Kinuha ni Propeta Muhammad ang lahat ng mga Kristiyano sa ilalim ng kanyang proteksyon. Pangalagaan para sa mga Kristiyano mula kay Propeta Muhammad

17.11.2020

Ang Firman ni Muhammad ay isang ligtas na pag-uugali na ibinigay ng Propeta Muhammad (nawa'y purihin at batiin siya ng Allah!) sa Kristiyanong monasteryo ng St. Catherine noong 620s. Tinitiyak ni Firman ang integridad ng monasteryo, kalayaan sa pagsamba doon, at nagbibigay din ng mga benepisyo sa buwis sa mga monghe ng Sinai.

Pinagmulan

Matapos ang tagumpay ni Propeta Muhammad (S.A.S.) sa Badr (Marso 1, 622), nagpadala ang monasteryo ng Sinai ng isang delegasyon na may mga regalo sa kanya sa Medina. Ang mga monghe ay bumalik sa monasteryo na may isang liham ng ligtas na pag-uugali, na tinatakan ng tatak ng kamay ni Propeta Muhammad (S.A.S.). Bilang mga dahilan para sa pagbibigay ng mga pribilehiyo, iniulat ni Arsobispo Constandius:

“Si Muhammad, na nasisiyahan sa pagtanggap na ibinigay sa kanya sa Sinai, sa simula ng kanyang pangangaral, at napansin na ang mga tuntunin ng Sinai ay binubuo ng isang tahimik at banal na buhay, bilang tanda ng pasasalamat, ay nagbigay sa kanyang mga tagapagmana ng isang nakasulat na kalooban, kung saan kinumpirma niya ang mga dating pribilehiyo na ibinigay ni Justinian, at idinagdag na mayroon din silang sariling."

Sinai Monastery

Napansin ng mga mananaliksik na sa Middle Ages "... ang pabor ng mga Muslim sa mga monghe ng Sinai ay naiimpluwensyahan ng firman (safe-conduct), na, ayon sa alamat, ay ibinigay ng propetang si Mohammed sa monasteryo ng Sinai ... na bumubuo ng isang paksa ng sorpresa para sa mga Mohammedan sa pagpapaubaya nito».

Gayunpaman, sa kabila ng mga pribilehiyong natanggap, ang bilang ng mga monghe ay nagsimulang bumaba at sa simula ng ika-9 na siglo ay mayroon na lamang 30 sa kanila ang natitira. Mga krusada nang tanggapin ng Sinai Crusader Order ang gawain ng pagbabantay sa mga peregrino mula sa Europa patungo sa monasteryo.

Noong 1517, nang makuha ni Sultan Selim I ang Egypt at ang kaligtasan ng monasteryo ay nanganganib, ipinakita ng mga monghe ang firman ni Propeta Muhammad (S.A.S.) sa mga mananakop. Hiniling ng Sultan ang dokumento sa Istanbul, kung saan inilagay niya ito sa treasury ng Sultan, at ipinadala sa mga monghe ang pagsasalin ng firman sa Turkish. Ang isang kopya ng firman ay ipinakita sa gallery ng icon ng monasteryo. Iniulat ni Archimandrite Arseny ang tungkol sa kuwentong ito sa kanyang “Chronicle of Church Events”:

"...sa pamamagitan ng pinuno ng Morean Greco-Albanian detachment na si Chernot, isang Kristiyano, ipinakita ng mga monghe ng Sinai si Selim sa Cairo sa isang plato na pilak na may orihinal na akhtiname (liham) ni Mohammed, na ibinigay sa kanilang monasteryo noong 630. Kinuha ng Sultan ang orihinal na kasama niya, at kinumpirma ng Sinai ang mga benepisyo mula sa mga tungkulin sa mga pier at kaugalian ng Turkish."

Text

Ang firman ay isinulat sa balat ng isang gasela sa sulat-kamay na Kufic at tinatakan ng tatak ng kamay ni Propeta Muhammad (S.A.S.).

Mayroong dalawang kilalang teksto ng charter:

orihinal na Arabic (itinago sa Istanbul);

Pagsasalin sa Turkish, na ginawa noong ika-16 na siglo, na may dagdag na panimula at konklusyon sa mga pinakapinong expression sa oriental na lasa. Kaya, ang dokumentong ito, na nakaimbak sa monasteryo ng Sinai, ay mas malaki sa nilalaman kaysa sa orihinal na Arabic.

Tekstong Arabe :

"Sa ngalan ng Allah, ang mahabagin at mahabagin. Ito ay isang mensahe mula kay Muhammad ibn Abdullah sa lahat ng mga Kristiyano, malapit at malayo, nawa'y ito ay maging garantiya ng ating pagkakaisa sa kanila. Sa pamamagitan nito ako ay nanunumpa para sa aking sarili, aking mga tagapaglingkod, mga tagasunod at kapwa mananampalataya, na mula ngayon ay tinatanggap ko ang mga Kristiyano sa ilalim ng aking bisig bilang aking mga kababayan, at ako ay nangangako sa pangalan ng Allah na maging kanilang proteksyon laban sa anumang kaaway.

Walang maglakas-loob na pilitin silang sumunod, at walang mangahas na tanggalin ang kanilang mga obispo at paalisin ang mga monghe sa kanilang mga monasteryo. Walang sinumang maglakas-loob na sirain ang kanilang mga bahay-dalanginan, walang sinumang makapinsala sa kanila o manakawan sa ngalan ng pakinabang para sa mga Muslim. Hayaang ang masuwayin ay ipahayag na isang sumpa sa harap ng mukha ng Allah at isang rebelde sa harap ng kanyang propeta. Nawa'y maging kakampi ko ang mga Kristiyano, nanunumpa akong maging tagapagtanggol nila.

Huwag pilitin sila ng sinuman na umalis sa kanilang mga tahanan, huwag pilitin sila ng sinuman na lumaban laban sa kanilang kalooban - hayaang protektahan sila ng mga Muslim sa pamamagitan ng puwersa ng armas. Huwag pakasalan ng sinuman ang isang babaeng Kristiyano na labag sa kanyang kalooban, at huwag hayaang hadlangan siya ng sinuman sa pagdalo sa kanyang simbahan. Nawa'y magkaroon ng paggalang sa kanilang mga simbahan, at nawa'y walang makagambala sa kanilang pagpapanatili o magtanong sa kabanalan ng mga panata na ibinigay sa kanila. Hayaan ang mga tapat na huwag suwayin ang sumpa na ito hanggang sa Araw ng Paghuhukom."

Ang mga saksi sa tipan na ito, na isinulat ni Muhammad, ang anak ni Abd-Allah, ang Sugo ng Allah, para sa lahat ng mga Kristiyano, at ang mga garantiya para sa tapat na katuparan ng kung ano ang nilalaman nito ay ang mga nakapirma: Ali na anak ni Abu Taleb, Abu Bekr na anak ni Abu Kahafa, Omar na anak ni Al-Khattab, Osman na anak ni Affonov, Abul-Warda, Abu-Gorair, Abd-Allah na anak ni Masud, Abbas na anak ni Abd-El-Motaleb, Fadl na anak ni Abbas, Zobeir na anak ni Avam, Talha na anak ni Abd-Allah, Said na anak ni Maazov, Said na anak ni Oboda, Sabit na anak ni Kais, Zeid na anak ng mga Sabat, Abu Hanifa na anak ni Anina, Hashem na anak ng mga Obeid, Si Hares na anak ng mga Sabit, si Abd El-Azim na anak ng mga Hasan, si Moazzel na anak ni Koreishev, si Abd-Allah na anak ni Amru, si Amir na anak ng Beshirov.

Ang tipan na ito ay isinulat ni Ali, ang anak ni Abu Taleb (nawa'y liwanagan ng Allah ang kanyang mukha!), gamit ang kanyang sariling kamay, sa sariling mosque ng propeta (nawa'y pagpalain at batiin siya ng Allah!), noong ika-3 ng buwan ng Moharrem, sa ikalawang taon ng Egira.

Pagsasalin ng Turko

Sultan Selim I, kung saan ginawa ang Turkish translation ng firman

Ang paunang salita ng liham ay nagsasabi kung kanino ito hinarap ng Propeta Muhammad (S.A.S.):

Kabilang sa mga garantiya, itinatag ni Muhammad:

. “Walang obispo na maalis sa kanyang diyosesis, ni isang pari mula sa kanyang parokya, ni ang isang monghe ay maaaring paalisin sa kanyang monasteryo, ni ang isang manlalakbay ay maaaring tumalikod sa kanyang landas”;

. "Huwag hayaang sirain ang kahit isa sa kanilang mga simbahan o kapilya, at huwag gamitin ang anumang bagay sa kanilang mga simbahan upang magtayo ng mga mosque o mga bahay ng mga Muslim."

Tinatawag ng firman ang isang taong lumalabag sa panuntunang ito bilang isang lumalabag sa tipan ng Allah at isang kalaban ng kanyang Propeta (iyon ay, si Propeta Muhammad mismo).

Ang charter ay nagtatag ng ilang mga benepisyo sa buwis (pag-aalis ng kharaj) para sa mga monghe: "Huwag hayaang walang buwis o tungkulin na ipataw sa alinman sa mga obispo o mga pari, mas mababa sa sinumang nagtalaga ng kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos." Karagdagan pa, ginagarantiyahan ni Propeta Muhammad (S.A.S.) na sakaling tumaas ang mga presyo ng pagkain, “hayaan silang tulungan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng qadah bawat ardeb para sa pagkain.”

Ang isyu ng mga buwis sa ari-arian ay hiwalay na itinakda: "ang mga nagmamay-ari ng mga alipin, ari-arian, lupa o nakikibahagi sa kalakalan ay hindi dapat magbayad ng higit sa 12 dirham bawat taon."

A. Umanets "Paglalakbay sa Sinai." St. Petersburg, 1850

Sokolov I. I. Ang estado ng monasticism sa Byzantine Church mula sa kalagitnaan ng ika-9 hanggang sa simula ng ika-13 siglo (842-1204). Karanasan sa pagsasaliksik sa kasaysayan ng simbahan. M., 2003. P. 93. ISBN 5-89740-090-3

"Pagdalaw sa Katipan ng Diyos"

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang paglalakbay sa Sinai ay isang tunay na gawa sa ngalan ng pananampalataya. Ito ay tumagal ng ilang buwan, o kahit isang buong taon. Iilan lamang ang maaaring pumunta sa gayong mahabang paglalakbay. Ngayong mga araw na ito, nang gumawa ng higit sa apat na oras na paglipad mula sa Moscow patungong Hurghada, naglayag ng isa pang dalawang oras sa isang lantsa patungong Sharm al-Sheikh at naglakbay ng tatlong oras sa pamamagitan ng bus, makikita mo ang iyong sarili sa Orthodox Greek monastery ng St. Si Catherine ang pinakamatandang Kristiyanong monasteryo sa mundo (itinatag noong 300). Ngayon, maraming turista mula sa Russia ang pumupunta para sambahin ang mga banal na lugar na ito. Bumisita kami ng asawa ko kamakailan kasama ang isa sa mga grupong ito.

Si Saint Catherine (ang kanyang paganong pangalan ay Dorothea) ay ipinanganak sa Alexandria noong 294 sa isang pamilya ng mga marangal na Romano. Isang araw sinabihan ng isang monghe ang isang maganda at edukadong babae tungkol kay Jesu-Kristo. Ang buhay at gawa ng krus ng Anak ng Tao ay labis na namangha sa kanya na siya ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, na tinanggap ang pangalang Catherine pagkatapos ng binyag. Sa isang panaginip, nagpakita ang Tagapagligtas sa batang babae, tinawag siyang kanyang nobya at binigyan siya ng singsing. Pagkagising, nagulat si Catherine, nang makitang nasa tabi niya ang singsing na ito.

Sa panahon ng pag-uusig sa mga tagasunod ng bagong relihiyon sa ilalim ng Emperador Maximian noong simula ng ika-4 na siglo, isang kabataang Kristiyanong babae ang hayagang nagpahayag ng kanyang pananampalataya kay Jesus at inakusahan ang pinuno ng paggawa ng mga sakripisyo sa mga idolo. Sinubukan ng limampung matalinong lalaki na kumbinsihin siyang bumalik mga paganong diyos, ngunit bilang resulta ng pagtatalo na ito sila mismo ay dumating sa pangangailangang tanggapin ang pananampalatayang Kristiyano. Nagawa ni Catherine na ma-convert maging ang asawa ng emperador at ang mga sundalong kasama niya sa Kristiyanismo. Pagkatapos ng matinding pagpapahirap, ang batang babae ay pinatay. Nawala ang katawan niya. Ayon sa alamat, dinala siya ng mga anghel sa tuktok ng mataas na bundok Sinai, na matatagpuan sa tabi ng Bundok Moses. Doon natuklasan ang mga labi ng santo. Hanggang sa 1096 sila ay matatagpuan sa tuktok ng bundok, kung saan ang isang kapilya ay itinayo sa itaas nila. Sa simula ng ika-11 siglo, isang Sicilian monghe ang kumuha ng bahagi ng mga labi sa French city ng Rouen, kung saan nagsimula silang gumawa ng mga himala. Pagkaraan ng ilang oras, ang mga labi ng dakilang martir ay inilipat sa pangunahing templo monasteryo - Basilica ng Pagbabagong-anyo; Kasabay nito ay natanggap ng monasteryo ang pangalan ni St. Catherine. Ngayon ang ulo ng nobya ni Kristo at ang kamay ng kanyang kanang kamay kasama ang lahat ng mga daliri ay iniingatan dito sa isang espesyal na dambana. Ang isa sa kanila ay nagsusuot ng isang mahalagang singsing bilang pag-alaala sa mahiwagang pagpapakasal sa makalangit na lalaking ikakasal ng mga kaluluwa. Ang shrine na ito ay nagpapabango...

Ang kapilya ng Burning Bush ay isang partikular na iginagalang na lugar sa monasteryo. "Dito ang pagpipitagan ay hindi sinasadyang yumakap sa isang Kristiyano," ang isinulat ni Archimandrite Porfiry (Uspensky), na bumisita sa monasteryo noong 1845, "sapagkat sa kanyang kaluluwa ang mataas na pagmumuni-muni ng Banal ay lumitaw ayon sa kanyang sariling kamangha-manghang paghahayag, na ipinaalam sa lugar na ito kay Moses... ” Ang bush ng Burning Bush mismo, sa ningas kung saan unang nagpakita ang Panginoon kay Moses ay lumalaki sa looban ng monasteryo. Ito ay inilipat sa isang pedestal na mas mataas kaysa sa isang tao upang magtayo ng isang altar sa ibabaw ng mga ugat ng buhay na relic na ito (malamang na sila ay hindi bababa sa sampung metro ang haba). Walang ibang palumpong na katulad nito sa buong Sinai. Ang lahat ng mga pagtatangka upang itanim ang mga shoots nito sa ibang mga lugar ay hindi nagtagumpay. Nagulat kami nang malaman namin na mayroon ding balon kung saan pinainom ni Moises ang mga tupa. At malapit doon ay may isang bundok kung saan natanggap ng propeta ang Sampung Utos mula sa Panginoon.

Hanggang 12 ng tanghali, ang monasteryo ay nagpapatakbo bilang isang museo. Pagkatapos ay iniwan ito ng mga Katoliko at Protestante, at para sa Orthodox ang isang serbisyo ng panalangin ay gaganapin sa pag-alis ng mga labi ng dakilang martir. Sa paghihiwalay, ang bawat isa sa mga peregrino ay binibigyan ng isang singsing, bilang isang alaala ng regalo na natanggap ni St. Catherine mula kay Kristo.

Ayon sa alamat, minsang binisita ni Propeta Muhammad ang monasteryo na ito. Nang malaman na pinamunuan niya ang isang bagong relihiyosong kilusan, nagpadala ang mga monghe ng isang delegasyon sa Medina noong 623, na humihingi ng proteksyon sa kanya. Bilang tugon sa kanilang kahilingan, binigyan ni Muhammad ang monasteryo, at sa pamamagitan ng mga monghe nito at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, isang ligtas na pag-uugali (firman), na kilala bilang akhtiname. Ang dokumentong ito<…>ay nakatago pa rin sa monasteryo.

Noong 623, si Propeta Muhammad ay nagbigay ng ligtas na pag-uugali sa mga mongheng Griyego Orthodox monasteryo St. Catherine sa Sinai, at sa pamamagitan nila ang lahat ng mga Kristiyano na matatagpuan sa mga lupain ng estado ng Muslim.

COMPLAINT CARD PROPETA MUHAMMED

Sa ngalan ng Allah, ang lahat-ng-maawain, ang lahat-ng-maawain! Ang kasulatang ito ay isinulat ni Muhammad, ang anak ni Abd-Allah, para sa kagalakan at pagpapayo ng lahat ng tao.

Sumulat siya kapwa para sa kanyang mga kapwa mananampalataya at para sa lahat ng nag-aangking Kristiyanismo sa silangan at kanluran ng mundo, malapit at malayo, marunong bumasa at sumulat at hindi marunong bumasa at sumulat, marangal at simple, na ibinigay ang banal na kasulatang ito bilang isang tipan. At sinuman ang lumabag sa kasunduang ito, at gumawa ng salungat sa kung ano ang nilalaman nito, at lumabag sa kung ano ang ipinag-uutos nito, siya ay isang lumabag sa tipan ni Allah at isang kriminal na tumatawa sa Kanyang relihiyon at karapat-dapat sa kapahamakan, maging siya ang pinuno ng mga bansa o isang simpleng mananampalataya.

Kung ang isang pari o ermitanyo ay tumira sa ilang bundok, sa isang lambak, sa isang kuweba, sa isang kapatagan, sa isang mabuhangin na lugar, sa isang lungsod, nayon o simbahan, kung gayon ako ay mananatili sa paligid nila bilang isang tagapagtanggol mula sa lahat ng kanilang mga kaaway, ang aking sarili. at lahat ng aking mga kasabwat, lahat ng nagkumpisal ng pananampalataya.akin at lahat ng aking mga tagasunod, sapagkat ang mga saserdote at mga ermitanyo ay aking kawan at aking pag-aari, at aking itatakwil ang lahat ng pagkakasala sa kanila. Tungkol naman sa haradus**, dapat kunin lamang sa kanila ang kanilang ibibigay nang kusang-loob, nang hindi pinipilit o pinipilit na magbayad. Nawa'y ang obispo ay hindi maalis sa kanyang diyosesis, ni ang pari sa kanyang parokya, ni ang monghe ay mapatalsik sa kanyang monasteryo, ni ang manlalakbay ay tumalikod sa kanyang landas. Nawa'y wala ni isa man sa kanilang mga simbahan o kapilya ang masira, at nawa'y walang anumang pag-aari ng kanilang mga simbahan ang gamitin sa pagtatayo ng mga mosque o mga bahay ng mga Muslim. Sinuman ang gumawa nito ay isang lumalabag sa kasunduan ni Allah at isang kalaban ng Kanyang propeta.

Hayaan ang anumang koleksyon at walang tungkulin na ipataw sa alinman sa mga obispo o pari, sa ibaba ng sinuman sa mga nag-alay ng kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos. Ako ang magiging kanilang tagapag-alaga saan man sila naroroon, sa dagat o sa lupa, sa silangan o sa kanluran, sa hilaga o sa timog; Nasa ilalim sila ng aking proteksyon at nasa ilalim ng aking takip mula sa lahat ng pang-aapi. Gayundin, kung ang isa sa kanila ay magretiro sa kabundukan o mga lugar na hindi sinasaka at nagsimulang maghasik, huwag kumuha mula sa kanila ng alinman sa haradus o ikapu, dahil ginagawa nila ito para lamang sa kapakanan ng kanilang sarili; sa kabaligtaran, kung ang presyo ng tinapay ay tumaas, hayaan silang tulungan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kadakha mula sa isang ardeb*** para sa pagkain.

At huwag silang piliting pumunta sa digmaan, o gawin ang anumang tungkulin. Yaong sa kanila na nagmamay-ari ng mga alipin, ari-arian, lupa, o nakikipagkalakalan, ay hindi dapat magbayad ng higit sa 12 dirham bawat taon. Huwag hayaan ang isa sa kanila na magdusa ng kawalan ng katarungan; Nawa'y ang mga Muslim ay hindi pumasok sa isang pagtatalo sa kanila tungkol sa kahigitan ng kanilang relihiyon, ngunit nawa'y ikalat nila ang pakpak ng awa sa kanila, at nawa'y alisin nila ang lahat ng hindi kanais-nais mula sa kanila, saanman sila naroroon, saanman sila nakatira. Kung ang isang Kristiyanong babae ay kabilang sa mga Muslim, pagkatapos ay huwag siyang pilitin na gumawa ng anuman sa pamamagitan ng puwersa, hayaan siyang manalangin sa kanilang mga kapilya at huwag makialam sa kanyang mga gawain sa kanyang mga kapwa mananampalataya. Sinumang gumawa ng salungat sa tipan na ito ng Diyos at nagplano ng isang bagay na salungat dito ay isang rebelde laban sa alyansa na tinapos ng Allah at ng Kanyang propeta. Nawa'y mabigyan din sila ng tulong sa pagtatayo ng mga dasalan at mga lugar ng pagsamba, at nawa'y ang tulong na ito ay magsilbi upang mapangalagaan ang kanilang relihiyon at magarantiya ang hindi masisira ng tipan. Nawa'y hindi sila mapilitan na magdala ng mga armas, at nawa'y ang mga Muslim mismo ang magdala nito para sa kanila. Nawa'y ang mga huling ito ay hindi masira ang tipan na ito magpakailanman, hangga't may panahon at tumatagal ang mundo.

Ang mga saksi sa tipan na ito, na isinulat ni Muhammad, ang anak ni Abd-Allah, ang Sugo ng Allah, para sa lahat ng mga Kristiyano, at ang mga garantiya para sa tapat na katuparan ng kung ano ang nilalaman nito ay ang mga nakapirma: Ali na anak ni Abu Taleb, Abu Bakr na anak ni Abu Kahafa, Omar na anak na si Al-Khattabov, Osman na anak ng mga Affons, Abul-Warda, Abu-Ghoreyra, Abd-Allah na anak ng mga Masud, Abbas na anak ng Abd-El- Motalebs, Fadl na anak ng Abbass, Zobeir na anak ng mga Avams, Talha na anak ng mga Abd-Allah, Said na anak ni Maazov, Said na anak ni Oboda, Sabit na anak ni Kais, Zeid na anak ni Sabats, Abu Hanifa na anak ni Anina , Hashem na anak ni Obeids, Hares na anak ni Sabit, Abd El-Azim na anak ni Hasans, Moazzel na anak ni Koreishev, Abd-Allah na anak ni Amru, Amir na anak ni Beshirov.

* ibig sabihin, mga hindi Muslim.

** buwis sa botohan para sa mga hindi Muslim.

*** mga sukat ng butil (mga tala ni A. Umanets).

Pagsasalin mula sa Arabic ni V. V. Grigoriev

Ang teksto ng liham ay ibinigay ayon sa edisyon: Umanets A. Isang paglalakbay sa Sinai na may mga sipi tungkol sa Ehipto at sa Banal na Lupain. St. Petersburg, 1850, p. 18-21.

Ang isang round table para sa mga kinatawan ng media na "Mga aspeto ng saklaw ng mga pista opisyal ng Orthodox sa modernong puwang ng media" ay ginanap sa Moscow

“Sa ngalan ng Allah, ang Maawain at Pinakamaawain!

Ito ay isang utos na isinulat sa utos ni Muhammad na anak na si Abdullah, ang Propeta ng Allah, ang Tagapagbabala at Tagapagdala ng Mabuting Balita, upang ang mga sumusunod ay hindi maghanap ng mga dahilan para sa kanilang sarili.

Iniutos kong isulat ang dokumentong ito para sa mga Kristiyano sa Silangan at Kanluran, para sa mga nakatira malapit at para sa mga naninirahan sa malalayong lupain, para sa mga Kristiyanong nabubuhay ngayon at sa mga susunod sa kanila, para sa mga Kristiyanong kilala natin nang personal at sa mga taong hindi namin alam.

Sinumang Muslim na lumabag at lumabag sa kautusang ito ay ituturing na lumabag sa Tipan ng Diyos at nagkasala laban sa Pangako ng Diyos, at sa pamamagitan ng gayong mga gawa ay magkakaroon ng galit ng Allah, maging siya ay isang monarko o isang karaniwang tao.

Ipinapangako ko sa bawat monghe at gumagala na humihingi ng tulong sa ating mga kagubatan, disyerto o mataong lugar, o sa mga lugar ng pagsamba sa Diyos, na ang kanyang mga kaaway ay itataboy ko, aking mga kaibigan at katulong, aking mga kamag-anak at bawat isa sa mga umamin na sumusunod sa akin, at ipinangangako namin sa kanila ang aming proteksyon sa lahat ng dako, dahil sila ay mga kalahok sa aking tipan kay Allah.

At poprotektahan ko itong mga ipinamana sa akin mula sa lahat ng pag-uusig, pinsala at pag-uusig ng kanilang mga kaaway bilang tugon sa buwis sa botohan na kanilang napagkasunduan na bayaran. Kung mas gugustuhin nilang ipagtanggol ang kanilang sarili at ang kanilang mga ari-arian, mayroon silang karapatang ito, at kaugnay ng karapatang ito ay walang sinumang pipilitin sila sa anumang abala.

Walang sinumang obispo ang mapapatalsik sa kanyang diyosesis, ni isang monghe mula sa kanyang monasteryo, ni isang pari mula sa isang templo, at wala ni isang manlalakbay na makakatagpo ng mga hadlang sa landas ng pagsamba. Wala sa mga simbahan at iba pang mga templong Kristiyano ang masisira o mawawasak. Walang kahit isang bato mula sa mga gusali ng simbahan ang gagamitin para sa pagtatayo ng mga bahay at mosque, at sinumang Muslim na lalabag sa pagbabawal na ito ay ituturing na tumalikod sa Diyos at sa Kanyang Propeta.

Ang mga obispo at monghe ay hindi napapailalim sa buwis, nakatira man sila sa mga kagubatan at ilog, sa Kanluran o Silangan, sa Hilaga o Timog. Dito ko ibinibigay sa kanila ang aking salita ng karangalan. Mula ngayon nabubuhay sila sa ilalim ng proteksyon ng aking pangako at tipan, at tinatamasa ang perpektong proteksyon mula sa lahat ng makamundong abala. Lahat ng tulong ay ibibigay sa kanila sa pagkukumpuni ng mga simbahan. Sa gayon sila ay napalaya mula sa mga usaping militar. Nabubuhay sila ngayon sa ilalim ng proteksyon ng mga Muslim.

Huwag hayaang labagin ng sinuman ang mga tagubilin ng dokumentong ito hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Muhammad, Sugo ng Allah."

“Ang mga saksi sa kautusang ito, na isinulat sa utos ni Muhammad na anak na si Abdullah, ang Sugo ng Allah, para sa lahat ng mga Kristiyano, at ang mga garantiya para sa tapat na pagpapatupad ng esensya nito ay ang nilagdaan sa ibaba: 'Ali ibn Abi Talib, Abu Bakr ibn Abi Kahaf , 'Umar ibn al-Khattab , 'Uthman ibn Affan, Abu-l-Warda, Abu Hurayrah, 'Abd Allah ibn Mas'ud, 'Abbas ibn 'Abd al-Mutallib, Fadl ibn 'Abbas, Zubair ibn 'Awam, Talha ibn 'Abd Allah, Sa' Eid ibn Ma'az, Sa'id ibn 'Ubaydah, Sabit ibn Qais, Zayd ibn Sabat, Abu Hanifa ibn Anin, Hashim ibn Ubaydah, Haris ibn Sabit, 'Abd al-'Azim ibn Hasan, Mu'azzal ibn Quraish, ' Abd Allah ibn 'Amru, Amir ibn Bashir (kalugdan nawa sila ng Allah!).

Ang kautusang ito ay isinulat sa kanyang sariling kamay ni 'Ali ibn Abi Talib (nawa'y kalugdan siya ng Allah!), sa Mosque ng Propeta (nawa'y sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah!), noong ika-3 ng buwan ng Muharram, sa ikalawang taon ng Hijri.”

_____________________________________________________

Ito ang tunay na turo ng Islam, kung saan, sa kasamaang-palad, walang nananatili sa modernong mundo ng Islam, dahil sa mga mulahisasyon at radikalisasyon nito. Ang Banal na Propeta (kapayapaan at pagpapala ng Allah ay nasa kanya) ay hinulaang, na nagsasabi na: "Darating ang panahon na walang mananatili sa Islam maliban sa pangalan nito...". Ang tipan ng Banal na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay mababasa: "Ang isang tunay na Muslim ay isa kung kanino ang mga nakapaligid sa kanya ay nakadarama ng kaligtasan."

Makasaysayang impormasyon: St. Catherine's Monastery (Sinai Monastery, Greek Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, Arabic دير سانت كاترين) ay isa sa mga pinakalumang Kristiyanong monasteryo sa mundong patuloy na tumatakbo. Itinatag noong ika-4 na siglo sa gitna ng Peninsula ng Sinai sa paanan ng Mount Sinai (Biblikal na Horeb) sa taas na 1570 m. Ang pinatibay na gusali ng monasteryo ay itinayo sa pamamagitan ng utos ni Emperor Justinian noong ika-6 na siglo. Ang mga naninirahan sa monasteryo ay pangunahing mga Griyego ng pananampalatayang Orthodox. Noong una ay tinawag itong Monastery of the Transfiguration o Monastery of the Burning Bush. Mula noong ika-11 siglo, na may kaugnayan sa pagkalat ng pagsamba kay St. Catherine, na ang mga labi ay natagpuan ng mga monghe ng Sinai noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo, ang monasteryo ay nakatanggap ng isang bagong pangalan - ang monasteryo ng St. Catherine.

Ang monasteryo, sa panahon ng pananakop ng mga Arabo sa Sinai noong 625, ay nagpadala ng isang delegasyon sa Medina upang humingi ng patronage ng Banal na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Isang kopya ng ligtas na pag-uugali na natanggap ng mga monghe - Firman Muhammad (ang orihinal ay itinatago sa Istanbul mula noong 1517, kung saan ito ay hiniling mula sa monasteryo ni Sultan Selim I), na ipinakita sa monasteryo - ay nagpapakita ng pinakamahusay na halimbawa ng pagpaparaya sa relihiyon at ipinapahayag na poprotektahan ng mga Muslim ang mga sakop na Kristiyano Islamic State, at hindi sila gagawa ng kawalang-katarungan laban sa kanila, at ang mga lalabag sa kasunduang ito ay “mabibilang na tumalikod sa Allah at sa Kanyang Propeta (sa). Ang firman ay isinulat sa balat ng isang gasela sa sulat-kamay na Kufic at tinatakan ng tatak ng kamay ng Banal na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah).

Noong 1517, nang makuha ni Sultan Selim I ang Ehipto, ipinakita ng mga monghe ang firman ni Muhammad (sa) sa mga mananakop. Hiniling ng Sultan ang dokumento sa Istanbul, kung saan inilagay niya ito sa kabang-yaman ng Sultan, at nagpadala sa mga monghe ng pagsasalin ng firman sa Turkish [tingnan. sa ibaba]. Ang isang kopya ng firman ay ipinakita sa gallery ng icon ng monasteryo.

Ang Monastery of St. Catherine ay matatagpuan sa paanan ng Mount Sinai at ito ang pinakamatanda sa mundo.

Ang mga Muslim at Kristiyano ay sama-samang bumubuo ng higit sa 50% ng mundo, at kung sila ay namumuhay nang payapa, kung gayon tayo ay nasa kalagitnaan na ng kapayapaan sa mundo. Maaari tayong gumawa ng isang hakbang tungo sa pagpapalakas ng pagkakasundo ng Muslim-Kristiyano sa pamamagitan ng pagsasabi at muling pagsasalaysay ng mga positibong kuwento at pag-iwas sa kapwa paninisi.

Sa artikulong ito, iminumungkahi kong ipaalala sa mga Muslim at Kristiyano ang propesiya na ginawa ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) para sa mga Kristiyano. Ang kaalaman sa propesiya na ito ay maaaring magkaroon ng malaking papel sa saloobin ng mga Muslim sa mga Kristiyano. Ang mga Muslim sa pangkalahatan ay iginagalang ang kahusayan ng Propeta at sinisikap na isagawa ang kanyang mga turo sa buhay.

Noong 628 AD, isang delegasyon mula sa St. Catherine's Monastery ang dumating kay Propeta Muhammad upang hingin ang kanyang proteksyon. Tumugon siya sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang charter of rights, na ire-reproduce ko nang buo sa ibaba. Ang Monastery of St. Catherine ay matatagpuan sa paanan ng Mount Sinai at ito ang pinakamatandang monasteryo sa mundo. Mayroon itong malaking koleksyon ng mga Kristiyanong manuskrito, ang mga katulad nito ay matatagpuan lamang sa Vatican, at isang world heritage site. Mayroon din itong pinakalumang koleksyon ng mga Kristiyanong icon. Ito ay isang kayamanan ng kasaysayan ng Kristiyano na nasa ilalim ng proteksyon ng Muslim sa loob ng 1,400 taon.

Firman para sa monasteryo ng St. Catherine*:

* Firman of Muhammad (Akhtiname) - isang liham ng ligtas na pag-uugali na ibinigay ni Propeta Muhammad sa monasteryo ni St. Catherine noong 620s. Tinitiyak ni Firman ang integridad ng monasteryo, kalayaan sa pagsamba doon, at nagbibigay din ng mga benepisyo sa buwis sa mga monghe ng Sinai. Orihinal na dokumento na nakasulat sa Arabic at tinatakan ng tatak ng kamay ng Propeta, ay itinatago mula noong 1517 sa Sultan's Treasury sa Istanbul - humigit-kumulang. ed.

“Sa ngalan ni Allah, ang mahabagin at mahabagin. Ito ay isang mensahe mula kay Muhammad ibn Abdullah sa lahat ng mga Kristiyano, malapit at malayo, nawa'y maging garantiya ng ating pagkakaisa sa kanila. Sa pamamagitan nito, ako ay nanunumpa para sa aking sarili, sa aking mga lingkod, mga tagasunod at mga kapwa mananampalataya, na mula ngayon ay kukunin ko ang mga Kristiyano sa ilalim ng aking braso bilang aking mga kababayan, at ako ay nangangako sa pangalan ng Allah na maging kanilang proteksyon laban sa anumang kaaway.

Huwag pilitin sila ng sinuman na umalis sa kanilang mga tahanan, huwag pilitin sila ng sinuman na lumaban laban sa kanilang kalooban - hayaang protektahan sila ng mga Muslim sa pamamagitan ng puwersa ng armas. Huwag pakasalan ng sinuman ang isang babaeng Kristiyano na labag sa kanyang kalooban, at huwag hayaang hadlangan siya ng sinuman sa pagdalo sa kanyang simbahan. Nawa'y magkaroon ng paggalang sa kanilang mga simbahan, at nawa'y walang makagambala sa kanilang pagpapanatili o magtanong sa kabanalan ng mga panata na ibinigay sa kanila. Huwag suwayin ng mga mananampalataya ang sumpa na ito hanggang sa Araw ng Paghuhukom.”

Ang una at huling pangungusap sa charter ay kritikal. Ginagawa nilang walang hanggan at unibersal ang pangako. Ipinahayag ni Muhammad na ang mga Muslim at Kristiyano ay higit na tumatanggi sa hinaharap na limitado lamang sa pangakong ibinigay sa monasteryo ng St. Catherine. Sa pamamagitan ng pag-uutos sa mga Muslim na sundin ito hanggang sa Araw ng Paghuhukom, pinapahina ng charter ang anumang mga pagtatangka sa hinaharap na alisin ang mga pribilehiyo. Ang mga karapatang ito ay hindi maiaalis. Ipinahayag ni Muhammad na ang lahat ng mga Kristiyano ay kanyang mga kaalyado at itinumbas ang kanilang pagmamaltrato sa mga paglabag sa mga tipan ng Allah.

Ang isang makabuluhang aspeto ng firman ay hindi ito nagpapataw ng anumang mga obligasyon sa mga Kristiyanong nagtatamasa ng mga pribilehiyo nito. Sapat na na sila ay mga Kristiyano. Hindi sila kinakailangang baguhin ang kanilang mga paniniwala, hindi napapailalim sa anumang mga buwis, at walang anumang mga obligasyon. Ito ay isang charter ng mga karapatan, ngunit hindi mga responsibilidad!

Ang dokumentong ito ay hindi katulad ng modernong Deklarasyon ng mga Karapatang Pantao, ngunit bagama't ito ay nilikha noong 628 AD, pinoprotektahan nito ang karapatan sa ari-arian, kalayaan sa relihiyon, kalayaan sa pagpili ng propesyon at personal na seguridad.

Alam kong iisipin ng karamihan sa mga mambabasa, ano? Simple lang ang sagot. Ang mga naghahangad na magsulong ng hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Muslim at Kristiyano ay tumutuon sa mga isyu na naghahati at nagbibigay-diin sa mga lugar ng tunggalian. Ngunit kapag ang mga mapagkukunan tulad ng ligtas na pag-uugali ni Muhammad sa mga Kristiyano ay dinala sa unahan, nakakatulong ito sa pagbuo ng mga relasyon. Tinutulungan nito ang mga Muslim na makabangon sa hindi pagpaparaya sa relihiyon at lumilikha ng magandang damdamin sa mga Kristiyano na may paghanga sa Islam at mga Muslim.

Kapag tinitingnan ko ang mga mapagkukunan ng Islam, nakakita ako ng mga hindi pa nagagawang halimbawa ng pagpaparaya at pagpigil sa relihiyon. Pinipilit nila akong maging mas mahusay. Sa tingin ko ang kakayahang maghanap ng mabuti at gumawa ng mabuti ay nasa bawat isa sa atin. Kapag pinipigilan natin ang ating hilig na maging mabuti, itinatanggi natin ang ating mga pangunahing katangian ng tao. Sa panahon ng kapaskuhan, umaasa akong lahat tayo ay makapaglaan ng oras upang makahanap ng kabutihan sa pagpapahalaga sa mga kultura at kasaysayan ng ibang mga tao.

Si Dr. Mukhtedar Khan ay ang Direktor ng Islamic Studies sa Unibersidad ng Delaware at isang Fellow sa Institute for Social Policy and Understanding.

Mga komento:

SAB of the dar all Haarb mula sa Canada 01/01/2010 04:10:33 PM
Ang mga Muslim ay manlilinlang
Mayroong isang malaking bilang ng mga eksepsiyon at kontradiksyon sa Islam. Inutusan silang maging matapat, ngunit sa ilalim ng ilang mga kalagayan ay pinapayagan silang magsinungaling. Ang mga utos ay nagsasalita ng kapayapaan, ngunit maraming mga eksepsiyon kapag sila ay maaaring magsimula ng isang digmaan. Sila ay dapat na maging mapagparaya, ngunit mayroong maraming mga kaso kung saan sila ay hindi. Sa madaling salita, kapag sinabi nilang tapat at mapayapa sila, hindi sila nagsisinungaling, sadyang hindi nila sinasabi ang buong katotohanan. Ang lahat ng ito ay dapat sundin na may kaugnayan sa kapwa Muslim, ngunit hindi kinakailangan na tuparin ang mga kautusan na may kaugnayan sa lahat ng iba. Ang Islam ay isang napaka-kombenyenteng relihiyon; pinag-aaralan mo ang mga pangunahing kaalaman nito nang may sardonic na ngiti. Sa tuwing masusumpungan ng Propeta ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan kinakailangan siyang magsagawa ng isang aksyon na salungat sa mga naunang pagbabawal, agad na iniharap sa kanya ng Allah ang isa pang tuntunin na nagpapahintulot sa Propeta na labagin ang una. Napakakomportable. Kaya ang mga kontradiksyon sa Islam.

jenny to ME from USA 01/01/2010 02:50:13 PM
Well, okay, ito ay nagpapatunay sa akin na ang mga Muslim at ang kanilang mga tagasunod ay dapat na agad na huminto sa pag-atake sa karamihan ng mundo, humingi ng paumanhin para sa lahat ng nakalipas na mga dekada ng pag-atake at pagkasira, sa pinakamababa, at pagsamahin ang resulta.

Ang pandaigdigang kapayapaan ay ganap na tama!!! Naku, saan napunta itong sagradong dokumento??? May nagnakaw ng dokumentong nag-oobliga sa mga Muslim sa kapayapaan. Saan siya pumunta???

Tawiran mula sa Sweden 01/01/2010 06:32:44 PM
"Ang mga Muslim at Kristiyano ay sama-samang bumubuo ng higit sa 50% ng populasyon ng mundo, at kung sila ay mamumuhay nang payapa, tayo ay nasa kalagitnaan ng kapayapaan sa mundo."

Ang sanhi ng salungatan sa mundo ay hindi ang relasyon sa pagitan ng mga Muslim at Kristiyano, ang dahilan ay nakasalalay sa relasyon sa pagitan ng mga Muslim at mo.

"Kapag tinitingnan ko ang mga mapagkukunang Islamiko, makikita ko sa kanila ang mga hindi pa nagagawang halimbawa ng pagpaparaya at pagpigil sa relihiyon.", maliban sa mga nangangarap. Kung ang pagpaparaya sa relihiyon ay kinabibilangan lamang ng mga nangangarap, marahil ay makakamit natin ang kapayapaan sa mundo.

salihu rasheed funsho mula sa Nigeria 01/01/2010 10:49:41 PM
Sundin natin ang pangako ni Muhammad
Kung ang pamayanang Islam ay kasalukuyang sitwasyon maaaring iakma o sundin ang pangakong ibinigay sa mga Kristiyano ng ating Muhammad, ang problema ng terorismo ay aalisin at ang kapayapaang itinakda ng Islam ay maibabalik. Bilang resulta, ang saloobin ng mga di-Muslim sa Islam ay lubos na magbabago. Nararamdaman, nakikita, naririnig, naaamoy at nasasabi lamang nila ang magagandang bagay tungkol sa Islam.

dawg2 fromUSA02/01/2010 01:32:34 AM
Para kay Sa mula sa Nigeria
Ang sinasabi mo- magandang simula, ngunit ang sitwasyon ay dapat umunlad bago kami, ang mga tagasunod ng Mabuting Balita, ay maniwala sa kabutihan ng iyong mga hangarin. Kailangan mo ring itigil ang pagpatay at pagtrato sa iyong mga kababaihan bilang pag-aari. Kailangan mong itigil ang pagpatay sa isa't isa dahil sa iyong iba't ibang mga sekta. Marami ka pang dapat gawin at sabihin bago mo makuha ang aming tiwala.

Shaimaa mula sa Egypt 02/01/2010 12:31:33 AM
Tanungin ang mga Copt
Ang "Dim me" ay isang expression na ginagamit ng mga Hudyo at Kristiyano na naninirahan sa mga lupain ng Islam at nagbabayad ng buwis, sa pamamagitan ng paraan, ang mga tagasunod ng Islam ay nagbabayad ng buwis ayon sa isang tiyak na pamamaraan, ang mga matatanda, mahirap o may kapansanan ay hindi nagbabayad ng buwis. Alam mo ba ang ibig sabihin ng "Darken"? Ibig sabihin, may nabigyan ng proteksyon. Ito ay tulad ng pagsasabi na ang Propeta ay kanilang tagapagtanggol. Tanungin ang mga Copt, na, bilang parusa sa kanilang saloobin sa mga Copt, ay inutusan ng Dakilang Caliph na bugbugin ang anak ng sikat na kumander na sumakop sa Ehipto at sinamahan ang Propeta. Sinaktan ng anak ng commander ang isa sa mga Copts, at inutusan ang Copts na tamaan ang anak ng commander, at pagkatapos ay ang ama mismo, dahil sinamantala ng anak ang posisyon ng kanyang ama, ngunit tumanggi ang Copts**.

* Ang mga Copt ay mga Egyptian na nag-aangking Kristiyanismo. Nakatira sila pangunahin sa mga lungsod ng Egypt (Asyut, Akhmim, Cairo, atbp.); may mga maliliit na komunidad sa Sudan, Turkey, Israel, Jordan, Iraq, Kuwait, atbp. Ang kabuuang populasyon ay higit sa 2 milyong tao. Nagsasalita sila ng Arabic (ang wikang Coptic, laganap sa nakaraan, ay napanatili lamang bilang isang wika ng simbahan) - tantiya. tagasalin

** Ang sumusunod na kuwento ay sinadya - isang araw ang anak ni Amr ibn al-As, ang gobernador ng Ehipto, ay natalo ang isang Copt dahil ang kabayo ng Copt ay natalo ang kanyang kabayo sa isang karera. Isang nasaktan na Copt ang sumulat tungkol dito kay Caliph Omar ibn Khattab (nawa'y kalugdan siya ng Allah). Ito ay ilang sandali bago ang panahon ng Hajj. Hiniling ni Omar ibn Khattab (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ang tatlo: si Amr ibn al-As mismo, ang kanyang anak at ang Copt ay pumunta sa Mecca. Nang makilala sila, ibinigay niya ang latigo sa Copt, na nag-aalok na maghiganti hindi lamang sa mismong nagkasala, kundi pati na rin sa kanyang ama, ang gobernador ng Ehipto. "Ngunit walang kinalaman si Amr dito!" - bulalas ng takot na si Copt. “Hindi, ano ang kinalaman nito! Kung tutuusin, kung hindi naging gobernador ang kanyang ama, hinding-hindi niya hahayaang gawin ito!” - sagot ng caliph - approx. ed.

Jarobas mula sa Iceland 02/01/2010 06:20:08 PM
Pangako ng Aklat sa mga Tao*
Kung sineseryoso ang pangako, maganda. Ngunit madalas kong marinig ang tungkol sa mga kahirapan at kawalan ng kalayaan sa mga tagasunod ng Koran na nagdurusa sa mga "Islamic" na bansa tulad ng Egypt at marami pang iba.

* Sa Koran, ang mga tagasunod ng Kristiyanismo ay tinatawag na Children of the Book o People of the Book. Ayon sa Qur'an, ang isang Muslim ay maaaring pumatay ng sinumang hindi mananampalataya nang walang dahilan, maliban sa isang tao ng Aklat. Inutusan ang mga Muslim na kunin ang gayong mga tao na bihag o hindi sila hawakan; kung kinakailangan, ang isang Muslim ay maaaring makipagtulungan sa isang Kristiyano, gayunpaman, hindi nito binabago ang katotohanan na ang isang Kristiyano ay maaaring alipinin ng isang Muslim kung mahuli sa panahon ng labanan o pagsalakay ng militar - tinatayang. tagasalin

Firman Muhammad ("Akhtiname" Griyego Αχτιναμέ του προφήτη Μοχάμεντ ; Persian. فرمان ‎) ay isang ligtas na pag-uugali na ibinigay ng Propeta Muhammad sa Kristiyanong monasteryo ng St. Catherine noong 620s. Tinitiyak ni Firman ang integridad ng monasteryo, kalayaan sa pagsamba doon, at nagbibigay din ng mga benepisyo sa buwis sa mga monghe ng Sinai.

Sinai Monastery

Napansin ng mga mananaliksik na sa Middle Ages " ...ang pabor ng mga Muslim sa mga monghe ng Sinai ay naiimpluwensyahan ng firman (safe-conduct), na, ayon sa alamat, ay ibinigay ni Mohammed sa monasteryo ng Sinai ... na bumubuo ng isang paksa ng sorpresa para sa mga Mohammedan sa pagpapaubaya nito» .

Gayunpaman, sa kabila ng mga pribilehiyong natanggap, ang bilang ng mga monghe ay nagsimulang bumaba at sa simula ng ika-9 na siglo ay 30 na lamang sa kanila ang natitira. ng pagprotekta sa mga peregrino mula sa Europa patungo sa monasteryo.

Text

Pagsasalin ng Turko

Sultan Selim I, kung saan ginawa ang Turkish translation ng firman

Ang paunang salita ng liham ay nagsasabi kung kanino ito hinarap ni Muhammad:

Kabilang sa mga garantiya, itinatag ni Muhammad:

« Nawa'y ang obispo ay hindi maalis sa kanyang diyosesis, ni ang pari sa kanyang parokya, ni ang monghe ay mapatalsik sa kanyang monasteryo, ni ang manlalakbay ay tumalikod sa kanyang landas.»;
« Nawa'y walang masira ni isa sa kanilang mga simbahan o kapilya, at nawa'y walang anumang bagay sa kanilang mga simbahan ang gamitin sa pagtatayo ng mga mosque o bahay para sa mga Muslim».

Tinatawag ng firman ang isang taong lumalabag sa tuntuning ito bilang isang lumalabag sa tipan ng Allah at isang kalaban ng kanyang propeta (iyon ay, si Muhammad mismo).

Ang charter ay nakakuha ng ilang mga benepisyo sa buwis (pag-aalis ng kharaj) para sa mga monghe: “ Hayaang walang buwis o tungkulin na ipataw sa alinman sa mga obispo o mga pari, sa ibaba ng sinumang nag-alay ng kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos." Bukod pa rito, ginagarantiyahan ni Mohammed na kung tumaas ang presyo ng pagkain, “ hayaan silang tulungan sila sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng kadakha mula sa ardeb para sa pagkain».

Ang isyu ng mga buwis sa ari-arian ay hiwalay na tinalakay: “ yaong sa kanila na nagmamay-ari ng mga alipin, ari-arian, lupa, o nakikipagkalakalan, ay hindi dapat magbayad ng higit sa 12 dirham bawat taon».

Mga Tala

Mga link

Mohammed and the Holy Monastery of Sinai (opisyal na website ng Monastery of St. Catherine) (English)