, ang materyal na pang-edukasyon ay mas mabilis, mas malinaw at mas mahusay, at, nang naaayon, mas madaling iproseso sa perceptual sphere. Ang buong karanasan ng isang tao ay makikita sa mga imahe ng isip: halimbawa, ang bango ng pabango ng ina ay nagpinta ng mga larawan ng pagkabata, nagdudulot ng kagalakan, katahimikan, at seguridad. Ito ay nagiging malinaw na ang mas maraming mga channel ng pang-unawa ay kasangkot sa sandali ng kakilala sa isang bagay o kababalaghan, mas malakas ang mental na imahe at mas madali itong pukawin.

Ano ang kailangang malaman ng isang guro na nagsisimulang magtrabaho sa mga imahe ng isip?

M Ang konseptong imahe ay binubuo ng tatlong bahagi:

materyal anyo, nauunawaan bilang isang holographic na anyo na may kulay, amoy, lasa at tunog.

Enerhiya indibidwal na saloobin, pang-unawa, pagsusuri.

impormasyon, napagtanto ng tao.

Ang form, impormasyon, enerhiya ay kumikilos sa trinity at bumubuo ng batayan ng imahe ng kaisipan.

Ayon sa pananaliksik ni Vladimir Vulf, lumilitaw ang mga cape leopard sa iba't ibang paraan:

Bilang resulta ng pang-unawa ng lahat ng mga pandama ng nakapaligid na mundo.

Sa tulong ng pantasya at imahinasyon.

Ipinasa sa pamamagitan ng mana (genetically).

M Ang mga Leoform ay may katangian palatandaan:

Multidimensionality at holographic(nagpapakita kami ng mga bagay sa totoong anyo, kulay, may amoy).

Mobility(maaaring gabayan ang mga bagay na ipinakita).

Pagkakaiba-iba(madali kang lumipat mula sa larawan ng isang tanawin ng taglamig patungo sa isang tag-araw o taglagas).

Kakayahang manganak mga katulad na larawan (morphogeneticity).

Mga larawan ng pag-iisip ay nakaimbak ng mahabang panahon sa ating isipan at madaling tinatawag ng "susi""- lasa, amoy, salita, anyo, hawakan.

Ang pamamaraan ay nagbibigay ng prinsipyo ng potensyal na intelektwal na seguridad sa pamamagitan ng pagbuo ng natural na pag-iisip nang walang labis na karga at stress.

Gusto kong tandaan na ang bioadequate na pamamaraan:

Nakakatugon sa prinsipyo ng gamot na "huwag makapinsala";

Ibinabalik ang kalusugan ng mag-aaral;

Nagtuturo na magtrabaho at matuto nang may kagalakan;

Itinataguyod ang pagkamalikhain ng tao;

Simple at natural ang anyo, masinsinang kaalaman sa teknolohiya, makatao sa esensya.

Sa aking opinyon, ang noospheric na edukasyon ay isang bago at napaka-promising na sistema ng edukasyon.