Mga ekspresyon ni Confucius tungkol sa trabaho. Mga Aphorismo ni Confucius at ang kanilang interpretasyon

10.07.2020

Mga Quote at Aphorism 10.09.2017

"Confucius ka lang!" - sa mga katulad na salita kung minsan ay ipinapahayag natin ang ating paggalang sa mga kakayahan ng pag-iisip ng isang tao sa ating paligid. Ngunit mas madalas kaysa sa hindi, alam lamang natin ang ilang mga kilalang katotohanan tungkol sa "prototype" mismo, ang bayani ng ating paghahambing.

Ngayon nais kong ipakilala sa iyo, mahal na mga mambabasa ng blog, mas mahusay sa hindi pangkaraniwang personalidad na ito. Kasama mo, hahawakan namin ang mga mapagkukunan ng kanyang karunungan at muling babasahin ang mga aphoristic na pahayag ng silangang palaisip.

Ang pagbabasa ng mga publikasyon tungkol sa mga taong pinagkalooban ng kaalaman tungkol sa mundo, ang kakayahang gamitin ito sa buhay at ang regalo ng pag-iintindi sa kinabukasan, kung minsan ay nagtataka tayo: paano naiiba ang pilosopiyang Silangan sa pilosopiyang Kanluranin? Sa aking palagay, mas marami ang pagkakatulad kaysa pagkakaiba. Kung ito ay tunay na karunungan, kung gayon ito ay babalik sa iisang pinagmulan. Gayunpaman, ang mga Eastern gurus ay mayroon ding sariling mga katangian. alin? Inaasahan ko na pagkatapos makilala ang mga quote at aphorism ni Confucius, mas malapit tayo sa paglutas ng misteryong ito sa loob ng maraming siglo.

Saan ito nagmula: pagkabata at kabataan

Sa kanyang tinubuang-bayan, tinawag siyang Kun-fu-tzu, na nangangahulugang "Guro mula sa angkan ng Kun," o siya ay tinawag nang simple at tumpak: Guro. At ang pangalang Confucius ay isa nang Latinized form. Ang mga taon ng kanyang buhay ay itinuturing na 551-479 BC.

Nakapagtataka na maraming mga kasabihan at aphorismo ni Confucius ang nananatili hanggang sa ating panahon, kadalasan sa mga muling pagsasalaysay at mga talaan ng mga susunod na mag-aaral at interpreter.

Ang pilosopiya ng ilang mga silangang tao: ang mga Intsik, Hapon, Koreano, at Vietnamese ay batay sa kanyang mga turo. Ang Confucianism ay kung minsan ay tinatawag na relihiyon, ngunit ito ay isang mas malawak na sistema ng mga pananaw, moral at etikal na pamantayan, at espirituwal na mga halaga. Nagsalita siya tungkol sa estado at lipunan, tungkol sa pamilya at sa moral na mga pundasyon ng buhay. Nagsalita siya bilang isang tao na nakakuha ng kaalamang ito sa pamamagitan ng espesyal na espirituwal na pangitain, paghahayag. At naniwala sila sa kanya at sumunod sa kanya.

Ang kanyang pangunahing paniniwala ay Golden Rule Pag-uugali: "Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo nais para sa iyong sarili." Parang napakasimple. Ngunit lumipas na ang mga siglo at millennia, at ngayon ang tawag na ito ay may kaugnayan pa rin gaya noong sinaunang panahon. Napakahirap bang sundin ang payong ito, o sadyang hindi tayo karapat-dapat na tawagin ang ating sarili na isang makatwirang tao? Ang mga ito at iba pang mga katanungan ng pag-iral, ang ating mga relasyon sa mundo at sa bawat isa ay paulit-ulit na hinihimok ng mga quote at aphorism, matalinong mga kasabihan ni Confucius.

Ang lugar ng kapanganakan ng isa sa pinakamakapangyarihang isip noong unang panahon ay ang Qufu (ito ang kasalukuyang lalawigan ng Shandong). Siya ay nagmula sa isang sinaunang, aristokratiko, kahit mahirap na pamilya. Si Shuliang He, ang ama ng hinaharap na henyo, ay hindi nakahanap ng isang malusog na tagapagmana sa dalawang pag-aasawa: ang mga anak na babae ay ipinanganak, at ang nag-iisang anak na lalaki mula sa kanyang pangalawang asawa ay may karamdaman sa wakas; ayon sa aming pag-unawa, siya ay may kapansanan mula pagkabata.

Sa wakas, ang ama ng hinaharap na henyo ay nakipagsapalaran sa ikatlong kasal, kasama ang isang batang babae. At pagkatapos ay isang himala ang nangyari: nagbigay siya masayang asawa isang malusog, malakas na tao, isang pinakahihintay na tagapagmana. Ngunit makalipas ang tatlong taon ay namatay ang aking ama.

Ang ina pala ay isang babaeng may mataas na moral na naglaan ng maraming oras sa pagpapalaki sa kanyang anak. Ang kanyang dalisay na espirituwal na mga katangian sa kalaunan ay lubos na nag-ambag sa pagbuo ng kanyang mga ideya tungkol sa isang perpektong lipunan at isang maayos na tao.

Ngunit ang maagang pagkawala ng kanyang ama ay nagkaroon din ng malubhang epekto sa kanya: kailangan niyang magsimulang magtrabaho nang maaga, mag-aral sa sarili, at maghanap ng katotohanan. Mula sa maagang pagkabata, na pinagkadalubhasaan ang karunungang bumasa't sumulat, ang hinaharap na tagapagtatag ng pilosopikal na pagtuturo ay nagbasa ng maraming. Pagkatapos ay malikhaing naunawaan niya ang karamihan sa kanyang nabasa; ang pagsasanib ng mga kaisipan ng mga karapat-dapat na pantas ng nakaraan ay nabago sa mga aphorismo ni Confucius.

At nang magsimula siyang mag-aral ng "tradisyonal", madali niyang pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan na itinuturing na kinakailangan sa oras na iyon: hindi lamang sa pagsusulat, pagbabasa at pagbibilang, kundi pati na rin sa pagdama ng musika, mahusay na pakikilahok sa mga seremonya ng ritwal, pagmamaneho ng isang karwahe at tumpak na pagbaril mula sa isang yumuko.

Kasama sa kanyang "track record" ang posisyon ng tagapag-alaga ng mga bodega at lupain ng estado, na hawak niya sa kanyang maagang kabataan, salamat sa kanyang walang alinlangan na kaalaman at kasanayan, hindi kapani-paniwalang pagsusumikap at pakiramdam ng responsibilidad. Ngunit naunawaan niya na hindi ito ang kanyang tungkulin.

Sa edad na 22, ang binata ang naging una sa hinaharap na maluwalhating pangkat ng mga pribadong gurong Tsino. Lumipas ang kaunting oras, at siya ay itinuturing na ang pinakamahusay, pinakatanyag, hinahanap na guro sa Gitnang Kaharian. Sa kanyang paaralan, ang mga bata mula sa lahat ng antas ng pamumuhay ay pinag-aralan, anuman ang antas ng kanilang kayamanan.

Paglalakbay at pagbabalik

Ang mga nakakatawang aphorism at quote ni Confucius ay ipinanganak sa pakikipag-usap sa mga tao, sa kanyang mahabang paglibot, kung saan nakakuha siya ng mga impression at naiintindihan. ang mundo"sa pagpindot".

Totoo, sa simula ang binata ay hindi nagpakita ng anumang partikular na pagnanais na magpalit ng mga lugar. Tulad ng nararapat sa isang pilosopo, nais niyang makisali sa pagmumuni-muni habang nasa kapayapaan. Ngunit ang kanyang pambihirang mga kakayahan at balanseng diskarte sa paglutas ng mga problema sa pagpindot ay nakatulong sa kanya na umakyat sa hagdan ng karera nang napakabilis. Natanggap ng batang palaisip ang prestihiyosong posisyon ng Ministro ng Hustisya.

Ngunit mayroon ding malubhang panganib na nakatago: ang batang "careerist" ay maraming naiinggit na tao. Gumamit sila ng napakalakas na sandata bilang paninirang-puri. Ang suntok ay naging target, pinaniwalaan ng pinuno ang paninirang-puri at pinatalsik ang kanyang tapat na kasamahan mula sa teritoryong nasasakupan niya.

Kaya't si Confucius ay hindi maiiwasang maging isang palaboy, isang palaboy na mangangaral. Sa mga karatig na lupain ay paulit-ulit nilang hinikayat siya na manatili at manirahan sa kanila, ngunit ang dervish ay naninindigan. Napagpasyahan niya na sa ganitong paraan ang Fate mismo ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataong magturo at maliwanagan ang maximum na bilang ng mga tao.

Ang hindi pangkaraniwang paglalakbay na ito ay tumagal ng 13 taon. Ang mga aphorismo ng karunungan ni Confucius ay narinig sa iba't ibang bahagi ng Tsina at higit pa. Pagbalik sa kanyang sariling lupain, buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa kanyang paboritong gawain - ang pedagogical mission. Ito ay pinaniniwalaan na sa pagtatapos ng kanyang buhay ang bilang ng kanyang mga tagasunod ay humigit-kumulang tatlong libong tao.

Hindi niya itinuring ang pilosopiya bilang abstract science, na hiwalay sa buhay. Sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng kanyang halimbawa ay sinubukan niyang ipakita kung gaano kahalaga ang mga postulate ng kanyang pagtuturo, kung gaano ito naaangkop sa iba't ibang pang-araw-araw na sitwasyon.

Sinasabi ng mga biograpo ng dakilang Guro na alam niya nang maaga ang petsa ng kanyang kamatayan. At pagkatapos lamang ng kanyang pag-alis ay naging malinaw kung gaano kalaki ang isang angkop na lugar na sinakop niya sa kultura ng bansa. Sa kabutihang palad, ang pagtuturo na ito ay natagpuan hindi lamang mga admirer, ngunit matatalinong tagasunod, patuloy na mga kahalili. Ito ay kung paano nabuo ang Confucianism, na naging mula 136 BC. opisyal na relihiyosong kulto sa Tsina.

Ang pilosopo mismo ay nagsimulang maging diyos, at ang mga templo sa kanyang karangalan ay lumago sa buong bansa. Sa simula lamang ng magulong ika-20 siglo, nang dumating ang "fashion" para sa pagbagsak ng mga dantaong gulang na awtoridad, nayanig ang sistemang ito ng pananaw sa mundo. Ang tiyak na panimulang punto ay ang Xinhai Revolution ng 1911, na nagtatag ng isang republikang anyo ng estado sa bansa.

Pilosopiya ng buhay at ang aklat na "Lun Yu"

Ang mga quote at matalinong aphorism ni Confucius ay nakolekta ng kanyang mga mag-aaral sa aklat na "Lun Yu" - "Mga Pag-uusap at Paghuhukom". Kilala rin siya sa ilang mga mga bansang Europeo pinamagatang "The Analects of Confucius". Ang analects ay mga koleksyon ng mga sipi, angkop na kasabihan at maiikling tula. Ang termino ay bumalik sa salitang Griyego na ανάλεκτα, na isinasalin bilang "basahin", "pinili".

Ang gawain upang lumikha ng natatanging koleksyon na ito, na nakasulat sa sinaunang Tsino, ay tumagal ng halos kalahating siglo. Ang aklat na ito ay kinakailangang pinag-aralan, bukod dito, isinaulo upang maipakita ang kanilang iskolarship.

Sa pagpapahayag ng kahalagahan ng mga konsepto tulad ng sangkatauhan, kabanalan, paggalang sa mga nakatatanda at iba pang moral at etikal na pundasyon ng lipunan, ang pilosopo ay hindi nanawagan para sa pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran. Itinuturing niyang makatarungang hatiin ang lipunan sa mga klase, ngunit kasabay nito ay natitiyak niya na ang kapangyarihan at kayamanan ay hindi ibinibigay sa pamamagitan lamang ng pagkapanganay, ngunit dapat makuha.

Hindi tulad ng, sabihin, tradisyong Kristiyano, hindi itinuturing ng Confucianism na isang moral na modelo ang pagnanais para sa kahirapan sa espiritu. Hindi, mataas na lebel ang kasaganaan ay isang hindi mapag-aalinlanganang birtud, mahalaga lamang na makamit ito sa pamamagitan ng matuwid na paraan.

Confucius ngayon

Ang mga quote at aphorism, matalinong mga kasabihan ni Confucius ay kinuwestiyon, at ginawa ang mga pagtatangka na puksain lamang ang kanyang mga turo nang ang pamahalaang komunista ay maupo sa kapangyarihan sa Tsina. Ito ang downside ng halos lahat ng mga rebolusyon: mayroong isang mahusay na tukso upang sirain ang lahat ng binuo ng kanilang mga nauna sa "sa lupa." Ngunit pagkatapos ay dumating ang paghinahon, ang pagsasakatuparan ng nanginginig na pundasyon kung saan nabuo ang mga mapanganib na voids.

SA mga nakaraang taon Sa Tsina, muling binubuhay ang interes sa Confucianism at ang personalidad ng Guro. Ang mga ruta ng turista ay binuo sa mga lugar na nauugnay sa kanyang pangalan, ang mga commemorative na kaganapan ay inorganisa, at ang pagtuturo ay muling nakakahanap ng isang lugar ng karangalan sa mga programang pang-edukasyon para sa mga mag-aaral at mag-aaral.

Para sa kapakanan ng objectivity, nais kong tandaan na ang kasalukuyang mga teksto ng Lunyu na may mga quote at aphorism ng Confucius ay hindi isang muling pag-print ng mga lumang edisyon. Sa kasamaang palad, hindi nakaimpok ang ating mga kababayan orihinal na mga teksto. O hindi pa natin natutuklasan ang mga pangunahing mapagkukunang ito, marahil ang mga katulad na pagtuklas ay naghihintay pa rin sa mga naghahanap ng katotohanan. Ngunit sa panahon ng paghahari ng dinastiyang Qin, ang mga gawa ng Guro ay sadyang winasak. Pagkatapos, pagkaraan ng mga dekada, ang mga pangunahing gawaing ito ay kailangang muling buhayin. Kaya naman ngayon ay makakahanap ka ng iba't ibang edisyon ng mga kasabihan ng Chinese guru at magkasalungat na interpretasyon ng kanyang mga turo.

Mabuti at masama, kabutihan at bisyo

Ang isang malawak na kategorya ng mga quote at aphorism, matalinong mga kasabihan ni Confucius ay nakatuon sa pag-iisip tungkol sa mga pangunahing konsepto ng pag-iral at kamalayan bilang mabuti at masama. Naunawaan ng nag-iisip ang pagkakatulad ng mga batas ng kalikasan at pag-unlad ng tao.

Sigurado siya: lahat ng bagay sa mundo ay hindi lamang magkakaugnay, ngunit napapailalim din sa isang solong algorithm. Mukhang kumplikado lamang sa unang tingin. Ngunit kung susundin mo ang moral na kompas na binuo sa mga siglo at millennia, kung gayon hindi ka maliligaw sa buhay, hindi ka maliligaw sa landas ng kabutihan. At siya mismo ay nag-ambag sa paglikha ng gayong mga alituntunin sa moral.

Ang guro mismo ay isang masigasig na mag-aaral, na natutunan ang pamana ng kanyang mga nauna. Ngunit hindi lang siya nag-paraphrase, talagang inisip niya ito, idinagdag ang kanyang sariling mga konklusyon, ang kanyang sariling mga konklusyon, ang mga paghatol na nasubok sa pagsasanay.

Kapag binibigyang-kahulugan ang mga postulate ng Kristiyano, madalas tayong nagdududa sa mga tagubilin ng ating dakilang mga naghahanap ng katotohanan na dapat tayong tumugon sa kasamaan ng mabuti. Tulad ng, ito ang tanging paraan upang maputol ang tanikala ng kasamaan, kung hindi, ito ay patuloy na maipapasa mula sa isang tao patungo sa isa pa at babalik muli sa atin.

Ang pag-iisip ay malalim, at sa isang mataas, pangunahing kahulugan ay totoo. Ngunit, aminin mo, bawat isa sa atin ay nag-iisip ng higit sa isang beses kung ano ang magiging reaksyon sa mga pang-iinsultong ginawa sa atin, lalo na kung sigurado tayo na ito ay ginagawa nang sadyang? Minsan gusto nating sumagot ng "salamin", ngunit kinukumbinsi natin ang ating sarili na ito ay mali, na "nakikita ng Diyos ang lahat", at balang araw ay awtomatikong aabutan ng kaparusahan ang nagkasala.

Ngunit kahit sa ating mga tao ay sinasabi nila: “Ang Diyos ay Diyos, ngunit huwag kang maging masama!” At sa parehong Bibliya, maraming mga linya ang nakatuon sa makatarungang paghihiganti, at, higit pa rito, ganap na gawa ng tao. At sinasabi rin nito na ang pagpapakababa sa sarili ay mas mahusay kaysa sa pagmamataas. Ngunit kung paano mahahanap ang tamang "fairway" sa pagitan ng dalawang "bato" ng kasalanan ay nakasalalay sa lahat upang magpasya, at kadalasan ay gumagalaw tayo sa dilim, nang walang karanasang timon.

Ang mga aphorismo ni Confucius, lalo na ang mga sa unang tingin ay tila kabalintunaan at hindi umaangkop sa karaniwang sistema ng mga halaga, ay maaaring maging isang maaasahang "navigator" sa nagngangalit na karagatan ng araw-araw na mga hilig. Ito ay kung paano sinagot ng Guro ang tanong na ikaw at ako, mahal na mga mambabasa ng blog, ay madalas na itanong: "Ang kasamaan ay dapat na gantihan ng katarungan, at ang kabutihan ay ang kabutihan." Talaga, hindi inaasahan? Sa anumang kaso, ang “in fairness” ay ang ating sariling moral na pagpili; itinakda natin ang sukatan ng kasapatan na ito ng tugon. At may isang tao doon na sinusuri ang lahat at sinusukat ang ating nararapat na gantimpala...

Kung siya mismo ay direkta, kung gayon ang lahat ay gagawin nang walang mga utos. At kung sila mismo ay hindi tuwid, hindi sila susunod, kahit na sila ay inuutusan.

Maging matigas sa iyong sarili at banayad sa iba. Sa ganitong paraan mapoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa poot ng tao.

Subukan na maging mas mabait kahit kaunti, at makikita mo na hindi ka makakagawa ng isang masamang gawa.

Ang kabutihan ay hindi mananatiling nag-iisa. Siguradong magkakaroon siya ng mga kapitbahay.

Kung mayroon kang pagkakataon na magpakita ng awa, huwag mo ring hayaang magpatuloy ang guro.

Napakaganda kung saan namamalagi ang awa. Posible bang makamit ang karunungan kung hindi ka nakatira sa rehiyon nito?

Hiwalay, tungkol sa maharlika

Ang maraming pansin sa mga sinulat ng silangang pantas ay binabayaran sa maharlika. At muli, malamang na mapapansin ng mapagmasid na mambabasa ang parehong bagay na tila mahalaga sa akin. Ang kanyang mga tagubilin ay hindi palaging walang kamali-mali mula sa pananaw ng pang-araw-araw na karanasan. Sabihin natin ang kasabihang ito: "Ang isang marangal na tao ay tumutulong sa mga tao na makita ang mabuti sa kanilang sarili at hindi nagtuturo sa mga tao na makita ang masama sa kanilang sarili. Ngunit ang isang mababang tao ay gumagawa ng kabaligtaran. Sa kasamaang palad, pareho kayong, mahal na mga regular, at mga bagong panauhin ng blog, ay paulit-ulit na napansin ang kabaligtaran: ito ay ang mga may itinatago na lalo na matagumpay sa sining ng pagbabalatkayo ng kanilang mga mental at espirituwal na wormhole. At ang pagkilala sa mga maingat na na-retoke na mga depekto na ito ay minsan ay napakahirap.

Gayunpaman, ang buhay at tao, siyempre, ay malayo sa mga linear na function. Mayroong maraming mga nuances, contradictions, at cross-currents dito. Ang mga kabalintunaan ng kamalayan ng ibang tao ay mabuti, una sa lahat, dahil sila ay nagpapaisip sa atin, maaaring makipagdebate, o kahit paano subukang baguhin ang diin, pumili ng iba't ibang mga anggulo ng pagtingin. At pagkatapos ang mundo ay talagang magiging mas kawili-wili, magkakaibang at makulay. Halimbawa, paano naman ang pahayag na ito mula sa isang koleksyon ng mga quote at aphorism ni Confucius: "Ang isang marangal na tao na nakalakip sa kaginhawahan ng tahanan ay hindi karapat-dapat na tawaging ganoon." Sa tingin ko ito ay medyo kontrobersyal, hindi ba?..

Ang isang marangal na tao ay matahimik sa puso. Ang mababang tao ay palaging abala.

Ang mga marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa ibang tao, ngunit hindi sumusunod sa ibang tao; ang mga mababang tao ay sumusunod sa ibang tao, ngunit hindi namumuhay nang naaayon sa kanila.

Ang isang marangal na asawa ay hindi umaasa ng panlilinlang mula sa sinuman, ngunit kapag siya ay nalinlang, siya ang unang nakapansin nito.

Ang isang marangal na tao ay dapat mag-ingat sa tatlong bagay sa kanyang buhay: sa kanyang kabataan, kapag ang sigla ay sagana, mag-ingat sa pagkahilig sa mga babae; sa kapanahunan, kapag ang mahahalagang pwersa ay makapangyarihan, mag-ingat sa tunggalian; sa katandaan, kapag kulang ang sigla, mag-ingat sa pagiging maramot.

Ang marangal ay naghihintay sa mga utos ng Langit nang may dignidad. Ang isang marangal na tao ay nag-iisip tungkol sa kung ano ang tama. Ang isang mababang tao ay nag-iisip tungkol sa kung ano ang kumikita.

Ang isang marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa lahat, ngunit ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.

Ang isang marangal na tao ay gumagalang sa tungkulin higit sa lahat. Ang mababang tao ay naghihintay ng suwerte.

Ang isang marangal na tao, na pinagkalooban ng lakas ng loob, ngunit walang alam sa tungkulin, ay maaaring maging isang rebelde.

Alam ng marangal ang kanyang kataasan, ngunit iniiwasan ang kumpetisyon. Nakikisama siya sa lahat, ngunit hindi nakikipagsabwatan sa sinuman.

Ang isang marangal na tao ay hindi nagsusumikap na kumain ng kanyang busog at mamuhay nang masagana. Siya ay nagmamadali sa negosyo, ngunit mabagal sa pagsasalita. Ang pakikipag-usap sa mabubuting tao, itinutuwid niya ang kanyang sarili. Tungkol sa gayong tao ay masasabi nating tapat siya sa pagtuturo.

Ang isang marangal na tao ay matatag na nagtitiis ng kahirapan, ngunit ang isang taong hamak ay nabubuwal sa kabagabagan.

Ang isang marangal na tao ay nag-iisip tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-iisip tungkol sa pagkain. Maaari siyang magtrabaho sa bukid - at magutom. Maaari niyang italaga ang kanyang sarili sa pagtuturo - at tumanggap ng mapagbigay na mga gantimpala. Ngunit ang marangal ay nag-aalala tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-aalala tungkol sa kahirapan.

Lalaki at babae, magulang at anak, kaibigan

At ngayon ay nag-aalok ako sa iyo ng isang "bahagi" ng mga kasabihan at aphorisms ni Confucius, na naglalarawan sa aming mga relasyon sa mga pinakamalapit na tao: pamilya at agarang bilog, mga kaibigan. Dito, parehong malaking kagalakan at malaking kabiguan ang naghihintay sa bawat isa sa atin. Ang pilosopo ay hindi kahit na moralize, ngunit nagbibigay ng lubos na tiyak kapaki-pakinabang na mga tip. Basahin lamang ito: maaaring magamit ito kapag napagtanto mo na oras na upang "mag-tweak ng isang bagay sa konserbatoryo."

Ang pagbuo ng mga relasyon nang tama ay pinakamahirap sa mga kababaihan at mababang tao. Kung inilapit mo sila sa iyo, magiging bastos sila; kung ilalayo mo sila sa iyo, kapopootan ka nila.

Ang isang magalang na anak ay isa na nagpapagalit sa kanyang ama at ina lamang sa kanyang karamdaman.

Hindi ko maintindihan kung paano mo haharapin ang taong hindi mo mapagkakatiwalaan? Kung walang axle ang isang cart, paano mo ito sasakay?

Sa pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan, payuhan silang gawin lamang ang kaya nilang gawin, at akayin sila sa kabutihan nang hindi nilalabag ang kagandahang-asal, ngunit huwag subukang kumilos kung saan walang pag-asa na magtagumpay. Huwag ilagay ang iyong sarili sa isang nakakahiyang posisyon.

Kung masyado kang magiliw sa iyong pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng iyong mga kaibigan.

Kaalaman at karanasan, katotohanan at karunungan

"Tanging ang pinakamatalino at ang pinaka-hangal ay hindi maaaring ituro" ay isa pa sa maraming mga quote at aphorisms ni Confucius. Itinuring niya ang kaalaman bilang isang ganap na kabutihan, pinakamataas na layunin taong may respeto sa sarili. Nag-aral siya sa buong buhay niya at ipinasa ang kanyang karanasan sa maraming estudyante. At ngayon ikaw at ako, mahal na mga kaibigan, ay may pagkakataon na mahawakan ang napakalalim na pinagmumulan ng karunungan.

Kung makikilala mo ang buong mundo sa umaga, maaari kang mamatay sa gabi.

Ang paggalang na walang kaalaman sa nararapat ay nagiging pagpapahirap sa sarili. Ang pag-iingat nang walang wastong kaalaman ay nagiging kaduwagan. Ang katapangan na walang tamang kaalaman ay nagiging kawalang-ingat. Ang pagiging prangka nang walang kaalaman sa nararapat ay nagiging kabastusan.

Tatlong landas ang humahantong sa kaalaman: ang landas ng pagmuni-muni ay ang pinakamarangal na landas, ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadaling landas, at ang landas ng karanasan ay ang pinakamapait na landas.

Mag-aral na parang palagi mong nararamdaman ang kakulangan ng iyong kaalaman, at para kang patuloy na natatakot na mawala ang iyong kaalaman.

Isang iskolar na naghahanap ng katotohanan, ngunit nahihiya sa mahirap na pananamit at magaspang na pagkain! Ano pa ba ang dapat pag-usapan!

Ang pinakamagandang tanawin sa mundo ay ang tanawin ng isang bata na naglalakad ng may kumpiyansa sa landas ng buhay pagkatapos mong ipakita sa kanya ang daan.

Ang archery ay nagtuturo sa atin kung paano hanapin ang katotohanan. Kapag nakaligtaan ang isang tagabaril, hindi niya sinisisi ang iba, ngunit hinahanap niya ang sisi sa kanyang sarili.

Ang mga hindi nag-iisip tungkol sa malalayong paghihirap ay tiyak na haharap sa malapit na mga problema.

Siya na hindi makapagtuturo sa kanyang pamilya sa kabutihan ay hindi matututo sa kanyang sarili.

Ang sinumang natututo nang hindi nag-iisip ay mahuhulog sa pagkakamali. Ang sinumang nag-iisip nang hindi gustong matuto ay mahihirapan.

Ang katahimikan ay isang mahusay na kaibigan na hindi magbabago.

Hindi ginagawa ng matalinong tao sa iba ang ayaw niyang gawin sa kanya.

Ang hindi pakikipag-usap sa isang taong karapat-dapat na kausap ay nangangahulugan ng pagkawala ng isang tao. At ang pakikipag-usap sa isang taong hindi karapat-dapat sa pakikipag-usap ay nangangahulugan ng pagkawala ng mga salita. Ang matalinong tao ay hindi nawawalan ng mga tao o mga salita.

Mga hakbang sa tagumpay, mga landas tungo sa kaligayahan

Ang mga nakakatawang aphorism at quote mula kay Confucius ay marahil ay nakatuon sa mga isyu ng tagumpay at pagkamit ng kaligayahan. Para sa mga nagdurusa sa mga pakana ng mga naiinggit na tao at iba pang mga detractors, nagbigay siya ng isang unibersal na recipe para sa paghahanap ng balanse, pinapayuhan silang matuto ng isang simpleng katotohanan: "Kung dumura sila sa iyong likod, nangangahulugan ito na magpapatuloy ka!"

Dumating ang kasawian - ipinanganak siya ng tao, dumating ang kaligayahan - pinalaki siya ng tao.

Ang kaligayahan ay kapag ikaw ay naiintindihan, ang malaking kaligayahan ay kapag ikaw ay minamahal, ang tunay na kaligayahan ay kapag ikaw ay nagmamahal.

Tatlong bagay ang hindi na babalik - oras, salita, pagkakataon. Samakatuwid: huwag mag-aksaya ng oras, piliin ang iyong mga salita, huwag palampasin ang pagkakataon.

Ang isang gemstone ay hindi maaaring pulido nang walang alitan. Gayundin, ang isang tao ay hindi maaaring maging matagumpay nang walang sapat na mga pagsisikap.

Pumili ng trabahong gusto mo, at hindi mo na kailangang magtrabaho kahit isang araw sa iyong buhay.

Hindi dapat minamaliit ang mga kabataan. Maaaring sa kanilang paglaki, sila ay magiging mga natatanging lalaki. Tanging ang mga walang nakamit, na nabuhay hanggang apatnapu o limampung taong gulang, ay hindi nararapat igalang.

Kapag sa tingin mo ay hindi makakamit ang isang layunin, huwag baguhin ang layunin - baguhin ang iyong plano sa pagkilos.

Kapag dumating ang malamig na panahon, malinaw na ang mga pine at cypress ang huling nawalan ng dekorasyon.

Hindi madaling maging tao

"Maaari mong sumpain ang kadiliman sa buong buhay mo, o maaari mong sindihan ang isang maliit na kandila." Sa pariralang ito, tulad ng sa iba pang mga quote at matalinong mga aphorismo Itinuon ni Confucius ang moral na karanasan ng maraming henerasyon. Marami tayong nakikitang mga kritiko sa paligid natin, ngunit mas kaunti ang mga tao na gustong magpagulong-gulong at itama man lang ang isang bagay na labis nating kinaiinisan.

"Kung galit ka, talo ka!" - isa pang tumpak na obserbasyon ng klasiko ng etika at pilosopiya ng Silangan. Ngunit, tulad nating lahat, ang mga dakilang Guro ay may posibilidad na bahagyang gawing ideyal ang nakaraan at medyo may kinikilingan na suriin ang kasalukuyan. Ito ay kapansin-pansin, sabihin, sa kasabihang ito: “Noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nag-aral upang mapabuti ang kanilang sarili. Sa ngayon, nag-aaral ang mga tao para sorpresahin ang iba.”

Ang mga tao ay nagnanais ng kayamanan at katanyagan para sa kanilang sarili; kung pareho hindi makukuha ng tapat, dapat iwasan. Ang mga tao ay natatakot sa kahirapan at kalabuan; kung hindi maiiwasan ang dalawa nang hindi nawawalan ng dangal, dapat tanggapin.

Sa kanilang likas na hilig ang mga tao ay malapit sa isa't isa, ngunit sa kanilang mga gawi ay malayo sila sa isa't isa.

Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi gaanong gustong magsalita. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi maaaring magkaroon ng malawak na kaalaman at lakas ng loob. Ang kanyang pasanin ay mabigat at ang kanyang landas ay mahaba. Sangkatauhan ang pasanin niya: hindi ba mabigat? Kamatayan lamang ang kumukumpleto sa kanyang paglalakbay: hindi ba mahaba?

Kung ang kalikasan ay natatabunan ang edukasyon sa isang tao, ang resulta ay isang ganid, at kung ang edukasyon ay natatabunan ang kalikasan, ang resulta ay isang iskolar ng mga banal na kasulatan. Isa lamang kung kanino ang kalikasan at edukasyon ay balanse ang maaaring ituring na isang karapat-dapat na asawa. Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Kung ang isang tao ay matatag, mapagpasyahan, simple at tahimik, kung gayon siya ay malapit na sa sangkatauhan.

Pinapalawak ng tao ang Landas, hindi ang Landas ang nagpapalawak sa tao.

Malayo ba sa atin ang tunay na sangkatauhan? Kailangan mo lang siyang hilingin, at naroroon siya kaagad!

Tanging isang tunay na makatao lamang ang may kakayahang magmahal at mapoot.

Ang sinumang nagsasalita ng maganda at may kaakit-akit na hitsura ay bihirang tunay na tao.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi sumusunod sa yapak ng ibang tao. Ang pagsusuri sa mga makamundong gawain, ang isang marangal na tao ay hindi tumatanggi o sumasang-ayon sa anuman, ngunit sinusukat ang lahat nang may katarungan.

Ganyan ang buhay

Ang mga aphorismo ng karunungan ni Confucius ay mahirap maingat na ayusin. Siya ay interesado sa lahat ng bagay at sa lahat, siya ay mapagmasid, mausisa, sa ilang mga lugar siya ay lohikal at pare-pareho, sa iba siya ay kontrobersyal o kumikilos bilang isang subersibo ng itinatag na mga katotohanan. Nangangaral ng kabaitan at pagkakawanggawa, bigla siyang gumawa ng di-inaasahang, ngunit napakaangkop na obserbasyon: “Ang minamahal ng nayon ay kaaway ng kabutihan.”

Siya ay kasinglawak ng buhay mismo. Bilang isa pang pantas, ang maalamat na si Kozma Prutkov, ay nagsabi noon, "hindi mo maaaring yakapin ang kalawakan." Ngunit sa palagay ko sulit itong subukan!

Paano natin malalaman kung ano ang kamatayan kung hindi pa natin alam kung ano ang buhay?

Ang pagpapadala sa mga tao sa digmaan na hindi sinanay ay nangangahulugan ng pagtataksil sa kanila.

Kapag malayo sa bahay, kumilos na parang tumatanggap ng mga pinarangalan na panauhin. Kapag gumagamit ng mga serbisyo ng mga tao, kumilos na parang nagsasagawa ka ng isang solemne na seremonya. Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo gusto para sa iyong sarili. Pagkatapos ay hindi magkakaroon ng kawalang-kasiyahan sa estado man o sa pamilya.

Bago ka maghiganti, maghukay ka ng dalawang libingan.

Pagmasdan ang pag-uugali ng isang tao, alamin ang mga dahilan para sa kanyang mga aksyon, tingnan siyang mabuti sa mga oras ng kanyang paglilibang. Mananatili ba siyang misteryo sa iyo?

Ang hindi matitinag na gitna ay ang birtud na ito, ang pinakamataas sa lahat, ngunit matagal nang bihira sa mga tao.

Minsan marami tayong nakikita, ngunit hindi natin napapansin ang pangunahing bagay.

Ang mapagtagumpayan ang sarili at bumalik sa kung ano ang nararapat sa sarili ay kung ano ang tunay na sangkatauhan. Upang maging makatao o hindi - ito ay nakasalalay lamang sa ating sarili.

Kapag nakilala mo ang isang karapat-dapat na tao, isipin kung paano maging kapantay sa kanya. Kapag nakikipag-date sa isang mababang tao, tingnang mabuti ang iyong sarili at hatulan ang iyong sarili.

Magbigay lamang ng mga tagubilin sa mga naghahanap ng kaalaman pagkatapos matuklasan ang kanilang kamangmangan. Magbigay lamang ng tulong sa mga hindi alam kung paano malinaw na ipahayag ang kanilang mga minamahal na kaisipan. Turuan lamang ang mga may kakayahang, na natutunan ang tungkol sa isang sulok ng isang parisukat, na isipin ang tatlo pa.

Tungkol sa sining ng pamamahala ng mga tao

Ano ang madalas nating pag-usapan kapag nagsasama-sama tayo sa isang palakaibigang grupo? Isa sa mga palaging tema ng mga piging, party, at iba pang pagtitipon ay pulitika at buhay panlipunan. Maraming tao sa paligid ang nagtitiwala na mas alam nila kaysa sa mga estadista kung paano mahusay na pamahalaan ang bansa. At kasabay nito ay nagkibit-balikat sila kapag may mga problemang lumitaw sa pamilya o sa pangkat ng trabaho. Marahil ay hindi ko na sisilipin pa ang mga kaisipang ito, ngunit ipapakita lamang sa iyong pansin ang mga nauugnay na kasabihan at aphorismo ni Confucius.

Kung igagalang ng soberanya ang kanyang mga magulang, ang mga karaniwang tao ay magiging makatao. Kung ang isang panginoon ay hindi nakakalimutan ang mga dating kaibigan, kung gayon ang kanyang mga lingkod ay hindi magiging walang kaluluwa.
Kung mamumuno ka sa batayan ng birtud, tumira ayon sa ritwal, ang mga tao ay hindi lamang mapapahiya, ngunit magpapahayag din ng kababaang-loob.

Ang sikreto ng mabuting pamahalaan: ang namumuno ang siyang namumuno, ang nasasakupan ang paksa, ang ama ang ama, at ang anak ang anak.

Ang kawalan ng pagpipigil sa maliliit na bagay ay sisira sa isang malaking layunin.

Huwag mag-alala tungkol sa hindi pagkakaroon ng mataas na ranggo. Mag-alala kung karapat-dapat kang magkaroon ng mataas na ranggo. Huwag mag-alala na hindi kilala. Mag-alala tungkol sa kung karapat-dapat kang makilala.

Nang hindi nalalaman ang kapalaran, hindi ka maaaring maging isang marangal na asawa. Nang hindi alam kung ano ang dapat mong gawin, hindi ka makakahanap ng suporta sa buhay. Nang hindi natutong umintindi tunay na kahulugan salita, hindi mo makikilala ang mga tao.

Magkahiwalay ang Langit at Lupa, ngunit pareho ang kanilang ginagawa.

Ang lahat ay maaaring maging isang marangal na asawa. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.

Ang sinumang, bumaling sa luma, ay makakatuklas ng mga bagong bagay, ay karapat-dapat na maging isang guro.

Pamahalaan ang mga tao nang may dignidad at ang mga tao ay magiging magalang. Tratuhin ang mga tao nang mabuti at ang mga tao ay magsisikap. Itaas ang mabubuti at turuan ang walang pinag-aralan, at pagtitiwalaan ka ng mga tao.

Tungkol sa Akin

At sa wakas - ilang mga quote at aphorisms ni Confucius tungkol sa kanyang sarili.

Palawakin ang iyong kaalaman nang hindi nagpapakita sa iba; mag-aral nang masigasig nang hindi nakakaramdam ng pagod; upang turuan ang iba nang hindi nalalaman ang pagkabigo - lahat ng ito ay dumating sa akin nang walang kahirapan.

Nabubuhay ako sa pag-iisa upang makamit ang aking layunin, at sinusunod ang kinakailangan upang mapagtanto ang aking katotohanan. Narinig ko ang mga salitang ito, ngunit hindi ko pa nakikilala ang gayong tao.

Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.

Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao, nagagalit ako kung hindi ko naiintindihan ang mga tao.

Naririnig at nakakalimutan ko.
Nakikita at naaalala ko.
Naiintindihan ko at naiintindihan ko.

Sa alinmang nayon ng sampung bahay ay magkakaroon ng isang tao na hindi mababa sa akin sa kabutihan. Pero walang makakapantay sa akin sa pagmamahal ko sa pag-aaral.

Nakikita kong mabuti sa harapan ko, tumakbo ako pasulong na parang natatakot akong mahuli. Nang makakita ng kasamaan sa harapan ko, tumakbo ako palayo na para bang natapakan ko ang kumukulong tubig.

Ang pagkain ng magaspang na pagkain at pag-inom ng tubig sa bukal, natutulog na ang iyong ulo sa iyong sariling siko - lahat ng ito ay may sariling kagalakan. At ang hindi makatarungang nakuhang kayamanan at maharlika ay parang mga lumulutang na ulap sa akin!

Parang wala ng pag-asa ang kaso ko. Hindi ko pa nakilala ang isang tao na, alam ang tungkol sa kanyang mga pagkakamali, aaminin ang kanyang pagkakasala sa kanyang sarili.

I convey, hindi compose. Naniniwala ako sa sinaunang panahon at mahal ko ito.

Itinakda ko ang katotohanan bilang aking layunin, ginawa kong katulong ang birtud, nakahanap ng suporta sa sangkatauhan at natagpuan ang aking pahinga sa sining.

Mga minamahal na kaibigan, ang aming paglalakbay sa kahanga-hangang mundong ito ng mga kamangha-manghang kaisipan at nakakatawang mga obserbasyon ng Eastern sage ay natapos na. Hayaan silang ipaalala sa amin ang pangunahing bagay, hayaan silang tulungan kaming makayanan ang mga paghihirap at gumawa ng tamang mga pagpipilian sa buhay. At nagpapasalamat ako sa mambabasa ng aking blog, si Lyubov Mironova, para sa kanyang tulong sa paghahanda ng materyal na ito.

At sa wakas, iminumungkahi kong panoorin ang materyal na video. 10 aral sa buhay mula kay Confucius.

Tingnan din

Hindi na kailangang kutyain ang mga kabataan, tinitingnan sila mula sa taas ng mga taong nabuhay at hinihigop na karanasan. Makakamit din ng mga kabataan ang tagumpay sa edad na apatnapu o limampu. At pagkatapos ay maaari mong isagawa mga katangian ng paghahambing mga tagumpay at merito.

Ang bawat tao'y nagkakamali sa kanilang sariling paraan. Sa pamamagitan ng mga pagkakamali ng isang indibidwal, ang isang tao, na may mataas na antas ng posibilidad, ay maaaring hatulan ang mga katangiang moral, sangkatauhan at pagkamakatuwiran. – Confucius

Ang lahat ng madamdamin na tao ay naiiba sa kanilang init, henyo at talento. Maririnig nila ang hindi naririnig, makikita ang hindi nakikita at ililigtas ang walang pagtatanggol.

Kung siya ay matalino at tapat, gagawin niya ang idinidikta ng kanyang puso. Kung siya ay isang klutz at isang freethinker, siya ay umiiwas sa kanyang mga tungkulin at sumusuway sa mga utos.

Ang isang marangal na mandirigma na walang hari sa kanyang ulo, ngunit matapang at matapang sa labanan, ay maaaring ipagkanulo sa pinaka hindi angkop na sandali. Ang isang matapang na tao, hindi pinagkaitan ng mataas na moral, ay maaaring sumunod sa makitid na landas ng pagnanakaw at pagnanakaw.

Confucius: Ang mga tao ay patuloy na nagnanais ng kayamanan, pagkilala at katanyagan. Halos imposible na matapat na makamit ang ninanais na mga benepisyo - iwasan ang gayong mga tao sa ikasampung kalsada.

Likas ng tao na magsikap para sa pinakamahusay sa lahat ng dako. Samakatuwid, ang isang marangal na tao ay nagmamadali sa kanyang mga gawain at mabagal sa kanyang mga pananalita. Ang pakikisama sa mabubuting tao ay magwawasto sa mga ito at sa iba pang mga pagkukulang sa paglipas ng panahon.

Basahin ang pagpapatuloy ng mga quote ni Confucius sa mga pahina:

Sinisisi ng isang marangal na tao ang kanyang sarili, ang isang maliit na tao ay sinisisi ang iba.

Igalang ang bawat tao bilang ating sarili, at tratuhin siya ayon sa nais nating tratuhin—wala nang mas mataas pa rito.

Ang mga tao ay nagnanais ng kayamanan at katanyagan para sa kanilang sarili; kung pareho hindi makukuha ng tapat, dapat iwasan.

Ang kabutihan ay hindi mananatiling nag-iisa. Siguradong magkakaroon siya ng mga kapitbahay.

Sapat na ang mga salita ay nagpapahayag ng kahulugan.

Ang sinumang natututo nang hindi nag-iisip ay mahuhulog sa pagkakamali. Ang sinumang nag-iisip nang hindi gustong matuto ay mahihirapan.

Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi gaanong gustong magsalita. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.

Kapag ang mga landas ay hindi pareho, hindi sila gumagawa ng mga plano nang magkasama.

Kung wala kang masamang iniisip, wala kang masamang gawain.

Ang mga sopistikadong salita ay sumisira sa kabutihan. Ang kawalan ng pagpipigil sa maliliit na bagay ay sisira sa isang malaking layunin.

Kapag nawala ang kahulugan ng mga salita, nawawalan ng kalayaan ang mga tao.

Ang mga pagbabago ay hindi nangyayari lamang sa pinakamataas na karunungan at pinakamababang katangahan.

Sa lahat ng krimen, ang pinakamalubha ay ang kawalan ng puso.

Huwag magkaroon ng mga kaibigan na mas mababa sa iyo sa moral na mga tuntunin.

Mag-aral na parang palagi mong nararamdaman ang kakulangan ng iyong kaalaman, at para kang patuloy na natatakot na mawala ang iyong kaalaman.

Huwag magreklamo tungkol sa snow sa bubong ng iyong kapitbahay kung ang iyong sariling threshold ay hindi na-clear.

Ang isang marangal na asawa ay hindi umaasa ng panlilinlang mula sa sinuman, ngunit kapag siya ay nalinlang, siya ang unang nakapansin nito.

Huwag mag-alala tungkol sa mga taong hindi ka kilala, ngunit mag-alala tungkol sa hindi kakilala ng mga tao.

Mag-aral na parang wala kang makukuha at parang takot kang matalo.

May nagtanong: “Totoo bang sinasabi nila na ang kasamaan ay dapat gantihan ng mabuti?” Sinabi ng guro: "Kung gayon, paano magbayad para sa mabuti? Ang kasamaan ay dapat gantihan ng katarungan, at ang kabutihan ay dapat gantihan ng kabutihan.”

Kung kakaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, ano ang malalaman natin tungkol sa kamatayan?

Ang isang marangal na asawa ay tumutulong sa mga tao na makita kung ano ang mabuti sa kanila, at hindi nagtuturo sa mga tao na makita kung ano ang masama sa kanila. Ngunit ang isang maikling tao ay gumagawa ng kabaligtaran.

Kung kakaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, ano ang malalaman natin tungkol sa kamatayan?

Ang tanging tunay na pagkakamali ay hindi itama ang iyong mga nakaraang pagkakamali.

Ang mga marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa ibang tao, ngunit hindi sumusunod sa ibang tao; ang mga mababang tao ay sumusunod sa ibang tao, ngunit hindi namumuhay nang naaayon sa kanila.

Ang tanging tunay na pagkakamali ay hindi itama ang iyong mga nakaraang pagkakamali.

Huwag mong gawin sa iba ang hindi mo gusto para sa iyong sarili.

Paano mo haharapin ang isang taong hindi mo mapagkakatiwalaan? Kung ang isang kariton ay walang ehe, paano ka makakasakay dito?

Ang isang pinigilan na tao ay may mas kaunting mga pagkakamali.

Ang katahimikan ay isang mahusay na kaibigan na hindi magbabago.

Nagtitiwala kami sa aming mga mata - ngunit hindi sila mapagkakatiwalaan; umaasa tayo sa ating puso - ngunit hindi rin tayo dapat umasa dito. Tandaan, mga mag-aaral: talagang hindi madaling makilala ang isang tao!

Kung ikaw ay prangka, kung gayon ang lahat ay gagawin nang walang mga utos. At kung sila mismo ay hindi tuwid, hindi sila susunod, kahit na sila ay inuutusan.

Kapag hindi mo alam ang mga salita, walang paraan upang makilala ang mga tao.

Kapag ang estado ay pinamamahalaan ayon sa katwiran, ang kahirapan at pangangailangan ay kahiya-hiya; kapag ang estado ay hindi pinamamahalaan ayon sa katwiran, kung gayon ang kayamanan at dangal ay kahiya-hiya.

Mapalad ang taong walang alam: hindi siya nanganganib na hindi maunawaan.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi sumusunod sa yapak ng ibang tao.

Maging matigas sa iyong sarili at banayad sa iba. Sa ganitong paraan mapoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa poot ng tao.

Kung ang isang tao ay matatag, mapagpasyahan, simple at tahimik, kung gayon siya ay malapit na sa sangkatauhan.

Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao, naiinis ako kung hindi ko naiintindihan ang mga tao.

Alam ng isang marangal na asawa ang kanyang kataasan, ngunit iniiwasan ang kumpetisyon. Nakikisama siya sa lahat, ngunit hindi nakikipagsabwatan sa sinuman.

Kung mayroon kang pagkakataon na magpakita ng awa, huwag mo ring hayaang magpatuloy ang guro.

Kung walang mastering decency, hindi mo itatatag ang iyong sarili.

Ang pag-aaral nang walang pagmuni-muni ay walang silbi, ngunit ang pagninilay nang walang pag-aaral ay mapanganib din.

Upang mag-aral at, pagdating ng oras, upang ilapat ang iyong natutunan sa trabaho - hindi ba ito kahanga-hanga!

Ang isang marangal na tao ay nagsusumikap na magsalita nang walang dila at kumilos nang mahusay.

Ang isang marangal na asawa ay dapat mag-ingat sa tatlong bagay sa kanyang buhay: sa kanyang kabataan, kapag ang sigla ay sagana, mag-ingat sa pagkahilig sa mga babae; sa kapanahunan, kapag ang mahahalagang pwersa ay makapangyarihan, mag-ingat sa tunggalian; sa katandaan, kapag kulang ang sigla, mag-ingat sa pagiging maramot.

Ang isang marangal na asawa, na nakakabit sa kaginhawahan ng tahanan, ay hindi karapat-dapat na tawaging ganyan.

Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Ang isang marangal na asawa ay nagtitiis ng kahirapan nang may katatagan. At isang mababang tao sa problema ay namumulaklak.

Ang mga marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa ibang tao, ngunit hindi sumusunod sa ibang tao; ang mga mababang tao ay sumusunod sa ibang tao, ngunit hindi namumuhay nang naaayon sa kanila.

Kapag nagpapatuloy lamang sila mula sa kita, pinarami nila ang galit.

Noong unang panahon, ang mga tao ay nag-aral upang mapabuti ang kanilang sarili. Sa panahon ngayon nag-aaral sila para sorpresahin ang iba.

Ang isang marangal na tao ay nakakaalam lamang ng tungkulin, ang isang mababang tao ay nakakaalam lamang ng pakinabang.

Ang lahat ay maaaring maging isang marangal na asawa. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.

Ang kontrolin ang sarili hanggang sa igalang ang iba bilang sarili, at gawin sa kanila ang nais nating tratuhin sa atin, ang matatawag na doktrina ng pagkakawanggawa.

Ang isang marangal na asawa ay hindi nagsisikap na kumain ng kanyang busog at mamuhay nang sagana. Siya ay nagmamadali sa negosyo, ngunit mabagal sa pagsasalita. Ang pakikipag-usap sa mabubuting tao, itinutuwid niya ang kanyang sarili.

Pinahahalagahan ng isang marangal na asawa ang tungkulin higit sa lahat.

Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.

Ang sinumang, bumaling sa luma, ay makakatuklas ng mga bagong bagay, ay karapat-dapat na maging isang guro.

Ang katahimikan ay isang tunay na kaibigan na hindi magbabago.

Sa isang bansa kung saan may kaayusan, maging matapang sa parehong mga aksyon at pananalita. Sa isang bansa kung saan walang kaayusan, maging matapang sa iyong mga aksyon, ngunit maingat sa iyong pananalita.

Ang isang matalinong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang makataong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang matapang na tao ay hindi nakakaalam ng takot.

Ang isang marangal na asawa ay nag-iisip tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-iisip tungkol sa pagkain. Maaari siyang magtrabaho sa bukid - at magutom. Maaari niyang italaga ang kanyang sarili sa pagtuturo - at tumanggap ng mapagbigay na mga gantimpala. Ngunit ang isang marangal na tao ay nag-aalala tungkol sa matuwid na landas at hindi nag-aalala tungkol sa kahirapan.

Ang isang marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa lahat, ngunit ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.

Ang isang matalinong tao ay nahihiya sa kanyang mga pagkukulang, ngunit hindi nahihiya na ituwid ang mga ito.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi maaaring magkaroon ng malawak na kaalaman at lakas ng loob. Ang kanyang pasanin ay mabigat at ang kanyang landas ay mahaba.

Kung ikaw ay labis na masigasig sa iyong paglilingkod, mawawala sa iyo ang pabor ng soberanya. Kung masyado kang magiliw sa iyong pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng iyong mga kaibigan.

Nang hindi nalalaman ang kapalaran, hindi ka maaaring maging isang marangal na asawa. Nang hindi alam kung ano ang dapat mong gawin, hindi ka makakahanap ng suporta sa buhay. Kung walang pag-aaral na maunawaan ang tunay na kahulugan ng mga salita, hindi mo makikilala ang mga tao.

Huwag mag-alala tungkol sa hindi pagkakaroon ng mataas na ranggo. Mag-alala kung karapat-dapat kang magkaroon ng mataas na ranggo. Huwag mag-alala na hindi kilala.

Sinabi ng guro: Ang aking kaso ay tila wala nang pag-asa. Hindi ko pa nakikilala ang isang tao na, alam ang tungkol sa kanyang mga pagkakamali, aaminin ang kanyang pagkakasala sa kanyang sarili.

Ang pagrereklamo tungkol sa isang hindi kasiya-siyang bagay ay pagdodoble ng kasamaan; ang pagtawanan siya ay para sirain siya.

Sa edad na labinlimang ibinaling ko ang aking isipan sa pag-aaral. Sa thirty ako ay naging independent. Sa edad na kwarenta ay naalis ko ang mga pagdududa. Sa edad na limampung natutunan ko ang kalooban ng langit. Sa edad na animnapu't natutunan kong makilala ang katotohanan sa kasinungalingan. Sa pitumpung taong gulang, sinimulan kong sundin ang nais ng aking puso.

Dahil natutunan mo ang katotohanan sa umaga, maaari kang mamatay sa gabi.

Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi gaanong gustong magsalita. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.

Isang marangal na tao ang naghihintay sa mga utos ng Langit nang may dignidad. Isang pandak na lalaki ang maselan na naghihintay ng suwerte.

Ang isang marangal na asawa ay matahimik sa kanyang kaluluwa. Ang mababang tao ay palaging abala.

Ang mga tao ay natatakot sa kahirapan at kalabuan; kung hindi maiiwasan ang dalawa nang hindi nawawalan ng dangal, dapat tanggapin.

Mag-alala tungkol sa kung karapat-dapat kang makilala.

Confucius, (ca. 551–479 BC), pilosopong Tsino, tagapagtatag ng Confucianism

Ang mga marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa ibang tao, ngunit hindi sumusunod sa ibang tao; ang mga mababang tao ay sumusunod sa ibang tao, ngunit hindi namumuhay nang naaayon sa kanila.

Ang lahat ay maaaring maging isang marangal na asawa. Kailangan mo lang magpasya na maging isa.

Ang tanging tunay na pagkakamali ay hindi itama ang iyong mga nakaraang pagkakamali.

Kung siya mismo ay direkta, kung gayon ang lahat ay gagawin nang walang mga utos. At kung sila mismo ay hindi tuwid, hindi sila susunod, kahit na sila ay inuutusan.

Kung wala kang masamang iniisip, wala kang masamang kilos.

Ang pagrereklamo tungkol sa isang hindi kasiya-siyang bagay ay pagdodoble ng kasamaan; ang pagtawanan siya ay para sirain siya.

Ang sinumang hindi makapag-concentrate sa kanyang sarili o nadadala ng isang bagay, kapag nakakakita, hindi niya makikita, kapag narinig niya, hindi niya maririnig, at kapag natikman niya, hindi niya malalaman ang lasa.

Huwag mag-alala tungkol sa mga taong hindi ka kilala, ngunit mag-alala tungkol sa hindi kakilala ng mga tao.

Huwag kang malungkot na walang nakakakilala sa iyo, ngunit sikapin mong maging isang taong maaaring kilalanin.

Kung walang mastering decency, hindi mo itatatag ang iyong sarili.

Upang pangalanan ito ng tama ay nangangahulugan na maunawaan ito ng tama.

Ang sikreto ng mabuting pamahalaan: ang namumuno ang maging tagapamahala, ang nasasakupan ay ang nasasakupan, ang ama ay ang ama, at ang anak ay ang anak.

Upang igalang ang bawat tao bilang ating sarili, at gawin sa kanya ang nais nating tratuhin sa atin - walang mas mataas kaysa dito.

Magbayad ng masama nang makatarungan. At gumanti ng mabuti ng mabuti.

Ang isang matalinong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang makataong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang matapang na tao ay hindi nakakaalam ng takot.

Ang isang perpektong tao ay naghahanap ng lahat sa kanyang sarili, isang hindi gaanong mahalaga - sa iba.

Ang pag-alam kung ano ang kailangang gawin at hindi gawin ay ang pinakamasamang uri ng kaduwagan.

Isang marangal na tao ang naghihintay sa dikta ng langit nang may dignidad. Isang pandak na lalaki ang maselan na naghihintay ng suwerte.

Limang bagay ang bumubuo ng perpektong birtud: kasipagan, kabutihang-loob ng kaluluwa, katapatan, kasipagan at kabaitan.

Ang isang marangal na tao ay nakakaalam lamang ng tungkulin, ang isang mababang tao ay nakakaalam lamang ng pakinabang.

Dati akong nakikinig sa mga salita ng mga tao at naniniwala sa kanilang mga gawa. Ngayon ay nakikinig ako sa mga salita ng mga tao at tumitingin sa kanilang mga gawa.

Mag-aral na parang hindi mo nakakamit ang kaalaman, parang takot kang mawala.

Mapalad ang taong walang alam: hindi siya nanganganib na hindi maunawaan.

Mas madaling pagtagumpayan ang masasamang gawi ngayon kaysa bukas.

Ang sinumang, bumaling sa luma, ay makakatuklas ng mga bagong bagay, ay karapat-dapat na maging isang guro.

Ang isang marangal na asawa ay hindi umaasa ng panlilinlang mula sa sinuman, ngunit kapag siya ay nalinlang, siya ang unang nakapansin nito.

Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao, naiinis ako kung hindi ko naiintindihan ang mga tao.

Ang isang tao ay may tatlong paraan upang kumilos nang matalino: ang una, ang pinaka-marangal, ay pagmuni-muni; ang pangalawa, ang pinakamadali, ay imitasyon; ang pangatlo, ang pinakamapait, ay ang karanasan.

Ang isang marangal na tao ay nagsusumikap na magsalita nang walang dila at kumilos nang mahusay.

Ang isang marangal na tao ay matatag na nagtitiis ng kahirapan, ngunit ang isang taong hamak ay nabubuwal sa kabagabagan.

Kapag ang mga landas ay hindi pareho, hindi sila gumagawa ng mga plano nang magkasama.

Kung ikaw ay labis na masigasig sa iyong paglilingkod, mawawala sa iyo ang pabor ng soberanya. Kung masyado kang magiliw sa iyong pagkakaibigan, mawawala ang pabor ng iyong mga kaibigan.

Maging matigas sa iyong sarili at banayad sa iba. Sa ganitong paraan mapoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa poot ng tao.

Alam ng isang marangal na asawa ang kanyang kataasan, ngunit iniiwasan ang kumpetisyon. Nakikisama siya sa lahat, ngunit hindi nakikipagsabwatan sa sinuman.

Ang pagbuo ng mga relasyon nang tama ay pinakamahirap sa mga kababaihan at mababang tao. Kung inilapit mo sila sa iyo, magiging bastos sila; kung ilalayo mo sila sa iyo, kapopootan ka nila.

Ang isang marangal na tao ay namumuhay nang naaayon sa lahat, ngunit ang isang mababang tao ay naghahanap ng kanyang sariling uri.

Ang pagdalaw at pakikinig sa masasamang tao ay simula na ng isang masamang gawain.

Kapag sinusuri ang mga makamundong gawain, ang isang marangal na tao ay hindi tumatanggi o sumasang-ayon sa anuman, ngunit sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng katarungan.

Ang pinakadakilang kaluwalhatian ay hindi sa hindi pagkukulang, ngunit sa kakayahang bumangon sa tuwing bumagsak ka.

Ang isang marangal na asawa, na nakakabit sa kaginhawahan ng tahanan, ay hindi karapat-dapat na tawaging ganyan.

Ang mga palatandaan at simbolo ang namamahala sa mundo, hindi mga salita at batas.

Siya na inuulit ang luma at natututo ng bago ay maaaring maging pinuno.

Ang isang marangal na asawa ay laging nag-iisip tungkol sa kabutihan; ang karaniwang iniisip tungkol sa kaginhawahan.

Ang isang marangal na tao ay humihingi sa kanyang sarili, ang isang mababang tao ay humihingi sa iba.

Ang pag-akay sa mga taong hindi sinanay sa digmaan ay nangangahulugan ng pagkasira sa kanila.

Ang panuntunan ay pagwawasto. Sino ang hindi maglakas-loob na itama ang kanyang sarili kung itinutuwid mo ang iyong sarili?

Ang lihim ng isang mabuting pinuno: hayaan ang isang pinuno ay isang pinuno, ang isang nasasakupan ay isang sakop, ang isang ama ay isang ama, at ang isang anak ay isang anak na lalaki.

Ang pagkilala sa isang tungkulin at hindi pagtupad nito ay kaduwagan.

Ang birtud ng mga pantas ay kahawig ng isang paglalakbay patungo sa isang malayong lupain at isang pag-akyat sa isang taas: ang mga pupunta sa isang malayong lupain ay nagsisimulang maglakad sa unang hakbang, ang mga umaakyat sa isang taas ay nagsisimula sa paanan ng bundok.

Ang mga matulunging kaibigan ay isang prangka na kaibigan, isang tapat na kaibigan at isang kaibigan na maraming narinig. Ang mga mapaminsalang kaibigan ay isang mapagkunwari na kaibigan, isang hindi tapat na kaibigan at isang madaldal na kaibigan.

Ang isang mataas na kaluluwa ay nagsusumikap para sa kabutihan sa pinakamaliit na pagkakataon; ang isang mababang kaluluwa ay maaari lamang gumapang patungo sa layunin nito.

Ang pag-ibig o pagkamuhi sa mga bansa ay hindi dapat maging batas ng iyong pag-ibig o pagkamuhi: suriin kung sila ay makatarungan.

Bawat isa sa atin, mula sa emperador hanggang sa karaniwang tao, ay dapat una sa lahat pangalagaan ang moral na pagpapabuti sa sarili, dahil ito ang pinagmumulan ng kabutihang panlahat. Sapagkat kung ang simula ay hindi perpekto, paano magiging perpekto ang wakas?

Noong unang panahon, ang mga tao ay nag-aral upang mapabuti ang kanilang sarili. Sa panahon ngayon, nag-aaral ang mga tao para sorpresahin ang iba.

Ang katahimikan ay isang tunay na kaibigan na hindi magbabago.

Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi gaanong gustong magsalita. Itinuring nila na isang kahihiyan para sa kanilang sarili na hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita.

Ang pag-aaral nang walang pagmuni-muni ay walang silbi, ngunit ang pagninilay nang walang pag-aaral ay mapanganib din.

Ang salita ay dapat na totoo, ang aksyon ay dapat na mapagpasyahan.

Ang isang karapat-dapat na tao ay hindi sumusunod sa yapak ng ibang tao.

Kapag nakilala mo ang isang karapat-dapat na tao, isipin kung paano maging kapantay sa kanya. Kapag nakikipag-date sa isang mababang tao, tingnang mabuti ang iyong sarili at hatulan ang iyong sarili.

Pagmasdan ang pag-uugali ng isang tao, alamin ang mga dahilan para sa kanyang mga aksyon, tingnan siyang mabuti sa mga oras ng kanyang paglilibang. Mananatili ba siyang misteryo sa iyo?

Ang hindi pakikipag-usap sa isang taong karapat-dapat na kausap ay nangangahulugan ng pagkawala ng isang tao. Ang pakikipag-usap sa isang taong hindi karapat-dapat sa pakikipag-usap ay nangangahulugan ng pagkawala ng mga salita. Ang matalinong tao ay hindi nawawalan ng mga tao o mga salita.

Ang mga hindi nag-iisip tungkol sa malalayong paghihirap ay tiyak na haharap sa malapit na mga problema.

Ang mga sopistikadong salita ay sumisira sa kabutihan. Ang kawalan ng pagpipigil sa maliliit na bagay ay sisira sa isang malaking layunin.

Ang archery ay nagtuturo sa atin kung paano hanapin ang katotohanan. Kapag nakaligtaan ang isang tagabaril, hindi niya sinisisi ang iba, ngunit hinahanap niya ang sisi sa kanyang sarili.

Ang pinakakarapat-dapat na mga tao ay nakatakas sa gapos ng buong mundo, na sinundan ng mga nakatakas sa pagkakabit sa isang tiyak na lugar, na sinundan ng mga taong nakatakas sa mga tukso ng laman, na sinundan ng mga taong nagawang umiwas sa paninirang-puri.

Sa kanilang likas na hilig ang mga tao ay malapit sa isa't isa, ngunit sa kanilang mga gawi ay malayo sila sa isa't isa.

Ang mga pagbabago ay hindi nangyayari lamang sa pinakamataas na karunungan at pinakamababang katangahan.

Kahit sa piling ng dalawang tao, tiyak na makakahanap ako ng matututunan sa kanila. Susubukan kong tularan ang kanilang mga birtud, at ako mismo ay matututo sa kanilang mga pagkukulang.

Ang isang tunay na makataong asawa ay nakakamit ang lahat sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap.

Ang sinumang nagsasalita ng maganda at may kaakit-akit na hitsura ay bihirang tunay na tao.

Ang isang taong wala sa sangkatauhan ay hindi mananatili sa masikip na mga pangyayari sa mahabang panahon, ni hindi rin siya mananatiling walang ginagawa nang matagal.

Pinapalawak ng tao ang Landas, hindi ang Landas ang nagpapalawak sa tao.

Mas madaling magsindi ng isang maliit na kandila kaysa sumpain ang kadiliman.

Paano natin malalaman kung ano ang kamatayan kung hindi pa natin alam kung ano ang buhay?

Malayo ba sa atin ang tunay na sangkatauhan? Kailangan mo lang siyang hilingin, at naroroon siya kaagad!

Huwag kang mag-alala kung hindi ka pinapahalagahan. Mag-alala kung hindi mo pinahahalagahan ang iba.

Huwag umasa sa opinyon ng iyong guro para sa iyong pagkatao.

Kung walang katatagan, ang isang marangal na tao ay hindi makakamit ang paggalang, at ang kanyang kaalaman ay hindi magiging malakas. Ang isang marangal ay palaging naninindigan para sa katapatan at katapatan, at wala siyang kaibigan na hindi niya kapantay. Hindi siya nag-aatubiling itama ang kanyang mga pagkakamali.

Tanging ang pinakamatalino at ang pinakatanga ay hindi nagbabago.

Hindi ako ang ipinanganak na nagtataglay na ng kaalaman, ako ang mahilig sa kasaysayan at naghahanap ng kaalaman doon.

Ang pag-aaral nang walang pagmuni-muni ay walang silbi, ngunit ang pagninilay nang walang pag-aaral ay mapanganib din.

Matapos tingnan ang mga kilos ng isang tao, tingnan ang kanilang mga dahilan, alamin kung nagdudulot ito ng pag-aalala sa kanya. At pagkatapos ay magagawa bang itago ng isang tao kung ano siya?

Huwag makisali sa mga usapin ng gobyerno na hinahawakan ng ibang tao.

Ang marurunong ay nalulugod sa tubig, ang makatao ay nalulugod sa mga bundok, ang matalino ay aktibo, ang makatao ay matahimik, ang matalino ay masaya, ang makatao ay matibay.

Posible bang hindi sundin ang mahigpit na mga salita ng payo? Ang kanilang kapangyarihan ay transformative. Hindi ba maaaring maging kasiya-siya ang mabubuting salita ng pampatibay-loob? Ang kanilang lakas ay nakasalalay sa pagpapahalaga sa pagsisikap. Tangkilikin ang paghihikayat nang hindi hinuhusgahan ang iyong sarili! Sumunod nang hindi itinutuwid ang iyong sarili! Hindi ko alam kung paano tumulong dito.

Ang mga pinagkaitan ng sangkatauhan ay hindi maaaring magtiis ng mga pagbabago nang matagal, o manatiling masaya nang matagal. Sa mga taong makatao, ang sangkatauhan ay nagdudulot ng kasiyahan, sa matalino ito ay nakikinabang.

Nauunawaan ng matalinong tao ang katarungan; ang maliit na tao ay naiintindihan lamang ng kita.

Sino sa mga tao ang aking hahatulan, sino ang aking luluwalhatiin? Ang mga luluwalhatiin ko ay nakapasa na sa pagsubok. Nalampasan namin ito at mga simpleng tao, na noong Tatlong Dinastiya ay nagpapanatili ng integridad at hindi lumihis sa landas.

Kung kakaunti lang ang alam natin tungkol sa buhay, ano ang malalaman natin tungkol sa kamatayan?

Ang sapat na kontrol sa sarili upang igalang ang iba bilang sarili, at tratuhin sila ayon sa nais nating tratuhin, ay ang tamang paraan ng pamumuhay, tunay na pag-uugali.

May mga taong nag-iimbento ng hindi nila alam. hindi ako ganun. Makinig nang masigasig, sundan ang landas ng kabutihan, pagmasdan ng marami, pag-aaral ng hindi alam - ang lahat ng ito ay pangalawa lamang sa kaalaman mismo.

Kung alam mo ang tatlong daang "Mga Kanta" sa puso, at nakatanggap ng isang post sa estado, hindi mo makayanan ang iyong sariling negosyo at independiyenteng magsagawa ng isang misyon ng sugo, kung gayon bakit maraming tula ang alam mo?

Ang isang matalinong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang makataong tao ay hindi nakakaalam ng mga alalahanin, ang isang matapang na tao ay hindi nakakaalam ng takot.

Mga pahina:

Ang sangkatauhan ay palaging naghahanap ng sagot sa isang mahalagang tanong: "Ano ang kahulugan ng pag-iral?" Kung ang mga Kanluraning palaisip ay nilapitan ito nang makatwiran, kung gayon ang mga pantas sa Silangan ay naghahanap ng sagot sa kaluluwa at puso. Ang pilosopong Tsino na si Confucius, na ang mga panipi ay kumakatawan sa isang espesyal na moral at etikal na ideal ng buhay, ay nagdala ng sangkatauhan na mas malapit sa pag-unawa sa kakanyahan ng pag-iral. Tuklasin ito para sa iyong sarili.

Ang mga matalinong salita tungkol sa buhay ay palaging isang gabay na thread para sa isang tao na humantong sa tagumpay, kaligayahan at pagsasakatuparan sa sarili. Matalinong kasabihan Binubuksan nila ang mga bagong aspeto ng pag-iral, itinuturo ang mga tunay na halaga, at tumutulong na maunawaan kung gaano kasaya ang isang tao sa iba't ibang sandali ng buhay.

Ang modernong tao ay nabubuhay na may ulap na pag-iisip, sa pagmamadali ng mga araw ay wala siyang pagkakataong mag-isip tungkol sa kung ano ang tunay na mahalaga sa buhay. Ang mga quote mula sa mga dakila ay ang quintessence ng mga alituntunin sa buhay.

Naisip kaya ni Confucius (Kun Qiu) na makalipas ang dalawampung siglo ang lahat ng sinabi niya tungkol sa buhay, kaayusan ng mundo, at mga prinsipyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan ay may kaugnayan pa rin.

Kung ikaw ay nalilito, nahihirapan sa buhay, naghahanap ng espirituwal na suporta, kung gayon ang mga panipi mula kay Confucius ay tutulong sa iyo na makahanap ng kapayapaan ng isip at matukoy mga layunin sa buhay at mga halaga. Dito matalino quotes tungkol sa buhay, na nakuha mula sa kanyang mga turo:

"Tatlong landas ang humahantong sa kaalaman: ang landas ng pagmuni-muni ay ang pinakamarangal na landas, ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadaling landas at ang landas ng karanasan ay ang pinakamapait na landas";

"Kung napopoot ka, nangangahulugan ito na natalo ka";

"Bago ka maghiganti, maghukay ka ng dalawang libingan";

"Magbigay lamang ng mga tagubilin sa mga naghahanap ng kaalaman pagkatapos ibunyag ang kanilang kamangmangan";

"Ang kaligayahan ay kapag ikaw ay naiintindihan, ang malaking kaligayahan ay kapag ikaw ay minamahal, ang tunay na kaligayahan ay kapag ikaw ay nagmamahal";

"Sa katunayan, ang buhay ay simple, ngunit patuloy nating ginagawa itong kumplikado";

"Ang kawalan ng pagpipigil sa maliliit na bagay ay sumira sa isang malaking layunin";

“Ang mga tao noong sinaunang panahon ay hindi gaanong gustong magsalita. Itinuring nilang isang kahihiyan para sa kanilang sarili ang hindi sumunod sa kanilang sariling mga salita”;

"Tumatanggap kami ng payo sa mga patak, ngunit ibinibigay namin ito sa mga balde";

"Ang isang batong hiyas ay hindi mapapakintab nang walang alitan. Gayundin, ang isang tao ay hindi maaaring maging matagumpay nang walang sapat na bilang ng mga mahirap na pagtatangka”;

"Ang isang marangal na tao ay humihingi sa kanyang sarili, ang isang mababang tao ay humihingi sa iba";

"Malalampasan mo lamang ang masasamang gawi ngayon, hindi bukas";

"Tatlong bagay ang hindi na babalik - oras, salita, pagkakataon. Samakatuwid: huwag mag-aksaya ng oras, piliin ang iyong mga salita, huwag palampasin ang pagkakataon";

"Pumili ng trabahong gusto mo, at hindi mo na kailangang magtrabaho kahit isang araw sa iyong buhay";

"Hindi ako nagagalit kung hindi ako naiintindihan ng mga tao, nagagalit ako kung hindi ko naiintindihan ang mga tao";

"Subukan mong maging mas mabait man lang, at makikita mo na hindi ka makakagawa ng masamang gawa";

“Noong sinaunang panahon, nag-aral ang mga tao para mapaunlad ang kanilang sarili. Sa panahon ngayon nag-aaral sila para sorpresahin ang iba”;

"Maaari mong sumpain ang kadiliman sa buong buhay mo, o maaari mong sindihan ang isang maliit na kandila";

"Dumating ang kasawian - ipinanganak ito ng tao, dumating ang kaligayahan - itinaas ito ng tao";

"May kagandahan sa lahat ng bagay, ngunit hindi ito nakikita ng lahat";

"Ang isang marangal na tao ay matahimik sa puso. Ang mababang tao ay laging abala";

"Kung dumura sila sa iyong likod, nangangahulugan ito na nasa unahan ka";

"Siya ay hindi dakila na hindi nahulog, ngunit siya ay dakila na nahulog at bumangon";

"Huwag magsasabi ng mabuti o masama tungkol sa iyong sarili. Sa unang kaso, hindi sila maniniwala sa iyo, ngunit sa pangalawa, pagandahin ka nila”;

"Kapag malinaw na ang isang layunin ay hindi makakamit, huwag baguhin ang layunin - baguhin ang iyong plano ng aksyon";

"Wala kang pagsisisihan sa buhay na ito. Nangyari ito - gumawa ng isang konklusyon at magpatuloy sa iyong buhay";

"Ang pagbisita at pakikinig sa masasamang tao ay simula na ng isang masamang gawain";

“Kapag masama ang pakiramdam mo, makinig ka sa kalikasan. Ang katahimikan ng mundo ay higit na nakapapawi kaysa sa milyun-milyong hindi kinakailangang salita”;

"Ang katahimikan ay isang tunay na kaibigan na hindi magbabago";

"Siya na hindi nag-iisip tungkol sa malalayong kahirapan ay tiyak na haharap sa malapit na mga problema."

Ang matalinong mga kasabihan ni Confucius ay tutulong sa iyo na makahanap ng kapayapaan ng isip. Suriin ang matalinong mga pahayag ng mahusay na palaisip, humanap sa kanilang tulong ng isang panghahawakan at mga alituntunin sa buhay.