Pinagmulan ni Propeta Muhammad. Si Muhammad ay naging tanyag

18.07.2020

Inilalahad ng artikulong ito ang talambuhay ni Propeta Muhammad, ang pinakamahalagang pigura sa mundo ng Muslim. Ito ay sa kanya na ibinigay ng Allah ang Koran - ang Banal na Kasulatan.

Ang talambuhay ni Propeta Muhammad ay nagsimula noong 570 AD. e., noong siya ay ipinanganak. Nangyari ito sa Saudi Arabia (Mecca), sa tribong Quraish (angkan ng Hashim). Si Abdullah, ang ama ni Muhammad, ay namatay bago siya isinilang. At ang ina ni Propeta Muhammad, si Amina, ay pumanaw noong siya ay 6 na taong gulang pa lamang. Siya ay anak na babae ng pinuno ng angkan ng Zurkha mula sa lokal na tribong Quraish. Isang araw, nagpasya ang ina ng Propeta Muhammad na pumunta sa Medina kasama ang kanyang anak upang bisitahin ang puntod ni Abdullah at ang kanyang mga kamag-anak. Matapos ang pananatili rito ng halos isang buwan, bumalik sila sa Mecca. Si Amina ay nagkasakit nang malubha sa daan at namatay sa nayon ng al-Abwa. Nangyari ito sa paligid ng 577. Kaya, si Muhammad ay nanatiling ulila.

Ang pagkabata ng hinaharap na propeta

Ang hinaharap na propeta ay unang pinalaki ni Abd al-Muttalib, ang kanyang lolo, isang taong may pambihirang kabanalan. Pagkatapos ang pagpapalaki ay ipinagpatuloy ng mangangalakal na si Abu Talib, ang tiyuhin ni Muhammad. Ang mga Arabo noong panahong iyon ay mga pagano. Gayunpaman, ang ilang mga tagasunod ng monoteismo ay namumukod-tangi sa kanila (halimbawa, Abd al-Muttalib). Ang karamihan sa mga Arabo ay nanirahan sa mga teritoryo na orihinal na pag-aari nila, na namumuhay ng isang lagalag. Mayroong ilang mga lungsod. Ang mga pangunahing ay kinabibilangan ng Mecca, Taif at Yathrib.

Si Muhammad ay naging tanyag

Mula sa kanyang kabataan, ang Propeta ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kabanalan at kabanalan. Siya, tulad ng kanyang lolo, ay naniniwala sa isang Diyos. Si Muhammad ay unang nag-aalaga ng kanyang mga kawan at pagkatapos ay nagsimulang makilahok sa mga gawain sa pangangalakal ni Abu Talib, ang kanyang tiyuhin. Unti-unting sumikat si Muhammad. Minahal siya ng mga tao at binigyan siya ng palayaw na al-Amin (nangangahulugang "mapagkakatiwalaan"). Ito ang tinawag kay Propeta Muhammad bilang tanda ng paggalang sa kanyang kabanalan, kahinhinan, katarungan at katapatan.

Ang kasal ni Muhammad kay Khadija, mga anak ng propeta

Nang maglaon, pinangasiwaan ni Muhammad ang pangangalakal ng isang mayamang balo na nagngangalang Khadija. Inimbitahan niya ito pagkaraan ng ilang oras na pakasalan siya. Masaya ang buhay ng mag-asawa, sa kabila ng malaking pagkakaiba sa edad. Nagkaroon sila ng anim na anak. Ang lahat ng mga anak ni Propeta Muhammad ay mula kay Khadija, maliban kay Ibrahim, na ipinanganak pagkatapos ng kanyang kamatayan. Noong mga panahong iyon, ang poligamya ay karaniwan sa mga Arabo, ngunit si Muhammad ay nanatiling tapat sa kanyang asawa. Ang ibang mga asawa ni Propeta Muhammad ay nagpakita lamang sa kanya pagkatapos ng kamatayan ni Khadija. Marami rin itong sinasabi tungkol sa kanya bilang isang tapat na tao. Ang mga anak ni Propeta Muhammad ay may mga sumusunod na pangalan: ang kanyang mga anak na lalaki - Ibrahim, Abdullah, Kasim; mga anak na babae - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Mga panalangin sa kabundukan, ang unang paghahayag ni Gabriel

Si Muhammad, gaya ng dati, ay nagretiro sa mga bundok na nakapalibot sa Mecca at nagretiro doon ng mahabang panahon. Ang kanyang pag-iisa kung minsan ay tumagal ng ilang araw. Lalo niyang nagustuhan ang kuweba ng Bundok Hira, na matayog na matayog sa itaas ng Mecca. Dito natanggap ni Propeta Muhammad ang kanyang unang paghahayag. Ang isang larawan ng kuweba ay ipinakita sa ibaba.

Sa isa sa kanyang mga pagbisita, na naganap noong 610, nang si Muhammad ay mga 40 taong gulang, isang kamangha-manghang pangyayari ang nangyari sa kanya na ganap na nagpabago sa kanyang buhay. Sa isang pangitain na biglang dumating, ang anghel Gabriel (Jabrail) ay nagpakita sa kanyang harapan. Itinuro niya ang mga salitang lumabas mula sa labas at inutusan si Muhammad na bigkasin ang mga ito. Siya ay tumutol, sinabi na siya ay hindi marunong bumasa at sumulat, kaya hindi niya mabasa ang mga ito. Gayunpaman, iginiit ng anghel, at biglang nahayag sa propeta ang kahulugan ng mga salita. Inutusan siya ng anghel na pag-aralan ang mga ito at eksaktong ipasa sa iba pang mga tao.

Ito ang unang paghahayag ng aklat na kilala ngayon bilang Qur'an (mula sa salitang Arabe para sa "pagbabasa"). Ang gabing ito, na puno ng mga kaganapan, ay nahulog noong ika-27 ng Ramadan at naging kilala bilang Laylat al-Qadr. Ito ang pinakamahalagang kaganapan para sa mga mananampalataya, na nagmamarka sa kasaysayan ng Propeta Muhammad. Simula ngayon, hindi na sa kanya ang buhay niya. Siya ay ibinigay sa pangangalaga ng Diyos, na kung saan ang kanyang paglilingkod ay ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw, na ipinapahayag ang kanyang mga mensahe sa lahat ng dako.

Karagdagang mga paghahayag

Ang Propeta, na tumatanggap ng mga paghahayag, ay hindi palaging nakikita ang anghel na si Gabriel, at nang mangyari ito, nagpakita siya sa iba't ibang anyo. Minsan ay nagpakita si Gabriel sa harap ng propeta sa anyong tao, na nagpadilim sa abot-tanaw. Minsan ay nahuli lamang siya ni Muhammad ng kanyang tingin. Ang Propeta ay nakarinig kung minsan ng isang tinig na nagsasalita sa kanya. Minsan nakatanggap si Muhammad ng mga paghahayag habang malalim ang pagdarasal. Gayunpaman, sa ibang mga kaso, ang mga salita ay lumilitaw nang "random" kapag, halimbawa, ang propeta ay nakikibahagi sa pang-araw-araw na gawain, naglalakad, o nakikinig sa isang makabuluhang pag-uusap. Noong una, iniiwasan ni Muhammad ang mga pampublikong sermon. Mas gusto niya ang personal na pakikipag-usap sa mga tao.

Pagkondena kay Muhammad ng mga tao

Ang isang espesyal na paraan ng pagsasagawa ng pagdarasal ng Muslim ay ipinahayag sa kanya, at agad na sinimulan ni Muhammad ang mga banal na pagsasanay. Ginawa niya ang mga ito araw-araw. Nagdulot ito ng isang buong alon ng pagpuna mula sa mga nakakita nito. Si Muhammad, na nakatanggap ng pinakamataas na utos na magsagawa ng isang pampublikong sermon, ay isinumpa at kinutya ng mga tao, na tinutuya ang kanyang mga aksyon at pahayag. Maraming Quraysh, samantala, ang naging seryosong naalarma, na napagtatanto na ang pagtitiyaga kung saan iginiit ni Muhammad ang pananampalataya sa isang Diyos ay maaaring makasira sa prestihiyo ng polytheism, gayundin ang humantong sa paghina ng idolatriya nang magsimulang magbalik-loob ang mga tao sa pananampalataya ni Muhammad. Ilan sa mga kamag-anak ng propeta ang naging pangunahing kalaban niya. Nilibak at pinahiya nila si Muhammad, at gumawa rin ng kasamaan laban sa mga nagbalik-loob. Maraming mga halimbawa ng pang-aabuso at pangungutya sa mga taong tumanggap ng bagong pananampalataya.

Ang paglipat ng mga unang Muslim sa Abyssinia

Ang maikling talambuhay ni Propeta Muhammad ay nagpatuloy sa paglipat sa Abyssinia. Dalawang malalaking grupo ng mga sinaunang Muslim ang lumipat dito sa paghahanap ng kanlungan. Dito ang Kristiyanong negus (hari), na labis na humanga sa kanilang paraan ng pamumuhay at pagtuturo, ay sumang-ayon na tumangkilik sa kanila. Ang Quraish ay nagpataw ng pagbabawal sa lahat ng personal, militar, negosyo, at pakikipagkalakalan sa angkan ng Hashim. Mahigpit na ipinagbabawal para sa mga kinatawan ng angkan na ito na lumitaw sa Mecca. Dumating ang napakahirap na panahon; maraming Muslim ang napahamak sa matinding kahirapan.

Ang pagkamatay ni Khadija at Abu Talib, bagong kasal

Ang talambuhay ni Propeta Muhammad ay minarkahan sa oras na ito ng iba pang mga malungkot na kaganapan. Si Khadija, ang kanyang asawa, ay namatay noong 619. Siya ang kanyang pinaka-tapat na katulong at tagasuporta. Si Abu Talib, ang tiyuhin ni Muhammad, ay namatay noong taon ding iyon. Ibig sabihin, pinrotektahan niya siya mula sa mabangis na pag-atake ng kanyang mga katribo. Ang Propeta, na tinamaan ng kalungkutan, ay umalis sa Mecca. Nagpasya siyang pumunta sa Taif at maghanap ng kanlungan dito, ngunit tinanggihan. Ang mga kaibigan ni Muhammad ay nagpakasal sa banal na balo na si Sauda bilang kanyang asawa, na naging isang karapat-dapat na babae at, bukod dito, isang Muslim. Si Aisha, ang batang anak na babae ni Abu Bakr, ang kanyang kaibigan, ay kilala at mahal ang propeta sa buong buhay niya. At kahit na siya ay napakabata pa para sa pag-aasawa, ayon sa mga kaugalian ng panahong iyon, gayunpaman ay pumasok siya sa pamilya ni Muhammad.

Ang kakanyahan ng polygamy ng Muslim

Ang mga asawa ni Propeta Muhammad ay isang hiwalay na paksa. Ang ilang mga tao ay nalilito sa bahaging ito ng kanyang talambuhay. Ang maling kuru-kuro na umiiral sa mga taong hindi nauunawaan ang mga dahilan ng poligamya sa mundo ng mga Muslim ay dapat iwaksi. Noong panahong iyon, ang isang Muslim na kumuha ng maraming babae bilang asawa nang sabay-sabay ay ginawa ito dahil sa pagkahabag, na nagbibigay sa kanila ng kanlungan at kanyang proteksyon. Hinikayat din ang mga lalaki na tulungan ang mga asawa ng kanilang mga kaibigan na napatay sa labanan at bigyan sila ng magkakahiwalay na bahay. Dapat silang tratuhin bilang malapit na kamag-anak (siyempre, sa kaso ng mutual love, lahat ay maaaring iba).

Gabi ng Pag-akyat sa Langit

Ang talambuhay ni Propeta Muhammad ay minarkahan ng isa pa ang pinakamahalagang kaganapan. Noong 619, kinailangang maranasan ng Propeta ang ikalawang kamangha-manghang gabi ng kanyang buhay. Ito ang Laylat al-Miraj, ang Gabi ng Pag-akyat sa Langit. Nabatid na si Muhammad ay nagising at pagkatapos ay dinala sa Jerusalem sakay ng isang mahiwagang hayop. Sa Bundok Sion, sa ibabaw ng lugar ng isang sinaunang templo ng mga Judio, nabuksan ang langit. Sa gayo'y nabuksan ang landas na patungo sa trono ng Panginoon. Gayunpaman, siya o ang anghel na si Gabriel, na kasama ni Muhammad, ay hindi pinahintulutang pumasok sa kabila. Ganito naganap ang pag-akyat sa langit ni Propeta Muhammad. Noong gabing iyon, ang mga alituntunin ng panalangin ay ipinahayag sa kanya, na naging pokus ng pananampalataya, gayundin ang hindi matitinag na batayan ng buhay ng buong mundo ng Muslim. Nakilala rin ni Muhammad ang iba pang mga propeta, kabilang sina Moses, Jesus at Abraham. Ang kahanga-hangang pangyayaring ito ay lubos na nagpalakas at nagpaginhawa sa kanya, nagdaragdag ng pagtitiwala na hindi siya pinabayaan ng Allah at iniwan siyang mag-isa sa kanyang mga kalungkutan.

Naghahanda para lumipat sa Yathrib

Ang kapalaran ni Muhammad mula ngayon ay lubos na nagbago. Siya ay kinutya at pinag-usig pa rin sa Mecca, ngunit ang kanyang mensahe ay narinig na ng maraming tao sa labas ng lungsod. Ilang matatanda ng Yathrib ang humimok sa propeta na umalis sa Mecca at lumipat sa kanilang lungsod, kung saan siya ay tatanggapin nang may karangalan bilang isang hukom at pinuno. Ang mga Hudyo at Arabo ay nanirahan nang magkasama sa Yasrib, patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa. Umaasa sila na si Muhammad ay magdadala sa kanila ng kapayapaan. Agad na pinayuhan ng Propeta ang marami sa kanyang mga tagasunod na pumunta sa lungsod na ito habang siya mismo ay nanatili sa Mecca upang hindi makapukaw ng hinala. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos mamatay si Abu Talib, ang mga Quraysh ay maaaring umatake sa propeta, kahit na patayin siya, at lubos na naunawaan ni Muhammad na sa malao't madali ito ay mangyayari.

Dumating si Muhammad sa Yathrib

Ang ilang mga dramatikong kaganapan ay kasama ng talambuhay ni Propeta Muhammad sa kanyang pag-alis. Nagawa ni Muhammad na mahimalang maiwasan ang pagkabihag dahil lamang sa kanyang mahusay na kaalaman sa mga lokal na disyerto. Halos ilang beses itong nakuha ng mga Quraysh, ngunit nagawa pa rin ni Muhammad na maabot ang labas ng Yathrib. Siya ay sabik na hinihintay sa lungsod na ito. Nang dumating si Muhammad, dumagsa ang mga tao sa kanya na may mga alok na manirahan sa kanila. Ang Propeta, na napahiya sa gayong mabuting pakikitungo, ay nagbigay sa kanyang kamelyo ng karapatang pumili. Nagpasya ang kamelyo na huminto sa isang lugar kung saan natutuyo ang datiles. Ang Propeta ay agad na ibinigay sa lugar na ito upang magtayo ng bahay. Nakatanggap ang lungsod ng bagong pangalan - Madinat an-Nabi (isinalin bilang "lungsod ng propeta"). Ito ay kilala ngayon sa maikling anyo bilang Medina.

Ang paghahari ni Muhammad sa Yathrib

Agad na sinimulan ni Muhammad ang paghahanda ng isang kautusan kung saan siya ay ipinahayag sa lungsod na ito ang pinakamataas na pinuno ng lahat ng mga angkan at tribo na nakikipagdigma sa isa't isa. Mula ngayon kailangan nilang sundin ang mga utos ng propeta. Itinatag ni Muhammad na ang lahat ng mamamayan ay malayang magsagawa ng kanilang relihiyon. Dapat silang mabuhay nang mapayapa nang walang takot sa pinakamataas na hindi pabor o pag-uusig. Isang bagay lamang ang hiniling ni Muhammad - ang magkaisa upang maitaboy ang sinumang kaaway na nangahas na salakayin ang Medina. Ang mga batas ng tribo ng mga Hudyo at Arabo ay pinalitan ng prinsipyo ng “katarungan para sa lahat,” ibig sabihin, anuman ang relihiyon, kulay ng balat at katayuan sa lipunan.

Buhay ni Propeta Muhammad sa Yathrib

Ang Propeta, na naging pinuno ng Medina at nakakuha ng malaking kayamanan at impluwensya, ay hindi kailanman namuhay tulad ng isang hari. Ang kanyang tahanan ay binubuo ng mga simpleng bahay na luwad na itinayo para sa kanyang mga asawa. Simple lang ang buhay ni Propeta Muhammad - hindi man lang siya nagkaroon ng sariling silid. Ang isang patyo na may balon ay matatagpuan hindi kalayuan sa mga bahay - isang lugar na ngayon ay naging isang mosque, kung saan nagtitipon ang mga debotong Muslim hanggang ngayon. Halos ang buong buhay ni Muhammad ay ginugol sa patuloy na pagdarasal, gayundin sa pagtuturo ng mga mananampalataya. Bilang karagdagan sa limang obligadong pagdarasal na isinagawa sa moske, naglaan siya ng maraming oras sa nag-iisang pagdarasal, kung minsan ay inilalaan ang halos buong gabi sa mga banal na pagmumuni-muni. Ang kanyang mga asawa ay nagsagawa ng pagdarasal sa gabi kasama niya, pagkatapos ay nagretiro sila sa kanilang mga silid. At si Muhammad ay nagpatuloy sa pagdarasal ng maraming oras, nakatulog nang panandalian sa pagtatapos ng gabi, para lamang gumising kaagad para sa pagdarasal bago ang madaling araw.

Nagpasya na bumalik sa Mecca

Ang Propeta, na nangarap na bumalik sa Mecca, ay nagpasya noong Marso 628 na tuparin ang kanyang pangarap. Tinipon niya ang 1,400 sa kanyang mga tagasunod at umalis kasama nila, ganap na walang armas, nakasuot lamang ng 2 puting belo. Ang mga tagasunod ng propeta, sa kabila nito, ay hindi pinapasok sa lungsod. Hindi man lang nakatulong na ang Islam ay isinagawa ng maraming mamamayan ng Mecca. Ang mga peregrino, upang maiwasan ang posibleng pag-aaway, ay nagsakripisyo malapit sa Mecca, sa isang lugar na tinatawag na Hudaibiya. Si Muhammad noong 629 ay nagsimula ng mga plano upang sakupin ang Mecca nang mapayapa. Ang tigil na natapos sa Hudaibiya ay naging panandalian. Muling sinalakay ng mga Meccan ang isang tribo na kaalyado ng mga Muslim noong Nobyembre 629.

Pagpasok ni Muhammad sa Mecca

Sa pinuno ng 10 libong tao, ang pinakamalaking hukbo na umalis sa Medina, ang propeta ay nagmartsa patungo sa Mecca. Siya ay nanirahan malapit sa lungsod, pagkatapos ay sumuko ang Mecca nang walang laban. Ang Propeta Muhammad ay pumasok sa tagumpay, dumiretso sa Kaaba at nagsagawa ng ritwal na paglibot sa paligid nito ng 7 beses. Pagkatapos nito, pumasok ang propeta sa dambana at winasak ang lahat ng diyus-diyosan.

Hajat al-Wida, pagkamatay ni Muhammad

Noong 632 lamang, noong Marso, ang tanging ganap na paglalakbay sa Kaaba, na kilala bilang Huling Pilgrimage (Hajjat al-Wida), ay ginawa ni Propeta Muhammad (isang larawan ng Kaaba sa kasalukuyang anyo nito ay ipinakita sa ibaba ).

Sa paglalakbay na ito, ang mga paghahayag tungkol sa mga tuntunin ng Hajj ay ipinadala sa kanya. Hanggang ngayon sinusunod sila ng lahat ng Muslim. Nang, upang humarap sa Allah, ang propeta ay nakarating sa Bundok Arafat, ipinahayag niya ang kanyang huling sermon. Si Muhammad ay may malubhang sakit na noong panahong iyon. Sa abot ng kanyang makakaya, ipinagpatuloy niya ang pamumuno ng mga panalangin sa mosque. Walang pagbuti sa sakit, at sa wakas ay nagkasakit ang propeta. Siya ay 63 taong gulang noong panahong iyon. Dito nagtatapos ang talambuhay ni Propeta Muhammad. Halos hindi makapaniwala ang kanyang mga tagasunod na namatay siya bilang isang simpleng tao. Ang kuwento ni Propeta Muhammad ay nagtuturo sa atin ng espirituwalidad, pananampalataya, at debosyon. Ngayon ay interesado ito hindi lamang sa mga Muslim, kundi pati na rin sa maraming mga kinatawan ng iba pang mga pananampalataya mula sa iba't ibang bahagi ng mundo.

Si Propeta Muhammad ay isinilang noong 570, limang siglo pagkatapos ni Kristo. Ito ang huling "pangkalahatang kinikilala" na mesiyas na nagdala ng isang bagong relihiyon sa mundo. Hindi pa rin maaangkin ng isang Mormon ang ganoong katayuan.

Muhammad at ang pagsilang ng Islam

Sa Saudi Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, alam ng lahat ang pangalang ito. At hindi lang doon. Ngayon ang mga turo ng propeta ay kilala sa buong mundo.

Alam ng bawat Muslim at maraming kinatawan ng ibang mga relihiyon kung saang lungsod isinilang si Propeta Muhammad. Ang Mecca ay nagsisilbing isang lugar ng peregrinasyon taun-taon para sa milyun-milyong debotong Mohammedan.

Hindi lahat ay nakikibahagi sa paniniwalang ito, ngunit mahirap makahanap ng isang taong hindi pa nakarinig tungkol kay Muhammad at sa Islam.

Ang dakilang guro na nagdala ng bagong balita sa mundo ay sumasakop sa parehong lugar sa puso ng mga Muslim kung paanong si Hesus ay sumasakop sa parehong lugar sa puso ng mga Kristiyano. Dito nakasalalay ang mga pinagmulan ng walang hanggang tunggalian sa pagitan ng mga relihiyong Muslim at Kristiyano. Hinatulan ng mga naniniwala kay Kristo ang mga Judaizer na hindi kumilala kay Jesus bilang Mesiyas at nanatiling tapat sa kanilang mga ninuno. Ang mga Muslim, sa turn, ay tinanggap ang mga turo ng Mesiyas na si Muhammad at hindi sinasang-ayunan ang mga pananaw ng mga orthodox na Kristiyano, sa kanilang opinyon, na hindi nakinig sa mabuting balita.

Mga pagpipilian sa pagbabaybay para sa pangalan ng propeta

Alam ng bawat Muslim kung saang lungsod (Mohammed, Muhamad).

Ito malaking bilang ng Ang mga variant ng pagbabasa ng parehong pangalan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pagbigkas ng mga Arabo ay medyo naiiba mula sa pamilyar sa Slavic na tainga, at ang tunog ng salita ay maaari lamang ihatid ng humigit-kumulang, na may mga pagkakamali. Ang bersyon na "Mohammed" ay karaniwang isang klasikong Gallicism na hiniram mula sa panitikang European, iyon ay, nagkaroon ng dobleng pagbaluktot.

Gayunpaman, sa isang paraan o iba pa, ang pangalang ito ay nakikilala sa anumang bersyon ng spelling. Ngunit ang "Muhammad" ay nananatiling klasiko, karaniwang tinatanggap na opsyon.

Islam, Kristiyanismo at Hudaismo

Dapat pansinin na ang mga Muslim ay hindi pinagtatalunan ang mga turo ni Kristo. Iginagalang nila siya bilang isa sa mga propeta, ngunit naniniwala na ang pagdating ni Muhammad ay nagpabago sa mundo tulad ni Kristo mismo ang nagbago nito 500 taon na ang nakalilipas. Bukod dito, itinuturing ng mga Muslim hindi lamang ang Koran, kundi pati na rin ang Bibliya at ang Torah bilang mga sagradong aklat. Sadyang ang Koran ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa kredong ito.

Sinasabi ng mga Muslim na kahit ang mga nagsalita tungkol sa pagdating ng Mesiyas ay hindi nangangahulugang si Hesus, ngunit si Mohammed. Tinutukoy nila ang aklat ng Deuteronomio, kabanata 18, mga bersikulo 18-22. Sinasabi nito na ang mesiyas na ipinadala ng Diyos ay magiging katulad ni Moises. Itinuturo ng mga Muslim ang halatang hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ni Hesus at Moises, kahit na ang mga talambuhay nina Moises at Muhammad ay magkatulad sa ilang mga paraan. Si Moises ay hindi lamang isang relihiyosong pigura. Siya ay isang patriyarka, isang kilalang politiko at isang pinuno sa literal na kahulugan. Si Moses ay mayaman at matagumpay, nagkaroon siya ng malaking pamilya, mga asawa at mga anak. Sa katunayan, sa bagay na ito si Mohammed ay higit na katulad niya kaysa kay Hesus. Bilang karagdagan, si Jesus ay ipinaglihi nang malinis, na hindi masasabi tungkol kay Muhammad ay ipinanganak sa lungsod ng Mecca, at alam ng lahat doon na ang kanyang kapanganakan ay ganap na tradisyonal - katulad ng kay Moises.

Gayunman, napapansin ng mga kalaban ng teoryang ito na sinasabi rin nito na ang Mesiyas ay manggagaling “mula sa mga kapatid,” kaya ang sinaunang mga Judio ay maaari lamang makipag-usap tungkol sa mga kapuwa tribo. Sa Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, mayroon at hindi maaaring maging mga Hudyo. Si Muhammad ay nagmula sa isang karapat-dapat, iginagalang na pamilyang Arabo, ngunit hindi siya maaaring maging kapatid ng mga sinaunang Hudyo, gaya ng direktang nakasaad sa parehong

Kapanganakan ng isang Propeta

Noong ika-6 na siglo sa Saudi Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, karamihan sa populasyon ay pagano. Sinasamba nila ang maraming sinaunang diyos, at ilang mga angkan lamang ang kumbinsido sa mga monoteista. Ito ay sa monoteistikong angkan ng Hochim, na kabilang sa tribong Quraish, na ipinanganak si Propeta Muhammad. Namatay ang kanyang ama bago isilang ang bata, namatay ang kanyang ina noong anim na taong gulang pa lamang ang bata. Ang maliit na si Muhammad ay pinalaki ng kanyang lolo, si Abd al-Mutallib, isang iginagalang na patriyarka, na sikat sa kanyang karunungan at kabanalan. Bilang isang bata, si Muhammad ay isang pastol, pagkatapos siya ay kinuha ng kanyang tiyuhin, isang mayamang mangangalakal. Tinulungan siya ni Muhammad na magnegosyo, at isang araw, habang nakikipagkasundo, nakilala niya ang isang mayamang balo na nagngangalang Khadija.

Pagpapahayag

Ang batang mangangalakal ay hindi lamang kaakit-akit sa hitsura. Siya ay matalino, tapat, tapat, banal at mabait. Nagustuhan ng babae si Muhammad at nag-propose siya ng kasal sa kanya. Pumayag naman ang binata. Nabuhay sila ng maraming taon sa kaligayahan at pagkakaisa. Si Khadija ay nagsilang ng anim na anak kay Muhammad, at siya, sa kabila ng tradisyonal na poligamya sa mga lugar na iyon, ay hindi kumuha ng ibang asawa.

Ang kasal na ito ay nagdala ng kaunlaran kay Muhammad. Nagawa niyang mag-ukol ng mas maraming oras sa mga banal na kaisipan at madalas na nagretiro upang isipin ang tungkol sa Diyos. Upang gawin ito, madalas siyang umalis sa lungsod. Isang araw siya ay nagtungo sa bundok, kung saan siya ay lalo na mahilig magnilay, at doon nagpakita ang isang anghel sa taong namangha, na nagdadala ng isang paghahayag mula sa Diyos. Ito ay kung paano unang natutunan ng mundo ang tungkol sa Koran.

Pagkatapos nito, inialay ni Muhammad ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos. Noong una ay hindi siya nangahas na mangaral sa publiko, nakipag-usap lang siya sa mga taong nagpakita ng interes sa paksang ito. Ngunit nang maglaon, ang mga pahayag ni Muhammad ay naging mas matapang, siya ay nakipag-usap sa mga tao, na nagsasabi sa kanila tungkol sa bagong mabuting balita. Kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, siya ay kilala bilang isang walang alinlangan na relihiyoso at tapat na tao, ngunit ang gayong mga pahayag ay hindi nakahanap ng suporta. Ang mga salita ng bagong propeta at hindi pangkaraniwang mga ritwal ay tila kakaiba at nakakatawa sa mga Arabo.

Medina

Ipinanganak si Propeta Muhammad sa lungsod ng Mecca, ngunit hindi siya tinanggap ng kanyang tinubuang-bayan. Noong 619, namatay si Khadizhda, ang pinakamamahal na asawa at tapat na tagasuporta ni Muhammad. Wala nang nagpapanatili sa kanya sa Mecca. Umalis siya sa lungsod at nagtungo sa Yathrib, kung saan naninirahan na ang mga kumbinsido na Muslim. Sa daan, isang pagtatangka ang ginawa sa buhay ng propeta, ngunit siya, bilang karanasang manlalakbay at isang mandirigma, nakatakas.

Nang dumating si Muhammad sa Yathrib, sinalubong siya ng mga hinahangaang mamamayan at ibinigay sa kanya ang pinakamataas na kapangyarihan. Si Muhammad ang naging pinuno ng lungsod, na hindi nagtagal ay pinangalanan niyang Medina - ang Lungsod ng Propeta.

Bumalik sa Mecca

Sa kabila ng kanyang titulo, hindi kailanman namuhay si Muhammad sa karangyaan. Siya at ang kanyang mga bagong asawa ay nanirahan sa maliit na kubo, kung saan ang propeta ay nakipag-usap sa mga tao sa pamamagitan lamang ng pag-upo sa lilim ng isang balon.

Sa loob ng halos sampung taon, sinubukan ni Muhammad na ibalik ang mapayapang relasyon sa kanyang bayan, ang Mecca. Ngunit ang lahat ng mga negosasyon ay natapos sa kabiguan, sa kabila ng katotohanan na mayroon nang napakaraming Muslim sa Mecca. Hindi tinanggap ng lungsod ang bagong propeta.

Noong 629, winasak ng mga tropa ng Mecca ang pamayanan ng isang tribo na nakikipagkaibigan sa mga Muslim ng Medina. Pagkatapos si Muhammad, sa pinuno ng isang malaking hukbo ng sampung libo sa oras na iyon, ay lumapit sa mga pintuan ng Mecca. At ang lungsod, na humanga sa kapangyarihan ng hukbo, ay sumuko nang walang laban.

Kaya si Muhammad ay nakabalik sa kanyang sariling lugar.

Hanggang ngayon, alam ng bawat Muslim kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad at kung saan siya inilibing dakilang tao. Ang paglalakbay mula Mecca hanggang Medina ay itinuturing na pinakamataas na tungkulin ng bawat tagasunod ni Mohammed.

Si Propeta Muhammad (Mohammed), ang nagtatag ng Islam, ay isinilang sa Mecca noong mga 570 (ayon sa ilang bersyon - Abril 20 o 22, 571). Ang ama ni Muhammad ay namatay ilang sandali bago ang kanyang kapanganakan, at nang ang batang lalaki ay 6 na taong gulang, nawala ang kanyang ina. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay ang lolo ni Muhammad, na nag-aalaga sa kanya na parang ama. Ang batang si Muhammad ay pinalaki ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib.

Sa edad na 12, si Muhammad at ang kanyang tiyuhin ay pumunta sa Syria para sa negosyong pangkalakalan, at napunta sa kapaligiran ng espirituwal na paghahanap na nauugnay sa Hudaismo, Kristiyanismo, at iba pang mga relihiyon.

Si Muhammad ay isang nagmamaneho ng kamelyo at pagkatapos ay isang mangangalakal. Nang siya ay 21 taong gulang, nakatanggap siya ng posisyon bilang isang klerk para sa mayamang balo na si Khadija. Habang nakikibahagi sa pangangalakal ni Khadija, binisita niya ang maraming lugar at saanman ay nagpakita ng interes sa mga lokal na kaugalian at paniniwala. Sa edad na 25 ay pinakasalan niya ang kanyang maybahay. Naging masaya ang kasal.

Ngunit si Muhammad ay naakit sa mga espirituwal na paghahanap. Pumunta siya sa ilang mga bangin at, nag-iisa, bumulusok sa malalim na pagmumuni-muni. Noong 610, sa isang kuweba sa Bundok Hira, nakita ni Muhammad ang maliwanag na pigura ng Diyos, na nag-utos sa kanya na alalahanin ang teksto ng paghahayag at tinawag siyang "Sugo ng Allah."

Nang magsimulang mangaral sa kanyang mga mahal sa buhay, unti-unting pinalawak ni Muhammad ang kanyang grupo ng mga tagasunod. Tinawag niya ang kanyang mga kapwa tribo sa monoteismo, sa matuwid na buhay, pagsunod sa mga kautusan bilang paghahanda sa darating paghatol ng Diyos, ay nagsalita tungkol sa pagiging makapangyarihan ng Allah, na lumikha sa tao at lahat ng nabubuhay at walang buhay na bagay sa lupa.

Napagtanto niya ang kanyang misyon bilang isang utos mula sa Allah, at tinawag ang mga karakter sa Bibliya na kanyang mga nauna: Musa (Moises), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zachariah), Isa (Jesus). Isang espesyal na lugar sa mga sermon ang ibinigay kay Ibrahim (Abraham), na kinilala bilang ninuno ng mga Arabo at Hudyo, at ang unang nangaral ng monoteismo. Sinabi ni Muhammad na ang kanyang misyon ay ibalik ang pananampalataya ni Abraham.

Nakita ng aristokrasya ng Mecca ang kanyang pangangaral bilang isang banta sa kanilang kapangyarihan at nag-organisa ng isang pagsasabwatan laban kay Muhammad. Nang malaman ang tungkol dito, hinikayat siya ng mga kasamahan ng propeta na lisanin ang Mecca at lumipat sa lungsod ng Yathrib (Medina) noong 632. Ang ilan sa kanyang mga kasama ay nanirahan na doon. Sa Medina nabuo ang unang pamayanang Muslim, sapat na malakas upang salakayin ang mga caravan na nagmumula sa Mecca. Ang mga pagkilos na ito ay itinuturing na parusa para sa mga Meccan para sa pagpapatalsik kay Muhammad at sa kanyang mga kasamahan, at ang mga pondong natanggap ay napunta sa mga pangangailangan ng komunidad.

Kasunod nito, ang sinaunang paganong santuwaryo ng Kaaba sa Mecca ay idineklara na isang dambana ng Muslim, at mula noon, nagsimulang magdasal ang mga Muslim, na ibinaling ang kanilang tingin sa Mecca. Ang mga naninirahan sa Mecca mismo ay hindi tinanggap ang bagong pananampalataya sa loob ng mahabang panahon, ngunit nagawa ni Muhammad na kumbinsihin sila na ang Mecca ay mananatili sa katayuan nito bilang isang pangunahing sentro ng komersyo at relihiyon.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, binisita ng propeta ang Mecca, kung saan sinira niya ang lahat ng mga paganong diyus-diyusan na nakatayo sa paligid ng Kaaba.

Ang Mawlid an-Nabi, na sa Arabic ay nangangahulugang kapanganakan ng Propeta, ay ipinagdiriwang ng mga pangunahing kilusan sa Islam sa iba't ibang araw - Ipinagdiriwang ng mga Sunnis ang kaarawan ni Propeta Muhammad sa ika-12 ng Rabi al-Awwal, at ang mga Shiites sa ika-17.

Ang buwan ng Rabi al-Awwal, na nangangahulugang simula ng tagsibol, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kalendaryong Muslim, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad at pagkatapos ay namatay.

Ang kapanganakan ni Propeta Muhammad ay nagsimulang ipagdiwang 300 taon lamang pagkatapos ng pagdating ng Islam.

Saan at kailan ipinanganak ang Propeta?

Ang Propeta Muhammad, ayon sa tradisyon, ay ipinanganak noong mga 570 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan noong 571) AD ayon sa kalendaryong Gregorian sa banal na lungsod ng Mecca (Saudi Arabia) - sinabi ng mga interpreter ng Koran na ang kaganapang ito ay naganap noong ika-12 ng ang ikatlong buwan kalendaryong lunar, sa taon ng elepante, noong Lunes.

Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Propeta Muhammad ay nanatiling hindi alam, kaya sa Islam ang pagdiriwang ng kaarawan ay aktwal na nag-time na tumutugma sa petsa ng kanyang kamatayan - ayon sa Islam, ang kamatayan ay walang iba kundi ang kapanganakan sa buhay na walang hanggan.

Ang ama ni Propeta Muhammad ay namatay ilang buwan bago ang kanyang kapanganakan, at ang kanyang ina, si Amina, ay nakakita ng isang anghel sa isang panaginip na nagsabi na siya ay nagdadala ng isang espesyal na bata sa ilalim ng kanyang puso.

Ang mismong pagsilang ng Propeta ay sinamahan ng mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Siya ay ipinanganak na tuli at agad na nakasandal sa kanyang mga braso at nakataas ang kanyang ulo.

Ang tiyahin ng Propeta na si Safiya ay nagsabi tungkol sa kanyang kapanganakan tulad ng sumusunod: "Sa kapanganakan ni Muhammad, ang buong mundo ay binaha ng liwanag Nang siya ay lumitaw, siya ay agad na gumawa ng isang uling (bow). Walang Diyos kundi si Allah, ako ang Sugo ng Allah."

Bahagi ng ulila

Si Muhammad ay naulila noong siya ay mga anim na taong gulang at ang kanyang lolo na si Abdul Mutalib, ang pinuno ng angkan ng Hashemite, ay naging kanyang tagapag-alaga. Pagkalipas ng dalawang taon, pagkamatay ng kanyang lolo, napunta ang bata sa bahay ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib, na nagsimulang magturo sa kanya ng sining ng kalakalan.

Ang hinaharap na propeta ay naging isang mangangalakal, ngunit ang mga tanong ng pananampalataya ay hindi umalis sa kanya. Nasa pagdadalaga nakilala niya mga kilusang panrelihiyon Kristiyanismo, Hudaismo at iba pang paniniwala.

Kabilang sa mga mayayamang tao ng Mecca ay ang dalawang beses na balo na si Khadija, na, nabighani ni Muhammad, sa kabila ng katotohanan na siya ay 15 taong mas matanda kaysa sa kanya, ay nag-imbita sa 25-taong-gulang na batang lalaki na pakasalan siya.

Ang kasal ay naging masaya, minahal at iginalang ni Muhammad si Khadija. Ang pag-aasawa ay nagdala ng kaunlaran kay Muhammad - inilaan niya ang kanyang libreng oras sa mga espirituwal na pakikipagsapalaran, kung saan siya ay iginuhit mula sa murang edad. Sa gayon nagsimula ang talambuhay ng Propeta at mangangaral.

Misyong propeta

Si Muhammad ay 40 taong gulang nang magsimula ang kanyang misyon bilang propeta.

Ang talambuhay ng tagapagtatag ng relihiyong Islam ay nagsasabi na si Muhammad ay madalas na mahilig magretiro mula sa abala at mundo sa yungib ng Bundok Hira, kung saan siya bumulusok sa pagmumuni-muni at pag-iisip.

Ang unang sura ng Quran ay ipinahayag sa Propeta sa yungib ng Bundok Hira sa Gabi ng Kapangyarihan at Predestinasyon o Laylat al-Qadr, noong 610.

Sa utos ng Allah, ang isa sa mga anghel, si Jebrail (Gabriel), ay nagpakita kay Propeta Muhammad at nagsabi sa Kanya: "Basahin mo." Ang salitang "basahin" ay nangangahulugang "Koran". Sa mga salitang ito, nagsimula ang paghahayag ng Koran - nang gabing iyon ang anghel na si Jebrail ay naghatid ng unang limang talata (mga paghahayag) mula sa Surah Clot.

Ngunit ang misyon ay tumagal hanggang sa kamatayan ni Muhammad, dahil ang Dakilang Quran ay ipinahayag sa Propeta sa loob ng 23 taon.

Matapos makilala ang anghel na si Jebrail, si Muhammad ay nagsimulang mangaral at ang bilang ng kanyang mga tagasunod ay patuloy na lumalaki. Sinabi ng Propeta na nilikha ng Makapangyarihang Allah ang tao, at kasama niya ang lahat ng nabubuhay at walang buhay sa lupa, at tinawag ang kanyang mga kapwa tribo na mamuhay ng matuwid, sundin ang mga kautusan, at maghanda para sa darating na banal na paghuhukom.

Sa mga sermon ni Muhammad, ang mga maimpluwensyang residente ng Mecca ay nakakita ng banta sa kapangyarihan at nagplano ng isang pagsasabwatan laban sa kanya, at ang mga tagasunod ng Propeta ay sumailalim sa pananakot, karahasan at kahit na pagpapahirap.

Hinikayat ng mga kasamahan ang Propeta na lisanin ang mapanganib na rehiyon at lumipat mula sa Mecca patungong Yathrib (na kalaunan ay tinawag na Medina). Ang paglipat ay unti-unting naganap at ang huling lumipat ay si Propeta Muhammad, na umalis sa Mecca sa araw na katumbas ng Hulyo 16 at dumating sa Medina noong Setyembre 22, 622.

Ito ay mula sa mahusay na kaganapan na ang Muslim kalendaryo ay nagsisimula sa kanyang countdown. Ang Bagong Taon 1439 ayon sa Hijri - Ras al-Sana (Araw ng Hijri), ay dumating sa unang araw ng banal na buwan ng Muharram - ayon sa kalendaryong Gregorian, ang araw na ito noong 2017 ay nahulog noong Setyembre 21.

Ang resettlement ay naging posible upang iligtas ang maraming mananampalataya mula sa pang-aapi ng mga pagano, upang magtatag ng isang ligtas na buhay, at mula sa sandaling iyon, ang paglaganap ng Islam ay nagsimula hindi lamang sa loob ng Arabian Peninsula, kundi sa buong mundo.

Ang Propeta Muhammad ay bumalik sa Mecca noong 630, matagumpay na pumasok sa banal na lungsod 8 taon pagkatapos ng kanyang pagkatapon, kung saan ang Propeta ay binati ng mga pulutong ng mga admirer mula sa buong Arabia.

Pagkatapos ng madugong mga digmaan, kinilala ng mga nakapaligid na tribo si Propeta Muhammad at tinanggap ang Koran. At sa lalong madaling panahon siya ay naging pinuno ng Arabia at lumikha ng isang makapangyarihang estado ng Arab.

Kamatayan ng Propeta

Ang kalusugan ng mangangaral ay nasira ng biglaang pagkamatay ng kanyang anak - muli siyang umalis upang makita ang banal na lungsod at manalangin sa Kaaba bago siya mamatay.

10 libong mga peregrino ang nagtipon sa Mecca na gustong manalangin kasama si Propeta Muhammad - sumakay siya sa paligid ng Kaaba sa isang kamelyo at nag-alay ng mga hayop. Sa mabigat na puso, ang mga peregrino ay nakinig sa mga salita ni Muhammad, napagtanto na sila ay nakikinig sa kanya sa huling pagkakataon.

Pagbalik sa Medina, nagpaalam siya sa mga taong nakapaligid sa kanya at humingi ng kanilang kapatawaran, pinalaya ang kanyang mga alipin, at inutusang ibigay ang kanyang pera sa mga mahihirap. Namatay si Propeta Muhammad noong gabi ng Hunyo 8, 632

Ang Propeta Muhammad ay inilibing kung saan siya namatay, sa bahay ng kanyang asawang si Aisha. Kasunod nito, isang magandang mosque ang itinayo sa ibabaw ng abo ng Propeta, na naging isa sa mga dambana ng mundo ng Muslim. Para sa mga Muslim, ang pagyuko sa libingan ni Propeta Muhammad ay ang parehong maka-Diyos na gawain tulad ng paglalakbay sa Mecca.

Paano magdiwang

Ang kaarawan ni Propeta Muhammad ay ang ikatlong pinakamahalagang petsa para sa mga Muslim. Ang unang dalawang lugar ay inookupahan ng mga pista opisyal na ipinagdiwang ng Propeta sa kanyang buhay - Eid al-Adha at Kurban Bayram.

Sa mga araw ng pagdiriwang ng kaarawan ni Propeta Muhammad, ang pinaka-diyos na bagay ay ang pagbisita sa libingan ng Sugo ng Allah sa Medina at magsagawa ng pagdarasal sa kanyang mosque. Hindi lahat ay nagtagumpay, ngunit lahat ay dapat bigkasin ang mga panalangin na nakatuon kay Muhammad, kapwa sa mosque at sa bahay.

Sa kaarawan ni Propeta Muhammad, ang Mawlid ay tradisyonal na ginaganap sa mga bansang Islam - mga espesyal na kaganapan, kung saan pinupuri ng mga Muslim ang Propeta, pinag-uusapan ang kanyang buhay, ang kanyang pamilya at lahat ng bagay na nauugnay sa kanya.

Sa ilang mga bansang Muslim, ang holiday ay ipinagdiriwang nang lubos - ang mga poster na may mga talata mula sa Banal na Quran ay nakabitin sa mga lungsod, ang mga tao ay nagtitipon sa mga moske at umaawit ng mga relihiyosong awit (nasheeds).

Mayroong hindi pagkakasundo sa mga teologo ng Islam tungkol sa pagpapahintulot ng isang holiday bilang karangalan sa kaarawan ni Propeta Muhammad. Halimbawa, itinuturing ng mga Salafi ang Mawlid al-Nabi bilang isang pagbabago at tandaan na tinawag ng Propeta ang "bawat pagbabago" na isang pagkakamali, nang hindi gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng "mabuti" at "masamang" mga pagbabago.

Ang materyal ay inihanda batay sa mga bukas na mapagkukunan

Panimula

Ang Arabia, na tinatawag ding “pinaso na lupa,” ay maiinit na disyerto, walang katapusang mabuhanging lambak at burol. Ang Arabia ay isang walang tubig na lupain, isang lupain kung saan walang tumubo maliban sa mga tinik sa disyerto, na tinatawag nilang "mga halaman." Ang mga tirahan ng mga Arabo, kung sila ay matatawag na mga tirahan, ay higit na katulad ng mga crypt kung saan ang mga nilalang na tinatawag na "mga tao" ay dumagsa at ginugol ang kanilang kakarampot na buhay, kumakain ng mga datiles at lipas na tubig.

Ang mga digmaan at sibil na alitan ay karaniwan sa pampublikong buhay noong panahong iyon. Ang Mecca ay isang templo ng mga diyus-diyosan. Ang mga naninirahan dito ay mga mangangalakal at nagpapautang na bumili mga kaluluwa ng tao para sa mga dirham at dinar.

Ang paraan ng pamumuhay ng mga tribo at pag-aanak ng baka, kasama ng malupit na pang-aapi sa mga inalisan, ay isang mahalagang bahagi ng istrukturang panlipunan ng Arabia. Ang espirituwal na krisis na lumitaw sa Arabia ay bahagi lamang ng pandaigdigang espirituwal na krisis, na isa sa mga patunay nito ay ang pagpapalakas ng pang-aapi na sumira sa kapayapaan at kaayusang panlipunan sa lipunan.

Ang isang grupo ng mga mayayaman at nagpapahiram ng pera na nakikibahagi sa kalakalan sa Mecca ay nakakuha ng napakalaking kayamanan sa pamamagitan ng mga ilegal na paraan, na sinasamantala ang mas mababang strata ng lipunan. Ang usura at malupit na pagsasamantala ay nag-ambag lamang sa pagtaas ng mga kontradiksyon at pagpapatindi ng espirituwal na kahirapan ng populasyon.

Ang mga tribong Arabo, dahil sa kanilang kamangmangan, ay sumamba sa mga likas na phenomena o mga diyus-diyosan. Ang Kaaba ay ginawang paganong templo 1
"Nahj al-balagha", Allame Khoi, tomo 2, pahina 173; "Tarikh jamei adyan", trans. Ali Askar Hikmat, pahina 479.

Ang masasamang kaugalian at ang mismong paraan ng pamumuhay ay sumira sa kadakilaan ng isang buong bansa. Ang kabuktutan ng mga Arabo bago ang panahon ng Islam ay humantong sa isang sitwasyon kung saan ang kasaysayan ay nagsabi: "Ang mga bunga nito ay moral na katiwalian at krimen, ang pagkain nito ay bangkay, ang slogan nito ay takot, ang lohika nito ay ang espada..."

Ayon sa kanilang mga kaugalian, kinikilala lamang ng mga Arabo ang mga nagmula sa mga Arabo at may dugong Arabo bilang mas karapat-dapat at higit na karapat-dapat sa komunikasyon. Sa madaling salita, sa panahon ng orihinal na kamangmangan (jahiliyya) 2
Kung interesado ka sa paksa ng kamangmangan modernong mundo, pagkatapos ay basahin ang salin sa Persia ng aklat na “Jahiliyyat al-Qarn al-Ishrin” na isinulat ni Muhammad Qutb.

Ang nasyonalismo, na kilala noong ika-20 siglo, ay ang kulto ng pre-Islamic Arabia. Ipinagmamalaki ng bawat tribo ang katotohanan na nagtataglay ito ng ilang mga katangian, na isinasaalang-alang ito bilang isang natatanging pamantayan para sa sarili nito.

Ang mga pagsalakay, pagnanakaw, barbarismo, pang-aapi, pagsalakay, at pagtataksil ay nailalarawan sa mga priyoridad ng mga Arabo noong panahong iyon.

Itinuring nila ang pagpatay bilang isang pagpapakita ng tunay na kagitingan at katapangan!..

Ang isang anak na babae sa isang pamilya ay nangangahulugan ng kahihiyan, at madalas na nakakahiya sa matinding kahirapan ay pinilit ang isang Arabo na iwanan ang bata, pinatay o inilibing ng buhay ang isang inosenteng bata sa isang libingan. Nang ipahayag ang paganong Arabo tungkol sa pagsilang ng kanyang anak na babae, ang kanyang mukha ay naging itim sa galit. Inilihim ng ama ang kanyang sarili at patuloy na nag-iisip kung ano ang gagawin sa sanggol: tanggapin ang kahihiyan, iwanan siya, o ilibing siya ng buhay sa lupa at "kaya hindi masira ang kanyang dignidad, dahil kung minsan ang pagkakaroon ng kahit isang batang babae sa pamilya ay isinasaalang-alang. pasaway.” 3
Kinuha mula sa Banal na Qur'an, 16:58-59; 17:31. Ginamit din ang Tafsir Al-Mizan, Tomo 12, Pahina 294.

Kaya, batay sa itaas, sumusunod na ang mga taong Arabo ay nanirahan sa isang malalim na kumunoy ng kasamaan at espirituwal na paghina. Ang mga Arabo ay naging mabangis na tao at mga tulisan. Sila, tulad ng maraming iba pang mga tao sa mundo, ay sumunod sa mga pamahiin, nag-imbento ng mga alamat, na nagsilbing batayan ng kanilang "relihiyon."

Ito ay lubos na halata na ang isang masinsinang pagbabago ng naturang lipunan ay kinakailangan. Ngunit ang kilusang ito ng muling pagbabangon ay kailangang pangunahan ng isang banal na tao, na ginagabayan mismo ng Makapangyarihan, dahil sa kasong ito lamang maiiwasan ang mga pagkakamali at maling kalkulasyon. Sa landas tungo sa pagkamit ng pagpapabuti ng lipunan, ang gayong tao ay hindi gagabayan ng kasakiman. Habang sinisira ang kanyang mga personal na kalaban, hindi niya ipagpatuloy ang kanyang sariling mga interes, ginagawa ito sa ilalim ng pagkukunwari ng mga elemento ng "pag-filter" na sumusuway sa kanya. Sa kabaligtaran, ang gayong tao ay susubukan na baguhin ang mga taong ito para sa mas mahusay. Susundan niya ang landas ng Allah at gagawa para sa ikabubuti ng mga tao. Para sa isang bagay ay malinaw: ang isang lider na walang moral at moral na mga katangian ay hindi magagawang iwasto ang lipunan at humantong ito sa kaligtasan. Ito ay ibinibigay lamang sa mga banal na pinuno. Sa tulong ng inspirasyon mula sa itaas ay nagagawa nilang malalim at komprehensibong baguhin ang indibidwal at panlipunang aspeto ng buhay ng tao.

At ngayon ay oras na upang tingnan ang bagong pinuno ng mundo, ang kanyang personalidad at ang mga pagbabagong dala niya...

Kapanganakan at pagkabata ng Kanyang Panginoon na si Muhammad (S) 4
Maikling anyo - pagpalain nawa siya ng Allah at ang kanyang pamilya.

Ang Mecca ay nahuhulog sa kadiliman at ang mabigat na pagkahilo ng gabi. Walang mga bakas ng buhay o pagpapakita ng anumang aktibidad. Sa itaas lamang ng langit ay dahan-dahang bumangon ang buwan mula sa likod ng mga bundok, na nagsisiwalat ng mahinang liwanag sa mga simpleng bahay sa gitna ng mga buhangin.

Pagkalipas ng hatinggabi, isang nakalalasing na simoy ng hangin ang humampas sa mainit na lupain ng Hijaz, na naghahanda sa kanila para sa maikling pahinga. Kasabay nito, ang mga bituin ay nakiisa sa simpleng pagdiriwang ng gabing ito, na nagbibigay ng kinang, ningning at katamtamang animation. Tumingin sila sa ibaba at ngumiti sa mga natutulog na tao ng Mecca.

Pagsapit ng bukang-liwayway, ang pag-awit ng mga ibong nagising sa madaling-araw ay narinig sa makalangit na hanging iyon, na tila ibinubuhos ang kanilang mga kaluluwa.

Sumapit ang umaga, ngunit naghari pa rin ang malabong katahimikan sa lungsod. Ang lahat ay nahuhulog sa pagtulog, at si Amina lamang ang gising. Naramdaman niya ang sakit na hinihintay niya... Unti-unting tumindi ang sakit... Bigla niyang napansin sa kanyang silid ang ilang hindi pamilyar at nagniningning na mga babae, kung saan nagmula ang isang halimuyak. Namangha ang babaeng nanganganak. Sino sila? Paano ka nakalusot sa mga saradong pinto?! 5
"Bihar al-Anwar", tomo 15, pahina 325.

Lumipas ang kaunting oras, at ipinanganak ang isang sanggol na mahal sa puso ni Amina. Matapos ang mahabang buwan ng paghihintay, sa madaling araw ng ikalabing pitong Rabbi'al-Awwal, nagliwanag ang kanyang mga mata sa isang himala - ang pagsilang ng isang bata.

Natuwa ang lahat sa pagpapakita ng munting si Muhammad (C). Ngunit sa parehong oras, habang ang sanggol ay nag-iilaw sa malungkot na silid ng kama ni Amina, ang kanyang batang asawang si Abdullah ay wala sa tabi niya. Sapagkat nangyari ang kapalaran na, pagbalik mula sa isang paglalakbay sa Syria, siya ay namatay sa Medina at inilibing doon, iniwan si Amina magpakailanman 6
“Kamil at-tawarikh”, p. "Tabakat", tomo 1, p. "Bihar al-Anwar", tomo 15, pahina 125.

Muhammad (S) – isang pambihirang sanggol

Ang kapanganakan ni Propeta Muhammad (C) ay sinamahan ng ilang hindi pangkaraniwang phenomena, na napagmasdan sa langit at sa lupa. Sa partikular, natuklasan sila sa Silangan, na itinuturing sa oras na iyon ang duyan ng sibilisasyon.

Dahil ang sanggol na ito ay isinilang upang iligtas ang mga bansa mula sa kasamaan, espirituwal na paghina at katiwalian at upang maglagay ng bagong pundasyon para sa pag-unlad at kaunlaran ng sangkatauhan, na sa panahon na ng kapanganakan ni Muhammad (C), ang mga pangyayari ay naganap sa mundo na nag-udyok sa tao. upang magising mula sa pagtulog ng kamangmangan at limot.

Ang palasyo ng Anushirvan, na puno ng kadakilaan, ay sa mata ng mga tao ay isang simbolo ng walang hanggang kapangyarihan at awtoridad. Ngunit nang gabing iyon ay yumanig ang kastilyo at gumuho ang labing-apat na kuta ng pader nito 7
"Bihar al-Anwar", tomo 15, pahina 257.

Biglang namatay ang apoy sa templo ng Zoroastrian ng Fars, ang apoy na nagniningas sa loob ng isang libong taon... 8
Ibid., pp. 258–263.

Halima - nars ni Muhammad (S)

Noong unang panahon, karaniwang kaugalian ng mga Arabo ang pagbibigay ng mga bagong silang na bata na palakihin ng isang basang nars na naninirahan sa paligid ng lungsod, dahil sa kasong ito ang bata ay hindi lamang lumaki sa malinis at malinis. sariwang hangin disyerto, ngunit pinag-aaralan din ang pinakamahusay, tunay na diyalektong Arabe na makikita lamang sa mga kalawakan ng disyerto ng Arabia 9
Siree Halbiye”, tomo 1, pahina 99.

Kaya, sa pagsunod sa sinaunang kaugaliang ito at dahil sa katotohanang walang gatas si Amina, si Abd al-Mutallib, ang lolo at tagagarantiya ni Muhammad (C), ay nagnanais na umupa para sa kanyang minamahal na apo (ang tanging paalala ng kanyang anak na si Abdullah) ng isang kagalang-galang at maaasahang babae na nag-aalaga sa kanya. Pagkatapos ng mga paunang paghahanap, pinili niya si Halima mula sa tribo ng Bani Sa'd, na sikat sa mga Arabo dahil sa katapangan at kahusayan nito sa pagsasalita, bilang isang basang nars. Si Halima ay isa sa pinakamalinis at marangal na babae sa kanyang panahon. Bumalik siya kasama si Muhammad (C) sa kanyang katutubong tribo at inalagaan siya na parang siya ay sariling anak.

Dapat pansinin na ang mga tao sa tribo ng Bani Sa'd ay nakaranas ng tagtuyot sa mahabang panahon. Ang tigang na kalawakan ng disyerto at langit na walang kahalumigmigan ang dahilan ng paglala ng kanilang malungkot at nakapipinsalang sitwasyon. Ngunit mula sa araw na si Muhammad (C) ay dumating sa bahay ni Halima, ang biyaya ay bumaba sa kanya: ang buhay, na ginugol sa kahirapan, ay nagsimulang umunlad, at ang maputlang mukha ng babae at ng kanyang mga anak ay nagkaroon ng kasariwaan, ang dibdib ni Halima, na nagkaroon ng kasariwaan. kaunting gatas, naging puno . Ang mga pastulan ng mga rehiyong iyon kung saan karaniwang nanginginain ang mga kawan ng tupa at kamelyo ay natatakpan ng mga halaman. Ngunit bago si Muhammad (C), ang tribong ito ay dumaranas ng mahihirap na panahon!

Kung ikukumpara sa ibang mga bata, si Muhammad (C) ay lumaki nang mas mabilis, pinakamabilis sa pagtakbo, at mahusay ding magsalita. Sumama sa kanya ang kaligayahan at kasaganaan na agad namang naunawaan ng mga taong nakapaligid sa kanya. Si Haris, ang asawa ni Halima, kahit minsan ay nagsabi sa kanya: "Alam mo ba kung anong uri ng pinagpalang anak ang ibinigay sa atin ng kapalaran?.. 10
"Sira", Ibn Hisham, tomo 1, pahina 159.

Muhammad (S) sa ipoipo ng mga pangyayari

Noong si Muhammad (C) ay anim na taong gulang, ang kanyang ina na si Amina, kasama siya, ay umalis sa Mecca at nagtungo sa Medina upang makita ang kanyang mga kamag-anak. Mayroon ding bersyon na pinuntahan niya ang puntod ng kanyang asawang si Abdullah. Ngunit hindi siya nakatakdang bumalik. Namatay si Amina sa pagbabalik at inilibing sa isang lugar na tinatawag na Abva 11
Ibid., p.

Kaya, si Muhammad (C) ay nawalan ng kanyang mga magulang sa edad na ang bawat anak ay nangangailangan ng pagmamahal ng ama at pagmamahal ng ina nang higit kaysa dati.

Larawan ni Muhammad (C)

Kung paanong ang kapanganakan ng Propeta ng Islam (S) at ang mga pangyayaring sumunod dito ay kamangha-mangha at binanggit ang kanyang pambihirang personalidad, ang pananalita at pag-uugali ng kanyang panginoon bilang isang bata ay nagpapakilala sa kanya sa kanyang mga kapantay, kaya't maging ang kanyang lolo na si Abd al- Pinahahalagahan ito ni Mutallib at ipinakita sa kanya ang pinakamalalim na paggalang 12
"Bihar al-Anwar", tomo 15, pp. 382, 402, 366.

Ang tiyuhin ng Propeta, si Abu Talib, ay nagsabi: "Hindi ko nakita si Muhammad na nagsinungaling o gumawa ng malaswa at padalus-dalos na gawain, ni nakarinig ng anumang hindi naaangkop na pagtawa o walang kwentang pag-uusap. Ginugol niya ang halos lahat ng oras niyang mag-isa." 13
Doon.

Si Muhammad (C) ay pitong taong gulang nang mangyari ang kamangha-manghang pangyayaring ito. Isang araw ang mga Hudyo ay nagluto ng ninakaw na manok at ipinadala ito kay Abu Talib. Natikman ng lahat ang karne na ito, at si Muhammad (C) lamang ang hindi humipo nito. Nang gustong malaman ng iba ang dahilan, sumagot siya: “Bawal ang karne, pero pinoprotektahan ako ng Diyos sa lahat ng ipinagbabawal...”

Sa isa pang pagkakataon, ang mga rabbi ng Hudyo ay kumuha ng manok mula sa kanilang mga kapitbahay, na nangangakong magbabayad pagkatapos. Ngunit hindi pa rin hinawakan ng Propeta (C) ang karne, na nagsabing nag-aalinlangan siya sa pagpapahintulot ng pagkaing ito.

Pagkatapos ay pinagtibay ng mga Judio: “Ang batang ito ay may malaking kataasan.” 14
Ibid., p.

Ilang mga kaso mula sa pagkabata at pagbibinata

Ang pagkabata ni Propeta Muhammad (C), na sinamahan ng pait ng pagkaulila, ay dumaan sa ilalim ng pag-aalaga ng kanyang mapagbigay na lolo na si Adb al-Mutallib at mapagmahal na tiyuhin na si Abu Talib. Tulad ng mga taong ito, kapag ang anumang kalungkutan ay nagpahirap sa kanyang banayad na kaluluwa, ay isang kinakailangang kondisyon upang higit pang hubugin ang dakilang pagkatao ng Propeta (C). Ang ulila, na nakatakdang maging isang Sugo at tagapagbigay, ay kailangang malaman ang lahat ng kalungkutan at pagdurusa mula sa pagkabata; kailangan niyang magkaroon ng katatagan at katatagan upang pasanin ang mahirap na pasanin ng banal na mensahe. Sa kabila ng katotohanan na ang hinaharap na Propeta (C) ay pinagkaitan ng kabaitan ng kanyang ina at ng magiliw na pagmamahal ng kanyang ama, hindi siya pinabayaan. Si Abu Talib, alinsunod sa kagustuhan ng kanyang kapatid, gayundin sa agarang kahilingan ng kanyang ama, si Abd al-Mutallib, ay kinuha si Muhammad (C) sa ilalim ng kanyang pangangalaga at proteksyon. Sa katunayan, pinalitan ng pamangkin ang anak ni Abu Talib at ito ang alaala ng kanyang kapatid na si Abdullah at ng kanyang ama na si Abd al-Mutallib. Si Abu Talib kay Muhammad (C) ay isang mapagmahal na ama, isang tapat na tiyuhin at isang mahabagin at nakikiramay na tagapag-alaga. Sobrang lapit ng mag-ina sa isa't isa na tila ba ang kanilang buhay ay pinag-uugnay sa isang hibla na hindi mapaghihiwalay. Dahil sa kanyang labis na pagmamahal, hindi kailanman nakipaghiwalay si Abu Talib kay Muhammad (C) at dinala pa siya nito sa mga malalaking palengke gaya ng Akkaz, Majanna, Zil Majaz. Nang umalis si Abu Talib sa Mecca upang makipagkalakalan sa Syria, hindi niya nakayanan ang paghihiwalay, dinala siya sa daan. Nakaupo sa isang kamelyo, tinakpan ni Muhammad (C) ang mahabang paglalakbay patungong Syria... 15
Sira", Ibn Hisham, tomo 1, pahina 180.

Ang pagpupulong ni Muhammad (S) kasama ang monghe na si Bahira

Noong araw na ang caravan ng Quraish ay lumapit sa lungsod ng Busra 16
Isang maliit na bayan sa Syria.

Isang monghe na nagngangalang Bakhira, na namumuhay sa isang ermitanyo, ay nasa kanyang selda. Bigla niyang napansin ang isang caravan sa di kalayuan at isang ulap na sumusunod dito at pinoprotektahan ang mga manlalakbay mula sa nakakapasong sinag ng araw.

Umalis si Bakhira sa kanyang selda at inutusan ang kanyang alipin: “Pumunta ka at sabihin sa mga taong iyon na sila ay ating mga bisita ngayon.”

Dumating ang lahat maliban kay Muhammad (C), na nanatili upang bantayan ang mga bagay. Nang makitang nananatili ang ulap sa ibabaw ng mga kamelyo, nagtanong si Bahira: “Naririto ba ang lahat ng manlalakbay?” "Oo, maliban sa isang batang lalaki," ang sagot.

Hiniling ng monghe na dalhin ang bata, at pagdating niya, sinundan din siya ng ulap. Maingat na tiningnan ni Bahira si Muhammad (C) at pagkatapos ay sinabi sa kanya: "Hihilingin ko sa iyo alang-alang kay Lat at Uzza." 17
Ang pinaka iginagalang na mga idolo ng mga pagano ng Meccan.

"Huwag mo akong tanungin ng anuman alang-alang kay Lat at Uzza." Sumusumpa ako sa Allah, wala akong ibang kinamumuhian kundi silang dalawa.

"Sagutin mo ako kung gayon para sa kapakanan ng Allah."

- Magtanong.

Pagkatapos ng maikling pakikipag-usap kay Muhammad (C), ang monghe ay bumagsak sa kanyang mga paa at kamay at, hinalikan sila, ay nagsabi: “Kung ipagkaloob sa akin na mabuhay sa iyong panahon (panahon ng iyong propesiya), kung gayon ako ay magiging isa. sa mga unang lumaban sa iyong mga kaaway. Tunay na isa kang dakilang tao..."

Pagkatapos ay tinanong ni Bakhira kung kanino ang batang ito. Itinuro nila siya kay Abu Talib, na sinasabing siya ang kanyang ama.

“Hindi dapat magkaroon ng buhay na ama ang batang ito,” tutol ni Bakhira.

"Siya ay anak ng aking kapatid," pag-amin ni Abu Talib.

Pagkatapos ay lumingon si Bakhira sa kanya:

"Ang batang ito ay may magandang kinabukasan." Ngunit kung makita siya ng mga Judio at malaman ang nalalaman ko, susubukan nilang patayin siya. Ilayo mo siya sa kanila!

– Ngunit ano ang kailangan niyang gawin, at ano ang kinalaman ng mga Hudyo dito? – tanong ni Abu Talib.

- Siya ay magiging isang Propeta. Ang Anghel ng Pahayag ay bababa sa kanya. Hindi siya pababayaan ng Diyos! 18
Bihar al-Anwar”, tomo 15, pp. 193–204.

Pagpapastol

Sa kabila ng katotohanan na si Abu Talib ay isa sa mga marangal na Quraysh, hindi pa rin sapat ang pera para sa mabibigat na gastusin ng kanyang pamilya. Si Muhammad (C), nang umabot na sa kapanahunan, ay may hilig na tanggapin ang bagay at sa gayon ay tumulong kay Abu Talib.

Ngunit anong propesyon ang dapat niyang piliin upang ito ay tumutugma sa kanyang espirituwal na mundo?

Sa pagtingin sa katotohanan na si Muhammad (C) ay kailangang maging isang dakilang Propeta at isang marangal na pinuno, at harapin din ang matigas ang ulo at walang pigil na mga Arabo, labanan ang mga panatikong Hudyo at ang mga maling tradisyon ng panahon ng kamangmangan, inilatag ang mga pundasyon ng isang mataas. palasyo ng hustisya at nagdadala ng kaligayahan at kasaganaan sa mundo, mas gusto niya ang pagpapastol.

Pinastol ni Muhammad (C) ang mga baka ng kanyang mga kamag-anak at mga Meccan sa mga steppes na matatagpuan sa paligid ng lungsod ng Mecca. Ibinigay niya ang perang natanggap niya para sa kanyang trabaho sa kanyang tiyuhin. Bilang karagdagan, ang mga desyerto na espasyo, malayo sa abala ng mundo, ay isang magandang pagkakataon upang lumayo mula sa isang lipunang nababalot ng kasamaan at kamangmangan.

Kalinisang moral ni Muhammad (S)

Sa panahon na ang dating nakatagong likas na instinct at kakayahan ng isang tao ay nahayag at nabubuo, ang mga bata ay pumapasok sa bagong antas– hindi mahuhulaan at nanginginig. Nakikita nila ang kanilang sarili sa ibang mundo. Sa mismong ito mahalagang punto sa buhay binata kinakailangang panatilihin at balansehin ang kanyang panandaliang pagnanasa at espirituwal na mithiin. Ang iba't ibang uri ng mga paglihis, kasamaan at kasamaan, ay maaaring lamunin ang kabataan at itapon sila sa isang kakila-kilabot na bangin ng kasawian.

Si Muhammad (S) ay namuhay sa isang lipunan na ang kapaligiran ay nadumihan ng imoralidad. Hindi lamang ang mga kabataan, kundi pati na rin ang mga matatandang tao ng Hijaz, sa isang malaswa at kahiya-hiyang paraan, na hilig sa kahalayan at seksuwal na kabuktutan. Sa bawat eskinita, isang itim na watawat ang kumakaway sa ilan sa mga bahay - tanda ng kabuktutan, na nag-aanyaya sa mga katulad na masasamang tao.

Kaya, ginugol ni Muhammad (C) ang kanyang pagkabata at kabataan sa gayong mababang lipunan. Gayunpaman, dahil hindi siya nakalikha ng isang pamilya hanggang sa siya ay dalawampu't lima, hindi pa rin siya nahulog sa ilalim ng negatibong impluwensya ng kanyang kapaligiran. Sa panahong ito ng buhay ng dakilang Propeta Muhammad (S), kahit na ang katiting na malaswang gawa ay hindi matutunton sa kanya. Sa anumang kaso, ang Propeta (S), hindi katulad ng iba, ay nakamit ang pagiging perpekto sa lahat ng moral na katangian at asal: kabutihang-loob, kabaitan, maharlika, pasensya at pagtitiis, katapatan, pagiging maaasahan, mabuting kapitbahay at malayo sa mga bisyo. Sa bagay na ito, kahit na bago misyon ng propeta, tinawag siyang "Muhammad Amin", na isinasalin bilang "tapat at mapagkakatiwalaang tao" 19
"Sira", Ibn Hisham, tomo 1, pahina 183.

Parehong sumasang-ayon dito ang mga kaibigan at mga kaaway at itinatampok ang kanyang mataas na espirituwal na mga katangian.

Panegyric na mga akdang isinulat ng mga makata sa panahon ng kasal ng Propeta (S) kay Saint Khadija (A) 20
Maikling anyo - sumakanya ang kapayapaan.

Ipinaaalaala nila sa kanya ang kanyang pinakamagagandang katangian, gaya ng kalinisang-puri. Sa pagtugon kay Khadija, ang makata ay nagsabi: “...Oh, Khadija (A)! Sa mga tao sa buong mundo, naabot mo ang pinakamataas na antas, ikaw lamang ang nakatanggap ng karangalang ito." (i.e. ikaw lang ang babaeng ginawaran ng karangalan ng kasal kay Muhammad (C)) 21
"Bihar al-Anwar", tomo 16, pahina 74.

Ang isa pang makata sa kanyang mga tula ay nagpapahayag ng kanyang sarili tulad ng sumusunod: “Kung ihahambing mo si Ahmad (C) sa lahat ng nilikha, malalagpasan niya ang mga ito. Katotohanan, ang kanyang mga kabutihan ay malinaw sa Quraish." 22
Ibid., pahina 75.

Kasal

Ayon sa alamat, si Saint Khadija (A) ang unang babaeng nagbalik-loob sa Islam. Sa panig ng kanyang ama at ina siya ay kabilang sa tribong Quraish.

Ang ama ni Khadija ay si Khuwaylid ibn Assad, ang ina ay si Fatima bint Za'd ibn Assam. Kaya, ang pedigree ni Saint Khadija (A), ang Ina ng Tapat sa parehong linya ng ama at ina, ay bumalik sa isang marangal na pamilyang Arabo.

Si Khadija (A) ay may dalisay na kaluluwa at tumanggap ng relihiyosong pagpapalaki. Bago pa man lumitaw ang Islam, kilala siya sa ilalim ng pangalang "Tahira", na nangangahulugang "dalisay, walang bahid-dungis," at itinuturing na ang pinakamagandang babae tribo ng Quraish.

Mayroong isang bersyon na bago naging asawa ng Propeta (S), ang Kanyang Grace Khadija (A) ay may asawa at nagkaroon ng mga anak, ngunit halos hindi sila binanggit ng mga talambuhay. Ang dahilan ng pagkukulang na ito ay dahil sa kanilang mga aklat ay sinimulan nilang ilarawan ang buhay ni Khadija mula pa lamang noong natanggap niya ang karangalan na maging asawa ng Propeta (S).

Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Khadija (A) ay hindi nagpakasal, bagaman ang mga kinatawan ng pinakamarangal na tribong Quraish ay nanligaw sa kanya. Sa biyaya ng Allah, siya ay pinarangalan na maging asawa ng Sugo ng Diyos at ang dakilang Propeta (S). Si Khadija (A) ang kanyang unang asawa at kanyang kasosyo sa buhay sa loob ng 25 taon.

pagiging mayamang babae, taun-taon niyang nilagyan ang isang trade caravan, na katumbas ng bilang sa lahat ng Quraish caravan na pinagsama. Nag-hire siya ng mga tao para magsagawa ng trade affairs ng caravan. Ang balita ng maharlika ni Muhammad (C) ay kumalat sa buong Peninsula ng Arabia. Nagpasya si Khadija (A) na anyayahan siya na magsagawa ng kanyang mga gawain sa pangangalakal.

Isang araw ibinahagi ni Khadija (A) ang kanyang lihim sa kanyang kaibigan na si Nafisa, kapatid ni Yali ibn Umayya. Gusto niyang kausapin ng kanyang kaibigan si Muhammad (C) tungkol sa isang sensitibong paksa.

Isinalaysay ni Ibn Sa'd mula sa mga salita ni Nafisa: “Si Khadija (A) - ang anak ni Khuwaylid ibn Abdulaz ibn Kasa - ay isang napakatalino, praktikal, mayaman na babae at nakahihigit sa marangal na pinagmulan sa lahat ng Quraish. At lahat ng kanyang mga kamag-anak ay nagpadala ng mga matchmaker sa kanya, dahil kung pumayag siya, maaari itong pumunta sa kanila malaking kapalaran. Nang bumalik ang isang trade caravan na pinamumunuan ng tapat at mapagkakatiwalaang Muhammad (C) mula sa Syria, tinawag ako ni Khadija (A) sa kanya at nagsabi: “Pinili kita para sa isang seryosong bagay.” Na kung saan ako ay sumagot: "Ako ay sa iyo sa dulo ng aking mga daliri at ako ay palaging nasa serbisyo mo." Si Khadija (A) ay nagsabi: "Kausapin mo ako kay Muhammad (C)." Pinuntahan ko si Muhammad ibn Abdullah (C) at tinanong siya: "Bakit hindi ka pumili ng asawa para sa iyong sarili?" Humingi siya ng paumanhin at sinabing wala siyang sapat na pondo upang magsimula ng isang pamilya, na sumagot ako: "Ano ang gagawin mo kung ituro kita sa isang babae na may kagandahan, kayamanan at kapantay mo sa pinagmulan?"

- Sino ang sinasabi mo?

– Tungkol kay Khadija (A).

Pagkatapos ng pangyayaring ito, lumipas ang ilang sandali, at si Muhammad (C), kasama ang kanyang tiyuhin na si Hamza, ay nagpunta upang makipaglaban. Sa pakikipag-usap sa tiyuhin ni Khadija na si Amr ibn Asad ibn Abdulazi Al-Fakhri, sinabi ni Hamza: "Si Muhammad (C) ay nakahihigit sa lahat ng mga kabataang lalaki ng tribong Quraish sa kanyang maharlika, karangalan, merito at katalinuhan, at nais niyang pakasalan si Khadija... "

Kaya, isang kasal ang naganap, na ang mga saksi at kalahok ay pawang mga maharlikang Quraish.

Ang Propeta (S) ay nagsalita tungkol kay Khadija (A): “Isinusumpa ko sa Diyos, wala akong mas mabuting asawa kaysa kay Khadija. Noong mga panahong hindi naniniwala ang lahat, siya ang unang tumanggap ng Islam, kapag tinanggihan ako ng lahat, pinaniwalaan niya ako. Hindi niya inilaan ang kanyang ari-arian para sa akin..."

Ang Dakilang Propeta ng Islam (S), kahit pagkamatay ni Khadija (A), ay palaging inaalala siya nang may init.

Mula sa kuwento ni Ibn Abbas: "Isang araw ang Propeta ay gumuhit ng apat na linya sa lupa at nagsabi: "Alam mo ba kung ano ang ibig sabihin ng mga linyang ito?" Sumagot sila: "Ang Diyos at ang Kanyang Sugo ay higit na nakakaalam kaysa sa atin." Kung saan ang Propeta (S) ay nagsabi: "Ito ang pinakamabuting babae sa paraiso: Khadija (A), anak ni Khuwaylid, Fatima, anak ni Muhammad, Maryam, ina ni Hesus, at Asiya, anak ni Mazahem."

Sa mga unang taon ng misyon ng propeta, ang Quraysh ay naglagay ng matinding panggigipit sa Propeta ng Islam (S), at napilitan siyang lumipat at manirahan kasama ng kanyang mga kamag-anak at kasama sa bangin ng bundok ng Sha’b Abu Talib. Si Khadija (A) ay sumunod sa kanya at palaging kasama ng Propeta sa mga mahihirap na taon na iyon.

Isinulat ng mga mananalaysay: “Nawala ng Propeta at Khadija (A) ang lahat ng kanilang kayamanan. Ngunit ang pananampalataya sa Makapangyarihan ay nagbigay sa kanila ng lakas upang matiis ang gutom, pag-uusig at lahat ng paghihirap na kinailangan nilang harapin. Ang lahat ng ito ay nakaapekto sa kanyang kalusugan. Si Khadija (A) ay naging napakahina at hindi nagtagal pagkatapos bumalik sa Mecca, nang hindi gumaling, siya ay umalis sa mortal na mundong ito.”

Sa parehong taon, namatay din ang tiyuhin ng Propeta, si Abu Talib, at dahil nawala ang Propeta (S) ng kanyang pinakamalapit at pinakamamahal na tao na kanyang maaasahang suporta sa buhay, sa kasaysayan sa taong ito ay tinawag na taon ng “kalungkutan at kalungkutan. ”