Ang wikang Abkhazian ay halos magkatulad. Araw ng Ina: kung paano matutunan ang wikang Abkhaz
Badrak Avidzba, Sputnik.
Ang pangangalaga at pagpapaunlad ng wikang Abkhaz, na isinasaalang-alang ang panganib ng pagkalipol nito, ay ang pangunahing gawain ng Komite ng Estado para sa Patakaran sa Wika ng Estado, sabi ng dalubhasang metodologo na si Ada Kvarchelia.
Paano pinangangalagaan ang wika
"Ang International Mother Language Day ngayon ay ganap na nalalapat sa wikang Abkhaz, dahil ang wikang Abkhaz, sa kasamaang-palad, ay nasa listahan ng mga endangered na wika. Ang Language Policy Committee ay sadyang pinili ang pagbuo at pangangalaga ng wika bilang pangunahing pokus nito," sabi ng espesyalista .
Ang pangunahing direksyon para sa pagpapanatili at pagpapaunlad ng wika ay ang larangan ng impormasyon, sabi niya.
"Ito ang telebisyon at lahat ng mga teknikal na mapagkukunan na magagamit namin. Ito ay, siyempre, mahirap, ito ay mga mamahaling proyekto, ngunit gayunpaman mayroong mga naturang gawain, una sa lahat, mga cartoon sa wikang Abkhaz, na naglalayong pag-aralan ang wika,” sabi ni Kvarchelia.
© Sputnik / Thomas Thaitsuk
"Ang literatura na pang-edukasyon ay inihanda gamit ang mga modernong pamamaraan na nakakatugon sa mga kinakailangan sa ngayon," sabi ni Kvarchelia.
Nabanggit ng espesyalista na ang mga gustong matuto ng wikang Abkhaz ay may pagkakataon na gawin ito.
"Mayroong iba't ibang kagamitan sa pagtuturo, at binuo natin ito ayon sa antas, mayroong unang antas ng elementarya. Ibig sabihin, ang isang taong ganap na hindi alam ang wika at gustong matuto, magagawa niya ito," Kvarchelia emphasized.
Sinabi ng ekspertong metodologo na bumili pantulong sa pagtuturo available sa halos lahat ng bookstore sa republika. Kasabay nito, binigyang-diin niya na ayon sa kasalukuyang kasanayan, ang higit na tagumpay sa pag-aaral ng wikang Abkhaz ay nakakamit sa pamamagitan ng direktang pakikipagtulungan sa isang guro.
Mga kurso sa wikang Abkhaz
Sinabi ng ekspertong metodologo na ang Komite ng Estado para sa Patakaran sa Wika ng Estado ay nag-organisa ng mga kurso sa pagsasanay sa wikang Abkhaz.
"Ginagawa namin ang aming makakaya upang gawing accessible ang pag-aaral ng wikang Abkhaz para maging maginhawa ito. Ang sinumang gustong matuto ng wikang Abkhaz ay maaaring makilahok sa kurso; ang mga kurso ay nakaayos sa paaralang Armenian No. 9 sa Sukhum. Maaaring makipag-ugnayan sa amin ang mga tao, mayroong lahat ng mga contact sa website ng Komite ng Estado, "- binigyang-diin niya. Ang mga kurso sa wikang Abkhaz ay libre, sabi ni Ada Kvarchelia.
© Sputnik / Thomas Thaitsuk
"Ang wikang Abkhaz, siyempre, ay hindi madali, ngunit gayunpaman, anumang wika ay maaaring matutunan. Sa lahat ng pagiging kumplikado ng wikang Tsino, ang bilang ng mga hindi nagsasalita ng Tsino at ang mga nag-aaral nito ay hindi nababawasan. Hindi sila napigilan ng mga katotohanan na ang wikang Tsino ay mahirap, mayroon lamang mga hamon sa ngayon, may pangangailangan sa wikang ito, kaya nila ito pinag-aaralan,” Kvarchelia said.
Nabanggit din ng espesyalista na ang papel ng mga gadget sa pag-aaral ng wikang Abkhaz ay hindi maliit na kahalagahan.
"Batay sa katotohanan na ang papel ng iba't ibang mga gadget sa buhay ng mga tao ay tumataas, ang kanilang paggamit para sa pagpapaunlad ng wika ay isang mahalagang gawain. Ito ay bahagi ng ating buhay. Siyempre, ito ay isang prayoridad para sa atin. Ang wikang Abkhaz ay maaari ding umunlad sa panahon,” sabi niya.
Wikang Abkhazian sa mga gadget
Isinasaalang-alang na ang mga gadget, lalo na ang mga telepono, ay naging isang mahalagang bahagi ng modernong tao, ang kahalagahan ng paggamit makabagong teknolohiya sa pag-unlad ng wika ay halos hindi matataya.
Ang pag-aaral ng anumang wika ay nagsisimula sa isang diksyunaryo upang modernong tao Maaaring simulan ang pag-aaral ng wikang Abkhaz o pagsama-samahin ang kanilang kaalaman, noong Disyembre 2017 ang application na "Russian-Abkhaz Dictionary" ay inilabas sa platform ng IOS, makalipas ang isang buwan ay inilabas ang isang katulad na application para sa Android platform.
Ang application ay binuo sa inisyatiba ng Goodwill Ambassadors of Abkhazia movement at ng State Committee for Language Policy. Ang "Russian-Abkhaz Dictionary" ay naglalaman ng 72 libong mga salita at parirala. Ang application ay binuo batay sa diksyunaryo ng "Russian-Abkhazian", na inilathala ng mga sikat na siyentipiko na sina Boris Dzhonua at Vladimir Kaslandzia.
Ang Pandaigdigang Araw ng Inang Wika ay idineklara ng Pangkalahatang Kumperensya ng UNESCO noong Nobyembre 1999 at ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-21 ng Pebrero upang isulong ang pagkakaiba-iba ng wika at kultura at multilinggwalismo.
Ang petsang ito ay pinili upang gunitain ang mga kaganapan noong Pebrero 21, 1952, nang sa Dhaka, ang kabisera ng kasalukuyang Bangladesh, ang mga mag-aaral na lumahok sa isang demonstrasyon bilang pagtatanggol sa kanilang sariling wikang Bengali, na hiniling nilang kilalanin bilang isa sa mga opisyal na wika ng bansa, ay napatay ng mga bala ng pulis.
1. Ang wikang Abkhazian ay kabilang sa pamilya ng wikang Northcaucasian na adyga-abkhaz group at sinasalita ng mga abkhazian sa The Republic of Abkhazia. Sinasalita din sa abkhazian diasporas sa Turkey, Russia, ilang mga bansa sa Middle East Europe at USA.
2. Ang pandiwa ay isang pangunahing elemento ng wikang Abkhazian. Maraming simpleng pandiwa bilang "abara" (ugat "-ba-") -to see- "ats"ara" (ugat "ts"a") -to go- "aura" ("u") -to do- akra ("k") - upang mahuli, agara ("ga") - kumuha, azhra ("w") - upang maghukay, az"ara ("z" ") - upang sukatin, bilang"ra ("s" ") - matalo, afara ("fa") - kumain, ashara ("sha") - magbahagi atbp. Mayroon ding mga binubuong pandiwa tulad ng “Aҟаҵara” “аҭаҵara” “alaҵara” “alkhra” “anykhra” “ақәыртәara” “anavagylara” atbp.
3. Ang mga panahunan sa wikang Abkhazian ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga pagtatapos na simpleng ikinakabit sa ugat ng pandiwa. Narito ang talahanayan ng mga pangunahing panahunan na pagtatapos.
| TENSE PANAHON | HALIMBAWA HALIMBAWA | PAGSASALIN | PAGSASALIN | |
| -oit(-ueit) | Sc" oit | Aalis ako; pumunta ako | papunta na ako | |
| -pataas | Staup | ako ay nakaupo | ako ay nakaupo | |
| -ito(-t) | Sc" eit | pumunta ako | Pumunta ako, umalis ako | |
| -sa isa) | Istasyon | Nakaupo ako | Nakaupo ako | |
| -n | Si Stan | nakaupo ako | umupo ako | |
| -P; -PC | Hinaharap na Kinabukasan | Stap; Staasht | uupo ako | uupo ako |
| -zaaueit | Stazaaueit | uupo ako | uupo ako | |
| -hyeit | Staakhjeit | umupo na ako | Umupo na ako | |
| -xian | Staakhyan | Naupo ako | Nakaupo na ako noon |
4. Ang pagbuo ng Abkhazian infinitive at sa parehong oras ang pagbuo ng verbal noun ay ang mga sumusunod:<а-“root”-ра>. Mga halimbawa: abara, ats’ara atbp. Gayundin ang ilang mga prefix at suffix ay maaaring kasangkot, upang ang pagbuo ay maaaring:<а-“prefix”-“root”-“suffix”-ра>. Mga halimbawa: Adbalara, akh’ҳәaara atbp.
5. Ang isang pandiwa na intransitive sa aktibong anyo ay kadalasang binubuo ng pronominal na unlapi, (maaaring may kasamang karagdagang prefix at suffix), ugat at temporal na mga wakas. Mga halimbawa ng pandiwang intransitive. Ang bawat isa sa kanila ay may pronominal prefix at temporal na pagtatapos:
Pupunta ako - Sc'oit
Ikaw (lalaki) ay pupunta - Uts’oit
Pupunta ka (babae) - Bts’oit
Siya (Siya) ay pupunta - Dts’oit
Ito ay pupunta - It'oit
Pupunta kami - Ҳts’oit
Ikaw (maramihan) ay pupunta - Cәts’oit
Pupunta sila - It'oit
Habang pinapalitan ng pronominal prefix ang mga panghalip, hindi palaging kinakailangan na gumamit ng mga panghalip na may aktibong pandiwa.
Kasama sa mga pandiwang pandiwa sa aktibong anyo, sa tabi ng prefix ng paksa, kung ang object ay hindi direktang nauuna sa pandiwa, ang prefix ng object na palaging "at-". Mga Halimbawa:
I eat (I am eating) smth - isf ` oit
Ngunit kumakain ako ng tinapay - ach ` a sfoit
6. Ang mga panghalip na Abkhazian:
Ako - Sarah
Ikaw (lalaki) - Uara
Ikaw (babae) - Bara
Siya - Iara
Siya - Lara
Ito - Iara
Kami - hara
Ikaw (pangmaramihang) - Saara
Sila - Dara
Ang mga pronominal na unlapi na ikinakabit sa salitang-ugat ng pandiwa ay ang mga sumusunod
ako - "s-"
Ikaw (lalaki) - "y-"
Ikaw (babae) - "b-"
Siya - "at-" (para sa mga pandiwang pandiwa)
"d-" (para sa mga intransitive na pandiwa) Siya - "l-" (para sa mga transitive na pandiwa)
"d-" (para sa mga intransitive na pandiwa) Ito - "a-"
Kami - "ҳ-"
Ikaw (pangmaramihang) - "сә-"
Sila - "r-"
7. Ang mga pandiwang panlapi ay nagpapakita ng ilang espesyal na kahulugan: Ang kondisyong kondisyon ay ipinahayag ng mga panlapi: “-p”, “-zar” “-zgyy”, “-nda”, “-ndaz”. Mga halimbawa: Aqara imazar, isiyoit. Kung may pera siya, ibibigay niya sa akin. Aҩnyҟa d’ar ian dibap. Kung uuwi siya makikita niya ang kanyang ina.
8. Ang mga negatibong anyo ng actie verb ay may sariling mga wakas.
| TENSE PANAHON | HALIMBAWA HALIMBAWA | PAGSASALIN | PAGSASALIN | |
| -ohm; (uam) -ӡom (ӡuam)) | Kasalukuyan (tuloy-tuloy) dinamiko | Sts"om; Sts"aӡom. | Hindi ako pupunta; hindi ako pumunta | hindi ako pupunta |
| -m (ӡam) | Present (continuous) static Present static | Staam, Staaam | hindi ako nakaupo | hindi ako nakaupo |
| -m -"ugat"-ito, -m -"ugat"-ӡeit | Past indefinite Past perfect | Symts "eit, Symts" aaeit | hindi ako pumunta | Hindi ako pumunta, hindi ako umalis |
| -omyzt (-uamyzt), -ӡomyzt (-ӡuamyzt) | Past (continuous) dynamic Past dynamic | Staomyzt, Staomamyzt | Hindi ako nakaupo | Hindi ako umupo |
| -myzt, ӡamyzt | Past (continuous) static Past static | Staamyzt, Staamyzt | Hindi ako nakaupo | hindi ako umupo |
| -mata; -sham | Hinaharap na Kinabukasan | Starym; Stashasham | Hindi ako uupo | Hindi ako uupo |
| -zaarym | Future (continuous) static Future static | Stazaarym | Hindi ako uupo | hindi ako uupo |
| m -"ugat"-ts(t), m -"ugat"-ӡats(t) | Present perfect Present complete | Symtaats; Symtaaats | hindi ako nakaupo | Hindi pa ako nakakaupo |
| -m -"ugat"-tsyzt, m -"ugat"-ӡatsyzt | Past perfect Past complete | Symtaatsyzt; Symtaaatsyzt | Hindi ako nakaupo | Hindi pa ako nakaupo noon |
9. Ang imperative mood sa Abkhazian ay may dalawang uri. a) Para sa mga pandiwang pandiwa b) Para sa mga pandiwang pandiwa.
a) Ang anyong pautos ng isang pandiwang pandiwa para sa isahan na pangalawang panauhan ay ang sumusunod na "at"-"ugat". Ang "At" sa simula ay kumakatawan sa hindi makatwirang bagay na isang layunin ng aksyon. Kung ang bagay ay makatwiran (tao), kaysa sa "at" ay papalitan ng "d". Ang ugat ay madalas na pinaikli sa imperative form. Mga halimbawa: Iga (igs) - kunin (ito), Kung - kumain (ito), Iba (ibs) - tingnan (ito), Izә - inumin (ito) ngunit Dga (dgy) - kunin mo siya, Dshy - patayin mo siya. Ang pautos na anyo ng pandiwang pandiwa para sa maramihang pangalawang panauhan ay ang sumusunod isә(зә)-"ugat".Izona (izәgy) - kunin (ito), Isofa, Isofa - kumain (ito), Isoba (izәby) - tingnan (ito) , Изәзы - inumin (ito) ngunit Dyzәga (dyzәgy) - kunin mo siya, Dysәshy.
b) imperative form ng intransitive verb ay "subject prefix"-"root". Mga halimbawa - "Uts"a" - go (lalaki mo) "Bts"a" - go (babae ka) "Cәts"a" - go you (plural).
c) Ang mga tiyak na anyong pautos ay may pandiwa na "magbigay". Bigyan mo ako - isyҭ ;, give me (plural) - isysәҭ , give her - ilyҭ , give him - iҭ, give us - iҳаҭ, give them - iryҭ. Pangmaramihang pautos na bigyan, amin, bigyan siya at bigyan siya - ѳасәҭ, ilysәҭ, isәҭ.
Mga numero ng Abkhazian
- Isa - Aky
- Dalawa - ҨBA
- Tatlo - Xha
- Apat - Ҧшба
- Lima - Khaba
- Anim - FBA
- Pito - Byzhba
- Walo - Aaba
- Siyam - Zeba
- Sampu - Zhaaba
Mga Tunog - pagbigkas:
- gy agyezh malambot "g" tulad ng sa "timbang"
- gә агәы "g" plus English "w"
- Ҕ аҔа ay katulad ng Ukrainian na "g" ngunit mas paos at guttural
- Ҕь аҔяра malambot "Ҕ"
- Ҕә аҔәы "Ҕ" plus "w"
- Oo, iposisyon ang iyong dila tulad ng pagbigkas ng "d" at magsalita sa iyong mga labi tulad ng pagbigkas ng "b".
- zh azhy Malambot "zh"
- zә kasing dami ng isang bilugan na “zh”. Sipol ang tunog na "zh" i.e. iposisyon ang iyong mga labi na parang sumisipol
- ҙ aҙara Karaniwan sa pagitan ng "z" at "f" at medyo malambot. Lit. resp. - "z" minsan "sh"
- zә azә bilugan "z". Pumito "z".Lit. resp. - zә
- ӡ аӡы kumbinasyon ng "d"
- ӡ’ aӡ’ara sa pagitan ng ӡ at ng Ingles na “j”. Lit. resp. - ӡ, minsan џь
- ӡә аӡәы iposisyon ang iyong mga labi na parang sumipol at sabihin ang "ӡ"
- Кь акягәа soft "k" tulad ng sa Kirill
- kә akaa pagkatapos ng "k" ay ang Ingles na "w"
- қ ақды aspirate "k"
- malambot
- қә ақә pagkatapos ng “қ” ay English. "w"
- Ang ҟ aҟazaara ay isang guttural na "k" (tulad ng Arabic qaf). Kapag binibigkas, ang malambot na palad ay nakikipag-ugnayan sa ugat ng dila
Ang Little Abkhazia ay may malaking potensyal sa turismo. Ang mga dayuhang turista ay malugod na tinatanggap sa bansang ito, na makakakita ng mga sinaunang kuta, monasteryo, simbahan, magagandang bundok na may mga ilog. Ngunit ang pangunahing kayamanan ng Abkhazia ay mineral at mainit na bukal, pati na rin ang mga beach resort sa baybayin ng Black Sea na may magagandang kapaligiran - Gagra, Sukhumi at Pitsunda, na napapalibutan ng mga citrus at coniferous tree.
Heograpiya ng Abkhazia
Ang Abkhazia ay matatagpuan sa Caucasus sa intersection ng Kanlurang Asya at Silangang Europa. Karamihan sa mga estado ay isinasaalang-alang ang Abkhazia bilang bahagi ng Georgia. Gayunpaman, ang Abkhazia, tulad ng Russia, ay hindi sumasang-ayon dito. Sa timog-silangan, ang Abkhazia ay hangganan sa Georgia, at sa hilagang-silangan at hilagang-silangan - sa Russia. Sa timog-kanluran ang bansa ay hinuhugasan ng Black Sea. kabuuang lugar– 8,665 sq. km., at ang kabuuang haba ng hangganan ng estado ay 319 km.
Halos ang buong teritoryo ng Abkhazia ay binubuo ng mga bundok, kung saan mayroong mga kaakit-akit na kapatagan. Sa coastal zone mayroong mga kagubatan at mga plantasyon ng citrus, at sa hilaga ay may mga bundok at glacier. Ang taas ng ilang mga taluktok ng Abkhazian ay lumampas sa 4 na libong metro.
Ang maliit na bulubunduking bansa na ito ay may maraming maliliit na ilog (ang pinakamahaba sa kanila ay Kodor Bzyb, Gumista at Kyalasur), pati na rin ang ilang mga lawa (halimbawa, Lake Ritsa).
Kabisera
Ang kabisera ng Abkhazia ay Sukhumi, na ngayon ay tahanan ng higit sa 70 libong mga tao. Sinasabi ng mga arkeologo na ang sinaunang Griyegong polis ng Dioscurias ay dating umiral sa lugar ng Sukhumi.
Opisyal na wika ng Abkhazia
Mayroong dalawa sa Abkhazia mga opisyal na wika- Abkhazian at Ruso.
Relihiyon
Humigit-kumulang 60% ng populasyon ng Abkhazia ay mga Kristiyanong Ortodokso, at isa pang 16% ng mga Abkhazian ay itinuturing ang kanilang sarili na mga Muslim.
Istraktura ng estado ng Abkhazia
Ang Abkhazia ay isang presidential republic. Ang pinuno nito ay ang Pangulo, na inihalal ng mga tao sa loob ng 5 taon. Ang Pangulo ay ang pinuno ng sangay na tagapagpaganap.
Ang unicameral parliament sa Abkhazia ay tinatawag na People's Assembly, binubuo ito ng 35 deputies, na nahalal din sa loob ng 5 taon.
Administratively, Abkhazia ay nahahati sa 7 distrito.
Klima at panahon
Ang klima sa Abkhazia ay mahalumigmig na subtropiko, na tinutukoy ng dagat at mga bundok. Ang taglamig ay nagsisimula sa kalagitnaan ng Disyembre, at ang tagsibol ay nagsisimula sa unang bahagi ng Marso. Kahit na sa taglamig, ang temperatura ng hangin ay bihirang bumaba sa ibaba 0C. Ang average na temperatura ng hangin sa taglamig ay +7-9C, at sa tag-araw - +26-28C. Ang average na taunang pag-ulan ay mula 1300 mm sa mga lugar sa baybayin hanggang 3500 mm sa mga bundok.
Mga dagat sa Abkhazia
Sa timog-kanluran, ang Abkhazia ay hinugasan ng tubig ng Black Sea. Ang haba ng baybayin ay 210 km. Sa tag-araw, ang temperatura ng dagat sa baybayin ng Abkhaz ay umabot sa +27C, at noong Setyembre-Oktubre - +19C. Nangangahulugan ito na ang beach season ay tumatagal mula kalagitnaan ng Mayo hanggang Oktubre.
Mga ilog at lawa
Sa tag-araw, bilang isang resulta ng natutunaw na mga glacier, napuno ang mga ilog ng Abkhaz Purong tubig. Sa pangkalahatan, ang bansang ito ay may humigit-kumulang 120 ilog at 186 na lawa. Ang pinakamahabang ilog ay Kodor, Bzyb, Gumista at Kyalasur, at ang pinakamalaki at pinakamagandang lawa ay Ritsa.
Kultura ng Abkhazia
Ang kultura ng Abkhazian ay nakabatay sa katutubong etikal na prinsipyo ng "apsuara" (mga pagpapahalagang moral ng Abkhazian). Ang kahulugan ng salitang ito ay "maging Abkhazian". Sa madaling salita, ang "apsuara" ay isang hindi nakasulat na code ng kaalamang etniko ng Abkhaz na naglalarawan katutubong kaugalian at mga paniniwala.
Si Dmitry Gulia ay itinuturing na founding father ng Abkhazian fiction, na naglathala ng kanyang unang gawa noong 1913.
Hanggang ngayon, ang mga sinaunang kanta ay napanatili sa Abkhazia na sumasalamin buhay bayan. Ang isang natatanging tampok ng Abkhaz folk singing ay polyphony.
Ang bayani ng kultura ng mitolohiya ng Abkhaz ay ang bayani na si Abrskil. Siya ay isang uri ng Abkhazian Prometheus. Hindi sinunod ni Abrskil ang mga diyos, at ikinadena nila siya sa isang haligi sa kailaliman ng isang malalim na yungib bilang parusa.
Kusina
Ang lutuing Abkhazian ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng klimatiko at pang-ekonomiyang mga kadahilanan. Ang mga pangunahing produkto ng pagkain ng mga naninirahan sa bansang ito ay (gayunpaman, nananatili pa rin sila) mais, dawa, at mga produkto ng pagawaan ng gatas.
Ang pangunahing ulam ng lutuing Abkhazian ay mamalyga, isang sinigang na gawa sa harina ng mais. Mayroong ilang mga pagpipilian para sa paghahanda ng hominy - ayladzh (hominy na may sariwang keso), achamykva (hominy na may gatas at keso). Ang mga amgyal na cake ay gawa sa harina ng mais. Mula sa harina kadalasan gumagawa sila ng mga pie. Ang pangunahing ulam ng karne ay shish kebab.
Bilang karagdagan, ang sariwang keso (ashvlaguan) at yogurt (ahartsvy o matsoni) ay sikat sa mga Abkhazian.
Halos lahat ng mga pagkaing gulay ay idinagdag Walnut. Ngunit higit sa lahat, gustong-gusto ng mga Abkhazian ang adjika seasoning (ang pangunahing sangkap ay pulang paminta, bawang at halamang gamot), suluguni na keso at alak.
Tradisyunal na di-alkohol at mga inuming may alkohol– ahartsvy yogurt, atshadzyua honey drink, tsaa, alak at chacha (grape vodka).
Mga tanawin ng Abkhazia
Ang sinaunang lupain ng Abkhazia ay may maraming iba't ibang mga atraksyon, kabilang ang mga sinaunang simbahan at monasteryo. Ang Nangungunang 10 pinakamahusay na mga atraksyon sa Abkhaz, sa aming opinyon, ay maaaring kabilang ang mga sumusunod:
- Bagrat Castle malapit sa Sukhumi
- Mga guho ng Sebastopolis malapit sa Sukhumi
- Mga guho ng Anakopia sa New Athos
- Bagong Athos Monastery
- Abaata fortress sa Gagra
- Templo ni Simon ang Canaanite sa New Atho
- kuta ng Byzantine Anakopia
- Bagong Athos Cave
- Mga guho ng kuta sa Pitsunda
- Hypatia Church sa Gagra
Mga lungsod at resort
Ang pinakamalaking lungsod ng Abkhaz ay Gagra, Gudauta, Ochamchira, Tkvarcheli, Gali, at, siyempre, Sukhumi.
Sa baybayin ng Black Sea sa Abkhazia mayroong maraming mahusay mga beach resort – Bagong Athos, Gagra, Avadhara, Pitsunda, Ochamchira.
Karamihan sa mga beach sa Abkhazia ay pebble-sand (mga beach na may maliliit na pebbles ang nangingibabaw, tulad ng sa Gagra). Sa Pitsunda lamang mayroong ganap na mabuhanging beach. Karamihan sa mga beach ay munisipyo, i.e. ang pagpasok sa kanila ay libre. Ang pagpasok sa mga dalampasigan ng mga sanatorium at mga boarding house ay binabayaran. Sa pamamagitan ng paraan, may mga mabuhangin na beach sa Sukhumi - halimbawa, Sinop Beach, na 2 km ang haba at 20 metro ang lapad.
Halos lahat ng pribadong beach ay may mahusay na binuong imprastraktura, kabilang ang mga volleyball court, cafe at restaurant. Ngunit ang mga munisipal na beach ay hindi masyadong mahusay sa kagamitan.
Malapit sa ilang mga beach resort ay mayroong hydrogen sulfide spring kung saan maaaring kumuha ng mga therapeutic mud bath ang mga turista. Sa pangkalahatan, mayroong higit sa 170 mineral at mainit na bukal sa Abkhazia. Ang pinakatanyag na Abkhaz mineral spring ay Auadhara, na nagmula sa isang bukal sa lambak ng ilog ng parehong pangalan. Tulad ng para sa mga mainit na bukal, ang pinakasikat sa kanila ay nasa mga nayon ng Primorskoye at Kyndug.
Mga souvenir/pamili
Ang mga turista mula sa Abkhazia ay nagdadala ng mga produktong katutubong sining, yew products, shell, coffee Turks, daggers, kutsilyo, souvenir plates, eucalyptus at chestnut honey, tsaa, suluguni cheese, adjika, churchkhela, chacha, at alak.
Oras ng opisina
Ang mga tindahan:
Lun-Biy: 09:00-19:00
Mga bangko:
Lun-Biy: 10:00-19:00
Visa
Ang mga Ukrainians ay hindi nangangailangan ng visa upang bisitahin ang Abkhazia. Pakitandaan na kung bumisita ka sa Abkhazia, hindi ka papayagang pumasok sa Georgia.
Pera ng Abkhazia
Sa Abkhazia, ang Abkhazian apsara ay nasa sirkulasyon (mga commemorative coins lamang ang ibinibigay) at ang Russian ruble. Mga credit card Ilang hotel lang ang tumatanggap nito. Mga restawran at tindahan.
Mga paghihigpit sa customs
Maaari kang mag-import ng dayuhang pera sa Abkhazia nang walang mga paghihigpit (ngunit ang halagang higit sa 2 libong dolyar ay dapat isama sa deklarasyon), ngunit maaari kang mag-export ng hindi hihigit sa 10 libong dolyar.
Maaaring i-import ang mga alagang hayop sa Abkhazia nang walang anumang espesyal na permit. Hindi ka maaaring mag-export ng mga armas (kabilang ang mga bladed na armas), mga antique, alahas na gawa sa ginto at bakal mula sa bansa nang walang naaangkop na permit. mamahaling bato. Minsan ang mga problema ay maaaring lumitaw kapag nag-export ng homemade wine.
wikang Abkhazian (Aҧsua byzsha; аҧсшәа)- Wikang North Caucasian ng pamilya ng mga wika ng Abkhaz-Adyghe. Ibinahagi sa Abkhazia at Turkey, pangunahin sa mga Abkhazian. Binubuo ito ng dalawang pangunahing diyalekto - Abzhuysky (ang batayan ng wikang pampanitikan) at Bzybsky. Ang wika ay kinikilala bilang wika ng estado sa self-proclaimed na bahagyang kinikilala na Republika ng Abkhazia, gaya ng nakasaad sa Artikulo 6 ng Konstitusyon ng Republika.
Nabibilang sa pamilya ng mga wika ng Abkhaz-Adyghe, na, kasama ang Nakh-Dagestan, ang karamihan sa mga mananaliksik ay kasama sa North Caucasian superfamily ng mga wika.
1. Pag-uuri at pagkalat
Ang wikang Abkhazian ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Abkhaz-Adyghe, na bahagi ng pamilya ng tinatawag na mga wikang Caucasian, lalo na ang North-Caucasian linguistic superfamily, na nagpapatunay sa autochthony ng mga Abkhazian. Ang mga wikang Abkhaz-Adyghe ay laganap hindi lamang sa Caucasus, kundi pati na rin sa Russia, Turkey, Syria, Jordan, at ngayon ay sinasalita sila ng halos isang milyon at isang daang libong tao. Ang mga istatistikang ito ay nagpapahiwatig ng isang mas maliit na bilang ng mga Abkhazian sa mundo, na naitala bilang resulta ng iba't ibang mga census ng populasyon sa iba't-ibang bansa. At ang kabalintunaan na ito ay malamang na ipinaliwanag sa pamamagitan lamang ng isang bagay - sa paglipas ng mga siglo, daan-daang libong Abkhazian ang nakararami nang sapilitang (at kung minsan ay kusang-loob) na na-asimilasyon sa iba't ibang mga bansa, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ay pinamamahalaan nilang mapanatili ang hilo ng buhay na nag-iisa pa rin ang nag-uugnay sa kanila. kasama ang kanilang mga ninuno, kasama ang kanilang mga tunay na tao, ang kanilang kultura at kasaysayan at kinumpirma ang katotohanan na ang taong ito ay talagang isang Abkhazian, kahit na sino siya ay opisyal na itinuturing na nasa kanyang bansang tinitirhan. Alam na alam ng Ukrainian diaspora ang sitwasyong ito, at naranasan nila sa kanilang sarili kung gaano kahirap at kasabay nito ang napakahalagang pangalagaan ang wika ng kanilang mga tao sa anumang kapaligirang banyaga.
2. Mga graphic
Noong 1882, si P.K. Uslar ay nag-compile ng isang alpabeto para sa mga Abkhazian batay sa Russian graphics. Ang liham ay nakatuon sa diyalektong Bzibsky. Sa unang yugto ng pag-unlad ng pagsulat ng Abkhazian (huli ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo), nai-publish ang mga hiwalay na aklat-aralin at isinalin ang mga aklat na may likas na relihiyon. Ang pre-revolutionary literacy ay hindi gaanong binuo at ginamit ng isang maliit na bilang ng mga taong marunong bumasa at sumulat. Noong panahon ng Sobyet, nagsimula ang masinsinang gawain sa Abkhazia upang mapabuti ang pambansang nakasulat na wika at wikang pampanitikan, gayundin ang pagpapakilala sa kanila sa iba't ibang larangan ng ekonomiya at kultural na buhay mga tao. Noong 1928, sa kumperensya ng Abkhaz-Adyghe, isang desisyon ang ginawa upang romanize ang pagsulat, na tumagal ng sampung taon. Mula 1938 hanggang 1954, ginamit ng mga Abkhazian ang Georgian graphics, at muling lumipat sa Cyrillic graphics.
3. ABC at pagbigkas ng mga titik
| Sulat | Transliterasyon | IPA | Sulat | Transliterasyon | IPA |
|---|---|---|---|---|---|
| Ahh | a | /A/ | Mm | m | /m/ |
| BB | b | /B/ | Nn | n | /n/ |
| Vv | v | /V/ | Ooh | o | /o/ |
| GG | g | /g/ | Ҩҩ | o̩ | / Ɥ / |
| G'g' | g" | /gʲ/ | pp | p | /p/ |
| Ҕҕ | g̍ | / Ɣ / | Ҧҧ | ṗ | /p/ |
| Ҕьҕь | g̍" | / Ɣ ʲ / | GG | r | /r/ |
| DD | d | /D/ | Ss | s | /s/ |
| Dədə | d o | /dʷ/ | Tt | t | /t/ |
| Џџ | ǰ | /dʐ/ | Tətə | t o | /tʷ/ |
| Kumain | ǰ " | / ʥ / | Ҭҭ | t̢ | /t/ |
| kanya | e | /E/ | Ҭəҭə | t̢ o | /tʷ/ |
| Ҽҽ | c̍ | / ʦ̢ / | Ooh | u | /W,u/ |
| Ҿҿ | c̨̍ | / ʦ̢ / | Ff | f | /f/ |
| LJ | ? | / ʐ / | Xx | x | /X/ |
| Zhzh | ? " | / ʑ / | Hugh | x" | /Xʲ/ |
| Zhəzhə | ? o | / ʐ ʷ / | Ҳҳ | x̢ | / Ћ / |
| Zz | z | /z/ | Ҳəҳə | x̢ o | / Ћ ʷ / |
| Ʒʒ | ʒ | / ʣ / | Tsts | c | / ʦ / |
| Ʒəʒə | ʒ o | / ʣ ʷ / | Tsətsə | c o | / ʦ ʷ / |
| Ii | i | /i, j/ | Ҵҵ | c̅ | / ʦ / |
| Kk | k | /k/ | Ҵəҵə | cᅳ o | / ʦ ʷ / |
| Kky | k" | /kʲ/ | Hh | č | /tɕ/ |
| Ққ | k̢ | /k/ | Ҷҷ | č̢ | /tɕ/ |
| Ққьь | k̢" | /kʲ/ | Shh | ? | / ʂ / |
| Ҟҟ | k̄ | /Q/ | Magtahi | ? " | / ɕ / |
| Ҟҟь | k̄" | /qʲ/ | Shəshə | ? o | / ʂ ʷ / |
| Ll | l | /l/ | Yyyy | y | / Ə / |
Kapansin-pansin ang dalawang letra b At ә, na hindi nagpapahiwatig ng anumang mga tunog, ngunit kasama ng iba pang mga titik ay bumubuo ng mga bagong tunog. Kung saan b pinapalambot ang naunang titik, at ә - obublue (i.e. ang tunog ay binibigkas na may partisipasyon ng mga labi). Ang mga resultang digraph ay kasama sa alpabeto.
4. Balarila
Conjugations - napaka-espesyal. Ang mga pandiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng: tao, mga klase sa gramatika, panahunan, paraan. Ang pagbabawas ay hindi gaanong nabuo. Sa klase ng gramatika ng tao, ang mga subclass ay nakikilala - lalaki at babae. Ang papel ng mga nawawalang kaso ay ginagampanan ng mga prefix. Ergative na pagbuo ng pangungusap. Ginagampanan ng mga manunulat ang papel ng mga pang-ukol. Ang komposisyon ng tunog ng wikang Abkhaz ay mayaman sa mga tunog ng katinig (56 sa wikang pampanitikan). Pagsusulat batay sa Cyrillic mula noong 1862, sa Latin - mula noong 1928, sa Georgian - mula noong 1938, muli sa Cyrillic - mula noong 1954.
5. Kasaysayan ng pag-aaral
Ang isang komprehensibong siyentipikong pag-aaral ng wikang Abkhaz ay sinimulan ng sikat na Russian Caucasian scholar na si P.K. Ular, ang may-akda ng unang "Grammar of the Abkhazian language" (Uslar P.K. Ethnography of the Caucasus. Section I. Linguistics. Tiflis, 1887). Ang gramatika na ito ay hindi nawala ang pang-agham na halaga nito hanggang sa araw na ito. Sa unang yugto ng pag-unlad ng pagsulat ng Abkhazian (huli ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo), nai-publish ang mga hiwalay na aklat-aralin at isinalin ang mga aklat na may likas na relihiyon. Ang pre-revolutionary literacy ay hindi gaanong binuo at ginamit ng isang maliit na bilang ng mga taong marunong bumasa at sumulat. Noong panahon ng Sobyet, ang pambansang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay nagsilbi sa mga lugar tulad ng mga programa sa radyo at telebisyon, edukasyon sa paaralan; ang pagtuturo ay isinagawa sa wikang Abkhaz sa Faculty of Language and Literature ng Sukhumi Pedagogical Institute, ang teatro na pinatatakbo, at iba't ibang sosyo-pulitikal. at inilathala ang mga masining na publikasyon. Malaki ang ginawa ng mga manunulat ng Abkhazia D. Gulia, S. Chanba, I. Kogonia, I. Papaskiri, B. Shinkuba, M. Khashba, I. Tarb at iba pa para sa pagpapaunlad ng wikang pampanitikan.
6. Mga kawili-wiling bagay tungkol sa wikang Abkhaz
Ang wikang Ubykh ay kabilang sa pamilya ng mga wika ng Abkhaz-Adyghe. Siya ay kawili-wili dahil mayroon siya pinakamalaking bilang mga tunog ng katinig: (81 katinig; ito ay sinasalita ng mga Ubykh - isang tao na nanirahan sa rehiyon ng Sochi noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, ngunit noong 1860s ay ipinatapon ng mga awtoridad ng Russia sa Turkey, nawala ang kanilang natural na saklaw at nawala. noong 90s ng ika-20 siglo). Gayundin, ang wikang ito ay may pinakamaliit na bilang ng mga tunog ng patinig: mga diyalektong Ubykh at Abkhaz (2 patinig).
7. Halimbawa
| AUSIAҬ AZhӘA Sa sanҧslak shaara syzhyzhy Adamra sagany, Asazan baa aguany, Sa s-Ukrainy; Gusto mo ba ako, Dnepr ui aҧakuey Sarah izbaua, tsqaisakhaua Iara abzhyy shgaua. Ukrainatә ishaagalak Sara syzhyzhy, kami ay shәa shәnagyl, |
wikang Abkhazian- isa sa sinaunang mga wika kapayapaan. Ang pagbuo nito sa isang malayang wika ay nagsimula sa kailaliman ng wikang Proto-Abkhaz-Adyghe, pagkatapos ng pagbagsak kung saan ang Abkhazian ay binuo nang nakapag-iisa. Noong sinaunang panahon, ang sinaunang wika ng Abkhaz ay nahahati sa maraming diyalekto, na kumakatawan sa wika ng mga kaugnay na tribo.
Sa mga unang siglo bagong panahon naitatag ang kamag-anak na pagkakaisa ng sinaunang wika ng Abkhaz. Ang pagkakaisa na ito ay dahil sa pag-iisa sa mga pamunuan, at pagkatapos ay sa isang solong pyudal na estado, na, siyempre, ay nag-ambag sa pagbuo ng mga sinaunang Abkhazian na tao, ang pagbuo ng isang supra-tribal na wika, oral folk poetry, ang paglitaw ng opisyal. business speech na ginagamit sa paglutas ng intertribal, interpyudal, at pagkatapos isyu ng gobyerno at sa mga legal na paglilitis.
Ang sinaunang wika ng Abkhaz mula sa wika ng mga kaugnay na tribo ay naging wika ng mga taong Abkhaz, na marunong magsulat. Ito ay pinatunayan ng mga sinaunang primordial na salita na may kahulugan na isulat, basahin, ekis, tanda, aklat, atbp. Ang sinaunang panahon ng mga nakalistang salita ay kinumpirma ng mga sulat sa wikang Abaza. Ang mga sulat na ito ay nagpapahiwatig na ang mga ibinigay na salita ay umiral na sa sinaunang Abkhazian bago pa ang wikang Abaza ay nahiwalay dito.
Ang pagbuo ng isang karaniwang wika ng mga taong Abkhaz ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong diyalektong teritoryo, na tinutukoy ng pyudal na dibisyon. Noong panahon ng Sobyet, ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay tumanggap ng karagdagang pag-unlad, at naganap ang pagbuo ng wika ng bansa. Sa isang medyo maikling panahon, ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay gumawa ng isang makabuluhang hakbang sa pag-unlad nito, na nakakaapekto sa lahat ng antas nito. Kaya, ang kanyang bokabularyo ay pinayaman dahil sa dialectal replenishment ng paglikha ng salita, batay sa kaukulang orihinal na mapagkukunan, at internasyonal na mga paghiram.
Ngayon, ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay may sistema ng socio-political, economic, linguistic, literary, historical, physical, mathematical at iba pang termino. Ang wikang pampanitikan ng Abkhaz ay nakapagpahayag ng mga kumplikadong proseso ng pag-iisip, mga sitwasyong panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiya, at lalo na ang mayamang espirituwal na buhay ng mga taong Abkhaz.
Ang saklaw ng paggamit ng wikang pampanitikan ng Abkhaz ay lumawak nang malaki, na nag-ambag sa paglitaw at pag-unlad ng mga istilo nito: opisyal na negosyo, siyentipiko, tanyag na agham, pamamahayag, impormasyon at lalo na ang wika ng fiction.
Ang wikang Abkhazian ay opisyal na wika Republika ng Abkhaz. Sa pagbuo at pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Abkhaz, ang papel ng oral at poetic na pagkamalikhain ng mga taong Abkhaz, pati na rin ang mga malikhaing intelihente ng Abkhaz, lalo na ang mga manunulat, makata at manunulat ng dula - D. I. Gulia, S. Ya. Chanba, I. A. Kogonia , B. V. Shinkuba, I. G. Papaskir, A. N. Gogua, N. Z. Tarba, atbp.
WIKANG ABKHAZIAN- isa sa mga pinaka-maunlad na wika sa lipunan, nang walang pagsulat: ito ang buhay na pananalita ng mga tao na tinatawag ang kanilang sarili na "apsā" (sa pananaw ng Abkhaz sa unang bahagi bilang isang miyembro: à-φsā, isahan à-φswa), ngunit sa pangkalahatan kilala sa ilalim ng pangalang " Abkhazians," - sa Georgian distortion ng salitang "Abaskh", gaya ng tawag ng mga Greeks sa populasyon ng Black Sea na ito ng Caucasus sa kanilang sinaunang transmission - "Abaski" ('"Αβασκοι), at sa panahon ng Byzantine Middle Ages - "Abasgians" ('"Αβασγοι). Ang lahat ng uri ng pangalan ay binibigyang-kahulugan bilang "mga anak ng langit," ibig sabihin, "ang araw," hindi kasama ang pambansang "apsā," na ang batayan nito, bago ang pagkawala ng mga patinig, ay tumunog na aφas (pangalawang bahagi (φas).
Ang salita, na dapat na ipahayag ang "tribo," ay nangangahulugang hindi lamang "kalangitan," ngunit din, sa polysemanticism, ekonomikong "kabayo," at sa kosmiko, "araw," "tubig," o "ilog" ("dagat" ). Ang mga taong ito, na ngayon ay may bilang na hindi hihigit sa isang daang libo (nagbabago ang listahan mula 59,167 hanggang 91,450), nakikipagsiksikan sa Caucasus, sa isang maliit na kahabaan ng Black Sea kasama ang pangunahing lungsod ng Sukhum (Georgian Θ̇q̇um, sa Abkhazian Á-koa) , na nakausli patungo sa dagat sa pagitan ng etnograpikong pinaghiwalay na Abkhaz Gagra sa hilaga at ng Mingrelian Ochemchira sa timog, na ang pangunahing likuran ay nasa Kodor at Ingur.
Noong sinaunang panahon, ang mga taong ito, na sumasakop sa isang mas malaking lugar, sa timog hanggang sa ilog. Ang Supsy (sa Guria, distrito ng Ozurget), ay matatagpuan din sa ilog. Rione, sa itaas ng agos, na pagkatapos ay nagdala ng pangalan ng tribo nito - Phasis (φασ-ις), kasama ang sinaunang lungsod ng Kuta (Georgian Kutatis, Kutais) - na sa Abkhazian (a-qəθa) ay nangangahulugang "nayon"; sa panahong iyon, ang mga Abkhazian ay napunta nang malalim sa ngayon ay Georgian na rehiyon ng Lechkhum, ibig sabihin, ang bansa ng mga Chkhum (sa buong anyo na Chkhumar), ang mga pangalan ng mga tagapagtayo ng Sukhum. A. Yaz. - gayunpaman, pinangungunahan niya ang lipunan nang higit pa kaysa sa teritoryo. Sa Middle Ages, ang maharlika ng A., na may sariling kaharian, ay sa parehong oras ang nagtatag ng bagong Iveron, i.e., kaharian ng Georgian, at sa mahabang panahon ang pamagat ng mga hari ng Georgia, hindi kasama si Tamara, ay nagsimula. na may mga salitang "hari ng mga Abkhazian."
A. speech ay may sariling deposito sa Georgian wika. Ang mga wika ng maharlika, bilang karagdagan sa kanilang katutubong A. na wika, ay Georgian (q.v.), Greek (q.v.) at Turkish (q.v.). Ang mga nakamit ng klase na ito mula sa internasyonal na komunikasyon sa mga Greeks, pagkatapos ay sa mga Georgians at Turks ay hindi nag-iwan ng malalaking bakas sa tanyag na A. na pagsasalita. Wikang pampanitikan Ang naghaharing uri ay alinman sa Griyego o Georgian. Ang Abkhazian maritime term (à-φra - sail), A. kasabihan mula sa maritime life ay nagpapakita na ang populasyon ng A. ay kasama rin ang mga marino.
Ang pag-navigate ay pinadali ng pandarambong at kalakalan, na minana mula sa isang kilalang tao sa mundo, ang mga Eniokh, lalo na ang kalakalan sa magagandang kabataan at dalaga mula sa masa, na ipinagbili ng mga prinsipe ng Abkhazia sa mga dayuhang bansa. Sa bukang-liwayway ng buhay panlipunan ng rehiyon sinaunang mundo Alam ang isang espesyal na barko ng magnanakaw, na nagdala ng pangalang "Kamar", na kaayon ng pangalan ng magnanakaw ng mga Kamarites mula sa mga hangganan ng Abkhazia.
Ang parehong mga salita, gayunpaman, ay may sariling espesyal na semantikong pinagmulan; sa Caucasus sila ay kinakatawan kapwa sa pangalan ng "barko" at sa mga pangalan ng tribo, na sabay na nangangahulugang "magnanakaw". Ang pagkakaiba-iba ng salitang kamar "barko" sa mga Georgian ay nangangahulugang "barko" (q̇omal-d); isang pagkakaiba-iba ng pangalan ng tribo na kamarita, humer, ang pangalang ibinigay sa mga nagtayo ng kuta na Θχειμηριον, malapit sa Kutais; sa pangangalaga ng magkapares na kinatawan ng inisyal na katinig na chhumar (θqumar), ito ang pangalan ng tribo na nabanggit na kaugnay ng Sukhum at Lechkhum.
Ang paglapit at pagkakakilanlan sa pamamagitan ng mga Kamarites at ang Chhumar layer na katulad nila sa mga Sumerian at Iberians, o Chimer, na nagdadala din ng mga deposito ng wika sa kanilang pananalita. Kolkhs, o, ano ang pareho, Skolots = Scythians (ang pambansang pangalan ng Sukhum, ang pangalan ng Kudra River = Kodor "Kola River") at Ion-Eniokhs (ang pangalan ng ilog Ingur o Engur "Ionian River") , kung saan ang teritoryo ay matatagpuan namin sa kanila, Ang mga Abkhazian ay kumakatawan sa kanilang komposisyon ng tribo at ang komposisyon ng kanilang pananalita, isang napaka-komplikadong uri, malapit at organikong konektado sa iba't ibang pang-industriya at panlipunang pagpapangkat ng populasyon. Kasunod nito, alam ng kasaysayan ang komposisyon ng mga Abkhazian mula sa maharlika at maharlika at populasyon ng magsasaka, agrikultura at pastoral. Sa organisasyong ito ng klase at kaukulang pananalita, nabuhay ang mga Abkhazian hanggang sa rebolusyon.
Sa pagtatatag ng kapangyarihan ng Russia sa Caucasus, nabuo ng mga Abkhazian ang isang patrimonial na domain ng dinastiyang Shervashidze, ang mga naghaharing prinsipe. Ang mga bahay ng ninuno sa kanilang mga pangalan ay nagmula sa panahon ng kulto ng mga luminaries. Ang makalumang katangian ng A. talumpati ay suportado ng sinaunang istrukturang pang-ekonomiya, ang sinaunang sistemang panlipunan sa pang-araw-araw na buhay, at kaukulang pang-araw-araw na paniniwala.
Sa kakapalan ng populasyon ng A., ang katutubong relihiyon - pagano, na may dating mayaman na pananalita, ay mayroon ding abstract na konsepto, ang ideya ng iisang karaniwang diyos, na ipinahayag ng salitang an sa anyong maramihan. mga numero (an-θoa). Ang pananalita ng kulto ng katutubong paganismo ay napanatili, gayunpaman, hindi sa saray ng klase, kasama ang mga internasyunal na interes at kaukulang madaling pamilyar sa pananalita ng iba, ngunit sa gitna ng masa. Ang pondong ito ng katutubong kultura sa bibig ng mga tao ay nagsilbi bilang isang mapagkukunan na sumusuporta sa panlipunang papel ng pagsasalita, materyal para sa pambihirang pag-unlad ng oratoryo, na nagbukas sa mga korte ng veche ng mga tao.
Ang parehong pundasyon, kabilang sa mga pari na layer ng mga panday at salamangkero na nakatuon sa sinaunang panahon, ay nag-ambag din sa pag-iingat ng mga archaic na tampok ng A. speech. Ang istraktura nito ay sintetiko sa core nito, ang morpolohiya nito ay pasimula, binabayaran ng syntax at mga elemento ng koneksyon (mga panghalip, mga tagapagpahiwatig ng klase, sila rin ay mga palatandaan ng gramatikal na kasarian); ang mga base ay monosyllabic (monosyllabism), sa kalaunan ay nakuha ang mga crossed formations ay nabawasan din dito, mga salitang may maraming kahulugan (polysemantism), ang pagkilala sa kung saan ay tinutulungan ng kakayahang baguhin ang mga ito sa phonetically dahil sa labis na kayamanan ng mga consonant at iba't ibang diin, ang mga ponema mismo ay lipas na, lalo na ang mga kumplikadong (africate) na mga katinig, mga labi ng hindi ganap na articulate na mga tunog (tinatawag na diffuse).
Ang sistema ng pagbibilang ay dalawampu't-digit. Ang polysemanticism ay madaling masubaybayan ng pagkakapareho ng mga pangalan ng mga bagay na dati nang ipinahayag sa isang salita, halimbawa. "ulo" at "sarili", "braso" at "binti", atbp. Sa kalahati ng ika-19 na siglo. Ang lugar ng pamamahagi ng wika ay nabawasan sa tatlong mga county: Samurzakan, Gumista at Gudauta. Sa mga ito, ang bahagi ng Gumista, na nanatiling malaya dahil sa pangingibang-bansa, bilang resulta ng bagong kaayusan ng Russia, ay napuno ng mga interspersed colonies mula sa Asya (Armenians, Greeks) at Europe (Russians, Ukrainians, Estonians) at ilang kusang pagpapalawak ng Svans, ang kanilang silangang kapitbahay.
Sa masikip na parisukat na ito, napapaligiran ng wikang Mingrelian. mula sa timog at silangan, Svan mula sa hilagang-silangan at ang mga labi ng ilang mga wika. Abkhaz-Circassian group mula sa hilaga, sa gitna ng sumusulong na mga Ruso at iba pang mananakop na si A. Yaz. ay kinakatawan ng tatlong diyalekto: Samurzakan (na may Megrelisms), Abzhuy sa timog at Bzyb sa hilaga. Sa Bzyb mayroong higit na pagkakaiba-iba sa mga kakaibang diyalekto mula sa nayon hanggang sa nayon sa mga pamantayan ng pananalita, gayundin sa mga kahulugan ng mga salita mula sa polysemanticism; ang isang salitang ito sa loob nito (a-φṫa) ay nangangahulugang parehong "bigote" at "balbas", at ito ay tama, dahil ito ay lumabas na isang tambalang salita na nangangahulugang "buhok sa mukha".
Ang mga diyalekto sa timog ay nalampasan ang walong lilim ng pinaka kumplikadong mga katinig ng Abkhaz. Isang salik na humahantong sa pagkakaisa ng mga wika. nang walang dialectical interruptions, nagkaroon ng nabuong talumpati ng pyudal public na may itinatag na terminolohiya ng superstructural na mundo: "katotohanan", "kagandahan", "tama", "tungkulin", "awa"; mga ideya sa klase: "kahiya", "karangalan", "kagalang-galang"; pagtatayo ng klase: "palasyo", nang walang koneksyon sa kulto, dahil ang "templo" o "simbahan" ay hiniram mula sa mga Abkhazian - alinman sa isang Georgian (mula sa Greek) o Mingrelian na salita.
Ang "Prinsipe" at "maharlika" ay mga pangalan ng tribo. Pangkalahatan A. Yaz. - wika Pontic branch ng North Caucasian na mga wika. ngayon ang isa ay may bilog na Circassian, ayon sa iskema ng pormal na kahulugan ng phonetic, ito ay isang pagtawid ng mga kinatawan ng dalawang grupo ng mga wikang Japhetic: isa - mula sa spirant branch, ang isa pa - mula sa sibilant branch, namely ang sibilant group, isang buhay na kinatawan na ngayon ay ang wikang Georgian. Sa kabila ng katotohanang ito, ang wikang Georgian. parang napakalayo sa A. na ang tanong ng kanilang koneksyon ay pagdududa para sa marami.
Samantala, kung isasaalang-alang natin ang paglaki ng mga kasunod na crossed formations, ang A. bokabularyo ay maaaring magkapareho sa Georgian, o sa dialectical variety nito, tulad ng sa A. θa "nourish" (a-θa) sa Georgian ta-ma "eat", o joə - "inumin" "sa Georgian su - "inumin". Ang pangkalahatang pondong ito ay pinalalakas ng mga susunod na kontribusyon ni A. Yaz. sa Georgian. Nahuhulog sila sa dalawang grupo: ang isa ay ang resulta ng komunikasyon sa mga maharlika ng Abkhazia at Georgia (samakatuwid sa sinaunang wikang Georgian), ang isa ay katutubong, at narito ito ay hindi mula sa pakikipag-usap sa labas ng A. mundo, ngunit sa mga paraan ng pag-asimilasyon ng mga karanasang pangwika ng orihinal na populasyon ng A. sa loob ng kanlurang Georgia.
Ang mga pagkakaiba ay bunga ng mga kasunod na yugto ng itinanghal na pag-unlad ng pagsasalita ng Georgian:
1. taliwas sa halos ganap na kawalan sa A. Wika. pormal na istraktura, ang Georgian ay may mayaman na nabuong morpolohiya;
2. sa mahinang morpolohiya na mayroon ang A. Wika, mas marami itong koneksyon sa Svan at Armenian kaysa sa Georgian, kaya sa pagbuo ng maramihan;
3. sa proseso ng pagsasama-sama ng mga pangunahing kahulugan ng polysemantic na salita, may iba't ibang pagpili ng mga elemento, halimbawa: para sa "kamay" A. ay may elementong D - na (la, cf. a-na+pə̀), para sa Georgians ang elemento A ay qel.
4. Ang paggamit ng parehong elemento na may isang pangunahing kahulugan sa mga salitang nagmula dito na may iba't ibang kahulugan, tulad nito: shur "kamay", ang batayan ng pandiwa ng Georgian na "magtrabaho", "magsumikap", "gawin" - sa A. ito ay ginagamit para sa nagmula sa "mga kamay" ng pandiwa na "ihagis", bukod dito, na may truncation ng makinis na r, tulad ng sa Sumerian (šu).
Malaki ang nakasalalay sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Georgian at A. iba't ibang komposisyon mga tunog at ang kanilang iba pang mga ugnayang panlipunan. Sa kabila ng kayamanan ng mga tunog ng Georgian (consonants), A. Yaz. doble ito. Ito ay lalong nakahihigit sa pagpreserba ng mga nagkakalat na tunog. Ang mga Abkhazian ay nagsasalita ng kanilang wika. Minsan nakabalangkas ang malapit na koneksyon sa wika. Ang Eastern Caucasus, bukod dito, ay napakaliwanag sa tipolohiya na ang mga Abkhazian na kasama nila ay tila mga bahagi na pinaghihiwalay ng mga wedge sa huli kaysa sa mga Georgian at Ossetian na sumalakay sa mga bulubunduking bahagi.
Bilang kanilang pambansang pangalan na "Apsā", ang kapangalan ng "Ovs", ibig sabihin, ang mga Ossetian, ang mga Abkhazian, kasama nila, ay may mga espesyal na batayan para sa pagkakakilanlan sa isang tao na may pambihirang kahalagahan para sa etnograpiyang Ruso at paglikha ng wika: ito ang mga "Obrys" , o, ano ang pareho sa komposisyon nito, "avars". Ang "Aps" (apsils o apshils, obezes), "ovs", "obry" at "avars" ay mga pagkakaiba-iba lamang ng isang pangalan ng tribo, na bumaba sa atin ngayon bilang mga pangalan ng iba't ibang, diumano, lahi, mga pormasyon ng tribo.
A. May mga koneksyon si Yaz. sa mga indibidwal na layer ng kanilang komposisyon ay sinusunod din sa iba pang mga wika. parehong Caucasus at higit pa, natural at may mga hindi Japhetic. Gamit ang isang wikang Japhetic. Europe - Ang Basque ay may napakalinaw na karaniwang mga tampok sa pagbuo ng insentibo na boses, sa mga panghalip at sa mga salita ng primitive na komunidad. Ang unang panahon ng mga koneksyon sa pagitan ng mga Abkhazian at mga Basque at Armenian ay namumukod-tangi bilang isang espesyal na isyu. Ito ay maaaring maunawaan mula sa katotohanan na
1. ang salitang nangangahulugang "bato", sa mga Abkhazian "bakal", sa Basque ay nangangahulugang "bato" lamang (para sa mga Armenian "bato", "bato na slab");
2. isa sa mga pangunahing semantikong bundle na "kamay + babae + tubig" ay nagpapakita ng pamamahagi ng mga kahulugang ito ng parehong salita na ito ay naroroon sa mga Armenian nang nakapag-iisa na may kahulugan ng "kamay" at sa kahulugan ng "tubig" bilang bahagi ng "ulan", sa mga Basque - sa kahulugan ng "lakas" (mga kamay dar bilang bahagi ng indar "lakas"), sa kahulugan ng "babae" (bilang bahagi ng crossed an-der-e), kabilang ang mga Abkhazian ay nakapag-iisa sa kahulugan ng "tubig", at bilang isang particle ng serbisyo sa kahulugan ng "napaka", "malakas" (sa pamamagitan ng kamay), atbp.
Kaugnay ng parehong kumpol ng mga sinaunang kahulugan, ang al at ang variant nito ay nangangahulugang "kamay"; samakatuwid, sa kahulugan ng "kamay" ar ay napanatili sa mga Abkhazian sa mga pangalan ng kanan at kaliwang mga kamay, at ginagamit pa rin ng mga Armenian at Basque ang pandiwa na "kunin" na nagmula sa pangalang ito - ar-n-ul (Armenian) at ar-tu (Basque. ).
Sa pamamagitan ng pagpili ng Ionic totem sa kahulugan ng abstract na konsepto ng "diyos" ng mga Abkhazian, ang pagbabago ng Ishtari = langit, karaniwan sa Circassian θћа "diyos", mayroon din silang pangalang i-θar, ibig sabihin ay ang diyos lamang ng pag-aanak ng baka. (mula sa diyosa ng pangangaso), inihayag nila ang pagkakaisa ng nangungunang pangkat ng lipunan kasama ang mga Basque, na may parehong Ionic totem sa kahulugan ng "diyos," kahit na mahirap itatag kung sino ang nagpakilala nito sa pagsasalita ng Abkhaz, ang sinaunang mga kababayan ng mga Abkhazian, ang mga Eniokh, o ang mga supling ng kasalukuyang mga kapitbahay sa silangan - ang Shons (Svans) at ang timog - ang Chans (Lazovs).
Sa kabila, gayunpaman, ang mahusay na antiquity ng convergence ng Abkhazian, Basque at Armenian, ang mga koneksyon na ito ay bumalik sa panahon kung kailan ang mga metal ay ipinakilala sa pang-ekonomiyang paggamit, na hinuhusgahan sa pamamagitan ng pagkakapareho ng mga salita para sa tanso at ginto (ngunit hindi bakal) at mga cereal; kaya para sa "barley" mayroong isang salita sa mga Abkhazian (qar), Armenian (gar-i) at Basques (garagar, simpleng gar-i "trigo").
Mula sa mga koneksyon A. Yaz. may mga wikang hindi Japhetic. Ang makabuluhang interes sa Europa para sa Mediterranean ay ang mga pulong ng Abkhaz-Greek at Abkhaz-Egyptian, mas malapit na mga convergence ng Abkhaz-Berber, para sa Silangang Europa - relasyon ng Abkhaz-Russian, ang huli na may kaugnayan sa mga tanong tungkol sa Khazars at Rus' sa timog at Russian. Tmutarakan, hindi alintana mula sa mga sinaunang pagtawid ng Scythian-Abkhazian at Scythian-Russian, at relasyong Russian-Finnish at Russian-Chuvash sa hilaga.
GRAPHICS A. WIKA Abkhazian analytical alphabet sa isang Latin na batayan, na binuo ng akademiko. N. A. Marr at tinanggap sa mga siyentipikong edisyon ng teksto, kasama ang 77 mga character:
Bibliograpiya:
Uslar P., bar., A. Yaz., Tiflis, 1887 "Ethnography of the Caucasus", v. ako); Charaya P., Tungkol sa ugali ni A. Yaz. sa Japhetic, St. Petersburg, 1912 (“Mat. on Japhetic linguistics,” IV); Marr N., Sa isyu ng sitwasyon ni A. Yaz. Among the Japhetic, St. Petersburg, 1912 (“Mat. on Japhetic linguistics,” V); His, A. analytical alphabet, L., 1926 (“Proceedings of Japheth Seminary”, I); His, A.-Russian Dictionary, L., 1926; Russko-A. index Inedit ni K. Dondua, L., 1928. Bibliograpiya ng mga artikulo ng akademiko. N. Ya. Marr ayon kay A. Wika: Marr N., Classified. listahan ng mga nakalimbag na gawa sa Japhetiology, Leningrad, 1926.
Ensiklopedya sa panitikan. - Sa 11 t.; M.: Publishing House ng Communist Academy, Soviet Encyclopedia, Fiction. In-edit ni V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939.