Ano ang isinusuot ng mga babae sa mosque? Ano ang hindi dapat gawin sa mosque

Aling panalangin ang mas mabuti para sa kanya - sa moske o sa bahay?

Sa Islam, ang pagsasagawa ng sama-samang pagdarasal sa isang mosque ay karapatan ng mga lalaki lamang. Pinayuhan ni Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat, sa mga kababaihan na magdasal sa bahay, sa pinakaliblib na sulok, at ito ay mas mabuti para sa kanya. Ito ay nakasaad sa mga kasabihan - mga hadith:

Si Umm Humaid Saidiyya, nawa'y kaluguran siya ng Allah, ay minsang nagtanong: "O Propeta ng Allah, nais kong magsagawa ng mga panalangin, na ginagabayan mo sa kanila." Ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Kataas-taasan ay sumakanya, pagkatapos ay sumagot sa kanya: "Alam ko ang tungkol dito, ngunit ang panalangin na ginagawa mo sa isang liblib na sulok ng iyong bahay ay mas mabuti kaysa sa isang saradong silid, at ang panalangin na iyong ginagawa sa ang isang saradong silid ay mas mabuti kaysa kung gagawin mo ito sa looban ng kanyang bahay; ngunit ang pagdarasal na inyong ginagawa sa looban ng inyong bahay ay higit na mainam kaysa kung isagawa ninyo ito sa kalapit na mosque, at kung isagawa ninyo ito sa malapit na mosque, ito ay mas mabuti kaysa kung isagawa ninyo ito sa pinakamalaking mosque sa lungsod.”

- iniulat ni Imam Ahmad, At-Tabarani at Abu Dawood. Iyon ay, ang mga kababaihan ay tumatanggap ng parehong gantimpala para sa pagdarasal sa bahay tulad ng mga lalaki na natatanggap para sa pagdarasal sa mosque, atbp.

Ngunit sa Islam, ang mga kababaihan ay pinahihintulutang bisitahin ang mga mosque. At ang sinumang nagbabawal sa kanila na gawin ito ay lubos na nagkakamali.

• Una, inutusan ng Propeta ang mga lalaki na huwag pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mosque kung nais nila: “Huwag pagbawalan ang mga babaeng alipin ni Allah na pumunta sa Kanyang mga mosque. Kung ang asawa ng isa sa inyo ay humingi ng pahintulot na pumunta sa mosque, hindi siya dapat tanggihan."- iniulat ng imams al-Bukhari at Muslim.
• Pangalawa, ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumakanya, ay nagsabi: "Huwag ninyong pigilan ang inyong mga babae sa pagpunta sa mosque, bagama't mas mabuti para sa kanila na magdasal sa bahay."- iniulat ni Abu Dawood.

Oo, sa Islam talagang mayroong isang kuwento nang ipinagbawal ni Umar ibn al-Khattab ang mga kababaihan sa pagbisita sa mga mosque at siya ay sinuportahan sa bagay na ito ni Aisha - ang ina ng mga tapat, ang asawa ng Propeta Muhammad, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat. sa kanya. Samakatuwid, ang layunin ng pagbisita sa mga moske ay dapat na magsagawa ng pagdarasal at iba pang mga gawa ng pagpapahayag ng pananampalataya, at hindi upang ipakita sa harap ng iba at makaakit ng hindi kinakailangang atensyon sa sarili. Ang pagbabawal na ito ay may kinalaman sa mga etikal na pagsasaalang-alang. Ngunit sa canonically, at ito ay mahalaga, walang pagbabawal sa mga kababaihan na bumisita sa mga mosque.

At ang kuwento ng pagbabawal ay ganito: Nang ang mga babae ay pumunta sa mosque upang isagawa ang bawat pagdarasal, si Umar ay nagpataw ng gayong pagbabawal, dahil ang moral ay naging ganap na naiiba kaysa sa mga ito noong panahon ng propeta, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat. sa kanya. Ang mga kababaihan ng Medina na nagprotesta laban sa pagbabawal na ito ay dumating kay Aisha, ngunit sinuportahan niya si Umar, na sinasagot sila: "Kung nalaman ng Propeta ang nalalaman ni Umar, hindi ka niya papayagang umalis sa iyong bahay upang pumunta sa mosque.".

Mahalagang maunawaan na ang relihiyon ay hindi inilaan upang gawing kumplikado ang buhay ng isang tao, ngunit upang gawing mas madali ito. Magbigay tayo ng isa pang hadith, na ipinadala ng anak ni Umar ibn al-Khattab - Abdullah mula sa propeta, kapayapaan at pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat: "Huwag pagbawalan ang mga kababaihan sa pagbisita sa mga bahay ng Panginoon - mga mosque"- iniulat ng mga Imam na Muslim at Ahmad. At sa fiqh - batas ng Muslim - pinapayagan ang mga babae na bumisita sa mga mosque.

Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaki at babae sa mosque

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay, sa aming opinyon, ay na kapag tayo ay bumaling sa sunnah, nalaman natin na sa panahon ng buhay ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay sumakanya, ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga lalaki at babae sa mosque ay talagang umiral. Ito ay normal na gawain at may kinalaman sa iba't ibang bagay na may kaugnayan sa relihiyon at panlipunan. Magbigay tayo ng ilang halimbawa.

Si Abdullah ibn Masgud, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat na isang araw ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat, ay pumasok sa mosque, kasama ang ilang kababaihan mula sa mga Ansar, sinabi niya sa kanila: "Sino sa inyo ang may tatlong anak na namatay, tiyak na papasukin siya ni Allah sa Paraiso.". Nang marinig ito, isa sa mga kababaihan - ang pinaka-kagalang-galang sa kanila - ay nagtanong: "O Sugo ng Allah, ito ba ay naaangkop sa mga babaeng nawalan ng dalawang anak?". Dito ay sumagot ang kagalang-galang na Propeta: "Oo, naaangkop din ito sa mga babaeng nawalan ng dalawang anak.".

Si Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Isang araw ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nanguna sa isang pagdarasal, at nang matapos niya ito, lumingon siya sa amin at nagtanong: "Mayroon bang sinuman sa inyo na pumupunta sa kanyang asawa, nag-lock ng pinto, nagsasara ng mga kurtina, at pagkatapos ay lumabas ng bahay at nagsabi, "Ginawa ko ang ganito at ganyan sa aking asawa?"" Nanatiling tahimik ang mga tao. Pagkatapos ay lumingon siya sa mga babae at nagtanong: "Mayroon bang isa sa inyo na nagsasalita tungkol sa mga bagay na iyon?" Pagkatapos ay tumayo ang dalaga upang makita siya ng Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, at marinig ang kanyang sinabi. Sabi ng babae: "Oo, sa pamamagitan ng Allah, pinag-uusapan ito ng mga lalaki at pinag-uusapan din ito ng mga babae.". Pagkatapos ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasakanya, ay nagsabi: “Alam mo ba kung ano ang mga gumagawa nito? Para silang demonyo at babaeng demonyo na nagkikita sa gitna ng daan at binibigyang-kasiyahan ang kanilang mga pagnanasa habang pinagmamasdan sila ng mga tao.".

Si Jabir, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nag-ulat ng sumusunod na pangyayari: "Karaniwan, sa panahon ng isang sermon, ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya, ay nakatayo na nakasandal sa puno ng palma. Isang babaeng Ansar ang nagsabi: “O Sugo ng Allah! Mayroon akong karpintero sa aking pinagtatrabahuhan, dapat ko bang utusan siya na gawan ka ng minbar?", na sinang-ayunan ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan. Tapos gumawa sila ng minbar. At noong Biyernes, nang si Propeta Muhammad ay umupo sa minbar na ito, ang puno ng palma, na malapit sa Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay sumigaw na parang bata, at ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya. , ay bumaba, hinawakan ito at idiniin ang sarili laban dito, pagkatapos nito ang puno ng palma ay nagsimulang umungol tulad ng isang bata na sinusubukang pakalmahin, at umungol hanggang sa ito ay tumahimik, pagkatapos ay ang Propeta (kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah). sumakanya) ay nagsabi: "Siya ay umiyak, nananabik sa mga salita ng pag-alala kay Allah na kanyang narinig noon."

Ang sumusunod na pagsasalaysay ay nagpapakita sa atin ng posisyon at papel ng kababaihan sa mosque. Ito ay isinalaysay mula kay Mahmud ibn Labid: “Nang si Saad ay nasugatan sa braso ng isang palaso, siya ay halos hindi makagalaw, at siya ay ibinigay sa isang babae na nagngangalang Rufaida, na gumamot sa mga nasugatan sa mosque. Kapag dumaan ang Propeta, sa gabi o sa umaga, siya ay nagtatanong tungkol sa kanyang kapakanan sa bawat oras."

Iniulat din na isang araw ang matuwid na kalipa na si Umar ibn al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Allah, ay umakyat sa minbar at nagsabi: “Huwag ninyong gawing mahal ang mahr ng inyong mga babae, dahil kung ito ang dignidad (ng isang tao) sa buhay na ito o pagkatakot sa Diyos sa harap ng Makapangyarihan, kung gayon ang Propeta (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay mauuna sa inyo dito. . Kaya ayaw ko nang makarinig pa tungkol sa isang taong nagbabayad sa isang babae ng higit sa 400 dirhams.”.

Sa oras na ito, isang babaeng Quraysh ang tumayo at tumutol kay Umar: “O pinuno ng mga tapat! Nais mo bang pagbawalan ang mga tao na magbigay ng mahr sa halagang higit sa 400 dirhams?”

Matibay na sumagot si Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah): "Oo, pinagbabawalan kitang gawin ito!"

Pagkatapos ay bumulalas ang babae: "Hindi mo ba narinig ang talatang ito ng Koran: "Kung nais mong palitan ang isang asawa ng isa pa, at kung ang mahr na inilaan mo sa una ay napakalaki, kung gayon ay huwag mong ipagkait ang anuman mula rito. Aalisin mo ba ang anumang bagay na hindi patas at gumawa ng isang halatang kasalanan? (4:20).

Bilang tugon, sinabi ni Umar: O Allah! Patawarin ang aking mga kasalanan. Lumalabas na ang mga tao ay mas matalino kaysa kay Umar"(isa pang bersyon ng hadith ay nagsabi: "tama ang babae at mali ang lalaki").

Ang mga kuwentong ito ay nagpapakita sa atin na ang isang babae sa Islam ay isang ganap na mamamayan na may lahat ng karapatan. Ang moske ay ang lugar kung saan ang mga tao sa panahon ng propeta ay hindi lamang nagdasal, ngunit nalutas din ang ilang mga isyu sa lipunan at relihiyon ng lipunan. At ang kanilang presensya sa mosque ay hindi kailanman hinatulan ng Propeta Muhammad.

Ngunit kinakailangang isaalang-alang ang ilang aspeto ng presensya ng isang babae sa moske. Binibigyang-diin ng mga iskolar ng Muslim na kung ang isang babae ay pupunta sa mosque upang makakuha ng mahalagang kaalaman sa relihiyon o iba pang mga benepisyo para sa kanyang relihiyon na hindi makukuha saanman, ang pagpunta sa mosque para sa layuning ito ay nagiging kapaki-pakinabang para sa kanya. Ang pagbisita sa moske mismo ay dapat sumunod sa lahat ng mga pamantayan ng Islam: kinakailangan na ang babae ay nakasuot ng tama - ganap na nakatakip, nakarating sa moske sa isang angkop na ligtas na paraan, hindi pumunta doon nang mag-isa sa gabi at iwasang makihalubilo sa mga lalaki .

Tanong:“Sa panahong pantay-pantay ang karapatan ng kalalakihan at kababaihan, kapag ang mga kababaihan ay nakikilahok sa mga pagpupulong at nagtatrabaho serbisyo publiko", ang pagpigil sa kababaihan sa pagdarasal kasama ng mga lalaki ay isang paglabag sa mga karapatan ng kababaihan," sabi ng mga sumusuporta sa mga kababaihang dumadalo sa mga mosque. Ano ang sinasabi ng Islam tungkol dito?

Sagot: Babae, sa mga kinakailangang kaso, pwede kang magbasa ng namaz sa mosque kapag walang lalaki doon. Kung wala kang matututunan, maaari kang kumuha ng mga kurso sa moske at matuto mula sa isang babaeng tagapagturo kung paano magbasa ng namaz, tungkol sa mga posisyon na kakaiba sa mga kababaihan (hayz).

Ang layunin ng mga gustong pasukin ang mga babae sa mosque ay baguhin ang dikta ng Islam, sa pamamagitan ng mga babaeng Muslim, para masira ang mga lalaki. "Ang isang babae ay dapat tumayo sa isang par sa mga lalaki" - ang mga salitang ito ay nagsasalita ng tuso ng kanilang mga intensyon. Kung pareho ang pakikitungo ng Islam sa mga lalaki at babae, hindi ito nangangahulugan na ang isang babae ay maaaring maging isang imam para sa isang lalaki. Parehong mga hayop ang lobo at ang tupa, ngunit tulad ng pulbura at apoy, hindi sila maaaring panatilihing magkasama.

Ang mga iskolar ng Ahli Sunnah ay higit na nakakaunawa sa mga talata at hadith sa lahat. Ipinaliwanag ng mga iskolar na ito ang Hadith ng mga Sharif. Ang dakilang iskolar ng Ahli Sunnah ay nagsabi:

""Ang mga babae, babae at matatandang babae ay hindi pinapayagang pumunta sa mosque para sa limang araw-araw na pagdarasal, Biyernes at holiday na panalangin. Noong unang panahon, ang mga matatandang babae ay pinahintulutang pumunta sa mosque para sa gabi at gabi na mga pagdarasal, ngunit sa ating panahon ito ay hindi pinapayagan."" (Reddul mukhtar)

Paano ito papayagan kung ito ay ipinagbabawal dalawang siglo na ang nakararaan?

Makruh para sa mga babae na pumunta sa congregational prayer.

Kung minsan ay naglabas sila ng fatwa na nagpapahintulot sa mga matatandang babae na pumunta sa mosque para sa mga pagdarasal sa umaga, gabi at gabi, ngunit ngayon, dahil sa napakalawak na pagkalat ng fitna, makrooh para sa mga kababaihan na pumunta sa mosque. Ito ang sinasabi sa aklat na Tabiyn. (Fatawa-i Hindiyya)

Ang kagalang-galang na Imam Ghazali ay nagsabi: “Sa ating panahon, gayundin sa panahon ni Ashabi Qiram, ang isang fatwa na nagbabawal sa mga kababaihan maliban sa matatandang kababaihan na pumunta sa mosque ay tama. At gaya ng sinabi ng ating ina na si Aisha, kung nakita ng Rasulullah ang nangyayari ngayon, hindi niya papayagan ang mga babae na lumabas ng bahay upang bisitahin ang mosque."" (Ihya)

Si Sheikh-ul-Islam Abdullah Rumi ay nagsabi: "Kailangang mayroong isang tao sa moske na pumipigil sa mga kababaihan na pumasok sa mosque na dumating upang makinig sa sermon para sa mga lalaki." (Bahja-tul-fatawa)

Sa "Shamil Ancyclopedia" ay nakasulat: "Ang aming ina na si Aisha ay nag-ulat na kung nakita ng Rasulullah ang ganitong sitwasyon sa mga kababaihan, hindi niya sila papasukin sa mosque, tulad ng pagbabawal ng mga anak ni Israel sa kanilang mga kababaihan na pumunta sa mosque." (Bukhari)

(Ang ating panahon ay walang alinlangan na mas masahol pa kaysa noong 1400 taon na ang nakalilipas)

Sinabi ni Vehbi Zuhaili, na gustong pakinggan ng mga hindi madhab, ang sumusunod: “Ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga iskolar ng Hanafi at Maliki na mga madhhab, ang mga kabataang babae ay hindi pinahihintulutang pumunta sa moske upang magsagawa ng Biyernes, holiday at iba pang mga panalangin. . Dahil sa 33rd verse ng Surah Ahzab ang order "Manatili sa bahay!" ipinagbabawal na magsagawa ng namaz kahit saan maliban sa bahay. Bilang karagdagan, ang isang babae ay dapat umalis sa kanyang tahanan upang magtanghal sa Biyernes at mga panalangin sa holiday, upang mangako sama-samang panalangin maaaring maging sanhi ng fitna. Ang Fitna ay haram. Ang humahantong sa haram ay haram din."" (Encyclopedia of Islamic Fiqh)

Para saan babaeng naglalakad sa mosque? Para makakuha ng mas maraming saub. Gayunpaman, mas marami siyang matatanggap na sauab kung magsasagawa siya ng namaz sa bahay. Narito ang dalawang hadith mula sa Sharif:

"Ang pinakamagandang panalangin para sa isang babae ay ang ginagawa niya sa dulong sulok ng bahay." (Tabarani)

“Ang pagdarasal na ginagawa ng isang babae sa silid sa likuran ay mas mabuti kaysa sa pagdarasal na ginawa niya sa sala. At ang pagdarasal na ginagawa niya sa sala ay mas mabuti kaysa sa ginagawa niya sa mosque."(Abu Daoud. I.Ahmed)

At kung gayon, ang isang babae, upang makatanggap ng marami pang saub, ay dapat magsagawa ng mga panalangin hindi sa mosque, kundi sa pinakamalayong silid ng kanyang bahay. Ang mga hindi mashabist, na nagtatago sa likod ng mga karapatan ng kababaihan, ay ginagawa ang lahat upang gawing mga batang babae sa kalye ang mga kababaihan at upang malaya nilang tratuhin ang kanilang sarili sa pantay na batayan sa mga lalaki ng ibang tao, na siyempre ay hindi katanggap-tanggap.

Ang salitang "mosque" ay nagmula sa salitang Arabic na "masjid", na nangangahulugang "magpatirapa". Ibig sabihin, ang mosque ay isang lugar ng pagsamba at pagdarasal. Ang mga mosque ay nagsisilbi sa mga Muslim para sa mga pangkalahatang panalangin, at gayundin, kung minsan, bilang mga lugar para sa mga tao na magtipon at magturo ng mga pangunahing kaalaman sa doktrina ng Muslim.

Alinsunod dito, mayroong mahigpit na etiquette para sa pag-uugali sa mosque. Hindi lamang mga tagasunod ng Islam, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon ay maaaring bumisita sa mga lugar ng pagsamba, ngunit, siyempre, kung ang mga tao ay kumilos nang naaangkop. Kaya, ano ang hindi mo dapat gawin sa isang mosque?

1. Dapat kang pumasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa.

Kasabay nito, ang Muslim ay obligadong sabihin: "O Makapangyarihan, buksan mo ang mga pintuan ng iyong awa." Bilang karagdagan, sa pagpasok sa silid, dapat batiin ng isang Muslim ang lahat sa pamamagitan ng pagsasabi ng "As-salamu alaikum." Kasabay nito, kailangan mong kumustahin kahit na walang tao sa moske, dahil pinaniniwalaan na ang mga anghel ay palaging naroroon sa templo.

2. Hindi ka maaaring pumasok sa mosque na nakasuot ng sapatos. Nalalapat ito sa parehong mga lalaki at babae, mga Muslim at mga tao ng iba pang mga pananampalataya. Samakatuwid, kapag pupunta sa isang mosque, sabihin, sa isang iskursiyon, dapat mong tiyakin na ang iyong mga medyas ay malinis at hindi puno ng mga butas. Ang mga sapatos ay naiwan sa mga espesyal na locker sa pasukan, ngunit kung gusto mo, maaari mong dalhin ang mga ito sa isang bag.

3. Dapat mo ring isipin ang tungkol sa mga damit. Dapat itong malinis at maganda. Ang mga lalaki at babae ay dapat na takpan ang kanilang mga tuhod at balikat, at ang mga babae ay dapat na takpan ang kanilang mga ulo ng isang bandana upang ang kanilang buhok ay hindi makita. Ang mga babaeng Muslim ay nagbibihis upang ang kanilang mga kamay, paa at mukha lamang ang nakikita (gayunpaman, sa ilang mga bansa ay itinatago rin nila ang kanilang mga mukha), at ang mga damit ay hindi dapat masyadong maliwanag o masikip. Ito ang dapat gabayan ng mga kinatawan ng ibang relihiyon kung ayaw nilang magdulot ng galit sa mga Muslim.

4. Sa anumang pagkakataon ay hindi dapat bumisita ang sinuman sa mosque kung kamakailan lamang ay kumain sila ng bawang at sibuyas. Sinabi ito ng Propeta Muhammad: "Sinuman ang kumain ng sibuyas, bawang o leeks ay hindi dapat lumapit sa aming mosque, dahil ang mga anghel ay nanggagalit sa kung ano ang nakakainis sa mga anak ni Adam." Sa madaling salita, walang baho ang pinapayagan sa mosque. Ito ay kahit na pinapayagan para sa mga lalaki na gumamit ng insenso sa katamtaman. Ngunit ang mga babae, sa kabaligtaran, ay hindi dapat gumamit ng pabango. Ito ay pinaniniwalaan na ang aroma na nagmumula sa isang babae ay maaaring makagambala sa madasalin na konsentrasyon ng mga lalaki. Ito marahil ang dahilan kung bakit nagdadasal ang mga babae sa mosque sa mga espesyal na silid na hiwalay sa kung saan nagtitipon ang mga lalaki.

5. Bilang karagdagan, ang mga kababaihan ay ipinagbabawal sa pagbisita sa mosque sa "mga espesyal na araw."

6. Bawal dumaan sa harap ng taong nagsasagawa ng namaz. Ang hadith (ang hadith ay ang alamat tungkol sa mga salita at kilos ni Propeta Muhammad, na nakakaapekto sa mga kakaibang katangian ng buhay ng pamayanang Muslim) ay nagsabi: “Kung ang dumadaan nang direkta sa harap ng nagdarasal ay alam kung ano ang kanyang ginagawa, kung gayon Ang nakatayo sa loob ng apatnapung taon ay mas mabuti para sa kanya kaysa sa direktang dumaan sa harap niya "

7. Maaari kang umupo sa sahig sa mosque, ngunit sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat umupo nang nakaturo ang iyong mga paa patungo sa Kaaba. Ang Kaaba ay ang pangunahing dambana ng Islam; ang templo ng Kaaba ay matatagpuan sa Saudi Arabia, sa lungsod ng Mecca. Ang direksyon sa Mecca sa bawat mosque ay ipinahiwatig ng isang walang laman na angkop na lugar sa dingding na tinatawag na mihrab. Patungo sa mihrab ang mga mukha ng mga nagdarasal.

8. Hindi ka maaaring gumawa ng ingay sa mosque.

9. Ang mga kalalakihan at kababaihan na bumibisita sa mosque bilang bahagi ng isang paglilibot ay hindi dapat magkahawak-kamay, magyakapan o maghalikan, kahit na sila ay mag-asawa.

10. Hindi ka maaaring bumisita sa mosque habang lasing. Bilang karagdagan, ang isang taong may sakit sa pag-iisip ay hindi papayagang pumasok sa mosque. Kung sinuman ang gustong magsama ng isang maliit na bata sa isang iskursiyon, dapat nilang malaman na ang kanilang pag-uugali ay maaaring makagambala sa ibang tao. Kung ang bata ay malikot, kailangan mong umalis sa mosque kasama niya.

11. Karaniwan, ang mga bisita ay pinapayagang kumuha ng litrato sa mosque. Ngunit dapat tandaan na ang mga mananampalataya ay hindi dapat kunan ng larawan sa panahon ng panalangin.

12. Kailangan mong umalis sa mosque gamit ang iyong kaliwang paa. Sinasabi ng mga Muslim: "Allah, patawarin mo ang aking mga kasalanan."

Papuri sa Allah

Ang isang babae ay pinapayagang bumisita sa isang mosque at magdasal doon sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Gayunpaman, ang pagsama sa isang mahram ay hindi isa sa mga kundisyong ito, kaya walang pagkakamali sa pagbisita sa mosque para sa pagdarasal nang walang mahram.

Ito ay nakasaad sa Fatwa ng Standing Committee, 7/332:

“Pinapahintulutan para sa isang babaeng Muslim na magdasal sa mosque at ang kanyang asawa ay walang karapatan na makialam sa kanya kung siya ay humingi ng pahintulot sa kanya na gawin ito, sa kondisyon na siya ay maayos na natatakpan at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal para sa hindi- nakatago ang mga mahram na makikita. Iniulat na si Ibn Umar ay nagsabi: "Narinig ko ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na nagsabi: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi sa iyo ng pahintulot na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Ayon sa isa pang bersyon ng hadith: "Kung ang iyong mga kababaihan ay humingi ng pahintulot sa iyo na pumunta sa mosque, huwag mo silang tanggihan." Si Bilyal, ang anak ni Abdullah ibn Umar, ay nagsabi: "Sumpa sa Allah, tatanggihan namin sila." Kung saan sinagot siya ni Abdullah: "Sinasabi ko sa iyo kung ano ang nagmula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), at nangahas kang magsabi: "Tatanggihan namin sila?!" Ang parehong mga mensahe ay iniulat ng Muslim.

Kung ang isang babae ay hindi nakatakip at ang mga bahagi ng kanyang katawan na ipinagbabawal na ipakita sa mga hindi mahram ay makikita, o ang amoy ng pabango ay nagmumula sa kanya, kung gayon hindi siya pinahihintulutang lumabas ng bahay sa ganitong anyo, lalong hindi pumunta sa mosque at magdasal doon, dahil ito ay maaaring humantong sa fitna (tukso). Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ

“Sabihin sa mga mananampalatayang babae na ibaba ang kanilang tingin at protektahan ang kanilang mga ari. Huwag nilang ipagmalaki ang kanilang mga kagandahan maliban sa mga nakikita, at hayaang takpan nila ang leeg ng kanilang mga dibdib ng kanilang mga belo at huwag nilang ipakita ang kanilang kagandahan sa sinuman maliban sa kanilang mga asawa" (Light 24:31).

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً

“O Propeta! Sabihin sa inyong mga asawa, sa inyong mga anak na babae at sa mga babae ng mga lalaking naniniwala na ibaba (o pagsamahin) ang kanilang mga belo. Sa ganitong paraan sila ay magiging mas madaling makilala (makikilala mula sa mga alipin at patutot) at hindi maaalipusta. Si Allah ay Mapagpatawad, Maawain" (Mga Hukbo 33:59)

Isinalaysay ni Zainab al-Saqafiyya ang sumusunod na mga salita ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Kung ang isa sa inyo ay dadalo panalangin sa gabi, kung gayon ay huwag niyang pahiran ng insenso ang kanyang sarili ngayong gabi.” Ayon sa isa pang hadith: "Kung ang isa sa inyo ay dumalaw sa mosque, kung gayon ay huwag niyang pahiran ang kanyang sarili ng insenso sa gabing iyon." "Sahih" Muslim.

Ito ay napatunayan sa mga tunay na hadith na ang mga kababaihan ng mga Kasamahan ay dumalo sa umaga sama-samang panalangin, itinatago ang kanilang mga mukha upang walang makakilala sa kanila. Sinabi ni Amra bint Abdurahman: "Narinig ko si Aisha, ang asawa ng Propeta (saw) na nagsabi: "Kung nakita lamang ng Sugo ng Allah ang dinala ng mga bagong babae (sa kanilang buhay), tiyak na siya ay ipinagbawal sila sa pagpunta sa mosque, tulad ng ipinagbabawal sa mga kababaihan ng mga anak ni Israel." Tinanong si Amr: "Talaga bang ipinagbabawal ang mga babae ng mga anak ni Israel?" Sumagot siya: "Oo." Iniulat sa Sahih Muslim.

Ang mga tekstong ito ay malinaw na nagpapahiwatig na kung ang isang babae ay sumunod sa Islamikong kagandahang-asal sa pananamit at hindi pinalamutian ang kanyang sarili sa paraang maaaring magdulot ng tukso at magpahirap sa mga taong mahina ang pananampalataya, kung gayon walang hadlang sa pagsasagawa ng pagdarasal sa mosque. Ngunit kung siya ay lumitaw sa ganoong anyo na aakit sa mga masasamang tao at sa mga may sakit sa puso, kung gayon siya ay ipinagbabawal na bisitahin ang mosque, o mas tiyak, siya ay ipinagbabawal na lumabas ng bahay (sa ganitong anyo) at bisitahin ang mosque.

Sinabi ni Shaykh Ibn Uthaymeen sa Majmu al-Fatawa, 14/211:

"Walang masama sa mga kababaihan na dumalo sa mga pagdarasal ng taraweeh sa mosque, hangga't walang panganib ng tukso at hangga't sila ay mukhang mahinhin, walang alahas, pampaganda o pabango."

Pinalaya ng Islam ang babae mula sa obligasyon na magsagawa ng mga pagdarasal ng congregational sa mosque, ngunit pinahintulutan siyang pumunta sa mosque.

Isinalaysay ni ‘Aisha: “Nang ang Sugo ng Allahnakatuon panalangin sa umaga sa mosque, ang mga babaeng relihiyoso ay madalas na nagdarasal kasama niya, na binabalot ang kanilang mga sarili sa kanilang mga balabal at umuwi nang hindi nakikilala.”[Bukhari].

Sugo ng Allahpinaikli ang pagdarasal nang marinig niya ang sigaw ng isang bata sa kanyang likuran, dahil naunawaan niya na sa pagpapahaba ng panalangin ay magdudulot siya ng abala sa kanyang ina, na nakatayo sa isa sa mga hanay ng mga nagdarasal. Siya mismo ang nagsabi:"Kapag nagsisimula ng isang panalangin, nais kong gawin ito nang mahabang panahon, ngunit kapag narinig ko ang sigaw ng isang bata, pinaikli ko ito upang hindi makagambala sa kanyang ina." [Bukhari; Muslim].

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpakita ng malaking awa sa babae sa pamamagitan ng pagpapalaya sa kanya mula sa obligasyon na gawin ang obligadong pagdarasal sa mosque. Kahit na ang mga lalaki ay hindi laging pumupunta sa mosque, at madalas silang magdasal sa trabaho, sa bahay o sa ibang lugar. Paano kung ang isang babaeng pinapasan ang lahat Takdang aralin at pag-aalaga sa kanyang asawa at mga anak, kailangan niyang lumabas ng bahay ng limang beses sa isang araw para manalangin, hindi niya makayanan ang kanyang mga responsibilidad. Dahil sa ganitong pangyayari, mas mabuting magdasal ang isang babae sa bahay, ngunit kung gugustuhin niya, maaari siyang bumisita sa mosque.

Kung ang isang babae ay humiling sa kanyang asawa na payagan siyang pumunta sa mosque, hindi siya dapat pigilan, para sa Propeta sinabi: "Huwag mong pigilan ang mga kababaihan na pumunta sa mga mosque, ngunit mas mabuti para sa kanila na magdasal sa kanilang mga tahanan." [Abu Dawud].

Sugo ng AllahInutusan din niya ang mga lalaki na huwag kaagad umalis sa mosque pagkatapos magdasal, ngunit maghintay ng kaunti para makaalis ang mga babae. Ang Hind bint al-Harith ay nag-ulat mula sa mga salita ni Umm Salama, ang asawa ng Propeta, na noong panahon ng Sugo ng Allahang mga kababaihan, na nagdarasal kasama ng komunidad, ay tumayo kaagad pagkatapos ng pagdarasal at umalis. At ang Sugo ng Allahnanatili sa kanyang lugar kasama ng iba pang mga lalaki sa loob ng ilang panahon, at nang ang Sugo ng Allah ay bumangon, ang mga lalaki ay bumangon kasunod niya[Bukhari].

Maaaring makuha ng mga babae ang atensyon ng imam sa panahon ng pagdarasal sa isang pagkakamaling nagawa niya sa pamamagitan ng paghampas ng isang kamay sa likod ng isa. Iniulat ni Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi na ang Sugo ng Allah sinabi: "Anong problema mo? Bakit madalas kang pumapalakpak habang nagdarasal? Ang sinumang gustong makaakit ng pansin sa panahon ng pagdarasal, sabihin sa kanya: "Luwalhati sa Allah!", Sa katunayan, kung sasabihin niya ang mga salitang ito, lahat ay babaling sa kanya. At dapat pumalakpak ang mga babae!" [Bukhari; Muslim].

Gayunpaman, ang mga pagbisita ng kababaihan sa mga mosque ay dapat sumunod sa mga pamantayan ng Shariah at hindi maging mapagkukunan ng tukso. Kung may posibilidad na ang isang babae ay maging isang tukso para sa isang tao, kung gayon mas mabuti para sa kanya na manatili sa bahay, dahil ang Propeta sinabi: “Huwag ninyong pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mga mosque, ngunit magdasal sa kanilang mga tahanan

mas mabuti para sa kanila".

Tila, ang ilang mga lalaki ay natatakot na ang mga babae ay maaaring maging isang tukso para sa mga pumupunta sa mosque, at samakatuwid ay ipinagbawal silang pumunta doon. Samakatuwid, ang Sugo ng Allah ay nag-utos sa mga Muslim na huwag hadlangan ang mga kababaihan sa pagsasagawa ng obligadong pagdarasal kasama ng pamayanan paminsan-minsan. Maaaring banggitin ang iba pang mga hadith kung saan ang Sugo ng Allahhinihikayat ang mga mananampalataya na payagan ang kanilang mga kababaihan na pumunta sa mosque.

Iniulat ni Mujahid ang sumusunod na hadith mula sa mga salita ni Ibn ‘Umar:"Huwag pigilan ang mga babae sa pagpunta sa mosque sa gabi" .

Ang anak ni 'Abdullah ibn 'Umar ay nagsabi: "Hindi namin sila papayagang lumabas, dahil para sa kanila ito ay maaaring maging daan sa bisyo at kahina-hinala!" Si 'Abdullah ibn 'Umar ay marahas na siniraan siya at nagsabi: "Sinasabi ko: "Sinabi ng Sugo ng Allah," at sasabihin mo: "Hindi namin sila papayagan"?!"[Muslim].

Sinabi rin ng Sugo ng Allah:"Kung hilingin sa iyo ng mga babae na payagan silang pumunta sa mosque, huwag mo silang pagbawalan." [Muslim].