Ipinagdiriwang ba ng mga Muslim ang kaarawan ni Propeta Muhammad? Ang simula ng misyon ng propeta

Ipinagdiriwang ng komunidad ng Muslim sa buong mundo ang kaarawan ni Propeta Muhammad sa ika-12 ng ikatlong buwan ng Islam kalendaryong lunar- Rabi al-awwal. Ayon sa kalendaryong Gregorian noong 2011, ang kaarawan ng Propeta ay nahuhulog sa ika-15 ng Pebrero. Gayunpaman, ang pagdiriwang mismo ay nagsisimula sa araw bago - mula sa sandaling lumubog ang araw sa gabi ng nakaraang araw.

Hindi alam ng mga mananalaysay ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Muhammad ibn Abdullah at inilagay ang kaganapang ito sa panahon sa pagitan ng 570 at 580 AD (ayon sa kalendaryong Gregorian). Ang holiday ay nakatuon sa araw ng kanyang kamatayan. Ipinaliwanag din ito sa katotohanan na sa tradisyong Islam, ang kamatayan ay pangunahing tinitingnan bilang kapanganakan para sa buhay na walang hanggan. Samakatuwid, ang mga kaarawan ay ipinagdiriwang ng mga Muslim alinman sa napakahinhin o hindi ipinagdiriwang, at ang mga petsa ng kamatayan ay ipinagdiriwang nang mas taimtim.

Si Muhammad, na pinili ng Allah bilang kanyang sugo at propeta, ay isinilang sa Mecca at maagang nawalan ng mga magulang. Hindi niya kailangang mag-aral - mula sa murang edad ay nagsimula siyang magtrabaho.

Hanggang sa edad na 40, namuhay siya tulad ng lahat ng Meccans, nakilala sa kanila para sa kanyang pambihirang katapatan at mabuting pag-uugali, pagiging maaasahan at namuhunan ng may tiwala. Gustung-gusto niyang magretiro sa mga bundok sa paligid ng Mecca, magkulong sa mga kuweba, at magpakasawa sa pagmuni-muni.

Sa ikadalawampu't pitong araw ng buwan ng Ramadan, 610, sa Bundok Jabal an-Nur sa yungib ng Hira, isang tao ang nagpakita kay Muhammad at ipinahayag ang mga salita ng Allah: "Basahin! Sa pangalan ng iyong Panginoon, na lumikha ng tao mula sa isang namuong dugo. Basahin! At ang iyong Panginoon na pinaka-mapagbigay, na nagturo sa mga Kalam, ay nagturo sa tao ng hindi niya nalalaman." Ito ay si Arkanghel Jibraeel, ang sugo ng Allah. Inulit ni Muhammad ang mga salita pagkatapos niya, at nawala ang arkanghel. Kaya't nalaman ni Muhammad mula kay Jibraeel na pinili siya ng Allah bilang kanyang Propeta. Ganito nagsimula ang makalupang buhay ng sagradong Aklat ng Islam.

Pagkatapos ng banal na Propeta Muhammad, ang Makapangyarihan sa lahat ay hindi nagpadala ng kanyang mga propeta sa sangkatauhan, hindi nagpadala mga banal na kasulatan. Ang Koran ay nauugnay sa pangwakas na pagpapatibay ng monoteismo - pananampalataya sa Isang Diyos at ang pagtigil ng pagpapadiyos ng mga diyus-diyosan at ang kanilang pagsamba.

Sa araw ng pagkakaloob ng buhay sa lupa kay Propeta Muhammad, ipinagdiriwang ang Mawlid an-Nabi. Maulid (Arabic word) - kapanganakan, lugar ng kapanganakan, oras ng kapanganakan. Alinsunod sa mga pamantayan at gawi ng Sharia ng mga Muslim, ang mawlid ay ang pangalan ng isang kaganapan na nagsasalita tungkol sa buhay ni Propeta Muhammad, ang kanyang karakter at pag-uugali sa lahat ng sitwasyon sa buhay.

Ang pagdiriwang ng Mawlid an-Nabi, o ang kapanganakan ng Sugo ng Allah, ay isa sa mga banal na pagbabago sa Islam. Sa unang pagkakataon, nagsimulang ipagdiwang ang Maulid sa direksyon ng pinuno ng lugar ng Irbil, na isang tanyag na teologo at taong may takot sa Diyos. Upang isagawa ang unang Maulid, nagtipon siya ng mga tanyag na iskolar at matuwid na Sufi na alam ang hadith.

Ang Mawlid ay nagpapatuloy tulad ng sumusunod: ang mga tao ay nagtitipon upang basahin ang mga indibidwal na surah ng Koran, makinig sa mga kuwento (kadalasan sa anyong patula at sa anyo ng polyphonic, karamihan ay lalaki, pag-awit) tungkol sa mahahalagang pangyayari, na naganap noong panahon ni Propeta Muhammad, ay tinatrato ang mga taong dumating sa Mawlid. Maaaring kabilang sa mga taong ito ang mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay, gayundin ang mga taong, na may malinis na hangarin, ay gustong suportahan ang mga tagapag-ayos ng Maulid. Para dito, ang mga Muslim ay tumatanggap ng makalangit na gantimpala - thawab - para sa sama-samang pag-alala sa marangal na mga gawa ng Propeta at pagdakila sa Makapangyarihan sa lahat.

Ang pakikilahok sa Mawlid ay nangangailangan ng espesyal na pag-uugali. Una, kailangan mong magkaroon ng tapat na intensyon (niyat) upang matupad ang nais ng nag-imbita. Pangalawa, kailangan mong itapon ang anumang hindi makadiyos na kaisipan. Pangatlo, kapag pupunta sa Mawlid, kailangang magsagawa ng ritwal na paghuhugas at pahiran ang iyong sarili ng pinahihintulutang insenso. Sa Mawlid, dapat itakwil ng isang tao ang walang kabuluhan ng mundo: araw-araw na paghihirap, pagnanasa, pagdududa.

Magkahiwalay na gumaganap at nakikinig sa Mawlid ang mga babae at lalaki. Kung hindi posible na umupo nang kumportable sa magkahiwalay na mga silid, pagkatapos ay kailangan mong mag-hang ng isang makapal na kurtina sa pagitan nila. Ang mga pampalamig para sa Mawlid ay dapat ihain sa gastos ng organizer.

Sa ilang mga bansa, sa araw ng Maulid, ang mga Muslim ay nag-aayos ng maligaya na mga prusisyon ng sulo, na ang mga kalahok ay nagdadala ng mga larawan ng ina ng Propeta, ang banal na si Amina. Ang mga serbisyo ay ginaganap sa mga moske bilang parangal sa ina ng Propeta. Sa okasyon ng pagdiriwang, namamahagi ng limos sa mga mahihirap.

Sa Egypt at ilang iba pang mga bansang Arabo, ang holiday na ito ay lalo na minamahal ng mga bata. Ang mga pavilion na pinalamutian ng mga bandila ay lumilitaw sa lahat ng dako, kung saan ang mga pigurin ng asukal ng "arusat al-nabi" - "ang nobya ng propeta" - na may iba't ibang laki ay ibinebenta na may makukulay na papel na fan sa likod ng kanilang likuran. Ang isa pang tanyag na pigurin ng asukal ay isang mangangabayo na may sable sa kanyang kamay.

Sa maraming mga bansang Muslim, ang araw ng "pinagpalang anibersaryo" ay idineklara na isang holiday, ngunit sa Pakistan ito ay binibigyan ng tatlong araw.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa mga bukas na mapagkukunan

Ang ating Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), ang pinakahuli at pinakadakilang Propeta na ipinadala ng Tagapaglikha upang iligtas ang sangkatauhan, ay isinilang noong gabi ng ika-12 ng lunar na buwan ng Rabi'ul-Awwal sa Taon ng Elepante.
Noong panahong iyon, naghari sa lupa ang kaguluhan, kamangmangan, pang-aapi at imoralidad. Nakalimutan ng mga tao ang kanilang pananampalataya kay Allah. Ang ating Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagliwanag sa Mundo sa kanyang kapanganakan at nagpapaliwanag sa mga puso ng pananampalataya. Dumating na ang panahon ng pagkakapantay-pantay, katarungan at kapatiran. Ang mga taong sumunod sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nakamit ang tunay na kaligayahan.

Itinuturing ng mga mananalaysay na ang taon ng kanyang kapanganakan ay 571 ayon sa kalendaryong Kristiyano. Ang paghahatid mula kay Ibn Abbas (radiyallahu anhu) ay nagsabi ng sumusunod: “Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay ipinanganak noong Lunes, noong Lunes siya ay dumating sa Medina, noong Lunes siya ay pumanaw sa ibang mundo. Noong Lunes ay inilagay niya ang Hajar Aswad na bato sa Kaaba. Noong Lunes ang tagumpay ay napanalunan sa labanan sa Badr. Noong Lunes ay bumaba ang ika-3 taludtod ng Surah Al-Maida:
"Ngayon ay natapos Ko na ang iyong relihiyon para sa iyo" (Ahmad I, 277; Haythami I, 196)

Ang lahat ng mga kaganapang ito ay mga palatandaan ng espesyal na kahalagahan ng araw na ito. Ang gabi ng kapanganakan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay tinatawag na Mawlid at itinuturing ng mga banal na matuwid (Wali) na ito ang pinakabanal at pinakakagalang-galang na gabi ng kapanganakan ng Propeta, pagkatapos ng Laylatul-Qadr.
Ang kaarawan ni Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), Mawlid al-Nabi, ay ipinagdiriwang sa loob ng maraming siglo at patuloy na ipinagdiriwang sa ating panahon at umiiral sa mga Muslim bilang isa sa mga anyo ng pagpapahayag ng walang katapusang pagmamahal at paggalang sa Sugo . Bagaman mayroong, tulad ng noong unang panahon, ang mga kalaban ng holiday na ito. Gaano man pinagtatalunan ng huli ang kanilang opinyon, walang pinsala (lalo pang kasalanan!) mula sa katotohanan na ang mga Muslim ay nagtitipon upang parangalan ang Lumikha at ang Kanyang Sugo, basahin ang Salavat Sharif nang sama-sama, bumaling sa kanyang buhay, na naging pamantayan. ng moralidad para sa mga mananampalataya, at magsikap na makamit ang kanyang pag-ibig habang nagsasagawa ng mga gawaing banal, makinig sa mga sermon sa katutubong wika, magbasa ng mga relihiyosong tula at kumanta ng mga munajat, hindi. Ito ay walang alinlangan na higit na mabuti kaysa sa pamumuhay nang walang pananampalataya sa Nag-iisang Allah, nang walang pag-asa sa Kanyang kapatawaran at hindi nakikilala ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).

Sa Mawlid ay binabasa din nila ang Koran, Dhikr, Istighfar, mga patula na salaysay tungkol sa kapanganakan ng Sugo ng Allah, ang Kanyang buhay at misyon ng propeta (ang ganitong patula na salaysay ay tinatawag ding Mawlid), na naglalarawan ng mga himala sa panahon at pagkatapos ng kanyang kapanganakan.. Kagalakan ay ipinahayag din sa Mawlid sa okasyon ng kapanganakan ni Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), pasasalamat sa Awa ng Allah na Makapangyarihan sa lahat, na gumawa sa atin mula sa Ummah ng Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), basahin ang du' a, magbigay ng limos, tratuhin ang mga dukha, magsagawa ng mga banal na pag-uusap. Sa madaling salita, sa maligayang gabing ito, ang mga Muslim ay nagpapakita ng pangangalaga at atensyon sa mga mahihirap at mananampalataya.

Ang Mawlid sa Propeta ay karaniwang isinusulat at isinusulat pa rin sa isang espesyal na solemne na istilo at ginaganap sa magagandang kulay. Ang bawat may-akda na nangahas na magsulat ng isang gawain tungkol kay Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), siyempre, ay sinubukang ilarawan nang buo. hangga't maaari ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa at katawan, marangal na katangian ng pagkatao at pag-uugali, ngunit palaging napagtanto na alinman sa mga salita o kanyang talento ay hindi sapat upang sabihin ang lahat tungkol sa Dakilang Tao na ito. Ito ay hindi para sa wala na ang isa sa mga pinakatanyag na may-akda ng na't-i sharif, na tumanggap ng palayaw na "madih-i Rasul" (pagpupuri sa Mensahero), Hasan ibn Sabit, ay nagsabi: "Huwag isipin na pinuri ko ang Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sa sarili kong mga salita! Pinalamutian ko lang ang bawat pantig kay Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) at wala nang iba pa!"

Ang Lumikha ng Sansinukob ay nagpahayag ng diwa ng walang hanggan na pag-ibig na ito para sa Kanyang Mensahero sa pamamagitan ng sumusunod na utos:
"Hindi sila paparusahan ng Allah kapag kasama mo sila." (Al-Anfal 8/33)

Ang Banal na mensaheng ito ay ipinadala tungkol sa mga mapagkunwari. Ngayon isipin natin ang katotohanan na kahit na ang mga mapagkunwari, dahil sa pamumuhay kasama ni Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sa parehong bansa, ay nakatanggap ng ganoong garantiya, kung gayon imposibleng isipin kung anong awa ang matatanggap ng mga tunay na mananampalataya, na patuloy na sumusunod sa ang kanyang mga yapak. Bilang karagdagan, ang mga Muslim ay hindi lamang naniniwala sa misyon ni Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), mayroon silang matinding pagmamahal sa kanya at puno ng malalim na paggalang. Ito ay kung saan ang lahat ng kayamanan at pagpapahayag ng pagsasalita ng tao ay hindi sapat! Katotohanan, kung ang isang Muslim ay nagmamahal kay Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), siya ay makakatagpo ng kaligayahan at kapayapaan kapwa sa buhay na ito at sa Kabilang Buhay.

Kapag nagsasagawa ng Mawlid, tiyak na hindi katanggap-tanggap na magsagawa ng mga hindi kinakailangang pag-uusap, lalo na tungkol sa mga wala, o lumabag sa iba pang mga kinakailangan ng Sharia.

Sa panahon ng buhay ng Sugo ng Allah, ginawa ng mga Muslim ang lahat ng kasama sa Mawlid, ngunit hindi ginamit ang terminong “Mawlid”. Ang ilang mga tao ay nagbigay kahulugan sa kawalan ng terminong ito sa mga hadith bilang isang diumano'y "pagbabawal sa pagdaraos ng Mawlid." Gayunpaman, si Al-Hafiz As-Suyuty sa artikulong "Magandang hangarin sa pagsasagawa ng Mawlid" ay nagsalita tungkol sa saloobin ng Sharia sa pagdaraos ng Mawlid ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) sa buwan ng Rabiul-Awwal tulad ng sumusunod: "Ang batayan dahil ang pagdaraos ng Mawlid ay ang pagtitipon ng mga tao, ang pagbabasa ng mga indibidwal na Surah ng Koran , mga kwento tungkol sa mga mahahalagang pangyayaring naganap noong kapanganakan ni Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), isang angkop na paggamot ang inihahanda. Kung ang Mawlid ay isinasagawa sa ganitong paraan, ang pagbabagong ito ay inaprubahan ng Shariah, dahil ang mga Muslim na ito ay tumatanggap ng sawab, dahil ito ay isinasagawa upang dakilain ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), upang ipakita na ang kaganapang ito ay masaya para sa mga mananampalataya.” Sinabi niya: "Saanman binabasa ang Mawlid, naroroon ang mga anghel, at ang habag at kasiyahan ng Allah ay bumababa sa mga taong ito."

Gayundin, ang iba pang sikat na kinikilalang Ulama, na lubos na nakakaalam ng mga subtleties at lalim ng ating relihiyon, sa loob ng maraming siglo, nang walang anumang pag-aalinlangan, ay inaprubahan ng Mawlids at sila mismo ay lumahok sa kanilang pagpapatupad. Maraming dahilan para dito. Narito ang ilan sa mga ito:

1. Magpakita ng pagmamahal sa Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), at, samakatuwid, alipin sa Kanyang kapanganakan, iniutos sa atin ng Dakilang Allah.

2. Ang Sugo ng Allah ay pinahahalagahan ang kanyang kapanganakan (sa partikular, Siya ay nag-ayuno tuwing Lunes, dahil siya ay ipinanganak noong Lunes), ngunit hindi ang katotohanan ng kanyang sariling talambuhay. Pinasalamatan niya ang Dakilang Allah sa paglikha sa Kanya at pagbibigay ng buhay bilang Awa sa lahat ng sangkatauhan, na pinupuri Siya para sa pagpapalang ito.

3. Ang Mawlid ay isang pagtitipon ng mga Muslim upang ipahayag ang kagalakan sa okasyon ng pagsilang ng Propeta at pagmamahal sa Kanya. Ang hadith ay nagsasabi na "lahat ay matatagpuan ang kanyang sarili sa Araw ng Paghuhukom sa tabi ng kanyang minamahal."

4. Ang pagsasalaysay ng kapanganakan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) tungkol sa Kanyang buhay at misyon ng propeta ay nakakatulong sa pagkakaroon ng kaalaman tungkol sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam). At para sa mga may ganoong kaalaman, ang paalala nito ay nagdudulot ng mga karanasang nakakatulong sa pagpapatibay ng pagmamahal sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) at pagpapalakas ng pananampalataya ng mga Muslim. Pagkatapos ng lahat, ang Allah mismo ay nagbibigay sa Banal na Quran ng maraming halimbawa mula sa buhay ng mga dating Propeta upang palakasin ang puso ni Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) at bilang isang pagpapatibay sa mga mananampalataya.

5. Ang Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagbigay ng gantimpala sa mga makata na niluwalhati Siya sa kanilang mga gawa at sinang-ayunan ito.

6. Sa ating relihiyon, ang pagtitipon ng mga Muslim para sa sama-samang pagsamba, pag-aaral ng relihiyon, at pagbibigay ng limos ay lubos na pinahahalagahan.
Maaaring lumitaw ang tanong - kailangan ba ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) na basahin natin ang Mawlid at pagpalain Siya? Naging mabait ba siya sayo? May utang ka ba sa kanya? Sumusumpa ako sa Allah, walang sinuman ang mas mabait sa iyo kaysa sa aming panginoon na Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) at hinding-hindi magkakaroon! Ang Makapangyarihan sa lahat, sa pamamagitan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), ay nagdala sa atin mula sa kadiliman tungo sa liwanag, mula sa polytheism tungo sa monoteismo, mula sa kawalang-ingat tungo sa pagpapakumbaba, mula sa pagtanggi tungo sa pagtanggap, mula sa Impiyerno tungo sa Paraiso. Walang sinuman sa mga tao ang higit na nagmamalasakit sa atin kaysa sa ating panginoong si Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Kahit na ang mga nabanggit na biyaya ay wala sa pagbabasa ng Mawlid, sapat na para sa atin na ipakita ang katapatan ng ating pagmamahal sa Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah).

Tulad ng alam natin, mula sa mga mapagkukunan ng Islam, ang isa sa mga nars ng Sugo ng Allah ay ang pinakamasayang babae, si Sawbiyya. Ang babaeng ito ay alipin ng masugid na kaaway ng Rasulullah, si Abu Lahab.
Ang pagkakaroon ng kaalaman mula kay Sawbiyya tungkol sa pagsilang ng kanyang pamangkin, si Abu Lahab, na may kagalakan, ay pinagkalooban ang kanyang alipin ng kalayaan. Ginawa ni Abu Lahab ang gawaing ito dahil lamang sa mga pagsasaalang-alang ng pamilya, at ang gawaing ito ang itinuring sa kanya bilang isang benepisyo sa kabilang buhay.
Pagkamatay ni Abu Lahab, nakita siya ng isa sa kanyang mga kamag-anak sa panaginip at nagtanong:
"Kumusta ka, Abu Lahab?"
Sumagot si Abu Lahab:
“Ako ay nasa Impiyerno, sa walang hanggang pagdurusa. At sa Lunes lang ng gabi ay nagiging mas madali ang aking kapalaran. Sa gayong mga gabi, pinapawi ko ang aking uhaw sa isang manipis na agos ng tubig na dumadaloy sa pagitan ng aking mga daliri, nagdudulot ito sa akin ng lamig. Nangyayari ito dahil pinalaya ko ang aking alipin nang sabihin niya sa akin ang balita ng pagsilang ni Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Dahil dito, hindi ako iniiwan ng Allah na may Kanyang awa sa Lunes ng gabi."

Sinabi ni Ibn Jafar ang sumusunod tungkol dito: "Kung ang isang hindi mananampalataya gaya ni Abu Lahab, para lamang sa kanyang malapit na kaugnayan sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), ay nagalak sa Kanyang pagsilang at nakagawa ng mabuting gawa, ay pinatawad ng Panginoon sa isang gabi. , na nakakaalam kung ano ang ipagkakaloob ng Panginoon sa mga mananampalataya na, upang makuha ang pagmamahal ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), ay nagbubukas ng kanyang kaluluwa at nagpapakita ng kabutihang-loob sa maligayang gabing ito.”

Hindi lahat ng bagay na hindi ginawa ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay ipinagbabawal at hindi kanais-nais. Halimbawa, sa panahon ng Kanyang buhay, ang Koran o ang mga hadith ay hindi nakolekta sa isang libro, ang mga hiwalay na agham ng Islam tulad ng fiqh, aqida, tafsir ng Koran at mga hadith, atbp ay hindi nabuo, walang mga aklat na Islamiko, mga institusyong pang-edukasyon, mayroong walang Islamic sermon sa radyo at telebisyon, atbp. Gayunpaman, hindi lamang ito ipinagbabawal, ngunit kanais-nais din, mabuti.

Tungkol naman sa opinyon ng mga ignorante na ang ipinapalagay na holiday sa okasyon ng kapanganakan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsasalita ng kanyang kadakilaan, gayunpaman, ang Propeta mismo (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: “Huwag mo akong purihin, kung paanong itinaas ng mga Kristiyano si Isa (alaihi wa sallam), ako ay Sugo lamang ng Allah at ang kanyang alipin." (Ahmad, 1,153)
Ang mga iskolar ng Islam ay tumugon na ang argumentong ito ay hindi tama. Pansinin na ipinagbabawal ng hadith ang pagdakila sa paraang ginagawa ng mga Kristiyano. Ibig sabihin, sinasabi nila na si Isa (alayhi wa sallam) ay “anak ng Diyos.” Tungkol sa Mawlid, hindi ito nangyayari sa panahon ng pagdiriwang nito, naaalala lamang natin ang mga katangiang moral nito, na hindi sumasalungat sa Sharia. Pagkatapos ng lahat, ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) mismo ay pinuri ang kanyang mga kasama noong siya ay nabubuhay, at ang kanyang mga kasamahan ay pinuri rin siya, at hindi sila pinagbawalan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), bagkus ay sinuportahan sila. Kadalasan ang mga kasama ay sumipi ng mga taludtod at tula sa tabi ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), at pinasigla niya sila. Alalahanin kung paano binati ng mga tao sa Medina ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ng isang awit. Ang gawaing ito ng mga kasamahan ng Propeta ay sumasalungat sa Sharia? Kung ito nga, mananatiling tahimik ba ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam)? Kung ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nalulugod sa mga pumupuri sa kanya, hindi ba siya masisiyahan sa atin kung aalalahanin natin ang kanyang mga katangiang moral?

Kasunod nito na ang pagdaraos ng Mawlid ay isang inobasyon sa leksikal na kahulugan, ngunit sa kahulugan ng Shariah ito ay hindi isang inobasyon at ito ay inaprubahan ng Shariah, at hindi ito maitatanggi sa anumang paraan. Sa kabaligtaran, matatawag natin itong sunnah, dahil ang Propeta mismo (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi na pinahahalagahan niya ang araw ng kanyang kapanganakan, i.e. ang ibig niyang sabihin ay pinahahalagahan niya ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng Makapangyarihan: ang maging halimbawa ng mga tao sa lahat ng bagay. Nang tanungin ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) kung bakit siya nag-ayuno sa araw na ito, siya ay sumagot: “Sa araw na ito ako ay ipinanganak, sa araw na ito ako ay ipinadala (sa mga tao) at (sa araw na ito) ito (ang Quran) ay ipinadala sa akin" (Muslim "Syyam", 197-198).

Ang Mawlid ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay isang holiday para sa mga Muslim. Ito ay isang espesyal na araw, isang araw ng pasasalamat kay Allah. Insha Allah, bawat Muslim, hindi lamang sa araw na ito, kundi sa buong pananatili niya sa mundo, ay magsisikap na matuto nang higit pa tungkol sa Propeta (sallallahu alayhi wa sallam), maging katulad niya, at pararangalan na maging kanyang kapwa sa Paraiso. Para magawa ito, kailangan mong tapat na mahalin ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam).

Ang paggalang sa kaarawan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagpapahintulot sa iyo na i-renew ang pagmamahal sa kanya sa iyong puso, bumaling kay Allah na may mga salita ng pasasalamat sa pagpapadala kay Propeta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sa mundong ito, basahin ang Koran, sinusubukang linawin ang pinakamalalim na diwa ng mensahe na ipinarating sa pamamagitan ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay isipin sa isang sandali kung ano ang maaaring mangyari sa mundo kung ang taong ito ay hindi umiral.

Noong 570. Nagmula sa angkan ng Hashim ng tribong Quraish, na may malaking impluwensyang pampulitika at pang-ekonomiya sa lungsod. Tungkol sa kanya mga unang taon kakaunti ang nalalaman, pangunahin kung ano ang nilalaman ng Koran at mga talambuhay (sira). Ang ama ni Muhammad, isang mahirap na mangangalakal na si Abdallah ibn al-Muttalib, ay namatay noong 570 bilang resulta ng isang aksidente sa panahon ng isang paglalakbay sa pangangalakal bago pa man ang kanyang anak. Ang ina ni Muhammad, si Amina, ay namatay noong Siya ay anim na taong gulang. Si Muhammad ay kinuha ng Kanyang lolo, si Abd al-Muttalib, at pagkaraan ng dalawang taon, nang mamatay ang kanyang lolo, kinuha ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib, si Muhammad. Habang nasa Abu Talib, si Muhammad ay unang nagtrabaho bilang isang pastol, pagkatapos ay nag-aral ng komersiyo.
Mula sa murang edad Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan, kabanalan, at katapatan. Sa paglipas ng panahon, si Muhammad ay naging kasangkot sa pakikipagkalakalan ni Abu Talib. Ang mga nakapaligid sa kanya ay nahulog sa pag-ibig sa binata dahil sa kanyang katarungan at pagkamahinhin at magalang na tinawag siyang Amin (Mapagkakatiwalaan). Natanggap ni Muhammad ang kanyang mga unang impresyon sa mundo sa paligid niya habang naglalakbay kasama si Abu Talib sa mga usapin sa kalakalan. Ang kanyang reputasyon bilang isang mapagkakatiwalaang tao, karanasan sa pangangalakal at negosyo ng caravan ay nagbigay-daan sa kanya upang makakuha ng trabaho sa isang mayamang biyuda, na kinalaunan ay pinakasalan niya.

Ang bagong posisyon sa lipunan ay nagpapahintulot kay Muhammad na gumugol ng mas maraming oras sa pag-iisip. Siya ay nagretiro sa mga bundok na nakapalibot sa Mecca at nagretiro doon ng mahabang panahon. Lalo niyang minahal ang kuweba ng Bundok Hira, na tinatanaw ang Mecca. Noong 610, nang si Muhammad ay 40 taong gulang, sa panahon ng isa sa mga pag-urong na ito, natanggap niya ang unang Pahayag ng mga kasabihan ng aklat na kilala ngayon bilang Koran. Sa isang biglaang pangitain, nagpakita si Jibril sa kanyang harapan at, itinuro ang mga salita na lumitaw mula sa labas, inutusan ang mga ito na bigkasin nang malakas, natutunan at ipasa sa mga tao. Ang kaganapang ito ay naganap sa pagtatapos at tinawag na Laylat al-Qadr (Gabi ng Kapangyarihan, Gabi ng Kaluwalhatian). Eksaktong petsa Ang kaganapan ay hindi alam, ngunit ito ay ipinagdiriwang sa ika-27 ng Ramadan. Ang unang nagpakita kay Muhammad ay limang talata ng ika-96, na may mga salitang: “Basahin! Sa pangalan ng iyong Panginoon." Pagkatapos ang mga mensahe, mula sa unang Rebelasyon hanggang sa huli, ay dumating kay Muhammad sa buong Kanyang buhay (sa loob ng 23 taon). Si Jibril ay palaging tagapamagitan sa paghahatid ng mga Pahayag. Sa pamamagitan niya ay dumating ang utos na dalhin ang Salita ng Diyos sa mga tao. Si Muhammad ay naging kumbinsido na siya ay pinili bilang isang mensahero at propeta upang dalhin sa mga tao ang tunay na salita, labanan ang mga polytheist, ipahayag ang pagiging natatangi at kadakilaan ng Allah, magbabala tungkol sa darating na muling pagkabuhay ng mga patay, at ang kaparusahan sa impiyerno ng lahat ng hindi maniwala kay Allah.

Ang isang maliit na grupo ng mga tagasunod ay nagtipon sa paligid ni Muhammad, ngunit ang karamihan sa mga Meccan ay binati siya ng panunuya, kung saan Siya ay nagsalita tungkol sa nag-iisang Diyos, si Allah, tungkol sa Araw ng Paghuhukom, langit at impiyerno. Ang oligarkiya ng Meccan ay lumaban sa Kanyang mga reporma, dahil ang mga sermon na Kanyang ipinangaral ay nagpapahina sa kanilang pampulitika at panlipunang impluwensya sa Hijaz, na nakaapekto sa kapakanan ng mga Meccan, at lalo na, dahil ang pagtatatag ng pananampalataya sa isang Diyos ay nagbigay ng dagok sa polytheism at sa pagtitiwala. sa mga idolo ng santuwaryo, na hahantong sa pagbaba sa bilang ng mga peregrino at, nang naaayon, ang kita na natanggap mula sa. Ang pag-uusig ng mga elite ng Meccan ay nagpilit sa mga tagasuporta ng doktrina na tumakas sa Ethiopia. Si Muhammad ay nasa ilalim ng proteksyon ng kanyang pamilya at nagpatuloy sa pangangaral tungkol sa pagiging makapangyarihan ng Allah, na nagpapatunay ng bisa ng kanyang mga pag-angkin sa propesiya.

Sa Medina

Matapos ang pagkamatay ng kanyang tiyuhin na si Muhammad Abu Talib, ang kanyang pangunahing patron, ang bagong pinuno ng angkan ay tumanggi na suportahan siya.
Si Muhammad ay napilitang humingi ng tulong sa labas ng Mecca. Sa paligid ng 620 siya ay pumasok sa isang lihim na kasunduan sa isang grupo ng mga naninirahan sa Yathrib, isang malaking agricultural oasis sa hilaga ng Mecca. Ang mga paganong tribo na naninirahan doon at ang mga tribo na nagbalik-loob sa Hudaismo ay pagod na sa matagal na labanang sibil at handang kilalanin ang propetikong misyon ni Muhammad at gawin siyang arbitrator upang makapagtatag ng isang mapayapang buhay. Una, karamihan sa mga kasama ay lumipat sa Yathrib mula sa Mecca, at pagkatapos noong Hulyo (ayon sa isa pang bersyon - noong Setyembre) 622, ang propeta mismo. Ang lungsod sa kalaunan ay nagsimulang tawaging (Madinat an-Nabi - Lungsod ng Propeta), at mula sa unang araw ng taon ng paglipat ng propeta () sinimulan ng mga Muslim ang kanilang pagtutuos.
Si Muhammad ay nakakuha ng makabuluhang kapangyarihang pampulitika sa lungsod. Ang suporta nito ay ang mga Muslim na nagmula sa Mecca () at ang Medina ay nagbalik-loob sa Islam (). Umasa din si Muhammad sa suporta ng mga lokal na Hudyo, ngunit tumanggi silang kilalanin siya bilang isang propeta. Ang ilang Yathribs na nagbalik-loob sa Islam, ngunit hindi nasisiyahan sa pamumuno (sa Koran sila ay tinatawag na mga mapagkunwari) ay naging nakatago at bukas na mga kaalyado ng mga Hudyo.
Sa Medina, hinatulan ng propeta ang mga Hudyo at Kristiyano dahil sa kanilang pagkalimot sa mga tunay na tipan ng Diyos at ng kanilang mga propeta. Ang Meccan shrine ng Kaaba ay nakakuha ng pinakamahalagang kahalagahan, kung saan ang mga mananampalataya ay nagsimulang lumiko sa panahon ng pagdarasal (qibla). Ang una ay itinayo sa Medina, ang mga alituntunin ng panalangin at pag-uugali sa pang-araw-araw na buhay, mga ritwal ng kasal at paglilibing, ang pamamaraan para sa pangangalap ng pondo para sa mga pangangailangan ng komunidad, ang pamamaraan para sa mana, paghahati ng ari-arian at pagkakaloob ng kredito ay itinatag. Ang mga pangunahing prinsipyo ng pagtuturo ng relihiyon at organisasyon ng komunidad ay nabuo. Ang mga ito ay ipinahayag sa mga paghahayag na kasama sa Koran.

Sa pagkakaroon ng pagpapalakas ng kanyang sarili sa Medina, sinimulan ni Muhammad na labanan ang mga Meccan na hindi nakilala ang kanyang mga propesiya. Sa mga unang taon bago ang paglaganap ng Islam sa buong Arabia, si Muhammad ay nakibahagi sa sunud-sunod na tatlong malalaking labanan na nagdala sa kanya sa unahan bilang isang politikal na pinuno. Ito ang labanan ng (624) - ang unang tagumpay na napanalunan ng mga Muslim; ang labanan ng (625), na nagtapos sa ganap na pagkatalo ng hukbo ni Muhammad; at ang pagkubkob sa Medina ng tatlong hukbo ng Meccan (sa ilalim ng pamumuno ni Abu Sufyan ng angkan), na nauwi sa kabiguan para sa mga kinubkob at pinahintulutan si Muhammad na pagsamahin ang kanyang posisyon bilang pinunong pampulitika at militar sa lungsod at sa Arabia sa kabuuan. .
Ang koneksyon ng Mecca sa panloob na oposisyon ng Medina ay nag-udyok ng mga marahas na hakbang. Marami sa mga kalaban ng propeta ang nawasak, at ang mga tribong Hudyo ay pinaalis sa Medina. Noong 628, isang malaking hukbong Muslim na pinamumunuan mismo ng propeta ang lumipat patungo sa Mecca, ngunit hindi ito dumating sa aksyong militar. Sa bayan ng Hudaibiya, naganap ang mga negosasyon sa mga Meccan, na nauwi sa isang tigil-tigilan. Pagkaraan ng isang taon, ang propeta at ang kanyang mga kasamahan ay pinahintulutan na gumawa ng isang maliit na paglalakbay sa Mecca.
Ang kapangyarihan ng propeta ay lumakas, maraming mga Meccan ang hayag o palihim na pumunta sa kanyang tabi. Noong 630, sumuko ang Mecca sa mga Muslim nang walang laban. Sa pagsali bayan, winasak ng propeta ang mga diyus-diyosan at mga simbolo na matatagpuan sa Kaaba maliban sa "batong itim". Gayunpaman, pagkatapos nito, si Propeta Muhammad ay patuloy na nanirahan sa Medina, isang beses lamang, noong 10/623, na gumawa ng "paalam" (Hijjat al-Wada) sa Mecca, kung saan ang mga paghahayag tungkol sa mga patakaran ng Hajj ay ipinadala sa Kanya. Ang tagumpay laban sa mga Meccan ay nagpalakas sa kanyang awtoridad sa buong Arabia. Maraming tribong Arabian ang pumasok sa isang kasunduan sa alyansa sa propeta at tinanggap ang Islam. Ang isang mahalagang bahagi ng Arabia ay natagpuan ang sarili bilang bahagi ng isang relihiyoso-pampulitika na unyon na pinamumunuan ni Muhammad, na naghahanda na palawigin ang kapangyarihan ng unyon na ito sa hilaga, sa Syria, ngunit noong 632, na walang naiwang supling na lalaki, siya ay namatay sa edad. ng 63 sa Medina, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri sa mga bisig ng kanyang pinakamamahal na asawang si Aisha. Ang Propeta Muhammad ay inilibing sa Medina Mosque ng Propeta (al-Masjid an-Nabi). Pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, ang pamayanan ay pinamunuan ng mga kinatawan ng Propeta. Ang kanyang anak na babae na si Fatima ay pinakasalan ang kanyang estudyante at pinsan na si Ali ibn Abu Talib. Mula sa kanilang mga anak na sina Hassan at Hussein nanggaling ang lahat ng mga inapo ng propeta, na sa mundo ng Muslim ay tinawag at.

Sa Medina, si Muhammad ay lumikha ng isang teokratikong estado kung saan ang bawat isa ay kailangang mamuhay ayon sa mga batas ng Islam. Siya ay kumilos nang sabay-sabay bilang tagapagtatag ng isang relihiyon, diplomat, mambabatas, pinuno ng militar at pinuno ng estado.

Pamilya

Sa edad na 25, pinakasalan ni Muhammad si Khadija bint Khuwaylid ibn Assad, na mahigit apatnapung taong gulang na noon. Ngunit, sa kabila ng pagkakaiba ng edad, sila buhay may asawa ay masaya. Ipinanganak ni Khadija kay Muhammad ang dalawang lalaki, na namatay sa pagkabata, at apat na anak na babae. Pagkatapos ng isa sa kanyang mga anak, si Qasim, ang Propeta ay tinawag na Abu-l-Qasim (ama ni Qasim); mga pangalan ng mga anak na babae: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum at Fatima. Habang si Khadija ay nabubuhay, si Muhammad ay hindi kumuha ng ibang mga asawa, bagaman ang poligamya ay karaniwan sa mga Arabo.

Ibig sabihin

Kinikilala ng Islam si Muhammad isang ordinaryong tao, na nalampasan ang iba sa kanyang pagiging relihiyoso, ngunit hindi nagtataglay ng anuman mga supernatural na kapangyarihan at, higit sa lahat, banal na kalikasan. Ang Koran ay paulit-ulit na binibigyang diin na siya ay isang tao tulad ng iba. Para sa Islam, si Muhammad ay ang pamantayan ng isang "perpektong tao"; ang kanyang buhay ay itinuturing na isang modelo ng pag-uugali para sa lahat ng mga Muslim. Siya ay itinuturing na "tatak" ng mga propeta, iyon ay, ang huling link sa serye ng mga propeta na kinakatawan nina Moises, David, Solomon at. Ang kanyang misyon ay tapusin ang gawaing sinimulan ni Abraham.

Si Muhammad ay isang natatanging personalidad, isang inspirado at dedikadong mangangaral, at isang matalino at nababaluktot na politiko. Ang mga personal na katangian ng propeta ay naging isang mahalagang kadahilanan sa katotohanan na ang Islam ay naging isa sa mga pinaka-maimpluwensyang relihiyon sa mundo.
Inialay ni Muhammad ang kanyang buong buhay sa paglilingkod, lalo na, sinisiraan niya ang mga Kristiyano sa katotohanang iginagalang nila ang Trinidad at, samakatuwid, ay hindi mga monoteista sa mahigpit na kahulugan, at hindi nananatiling tapat sa mga turo mismo ni Jesus, na hindi kailanman nag-angkin ng pagka-Diyos. .

Opinyon

Ang impormasyon tungkol kay Muhammad, na matatagpuan sa Koran, Sira o, ay nagbibigay lamang ng pahiwatig ng lalim at kadakilaan ng Kanyang pagkatao. Ang mga huling talambuhay ng Islam ay likas na hagiograpikal at, bilang panuntunan, batay sa pangunahing pinagmumulan ng Arabic. Sa ilang komunidad ng Timog Asya, sa pagdiriwang bilang paggalang sa kaarawan ng Propeta (tingnan ang Mawlid an-Nabi), binabasa ang mga patula na talambuhay ni Muhammad, kung saan naramdaman ang isang tiyak na impluwensya ng Hindu.
Hanggang kamakailan lamang, ang mga talambuhay ni Muhammad na inilathala sa Kanluran ay nagpakita sa Kanya bilang isang hindi maliwanag na personalidad, na hindi nagbibigay-inspirasyon ng simpatiya o paggalang. Bihirang makakita ng mga aklat na nagpapakita kay Muhammad sa ibang liwanag. Sa kasalukuyan, sa mga akdang pang-akademiko ng mga iskolar ng Kanluraning Islam, may posibilidad na ipakita ang imahe ng Propeta nang higit na layunin at positibo.

Muhammad al-Kahibi, katulong sa Mufti ng Republika ng Dagestan

Nang malapit na ang oras na itinakda ng Dakilang Allah para sa pagsilang ng Sugo ng Allah (ﷺ), isang pinagpalang kaluluwa ang isinilang upang dalhin sa sangkatauhan ang pinakadakilang mensahe ng Dakilang Allah na nakita ng liwanag ng mundong ito sa buong buhay nito. At sa ika-12 araw ng buwan ng Rabi al-Awwal Sa "taon ng elepante" isinilang ang pinakamabuting tao - ang Sugo ng Allah na si Muhammad (ﷺ). Ang kanyang kaarawan ay tumutugma sa Abril 20 o 22, 571 ayon sa kalendaryong Gregorian.

Ang guro ni Imam al-Bukhari, Ibrahim ibn al-Mundhir al-Khazamiy ay nagsabi: “ Ang katotohanan na ang kapanganakan ng Propeta (ﷺ) ay nasa "taon ng elepante", walang duda sa mga Ulama».

Ito ay iniulat mula kay Abdullah ibn Wahb ibn Zamaat, na nag-ulat din mula sa kanyang tiyuhin na narinig niya ang ina ng Sugo ng Allah (ﷺ) Amina, nang siya ay nagdadalang-tao, na nagsabi: “ Hindi ko naramdaman na buntis ako at hindi ko naranasan ang bigat ng fetus sa sinapupunan, gaya ng nararanasan ng ibang babae. At isang araw, nang ako ay nasa isang estado sa pagitan ng pagtulog at pagpupuyat, may lumapit sa akin at nagtanong sa akin: “Pakiramdam mo ba ay buntis ka?" Sumagot ako: " hindi ko alam" Sinabi nya sa akin: " Katotohanan, dinadala mo sa loob mo ang panginoon ng ummah na ito at ang Propeta nito (ﷺ). Ang tanda nito ay na sa kanyang pagsilang ay lalabas ang isang liwanag na magliliwanag sa mga palasyo ng Basra, na matatagpuan sa lupain ng Sham. Tawagin mo siya sa pangalang Muhammad" Nang malapit na ang oras ng kapanganakan, ang parehong imahe ay nagpakita sa akin muli at nagsabi: "Sabihin: " Hinihiling ko kay Allah ang Tanging na protektahan siya mula sa bawat naiinggit na tao "". Ang isang katulad na kuwento ay ibinigay ni Al-Baykhaki mula kay Ibn Ishaq.

Ang liwanag na nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa paligid

Isinalaysay mula kay Uthman ibn Abu al-As (kalugdan nawa siya ng Allah): "Sinabi sa akin ng aking ina na siya ay katabi ng ina ng Sugo ng Allah (ﷺ) na si Amina noong gabing siya ay nanganak: " Lahat ng natanaw ko sa kwartong ito ay naliliwanagan ng liwanag (nur). Napatingin ako sa mga bituin, sobrang lapit nila akala ko babagsakan ako. At nang ipanganak ni Amina ang Propeta ( ﷺ), lumabas sa kanya ang liwanag (nur), na nagpapaliwanag sa silid at sa buong bahay, kaya wala akong nakita kundi liwanag. ».

Iniulat ni Al-Khatib al-Baghdadi sa pamamagitan ng kanyang chain of transmitters na ang ina ng Sugo ng Allah (ﷺ) Amina ay nagsabi: “ Nang ipanganak ko Siya ( ﷺ), nakakita ako ng malaking puting ulap kung saan nagmula si noor ».

Sinipi ni Ibn Hibban ang isang kuwento mula kay Halima (kalugdan siya ng Allah), nag-ulat din siya mula sa ina ng Sugo ng Allah (ﷺ), si Amina: “Katotohanan, ang anak kong ito ay espesyal. Noong dinadala ko ito sa aking sinapupunan, hindi ko naramdaman ang bigat (na nararamdaman ng mga buntis). Napakadali para sa akin. Wala pa akong nakitang mas mapalad na anak kaysa sa kanya. Pagkatapos, nang ipanganak ko siya, nakita ko ang isang liwanag na parang isang maliwanag na bituin na lumabas sa akin. Pinaliwanagan niya para sa akin ang mga leeg ng mga kamelyo na matatagpuan sa Basra, at nang makumpleto ang panganganak, hindi siya nahiga, gaya ng karaniwang paghiga ng mga bata, ngunit ipinatong ang kanyang mga kamay sa sahig at itinaas ang kanyang ulo sa langit."

Mga Hudyo tungkol sa mga palatandaan ng kapanganakan ng Propeta (ﷺ)

Sa aklat na "Sira Ibn Hishim" ay nakasulat: "Iniulat mula kay Hissan ibn Thabit: " Sumusumpa ako sa Allah, tunay, sa oras na iyon ako ay medyo matandang bata, ako ay pito o walong taong gulang, at naiintindihan ko ang lahat ng aking narinig. Narinig ko kung paano biglang nagsimulang sumigaw ang isang Hudyo sa pinakamataas na boses, na nakatayo sa isa sa mga tore ng Yathrib: "O mga tao ng mga Hudyo!" Siya ay sumigaw hanggang sa sila ay nagtipon sa kanya at sinabi sa kanya: "Sa aba mo, ano ang nangyayari sa iyo?!" Siya ay sumagot: "Katotohanan, sa gabing ito ay lumitaw ang bituin ni Ahmad, na nagpapahiwatig ng kanyang kapanganakan"." (Ibn al-Hishim, Abu Nuaim, al-Bayhaki)

Sa aklat na "Subul al-huda wa ar-rashad" ay nakasulat: "Ito ay iniulat mula sa ina ng mga tapat, ang asawa ng Propeta (ﷺ) Aisha (kalugdan siya ng Allah): "Isa sa mga Ang mga Hudyo ay nanirahan sa Mecca at nakikibahagi sa kalakalan. Noong gabi ng kapanganakan ng Sugo ng Allah (ﷺ) sa isang pagpupulong ng Quraysh, tinanong niya ang mga tao mula sa tribong Quraysh: “Isinilang ba sa inyo ang isang bata sa gabing ito?” Ang mga naroon ay sumagot sa kanya: "Kami ay sumusumpa sa Allah, hindi namin alam." Pagkatapos ay sinabi ng Hudyo: "Alalahanin ang sinasabi ko sa iyo. Sa gabing ito ay ipinanganak ang Propeta ng pamayanang ito (ummah), na siyang pinakahuli sa mga pamayanan. kilay ng kabayo."

Mula sa Kaba al-Akhbar (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay ipinadala: " Nakita ko na nakasulat sa Tavrat (Torah) na sinabi ng Dakilang Allah kay Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol sa panahon ng paglabas ni Propeta Muhammad sa sinapupunan ng kanyang ina. Sinabi ni Propeta Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa kanyang mga tao na kapag ang ganito at ganoong bituin, na kilala nila sa ganito at ganoong pangalan, ay gumalaw at lumipat mula sa lugar nito, ito ang magiging panahon ng kapanganakan ni Muhammad. Ang kuwentong ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa mga taong may kaalaman ng Banu Israil ».

Isinalaysay din mula kay al-Wasidiy (kaawaan siya ng Allah) na sa Mecca ay may isang Hudyo na ang pangalan ay Yusuf. Sa sandaling isinilang ang Sugo ng Allah (ﷺ), bago pa ito nalaman ng sinuman sa mga Quraish, sinabi niya: " O mga tao ng Quraysh, katotohanan, ang Propeta ng Ummah na ito ay isinilang sa gabing ito, sa inyong rehiyon, sa rehiyong ito."Nagsimula siyang maglakad sa paligid ng mga lugar kung saan sila nakatira, ngunit hindi nakilala ang anumang balita. Pagkatapos ay dumating siya sa lugar kung saan karaniwang nakaupo si Abd al-Muttalib at tinanong siya. Sinabi sa kanya na, tunay na, nanganak si Abd al-Muttalib sa isang batang lalaki, iyon ay, mula kay Abdullah, na anak ni Abd al-Muttalib. Pagkatapos ay sinabi ng Hudyo: " Siya ang Propeta, ako ay sumusumpa sa pamamagitan ng Tavrat (Torah) "».

Ang kuwento ng ina ng Propeta na si Amina tungkol sa kanyang kapanganakan

Sinabi ni Imam Abu Shamat (nawa'y kaawaan siya ng Allah) na ang kuwento ng liwanag na ito, na lumitaw sa pagsilang ng Propeta (ﷺ), ay kumalat sa mga Quraish at madalas itong binabanggit sa kanila.

Si Ibn Hajar al-Haytami sa aklat na “Al-Minah al-Makkiya fi sharhi al-Khamaziyya” (p. 125) ay sumipi mula kay Ibn Abbas (kalugdan siya ng Allah) na si Amina (ang ina ng Propeta) ay nagsabi: “ Noong ako ay nasa Sa ikaanim na buwan ng pagbubuntis, may nagpakita sa akin sa panaginip at nagsabi: "O Aminat, tunay na dinadala mo sa iyong sinapupunan ang pinakamahusay na mga nilikha. Kapag ikaw ay nanganak, tawagin mo siyang Muhammad at huwag mong sabihin sa sinuman ang tungkol sa ang kalagayan mo hanggang sa manganak ka."

Sinabi pa niya na nang magsimula siyang makaranas ng mga sakit sa panganganak, tulad ng nangyayari sa mga kababaihan, walang sinuman sa mga lalaki at babae ang nakakaalam tungkol dito: "Katotohanan, ako ay nag-iisa sa bahay, at si Abd al-Mutalib ay nagsasagawa ng tawaf (pag-ikot sa paligid ng Kaaba) . Bigla akong nakarinig ng malakas na dagundong (ingay) na ikinatakot ko. Pagkatapos ay nakita ko ang pakpak ng isang puting ibon na humipo sa aking puso, at ang takot ay umalis sa akin. Iniwan din ako ng sakit na nararanasan ko. Tapos tumingin ako sa gilid at may nakita akong sisidlan na may puting inumin. Ininom ko ito at dinaig ni nur (light). Pagkatapos ay nakita ko ang matataas na babae, tulad ng mga palma ng datiles, tulad ng mga anak na babae ni Abdulmanaf (mga babae mula sa angkan ni Abdulmanaf). Pinalibutan nila ako habang nagtataka akong nakatingin sa lahat ng nangyayari at tinanong sila kung paano nila nalaman ang tungkol sa akin.

Si Ibn Abbas (nawa'y kalugdan siya ng Allah) sa isa pang rivayat (bersyon ng hadith na ito) ay nagsabi na si Amina ay nagsabi: “...sinagot nila ako: “Ako si Asiyat - ang asawa ni Paraon, ito ay si Maryam, ang anak ni Imran , at ito ang mga oras ng paraiso.” Narinig ko na bawat oras ay tumitindi ang dagundong at naging mas kakila-kilabot kaysa dati. Habang ako ay nasa ganitong kalagayan, nakita ko kung paanong ang puting seda (brocade) ay ikinalat sa pagitan ng langit at lupa (bilang tanda ng pagluwalhati sa pagsilang ng Sugo ng Allah). At may nagsabi sa akin: "Itatago mo siya kapag siya ay ipinanganak mula sa mga mata ng mga tao."

Dagdag pa, ang ina ng Sugo ng Allah (ﷺ) na si Amina ay nagsabi: “Nakita ko ang mga tao na nakatayo sa kalangitan, sila ay may mga pilak na pitsel sa kanilang mga kamay. Pagkatapos ay nakita ko ang isang kawan ng mga ibon na lumilipad patungo sa aking direksyon, tinakpan nila ang kalangitan sa itaas ng aking buong silid, ang kanilang mga tuka ay gawa sa esmeralda, at ang kanilang mga pakpak ay gawa sa yate. Binuksan ng Dakilang Allah sa akin ang buong mundo, at nakita ko ang kanluran at silangan at ang lahat ng lupain mula silangan hanggang kanluran. Nakita ko rin ang tatlong banner na nakalagay: isa sa silangan, isa sa kanluran, at ang pangatlo sa bubong ng Kaaba. Sa panahong ito, ako ay nanganak, pagkatapos nito ay ipinanganak ko si Muhammad (ﷺ). Tiningnan ko siya at nakita ko na siya ay nakadapa (paghuhukom), nakataas ang dalawang hintuturo sa langit, parang isang taong mapagkumbaba na nagdarasal. Pagkatapos ay nakita ko ang isang puting ulap na nagmumula sa langit patungo sa amin, ito ay ganap na tinakpan kami at dinala siya (Muhammad) palayo. Pagkatapos ay narinig ko ang isang tinig na nag-uutos: "Pumunta ka sa mga lupain kasama niya mula silangan hanggang kanluran at dalhin siya sa mga dagat, upang malaman ng lahat ang kanyang pangalan, larawan, paglalarawan at malaman na ang kanyang pangalan sa mga dagat ay "nagwawasak," sapagkat sa ang kanyang panahon ay walang anumang bagay sa shirk ay mananatili, sapagkat ito ay kanyang sisirain." Pagkatapos ay mabilis na umangat ang ulap at naging malinaw.

Si Ibn Hisham ay nag-ulat mula kay Ibn Ishaq: "Nang ipanganak ni Amina ang Propeta (ﷺ), ipinadala niya sa kanyang lolo na si Abd al-Muttalib ang balita na siya ay may isang batang lalaki: "Halika at tingnan mo siya." Nang siya ay dumating at tumingin sa kanya, ang ina ng Propeta (ﷺ) ay nagsabi sa kanya tungkol sa lahat ng kanyang nakita at kung ano ang nangyari sa kanya sa kanyang pagbubuntis. Ikinuwento rin niya ang mga sinabi sa kanya noong pagbubuntis at kung anong pangalan ang sinabi sa kanya na itawag sa kanyang anak.

Sinabi nila na kinuha siya ni Abd al-Mutallib sa kanyang mga bisig, sumama sa kanya sa Kaaba, nagdasal kay Allah na Makapangyarihan sa lahat at nagsimulang magpasalamat sa Kanya sa pagbibigay sa kanya (gayong apo). Pagkatapos siya ay lumabas, ibinigay ang Propeta (ﷺ) sa mga kamay ng kanyang ina at agad na nagsimulang maghanap ng isang nars para sa Sugo ng Allah (ﷺ).

Pre-prophetic period

kapanganakan

Ipinanganak si Propeta Muhammad, ayon sa ilang mga siyentipiko, noong Abril 20 (22), 571 sa taon ng elepante, bago magbukang-liwayway, noong Lunes. Gayundin, maraming pinagkukunan ang nagsasaad ng taong 570. Ayon sa ilang mga alamat, nangyari ito noong ika-9 na araw ng buwan ng Rabi al-Awwal sa taon ng Elepante, sa taon ng hindi matagumpay na kampanya ni Abrahah laban sa Mecca, o sa ika-40 taon ng paghahari ng Persian Shah Anushirvan.

Pagkabata

Si Muhammad ay ibinigay ayon sa kaugalian sa nars na si Halima bint Abi Zu'ayb, at nanirahan ng ilang taon kasama ang kanyang pamilya sa nomadic na tribong Bedouin na Banu S'ad. Sa edad na 4 ay ibinalik siya sa kanyang pamilya. Sa edad na 6, nawalan ng ina si Muhammad. Siya ay sumama sa kanya sa Medina upang bisitahin ang libingan ng kanyang ama, siya ay sinamahan ng kanyang tagapag-alaga na si Abd al-Muttalib at ang kanyang alilang si Umm Ayman. Sa pagbabalik, nagkasakit si Amina at namatay. Si Muhammad ay kinuha ng kanyang lolo na si Abd al-Muttalib, ngunit makalipas ang dalawang taon ay namatay din siya. Pagkatapos ng kamatayan ni Abd al-Muttalib, si Muhammad ay kinuha ng kanyang tiyuhin sa ama na si Abu Talib, na napakahirap. Sa edad na 12, si Muhammad ay nag-aalaga ng mga tupa ni Abu Talib, pagkatapos ay nagsimulang lumahok sa pangangalakal ng kanyang tiyuhin.

Ang ilang mga alamat na nauugnay sa kapanganakan, pagkabata at kabataan ni Muhammad ay may likas na relihiyon at sa ideolohikal ay walang halaga sa kasaysayan para sa isang sekular na siyentipiko. Gayunpaman, ang mga alamat na ito para sa mga Muslim na biograpo ni Muhammad, lalo na sa mga unang siglo ng Islam, na marami sa kanila ay nangongolekta ng materyal at sinuri ito para sa katumpakan, na ang mga malalaking gawa ay bumubuo ng pangunahing mapagkukunan ng kasaysayan para sa mga Orientalista ngayon, ay hindi gaanong mahalaga at maaasahan (kung ang pagiging maaasahan na ito ay napatunayan ), gayundin ang iba pang karaniwang tinatanggap ng mga di-Muslim na iskolar.

Sa pagkabata, isang insidente ang nangyari kay Muhammad nang ang isang Nestorian na monghe na nagngangalang Bakhira ay hinulaan ang isang dakilang kapalaran para sa kanya. Si Abu Talib ay sumama sa isang caravan patungong Syria, at si Muhammad, na noon ay bata pa, ay naging kabit sa kanya. Huminto ang caravan sa Busra, kung saan nakatira sa isang selda ang monghe na si Bakhira, na isang Kristiyanong siyentipiko. Dati, kapag dumaan sila sa kanya, hindi niya sila kinakausap o nakikita man lang. Sinasabing unang nakita ng monghe si Muhammad, na sa ibabaw niya ay may ulap, na tinatakpan siya ng anino nito at nakikilala siya sa iba. Pagkatapos ay nakita niya na ang anino ng ulap ay nahulog sa isang puno, at ang mga sanga ng punong ito ay nakayuko kay Muhammad. Pagkatapos nito, pinalawak ni Bahira ang mabuting pakikitungo sa mga Quraish, na ikinagulat nila nito. Nang tumingin siya kay Muhammad, sinubukan niyang makita ang mga tampok at palatandaan na magsasabi sa kanya na siya ay isang hinaharap na propeta. Tinanong niya si Muhammad tungkol sa kanyang mga panaginip, hitsura, mga gawa, at lahat ng ito ay kasabay ng nalalaman ni Bahir mula sa paglalarawan ng propeta. Nakita rin niya ang selyo ng propesiya sa pagitan ng mga balikat sa eksaktong lugar kung saan, ayon sa kanyang impormasyon, ito ay dapat. Pagkatapos ay sinabi ng monghe kay Abu Talib na dapat niyang protektahan si Muhammad mula sa mga Hudyo, dahil kapag nalaman nila ang tungkol sa kung ano ang nalaman niya mismo, sila ay kikilos nang masama.

Kasal kay Khadija

Dalawang beses siyang ikinasal bago si Muhammad. Nadama ni Muhammad ang matinding pagmamahal sa kanya kapwa habang nabubuhay, doon at pagkatapos ng kanyang kamatayan, tulad ng sinasabi ng maraming hadith, nang siya ay pumatay ng tupa, nagpadala siya ng bahagi ng karne sa kanyang mga kaibigan. Bilang karagdagan, sinabi niya na ang pinakamagandang babae sa misyon ni Isa ay si Maryam (Maria na anak ni Imran, ina ni Jesus), at ang pinakamagandang babae ang kanyang misyon ay si Khadija. Sinabi ni Aisha na siya ay nagseselos kay Muhammad para lamang kay Khadija, bagaman siya ay hindi buhay, at isang araw, nang siya ay sumigaw ng "Khadijah muli?", si Muhammad ay hindi nasisiyahan at sinabi na ang Makapangyarihan ay pinagkalooban siya ng malakas na pag-ibig Sa kanya. .

Mga pangunahing kaganapan sa buhay

Sa panahong ito, ayon sa mga mapagkukunang Arabo, ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

Panahon ng Meccan ng misyon ng propeta

Lihim na Sermon

Pangunahing artikulo: Ang simula ng propetikong misyon ni Muhammad

Yungib sa Bundok Hira

Nang maging apatnapung taong gulang si Muhammad, nagsimula ang kanyang relihiyosong aktibidad (sa Islam, ang misyon ng propeta, ang misyon ng mensahero).

Noong una, nagkaroon si Muhammad ng pangangailangan para sa asetisismo; nagsimula siyang magretiro sa isang kuweba sa Bundok Hira, kung saan siya sumamba kay Allah. Nagsimula rin siyang magkaroon ng mga panaginip na propeta. Sa isa sa mga gabing ito ng pag-iisa, ang anghel Gabriel, na ipinadala ng Allah, ay nagpakita sa kanya kasama ang mga unang talata ng Koran. Sa unang tatlong taon, nangaral siya nang palihim. Ang mga tao ay nagsimulang unti-unting sumapi sa Islam, sa una ay ang asawa ni Muhammad na si Khadija at walong iba pang mga tao, kabilang ang mga magiging caliph na sina Ali at Usman.

Buksan ang Sermon

Mula noong 613, ang mga naninirahan sa Mecca ay nagsimulang tumanggap ng Islam sa mga grupo, kapwa lalaki at babae, at si Propeta Muhammad ay nagsimulang hayagang tumawag para sa Islam. Ang Koran ay nagsabi tungkol dito: "Ipahayag kung ano ang ipinag-utos sa iyo, at tumalikod sa mga polytheist."

Ang Quraish ay nagsimulang kumilos nang may kagalitan laban kay Muhammad, na hayagang pumuna sa kanilang mga pananaw sa relihiyon, at laban sa mga Muslim na nagbalik-loob. Ang mga Muslim ay maaaring insultuhin, batuhin ng mga bato at putik, bugbugin, gutom, uhaw, init, at banta ng kamatayan. Ang lahat ng ito ay nag-udyok kay Muhammad na magpasya sa unang resettlement ng mga Muslim.

Lokasyon ng Abyssinia (Ethiopia)

Ang Hijra sa Ethiopia ay ang unang hijra (migration) sa kasaysayan ng Islam, mula noong 615. Si Muhammad mismo ay hindi nakilahok dito, nananatili sa Mecca at nanawagan para sa Islam. Ginagarantiyahan ng Negus ang kaligtasan ng relihiyong Muslim.

Ang pagkamatay nina Abu Talib at Khadija

Ang dalawang pangyayaring ito ay nangyari sa parehong taon (619). Ang pagkamatay ni Abu Talib ay naganap tatlong taon bago ang paglipat (hijra) sa Medina. Dahil ipinagtanggol ni Abu Talib si Muhammad, ang panggigipit ng Quraysh ay tumaas sa kanyang kamatayan. Sa buwan ng Ramadan ng parehong taon, dalawa o tatlong buwan pagkatapos ng pagkamatay ni Abu Talib (ipinahiwatig din na lumipas ang 35 araw), ang unang asawa ni Muhammad (lahat ng mga asawa ni Muhammad ay may katayuan na "ina ng mga tapat" ) Namatay din si Khadija. Tinawag ni Muhammad ang taong ito na "taon ng kalungkutan" "

Relokasyon sa at-Taif

Pangunahing artikulo: Paglipat ni Muhammad sa At-Taif

Sa harapan ay ang daan patungo sa at-Taif, sa background ay ang mga bundok ng at-Taif (Saudi Arabia).

Dahil sa katotohanan na pagkatapos ng pagkamatay ni Abu Talib, ang pang-aapi at panggigipit kay Muhammad at sa iba pang mga Muslim mula sa Quraysh ay kapansin-pansing tumaas, nagpasya si Muhammad na humingi ng suporta sa at-Taif, na matatagpuan 50 milya sa timog-silangan ng Mecca sa gitna ng tribong Thaqif. Nangyari ito noong 619. Nais niyang yakapin nila ang Islam. Gayunpaman, sa At-Taif siya ay walang pakundangan na tinanggihan.

Gabi na Paglalakbay sa Jerusalem

Al-Aqsa Mosque

Ang paglalakbay ni Muhammad sa gabi ay isang paglipat mula sa Al-Haram Mosque patungo sa Al-Aqsa Mosque - ang sagradong bahay (Jerusalem) mula kay Elijah. Ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga at malalim na simbolikong mga kaganapan sa buhay ni Muhammad. Noong panahong iyon, ang Islam ay laganap na sa mga Quraish at iba pang mga tribo. Ayon sa mga hadith, si Muhammad ay dinala sa isang kataas-taasang hayop sa al-Aqsa mosque, kung saan matatagpuan ang isang grupo ng mga propeta, kasama sina Isa, Musa, Ibrahim. Nanalangin siya kasama nila. Pagkatapos si Muhammad ay umakyat sa langit, kung saan nakita niya ang mga tanda ng Allah. Sa tradisyon ng Islam, kaugalian na i-date ang kaganapang ito sa Rajab 27, 621. Ang Koran ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ni Muhammad sa gabi sa sura na "Naglalakbay sa Gabi."

Medina panahon ng propetikong misyon

Paglipat sa Medina

Dahil sa panganib na si Muhammad at iba pang mga Muslim ay nasa Mecca, napilitan silang lumipat sa Yathrib, na pagkatapos noon ay nakilala bilang Medina. Sa panahong ito, ang Islam ay naibalik na sa Yathrib at ang buong lungsod at hukbo ay nasa ilalim ng kontrol ni Muhammad. Ang kaganapang ito ay itinuturing na simula ng estado ng Muslim, natanggap ng mga Muslim ang kalayaan na kailangan nila, ang taon ng Hijri ay naging unang taon