Tumulong sina Peter at Paul sa ilang paraan. Mga Panalangin sa mga Banal na Apostol na sina Pedro at Pablo
Alam ng Christian iconography ang maraming pagkakaiba-iba sa imahe ng mga kagalang-galang na mga santo. Ang mga unang larawan ay matatagpuan sa panahon ng pagsilang ng banal na sining na ito. Ang mga Apostol, matatapat na disipulo ng Tagapagligtas, ay mas madalas na kinakatawan sa mga eksena mula sa Ebanghelyo sa mga relief sa libingan o sa mga fresco. Ang mga icon ng Saints Peter at Paul ay maawaing nagbibigay ng tulong sa mga nagsisising ateista, mga Kristiyanong Ortodokso na nawalan ng pananampalataya, pati na rin sa mga dumating sa Kristiyanismo mula sa ibang relihiyon. Sinusuportahan nila ang mga tao sa pagsasagawa ng mga marangal na gawain.
Ang kasaysayan ng paglitaw ng banal na mukha
Ang mga apostol ay nagkaroon ng pananampalataya sa iba't ibang paraan, ngunit ang kanilang napakalaking katapatan at pagmamahal sa Panginoon ay nagtaas ng kanilang mga pangalan at pinagbuklod ang kanilang mga tadhana. Sama-samang pangangaral, iniligtas nila ang maraming tao mula sa kawalang-diyos at pagkahulog.
Sina Apostol Pedro at Pablo
Si Pedro ay anak ng isang simpleng mangingisda at pagkatapos ay nakita niya ang lahat ng mga pangyayari mula sa buhay ni Kristo. Tatlong beses tinalikuran ng apostol ang mga turo ng Tagapagligtas, ngunit sa bawat pagkakataong bumalik siya nang may pagsisisi. Noong una ay kinasusuklaman ni Pablo ang mga Kristiyano, pinatay at inusig ang mga kapus-palad, at, bilang isang mahusay na mananalumpati, iniligaw ang mga tao. Gayunpaman, hindi nagtagal ay binago niya ang kanyang galit sa maapoy na pag-ibig.
Ang pinakatanyag na imahe ng mga dakilang disipulo ni Kristo ay mula sa East Slavic na pinagmulan at nilikha noong kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang icon ay itinuturing na isang maagang halimbawa ng pagpipinta ng Russian easel; ito ay itinatago sa koleksyon ng Novgorod Museum.
Sinasabi ng tradisyon na ang canvas kasama ang dalawang apostol ay dinala mula sa Korsun (Chersonese) ni Prinsipe V. Monomakh. Ang akademya na si V. Lazarev ay nagmumungkahi na mahimalang icon ay isinulat sa Novgorod, dahil sa lungsod na ito madalas na nilikha ang mga sagradong imahe na may malaking sukat. Ang may-akda ng gawaing ito ng sining ng simbahan ay itinuturing na isang Byzantine master na inspirasyon ng mga larawan ng fresco. Ilang oras pagkatapos ng paglikha nito, ang icon ay pinalamutian ng ginintuang pilak.
- Ang imahe ng mga santo ay kinuha mula sa kanyang katutubong Novgorod nang tatlong beses: noong ika-16 na siglo ay ginawa ito ni Tsar John IV, noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ito ay ninakaw ng mga tropang Aleman, at noong 2002 ito ay hiniram ng mga tagapagpanumbalik ng Russia. Gayunpaman, palaging bumabalik ang icon sa orihinal nitong lugar.
- Ang sagradong imahe ay ipininta sa limang linden canvases, na pinagsama-sama gamit ang mga kulot na dowel, bilang ebidensya ng mga marka sa reverse side. Ang icon ay na-update ng mga manggagawang Ruso noong ika-16 na siglo; noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, natatakpan ito ng espesyal na waks. Sa panahon mula 2002 hanggang 2008. ang canvas ay napalaya mula sa suweldo at ang mga pagkakamali ng nakaraang gawain sa pagpapanumbalik ay naitama.
- Sa larawan, ang mga dakilang apostol ay ipinakita sa buong paglaki, na may kalahating pigura ng Mesiyas sa ibabaw nila. Ang mga ulo nina Pedro at Paul ay bahagyang nakabukas, sa mga kamay ng una ay ang puno ng krus, isang sagradong balumbon at ang mga susi sa makalangit na kaharian, sa pangalawa ay isang aklat. Ang icon ay mahusay na napanatili, mula sa orihinal na mga kulay ng ika-16 na siglo. nananatili ang mga fragment ng robe at background. Gayunpaman, ang orihinal na pagpipinta ng mga paa nina Paul at Peter ay ganap na nawala.
Tulong na nagmumula sa canvas
Personal na pinili ni Jesus ang maawaing si Pedro at ang mahusay magsalita na si Pablo upang ipagpatuloy ang kanilang gawaing misyonero at pangangaral. Nakuha ng mga apostol ang kaloob ng pagpapalaganap ng salita ng Diyos, at sa pagtatapos ng kanilang buhay ay sama-sama nilang tinanggap ang pagkamartir para sa kanilang Panginoon. Mula noong sinaunang panahon sila ay iginagalang sa lahat ng sangay ng pananampalatayang Kristiyano.
Icon ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo
Ang mga icon at fresco na naglalarawan kina Peter at Paul ay matatagpuan sa lahat ng dako sa maraming simbahan sa buong mundo.
- Sa Peter and Paul Cathedral sa Moscow, ang mga mananampalataya ng Orthodox ay makakahanap hindi lamang ng mga larawan ng tapat na mga alagad ng Mesiyas, kundi pati na rin ang kanilang mga mahimalang labi, na dinala mula sa Roma.
- Ang isang katulad na templo, kung saan pinananatili ang mga kuwadro na gawa ng mga banal, ay matatagpuan malapit sa St. Petersburg, sa lungsod ng Sestroretsk, gayundin sa Novotroitsk, sa rehiyon ng Orenburg.
Ang Peter at Paul Icon ay itinuturing na mapaghimala at nagbibigay ng kagalingan mula sa iba't ibang karamdaman ng laman at isip.
Ang mga tao ay nagtatanong sa mga dakilang apostol, na aktibong nagpapakalat ng salita ng Diyos, na ang tapat na pananampalataya ay mag-uugat sa mga kaluluwa ng mga tao at hinding-hindi sila iiwan. Ang panalangin ay tumutulong sa mga simpleng layko, na madaling matukso, na maging mas matuwid at dalisay sa kanilang mga pag-iisip.
Payo! Maaari kang makipag-ugnayan sa mga santo nang isa-isa o dalawa sa parehong oras. Tinutulungan ni Pedro ang mga gustong mapalapit sa pinakadiwa ng relihiyon, at si Paul ay tumutulong sa mga usapin ng edukasyon at pinagpapala sila sa kanilang pag-aaral.
Iba pang mga larawan
Ang mga mananaliksik ay nag-uuri ng mga larawan kung saan ang mga mukha ng mga santo ay pinagsama sa isang espesyal na grupo.
Isang sinaunang icon na naglalarawan sa mga kagalang-galang na mga alagad ng Mesiyas na sina Peter at Paul ay nilikha sa Novgorod at itinuturing na mapaghimala. Ang mga maawaing santo, na nakikinig sa mga panalangin ng mga ordinaryong layko, ay nagtanim ng malakas na pananampalataya sa kanilang mga puso at tumutulong na mapupuksa ang mga hindi gustong mga hilig. Lubhang iginagalang ng mga tao sina Pablo at Pedro, pinupuri ang kanilang gawaing misyonero at ang katapangan na nagbigay-daan sa kanila na ialay ang kanilang buhay sa altar ng Katotohanan.
Icon nina Peter at Paul ng XXI century
Marahil isa sa mga pinakakilala sa Kristiyanong iconograpiya. Madaling matandaan ang kanilang mga tampok: ang maikli, kulot, kulay abong balbas ni Peter o ang mataas at umuurong na noo ni Pavel. Kahit na ang isang taong halos hindi pamilyar sa Tradisyon ay palaging hulaan na "may mga susi" ay si Pedro, dahil siya ang nakakatugon sa mga patay sa mga pintuan ng langit.
Ang iconography ng mga santong ito ay medyo magkakaibang. Ang kanilang mga imahe ay lumitaw sa Kristiyanong sining nang maaga, tila kasama ang paglitaw ng sining mismo. Ang mga apostol ay inilalarawan sa mga eksena sa ebanghelyo, halimbawa, sa mga relief ng sinaunang Kristiyanong sarcophagi at sa mga fresco cycle ng mga catacomb. Mayroon ding mga kuwento na nakatuon sa kanilang buhay, halimbawa, "Ang Pagkuha kay Pedro sa Kustodiya" o "Ang Pagkuha ng Pinagmumulan ng Tubig sa Mamertine Prison."
May mga simbolikong larawan na nakatuon sa mahalagang paksa ng mga apostol na tumatanggap ng espirituwal na kapangyarihan. Halimbawa, sa gitnang bahagi ng sarcophagus ni Junius Bassus, inilalarawan si Kristo na nakaupo sa isang makalangit na trono, na iniharap sa mga Apostol ang Batas at ang mga susi. Ang mga susing ito, na matalinghagang binibigyang kahulugan bilang mga susi ng pintuang-bayan, ay sumasagisag sa karapatang natanggap ng mga apostol mula sa Panginoon na hatulan ang buhay ng isang tao: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian din sa langit; at anuman ang ipahintulot mo sa lupa ay papayagan din sa langit.”(Mat. 18:18).
Mayroon ding mga kilalang indibidwal na larawan ng mga apostol na matatagpuan sa iba't ibang uri fine arts: sa mga monumento ng monumental na pagpipinta, sa mga gawa ng easel painting, sa pandekorasyon at inilapat na sining. Malinaw na tumpak na inilarawan ng orihinal na alamat ang hitsura ng mga apostol na sina Pedro at Paul. Sa anumang kaso, ang mga pinakaunang nabubuhay na larawan ay naghahatid ng mga iyon katangian ng karakter, na noon ay muling ginawa ng mga artista sa loob ng maraming siglo hanggang sa kasalukuyan. Ang binibigkas na mga detalye ng portrait ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pinakaunang mga imahe ay nilikha mula sa mga salita ng mga nakakita sa mga apostol sa kanilang sariling mga mata, gayunpaman, ang mga gawa ng tulad ng isang maagang panahon ay hindi alam sa amin.
Mga fresco sa mga catacomb ng St. Thecla. 2nd floor IV - unang kalahati ng ika-5 siglo. Roma. Pinagsamang mga fragment
Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga larawan nina Peter at Paul na magkasama. Sa mga unang bersyon, ang mga apostol ay madalas na inilalarawan sa haba ng balikat, sa profile. Ang paglitaw ng variant ng iconographic na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kahalagahan para sa Simbahan ng pangangaral ng mga kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul at ang kanilang mga gawaing misyonero. Bilang karagdagan, ang imahe ay nauugnay din sa mga pangyayari mga huling Araw at ang pagkamatay ng mga apostol, ay isinagawa sa araw ding iyon. Ang isa sa mga kamangha-manghang monumento ng sinaunang Kristiyanong sining - ang ilalim ng isang sisidlang salamin na may imaheng gawa sa ginto - ay nagtatanghal ng tema ng makalangit na pagluwalhati ng mga apostol. Ang pagpuputong sa kanila ni Kristo ay inilalarawan sa pagitan ng mga apostol.
Sa kabilang ibaba ay walang imahe ni Kristo, ngunit isang malaking korona ang inilalagay sa itaas ng profile na kalahating pigura ng mga apostol. Ang eksena kung saan niluluwalhati ng Panginoon ang isa o ibang santo sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng korona ay karaniwan sa sining ng Kristiyano. Ang imahe ng korona ng pagkamartir at kabanalan ay nauugnay sa tema ng tagumpay laban sa kasalanan at kamatayan, ang tema ng tagumpay, samakatuwid ang iconograpiya ng naturang balangkas ay hiniram mula sa sinaunang sining, kung saan mayroong isang pamamaraan para sa paglalarawan ng mga nanalo ng mga kumpetisyon at mga tagumpay ng militar.
Ang imahe ng mga apostol na sina Peter at Paul sa isang solong komposisyon ay matatagpuan din sa pandekorasyon na dekorasyon ng mga simbahan, lalo na sa mga lugar kung saan ang arkitektura ay nagmumungkahi ng isang simetriko na solusyon.
Dahil ang mga apostol ay pinatay sa parehong araw, ang kanilang memorya, nang naaayon, ay nagsimulang ipagdiwang ng Simbahan sa isang araw - Hulyo 12 (Hunyo 29 ayon sa kalendaryong Julian). Ang liturgical practice ay hindi maiiwasang nakaimpluwensya sa pagpapakalat ng "karaniwang" imahe ng dalawang apostol: makatuwirang lumikha ng isang icon bilang isang icon ng holiday, at hindi dalawang magkahiwalay.
Icon mula sa nayon ng Pyalma, distrito ng Pudozh. Kalagitnaan - ika-2 kalahati ng ika-15 siglo. Museo sining Republika ng Karelia, Petrozavodsk
Sa panahon ng Gitnang Byzantine, ang ilang mga kulay ng mga damit ay "itinalaga" sa mga apostol. Si Pedro ay may asul (asul) na tunika at dilaw (ocher) na balabal. Si Pavel ay may asul na tunika at isang cherry cloak. Sa sining ng Kanlurang Europa, si Paul ay tradisyonal na inilalarawan gamit ang isang tabak, dahil bilang isang mamamayang Romano ay hindi siya napailalim sa mahabang pagpatay - pagpapako sa krus, ngunit pinatay sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo. Ang tabak sa kamay ng apostol ay tanda ng kanyang pagdurusa at tagumpay laban sa kamatayan, tulad ng krus, na karaniwang inilalarawan sa mga kamay ng mga martir.
Ang pag-unlad ng hadlang sa altar at ang kasunod na paglitaw ng isang mataas na iconostasis ay naging dahilan para sa paglikha ng maraming mga icon ng mga apostol na sina Peter at Paul, na bahagi ng ranggo ng Deesis. Ang isa sa mga pinakatanyag na larawan ng ganitong uri ay ang icon na bumaba sa amin mula sa tinatawag na ranggo ng Zvenigorod, na nilikha ni.
Peter, Paul at Peregrina (Church Triumphant). Ang ilalim ng sisidlan ng libing. III siglo Metropolitan Museum of Art, New York, USA
Hitsura ng St. ap. Peter at Paul Rev. Peter, Tsarevich Ordynsky. Huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. Rybinsk Historical, Architectural at Art Museum-Reserve
El Greco (Domenico Theotokopouli). Sina Apostol Pedro at Pablo. 1587 – 1592 State Hermitage Museum, St. Petersburg.
Maaari kang manalangin sa Saints Peter at Paul na inilalarawan sa icon nang magkasama, o maaari kang bumaling sa kanila nang hiwalay.
Una sa lahat, nagdarasal sila sa Banal na Punong Apostol na sina Pedro at Pablo na maging matatag sa pananampalataya. Kung kinakailangan, nananalangin sila sa mga banal na apostol na tumulong sa pagbabalik-loob sa mga hindi Kristiyano sa pananampalataya kay Kristo at sa pagtulong sa mga taong nawalan ng pananampalataya kay Kristo.
Makakatulong sina San Pedro at Paul sa pagpapagaling mula sa mga pisikal at mental na karamdaman; sa kanilang buhay ay binigyan sila ng mga mahimalang kakayahan na magpagaling ng mga tao.
Si Apostol Pedro ay ang patron ng mga mangingisda; Hulyo 12 ay itinuturing na kanilang holiday na "Araw ng Mangingisda". At ang mga panalangin sa harap ng icon ng St. Paul ay makakatulong sa pag-aaral, siya ay isang napaka-edukadong tao para sa oras na iyon.
Malaki ang ginawa ng Kataas-taasang Apostol na sina Peter at Paul para palaganapin ang Kristiyanismo sa lupa at sila, siyempre, ay makakatulong sa alinman sa iyong maka-Diyos na mga pagsisikap.
Dapat tandaan na ang mga icon o mga santo ay hindi "espesyalista" sa anumang partikular na lugar. Ito ay magiging tama kapag ang isang tao ay bumaling nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, itong santo o panalangin.
At .
HOLIDAY - REMEMBRANCE DAY OF THE HOLY APOSTLES PEDRO AT PABLO
Sa araw ng pag-alaala ng mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo Simbahang Orthodox niluluwalhati ang dalawang tao na gumawa ng napakalaking pagsisikap na palaganapin ang pananampalataya kay Kristo. Para sa kanilang mga gawain sila ay tinawag na pinakamataas.
Ang mga banal na ito ay may iba't ibang landas tungo sa kaluwalhatian sa Langit: si Apostol Pedro ay kasama ng Panginoon mula pa sa simula, kalaunan ay tinanggihan niya ang Tagapagligtas, tinanggihan siya, ngunit pagkatapos ay nagsisi.
Si Apostol Pablo sa una ay isang masugid na kalaban ni Kristo, ngunit pagkatapos ay naniwala siya sa Kanya at naging Kanyang matatag na tagasuporta.
Ang pagdiriwang ng alaala ng parehong mga apostol ay nahuhulog sa parehong petsa - pareho silang pinatay noong 67 sa Roma sa parehong araw sa ilalim ng Emperador Nero. Kaagad pagkatapos ng kanilang pagbitay, nagsimula ang pagsamba sa kabanalan ng mga apostol, at ang libingan ay naging isang Kristiyanong dambana.
Noong ika-4 na siglo, sa mga lungsod noon na Orthodox ng Roma at Constantinople, St. Katumbas ng mga Apostol na si Constantine nagtayo ng mga simbahan na itinalaga bilang parangal sa mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul sa kanilang araw ng alaala, Hulyo 12 (bagong istilo).
BUHAY NI APOSTOL PEDRO
Bago tinawag kay Kristo, ang santo ay nanirahan sa Capernaum, ikinasal, at pagkatapos ang kanyang pangalan ay Simon. Nang makita ni Simon si Jesucristo habang nangingisda sa Lawa ng Genesaret, si Simon ay sumunod sa Panginoon at naging Kanyang pinaka-tapat na disipulo.
Siya ang unang nagpahayag kay Hesukristo bilang Mesiyas - si Hesus ay
“Si Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay” (Mateo 16:16)
at pagkatapos ay mula sa Panginoon mismo ay tinanggap niya ang pangalang Pedro, na isinalin mula sa wikang Griyego nangangahulugang ang bato o bato kung saan ipinangako ni Jesucristo na likhain ang Simbahan
“Sinasabi ko sa iyo: ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito” (Mateo 16:18).
Sinabi nila tungkol kay Apostol Simon Pedro na siya ay walang pasensya at taos-puso, tulad ng isang bata, at ang kanyang pananampalataya kay Kristo ay malakas at walang kondisyon. Isang araw, habang nasa dagat sa isang bangka, sinubukan ni Pedro, sa tawag ng Panginoon, na lumakad sa tubig tulad ng sa lupa.
Si Pedro, kasama sina Santiago at Juan, ay nagkaroon ng karangalan na makita ng sarili niyang mga mata ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor. Ito ang kanyang mga salita:
"Diyos! Mabuti na narito tayo…” (Mateo 17; 4).
Si Pedro, nang buong sigasig, ay ipinagtanggol ang Panginoon sa Halamanan ng Getsemani; pinutol niya ng kanyang espada ang tainga ng lalaking dumating upang arestuhin ang Guro.
Itinala ng Ebanghelyo kung paano itinanggi ni Pedro nang tatlong beses na siya ay tagasunod ni Jesu-Kristo. Sa kaibuturan niya, tinanggihan niya ang Panginoon, ngunit pagkatapos ay lubos niyang pinagsisihan ito, pagkatapos ay muling “ibinalik” siya ni Jesu-Kristo sa dignidad bilang apostol nang atasan niya siya (tatlong beses din) na magpastol sa Kanyang kawan:
“Pakainin mo ang Aking mga tupa.”
Ginamit ng Panginoon ang pinakamakapangyarihang sandata kay Apostol Pedro - ang pagpapatawad. Nasa pagpapatawad, at hindi sa parusa, na ang isang tao ay nananatili sa kanyang kahihiyan, at marahil, salamat sa sitwasyong ito, si Apostol Pedro ay naging isang tunay na pastol, isang gabay sa landas ng mga tao sa pananampalataya sa Diyos.
Matapos ang limampung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ng Panginoon, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, ipinangaral ni San Pedro ang unang sermon sa kanyang buhay. Ang mga salita ni Pedro tungkol sa buhay ni Jesucristo at sa Kanyang pagkamartir ay bumaon nang malalim sa mga kaluluwa ng mga taong nagkakatipon.
« Ano ang dapat nating gawin?- tanong nila sa kanya.
“Magsisi at magpabinyag ang bawat isa sa inyo sa pangalan ni Jesucristo para sa kapatawaran ng mga kasalanan; at tatanggapin ninyo ang kaloob na Espiritu Santo” (Mga Gawa 2:37-38)
Matapos makinig sa kanyang talumpati, humigit-kumulang tatlong libong tao ang naging Kristiyano noong araw na iyon. Napakakaunting panahon ang lumipas, pinagaling ni Pedro, sa tulong ng Diyos, ang pilay,
“na dinadala at inuupuan araw-araw sa pintuan ng templo”
Ang pasyente ay bumangon at nagsimulang maglakad, na nagpupuri sa Diyos. Nang makakita ng gayong himala at marinig ang sinabi ni Pedro sa kanyang ikalawang sermon na ang pagpapagaling ay hindi mula sa kanya, ngunit mula sa Diyos, isa pang 5,000 tao ang bumaling sa pananampalataya. Muli, ang mga paring Judio ay naghimagsik laban sa paniniwala sa muling pagkabuhay ng mga patay, ngunit sa pagkakataong ito ang kanilang poot ay hindi nakadirekta kay Jesus, kundi sa Kanyang mga disipulo na sina Pedro at Juan, na nahuli at ipinadala sa bilangguan. Sinubukan ng mga miyembro ng Sanhedrin na makipagkasundo sa kanila, na nangangako sa kanila ng kalayaan bilang kapalit ng hindi pangangaral tungkol kay Kristo. Dito ay nakatanggap sila ng sagot mula kay Pedro:
“Hukom, makatarungan ba sa harap ng Diyos na makinig sa iyo nang higit kaysa makinig sa Diyos? Hindi namin maiwasang sabihin ang aming nakita at narinig.”
Dahil sa takot sa tanyag na pamamagitan para sa mga apostol, hindi nagtagal ay pinalaya sila at may panibagong sigla ay nagpatuloy sa pagpapatotoo sa muling pagkabuhay ng Panginoon. 
Ang bagong pananampalataya kay Kristo ay naging napakapopular sa mga tao, maraming tao ang nagsimulang magbenta ng kanilang mga lupain at mga ari-arian at nagdala ng pera para sa mga apostol upang matulungan ang mga nangangailangan. Ito ang itinuro ng Panginoong Jesucristo. Ngunit ito ay dapat gawin nang kusang-loob, nang walang pagsisisi, kung gayon ang pera ay mapupunta sa isang mabuting layunin. " Isang lalaking nagngangalang Ananias kasama ang kanyang asawang si Safira“Ibinenta din niya ang kanyang ari-arian, ngunit nang sumang-ayon, ipinasiya nilang huwag ibigay ang lahat ng pera sa mga apostol. Nang dumating si Ananias kay San Pedro, sinabi niya sa kanya na hindi kailangan ng Diyos ang gayong sakripisyo - ito ay isang kasinungalingan na hindi pa noon. sa mga tao, ngunit sa Diyos" Si Ananias ay dinaig sa takot at namatay sa takot. At pagkaraan ng tatlong oras ay dumating ang kanyang asawa at, hindi pa alam kung ano ang nangyari, nakumpirma rin ang mas maliit na halaga ng pera kung saan naibenta ang lupa. Nagtanong ang santo:
“Bakit ka pumayag na tuksuhin ang Espiritu ng Panginoon? Narito, ang mga naglibing sa iyong asawa ay pumapasok sa pintuan; at dadalhin ka nila palabas. Bigla siyang nahulog at sumuko."
Kaya, sa pasimula pa lamang ng pagkakatatag ng buhay ayon sa mga batas ni Kristo, ang galit ng Diyos ay nagpakita ng sarili laban sa mga lumalabag dito.
Noong 42, si Herod Agrippa, na apo ni Herodes na Dakila, ay nagsimulang umusig sa mga Kristiyano. Sa pamamagitan ng kanyang utos, ang Apostol na si Santiago ni Zebedeo ay pinatay, at si Pedro ay dinala sa kustodiya. Habang nasa bilangguan, sa pamamagitan ng mga panalangin sa Panginoon, isang Anghel ng Diyos ang nagpakita kay Pedro sa gabi, pinalaya ang bilanggo at inilabas siya mula sa pagkabihag.
Si San Pedro ay gumawa ng maraming gawain sa pagpapalaganap ng pananampalataya kay Kristo. Nangaral siya sa Asia Minor, pagkatapos ay sa Egypt, kung saan itinalaga niya ang unang obispo ng Alexandrian Church, si Mark. Pagkatapos sa Greece, Rome, Spain, Carthage at England.
Ayon sa alamat, ito ay mula sa mga salita ni San Pedro na ang Ebanghelyo ay isinulat ni Apostol Marcos. Mula sa mga aklat ng Bagong Tipan, dalawang Sulat ng Konseho ni Apostol Pedro ang bumaba sa atin, na para sa mga Kristiyano ng Asia Minor. Sa Unang Sulat, kinausap ni Apostol Pedro ang kanyang mga kapatid sa panahon ng kanilang pag-uusig ng mga kaaway ni Kristo, sa gayon ay tinutulungan sila, na nagpapatunay sa kanilang pananampalataya. Sa Ikalawang Sulat, na isinulat ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, binabalaan ng apostol ang mga Kristiyano laban sa mga huwad na mangangaral na lumitaw nang wala si Pedro, na binabaluktot ang esensya ng Kristiyanong moralidad at etika, na nangaral ng kahalayan. 
Habang nasa Roma, binago ni Apostol Pedro ang dalawang asawa ni Emperador Nero sa Kristiyanismo, na labis na ikinagalit ng pinuno. Sa utos niya, nabilanggo ang apostol, ngunit nakatakas si Pedro mula sa kustodiya. At kaya, ayon sa alamat, ang apostol, na naglalakad sa daan, ay nakilala si Kristo, na tinanong niya:
"Saan ka pupunta Lord?"
at narinig ang sagot:
"Dahil aalis ka sa aking mga tao, pupunta ako sa Roma para sa isang bagong pagpapako sa krus."
Pagkatapos ng mga salitang ito, tumalikod si Apostol Pedro at bumalik sa Roma.
Nangyari ito noong taong 67 (ayon sa ilang pag-aaral noong ika-64) mula sa Kapanganakan ni Kristo. Nang bitayin si San Pedro, hiniling niya na patayin siya nang patiwarik, dahil naniniwala siya na dapat siyang yumuko sa Kanyang paanan. Hindi kailanman pinatawad ng apostol ang kanyang sarili sa kanyang tatlong beses na pagtanggi sa Panginoon sa Halamanan ng Getsemani.
Ang bangkay ni San Apostol Pedro ay inilibing sa lugar ng pagbitay sa Vatican Hill ng mga Kristiyano na pinamumunuan ng Hieromartyr Clement ng Roma.
ANG BUHAY NI APOSTOL PABLO
Hindi tulad ni Apostol Pedro, si San Pablo noong una ay isang masigasig na kalaban ng pananampalatayang Kristiyano. Isa siya sa mga Pariseo, ang pangalan niya noon ay Saul. Nakatanggap siya ng mahusay na edukasyon at lubos na kumbinsido na ang pag-uusig sa mga Kristiyano ay nakalulugod sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, ang pagtuturo ng Kristiyano ay naghimagsik laban kay Jehova ng Lumang Tipan at ininsulto ang kanyang minamahal na batas ni Mosaic.
Si Saul ay kabilang sa mga umuusig sa pananampalataya kay Kristo, kasama niya ang mga pumatay sa unang martir na si Esteban, na maling inakusahan ng kalapastanganan laban kay Moises at sa Diyos. 
Ngunit isang araw, sa daan patungo sa Damascus, bandang tanghali, isang malaking liwanag ang biglang sumikat mula sa langit at, gaya ng sinabi mismo ni Pablo nang maglaon tungkol dito:
Nabulag ng liwanag na ito, si Saulo ay inakay ng kamay patungo sa Damasco. Pagkaraan ng tatlong araw, habang si Saulo ay nananalangin, ang isa sa mga alagad ng Panginoon, si Ananias, ay lumapit sa kanya, ipinatong ang kanyang kamay sa kanya, binautismuhan siya, at si Saulo ay nakatanggap ng kanyang paningin. Noong una ay ayaw ni Ananias na pumunta kay Saul, ngunit sinabi ng Panginoon sa kanya sa isang pangitain:
“...siya ang Aking piniling sisidlan upang ipahayag ang Aking pangalan sa harap ng mga bansa at mga hari.”
Kalaunan ay isinulat ito ng Apostol sa ganitong paraan:
"Ano ang isang kalamangan sa akin, itinuring kong kawalan para kay Kristo. At ibinibilang ko ang lahat ng bagay ngunit kawalan para sa kadakilaan ng kaalaman kay Kristo Jesus na aking Panginoon.”
Sa kalooban ng Diyos, si Saul ay naging masigasig na mangangaral ng turong iyon, na dati niyang naging mabangis na mang-uusig. Sa Damascus, sa mismong lugar kung saan dati niyang hinahangad na puksain ang Kristiyanismo, nagsimula siyang magpatotoo tungkol sa Mesiyas. Mga dating kasamahan ni Saul (Pablo), mga Hudyo, " pumayag na pumatay» siya, pagkarinig ng mga bagong sermon at nagsimulang maghintay para sa kanya habang siya ay umalis sa mga pintuan ng lungsod. 
Ngunit ibinaba ng mga alagad si Saul sa isang basket mula sa pader ng lungsod sa gabi at lihim na inihatid siya sa Jerusalem, kung saan siya dumating noong taong 37. Nais ni Saulo na makilala ang mga apostol at, higit sa lahat, si Pedro, ngunit noong una ay hindi sila naniwala na siya rin ay naging alagad ng Panginoon hanggang sa magsimulang magpatotoo si Bernabe para sa kanya. Si Saulo ay nanirahan kasama si Pedro sa loob ng labinlimang araw at isang araw, habang sa panalangin, nakita niya ang isang pangitain na pinaalis siya ng Panginoon. malayo sa mga pagano" Pagkatapos nito ay umuwi siya sa lungsod ng Tarsus, at mula roon, kasama si Bernabe, na sumama sa kanya, sa Antioquia, kung saan nagturo sila ng malaking bilang ng mga taong tumanggap ng Kristiyanismo. Pagkatapos ng Antioquia, pumunta sina Saulo at Bernabe sa Cyprus, kung saan nais ng proconsul na si Sergius Paulus na marinig ang salita ng Diyos. Pagkatapos ng sermon, sa kabila ng pagsalungat ng Magi, ang proconsul
“Naniwala ako, namamangha sa turo ng Panginoon.”
Pagkatapos ng pangyayaring ito, sa Banal na Kasulatan, si Saulo ay nagsimulang tawaging Pablo. Sa paligid ng taong 50, dumating ang santo sa Jerusalem upang lutasin ang isang pagtatalo sa pagitan ng mga nakumberteng Kristiyano mula sa mga Hudyo at mga pagano tungkol sa pagsunod sa mga ritwal. Nang malutas ang alitan na ito, si Pablo, sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng Apostoliko, kasama ang kanyang bagong kasamang si Silas, ay nagsimula sa isang bagong apostolikong paglalakbay sa " Syria at Cilicia, nagtatag ng mga simbahan» 
Sa Macedonia, pinagaling ng banal na apostol ang isang dalagang sinapian ng espiritu ng propesiya, “ na sa pamamagitan ng panghuhula ay nagdala ng malaking kita sa kanyang mga amo" Labis na nagalit ang mga may-ari nito kay Pavel, sinunggaban siya at kinaladkad sa mga awtoridad. Sinisi ang mga tao sa galit, ikinulong sina Pablo at Silas. Sa gabi, pagkatapos ng kanilang mga panalangin sa Panginoon, nagkaroon ng malakas na lindol, ang mga pinto ay nabuksan, at ang kanilang mga gapos ay humina. Ang bantay, nang makita ang himalang ito, ay agad na naniwala kay Kristo. Pagkatapos ng nangyari sa gabi, kinaumagahan ay nagpasya ang mga gobernador na palayain " ng mga taong iyon", ngunit sumagot si Apostol Pablo:
“Kami, mga mamamayang Romano, ay hayagang binugbog at inihagis sa bilangguan nang walang paglilitis, at ngayon kami ay palihim na pinalaya? Hindi, hayaan silang pumunta at ilabas tayo mismo.”
Nakatulong ang pagkamamamayang Romano Pavel, lumapit sa kanila ang mga gobernador at marangal na pinalaya sila mula sa bilangguan.
Pagkatapos ng Macedonia, nangaral si San Pablo sa mga lungsod ng Greece ng Athens at Corinth, kung saan isinulat ang kanyang mga sulat sa Tesalonica. Sa kanyang ikatlong apostolikong paglalakbay (56-58), sumulat siya ng isang liham sa mga taga-Galacia (tungkol sa pagpapalakas ng partidong Judaizing doon) at ang unang liham sa mga taga-Corinto.
Ang 12 kabanata ng Bagong Tipan ay nakatuon sa mga gawa ni Apostol Pablo, at ang isa pang 16 ay isang kuwento tungkol sa mga pagsasamantala ng santo, tungkol sa kanyang mga pagpapagal sa pagtatayo ng Simbahan ni Cristo, tungkol sa pagdurusa na kanyang tiniis. Naniwala si San Pablo na siya
“Hindi ako karapat-dapat na tawaging Apostol, sapagkat inusig ko ang simbahan ng Diyos” (1 Cor. 15:9).
Tulad ni San Pedro, na hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay nagdusa mula sa pagtanggi sa Panginoon, naalala rin ni Pablo hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw na noong nakaraan siya ay isang mang-uusig sa kanyang minamahal na Kristo, na hinugot ng biyaya ng Diyos mula sa mapanirang pagkakamali:
"Nagbigay ka ng larawan ng pagbabagong-loob ng mga nagkasala, kapwa ng Iyong mga apostol: ang tumanggi sa Iyo sa panahon ng pagdurusa at nagsisi, ngunit lumaban sa Iyong pangangaral at naniwala..."
Bilang isang manggugulo, ang kataas-taasang apostol na si Pablo ay pinatay. Si Pedro ay ipinako sa Krus sa Vatican Hill, at si Paul, bilang isang mamamayang Romano, ay hindi maaaring ilagay sa gayong kahiya-hiyang kamatayan, kaya siya ay pinugutan ng ulo sa labas ng Roma.
Iba't ibang personalidad, iba't ibang kapalaran!
Tulad ng sinabi ni Metropolitan Anthony ng Sourozh sa isa sa kanyang mga sermon sa Araw ng Pag-alaala ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul:
"Ang radikal na mang-uusig at ang mananampalataya mula sa simula ay nagtagpo sa isa, nagkakaisang pananampalataya tungkol sa tagumpay ni Kristo - ang Krus at ang Pagkabuhay na Mag-uli... Sila ay naging walang takot na mga mangangaral: ni pagpapahirap, o ang krus, o pagpapako sa krus, o bilangguan. - walang makapaghihiwalay sa kanila sa pag-ibig ni Kristo, at nangaral sila , at ang sermon na ito talaga ang tawag dito ni Apostol Pablo: “Dinaig ng ating pananampalataya ang mundo.”
Sa pagsasalita tungkol sa kahalagahan ng mga araw ng pag-alaala ng lahat ng mga santo ng Orthodoxy, sinabi ni Bishop Philaret:
"Alalahanin ang iyong mga guro, tularan ang kanilang pananampalataya."
Noong Hulyo 12, naaalala natin ang mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul, na nangangahulugang, sa pag-alala sa kanila, dapat nating tularan sila, magmana ng kanilang apostolikong ministeryo sa abot ng ating makakaya, masayang nagpapatotoo sa Panginoong Jesu-Kristo. Gaano natin sila matutularan? Anong lakas ang kailangan mong taglayin para dito? Kadalasan ay wala tayong ganoong lakas, ngunit hindi ito dahilan ng kawalang-pag-asa, dahil sabi ni Bishop Anthony:
“Kung hindi natin makakamit ang gayong matibay na pananampalataya na gaya ng kay Apostol Pedro upang makalakad sa tubig at buhayin ang mga patay, kung hindi natin matatamo ang gayong Banal na karunungan gaya ng kay Apostol Pablo upang maibalik-loob ang libu-libong tao kay Kristo sa pamamagitan ng ating mga salita , kung gayon, subukan nating tularan sila ng hindi pakunwaring pagsisisi at pinakamalalim na pagpapakumbaba."
KAGANDAHAN
Dinadakila ka namin, mga apostol ni Kristo na sina Pedro at Pablo, na nagpapaliwanag sa buong mundo ng iyong mga turo at dinala ang lahat kay Kristo.
VIDEO
Ang mga Wonderworker na sina Peter at Paul ay dalawang magkasalungat, dalawang haligi ng pananampalataya at katuwiran. Ang bawat isa sa mga apostol ay tutulong na palakasin ang pananampalataya, madaig ang mga paghihirap at pagdurusa ng kaluluwa.
Magkaiba ang buhay nina Pedro at Paul, ngunit pinag-isa sila ng isang bagay - katapatan at pagmamahal sa Tagapagligtas. Ang mga kataas-taasang apostol ay gumawa ng malaking pagsisikap na ipalaganap ang pananampalatayang Kristiyano. Marami silang napagbagong loob kay Kristo, kung saan sila ay na-canonized. Ang mga taong malalim na relihiyoso ay walang sawang humihingi ng tulong kina Peter at Paul malapit sa kanilang icon. Ang mga apostol na inilalarawan sa dambana ay maaaring ipagdasal sa kapwa at magkahiwalay. Ang bawat isa sa mga apostol ay pakikinggan ka at tutulungan ka sa anumang makadiyos na gawain.
Sina Pedro at Pablo ay may magkaibang landas tungo sa pananampalataya. Ngunit ang marubdob na pag-ibig at tunay na katapatan sa Diyos ang nagpaangat sa kanila at nagbuklod sa kanila. Ang pagiging hindi mapaghihiwalay, ang mga pangunahing Kristiyanong apostol ay nagligtas sa marami mula sa kawalan ng pananampalataya at ang kakila-kilabot na pagkahulog sa kasalanan. Ang mga guro sa mga guro ay nagbalik-loob ng higit sa isang libong nawawalang kaluluwa kay Kristo.
Si Pedro ay anak ng mangingisda na kalaunan ay naging saksi sa lahat ng pangyayari sa buhay ng Tagapagligtas. Sa pagtalikod sa mga turo ng Panginoon ng tatlong beses, bumalik siya sa bawat pagkakataon sa pagsisisi, na naging tagapagtatag ng pananampalatayang Kristiyano.
Si Pablo ang pinakadakilang kalaban ng Anak ng Diyos. Sa kanyang buhay, inusig at brutal niyang pinatay ang mga Kristiyano sa lahat ng dako. Ang kanyang kasanayan sa oratorical, ang literacy at marangal na pinagmulan ay nag-udyok ng pagkamuhi kay Kristo sa mga maharlika at ordinaryong mga tao. Ang gayong matinding pagtutol ni Pablo ay nagbigay daan sa maapoy na pag-ibig sa Diyos.
Sina Pablo at Pedro ang pinili ni Jesus mismo upang ipagpatuloy ang kanyang gawaing misyonero. Dalawang apostol, isang inspiradong mahirap na tao at isang masiglang aktibista, ang tumanggap ng kaloob na dalhin pa ang salita ng Diyos. Ang mga punong apostol ay sama-samang dumanas ng pagkamartir. Noong ika-apat na siglo, isang templo ang itinayo bilang karangalan sa Roma, at ang mga matuwid mismo ay naging kuta ng pananampalataya.
Nasaan ang imahe
Sina Pedro at Pablo ay kilalang mga apostol, na iginagalang sa lahat ng uri ng Kristiyanismo. Siyempre, ang kanilang mga imahe, icon, at fresco ay matatagpuan sa bawat templo. Sa maraming lungsod ng Russia mayroong mga simbahan na itinayo bilang parangal sa mga disipulo ni Kristo. Ang pinakakaraniwang listahan ng mga icon ay matatagpuan sa mga sumusunod na katedral:
- ang Simbahan nina Peter at Paul sa lungsod ng Moscow ay naglalaman hindi lamang ng imahe ng mga banal, kundi pati na rin ang mga labi ng mga kataas-taasang apostol na dinala mula sa Roma;
- ang Simbahan ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul sa lungsod ng Sestroretsk, na matatagpuan malapit sa St.
- Katedral ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul sa lungsod ng Novotroitsk;
- Moscow Church of the Resurrection of Christ.
Paglalarawan ng icon
Nakaugalian na ilarawan sina Peter at Paul na magkasama sa pagpipinta ng icon. Sinubukan ng mga sinaunang pintor ng icon na ihatid sa larawang ito ang espirituwal na kapatiran na matatagpuan sa pananampalataya kung saan ang lahat ng mga tagasunod ng Kristiyanismo ay nakatali. Batay sa mga nakaligtas na fresco ng mga kataas-taasang apostol, ang mga pangunahing canon para sa pagpipinta ng kanilang mga imahe ay inilatag.
Sa mga sinaunang siglo, ang mga mukha ng mga santo sa icon ay inilalarawan na nakaharap sa madla; nang maglaon, ang kanilang mga mukha ay nagsimulang ipininta nang nakaharap sa isa't isa. Sa kaliwang kamay ni Pedro ay mayroong isang bungkos ng mga susi sa langit. Si Paul ay may hawak na isang tungkod at isang libro kasama ang kanyang mga gawa. Salamat sa mga ito mga natatanging katangian Ang mga banal ay hindi maaaring malito.
Paano nakakatulong ang icon nina Peter at Paul?
Ang panalangin malapit sa icon nina Peter at Paul ay ginagawang alabok ang anumang pag-aalinlangan sa pananampalataya. Ang mga banal ay nagligtas mula sa kawalan ng pananampalataya, maling akala, at pagkahulog. Ang bawat isa sa mga apostol ay tumangkilik sa isang bagay na naiiba, ngunit anuman sa iyong mga kahilingan ay diringgin at susuportahan.
Tinutulungan ni Apostol Pablo ang mga nagsisising ateista, hindi mananampalataya, at ang mga nagsimulang mawalan ng pananampalataya. Ang mga panalanging iniuukol sa kanya ay nagpapagaling sa mga sakit sa isip at pisikal. Tinatangkilik din ng santo ang pag-aaral, lalo na ang karunungan sa mga kumplikadong agham. Susuportahan ka ni Apostol Pedro sa pagsisimula ng iyong sariling negosyo, na nagbibigay sa iyo ng pagsusumikap, determinasyon at tagumpay sa pananalapi.
Panalangin sa harap ng icon nina Pedro at Paul
"Oh, banal na mga apostol na sina Peter at Paul, huwag mo kaming talikuran, makasalanang mga lingkod ng Diyos (pangalan). Huwag mo kaming hayaang mahiwalay sa pag-ibig ng Panginoon. Maging matatag na tagapagtanggol ng ating pananampalataya. Magsumamo sa Diyos para sa pamamagitan at kapatawaran ng mga kasalanan. Nawa'y lipulin ng Panginoon ang lahat ng hindi masusukat na kasalanan ng kanyang mga alipin. Amen".
Icon Veneration Day
Ang araw ng pagdiriwang ng icon ay kasabay ng pagpupuri kina Saints Peter at Paul. Ang pagdiriwang ay itinatag noong ikaapat na siglo, halos kaagad pagkatapos ng kakila-kilabot na pagpatay sa mga banal ng Diyos. Noong Hulyo 12, ayon sa bagong istilo, ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano ang araw ng pag-alaala sa mga kataas-taasang apostol.
Ang buhay ng matuwid na mga apostol na sina Pedro at Pablo ay ang sagisag ng pananampalataya at pagkakaisa ng mga Kristiyano. Ang pagkakaroon ng independiyenteng pagtanggal ng kawalan ng paniniwala at galit sa kanilang sarili, na tinatahak ang landas ng tunay na tadhana, ang mga disipulo ni Kristo ay nagbalik-loob ng malaking bilang ng mga tao sa pananampalataya. Ang mga salita ng pagsisisi, na binibigkas malapit sa icon nina Peter at Paul, ay magpapagaan sa iyo ng isang mabigat na pasanin at idirekta ang iyong buhay sa tamang landas. Maging masaya, magkaroon ng matibay na pananampalataya, at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at
sina Pedro at Paul.
Hulyo 12 (Hunyo 29, lumang istilo) sina Peter at Paul. Maligayang bakasyon!
Maluwalhati at napatunayang lahat ang pinakamataas na apostol na sina Per at Paul.
Troparion ng mga Apostol. Boses 4.
Ang unang trono ng mga apostol/ at ang unibersal na guro,/ manalangin sa Panginoon ng lahat/ na pagkalooban ng kapayapaan ng sansinukob// at dakilang awa sa ating mga kaluluwa.
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-11 siglo. Novgorod State United
historikal at arkitektura museo-reserba.
Sina Pedro at Pablo ay itinuturing na pinakadakilang mga mangangaral ng mga turo ni Kristo at maging ang mga tagapagtatag ng relihiyong Kristiyano mismo. Tanging ang dalawang apostol na ito lamang ang may titulong kataas-taasan - walang sinuman mula sa buong hukbo ng mga Banal ang ginawaran ng ganoong titulo.
Pinupuri ng Simbahan ang “katatagan ni Pedro at ang pag-iisip ni Pablo.”
"Ayon sa mga pananaw ng Kristiyano, si Apostol Pedro ang may hawak ng mga susi sa langit: siya ang bantay sa pintuan ng langit. Siya ay tinatawag minsan na: Peter the Keykeeper, o Peter the "Golden Keys."
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-14 na siglo. Museo ng Byzantine, Athens.
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-14 na siglo. Sinai, Monastery of St. Catherine
Sina Apostol Pedro at Pablo. Pagpinta ni El Greco (Domenico Theotocopouli)
1590-92 Hermitage Museum. Icon ng paaralang Italo-Cretan noong ika-16 na siglo.
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-14 na siglo. Vatopedi Monastery sa Mount Athos.
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-17 siglo. Athos, monasteryo ng Pantokrator.
Sina Pedro at Pablo ay mga apostol. Icon ng ika-18 siglo. Museo ng Kasaysayan ng Estado, Moscow.
Ang isang kawili-wiling tampok ng icon na ito ay ang imahe ng mga apostol na sina Peter at Paul laban sa background kumplikadong arkitektura Peter at Paul Fortress kasama ang katedral sa St. Petersburg. Sa gitna ng komposisyon, sa pampang ng ilog, dalawang eksena ng pagiging martir ng mga apostol ang inilalarawan. Sa ibaba, sa isang baroque cartouche, ay ang teksto ng isang panalangin na nakatuon sa mga apostol.
Peter at Paul ang mga apostol, icon ng ika-17 siglo. Perm State Art Gallery.
Ang mga apostol ay inilalarawan nang buong haba, bahagyang lumingon sa isa't isa at bumaling sa panalangin sa Tagapagligtas na Makapangyarihan, nakaupo sa Trono na napapalibutan ng mga arkanghel sa bahagi ng celestial na globo, na matatagpuan sa gitna sa ilalim ng itaas na larangan. Nasa kamay ni Apostol Pedro ang susi at balumbon, nasa kamay ni Apostol Pablo ang Ebanghelyo. Ang background ay ginintuan.
http://lib.pstgu.ru/icons/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=4&Itemid=6
Sa kabila ng katotohanan na ang Hulyo 12 ay ang araw ni Peter at Paul, noong Hulyo 12 sa Rus' tanging ang alaala ni Apostol Pedro ang karaniwang iginagalang, habang ang mga panalangin ay inialay kay Saint Paul kinabukasan, "upang hindi siya masaktan. .”
Sa araw na ito, natapos ang pag-aayuno ni Peter. Nakaugalian na ang bumisita at magdala ng mga "votive" ("ipinangako") na mga pagkain, kung saan dapat mayroong mga pagkaing isda. Ang mga "Vow" na pagkain ay karaniwang pinangangasiwaan ng mga ninong at ninang.
Pagkatapos ng lahat, una sa lahat, ang Araw ni Peter ay itinuturing na isang holiday ng mga mangingisda, ang mga nauugnay sa pangingisda, dahil si Pedro mismo sa kanyang pre-apostolic na buhay ay isang ordinaryong mangingisda, at ito ay habang si Pedro ay nanghuhuli ng isda na nakilala niya si Jesucristo. , na tumawag sa kanya mula sa mga gawaing pangingisda sa "panghuhuli ng mga tao." Ang mga mangingisda ay nanalangin sa kanya para sa swerte, na hinihiling sa kanya na sabihin sa kanya: ang pangingisda ay magiging matagumpay, magkakaroon ng bagyo, sulit na ihagis ang mga lambat.
Sa Araw ni Pedro, kaugalian na maghugas ng tubig mula sa tatlong bukal. Lumabas din ang mga magsasaka upang panoorin ang pagsikat ng araw: nagtitipon sila sa mga burol sa gabi, nagsindi ng apoy at naghintay ng madaling araw sa mga laro at kanta. Ito ay pinaniniwalaan na ang araw ay "naglalaro" sa kalangitan kay Peter Paul: ito ay kumikinang iba't ibang Kulay, pagkatapos ay magniningning nang malinaw, pagkatapos ay babangon, pagkatapos ay babagsak.
Napansin ng mga magsasaka: kung umuulan sa Araw ni Peter, kung gayon ang buong hayfield ay magiging basa. Kasabay nito, ang pagbabago ng panahon sa loob ng isang araw, na may ulan na sinusundan ng araw at pagkatapos ay umuulan muli, ay nangangako ng pagkamayabong. Sinabi nila: "Sa St. Peter, ang ulan ay nangangahulugang isang masamang ani, ang dalawang ulan ay nangangahulugang isang magandang ani, ang tatlong ulan ay nangangahulugan ng isang masaganang ani."
Ngayon ay Photographer's Day din. Mas tiyak, hindi ganoon: Araw ng Saint Veronica, patroness ng mga photographer. Ayon sa alamat, St. Si Veronica, bukod sa iba pang mga tao, ay sumunod kay Jesucristo sa Kalbaryo. Nang bumagsak ang pagod na Tagapagligtas, dinala sa kanya ni San Veronica ang kanyang panyo upang punasan ang pawis sa kanyang mukha. Ang mukha ng Tagapagligtas ay nakatatak sa tela. Noong naimbento ang photography sa pamamagitan ng papal decree ng St. Si Veronica ay idineklara na patroness ng photography at photographer."
Mga larawan at text mula sa mga open source.