Krusada lahat 8. Ikawalong Krusada

At pagkatapos ng pag-alis ni Louis IX sa France, ang Syria at Palestine ay nahulog sa isang estado ng kumpletong kaguluhan. Wala na ang Kaharian ng Jerusalem o ang Hari ng Jerusalem: ang bawat lungsod ay may sariling pinuno at sariling pamahalaan; ang mga Venetian, Pisan at Genoese, na bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng mga lungsod sa baybayin, ay walang katapusang nakipaglaban sa isa't isa; ganoon din ang nangyari sa espirituwal kabalyero mga utos na naglunsad ng digmaan ng pagpuksa sa kanilang sarili na walang katapusan. 7
Kasabay nito, isang bagong sultan ang naluklok sa Ehipto. Ang kanyang pangalan ay Baybars, isang dating alipin na binili sa mga bangko ng Oxus, na nagawang agawin ang trono, naging kumander ng mga bodyguard ng nakaraang sultan.
Noong 1260, siya ay naging ang tanging monarko na nagawang talunin ang mga walang talo na Mongol.
Siya ay isang gutom sa kapangyarihan na soberanya na mula noon ay nakakuha ng parehong kapangyarihan na dating tinatamasa ni Saladin, at na parehong may kakayahan at hilig na ipagpatuloy sa lahat ng mga pangunahing punto ang patakaran ng kanyang dakilang hinalinhan.
Noong isang alipin pa rin ng Turkmen, na may maitim na kulay ng balat, pumasok siya sa hanay ng mga Egyptian Mamluk at maikling panahon nakamit ang mahusay na katanyagan sa kanila para sa kanyang mga kakayahan sa militar.

Malaki ang utang na loob sa kanya ng Islam para sa tagumpay laban kay Louis IX, at bagama't dalawang beses na mula noon ay nagdirekta siya ng mga nakamamatay na sandata laban sa mga pinuno ng Ehipto, kahit na ang mga kalupitan na ito ay nagpapataas lamang ng nakakatakot na pagsamba kung saan ang mga Muslim ay tumingin sa mabangis na bayani.
Bilang Sultan siya ay palaging taksil at malupit sa mga karibal o mga kaaway gaya ng dati noong siya ay Emir, ngunit sa lahat ng iba pang aspeto ay ginampanan niya ang kanyang namumuno na tungkulin hindi lamang nang may kaukulang karunungan, kundi pati na rin ang dakilang maharlika.

Bilang isang mabuting Mohammedan, natupad niya ang mga tagubilin ng Koran, siya mismo ay namuhay nang walang pag-aalinlangan, pinilit ang kanyang mga tropa sa parehong pag-moderate at, sa tulong ng kaguluhan sa relihiyon, hinikayat silang maglakas-loob. Patas sa kanyang mga nasasakupan, sa anumang tribo at anumang paniniwala, siya, sa kabila ng pinakamahirap na kalubhaan, ay nagbigay sa masa ng pakiramdam ng seguridad at kasiyahan sa sarili; at bagama't siya, tulad ng pangalawang Saladin, ay isinasaalang-alang ang pangunahing gawain ng kanyang buhay ay ang pakikipaglaban sa Silangan hanggang sa ganap na pagkalipol nito, siya ay walang kinikilingan pa rin sa pulitika at sapat na talino upang hindi pabayaan ang mga kapaki-pakinabang na alyansa sa ilang kapangyarihang Europeo.
Sa ilalim niya, ang Ehipto ay naging mas makapangyarihan kaysa dati, at halos lahat ng pag-aari mga krusada V banal na lupain ay nahuli. Simula sa pagbihag sa Nazareth at sa pagsunog sa Simbahan ng Ina ng Diyos, siya ay sumugod sa Caesarea, na ang buong populasyon ay ipinagkanulo. ng kamatayan o pagkaalipin, at sa Arsuf, na naging mga guho.
Nang maglakbay sa Jerusalem upang tawagan si Muhammad na tulungan siya, kinuha ni Baybars ang lungsod ng Safed sa pinakadulo mataas na bundok Galilee at pinatay ang mga Templar na nagtanggol sa kanya, bagama't sila ay sumuko.
Di-nagtagal, si Jaffa, na pinatibay ni Louis IX, ay natagpuan ang sarili sa mga kamay ng hindi maiiwasang kaaway ng mga Kristiyano, na pumatay sa mga naninirahan dito at sinunog ang lungsod.
Ang pinakamalaking sakuna para sa mga tagapagmana mga krusada ay ang pagbagsak ng Antioch - isang lungsod na nagkakahalaga ng labis na pagdurusa at dugo sa mga kasama ni Godfrey ng Bouillon. 7
Ang napabagsak na Emperador Baldwin ng Jerusalem at maraming mga naglalakad mula sa Syria at Palestine, na nangongolekta ng limos sa Europa, ay humingi ng tulong nang walang kabuluhan; bagaman sa ilang mga estado sinubukan nilang mangaral ng bago krusada V Banal na lupain, sa pagkakataong ito ay walang tumanggap sa Krus. Ang banal na digmaan ay tiningnan ngayon bilang isang nakamamatay na kasawian; ang mga pulpito, kung saan sila ay aktibong tumawag para sa aksyon, ay nanatiling malungkot na tahimik, at kung minsan ay naririnig o nababasa ng isa ang isang bagay na malakas na humahampas sa kalapastanganan.
Kaya, isang makata, na naglalarawan sa mga sakuna banal na lupain, nagtapos sa isang tandang:
"Siya ay hangal na nagnanais na makipaglaban sa mga Saracen, nang si Jesu-Kristo mismo ay umalis sa kanila nang mag-isa, na nagpapahintulot sa kanila na manalo nang sabay-sabay laban sa mga Frank, at sa mga Tatar, at sa mga tao ng Armenia, at sa mga tao ng Persia.
Araw-araw ang mga Kristiyano ay napapailalim sa mga bagong kahihiyan, dahil Siya ay natutulog, ang Diyos na ito, na ang katangian ay puyat, habang si Mohammed ay nagpapakita sa lahat ng kanyang lakas at inaakay ang mabangis na mga Baibar pasulong." 7
Si Louis IX ay nakaramdam ng pagkakasala para sa mga bagong sakuna na ito at, naaalala ang kanyang kahiya-hiyang pagkatalo, nagpasya na subukang muli at nagsimulang mag-isip tungkol sa isang bagong pag-atake sa Egypt.
Si Charles ng Anjou, sa kanyang bagong katayuan bilang hari, ay may ganap na kakaiba sa isip. Pinangarap pa rin ni Charles ang Constantinople at itinuturing na pangunahing kaaway si Byzantium. Nakita niya si Baybars bilang potensyal na kaibigan at kakampi.
Si Charles ay tutol sa pag-atake sa Ehipto at nangatuwiran na ang Tunisia, na kung tutuusin, ay Muslim din, ay dapat salakayin sa halip. Ang Tunisia ay mas malapit sa France - siyamnapung milya lamang sa kanluran ng pinakakanlurang peninsula ng Sicily. Maaaring palakasin ng nagkakaisang hukbong Franco-Sicilian ang sarili sa Tunisia at kunin ang Central Mediterranean sa ilalim ng kontrol ng Capetian.

Ngunit ang pangunahing dahilan ng pagnanais ni Charles ng Anjou na magdirekta krusada Noong una, ang Tunisia ay may mga sumusunod: “Nagbigay pugay ang Tunisia sa Kaharian ng Sicily habang namamahala doon ang mga Staufen. Dahil si Charles ng Anjou ay dumating sa Palermo upang mamuno, ang emir ay tumigil sa pagbibigay pugay, at ang kanyang bansa sa oras na iyon ay naging isang kanlungan para sa mga tagasunod ng Staufen, na mula roon ay nagbanta sa posisyon ng mga Pranses sa timog Italya.
Samakatuwid, si Haring Charles, nang walang pag-aalinlangan, una sa lahat ay sinubukang idirekta ang puwersa mga krusada laban sa Tunisia, at ang banal na si Louis, noong siya ay nasuhulan sa kampanyang ito ng isang matalinong laro, ay biktima lamang ng makasariling pagkalkula...” 6
Pagkatapos ay posibleng lumipat pa sa Silangan. Inisip ni Charles ang kilusang ito sa Silangan sa direksyon ng Constantinople, ngunit tila hindi nag-abala na simulan ang kanyang romantikong kapatid sa lahat ng mga detalye ng mapanlikhang plano. 5
Noong 1266, bumaling si Louis IX kay Pope Clement IV na may kahilingang mag-organisa ng bago krusada, na, pagkatapos ng ilang pag-aatubili na inspirasyon ng isang pakiramdam ng responsibilidad, sa wakas ay inaprubahan ang intensyon ng hari.
Noong 1267, si Louis IX ay limampu't tatlong taong gulang, at nararamdaman na niya ang kanyang edad. Inihayag niya ang kanyang desisyon na magmartsa sa Tunisia at nagsimulang maghanda.
Noong Marso 1267, ipinatawag ni Louis ang mga maharlika ng kanyang estado sa Paris at tinanggap ang krus sa harap ng kanilang mga mata.
Ang kanyang kapatid na si Count Alphonse ng Poitiers, na nanumpa na ng peregrinasyon kanina, ay agad na sumama sa kanya. Ang mga anak ni Louis - sina Philip, John, Tristan at Peter - ay agad na sumunod sa halimbawa ng kanilang ama.
Si Haring Thibault ng Navarre, ang mga bilang ng Artois, Brittany at Flanders at marami pang ibang mga pinunong Pranses ay nagpahayag din na handa silang makilahok sa krusada Sa silangan. 6
Ngunit ang karamihan sa pagiging kabalyero ni Louis ay walang pagnanais na magsakripisyo muli ng ari-arian at dugo para sa kapakanan ng isang walang pag-asa na digmaan laban sa Islam.
Ang kanyang matandang kaibigan na si Joinville, na sumama sa hari sa nakaraan Krusada, tiyak na sinabi kay Louis na ito ang pinakamalaking katangahan, at tumanggi na samahan siya sa pangalawang pagkakataon.
Mga tatlong taon ang ginugol sa paghahanda. Mahirap pala ang pag-ipon ng pera. Kung ang klero, bagama't hindi nasisiyahan, ay nagbayad ng ikapu sa papa, kung gayon ang sekular na maharlika ay nagpakita ng pagpupursige. Ang mga prinsipe at baron ay hindi nais na, kasunod ng halimbawa ng mga nakaraang taon, na isasangla ang kanilang mga lupain at kastilyo para sa kapakanan ng isang chimera.
Ang hari ay gumamit ng isang unibersal na buwis, na nakolekta sa pinaka-kagyat na mga kaso, ngunit kaunti ang nakolekta. Nagtapos ito nang si Louis mismo ang kumuha ng mga gastos sa paglalakbay at (isang hindi pa naganap na kaso) na sumang-ayon na magbayad ng mga suweldo sa kanyang marangal na mga basalyo. 7
Samantala, si Haring Louis ay masigasig na nagpatuloy sa pag-armas sa sarili at pagkuha ng mga kakampi. Ang kanyang kapatid, si Haring Charles ng Sicily, ay handang makibahagi sa kampanya kasama ang isang malaking hukbo. Ang mga prinsipe ng Ingles na sina Edward at Edmund, mga anak ni Henry III, kasama ang maraming marangal na tao sa kanilang tinubuang-bayan ay tumanggap ng krus at, salamat sa isang pautang mula sa Pranses, ay nakapag-recruit ng isang kilalang hukbo.
Sa wakas, sa mga matapang na Frisian, ang dating pagnanais para sa isang mabangis na labanan sa mga "pagano" ay muling napukaw, kaya libu-libo ang kumuha ng panata ng peregrinasyon, at isang malakas na armada ang inihanda upang maglayag. Nang tumaas ang pag-asa para sa tagumpay ng negosyo, nagpasya si Louis na simulan ang kampanya sa tagsibol ng 1270.
Bago umalis sa kanyang bansa, inalagaan niya, kung maaari, na alisin ang lahat ng poot dito, nasiyahan ang mga maaaring magkaroon ng anumang pag-aangkin laban sa kanya, at sa isang bukas-palad na kamay ay inayos ang pag-aari ng kanyang mga anak, na para bang inaasahan ang kanyang nalalapit na katapusan. ..
Pagkatapos ay tumanggap siya ng isang oriflamme, isang tungkod ng peregrino, at isang bag sa Saint-Denis at nagpunta sa Aigues-Mortes, ang lugar ng pagtitipon ng kanyang hukbo.
Ngunit landing tropa ni Kristo ang mga barko ay naantala ng ilang panahon: Lumingon si Louis sa mga Venetian at Genoese para sa isang fleet para sa pagtawid, ngunit ang Venice, dahil sa takot na makagambala sa pakikipagkalakalan nito sa Egypt, ay hindi nangahas na tuparin ang kahilingan ng hari, at ang Genoa, na kalaunan ay nagtustos. isang makabuluhang bilang ng mga barko na may maraming mga tagapaglingkod ng barko, ay hindi naihatid ang mga ito sa Aigues-Mortes sa oras. Samantala, nagsimula ang isang madugong awayan sa mga nagtitipon na mga peregrino, na nahirapang mapatahimik ni Louis. 6
Gayunpaman, umalis pa rin si Louis sa France at makalipas ang ilang araw, kung saan mga krusada Kailangang magtiis ng malakas na bagyo, naabot nila ang kanilang pinakamalapit na layunin, ang daungan ng Cagliari sa baybayin ng Sardinian. Dito mga krusada nagdaos ng isang konseho ng militar, at napagpasyahan at inihayag na ang hukbo ay hindi direktang lilipat sa Syria, at hindi sa Ehipto, ngunit una sa Tunisia.
Ang biglaang balitang ito ay ipinaliwanag hukbo ng krus dahil diumano ang Emir ng Tunisia ay may pagnanais na magbalik-loob sa Kristiyanismo. Kung ang pahayag na ito ay naging mali, kung gayon, sa anumang kaso, ito ay lubos na kanais-nais na alisin sa pinuno ng Egypt ang mga pagpapalakas na natanggap niya mula sa Tunisia sa mga sundalo, kabayo at sandata, bilang karagdagan, ang lungsod na ito ay napakayaman na. sa pamamagitan ng pagsakop dito ang mga Kristiyano ay makakatanggap ng malaking pantulong na pondo para sa karagdagang digmaan sa mga Muslim...
Noong Hulyo 15, umalis si Haring Louis IX ng France kasama ang mga peregrino mula sa daungan ng Cagliari at pagkaraan ng ilang araw, noong Hulyo 17, dumating siya sa Tunisian roadstead.

Kinabukasan lahat crusader dumaong ang hukbo sa isang makitid na baybayin sa pagitan ng dagat at Lawa ng Tunis. Malapit ang mga tropang Muslim, ngunit hindi nangahas na umatake.
Noong Hulyo 19 at 20, naganap ang mga labanan kung saan madaling natalo ng mga Kristiyano ang kaaway at lumipat mula sa baybaying ito patungo sa sinaunang Carthage, kung saan nakahanap sila ng lugar para sa kanilang kampo.
Ang Tunisia ay nasa malubhang panganib, dahil hindi nila inaasahan ang ganoong kalakas na pag-atake at sa sandaling ito ay may kakulangan pa sa mga suplay ng pagkain. Samantala, tinipon ng emir ang kanyang mga pwersang militar sa lalong madaling panahon, kinuha ang maraming Kristiyano sa kanyang kapangyarihan na bihag at binantaan sila ng kamatayan kung ang mga Pranses ay lumipat laban sa kanyang kabisera. Bilang karagdagan, hinikayat siya ni Baybars sa isang liham na ipagtanggol ang kanyang sarili, nangako sa kanya ng tulong, at aktwal na gumawa ng mga hakbang upang maabot ang Tunisia mula sa Ehipto gamit ang isang hukbong lupain.
Ang pinakamahusay na kaligtasan para sa mga Tunisiano, gayunpaman, ay naging maling mga aksyon ni Haring Louis, na, kapwa bago sa Nile at ngayon sa Carthage, ay hindi nagawang pagsamahin ang tagumpay na natamo. Marahil ay naisip pa rin ni Haring Louis na ang mga madugong labanan ay hindi kinakailangan, dahil ang Muslim na kaaway ay malapit nang maging isang Kristiyanong kaibigan, ngunit sa anumang kaso, nagpasya ang hari na huwag magsimula ng mas malalaking negosyo hanggang sa dumating si Haring Charles sa kampo kasama ang hukbo ng Sicilian. Siya ay ganap na tumanggi na talunin ang kaaway sa pamamagitan ng mabilis na mga suntok, ngunit, sa kabaligtaran, ay kontento sa pagpapalakas ng kanyang kampo, na nagbigay-daan sa Tunisian emir na ihanda ang pinakamalakas na paglaban. 6
Ngunit pinilit ni Charles ng Anjou ang kanyang sarili na maghintay ng ilang linggo, at ang pinuno ng Tunisian, sa halip na magbalik-loob sa Kristiyanismo, ay nagtipon ng kanyang lakas, at ang kanyang mensahero ay nagpahayag na ang prinsipe ay lilitaw na "mabibinyagan sa larangan ng digmaan."
Ang tanging tagumpay na iyon mga krusada nakamit sa ilalim ng mga pangyayari, ay ang pananakop ng tinatawag na Carthaginian castle. Ang Genoese, na humiling sa paghuli at tumanggap ng pahintulot para dito, ay kinuha ang malakas na kuta na ito sa pamamagitan ng bagyo noong Hulyo 23, ngunit pagkatapos nito ay nilimitahan ng mga Kristiyano ang kanilang sarili sa pagtataboy lamang ng mga pag-atake ng Muslim mula sa kanilang kampo, na sa lalong madaling panahon ay nagsimula at naging mas matapang araw-araw.
Bukod dito, salamat sa mga pagkiling kung saan sinimulan ng hari at hindi bababa sa ilan sa kanyang mga kasamahan ang kampanya, nagawa silang linlangin ng kaaway sa pinakatangang paraan. Isang araw, tatlong marangal na Muslim ang dumating sa mga outpost at nagpahayag ng pagnanais na magbalik-loob sa Kristiyanismo; bagama't sila ay nahuli, ang kanilang mga salita ay pinaniwalaan. Kaagad pagkatapos noon, humigit-kumulang isang daang Muslim ang lumitaw, na humiling din ng binyag, at habang ang mga negosasyon ay isinasagawa sa kanila, isang malaking pulutong ng mga kaaway ang dumating, na sinugod ang mga Kristiyano na may dalang sandata, at, bago sila maitaboy, animnapung mga Kristiyano. pinatay...
Ang tatlong bilanggo na tinanong tungkol sa pag-atakeng ito ay nagsabi na ito ay malinaw na ginawa ng kanilang mga kaaway, at na kung sila ay palayain, sila ay babalik sa susunod na araw na may higit sa dalawang libong mga kapananampalataya at may malaking halaga ng suplay ng pagkain. Pinalaya nga sila, ngunit, siyempre, hindi na sila muling nagpakita... 6
Noong Agosto 1270, sa panahon ng pinakamatinding init, kasama ng mga krusada nagsimula ang dysentery. Ang mga unang biktima ay ang Counts of Vendôme at de la Marche, pagkatapos ay Montmorency, de Brissac at iba pa. Sa wakas, napakaraming tao ang nagsimulang mamatay kaya kinailangan nilang itapon ang mga bangkay sa mga karaniwang hukay.
Sinubukan ni Louis na panatilihin ang pagiging masayahin mga kabalyero ng krus, ngunit sa lalong madaling panahon siya mismo ay nagkasakit. Mabilis na umunlad ang sakit. Nanghihina na si Louis at samakatuwid ay makikita ng isa ang masamang kahihinatnan ng kanyang karamdaman, at sa katunayan, hindi nagtagal ay naramdaman ni Louis ang paglapit ng kanyang kamatayan.
Gayunpaman, tapat sa kanyang tungkulin at banal, pinangalagaan niya ang mga krusada, na may nanginginig na kamay, ay sumulat ng tanyag, matalino at mainit na turo sa kanyang anak at tagapagmana ng trono, si Philip, pagkatapos ay nanalangin ng taimtim at namatay nang mahinahon at payapa noong Agosto 25, 1270.
Ang anak ni Louis na si Philip, na may sakit mismo, ay nanumpa sa tungkulin mula sa mga pinuno at mandirigma sa gitna ng pangkalahatang kalungkutan, pagkatapos nito ay naging bagong hari ng France, si Philip III.

Tatlong prelates na naroroon sa pagkamatay ni Louis ay inutusang pumunta sa Kanluran dala ang malungkot na balita. Sa kanyang mensahe sa Pranses, hiniling ng bagong hari na manalangin para sa pahinga ng kaluluwa ng kanyang ama at nangakong susundin ang kanyang halimbawa sa lahat ng bagay.
Ang bangkay ng hari ay dinala ni Charles ng Anjou sa Sicily at inilibing sa Monreale Cathedral, kung saan ang isang urn na naglalaman ng kanyang mga lamang-loob ay nakatago pa rin sa altar na nakatuon kay Louis. Kasunod nito, ang mga labi ni Louis ay inilipat sa Saint-Denis.
Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Louis, ang tanong ng kanyang kanonisasyon ay itinaas ng kanyang anak, France at Europa, na nagkakaisang niluwalhati ang kabanalan ng banal na hari.
Noong Agosto 11, 1287, ginawang santo ni Pope Boniface VIII ang marangal na namatay...
Ang pagkamatay ng isang taong ito ay sapat na upang ganap na baguhin ang pagkatao krusada .
Ang tagapagmana at kasalukuyang hari, si Philip III the Bold, ay hindi nagkaroon ng panaginip na kalooban ng kanyang ama. Bukod dito, sa mismong oras ng pagkamatay ni Saint Louis, dumating si Haring Charles ng Sicily sa kampo ng mga pilgrims kasama ang kanyang mga tropa at barko, at samakatuwid krusada maaari lamang ituloy ang malinaw na tinukoy na mga layuning pampulitika at militar.
Ang mga Muslim ay naging mas matapang sa kanilang pag-atake sa kampo pagkatapos ng pagkamatay ni Louis. mga krusada, samakatuwid, ang mga haring Charles ng Sicily, Philip ng France at Thibault ng Navarre ay nakipaglaban saanman nila magagawa: una, sa ilang mga labanan, itinulak nila ang kaaway palayo sa kanilang kampo, pagkatapos ay sinakop nila ang tubig ng Tunisian sa bahagi ng kanilang armada at sa wakas ay isang beses muling pinalipad ang hukbong Muslim, hindi kalayuan sa kanilang kabisera. Ito ang naging batayan para sa pagtatapos ng kapayapaan.
Ang bulto ng hukbong Kristiyano ay humingi ng pag-atake at pandarambong sa mayamang Tunisia. Ngunit ni Charles o Philip ay walang anumang pagnanais na kubkubin ang Tunisia, sakupin ito at hawakan ito ng isang mamahaling garison.
Noong Oktubre 30, natapos ang isang kasunduan sa kapayapaan, ang mga punto kung saan tinutukoy ang karagdagang mapayapang magkakasamang buhay ng mga Kristiyano at Muslim sa Tunisia, sa partikular:
ang mga nasasakupan ng mga estado na nagtapos ng isang kasunduan ay maaaring mamuhay nang walang hadlang at malaya sa mga lupain ng magkabilang panig;
sa mga rehiyon ng Tunisia, hindi dapat pigilan ang mga klerong Kristiyano na magtayo ng mga simbahan, magtayo ng mga sementeryo at manalangin nang malakas at mangaral doon gaya ng sa kanilang sariling bayan;
walang sinuman sa mga soberanya na nasa kasunduan ang magpaparaya sa mga mapanghimagsik na sakop ng iba sa kanilang lupain;
ang mga bilanggo ay ibibigay ng magkabilang panig nang walang pantubos;
Kristiyano agad na lilisanin ng mga hari ang rehiyon ng Tunisia;
Binayaran sila ng emir sa tatlong termino ng mga gastos sa militar na 210,000 onsa ng ginto (mga walong at kalahating milyong marka sa pera ng Aleman), bilang karagdagan, magbabayad siya ng doble sa nakaraang pagkilala sa trono ng Sicilian at babayaran ang lahat ng hindi nabayarang pagkilala para sa limang taon... 6
Noong Nobyembre, umalis ang mga Pranses at Italyano sa baybayin ng Aprika at hindi nagtagal ay nakarating sila sa Sicily. Mula sa Sicily ay dapat magpatuloy krusada, ngunit dahil nais ni Haring Philip na bumalik sa kanyang kaharian, at karamihan sa mga peregrino ay labis na napagod sa sakit at kahirapan (ngayon ay si Thibaut ng Navarre at Count Alphonse ng Poitiers, kapatid ni Louis IX, ay sunod-sunod na namatay), ito ay napagpasyahan. upang ipagpaliban ang negosyo nang ilang sandali at magtipon upang matapos ito sa loob lamang ng tatlong taon...
Ganito natapos ang pangalawa krusada Saint Louis.
Mula noon, wala nang puwersa sa Europa na may kakayahang mag-rally ng mga Kristiyano upang labanan ang mga Muslim at paalisin ang mga "infidels" mula sa banal na lupain...
Sa simula ng ika-13 siglo, pinamunuan ng mga nomad ng Mongol mula sa Gitnang Asya Genghis Khan lumikha ng isang makapangyarihang imperyo. Pinahaba ito mula sa Hilagang Tsina sa Dagat Caspian.
Matapos ang pagkamatay ni Genghis Khan, nakipagdigma ang mga Mongol sa kanilang mga kapitbahay sa silangan at kanluran. Sa pagitan ng 1230 at 1233 sinakop nila ang Persia noong 1237 - 1238. sinalakay ang North-Eastern Rus', at noong 1240 ay nasakop ang Southern Rus'.
Noong tagsibol ng 1241, kinuha nila ang Krakow at sa lalong madaling panahon ay nasa Silesia na, kung saan ang isang buong hukbo ay nagmartsa laban sa kanila, ngunit, tulad ng lahat ng nauna, natalo rin nila ito. Kasunod nito, bigla silang sumulpot sa Middle East.
Ang balita ng pagsalakay ng Tatar-Mongol ay nakarating sa Italya at France. Noong 1245, ipinadala ni Pope Innocent IV ang Franciscan Giovanni del Carpine sa tirahan ng Mongol Khan, na dapat na pumasok sa mga negosasyon sa kanya at subukang i-convert siya sa Kristiyanismo. Sa esensya, ang mga Mongol ay pamilyar na sa mga ideya ng Kristiyanismo, dahil ang mga nakakalat na pamayanang Kristiyano ay matagal nang umiiral sa Silangan.
Nang salakayin ng mga Mongol ang Palestine noong kalagitnaan ng ika-13 siglo, sinuportahan pa sila ng maliit na Kristiyanong estado ng mga Armenian. Ang mga Armenian ay nakibahagi rin sa pagkuha ng Syrian city ng Aleppo ng mga Mongol.
Noong Setyembre 1260, naranasan ng mga Mongol ang kanilang unang pagkatalo sa Gitnang Silangan. Sila ay natalo ng mga Ehipsiyo sa Labanan sa Ain Jalut. Ang pagkatalo na ito ay nagsara sa landas ng mga Mongol sa Hilagang Aprika, at ang Ehipto ang naging pinakamakapangyarihang kapangyarihan sa buong rehiyon.
Nang matalo ang tagumpay na ito, ang mga Ehipsiyo ay nakipagdigma sa mga kalapit na estadong Kristiyano at pinamamahalaang paalisin ang mga krusada mula sa Palestine. Noong Mayo 18, 1291, pagkatapos ng mahabang pagkubkob, bumagsak ang Accon, at noong Mayo 19, ang Tiro. Ang pagbagsak ng Sidon ay naganap noong Hunyo, Beirut noong Hulyo 31. 4
Totoo, ang nakakalat na mga labi ng mga Kristiyano ay nanirahan sa Asia Minor. Sa Syria, Turkey at Lebanon sila ay nakaligtas hanggang ngayon.
Ngunit may pangingibabaw mga krusada ito ay natapos minsan at para sa lahat...

Mga mapagkukunan ng impormasyon:
1.""(magazine "Tree of Knowledge" No. 21/2002)
2. Uspensky F. “Kasaysayan mga krusada
3. Website ng Wikipedia
4. Wazold M." Mga Krusada»
5. Azimov A. "Kasaysayan ng France: mula Charlemagne hanggang Joan of Arc"
6. Kugler B. “Kasaysayan mga krusada »
7. Michaud J. “Kasaysayan

Pagkalugi

hindi kilala

hindi kilala

Mga krusada

1st Crusade

Krusada ng mga Magsasaka

Krusada ng Aleman

Krusada ng Norwegian

Krusada sa Rearguard

Ikalawang Krusada

Ika-3 Krusada

Ika-4 na Krusada

Krusada ng Albigensian

Krusada ng mga Bata

Ika-5 Krusada

Ika-6 na Krusada

Ika-7 Krusada

Ang mga Krusada ng Pastol

Ika-8 Krusada

Ika-9 na Krusada

Mga Krusada sa Hilaga

Mga Krusada laban sa mga Hussite

Krusada laban kay Varna

Ikawalong Krusada ay orihinal na purong Pranses at nagsimula noong tag-araw ng 1270 sa ilalim ng utos ni Louis IX.

Ang Ikawalong Krusada ay sikat sa pagiging huling seryosong pagtatangka ng mga Europeo na salakayin ang mga lupaing Arabo. Ayaw na ng maharlika na ibenta ang kanilang ari-arian upang makapunta sa malalayong disyerto. Sa unang pagkakataon, kinailangan ng pinuno ng krusada ang buong gastos at bayaran ang mga suweldo ng mga kabalyero.

Noong Hulyo 14, nakarating ang mga barkong Pranses sa baybayin ng sinaunang Carthage. Pagkalapag, nakuha ng mga crusaders ang isang tore na binabantayan ng mga Moors, nagtayo ng isang kampo sa malapit at nagsimulang maghanda para sa pagkubkob sa Tunisia. Ang mga Pranses ay kumain ng inasnan na karne at pinahirapan ng gutom at uhaw. Nagkaroon ng lagnat at dysentery sa kampo. Namatay ang batang prinsipe na si John Tristan. Hindi nagtagal ay nagkasakit din si Louis IX. Nag-utos siya ng panalangin para sa kanya, at nagbigay siya ng mga tagubilin sa kanyang tagapagmana na si Felipe. Pagkaraan ng ilang oras, namatay si Louis IX.

Di-nagtagal, ang Hari ng Sicily, si Charles I ng Anjou, ay dumating sa Africa. Dinala niya ang isang malaking hukbo ng mga sundalo ng krus. Ang mga tropang Pranses at Sicilian ay magkatuwang na itinulak pabalik ang mga Moors at lumapit sa lungsod. Ang pinuno ng Tunisia, na natakot, ay nagpadala ng mga embahador sa kampo ng mga crusaders.

Noong Oktubre 31, natapos ang isang tigil-tigilan. Nangako ang Tunisia na magbigay pugay sa Hari ng Sicily. Ang mga paring Kristiyano ay pinahintulutan din na manirahan dito at mangaral sa mga lokal na simbahan. Sa pagbabalik, ang mga crusaders ay nakasagupa ng isang bagyo sa dagat. Apat na libong sundalo ang namatay, kasama ang kapatid ng hari. Si Philip III the Bold ay pumunta sa France. Sa pag-uwi, namatay din ang batang reyna. Iniuuwi ng malungkot na monarko ang mga labi ng kanyang ama, kapatid at asawa.

Anak Ingles na hari Henry III - Sinubukan ni Edward na ipagpatuloy ang kanyang kampanya sa Palestine. Tinutukoy ito ng ilang mga mananalaysay bilang isang hiwalay na krusada. Matagumpay itong sumulong, ngunit hindi nagtagal ay nagnais na bumalik sa Acre upang i-convert ang lokal na emir sa pananampalatayang Kristiyano. Ang emir ay nagpadala ng isang embahador kay Edward, na naging isang mamamatay-tao. Natagpuan niya ang prinsipe na nag-iisa sa silid at sinugod siya ng isang punyal. Sugatan sa ulo at braso, natalo pa rin ni Edward ang sugo.

Pagkaraan ng ilang panahon, si Qalaun, ang kahalili ng Baybars, ay nakipagdigma laban kay Christian Tripoli, Laodicea at Acre. Hindi nagtagal ang lahat ng mga lungsod ay nakuha at ang mga Kristiyano ay pinaalis sa Banal na Lupain.

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Ang Ikawalong Krusada"

Panitikan

• Palmer A. Throop.// Speculum, Vol. 13, Hindi. 4. (Okt., 1938), pp. 379-412.

• Bruce Beebe. The English Baronage and the Crusade of 1270 // Bulletin of the Institute of Historical Research, vol. xlviii (118), Nobyembre 1975, pp. 127-148.

Ito ay isang draft na artikulo tungkol sa Middle Ages. Matutulungan mo ang proyekto sa pamamagitan ng pagdaragdag dito.

Mga labanan ng crusader sa Gitnang Silangan Unang Krusada Sa pagitan ng mga biyahe Ikalawang Krusada Sa pagitan ng mga biyahe Ikatlong Krusada Ikaapat na Krusada Huling pagpapatalsik sa mga Krusada

Sipi na naglalarawan sa Ikawalong Krusada

- A! ano ito? - sabi ni Napoleon, napansin na ang lahat ng mga courtier ay tumitingin sa isang bagay na natatakpan ng isang belo. Si Bosse, na may magalang na kahusayan, nang hindi nagpapakita ng kanyang likod, ay lumiko ng kalahating dalawang hakbang at sabay na hinugot ang kubrekama at sinabing:
- Isang regalo sa Iyong Kamahalan mula sa Empress.
Ito ay isang larawan na ipininta ni Gerard sa maliliwanag na kulay ng isang batang lalaki na ipinanganak mula kay Napoleon at ang anak na babae ng Austrian emperor, na sa ilang kadahilanan ay tinawag ng lahat ang Hari ng Roma.
Isang napakagwapong batang lalaki na may buhok na kulot, na may hitsura na katulad ng kay Kristo sa Sistine Madonna, ang itinatanghal na naglalaro sa isang billbok. Ang bola ay kumakatawan sa globo, at ang wand sa kabilang banda ay kumakatawan sa setro.
Bagama't hindi lubos na malinaw kung ano ang eksaktong gustong ipahayag ng pintor sa pamamagitan ng pagrepresenta sa tinaguriang Hari ng Roma na tumusok sa globo gamit ang isang patpat, ang alegorya na ito, tulad ng lahat ng nakakita sa larawan sa Paris, at Napoleon, ay malinaw na tila malinaw at nagustuhan ito. sobra.
“Roi de Rome, [Haring Romano.],” sabi niya, itinuro ang larawan na may magandang galaw ng kanyang kamay. – Kahanga-hanga! [Kamangha-manghang!] – Sa kakayahan ng Italyano na baguhin ang kanyang ekspresyon sa mukha sa kalooban, nilapitan niya ang larawan at nagpanggap na maalalahanin. Pakiramdam niya ay kasaysayan na ang sasabihin at gagawin niya ngayon. At tila sa kanya na ang pinakamahusay na bagay na magagawa niya ngayon ay na siya, sa kanyang kadakilaan, bilang isang resulta kung saan ang kanyang anak na lalaki ay nilalaro ang globo sa isang bilbok, ay dapat magpakita, sa kaibahan ng kadakilaan na ito, ang pinakasimpleng lambing ng ama. Naging malabo ang kanyang mga mata, gumalaw siya, tumingin muli sa upuan (tumalon ang upuan sa ilalim niya) at umupo doon sa tapat ng portrait. Isang kilos mula sa kanya - at lahat ay nag-tiptoed out, iniiwan ang dakilang tao sa kanyang sarili at sa kanyang damdamin.
Pagkaraan ng ilang oras na pag-upo at paghipo, nang hindi alam kung bakit, ang kanyang kamay sa gaspang ng pandidilat ng larawan, ay tumayo siya at muling tinawag si Bosse at ang duty officer. Inutusan niyang ilabas ang larawan sa harap ng tolda, upang hindi maalis sa matandang guwardiya, na nakatayo malapit sa kanyang tolda, ang kaligayahang makita ang haring Romano, ang anak at tagapagmana ng kanilang minamahal na soberanya.
Gaya ng kanyang inaasahan, habang siya ay nag-aalmusal kasama si Monsieur Bosse, na tumanggap ng karangalang ito, sa harap ng tolda ay narinig ang masigasig na hiyawan ng mga opisyal at kawal ng matandang guwardiya na tumatakbo sa larawan.
– Vive l"Empereur! Vive le Roi de Rome! Vive l"Empereur! [Mabuhay ang Emperador! Mabuhay ang Haring Romano!] - narinig ang mga masigasig na tinig.
Pagkatapos ng almusal, si Napoleon, sa presensya ni Bosse, ay nagdidikta ng kanyang mga utos para sa hukbo.
– Magalang at masigla! [Maikli at masigla!] - sabi ni Napoleon nang basahin niya kaagad ang nakasulat na proklamasyon nang walang mga susog. Ang order ay:
“Mga mandirigma! Ito ang laban na matagal mo nang inaasam. Ang tagumpay ay nakasalalay sa iyo. Ito ay kinakailangan para sa atin; ibibigay niya sa amin ang lahat ng kailangan namin: mga komportableng apartment at mabilis na pagbabalik sa aming tinubuang-bayan. Kumilos tulad ng iyong pagkilos sa Austerlitz, Friedland, Vitebsk at Smolensk. Nawa'y buong pagmamalaking alalahanin ng mga susunod na henerasyon ang iyong mga pagsasamantala hanggang ngayon. Sabihin tungkol sa bawat isa sa inyo: siya ay nasa malaking labanan malapit sa Moscow!"
– De la Moscow! [Malapit sa Moscow!] - Inulit ni Napoleon, at, inanyayahan si G. Bosset, na mahilig maglakbay, na sumama sa kanya sa kanyang paglalakad, iniwan niya ang tolda sa mga kabayong may saddle.
“Votre Majeste a trop de bonte, [Masyado kang mabait, Kamahalan," sabi ni Bosse nang hilingin na samahan ang emperador: inaantok siya at hindi alam kung paano at natatakot sumakay ng kabayo.
Ngunit tumango si Napoleon sa manlalakbay, at kailangan nang umalis ni Bosse. Nang makaalis si Napoleon sa tent ay lalong tumindi ang hiyawan ng mga guwardiya sa harap ng larawan ng kanyang anak. Kumunot ang noo ni Napoleon.

Mga krusada, na tumagal mula 1096 hanggang 1272, ay isang mahalagang bahagi ng Middle Ages na pinag-aralan sa kursong kasaysayan ng ika-6 na baitang. Ito ay mga digmaang militar-kolonyal sa mga bansa sa Gitnang Silangan sa ilalim ng mga relihiyosong islogan ng pakikibaka ng mga Kristiyano laban sa mga "infidels," iyon ay, mga Muslim. Hindi madaling pag-usapan nang maikli ang tungkol sa mga krusada, dahil walo lamang sa pinakamahalagang mga krusada ang tinutukoy.

Mga dahilan at dahilan ng mga Krusada

Ang Palestine, na kabilang sa Byzantium, ay nasakop ng mga Arabo noong 637. Ito ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa parehong mga Kristiyano at Muslim. Nagbago ang sitwasyon sa pagdating ng mga Seljuk Turks. Noong 1071, nagambala nila ang mga ruta ng peregrinasyon. Ang Byzantine emperor Alexei Komnenos noong 1095 ay bumaling sa Kanluran para sa tulong. Ito ang naging dahilan ng pag-aayos ng biyahe.

Ang mga dahilan na nag-udyok sa mga tao na lumahok sa isang mapanganib na kaganapan ay:

• ang pagnanais ng Simbahang Katoliko na palaganapin ang impluwensya sa Silangan at dagdagan ang kayamanan;
• ang pagnanais ng mga monarka at maharlika na palawakin ang mga teritoryo;
• umaasa ang magsasaka para sa lupa at kalayaan;
• ang pagnanais ng mga mangangalakal na magtatag ng mga bagong relasyon sa kalakalan sa mga bansa sa Silangan;
• pagsulong ng relihiyon.

Noong 1095, sa Konseho ng Clermont, nanawagan si Pope Urban II para sa pagpapalaya ng mga banal na lupain mula sa pamatok ng mga Saracen (Arab at Seljuk Turks). Maraming mga kabalyero ang agad na tumanggap ng krus at nagpahayag ng kanilang sarili na mga manlalakbay na tulad ng digmaan. Nang maglaon, determinado ang mga pinuno ng kampanya.

kanin. 1. Panawagan ni Pope Urban II sa mga crusaders.

Mga kalahok sa mga Krusada

Sa mga krusada, ang isang pangkat ng mga pangunahing kalahok ay maaaring makilala:

TOP 4 na artikulona nagbabasa kasama nito

• malalaking pyudal na panginoon;
• menor de edad na mga kabalyero sa Europa;
• mangangalakal;
• mga mangangalakal;
• mga magsasaka.

Ang pangalang "krusada" ay nagmula sa mga larawan ng krus na natahi sa mga damit ng mga kalahok.

Ang unang echelon ng mga crusaders ay binubuo ng mga mahihirap, na pinamumunuan ng mangangaral na si Peter ng Amiens. Noong 1096 dumating sila sa Constantinople at, nang hindi naghihintay sa mga kabalyero, tumawid sa Asia Minor. Ang mga kahihinatnan ay malungkot. Madaling natalo ng mga Turko ang mahinang armado at hindi sanay na milisya ng magsasaka.

Simula ng mga Krusada

Mayroong ilang mga krusada na naglalayong sa mga bansang Muslim. Ang mga crusaders ay nagsimula sa unang pagkakataon noong tag-araw ng 1096. Noong tagsibol ng 1097 tumawid sila sa Asia Minor at nakuha ang Nicaea, Antioch, at Edessa. Noong Hulyo 1099, pinasok ng mga crusaders ang Jerusalem, na nagsagawa ng brutal na masaker sa mga Muslim dito.

Ang mga Europeo ay lumikha ng kanilang sariling mga estado sa mga nasakop na lupain. Pagsapit ng 30s. XII siglo Nawalan ng maraming lungsod at teritoryo ang mga crusaders. Humingi ng tulong ang Hari ng Jerusalem sa Papa, at nanawagan siya sa mga monarko ng Europa para sa isang bagong krusada.

Pangunahing paglalakad

Ang talahanayan na "Mga Krusada" ay makakatulong sa pag-systematize ng impormasyon.

Hike	Mga kalahok at organizer	Mga pangunahing layunin at resulta
Unang Krusada (1096 – 1099)	Tagapag-ayos: Pope Urban II. Knights mula sa France, Germany, Italy	Ang pagnanais ng mga papa na palawigin ang kanilang kapangyarihan sa mga bagong bansa, ang pagnanais ng mga Western pyudal na panginoon na makakuha ng mga bagong ari-arian at dagdagan ang kita. Paglaya ng Nicaea (1097), pagbihag sa Edessa (1098), pagbihag sa Jerusalem (1099). Paglikha ng Estado ng Tripoli, Principality ng Antioch, County ng Edessa, at Kaharian ng Jerusalem
Ikalawang Krusada (1147 – 1149)	Pinangunahan ni Louis VII French at German Emperor Conrad III	Pagkawala ng Edessa ng mga Krusada (1144). Ganap na kabiguan ng mga crusaders
Ikatlong Krusada (1189 – 1192)	Pinangunahan ng German Emperor Frederick I Barbarossa, ang French King na si Philip II Augustus at ang English King na si Richard I the Lionheart	Ang layunin ng kampanya ay ibalik ang Jerusalem, na nakuha ng mga Muslim. nabigo.
Ika-4 na Krusada (1202 – 1204)	Organizer: Pope Innocent III. Mga panginoong pyudal na Pranses, Italyano, Aleman	Ang brutal na sako ni Christian Constantinople. Pagkabulok Imperyong Byzantine: Mga estado ng Greece - ang Kaharian ng Epirus, ang mga imperyo ng Nicaean at Trebizond. Ang mga Crusaders ang lumikha ng Latin Empire
Pambata (1212)		Libu-libong bata ang namatay o ipinagbili sa pagkaalipin
Ika-5 Krusada (1217 – 1221)	Duke Leopold VI ng Austria, Haring Andras II ng Hungary, at iba pa	Isang kampanya ang inorganisa sa Palestine at Egypt. Nabigo ang opensiba sa Egypt at sa mga negosasyon sa Jerusalem dahil sa kawalan ng pagkakaisa sa pamumuno.
Ika-6 na Krusada (1228 – 1229)	Hari ng Aleman at Emperador ng Roma na si Frederick II Staufen	Noong Marso 18, 1229, ang Jerusalem ay nabawi bilang resulta ng isang kasunduan sa Egyptian Sultan, ngunit noong 1244 ang lungsod ay bumagsak muli sa mga Muslim.
Ika-7 Krusada (1248 – 1254)	Haring Pranses na si Louis IX Saint.	Marso sa Egypt. Ang pagkatalo ng mga crusaders, ang paghuli sa hari, na sinundan ng isang pantubos at pag-uwi.
Ika-8 Krusada (1270-1291)	tropang Mongol	Ang huli at hindi matagumpay. Nawala ng mga kabalyero ang lahat ng kanilang ari-arian sa Silangan, maliban kay Fr. Cyprus. Ang pagkasira ng mga bansa sa Eastern Mediterranean

kanin. 2. Mga Krusada.

Ang pangalawang kampanya ay naganap noong 1147-1149. Ito ay pinamunuan ng German Emperor Conrad III Staufen at ng French King Louis VII. Noong 1187, natalo ni Sultan Saladin ang mga krusada at nabihag ang Jerusalem, na ang Hari ng France na si Philip II Augustus, ang Hari ng Alemanya na si Frederick I Barbarossa at ang Hari ng Inglatera na si Richard I ang Lionheart ay nagpunta sa ikatlong kampanya upang mabawi.

Ang ikaapat ay inayos laban sa Orthodox Byzantium. Noong 1204, walang awang dinambong ng mga crusaders ang Constantinople, pinatay ang mga Kristiyano. Noong 1212, 50 libong mga bata ang ipinadala sa Palestine mula sa France at Germany. Karamihan sa kanila ay naging alipin o namatay. Sa kasaysayan, ang pakikipagsapalaran ay kilala bilang "Children's Crusade."

Matapos ang ulat sa Papa tungkol sa paglaban sa heresy ng Cathar sa rehiyon ng Languedoc, isang serye ng mga kampanyang militar ang naganap mula 1209 hanggang 1229. Ito ang Krusada ng Albigensian o Cathar.

Ang ikalima (1217-1221) ay isang malaking kabiguan para sa haring Hungarian na si Endre II. Noong ika-anim (1228-1229) ang mga lungsod ng Palestine ay ipinasa sa mga crusaders, ngunit noong 1244 nawala nila ang Jerusalem sa pangalawang pagkakataon at sa wakas. Upang iligtas ang mga nanatili roon, isang ikapitong kampanya ang ipinahayag. Ang mga crusaders ay natalo, at ang Pranses na hari na si Louis IX ay nakuha, kung saan siya ay nanatili hanggang 1254. Noong 1270, pinamunuan niya ang ikawalo - ang huli at labis na hindi matagumpay na krusada, ang yugto kung saan mula 1271 hanggang 1272 ay tinatawag na ikasiyam.

Mga Krusada ng Russia

Ang mga ideya ng mga Krusada ay tumagos din sa teritoryo ng Rus'. Isa sa mga direksyon batas ng banyaga ang mga prinsipe nito - mga digmaan sa mga hindi bautisadong kapitbahay. Ang kampanya ni Vladimir Monomakh noong 1111 laban sa mga Polovtsians, na madalas umatake sa Rus', ay tinawag na isang krusada. Noong ika-13 siglo, nakipaglaban ang mga prinsipe sa mga tribong Baltic at mga Mongol.

Mga kahihinatnan ng mga pagtaas

Hinati ng mga crusaders ang mga nasakop na lupain sa ilang estado:

• Kaharian ng Jerusalem;
• Kaharian ng Antioquia;
• Edessa County;
• County ng Tripoli.

Sa mga estado, ang mga crusaders ay nagtatag ng mga pyudal na order na huwaran sa Europa. Upang protektahan ang kanilang mga ari-arian sa silangan, nagtayo sila ng mga kastilyo at nagtatag ng mga espirituwal na utos ng kabalyero:

• Mga ospital;
• Mga Templar;
• Mga Teuton.

kanin. 3. Espirituwal na mga order ng kabalyero.

Ang mga utos ay mahalaga sa pagtatanggol sa Banal na Lupain.

Ano ang natutunan natin?

Mula sa isang artikulo sa kasaysayan, natutunan namin ang magkakasunod na balangkas ng mga kampanya, ang mga dahilan at dahilan ng pagsisimula, at ang pangunahing komposisyon ng kanilang mga kalahok. Nalaman namin kung paano natapos ang mga pangunahing kampanyang militar at kung ano ang mga kahihinatnan nito. Sa mga tuntunin ng antas ng impluwensya sa hinaharap na kapalaran ng mga kapangyarihan sa Europa, ang mga kampanya ng mga Krusada ay maihahambing sa Daang Taon na Digmaan na naganap sa kalaunan.

Pagsubok sa paksa

Pagsusuri ng ulat

Average na rating: 4 . Kabuuang mga rating na natanggap: 880.

Noong Nobyembre 27, 1095, nagbigay ng sermon si Pope Urban II sa mga nagtipon sa katedral sa French city ng Clermont. Nanawagan siya sa kanyang mga tagapakinig na makilahok sa isang ekspedisyong militar at palayain ang Jerusalem mula sa mga "infidels" - ang mga Muslim na sumakop sa lungsod noong 638. Bilang gantimpala, ang mga magiging crusaders ay nakatanggap ng pagkakataon na magbayad-sala para sa kanilang mga kasalanan at dagdagan ang kanilang mga pagkakataong mapunta sa langit. Ang pagnanais ng papa na mamuno sa isang maka-Diyos na layunin ay kasabay ng pagnanais ng kanyang mga tagapakinig na maligtas - dito nagsimula ang panahon ng mga Krusada.

1. Pangunahing pangyayari sa mga Krusada

Pagbihag sa Jerusalem noong 1099. Miniature mula sa manuskrito ni William ng Tiro. XIII siglo

Noong Hulyo 15, 1099, isa sa mga mga pangunahing kaganapan isang pangyayari na kalaunan ay nakilala bilang Unang Krusada: ang mga tropang crusader, pagkatapos ng matagumpay na pagkubkob, ay kinuha ang Jerusalem at sinimulang lipulin ang mga naninirahan dito. Karamihan sa mga crusader na nakaligtas sa labanang ito ay umuwi. Ang mga nanatili ay bumuo ng apat na estado sa Gitnang Silangan - ang County ng Edessa, ang Principality ng Antioch, ang County ng Tripoli at ang Kaharian ng Jerusalem. Kasunod nito, walong karagdagang ekspedisyon ang ipinadala laban sa mga Muslim sa Gitnang Silangan at Hilagang Aprika. Sa sumunod na dalawang siglo, ang daloy ng mga krusada sa Banal na Lupain ay halos regular. Gayunpaman, marami sa kanila ang hindi nanatili sa Gitnang Silangan, at ang mga estado ng crusader ay nakaranas ng patuloy na kakulangan ng mga tagapagtanggol.

Noong 1144, bumagsak ang County ng Edessa, at ang layunin ng Ikalawang Krusada ay ang pagbabalik ng Edessa. Ngunit sa panahon ng ekspedisyon, nagbago ang mga plano - nagpasya ang mga crusaders na salakayin ang Damascus. Nabigo ang pagkubkob sa lungsod, natapos ang kampanya sa wala. Noong 1187, kinuha ng Sultan ng Ehipto at Syria ang Jerusalem at marami pang ibang lungsod ng Kaharian ng Jerusalem, kabilang ang pinakamayaman sa kanila, ang Acre (modernong Acre sa Israel). Sa panahon ng Ikatlong Krusada (1189-1192), sa pamumuno ni Haring Richard ang Lionheart ng Inglatera, naibalik si Acre. Ang natitira na lang ay ibalik ang Jerusalem. Noong panahong iyon, pinaniniwalaan na ang mga susi sa Jerusalem ay nasa Ehipto at samakatuwid ang pananakop ay dapat magsimula doon. Ang layuning ito ay hinabol ng mga kalahok ng Ikaapat, Ikalima at Ikapitong Kampanya. Sa panahon ng Ika-apat na Krusada, ang Kristiyanong Constantinople ay nasakop, at sa panahon ng Ika-anim na Krusada, ang Jerusalem ay naibalik - ngunit hindi nagtagal. Ang kampanya pagkatapos ng kampanya ay hindi matagumpay na natapos, at ang pagnanais ng mga Europeo na lumahok sa kanila ay humina. Noong 1268, bumagsak ang Principality of Antioch, noong 1289 - ang County ng Tripoli, noong 1291 - ang kabisera ng Kaharian ng Jerusalem, Acre.

2. Paano binago ng mga kampanya ang saloobin sa digmaan

Norman mangangabayo at mamamana sa Labanan ng Hastings. Fragment ng Bayeux Tapestry. ika-11 siglo Wikimedia Commons

Bago ang Unang Krusada, ang pagsasagawa ng maraming digmaan ay maaaring maaprubahan ng simbahan, ngunit wala sa kanila ang tinawag na sagrado: kahit na ang digmaan ay itinuturing na makatarungan, ang pakikilahok dito ay nakakapinsala sa kaligtasan ng kaluluwa. Kaya, nang noong 1066 sa Labanan ng Hastings ay natalo ng mga Norman ang hukbo ng huling haring Anglo-Saxon na si Harold II, ang mga obispo ng Norman ay nagpataw ng penitensiya sa kanila. Ngayon, ang pakikilahok sa digmaan ay hindi lamang itinuturing na isang kasalanan, ngunit ginawang posible na magbayad-sala para sa mga nakaraang kasalanan, at ang kamatayan sa labanan ay halos ginagarantiyahan ang kaligtasan ng kaluluwa at siniguro ang isang lugar sa langit.

Ang bagong saloobin sa digmaan ay ipinakita ng kasaysayan ng monastikong orden na lumitaw sa ilang sandali matapos ang Unang Krusada. Sa una, ang pangunahing tungkulin ng mga Templar - hindi lamang mga monghe, kundi mga monastikong kabalyero - ay upang protektahan ang mga Kristiyanong peregrino na pumunta sa Banal na Lupain mula sa mga magnanakaw. Gayunpaman, napakabilis na lumawak ang kanilang mga pag-andar: sinimulan nilang protektahan hindi lamang ang mga peregrino, kundi pati na rin ang Kaharian ng Jerusalem mismo. Maraming kastilyo sa Banal na Lupain ang dumaan sa mga Templar; salamat sa mga mapagbigay na regalo mula sa mga tagasuporta ng Kanlurang Europa ng mga Krusada, nagkaroon sila ng sapat na pera upang panatilihin ang mga ito sa mabuting kalagayan. Tulad ng ibang mga monghe, ang mga Templar ay nanumpa ng kalinisang-puri, kahirapan at pagsunod, ngunit, hindi tulad ng mga miyembro ng iba pang mga monastikong orden, naglingkod sila sa Diyos sa pamamagitan ng pagpatay sa kanilang mga kaaway.

3. Magkano ang nagastos para makilahok sa paglalakad?

Si Godfrey ng Bouillon ay tumatawid sa Jordan. Miniature mula sa manuskrito ni William ng Tiro. XIII siglo Bibliothèque nationale de France

Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniwalaan iyon pangunahing dahilan Ang pakikilahok sa mga Krusada ay isang uhaw sa tubo: parang ganito ang mga nakababatang kapatid na lalaki, na pinagkaitan ng mana, pinahusay ang kanilang posisyon sa kapinsalaan ng kamangha-manghang kayamanan ng Silangan. Tinatanggihan ng mga modernong istoryador ang teoryang ito. Una, sa mga crusaders mayroong maraming mayayamang tao na iniwan ang kanilang mga ari-arian sa loob ng maraming taon. Pangalawa, ang pakikilahok sa mga Krusada ay medyo mahal, at halos hindi nagdala ng tubo. Ang mga gastos ay pare-pareho sa katayuan ng kalahok. Kaya, ang kabalyero ay kailangang ganap na magbigay ng kasangkapan sa kanyang sarili at sa kanyang mga kasama at tagapaglingkod, pati na rin pakainin sila sa buong paglalakbay doon at pabalik. Inaasahan ng mga mahihirap ang pagkakataong kumita ng dagdag na pera sa kampanya, gayundin para sa limos mula sa mas mayayamang crusaders at, siyempre, para sa pagnakawan. Ang pagnakawan mula sa isang malaking labanan o pagkatapos ng isang matagumpay na pagkubkob ay mabilis na ginugol sa mga probisyon at iba pang mga kinakailangang bagay.

Kinakalkula ng mga mananalaysay na ang isang kabalyero sa Unang Krusada ay kailangang makalikom ng halagang katumbas ng kanyang kita sa loob ng apat na taon, at ang buong pamilya ay madalas na nakikibahagi sa pagkolekta ng mga pondong ito. Kinailangan nilang magsangla at kung minsan ay ibenta pa ang kanilang mga ari-arian. Halimbawa, si Godfrey ng Bouillon, isa sa mga pinuno ng Unang Krusada, ay napilitang isala ang kanyang pugad ng pamilya - Bouillon Castle.

Karamihan sa mga nakaligtas na crusaders ay umuwi na may kasama walang laman ang kamay, maliban kung, siyempre, binibilang mo ang mga labi mula sa Banal na Lupain, na pagkatapos ay naibigay nila sa mga lokal na simbahan. Gayunpaman, ang pakikilahok sa mga Krusada ay lubhang nagpapataas ng prestihiyo ng buong pamilya at maging ang mga susunod na henerasyon nito. Ang isang bachelor crusader na umuwi ay maaaring umasa sa isang kumikitang laban, at sa ilang mga kaso ito ay naging posible upang mapabuti ang kanyang nanginginig na pinansiyal na sitwasyon.

4. Saan namatay ang mga crusaders?

Ang pagkamatay ni Frederick Barbarossa. Miniature mula sa manuskrito ng Saxon World Chronicle. Ikalawang kalahati ng ika-13 siglo Wikimedia Commons

Mahirap kalkulahin kung gaano karaming mga crusaders ang namatay sa mga kampanya: ang mga kapalaran ng napakakaunting mga kalahok ay alam. Halimbawa, sa mga kasama ni Conrad III, hari ng Alemanya at pinuno ng Ikalawang Krusada, mahigit sa isang katlo ang hindi nakauwi. Namatay sila hindi lamang sa labanan o pagkatapos mula sa mga sugat na natanggap, kundi pati na rin sa sakit at gutom. Noong Unang Krusada, napakalubha ng kakulangan sa mga probisyon na umabot sa punto ng cannibalism. Nahirapan din ang mga hari. Halimbawa, ang Holy Roman Emperor Frederick Barbarossa ay nalunod sa isang ilog, si Richard the Lionheart at King Philip II Augustus ng France ay halos hindi nakaligtas sa isang malubhang sakit (tila isang uri ng scurvy), na naging sanhi ng pagkalagas ng kanilang buhok at mga kuko. Ang isa pang haring Pranses, si Louis IX the Saint, ay nagkaroon ng matinding dysentery noong Ikapitong Krusada kung kaya't kinailangan niyang putulin ang upuan ng kanyang pantalon. At sa panahon ng Ikawalong Kampanya, si Louis mismo at isa sa kanyang mga anak ay namatay.

5. Lumahok ba ang mga kababaihan sa mga kampanya?

Ida ng Austria. Fragment ng Babenberg family tree. 1489-1492 Nakibahagi siya sa kanyang sariling hukbo sa Krusada ng 1101.
Stift Klosterneuburg / Wikimedia Commons

Oo, bagaman ang kanilang bilang ay mahirap bilangin. Nabatid na noong 1248, sa isa sa mga barkong naghatid ng mga krusada sa Ehipto noong Ikapitong Krusada, mayroong 42 babae sa bawat 411 lalaki. Ang ilang mga kababaihan ay nakibahagi sa mga Krusada kasama ang kanilang mga asawa; ang ilan (karaniwang mga balo, na nagtamasa ng kamag-anak na kalayaan noong Middle Ages) ay naglakbay nang mag-isa. Tulad ng mga lalaki, nag-hike sila para iligtas ang kanilang mga kaluluwa, nagdasal sa Holy Sepulcher, tumingin sa mundo, kalimutan ang tungkol sa mga problema sa tahanan, at maging sikat din. Ang mga kababaihan na mahirap o naghihirap sa panahon ng ekspedisyon ay kumikita ng kanilang pamumuhay, halimbawa, bilang mga labandera o naghahanap ng kuto. Sa pag-asang matamo ang pabor ng Diyos, sinikap ng mga crusader na mapanatili ang kalinisang-puri: ang mga pakikipagrelasyon sa labas ng kasal ay may parusa, at ang prostitusyon ay tila hindi karaniwan kaysa sa karaniwang hukbo ng medieval.

Ang mga kababaihan ay aktibong lumahok sa mga labanan. Binanggit ng isang source ang isang babae na pinatay sa ilalim ng apoy sa panahon ng pagkubkob sa Acre. Nakibahagi siya sa pagpuno ng kanal: ginawa ito upang igulong ang tore ng pagkubkob sa mga dingding. Namamatay, hiniling niya na itapon ang kanyang katawan sa isang kanal, upang sa kamatayan ay matulungan niya ang mga crusader na kumukubkob sa lungsod. Binanggit ng mga mapagkukunang Arabo ang mga babaeng krusada na nakipaglaban sa baluti at nakasakay sa kabayo.

6. Anong mga board game ang nilaro ng mga crusaders?

Ang mga Crusaders ay naglalaro ng dice sa mga pader ng Caesarea. Miniature mula sa manuskrito ni William ng Tiro. 1460s DIOMEDIA

Ang mga board game, na halos palaging nilalaro para sa pera, ay isa sa mga pangunahing libangan ng parehong mga aristokrata at karaniwang tao sa Middle Ages. Ang Crusaders at settlers ng Crusader states ay walang exception: naglaro sila ng dice, chess, backgammon at mill (isang logic game para sa dalawang manlalaro). Bilang ang may-akda ng isa sa mga salaysay, si William ng Tyre, ay nag-uulat, si Haring Baldwin III ng Jerusalem ay gustong maglaro ng dice nang higit pa kaysa sa maharlikang karangalan. Ang parehong William ay inakusahan sina Raymond, Prinsipe ng Antioch, at Josselin II, Konde ng Edessa, na sa panahon ng pagkubkob sa kastilyo ng Shaizar noong 1138, wala silang ginawa kundi maglaro ng dice, na iniwan ang kanilang kaalyado, ang Byzantine Emperor John II, upang lumaban nang mag-isa. - at sa huli ay hindi posible na kunin si Shaizar. Ang mga kahihinatnan ng mga laro ay maaaring maging mas seryoso. Sa panahon ng pagkubkob sa Antioch noong 1097-1098, dalawang crusader, isang lalaki at isang babae, ang naglaro ng dice. Sinasamantala ito, ang mga Turko ay gumawa ng hindi inaasahang pandarambong palabas ng lungsod at binihag silang dalawa. Ang mga pinutol na ulo ng mga kapus-palad na manlalaro ay itinapon sa ibabaw ng pader sa kampo ng mga crusaders.

Ngunit ang mga laro ay itinuturing na isang hindi kanais-nais na aktibidad - lalo na pagdating sa sagradong digmaan. Si Haring Henry II ng Inglatera, na nagtipon para sa Krusada (bilang resulta, hindi siya kailanman nakibahagi dito), ipinagbawal ang mga krusada na manumpa, magsuot ng mamahaling damit, magpakasawa sa katakawan at maglaro ng dice (bilang karagdagan, ipinagbawal niya ang mga kababaihan na lumahok sa mga kampanya, para sa pagbubukod ng mga labandera). Naniniwala din ang kanyang anak na si Richard the Lionheart na ang mga laro ay maaaring makagambala sa matagumpay na resulta ng ekspedisyon, kaya't itinatag niya ang mahigpit na mga patakaran: walang sinuman ang may karapatang mawalan ng higit sa 20 shillings sa isang araw. Totoo, hindi ito naaangkop sa mga hari, at ang mga karaniwang tao ay kailangang kumuha ng espesyal na pahintulot upang maglaro. Ang mga miyembro ng monastic order - ang Templars at Hospitallers - ay mayroon ding mga panuntunan na naglilimita sa mga laro. Ang mga Templar ay maaari lamang maglaro ng gilingan at para lamang sa kasiyahan, hindi para sa pera. Ang mga hospitaller ay mahigpit na ipinagbabawal na maglaro ng dice - "kahit sa Pasko" (malamang na ginamit ng ilan ang holiday na ito bilang isang dahilan upang makapagpahinga).

7. Sino ang nakalaban ng mga krusada?

Krusada ng Albigensian. Miniature mula sa manuskrito na "The Great French Chronicles". kalagitnaan ng ika-14 na siglo Ang British Library

Sa simula pa lamang ng kanilang mga ekspedisyong militar, inatake ng mga crusaders hindi lamang ang mga Muslim at nakipaglaban hindi lamang sa Gitnang Silangan. Nagsimula ang unang kampanya sa malawakang pambubugbog sa mga Hudyo sa hilagang France at Germany: ang ilan ay pinatay lamang, ang iba ay binigyan ng pagpili kung paano mamatay o magbalik-loob sa Kristiyanismo (marami ang mas pinili ang pagpapakamatay kaysa kamatayan sa kamay ng mga crusaders). Hindi ito sumalungat sa ideya ng mga Krusada - karamihan sa mga krusada ay hindi naiintindihan kung bakit dapat nilang labanan ang ilang mga infidels (Muslim) at iligtas ang iba pang mga infidels. Ang karahasan laban sa mga Hudyo ay sinamahan ng iba pang mga Krusada. Halimbawa, sa panahon ng paghahanda para sa pangatlo, ang mga pogrom ay naganap sa ilang mga lungsod sa England - higit sa 150 mga Hudyo ang namatay sa York lamang.

Mula sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, ang mga papa ay nagsimulang magdeklara ng mga Krusada hindi lamang laban sa mga Muslim, kundi pati na rin laban sa mga pagano, erehe, Orthodox at maging ang mga Katoliko. Halimbawa, ang tinatawag na Albigoy crusades sa timog-kanluran modernong France ay itinuro laban sa mga Cathar - isang sekta na hindi kinikilala Simbahang Katoliko. Ang kanilang mga kapitbahay na Katoliko ay nanindigan para sa mga Cathar - sila ay karaniwang nakipaglaban sa mga crusaders. Kaya, noong 1213, si Haring Pedro II ng Aragon, na tumanggap ng palayaw na Katoliko para sa kanyang mga tagumpay sa paglaban sa mga Muslim, ay namatay sa isang labanan sa mga krusada. At sa "pampulitika" na mga Krusada sa Sicily at katimugang Italya, ang mga kaaway ng mga krusada sa simula pa lang ay mga Katoliko: inakusahan sila ng papa ng "mas masahol pa kaysa sa mga infidels" dahil hindi sila sumunod sa kanyang mga utos.

8. Ano ang pinaka-hindi pangkaraniwang paglalakbay?

Frederick II at al-Kamil. Miniature mula sa manuskrito na "New Chronicle" ni Giovanni Villani. XIV siglo Biblioteca Apostolica Vaticana / Wikimedia Commons

Ang Banal na Romanong Emperador Frederick II ay nanumpa na makibahagi sa Krusada, ngunit hindi nagmamadaling tuparin ito. Noong 1227 sa wakas ay naglayag siya sa Banal na Lupain, ngunit nagkasakit nang malubha at bumalik. Dahil sa paglabag sa kanyang panata, agad siyang itiniwalag ni Pope Gregory IX sa simbahan. At kahit isang taon na ang lumipas, nang muling sumakay si Frederick sa barko, hindi kinansela ng papa ang parusa. Sa oras na ito, ang mga internecine war ay nagaganap sa Gitnang Silangan, na nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Saladin. Ang kanyang pamangkin na si al-Kamil ay pumasok sa negosasyon kay Frederick, umaasa na tutulungan niya siya sa pakikipaglaban sa kanyang kapatid na si al-Muazza. Ngunit nang tuluyang makabawi si Frederick at muling naglayag patungo sa Banal na Lupain, namatay si al-Muazzam - at hindi na kailangan ni al-Kamil ng tulong. Gayunpaman, nagawa ni Frederick na kumbinsihin si al-Kamil na ibalik ang Jerusalem sa mga Kristiyano. Ang mga Muslim ay mayroon pa ring Temple Mount na may mga Islamic shrine - ang "Dome of the Rock" at ang al-Aqsa Mosque. Ang kasunduang ito ay naabot sa bahagi dahil sina Frederick at al-Kamil ay nagsasalita ng parehong wika, parehong literal at matalinghaga. Lumaki si Frederick sa Sicily, kung saan karamihan sa populasyon ay nagsasalita ng Arabic, nagsasalita ng Arabic mismo at interesado sa agham ng Arabic. Sa pakikipagsulatan kay al-Kamil, tinanong siya ni Frederick ng mga katanungan sa pilosopiya, geometry at matematika. Ang pagbabalik ng Jerusalem sa mga Kristiyano sa pamamagitan ng lihim na negosasyon sa mga "infidels", at hindi bukas na labanan, at kahit na sa pamamagitan ng isang excommunicated crusader, ay tila kahina-hinala sa marami. Nang dumating si Frederick sa Acre mula sa Jerusalem, siya ay binato ng lakas ng loob.

Mga pinagmumulan

• Brundage J. Mga krusada. Mga Banal na Digmaan Middle Ages.
• Luchitskaya S. Larawan ng Iba. Mga Muslim sa mga talaan ng mga Krusada.
• Phillips J. Ikaapat na Krusada.
• Flory J. Bohemond ng Antioch. Knight ng kapalaran.
• Hillenbrand K. Mga krusada. Tingnan mula sa Silangan. Pananaw ng Muslim.
• Asbridge T. Mga krusada. Mga Digmaan ng Middle Ages para sa Banal na Lupain.

Sa mga taong 1248-1254, bilang isang resulta kung saan ang Pranses na hari na si Louis IX ang Santo ay nakuha ng mga Muslim, ang sitwasyong pampulitika sa Banal na Lupain ay naging kritikal. Ang mga Krusada, na pinilit ng mga Mamluk, ay nawalan ng sunod-sunod na kuta. Ang sitwasyon ay pinalubha ng alitan sa pagitan ng mga kawal ni Kristo mismo, na nagpapahina sa pangunahing ideya - ang pagpapalaya ng Jerusalem, na nanghina sa ilalim ng pamamahala ng mga tagasunod ni Allah.

Ngunit si Louis IX, na uminom ng mapait na tasa ng pagkatalo hanggang sa ibaba, ay hindi nawalan ng interes sa mga Krusada. Mula 1255 hanggang 1266, ibinigay niya ang lahat ng posibleng tulong pinansyal at militar sa mga pamayanang Kristiyano sa Palestine, at sa pagtatapos ng 1266 opisyal niyang inabisuhan si Pope Clement IV na nais niyang ayusin ang Ikawalong Krusada (1270). Matapos ang gayong pahayag, noong Marso 24, 1267, tinanggap ng haring Pranses ang krus sa isang pulong ng kanyang mga maharlika.

Ang monarch ay mainit na suportado ng kanyang mga anak na lalaki: Philip the Bold, Jean Tristan ng France at Pierre Alençon. Hindi rin tumabi ang malalapit na kamag-anak. Ito ang kapatid ng hari na si Alphonse de Poitiers, pamangkin na si Robert de Artois at Haring Thibault V ng Navarre the Young. Ang Hari ng Sicily, Charles I ng Anjou (kapatid ni Louis IX), at ang mga anak ng Ingles na Haring Henry III, Edmund at Edward, ay nagpahayag din ng kanilang kahandaang labanan ang mga Muslim.

Gayunpaman, mula sa listahang ito ay malinaw na ang pinakamakapangyarihang mga monarko ng Europa ay hindi nagpahayag ng pagnanais na lumahok sa kampanyang militar na inilaan ng Papa. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa pagtatapos ng ika-13 siglo ang mismong ideya ng mga krusada ay ganap na nabuhay sa sarili nito. At ang dahilan ay ang Palestine ay tumigil na maging ang masarap na piraso ng lupain kung saan ang mahihirap na European knight ay maaaring mapagtanto ang kanilang mga ambisyon at mabilis na yumaman.

At samakatuwid, kung mas maaga ang mga crusaders ay kusang pumunta sa Banal na Lupain at nilagyan ang kanilang sarili sa kanilang sariling gastos, ngayon ay walang ganoong mga tao na payag. Ang mga tagapag-ayos ng kampanya ay kailangang magbayad ng pera sa mga sundalo ni Kristo, tulad ng mga ordinaryong mersenaryo. At ang huli, tulad ng alam mo, ay walang pakialam kung saan lalaban o kung ano ang ipaglalaban. Ang mismong ideya ng pagpapalaya sa Holy Sepulcher ay nagsimulang magpahinga lamang sa mga indibidwal na mahilig, isa sa kanila ay ang Pranses na hari na si Louis IX na Santo.

Isinagawa niya ang Ikapitong Krusada, at ngayon ay kinuha ang organisasyon ng Ikawalong Krusada. Ayon sa orihinal na plano, binalak ng hari ng Pransya na pumunta muli sa Egypt at makuha ang Cairo, at pagkatapos, na lumikha ng isang tulay, lumipat sa Palestine. Ngunit noong 1269 isang bagong plano ang binuo. Ayon dito, ang mga crusaders ay dapat na dumaong nang higit pa sa kanluran sa Tunisia, kung saan noong panahong iyon si Caliph Muhammad I al-Muntasir mula sa Hafsid dynasty ay namuno.

Ang Ikawalong Krusada mula France hanggang Tunisia sa mapa

Ang pagbabago sa orihinal na plano ay dating nauugnay sa inisyatiba ng Hari ng Sicily, si Charles ng Anjou, na naghangad na palakasin ang impluwensya ng kanyang kaharian sa Tunisia. Gayunpaman, sa ating panahon ay nalaman na hindi alam ni Charles ang tungkol sa pagbabago sa plano ng militar. Ang inisyatiba ay ganap na nagmula kay Louis IX, nang hindi isinasaalang-alang ang opinyon ng Hari ng Sicily. Ang hari ng France ang nagpasya na ilunsad ang Ikawalong Krusada mula sa Tunisia sa pag-asang ma-convert ang mga naninirahan dito sa Kristiyanismo. Kung ito ay maisakatuparan, kung gayon ang isang makapangyarihang kapatiran ng mga Kristiyano ay mabubuo sa Africa, na hindi mas mababa sa mga kakayahan nito sa Latin East.

Sa pagtatapos ng Hunyo 1270, ang mga krusada ng Pransya ay naglayag mula sa mga baybayin ng France at noong Hulyo 18 ay dumaong sa baybayin ng Tunisia malapit sa mga guho ng sinaunang Carthage. Dito sila nagtayo ng isang napatibay na kampo ng militar at naghintay para sa pagdating ng Sicilian contingent sa ilalim ng utos ni Charles ng Anjou.

Gayunpaman, ang mainit na tag-araw sa Africa ay naglaro ng isang masamang biro sa mga sundalo ni Kristo. Isang epidemya ng dysentery ang sumiklab sa mga sundalo. Nagsimulang mamatay ang mga tao. Noong Agosto 3, namatay ang 20-taong-gulang na anak ng haring Pranses, si Jean Tristan ng France. Pagkatapos nito, si Louis IX na mismo. Namatay siya noong Agosto 25, na hinirang ang kanyang pangalawang anak na si Philip the Bold bilang hari. At kinabukasan ay dumating ang mga barko ng Kaharian ng Sicily, sa pangunguna ni Charles ng Anjou.

Ang pagkamatay ni Louis IX sa Africa

Nagkaisa ang mga krusada ng Pranses at Sicilian at lumapit sa lungsod ng Tunis. Nagsimula ang pagkubkob nito, na natapos noong Oktubre 30, 1270. Ang Caliph ng Tunisia ay gumawa ng isang kasunduan sa mga Kristiyano. Ayon dito, nakatanggap ng pagkakataon ang huli na malayang makipagkalakalan sa Tunisia. Ang walang hadlang na pagbisita at paninirahan ng mga monghe at pari sa lungsod ay ginagarantiyahan din. Malaya na silang mangaral ng mga ideya ni Kristo sa mga simbahan at sa mga lansangan ng lungsod.

Mula sa ng kasunduang ito Ang hari ng Sicily ang higit na nakinabang, dahil nakatanggap siya ng ikatlong bahagi ng kabayaran sa digmaan mula sa mga Tunisiano. Ang matagumpay na tigil na ito ay humadlang din sa pagsulong ng hukbo ng Egyptian Sultan Baibars. Nang malaman ang pagkamatay ni Louis IX at ang pagsuko ni Caliph Mohammed I, kinansela niya ang kanyang plano na magpadala ng mga tropang Egyptian sa Tunisia.

Ang araw bago ang pag-alis ng mga sundalo ni Kristo, ang mga barko ng British ay dumaong sa mga baybayin ng Africa sa ilalim ng utos ng panganay na anak ni Henry III, si Edward, na binansagan na Longlegs. Ngunit sa Tunisia ay hindi na sila kailangan at iniwan kasama ang mga crusaders para sa Sicily. Sa pagbabalik, ang pinagsamang fleet ay nakatagpo ng isang matinding bagyo malapit sa Trapani (kanlurang baybayin ng Sicily).

Sa panahon ng bagyo, lumubog ang ilan sa mga barko, at namatay ang mga sundalong sakay nito. Ang iba ay ligtas na nakarating sa baybayin ng Sicily. Kaya natapos ang Ikawalong Krusada. Ito ay tumagal lamang ng ilang buwan. Sinimulan ito ng haring Pranses na si Louis IX the Saint, at tinapos ni Philip the Bold at Charles ng Anjou. Ngunit walang pagpapalaya sa Banal na Lupain sa kampanyang ito. Ang misyong ito ay isinagawa ng English Prince Edward. Noong Abril 1271, umalis siya patungong Acre, sa gayon ay nagsimula ng isa pang krusada, na itinuturing na huli.