Ang sakramento ng pagtatapat sa Orthodoxy: mga patakaran at mahahalagang punto. Isang kumpletong listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat! Tala ng listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat

Ang listahang ito ay idinisenyo para sa mga taong nagsisimula sa kanilang buhay simbahan at gustong magsisi sa harap ng Diyos.

Kapag naghahanda para sa pagkukumpisal, isulat ang mga kasalanan na humahatol sa iyong budhi mula sa listahan. Kung marami sa kanila, kailangan mong magsimula sa mga pinakaseryosong mortal.
Makakatanggap ka lamang ng komunyon sa basbas ng pari. Ang pagsisisi SA DIYOS ay hindi nagpapahiwatig ng isang walang malasakit na listahan ng mga masasamang gawa ng isang tao, KUNDI ISANG TAOS NA PAGKONDENA SA KASALANAN NG ISANG ISANG KAPASIYAHAN NA IWAWAT!

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ako (pangalan) ay nagkasala sa harap ng DIYOS:

• mahinang pananampalataya (pagdududa tungkol sa Kanyang pag-iral).
• Wala akong pag-ibig o tamang takot sa Diyos, kaya bihira akong magtapat at tumanggap ng komunyon (na nagdala sa aking kaluluwa sa mabangis na kawalan ng pakiramdam sa Diyos).
• Bihira akong dumalo sa Simbahan tuwing Linggo at pista opisyal (trabaho, kalakalan, libangan sa mga araw na ito).
• Hindi ko alam kung paano magsisi, wala akong nakikitang kasalanan.
• Hindi ko naaalala ang kamatayan at hindi ako naghahanda na magpakita sa Paghuhukom ng Diyos (Ang memorya ng kamatayan at hinaharap na paghuhukom ay nakakatulong upang maiwasan ang kasalanan).

Nagkasala :

• HINDI AKO nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa.
• Hindi sa pagpapasakop sa kalooban ng Diyos (I want everything to be my way). Dahil sa pagmamalaki ay umaasa ako sa aking sarili at sa mga tao, at hindi sa Diyos. Pag-uugnay ng tagumpay sa iyong sarili kaysa sa Diyos.
• Takot sa pagdurusa, kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan at sakit (pinahintulutan sila ng Diyos na linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan).
• Bulung-bulungan sa krus ng buhay (tadhana), sa mga tao.
• Duwag, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, akusasyon sa Diyos ng kalupitan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, pagnanais (pagtatangkang) magpakamatay.

Nagkasala :

• Ang pagiging huli at maagang umalis sa simbahan.
• Kawalan ng pansin sa panahon ng serbisyo (sa pagbabasa at pagkanta, pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip...). Ang paglalakad sa paligid ng templo nang hindi kailangan, pagtulak at pagiging bastos.
• Dahil sa pagmamalaki, iniwan niya ang sermon na pinupuna at kinondena ang pari.
• Sa karumihan ng babae ay naglakas-loob siyang hawakan ang dambana.

Nagkasala :

• Dahil sa katamaran, hindi ko binabasa ang mga panalangin sa umaga at gabi (buong mula sa aklat ng panalangin), pinaikli ko ang mga ito. Nagdadasal ako nang wala sa sarili.
• Siya ay nanalangin nang walang takip ang kanyang ulo, na may pagkapoot sa kanyang kapwa. Isang walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus sa sarili. Hindi sa pagsusuot ng krus.
• Sa walang galang na pagsamba kay St. Mga icon at relic ng simbahan.
• Sa kapinsalaan ng panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo, Psalter at espirituwal na literatura, nanood ako ng TV (Ang mga nakikipaglaban sa Diyos sa pamamagitan ng mga pelikula ay nagtuturo sa mga tao na labagin ang utos ng Diyos tungkol sa kalinisang-puri bago ang kasal, pangangalunya, kalupitan, sadismo, pinsala sa kalusugan ng isip ng mga kabataan. Nakintal sila sa kanila sa pamamagitan ng “Harry Potter...” hindi malusog na interes sa mahika, pangkukulam at tahimik na naaakit sa mapaminsalang pakikipag-usap sa diyablo. romantikong paraan. Kristiyano! Iwasan ang kasalanan at iligtas ang iyong sarili at ang iyong mga anak para sa Walang Hanggan!!! ).
• Duwag na katahimikan kapag ang mga tao ay lumapastangan sa harap ko, kahihiyan na mabinyagan at aminin ang Panginoon sa harap ng mga tao (ito ay isa sa mga uri ng pagtalikod kay Kristo). Kalapastanganan laban sa Diyos at lahat ng sagradong bagay.
• Nakasuot ng sapatos na may mga krus sa talampakan. Gamit ang mga pahayagan para sa pang-araw-araw na pangangailangan... kung saan nakasulat tungkol sa Diyos...
• Tinatawag na mga hayop pagkatapos ng mga tao: "Vaska", "Mashka". Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang walang pagpipitagan at pagpapakumbaba.

Nagkasala :

• nangahas na lumapit sa Komunyon nang walang wastong paghahanda (nang hindi nagbabasa ng mga kanon at panalangin, nagtatago at minamaliit ang mga kasalanan sa pagtatapat, sa poot, nang walang pag-aayuno at mga panalangin ng pasasalamat...).
• Hindi niya ginugol nang sagrado ang mga araw ng Komunyon (sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo..., ngunit nagpakasawa sa libangan, labis na pagkain, natutulog nang husto, walang ginagawa...).

Nagkasala :

• paglabag sa pag-aayuno, gayundin sa Miyerkules at Biyernes (Sa pamamagitan ng pag-aayuno sa mga araw na ito, iginagalang natin ang pagdurusa ni Kristo).
• I don’t (always) pray before eating, working and after (After eating and working, a prayer of gratitude is read).
• Pagkabusog sa pagkain at inumin, paglalasing.
• Lihim na pagkain, delicacy (addiction sa sweets).
• Kinain ang dugo ng mga hayop (bloodweed...). (Ipinagbabawal ng Diyos Levitico 7,2627; 17, 1314, Gawa 15, 2021,29). Sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng kapistahan (libing) ay katamtaman.
• Ginunita niya ang namatay na may vodka (ito ay paganismo at hindi sumasang-ayon sa Kristiyanismo).

Nagkasala :

• idle talk (walang laman na usapan tungkol sa kawalang-kabuluhan ng buhay...).
• Pagsasabi at pakikinig ng mga maruruming biro.
• Sa pamamagitan ng pagkondena sa mga tao, mga pari at mga monghe (ngunit hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan).
• Sa pamamagitan ng pakikinig at muling pagsasalaysay ng tsismis at kalapastanganang biro (tungkol sa Diyos, sa Simbahan at kaparian). (Sa pamamagitan nito ay nahasik ang tukso sa pamamagitan KO, at ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa mga tao.)
• Ang pag-alala sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan, sa walang laman na pag-uusap, mga biro).
• Kasinungalingan, panlilinlang, kabiguan sa pagtupad ng mga pangako sa Diyos (mga tao).
• Maruming salita, pagmumura (ito ay kalapastanganan laban sa Ina ng Diyos), pagmumura na may pagbanggit ng masasamang espiritu (ang masasamang demonyo na tinawag sa mga pag-uusap ay makakasama sa atin).
• Paninirang-puri, pagpapakalat ng masamang alingawngaw at tsismis, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng iba.
• Nakikinig ako ng paninirang-puri nang may kasiyahan at pagsang-ayon.
• Dahil sa pagmamalaki, pinahiya niya ang kanyang mga kapitbahay sa pamamagitan ng pangungutya (jigs), mga kalokohang biro... Sa hindi katamtamang tawa, tawa. Pinagtawanan niya ang mga pulubi, ang mga baldado, ang kasawian ng iba... Ang pakikipaglaban sa Diyos, ang maling panunumpa, ang maling patotoo sa korte, ang pagpapawalang-sala sa mga kriminal at ang pagkondena sa mga inosente.

Nagkasala :

• katamaran, walang pagnanais na magtrabaho (nabubuhay sa gastos ng mga magulang), ang paghahanap para sa kapayapaan ng katawan, katamaran sa kama, ang pagnanais na tamasahin ang isang makasalanan at marangyang buhay.
• Ang paninigarilyo (sa mga American Indian, ang paninigarilyo ng tabako ay may ritwal na kahulugan ng pagsamba sa mga demonyong espiritu. Ang isang Kristiyanong naninigarilyo ay isang taksil sa Diyos, isang mananamba ng demonyo at isang pagpapakamatay ay nakakapinsala sa kalusugan). Paggamit ng droga.
• Pakikinig sa pop at rock na musika (pag-awit ng mga hilig ng tao, pumukaw ng mga pangunahing damdamin).
• Pagkagumon sa pagsusugal at libangan (mga card, domino, mga laro sa Kompyuter, TV, mga sinehan, disco, cafe, bar, restaurant, casino...). (Ang walang diyos na simbolismo ng mga baraha, kapag naglalaro o nagkukuwento ng kapalaran, ay nilayon na walang kabuluhang kutyain ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas. At ang mga laro ay sumisira sa pag-iisip ng mga bata. Sa pamamagitan ng pagbaril at pagpatay, sila ay nagiging agresibo, madaling kapitan ng kalupitan at sadismo, na may lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa mga magulang).

Nagkasala :

• sinira ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagbabasa at panonood (sa mga libro, magasin, pelikula...) erotikong kawalanghiyaan, sadismo, hindi mahinhin na mga laro (ang isang taong napinsala ng mga bisyo ay sumasalamin sa mga katangian ng isang demonyo, hindi Diyos), sumasayaw, siya mismo ay sumayaw ), ( Pinangunahan nila ang pagkamartir ni Juan Bautista, pagkatapos nito ay tinutuya ng mga sayaw para sa mga Kristiyano ang alaala ng Propeta).
• Masaya sa mga alibughang panaginip at pag-alala sa mga nakaraang kasalanan. Hindi sa pamamagitan ng pag-alis sa iyong sarili mula sa makasalanang pagkikita at tukso.
• Mga mahalay na pananaw at kalayaan (kawalang-hinhin, yakap, halik, maruming paghawak sa katawan) sa mga taong kasarian.
• Pakikipagtalik (pagtalik bago ang kasal). Alibughang perversions (handjob, poses).
• Mga kasalanan ng Sodomy (homosexuality, lesbianism, bestiality, incest (pakikiapid sa mga kamag-anak).

Inakay ang mga lalaki sa tukso, walang kahihiyang nagbihis siya ng maiksing palda at may mga HIWAS, pantalon, shorts, masikip at masikip na damit (lumabag ito sa utos ng Diyos tungkol sa hitsura mga babae. Dapat siyang manamit nang maganda, ngunit sa loob ng balangkas ng Kristiyanong kahihiyan at budhi.

Ang isang Kristiyanong babae ay dapat na isang imahe ng Diyos, hindi isang lumalaban sa Diyos, na ang kanyang buhok ay pinutol at hubad, muling pininturahan, na may kuko sa halip na isang kamay ng tao, ang imahe ni Satanas) ginupit ang kanyang buhok, tinina ang kanyang buhok. .Sa ganitong anyo, nang walang paggalang sa dambana, nangahas siyang pumasok sa templo ng Diyos.

Paglahok sa mga paligsahan sa "kagandahan", mga modelo ng fashion, mga pagbabalatkayo (malanka, pagmamaneho ng kambing, Halloween...), pati na rin sa mga sayaw na may mga alibughang aksyon.

Siya ay hindi mahinhin sa kanyang mga kilos, galaw ng katawan, at lakad.

Paglangoy, paglubog sa araw at kahubaran sa presensya ng mga taong kasarian (salungat sa kalinisang Kristiyano).

Tukso sa kasalanan. Pagbebenta ng iyong katawan, pagbugaw, pag-upa ng mga lugar para sa pakikiapid.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pangangalunya (pandaya sa kasal).
• Hindi kasal. Malibog na kawalan ng pagpipigil sa mga relasyon sa mag-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, Linggo, pista opisyal, pagbubuntis, sa mga araw ng karumihan ng babae).
• Mga perversions in buhay may asawa(mga posisyon, oral, anal na pakikiapid).
• Nais mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan at pag-iwas kahirapan sa buhay, ay protektado mula sa paglilihi ng mga bata.
• Ang paggamit ng "contraceptive" (mga coils at tabletas ay hindi pumipigil sa paglilihi, ngunit pinapatay ang bata sa maagang yugto). Pinatay ang kanyang mga anak (pagpapalaglag).
• Ang pagpapayo (pagpipilit) sa iba na magpalaglag (mga lalaki, na may lihim na pagsang-ayon, o pagpilit sa kanilang mga asawa... na magpalaglag ay mga child killer din. Ang mga doktor na nagpapalaglag ay mga mamamatay-tao, at ang mga katulong ay mga kasabwat).

Nagkasala :

• Sinira niya ang mga kaluluwa ng mga bata, inihanda lamang sila para sa buhay sa lupa (hindi niya itinuro sa kanila ang tungkol sa Diyos at pananampalataya, hindi itinanim sa kanila ang pag-ibig sa panalangin sa simbahan at tahanan, pag-aayuno, pagpapakumbaba, pagsunod.
• Hindi nagkaroon ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pananagutan...
• Hindi ko tiningnan kung ano ang kanilang ginagawa, kung ano ang kanilang nabasa, kung sino ang kanilang mga kaibigan, kung paano sila kumilos).
• Pinarusahan sila ng masyadong malupit (naglalabas ng galit, hindi para itama sila, tinatawag sila ng mga pangalan, minumura sila).
• Inakit niya ang mga bata sa kanyang mga kasalanan (matalik na relasyon sa harap nila, pagmumura, masasamang salita, panonood ng imoral na mga programa sa telebisyon).

Nagkasala :

• magkasanib na panalangin o paglipat sa isang schism (Kiev Patriarchate, UAOC, Old Believers...), unyon, sekta. (Ang panalangin na may schismatics at heretics ay humahantong sa excommunication mula sa Simbahan: 10, 65, Apostolic Canons).
• Pamahiin (paniniwala sa panaginip, omens...).
• Mag-apela sa mga saykiko, "mga lola" (pagbuhos ng waks, pag-indayog ng mga itlog, pagpapatuyo ng takot...).
• Nilapastangan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng uri ng therapy (sa mga ritwal ng mga Satanista, ang paggamit ng ihi at dumi ay may kalapastanganang kahulugan. Ang gayong "paggamot" ay isang karumal-dumal na paglapastangan at isang malademonyong panunuya sa mga Kristiyano), ang paggamit ng "sinabi" ng mga mangkukulam. ... Fortune telling sa mga baraha, panghuhula (para saan?). Mas natatakot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos. Coding (mula sa ano?).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Pasyon para sa mga relihiyon sa Silangan, okultismo, Satanismo (tukuyin kung ano). Sa pamamagitan ng pagdalo sa sectarian, okult... na mga pagpupulong.

Yoga, meditation, dousing ayon kay Ivanov (hindi ang dousing mismo ang hinahatulan, ngunit ang turo ni Ivanov, na humahantong sa pagsamba sa kanya at kalikasan, at hindi sa Diyos). Ang Eastern martial arts (pagsamba sa espiritu ng kasamaan, mga guro, at okultong mga turo tungkol sa pagsisiwalat ng "mga panloob na kakayahan" ay humahantong sa komunikasyon sa mga demonyo, pag-aari...).

Ang pagbabasa at pag-iimbak ng okultismo na panitikan na ipinagbabawal ng Simbahan: magic, palmistry, horoscope, pangarap na libro, propesiya ng Nostradamus, panitikan ng mga relihiyon sa Silangan, mga turo ni Blavatsky at Roerichs, "Diagnostics of Karma" ni Lazarev, "Rose of the World" ni Andreev. ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Ang Simbahang Ortodokso ay nagbabala na ang mga sinulat nito at ng iba pang mga okultismo na may-akda ay walang pagkakatulad sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng okultismo, ang isang tao, na pumapasok sa malalim na pakikipag-usap sa mga demonyo, ay lumalayo sa Diyos at sinisira ang kanyang kaluluwa, at mga karamdaman sa pag-iisip ay nararapat na kabayaran para sa pagmamataas at mapagmataas na pakikipag-flirt sa mga demonyo).

Sa pamamagitan ng pagpilit (payo) sa iba na makipag-ugnayan sa kanila at gawin ito.

Nagkasala :

• pagnanakaw, sacrilege (pagnanakaw ng ari-arian ng simbahan).
• Pagmamahal sa pera (adik sa pera at kayamanan).
• Hindi pagbabayad ng mga utang (sahod).
• Ang kasakiman, ang pagiging maramot sa limos at ang pagbili ng mga espirituwal na libro... (at ako ay gumugugol ng mapagbigay sa mga kapritso at libangan).
• Pansariling interes (gamit ang ari-arian ng iba, nabubuhay sa gastos ng iba...). Sa kagustuhang yumaman, nagbigay siya ng pera sa interes.
• Magpalit ng vodka, sigarilyo, droga, contraceptive, malaswang pananamit, porn... (nakatulong ito sa demonyo na sirain ang kanyang sarili at ang mga tao, isang kasabwat sa kanilang mga kasalanan). Pinag-usapan niya ito, tinitimbang, ipinasa ang isang masamang produkto bilang isang mahusay...

Nagkasala :

• pagmamataas, inggit, pagsuyo, panlilinlang, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, kalugud-lugod sa tao, hinala, pagmamalaki.
• Pagpipilit sa iba na magkasala (magsinungaling, magnakaw, espiya, eavesdrop, snitch, uminom ng alak...).

Ang pagnanais para sa katanyagan, paggalang, pasasalamat, papuri, kampeonato... Sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti para sa palabas. Nagyayabang at humahanga sa sarili. Pagpapakitang gilas sa harap ng mga tao (katalinuhan, hitsura, kakayahan, pananamit...).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pagsuway sa mga magulang, nakatatanda at nakatataas, iniinsulto sila.
• Mga kapritso, katigasan ng ulo, kontradiksyon, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili.
• Katamaran sa pag-aaral.
• Ang kapabayaang pag-aalaga sa matatandang magulang, kamag-anak... (iniwan sila nang walang pangangasiwa, pagkain, pera, gamot..., ilagay sa nursing home...).

Nagkasala :

• pagmamataas, sama ng loob, sama ng loob, mainit ang ulo, galit, paghihiganti, poot, hindi mapagkakasunduang awayan.
• Sa pagmamataas at kawalang-galang (umakyat sa labas, itinulak).
• Kalupitan sa mga hayop,
• Ininsulto niya ang mga kapamilya at naging sanhi ng mga iskandalo sa pamilya.
• Hindi sa pamamagitan ng pagtutulungan sa pagpapalaki ng mga anak at pagpapanatili ng sambahayan, sa pamamagitan ng parasitismo, sa pamamagitan ng pag-inom ng pera, sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga bata sa isang ampunan...
• Pagsasanay ng martial arts at sports (propesyonal na sports ay nakakapinsala sa kalusugan at bumuo sa kaluluwa ng pagmamataas, walang kabuluhan, isang pakiramdam ng higit na kahusayan, paghamak, pagkauhaw sa pagpapayaman...), para sa kapakanan ng katanyagan, pera, pagnanakaw (racketeering).
• Magaspang na pagtrato sa mga kapitbahay, na nagdudulot sa kanila ng pinsala (ano?).
• Pag-atake, pambubugbog, pagpatay.
• Hindi pinoprotektahan ang mahihina, binugbog, kababaihan mula sa karahasan...
• Paglabag sa mga tuntunin trapiko, nagmamaneho habang lasing... (kaya nalalagay sa panganib ang buhay ng mga tao).

Nagkasala :

• walang ingat na saloobin sa trabaho (pampublikong posisyon).
• Ginamit niya ang kanyang posisyon sa lipunan (mga talento...) hindi para sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakinabangan ng mga tao, kundi para sa pansariling pakinabang.
• Panliligalig sa mga nasasakupan. Pagbibigay at pagtanggap (pangingikil) ng mga suhol (na maaaring humantong sa pinsala sa pampubliko at pribadong trahedya).
• Nilustay ang estado at kolektibong pag-aari.
• Sa pagkakaroon ng posisyon sa pamumuno, wala siyang pakialam sa pagsupil sa pagtuturo sa mga paaralan ng mga paksang imoral at mga kaugaliang hindi Kristiyano (pagsisira sa moralidad ng mga tao).
• Hindi nagbigay ng tulong sa pagpapalaganap ng Orthodoxy at pagsugpo sa impluwensya ng mga sekta, mangkukulam, saykiko...
• Siya ay naakit ng kanilang pera at nagrenta ng mga lugar sa kanila (na nag-ambag sa pagkawasak ng mga kaluluwa ng mga tao).
• Hindi niya pinrotektahan ang mga dambana ng simbahan, hindi nagbigay ng tulong sa pagtatayo at pagkukumpuni ng mga simbahan at monasteryo...

Katamaran sa bawat mabuting gawa (hindi dumalaw sa mga nalulungkot, maysakit, mga bilanggo...).

Sa mga usapin ng buhay, hindi siya kumunsulta sa pari at mga nakatatanda (na humantong sa hindi maibabalik na mga pagkakamali).

Nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung ito ay nakalulugod sa Diyos. Sa bahagyang pagmamahal sa mga tao, bagay, gawain... Naakit niya ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kasalanan.

Binibigyang-katwiran ko ang aking mga kasalanan sa pang-araw-araw na pangangailangan, karamdaman, kahinaan, at walang nagturo sa amin na maniwala sa Diyos (ngunit kami mismo ay hindi interesado dito).

Naakit ang mga tao sa hindi paniniwala. Bumisita sa mausoleum, mga kaganapan sa ateista...

Isang malamig at insensitive na pag-amin. Kusa akong nagkakasala, tinatapakan ang aking konsensya. Walang matatag na determinasyon na itama ang iyong makasalanang buhay. Nagsisisi ako na nasaktan ko ang Panginoon sa aking mga kasalanan, taos-puso kong pinagsisihan ito at susubukan kong mapabuti.

Ipahiwatig ang iba pang mga kasalanan na (a) nagawa.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Tandaan! Kung tungkol sa posibleng tukso mula sa mga kasalanang binanggit dito, totoo na ang pakikiapid ay kasuklam-suklam, at dapat nating pag-usapan itong mabuti.

Sinabi ni Apostol Pablo: “Ang pakikiapid at lahat ng karumihan at kasakiman ay hindi dapat banggitin man lamang sa inyo” (Efe. 5:3). Gayunpaman, sa pamamagitan ng telebisyon, magasin, advertising... pinasok niya ang buhay ng kahit na ang pinakabata kaya ang mga alibughang kasalanan ay hindi itinuturing na kasalanan ng marami. Samakatuwid, dapat nating pag-usapan ito sa pagtatapat at tawagan ang lahat sa pagsisisi at pagtutuwid.

Minsan sa ating buhay ay tumanggap tayo ng Bautismo at pinahiran ng Krismo. Ideally, ikakasal kami minsan. Ang Sakramento ng Pagkasaserdote ay hindi sumasaklaw sa lahat; ito ay isinasagawa lamang sa mga taong itinalaga ng Panginoon na tanggapin sa klero. Sa Sakramento ng Unction ay napakaliit ng ating pakikilahok. Ngunit ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon ay humahantong sa atin sa buong buhay natin hanggang sa kawalang-hanggan, kung wala ang mga ito ay hindi maiisip ang pagkakaroon ng isang Kristiyano. Pumupunta kami sa kanila sa bawat oras. Kaya maaga o huli ay mayroon pa rin tayong pagkakataong mag-isip: pinaghahandaan ba natin sila nang tama? At unawain: hindi, malamang na hindi ganap. Samakatuwid, ang pag-uusap tungkol sa mga Sakramento na ito ay tila napakahalaga sa atin. Sa isyung ito, sa isang pakikipag-usap sa editor-in-chief ng magazine, Abbot Nektariy (Morozov), nagpasya kaming hawakan ang pag-amin (dahil ang pagsakop sa lahat ay isang imposibleng gawain, masyadong "walang hangganan" na paksa), at sa susunod na pagkakataon pag-uusapan natin ang Communion of the Holy Mysteries.

"Sa palagay ko, o sa halip, sa palagay ko: siyam sa bawat sampu na dumating sa pagtatapat ay hindi alam kung paano magkumpisal...

- Sa katunayan, ito ay gayon. Kahit na ang mga taong regular na nagsisimba ay hindi alam kung paano gawin ang maraming bagay sa loob nito, ngunit ang pinakamasama ay ang pag-amin. Napakabihirang mangumpisal ng tama ang isang parokyano. Kailangan mong matutong magtapat. Siyempre, mas mabuti kung ang isang bihasang kompesor, isang taong may mataas na espirituwal na buhay, ay nagsasalita tungkol sa Sakramento ng Kumpisal at pagsisisi. Kung magpasya akong pag-usapan ito dito, ito ay bilang isang tao na nagkumpisal, sa isang banda, at sa kabilang banda, bilang isang pari na madalas ay kailangang tumanggap ng pagkumpisal. Susubukan kong ibuod ang aking mga obserbasyon sa sarili kong kaluluwa at kung paano nakikilahok ang iba sa Sakramento ng Pagsisisi. Ngunit hindi ko itinuring na sapat ang aking mga obserbasyon.

— Pag-usapan natin ang pinakakaraniwang maling akala, maling akala at pagkakamali. Ang isang tao ay pumunta sa pagtatapat sa unang pagkakataon; narinig niya na bago tumanggap ng komunyon, dapat umamin. At na sa pagtatapat ay kailangan mong sabihin ang iyong mga kasalanan. Kaagad siyang may tanong: sa anong panahon siya dapat "mag-ulat"? Sa buong buhay mo, simula pagkabata? Ngunit maaari mo bang isalaysay muli ang lahat ng ito? O hindi mo ba kailangang sabihin muli ang lahat, ngunit sabihin lamang: "Sa pagkabata at kabataan ay nagpakita ako ng pagkamakasarili ng maraming beses" o "Sa aking kabataan ako ay labis na ipinagmamalaki at walang kabuluhan, at kahit ngayon, sa katunayan, ako ay nananatiling pareho"?

— Kung ang isang tao ay dumating sa pagkumpisal sa unang pagkakataon, ito ay lubos na halata na kailangan niyang mangumpisal para sa kanyang buong nakaraang buhay. Simula sa edad kung saan maaari na niyang makilala ang mabuti sa masama - at hanggang sa sandaling nagpasya siyang magtapat.

Paano mo masasabi ang iyong buong buhay sa maikling panahon? Sa pagtatapat, hindi natin sinasabi ang ating buong buhay, ngunit kung ano ang kasalanan. Ang mga kasalanan ay mga tiyak na pangyayari. Gayunpaman, hindi na kailangang isalaysay ang lahat ng pagkakataon kung kailan ka nagkasala nang may galit, halimbawa, o may kasinungalingan. Dapat mong sabihin na nagawa mo ang kasalanang ito, at banggitin ang ilan sa pinakamaliwanag, pinaka-kahila-hilakbot na mga pagpapakita ng kasalanang ito - ang mga tunay na nakakasakit sa iyong kaluluwa. May isa pang pointer: ano ang hindi mo gustong sabihin tungkol sa iyong sarili? Ito mismo ang unang dapat sabihin. Kung ikaw ay magkukumpisal sa unang pagkakataon, ito ay pinakamahusay para sa iyo na itakda ang iyong sarili ang gawain ng pagtatapat ng iyong pinakamabigat, pinakamasakit na mga kasalanan. Pagkatapos ang pag-amin ay magiging mas kumpleto, mas malalim. Ang unang pag-amin ay hindi maaaring ganito - sa maraming kadahilanan: ito ay isang sikolohikal na hadlang (dumating sa unang pagkakataon sa harap ng isang pari, iyon ay, sa harap ng isang saksi, na nagsasabi sa Diyos tungkol sa iyong mga kasalanan ay hindi madali) at iba pang mga hadlang . Hindi laging naiintindihan ng isang tao kung ano ang kasalanan. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng taong nabubuhay sa simbahan ay nakakaalam at nakakaintindi ng Ebanghelyo. At maliban sa Ebanghelyo, ang sagot sa tanong kung ano ang kasalanan at kung ano ang kabutihan, marahil, ay hindi matatagpuan kahit saan. Sa buhay sa ating paligid, maraming kasalanan ang naging karaniwan... Ngunit kahit na binabasa ang Ebanghelyo sa isang tao, hindi agad nabubunyag ang kanyang mga kasalanan, unti-unti itong nabubunyag sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Sinabi ni San Pedro ng Damascus na ang simula ng kalusugan ng kaluluwa ay ang makita ang mga kasalanan ng isang tao na kasing dami ng buhangin sa dagat. Kung kaagad na ipinahayag ng Panginoon sa isang tao ang kanyang pagiging makasalanan sa lahat ng kakila-kilabot nito, walang sinuman ang maaaring makatiis nito. Kaya naman unti-unting inihahayag ng Panginoon ang kanyang mga kasalanan sa isang tao. Ito ay maihahambing sa pagbabalat ng sibuyas - inalis muna nila ang isang balat, pagkatapos ay ang pangalawa - at sa wakas ay nakarating sila sa mismong sibuyas. Iyon ang dahilan kung bakit madalas itong nangyayari: ang isang tao ay nagsisimba, regular na nagkumpisal, kumukuha ng komunyon - at sa wakas ay napagtanto ang pangangailangan para sa tinatawag na pangkalahatang kumpisal. Napakabihirang mangyari na ang isang tao ay handa na para dito kaagad.

- Ano ito? Paano naiiba ang pangkalahatang kumpisal sa ordinaryong kumpisal?

— Pangkalahatang pag-amin, bilang panuntunan, ay tinatawag na pagtatapat para sa buong buhay na nabuhay, at sa isang tiyak na kahulugan ito ay totoo. Ngunit ang isang pag-amin na hindi komprehensibo ay maaari ding tawaging pangkalahatan. Nagsisisi tayo sa ating mga kasalanan linggo-linggo, buwan-buwan, ito ay isang simpleng pagtatapat. Ngunit paminsan-minsan kailangan mong bigyan ang iyong sarili ng isang pangkalahatang pag-amin - isang pagsusuri ng iyong buong buhay. Hindi yung nabuhay, kundi yung ngayon. Nakikita natin na inuulit natin ang parehong mga kasalanan, at hindi natin maaalis ang mga ito - kaya't kailangan nating maunawaan ang ating sarili. Suriin ang iyong buong buhay tulad ng ngayon.

— Paano ituring ang tinatawag na mga talatanungan para sa pangkalahatang pagtatapat? Makikita sila sa mga tindahan ng simbahan.

— Kung sa pangkalahatang pagkumpisal ang ibig nating sabihin ay tiyak na pagtatapat para sa buong buhay na nabuhay, kung gayon dito ay talagang nangangailangan ng ilang uri ng tulong na panlabas. Ang pinakamahusay na gabay para sa mga confessor ay ang libro ni Archimandrite John (Krestyankin) "The Experience of Constructing a Confession", ito ay tungkol sa espiritu, ang tamang saloobin ng isang taong nagsisisi, tungkol sa kung ano ang eksaktong kailangang pagsisihan. Mayroong aklat na “Sin and Repentance of the Last Times. Tungkol sa mga lihim na karamdaman ng kaluluwa" ni Archimandrite Lazar (Abashidze). Mga kapaki-pakinabang na sipi mula kay St. Ignatius (Brianchaninov) - "Upang tulungan ang nagsisisi." Tungkol naman sa mga talatanungan - oo, may mga kumpisal, may mga pari na hindi sumasang-ayon sa mga talatanungan na ito. Sinasabi nila na mababasa mo sa kanila ang gayong mga kasalanan na hindi pa naririnig ng mambabasa, ngunit kung nabasa niya ito, siya ay masasaktan... Ngunit, sa kasamaang-palad, halos wala nang ganoong mga kasalanan na natitira na modernong tao hindi ko alam. Oo, may mga tanong doon na hangal, bastos, may mga tanong na malinaw na nagkakasala sa labis na pisyolohiya... Ngunit kung ituturing mo ang talatanungan bilang isang tool na gumagana, tulad ng isang araro na kailangan mong araruhin ang iyong sarili ng isang beses, pagkatapos, sa tingin ko, magagamit mo ito. Noong unang panahon, ang mga naturang questionnaire ay tinatawag na "renewal," na napakaganda sa modernong mga tainga. Sa katunayan, sa kanilang tulong, ang tao ay na-renew ang kanyang sarili bilang imahe ng Diyos, tulad ng isang luma, sira-sira at maduming icon ay na-renew. Hindi na kailangang isipin kung ang mga talatanungan na ito ay nasa mabuti o masamang anyo ng pampanitikan. Ang mga seryosong pagkukulang ng ilang mga talatanungan ay kinabibilangan nito: ang mga nagtitipon ay may kasamang bagay na, sa esensya, ay hindi kasalanan. Hindi ba kayo naghugas ng kamay ng mabangong sabon, halimbawa, o hindi ka naglaba noong Linggo... Kung naglalaba ka tuwing Sunday service, kasalanan iyon, pero kung naglaba ka pagkatapos ng serbisyo dahil wala ng ibang oras, personally hindi ko nakikita na kasalanan.

“Sa kasamaang palad, minsan mabibili mo ito sa aming mga tindahan ng simbahan...

- Ito ang dahilan kung bakit kinakailangang sumangguni sa pari bago gamitin ang talatanungan. Maaari kong irekomenda ang aklat ni Pari Alexy Moroz na "Inaamin Ko ang Kasalanan, Ama" - ito ay isang makatwiran at napaka detalyadong talatanungan.

— Dito kailangang linawin: ano ang ibig sabihin ng salitang “kasalanan”? Karamihan sa mga nagkumpisal, kapag binibigkas nila ang salitang ito, ay nangangahulugan ng isang makasalanang gawa. Iyon ay, sa esensya, isang pagpapakita ng kasalanan. Halimbawa: "Kahapon ako ay malupit at malupit sa aking ina." Ngunit ito ay hindi isang hiwalay, hindi isang random na yugto, ito ay isang pagpapakita ng kasalanan ng hindi pagkagusto, hindi pagpaparaan, hindi pagpapatawad, pagkamakasarili. Nangangahulugan ito na hindi mo dapat sabihin iyon, hindi "kahapon ako ay malupit," ngunit simpleng "Ako ay malupit, mayroong maliit na pag-ibig sa akin." O paano ko sasabihin?

— Ang kasalanan ay isang pagpapakita ng pagsinta sa pagkilos. Dapat tayong magsisi sa mga tiyak na kasalanan. Hindi sa mga hilig na tulad nito, dahil ang mga hilig ay palaging pareho, maaari kang sumulat ng isang pag-amin sa iyong sarili para sa natitirang bahagi ng iyong buhay, ngunit sa mga kasalanang nagawa mula sa pag-amin hanggang sa pag-amin. Ang pagtatapat ay ang Sakramento na nagbibigay sa atin ng pagkakataong magsimula ng bagong buhay. Nagsisi tayo sa ating mga kasalanan, at mula noon nagsimulang muli ang ating buhay. Ito ang himalang nagaganap sa Sakramento ng Kumpisal. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan mong laging magsisi - sa nakaraan. Hindi mo dapat sabihin: "Nakakasakit ako sa aking mga kapitbahay," dapat kong sabihin: "Nakasala ako sa aking mga kapitbahay." Dahil may intensyon ako, pagkasabi nito, na huwag saktan ang mga tao sa hinaharap.

Ang bawat kasalanan sa pagtatapat ay dapat pangalanan upang malinaw kung ano talaga ito. Kung tayo ay magsisisi sa walang ginagawang pag-uusap, hindi natin kailangang isalaysay muli ang lahat ng mga yugto ng ating walang ginagawang pag-uusap at ulitin ang lahat ng ating walang ginagawang salita. Ngunit kung sa ilang mga kaso ay napakaraming walang ginagawa na pag-uusap na napapagod natin ang isang tao dito o nagsabi ng isang bagay na ganap na hindi kailangan, malamang na kailangan nating pag-usapan ito sa pag-amin sa kaunti pang detalye, mas tiyak. May mga ganyang salita mula sa Ebanghelyo: Sapagka't ang bawa't salitang walang kabuluhan na sinasalita ng mga tao, ay sasagutin nila sa araw ng paghuhukom (Mateo 12:36). Kailangan mong tingnan nang maaga ang iyong pag-amin mula sa puntong ito - kung magkakaroon ng walang ginagawang pag-uusap dito.

- At tungkol sa mga hilig. Kung naiirita ako sa kahilingan ng aking kapitbahay, ngunit hindi ko ipinapakita ang pagkairita sa anumang paraan at kinakailangang tulong Ipinakita ko sa kanya - dapat ko bang pagsisihan ang inis na naranasan ko bilang isang kasalanan?

- Kung ikaw, na nakakaramdam ng pangangati sa loob ng iyong sarili, sinasadyang nakipaglaban dito - ito ay isang sitwasyon. Kung tinanggap mo ang iyong pangangati, nabuo ito sa iyong sarili, nasiyahan dito - ito ay ibang sitwasyon. Ang lahat ay nakasalalay sa direksyon ng kalooban ng isang tao. Kung ang isang tao, na nakakaranas ng makasalanang pagnanasa, ay bumaling sa Diyos at nagsabi: "Panginoon, hindi ko ito gusto at hindi ko gusto, tulungan mo akong alisin ito," halos walang kasalanan sa tao. May kasalanan - sa lawak na ang ating puso ay nakibahagi sa mga mapang-akit na hangaring ito. At kung gaano namin siya pinayagan na makilahok dito.

— Lumilitaw, kailangan nating pag-isipan ang “sakit sa pagsasabi,” na nagmumula sa isang tiyak na duwag habang nagkukumpisal. Halimbawa, sa halip na sabihing "Ako ay kumilos nang makasarili," sinimulan kong sabihin: "Sa trabaho... ang sabi ng aking kasamahan... at bilang tugon ay sinasabi ko...", atbp. Sa kalaunan ay iniuulat ko ang aking kasalanan, ngunit - lamang ganyan, within the frame of the story. Ito ay hindi kahit isang frame, ang mga kuwentong ito ay naglalaro, kung titingnan mo ito, ang papel ng pananamit - tayo ay nagbibihis sa mga salita, sa balangkas, upang hindi makaramdam ng hubad sa pag-amin.

- Sa katunayan, ito ay mas madali sa ganitong paraan. Ngunit hindi mo kailangang gawing madali para sa iyong sarili ang pag-amin. Ang pagtatapat ay hindi dapat maglaman ng mga hindi kinakailangang detalye. Dapat ay walang ibang tao sa kanilang mga aksyon. Dahil kapag pinag-uusapan natin ang ibang tao, kadalasan ay binibigyang-katwiran natin ang ating sarili sa kapinsalaan ng mga taong ito. Gumagawa din kami ng mga dahilan dahil sa ilan sa aming mga kalagayan. Sa kabilang banda, kung minsan ang lawak ng kasalanan ay nakasalalay sa mga kalagayan ng kasalanan. Ang pambubugbog sa isang tao dahil sa lasing na galit ay isang bagay, ang pagpapahinto sa isang kriminal habang pinoprotektahan ang biktima ay ibang bagay. Ang pagtanggi na tumulong sa kapwa dahil sa katamaran at pagkamakasarili ay isang bagay, ang pagtanggi dahil ang temperatura ng araw na iyon ay apatnapu ay iba. Kung ang isang taong marunong magkumpisal ay nangumpisal nang detalyado, mas madali para sa pari na makita kung ano ang nangyayari sa taong ito at kung bakit. Kaya, ang mga pangyayari ng kasalanan ay kailangang iulat lamang kung ang kasalanang nagawa mo ay hindi malinaw kung wala ang mga pangyayaring ito. Natutunan din ito sa pamamagitan ng karanasan.

Ang labis na pagsasabi sa panahon ng pagtatapat ay maaari ding magkaroon ng isa pang dahilan: ang pangangailangan ng isang tao para sa pakikilahok, espirituwal na tulong at init. Dito, marahil, ang isang pakikipag-usap sa isang pari ay angkop, ngunit ito ay dapat sa ibang oras, tiyak na hindi sa oras ng pagkumpisal. Ang pagtatapat ay isang Sakramento, hindi isang pag-uusap.

— Si Pari Alexander Elchaninov sa isa sa kanyang mga entry ay nagpapasalamat sa Diyos sa pagtulong sa kanya sa tuwing nakakaranas ng pagkukumpisal bilang isang sakuna. Ano ang dapat nating gawin upang matiyak na ang ating pagtatapat, hindi bababa sa, ay hindi tuyo, malamig, pormal?

“Dapat nating tandaan na ang pag-amin na sinasabi natin sa simbahan ay ang dulo ng malaking bato. Kung ang pagtatapat na ito ay lahat, at ang lahat ay limitado dito, masasabi nating wala tayo. Walang aktuwal na pag-amin. Nariyan lamang ang biyaya ng Diyos, na, sa kabila ng ating katangahan at kawalang-ingat, ay kumikilos pa rin. May intensyon tayong magsisi, ngunit ito ay pormal, ito ay tuyo at walang buhay. Ito ay tulad ng puno ng igos na iyon, na kung ito ay magbunga ng anumang bunga, ito ay magiging napakahirap.

Ang ating pagtatapat ay ginaganap sa ibang panahon at inihahanda sa ibang panahon. Kapag tayo, alam natin na bukas ay magsisimba, magkumpisal, uupo at ayusin ang ating buhay. Kapag iniisip ko: bakit ko hinusgahan ang mga tao nang maraming beses sa panahong ito? Pero dahil, sa paghusga sa kanila, ako mismo ay mas maganda sa paningin ko. Sa halip na harapin ang sarili kong mga kasalanan, hinahatulan ko ang iba at binibigyang-katwiran ang aking sarili. O nakakahanap ako ng ilang uri ng kasiyahan sa pagkondena. Kapag naiintindihan ko na hangga't hinuhusgahan ko ang iba, wala akong biyaya ng Diyos. At kapag sinabi ko: "Panginoon, tulungan mo ako, kung hindi, hanggang kailan ko papatayin ang aking kaluluwa gamit ito?" Pagkatapos nito, ako ay darating sa pagtatapat at sasabihin: "Isinusumpa ko ang mga tao nang hindi mabilang na beses, itinaas ko ang aking sarili sa kanila, natagpuan ko ang katamisan dito para sa aking sarili." Ang aking pagsisisi ay nakasalalay hindi lamang sa katotohanan na sinabi ko ito, ngunit sa katotohanan na nagpasiya akong hindi na gawin itong muli. Kapag ang isang tao ay nagsisi sa ganitong paraan, siya ay tumatanggap ng napakahusay na puno ng biyaya na aliw mula sa pagtatapat at nangumpisal sa isang ganap na naiibang paraan. Ang pagsisisi ay isang pagbabago sa isang tao. Kung walang pagbabagong naganap, ang pag-amin ay nanatiling pormalidad sa isang tiyak na lawak. "Pagtupad sa tungkuling Kristiyano," dahil sa ilang kadahilanan ay kaugalian na ipahayag ito bago ang rebolusyon.

May mga halimbawa ng mga banal na nagdala ng pagsisisi sa Diyos sa kanilang mga puso, nagbago ng kanilang buhay, at tinanggap ng Panginoon ang pagsisisi na ito, kahit na walang nakaw sa kanila, at ang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ay hindi binasa. Ngunit may pagsisisi! Ngunit sa amin ito ay naiiba - ang panalangin ay binabasa, at ang tao ay tumatanggap ng komunyon, ngunit ang pagsisisi sa gayon ay hindi nangyari, walang pagkaputol sa tanikala ng makasalanang buhay.

May mga taong pumupunta sa pagtatapat at, na nakatayo na sa harap ng lectern na may krus at Ebanghelyo, nagsimulang alalahanin kung ano ang kanilang kasalanan. Ito ay palaging isang tunay na pagdurusa - kapwa para sa pari, at para sa mga naghihintay para sa kanilang pagkakataon, at para sa lalaki mismo, siyempre. Paano maghanda para sa pagtatapat? Una, isang matulungin, matino na buhay. Pangalawa - meron magandang tuntunin, sa lugar kung saan wala kang maisip: araw-araw sa gabi, maglaan ng lima hanggang sampung minuto hindi man lang sa pag-iisip tungkol sa nangyari sa araw, ngunit sa pagsisisi sa harap ng Diyos para sa kung ano ang itinuturing ng isang tao na siya ay nagkasala. Umupo at mag-isip sa buong araw - mula sa mga oras ng umaga hanggang sa mga oras ng gabi. At matanto ang bawat kasalanan para sa iyong sarili. Malaking kasalanan o maliit - kailangan mong maunawaan ito, madama at, gaya ng sabi ni Anthony the Great, ilagay ito sa pagitan mo at ng Diyos. Tingnan ito bilang isang balakid sa pagitan mo at ng Lumikha. Damhin ang kakila-kilabot na metapisiko na diwa ng kasalanan. At sa bawat kasalanan ay humingi ng kapatawaran sa Diyos. At ilagay sa iyong puso ang pagnanais na iwanan ang mga kasalanang ito sa nakaraan. Maipapayo na isulat ang mga kasalanang ito sa ilang uri ng kuwaderno. Nakakatulong ito na maglagay ng limitasyon sa kasalanan. Hindi namin isinulat ang kasalanang ito, hindi namin ginawa ang ganoong puro mekanikal na aksyon, at ito ay "ipinasa" hanggang sa susunod na araw. At pagkatapos ay magiging mas madaling maghanda para sa pagtatapat. Hindi na kailangang "biglang" alalahanin ang lahat.

— Mas gusto ng ilang parokyano ang pag-amin sa ganitong paraan: “Nagkasala ako laban sa ganito at ganoong utos.” Ito ay maginhawa: "Nagkasala ako laban sa ikapito" - at hindi na kailangang sabihin pa.

"Naniniwala ako na ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap." Ang anumang pormalisasyon ng espirituwal na buhay ay pumapatay sa buhay na ito. Ang kasalanan ay sakit kaluluwa ng tao. Kung walang sakit, walang pagsisisi. Reverend John Sinabi ni Climacus na ang kapatawaran ng ating mga kasalanan ay pinatunayan ng sakit na nadarama natin kapag pinagsisisihan natin ang mga ito. Kung hindi tayo nakakaranas ng sakit, mayroon tayong lahat ng dahilan upang mag-alinlangan na ang ating mga kasalanan ay napatawad na. At ang Monk Barsanuphius the Great, na sumasagot sa mga tanong mula sa iba't ibang tao, ay paulit-ulit na sinabi na ang isang tanda ng kapatawaran ay isang pagkawala ng pakikiramay sa mga naunang nagawang kasalanan. Ito ang pagbabagong dapat mangyari sa isang tao, isang panloob na pagliko.

- Isa pang karaniwang opinyon: bakit ako magsisisi kung alam kong hindi ako magbabago - ito ay pagkukunwari at pagkukunwari sa aking bahagi.

"Ang imposible sa tao ay posible sa Diyos." Ano ang kasalanan, bakit paulit-ulit itong inuulit ng isang tao, kahit na napagtanto na ito ay masama? Dahil ito ang nanaig sa kanya, kung ano ang pumasok sa kanyang kalikasan, sinira, binaluktot. At ang isang tao mismo ay hindi makayanan ito; kailangan niya ng tulong - ang mapagmahal na tulong ng Diyos. Sa pamamagitan ng Sakramento ng Pagsisisi, ang isang tao ay tumulong sa Kanyang tulong. Sa unang pagkakataon na ang isang tao ay dumating sa pagtatapat at kung minsan ay hindi man lang iiwan ang kanyang mga kasalanan, ngunit hayaan siyang magsisi man lang sa harap ng Diyos. Ano ang hinihiling natin sa Diyos sa isa sa mga panalangin ng Sakramento ng Pagsisisi? "Lumayo ka, umalis ka, magpatawad." Una, pahinain ang kapangyarihan ng kasalanan, pagkatapos ay iwanan ito, at pagkatapos ay magpatawad. Ito ay nangyayari na ang isang tao ay dumarating sa pagtatapat ng maraming beses at nagsisi sa parehong kasalanan, walang lakas, walang determinasyon na iwanan ito, ngunit siya ay taos-pusong nagsisi. At ang Panginoon, para sa pagsisisi na ito, para sa pananatiling ito, ay nagpapadala ng Kanyang tulong sa isang tao. Mayroong napakagandang halimbawa, sa aking palagay, mula kay St. Amphilochius ng Iconio: isang tao ang dumating sa templo at doon ay lumuhod sa harap ng icon ng Tagapagligtas at lumuluhang nagsisi sa isang kakila-kilabot na kasalanan, na paulit-ulit niyang ginawa. Ang kanyang kaluluwa ay labis na pinahirapan na minsan ay sinabi niya: “Panginoon, pagod na ako sa kasalanang ito, hindi ko na uulitin pa, tinatawag kitang saksi sa Huling Paghuhukom: ang kasalanang ito ay wala na sa aking buhay. ” Pagkatapos nito, umalis siya sa templo at muling nahulog sa kasalanang ito. So anong ginawa niya? Hindi, hindi siya nagbigti o nilunod ang sarili. Muli siyang pumunta sa templo, lumuhod at nagsisi sa kanyang pagkahulog. At kaya, malapit sa icon, namatay siya. At ang kapalaran ng kaluluwang ito ay nahayag sa santo. Naawa ang Panginoon sa mga nagsisi. At tinanong ng diyablo ang Panginoon: "Paano ito posible? Hindi ba ipinangako niya sa Iyo ng maraming beses, tinawag Ka bilang saksi, at pagkatapos ay nilinlang ka?" At ang Diyos ay sumagot: “Kung ikaw, bilang isang misanthrope, ay tinanggap siya pabalik sa iyong sarili nang maraming beses pagkatapos ng kanyang mga panawagan sa Akin, paano Ko siya hindi tatanggapin?”

Ngunit narito ang isang sitwasyon na kilala sa akin nang personal: isang batang babae ang regular na pumupunta sa isa sa mga simbahan sa Moscow at ipinagtapat na siya ay kumikita ng kanyang pamumuhay sa pamamagitan ng kung ano ang, gaya ng sinasabi nila, ang pinaka sinaunang propesyon. Walang sinuman ang nagpapahintulot sa kanya na tumanggap ng Komunyon, siyempre, ngunit nagpatuloy siya sa paglalakad, nanalangin, at sinubukan na kahit papaano ay makilahok sa buhay ng parokya. Hindi ko alam kung nagawa niyang umalis sa gawaing ito, ngunit alam kong tiyak na pinoprotektahan siya ng Panginoon at hindi siya iniiwan, naghihintay para sa kinakailangang pagbabago.

Napakahalagang maniwala sa kapatawaran ng mga kasalanan, sa kapangyarihan ng Sakramento. Ang mga hindi naniniwala ay nagrereklamo na pagkatapos ng pagkumpisal ay walang ginhawa, na umalis sila sa simbahan na may mabigat na kaluluwa. Nagmumula ito sa kawalan ng pananampalataya, maging sa kawalan ng pananampalataya sa pagpapatawad. Ang pananampalataya ay dapat magbigay ng kagalakan sa isang tao, at kung walang pananampalataya, hindi na kailangang umasa para sa anumang espirituwal na mga karanasan at damdamin.

- Minsan nangyayari na ang ilang matagal na (kadalasan) na aksyon natin ay nagdudulot sa atin ng isang reaksyon na mas nakakatawa kaysa sa pagsisisi, at tila sa atin na ang pag-uusap tungkol sa aksyon na ito sa pag-amin ay labis na kasigasigan, na may hangganan sa pagkukunwari o pagkukunwari. Halimbawa: Bigla kong naalala na minsan sa aking kabataan ay nagnakaw ako ng aklat sa silid-aklatan ng isang bahay-bakasyunan. Sa palagay ko, kailangan nating sabihin ito sa pagtatapat: kahit paano mo ito tingnan, nasira ang ikawalong utos. At pagkatapos ay nagiging nakakatawa ...

"Hindi ko ito basta-basta." May mga aksyon na hindi maaaring gawin kahit na pormal, dahil sinisira tayo ng mga ito - hindi bilang mga taong may pananampalataya, ngunit bilang mga taong may budhi. Mayroong ilang mga hadlang na dapat nating itakda para sa ating sarili. Ang mga banal na ito ay maaaring magkaroon ng espirituwal na kalayaan, na nagpapahintulot sa kanila na gumawa ng mga bagay na pormal na hinahatulan, ngunit ginawa lamang nila ito kapag ang mga pagkilos na ito ay para sa ikabubuti.

— Totoo bang hindi mo kailangang pagsisihan ang mga kasalanang nagawa bago ang Binyag kung ikaw ay nabautismuhan mature age?

- Pormal na tama. Ngunit ang punto ay ito: dati, ang Sakramento ng Pagbibinyag ay laging nauuna sa Sakramento ng Pagsisisi. Ang Pagbibinyag kay Juan at ang pagpasok sa tubig ng Jordan ay nauna sa pag-amin ng mga kasalanan. Ngayon ang mga nasa hustong gulang sa ating mga simbahan ay binibinyagan nang hindi nagkukumpisal ng kanilang mga kasalanan; ang ilang mga simbahan lamang ang may kaugaliang kumpisal bago ang binyag. Kaya ano ang nangyayari? Oo, sa binyag ang mga kasalanan ng isang tao ay pinatawad, ngunit hindi niya napagtanto ang mga kasalanang ito, hindi nakaranas ng pagsisisi para sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit siya, bilang panuntunan, ay bumabalik sa mga kasalanang ito. Walang putol; ang linya ng kasalanan ay nagpapatuloy. Sa pormal na paraan, hindi obligado ang isang tao na pag-usapan ang mga kasalanan na nagawa bago ang binyag sa pag-amin, ngunit... mas mahusay na huwag suriin ang gayong mga kalkulasyon: "Dapat kong sabihin ito, ngunit hindi ko kailangang sabihin ito." Ang pagtatapat ay hindi paksa ng gayong pakikipagkasundo sa Diyos. Ito ay hindi isang bagay ng sulat, ito ay isang bagay ng espiritu.

— Marami na tayong napag-usapan dito tungkol sa kung paano maghanda para sa pagtatapat, ngunit ano ang dapat nating basahin o, gaya ng sinasabi nila, proofread sa bahay noong nakaraang araw, anong mga panalangin? Ang aklat ng panalangin ay naglalaman ng Follow-up to Holy Communion. Kailangan ko bang i-proofread ito nang buo at sapat na ba iyon? Bilang karagdagan, ang Komunyon ay maaaring hindi sumunod sa pagtatapat. Ano ang dapat basahin bago magtapat?

— Napakabuti kung ang isang tao ay nagbabasa ng Canon of Repentance sa Tagapagligtas bago magkumpisal. Mayroon ding napakagandang Penitential Canon ng Ina ng Diyos. Ito ay maaaring isang panalangin lamang na may damdaming nagsisisi "Diyos, mahabag ka sa akin, isang makasalanan." At napakahalaga, na alalahanin ang bawat kasalanang nagawa, dinadala sa puso ang kamalayan ng kapahamakan nito para sa atin, mula sa puso, sa iyong sariling mga salita, humingi ng kapatawaran sa Diyos para dito, nakatayo lamang sa harap ng mga icon o busog. Upang makarating sa tinatawag ni St. Nicodemus the Holy Mountainer na pakiramdam ng pagiging "guilty." Iyon ay, pakiramdam: Ako ay namamatay, at alam ko ito, at hindi ko binibigyang-katwiran ang aking sarili. Kinikilala ko ang aking sarili bilang karapat-dapat sa kamatayang ito. Ngunit kasama nito ako ay pumunta sa Diyos, isuko ang aking sarili sa harap ng Kanyang pag-ibig at pag-asa para sa Kanyang awa, naniniwala dito.

Ang Abbot Nikon (Vorobiev) ay may isang kahanga-hangang liham sa isang tiyak na babae, hindi na bata, na, dahil sa edad at sakit, ay kailangang maghanda para sa paglipat sa Kawalang-hanggan. Sumulat siya sa kanya: “Alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan at pagsisihan ang bawat isa - maging ang iyong ipinagtapat - sa harap ng Diyos hanggang sa madama mong pinatawad ka ng Panginoon. Hindi magandang pakiramdam na ang Panginoon ay nagpapatawad; ito ang tinatawag ng mga banal na ama ng masayang pag-iyak—pagsisisi na nagdudulot ng kagalakan.” Ito ang pinakamahalagang bagay - upang madama ang kapayapaan sa Diyos.

Kinapanayam ni Marina Biryukova

Sinabi ng Panginoon: “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan; at sa panukat na ginagamit mo, susukatin ko ito sa iyo." Sa pamamagitan ng paghatol sa isang tao para dito o sa kahinaan na iyon, maaari tayong mahulog sa parehong kasalanan. Pagnanakaw, kuripot, pagpapalaglag, pagnanakaw, pag-alala sa patay na may mga inuming nakalalasing. 3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa. Katamaran. Hindi kami nagsisimba, pinapaikli namin ang aming mga panalangin sa umaga at gabi. Nakikisali kami sa walang ginagawang usapan kapag kami ay dapat na nagtatrabaho. kasinungalingan. Lahat ng masasamang gawa ay may kasamang kasinungalingan. Hindi nakakagulat na si Satanas ay tinawag na ama ng kasinungalingan. Pambobola. Ngayon ito ay naging isang sandata upang makamit ang mga benepisyo sa lupa. Mabahong wika. Ang kasalanang ito ay karaniwan na sa mga kabataan ngayon. Ang masasamang salita ay nagpapabagal sa kaluluwa. kawalan ng pasensya. Dapat nating matutunang pigilan ang ating mga negatibong emosyon upang hindi makapinsala sa ating kaluluwa o masaktan ang ating mga mahal sa buhay. Kawalan ng pananampalataya at kawalang-paniwala.

Paano magsulat ng tala na may mga kasalanan?

Madalas niyang ibinuka ang kanyang bibig upang ipakita ang kanyang mga gintong ngipin, nakasuot ng mga salamin na may mga frame na ginto, at maraming singsing at gintong alahas.209. Humingi ako ng payo sa mga taong walang espirituwal na katalinuhan.210.
Bago basahin ang salita ng Diyos, hindi siya palaging tumatawag sa biyaya ng Banal na Espiritu, nag-aalala lamang siya sa pagbabasa hangga't maaari.211. Inihatid niya ang kaloob ng Diyos sa sinapupunan, kabaliwan, katamaran at pagtulog.

Hindi siya nagtrabaho, may talento.212. Tinatamad akong magsulat at muling sumulat ng mga espirituwal na tagubilin.213. Nagpakulay ako ng buhok at nagmukhang mas bata, bumisita sa mga beauty salon.214.

Kapag nagbibigay ng limos, hindi niya ito ikinabit sa pagtutuwid ng kanyang puso.215. Hindi siya umiwas sa mga mambobola, at hindi sila pinigilan.216. Nagkaroon siya ng hilig sa damit: nag-aalala siya tungkol sa hindi madumi, hindi maalikabok, hindi mabasa.217.

Hindi niya laging hinihiling ang kaligtasan para sa kanyang mga kaaway at hindi niya ito pinapahalagahan.218. Sa panalangin siya ay “isang alipin ng pangangailangan at tungkulin.”219.

Matushki.ru

Ang mga paglilinaw na ito ang tutulong sa kanya na maunawaan ang dahilan ng iyong kahinaan. Maaari mong tapusin ang iyong pagtatapat sa mga salitang “Nagsisi ako, Panginoon! Iligtas at maawa ka sa akin, isang makasalanan!” Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung ano ang gagawin kung ikaw ay nahihiya Ang kahihiyan sa panahon ng pag-amin ay isang ganap na normal na kababalaghan, dahil walang mga tao na nalulugod na pag-usapan ang tungkol sa kanilang mga hindi gaanong kaaya-ayang panig.

Impormasyon

Ngunit hindi mo kailangang labanan ito, ngunit subukang mabuhay ito, tiisin ito. Una sa lahat, dapat mong maunawaan na hindi mo ipinahahayag ang iyong mga kasalanan sa isang pari, ngunit sa Diyos.

Pansin

Samakatuwid, hindi dapat ikahiya ang isa sa harap ng pari, kundi sa harap ng Panginoon. Iniisip ng maraming tao: "Kung sasabihin ko sa pari ang lahat, malamang na hahamakin niya ako."

Ito ay ganap na hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay humingi ng kapatawaran sa Diyos. Dapat kang malinaw na magpasya para sa iyong sarili: upang makatanggap ng pagpapalaya at linisin ang iyong kaluluwa, o patuloy na mamuhay sa mga kasalanan, na lumulubog nang higit pa sa dumi na ito.

Paano magkumpisal nang tama, ano ang sasabihin sa pari?

Siya ay tamad na magtrabaho, inilipat ang kanyang paggawa sa mga balikat ng iba.93. Hindi ko palaging pinangangasiwaan ang salita ng Diyos nang may pag-iingat: Uminom ako ng tsaa at nagbasa ng St.

Ebanghelyo (na kawalang-galang).94. Uminom siya ng tubig ng Epiphany pagkatapos kumain (hindi kailangan).95. Pumitas ako ng lila sa sementeryo at dinala sa bahay.96. Hindi ko palaging sinusunod ang mga araw ng sakramento, nakalimutan kong basahin ang mga panalangin ng pasasalamat. Marami akong nakain sa mga araw na ito at natulog ng marami.97. Nagkasala siya sa pagiging walang ginagawa, pagpunta sa simbahan nang huli at pag-alis ng maaga, at bihirang pumunta sa simbahan.98. Napabayaan ang mababang gawain kung talagang kinakailangan.99.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala, nanatiling tahimik kapag may lumapastangan.100. Hindi sinunod ng eksakto mabilis na araw, sa panahon ng Kuwaresma ay nabusog siya sa pagkain ng Kuwaresma, na nang-aakit sa iba sa labis na malasa at hindi tumpak ayon sa mga regulasyon: isang mainit na tinapay, langis ng gulay, pampalasa.101. Nadala ako ng kaligayahan, pagpapahinga, kawalang-ingat, pagsubok sa mga damit at alahas.102.
Home » Home » Paano magkumpisal nang tama, ano ang sasabihin sa pari? Ang pagnanais na mangumpisal ay lumilitaw hindi lamang sa mga taong yumuyuko sa harap ng batas ng Diyos. Kahit na ang isang makasalanan ay hindi nawawala sa Panginoon. Binibigyan siya ng pagkakataong magbago sa pamamagitan ng rebisyon ng kanyang sariling mga pananaw at pagkilala sa mga kasalanang nagawa niya at tamang pagsisisi para sa mga ito. Ang pagkakaroon ng malinis na mga kasalanan at tinahak ang landas ng pagtutuwid, ang isang tao ay hindi na muling mahuhulog. Ang pangangailangang magtapat ay lumitaw sa isang tao na:

• nakagawa ng mabigat na kasalanan;
• may sakit sa wakas;
• gustong baguhin ang makasalanang nakaraan;
• nagpasya na magpakasal;
• paghahanda para sa komunyon.

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang at mga parokyano na nabinyagan sa araw na ito ay maaaring makatanggap ng komunyon sa unang pagkakataon nang walang pagkukumpisal.
Tandaan! Pinahihintulutan kang pumunta sa pagtatapat kapag ikaw ay umabot sa pitong taong gulang.

Paano magsulat ng isang tala sa pag-amin sa pari

Igalang ang iba pang mga confessor, huwag magsiksikan malapit sa pari at sa anumang pagkakataon ay hindi mahuhuli sa pagsisimula ng pamamaraan, kung hindi man ay nanganganib na hindi ka payagan sa sagradong Sakramento. 8 Para sa hinaharap, paunlarin ang gabi-gabi na ugali ng pagsusuri ng mga pangyayari sa nakaraang araw at pagsisisi sa harap ng Diyos araw-araw, at isulat ang pinakamabigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat. Siguraduhing humingi ng kapatawaran sa lahat ng iyong mga kapitbahay na iyong nasaktan, kahit na hindi sinasadya.

Pakitandaan: Ang mga babae ay hindi pinapayagang mangumpisal o bumisita sa templo sa panahon ng buwanang paglilinis. Nakatutulong na payo Huwag isipin ang pag-amin bilang isang interogasyon na may pagtatangi, ngunit lalo na ang mga intimate na detalye Personal na buhay huwag sabihin sa klero sa pintura.

Ang maikling pagbanggit sa kanila ay sapat na. Ang pagtatapat ay isang napakaseryosong hakbang. Maaaring mahirap aminin ang iyong mga negatibong aksyon hindi lamang sa isang estranghero, kundi maging sa iyong sarili.

Ito ay isang pakikipag-usap sa iyong konsensya.

Paano tama ang pagsulat ng isang tala sa pari tungkol sa mga kasalanan sa panahon ng pagkumpisal

Sinira niya ang kanyang mga anak at hindi niya pinansin ang kanilang masasamang gawain.407. Nagkaroon siya ng satanikong takot sa kanyang katawan, takot siya sa mga kulubot at uban.408.

Pinapasan ang iba sa mga kahilingan.409. Nakagawa ng mga konklusyon tungkol sa pagiging makasalanan ng mga tao batay sa kanilang mga kasawian.410. Sumulat siya ng mga nakakasakit at hindi nagpapakilalang mga liham, nagsasalita nang bastos, nakakagambala sa mga tao sa telepono, gumagawa ng mga biro sa ilalim ng ipinapalagay na pangalan.411. Umupo sa kama nang walang pahintulot ng may-ari.412. Habang nagdarasal ay naisip ko ang Panginoon.413. Ang pagtawa ni Satanas ay umatake habang nagbabasa at nakikinig sa Banal.414.

Humingi ako ng payo sa mga taong mangmang sa bagay na ito, naniwala ako sa mga taong tuso.415. Nagsumikap siya para sa kampeonato, kumpetisyon, nanalo ng mga panayam, lumahok sa mga kumpetisyon.416.

Itinuring ang Ebanghelyo bilang isang aklat na panghuhula.417. Pumitas ako ng mga berry, bulaklak, sanga sa hardin ng ibang tao nang walang pahintulot.418. Sa panahon ng pag-aayuno wala siyang magandang disposisyon sa mga tao at pinahintulutan ang mga paglabag sa pag-aayuno.419.
Huwag kang matakot sa iyong sariling mga kasalanan; hindi sila dapat sa anumang paraan ay hahantong sa pagitan mo at ng pagbisita sa simbahan para sa pagtatapat. Tandaan na kinalulugdan ng Diyos ang mismong pagnanais ng kaluluwa na magsisi. 5 Huwag kang mag-alala na ang pari ay mabigla o mamangha sa listahan ng iyong mga hindi matuwid na gawa. Maniwala ka sa akin, ang simbahan ay nakakita ng iba pang mga makasalanan na nagsisi sa kanilang mga gawa.

Ang pari, tulad ng iba, ay alam na ang mga tao ay mahina at hindi makayanan ang tukso ng demonyo nang walang tulong ng Diyos. 6 Kung may mga pagdududa tungkol sa reputasyon ng pari na nagsasagawa ng Sakramento ng Kumpisal, tandaan na ang pagkumpisal ay nananatiling wasto gaano man kakasala ang klerigo, basta't kayo ay tunay na nagsisi ng taos-puso. 7 Para sa iyong unang pagkumpisal, pumili ng oras sa araw ng linggo kung kailan walang gaanong tao sa simbahan. Maaari kang humingi ng payo sa iyong mga kaibigan nang maaga tungkol sa kung aling pari at kung aling simbahan ang pinakamahusay na pumunta para sa iyong unang kumpisal.

Ang laman ay hindi tumira sa paliguan, paliguan, paliguan.183. Naglakbay nang walang patutunguhan, dahil sa pagkabagot.184. Nang umalis ang mga bisita, hindi niya sinubukang palayain ang sarili mula sa pagkamakasalanan sa pamamagitan ng panalangin, ngunit nanatili dito.185. Pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng mga pribilehiyo sa panalangin, kasiyahan sa makamundong kasiyahan.186. Pinasaya niya ang iba na pasayahin ang laman at ang kaaway, at hindi para sa kapakinabangan ng espiritu at kaligtasan.187. Nagkasala siya nang may di-espirituwal na kaugnayan sa mga kaibigan.188. Ipinagmamalaki ko ang aking sarili sa paggawa ng mabuting gawa. Hindi niya pinahiya ang sarili, hindi siniraan ang sarili.189. Hindi siya laging naaawa sa mga taong makasalanan, ngunit pinagalitan at sinisiraan sila.190. Hindi siya nasisiyahan sa kanyang buhay, pinagalitan siya at sinabing: “Kapag kinuha ako ng kamatayan.”191.

May mga pagkakataong nakakainis siyang tumawag at kumatok ng malakas para mabuksan sila.192. Habang nagbabasa, hindi ako nag-isip ng malalim tungkol sa Banal na Kasulatan.193. Hindi siya palaging may kabaitan sa mga bisita at alaala ng Diyos.194.

Ginawa niya ang mga bagay dahil sa hilig at nagtrabaho nang walang pangangailangan.195. Madalas na pinagagana ng mga walang laman na pangarap.196.

Walang libangan o walang kuwentang literatura, mas mabuting tandaan ang Banal na Kasulatan. Nagaganap ang pagtatapat sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• maghintay ng iyong pagkakataon para sa pagtatapat;
• bumaling sa mga naroroon sa mga salitang: "Patawarin mo ako, isang makasalanan," pagkarinig bilang tugon na ang Diyos ay magpapatawad, at kami ay nagpapatawad, at pagkatapos lamang ay lumapit sa pari;
• sa harap ng mataas na kinatatayuan - lectern, yumuko ang iyong ulo, tumawid sa iyong sarili at yumuko, magsimulang magtapat ng tama;
• pagkatapos ilista ang mga kasalanan, makinig sa klerigo;
• pagkatapos, nang tumawid tayo at yumuko ng dalawang beses, hinahalikan natin ang Krus at ang banal na aklat ng Ebanghelyo.

Pag-isipan nang maaga kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari.

Isang halimbawa, ang kahulugan ng mga kasalanan, ay maaaring kunin mula sa mga Utos ng Bibliya. Sinisimulan natin ang bawat parirala sa mga salitang nagkasala tayo at kung ano mismo.

Siya ay nabibigatan sa paglilingkod, naghihintay sa wakas, nagmamadali sa labasan upang kumalma at asikasuhin ang pang-araw-araw na gawain.236. Bihira akong gumawa ng self-tests, at sa gabi ay hindi ko nabasa ang panalanging “I confess to you...”237.

Bihira kong isipin ang aking narinig sa templo at nabasa sa Banal na Kasulatan.238. Hindi ako naghanap ng mga katangian ng kabaitan sa isang masamang tao at hindi ako nagsalita tungkol sa kanyang mabubuting gawa.239. Kadalasan ay hindi niya nakikita ang kanyang mga kasalanan at bihirang hinatulan ang kanyang sarili.240. Kinuha pagpipigil sa pagbubuntis. Humingi siya ng proteksyon sa kanyang asawa, pagkagambala sa gawain.241. Sa pagdarasal para sa kalusugan at kapayapaan, madalas siyang nagbabanggit ng mga pangalan nang walang pakikilahok at pagmamahal ng kanyang puso.242. Sinabi niya ang lahat kung kailan mas mabuting manahimik.243. Sa pag-uusap ay gumamit siya ng mga artistikong pamamaraan. Nagsalita siya sa hindi natural na boses.244. Siya ay nasaktan dahil sa kawalan ng pansin at pagpapabaya sa sarili, at naging walang pakialam sa iba.245. Hindi siya umiwas sa pagmamalabis at kasiyahan.246. Nagsuot siya ng damit ng ibang tao nang walang pahintulot at nasira ang mga gamit ng ibang tao.

Ang pagsisisi o pagkukumpisal ay isang sakramento kung saan ang isang tao na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa isang pari, sa pamamagitan ng kanyang kapatawaran, ay pinalaya mula sa mga kasalanan ng Panginoon Mismo. Ang tanong na ito, Ama, ay itinatanong ng maraming tao na sumasali sa buhay simbahan. Inihahanda ng paunang pagtatapat ang kaluluwa ng nagsisisi para sa Dakilang Hapunan - ang Sakramento ng Komunyon.

Ang kakanyahan ng pagtatapat

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang Sakramento ng Pagsisisi bilang ikalawang bautismo. Sa unang kaso, sa Binyag, ang isang tao ay tumatanggap ng paglilinis mula sa orihinal na kasalanan ng mga ninuno na sina Adan at Eva, at sa pangalawa, ang nagsisisi ay hinuhugasan mula sa kanyang mga kasalanan na ginawa pagkatapos ng binyag. Gayunpaman, dahil sa kahinaan ng kanilang pagkatao, ang mga tao ay patuloy na nagkakasala, at ang mga kasalanang ito ay naghihiwalay sa kanila sa Diyos, na nakatayo sa pagitan nila bilang isang hadlang. Hindi nila kayang lampasan ang hadlang na ito sa kanilang sarili. Ngunit ang Sakramento ng Pagsisisi ay tumutulong upang maligtas at makuha ang pagkakaisa sa Diyos na nakuha sa Binyag.

Sinasabi ng Ebanghelyo tungkol sa pagsisisi isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan ng kaluluwa. Ang isang tao ay dapat na patuloy na nakikipagpunyagi sa kanyang mga kasalanan sa buong buhay niya. At, sa kabila ng anumang pagkatalo at pagkahulog, hindi siya dapat masiraan ng loob, mawalan ng pag-asa at magreklamo, ngunit magsisi sa lahat ng oras at patuloy na pasanin ang kanyang krus sa buhay, na ipinatong sa kanya ng Panginoong Jesucristo.

Pagkamulat sa iyong mga kasalanan

Sa bagay na ito, ang pangunahing bagay ay upang maunawaan na sa Sakramento ng Kumpisal, ang isang taong nagsisisi ay pinatawad ang lahat ng kanyang mga kasalanan, at ang kaluluwa ay napalaya mula sa makasalanang mga gapos. Ang sampung utos na natanggap ni Moises mula sa Diyos, at ang siyam na natanggap mula sa Panginoong Jesucristo, ay naglalaman ng buong moral at espirituwal na batas ng buhay.

Samakatuwid, bago magkumpisal, kailangan mong bumaling sa iyong budhi at alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan mula pagkabata upang makapaghanda ng isang tunay na pag-amin. Hindi alam ng lahat kung paano ito napupunta, at kahit na tinatanggihan ito, ngunit ang isang tunay na Kristiyanong Ortodokso, na nagtagumpay sa kanyang pagmamataas at maling kahihiyan, ay nagsimulang espirituwal na ipako sa krus ang kanyang sarili, matapat at taimtim na umamin sa kanyang espirituwal na di-kasakdalan. At narito, mahalagang maunawaan na ang mga kasalanang hindi ipinagtapat ay hahantong sa walang hanggang paghatol para sa isang tao, at ang pagsisisi ay nangangahulugan ng tagumpay laban sa sarili.

Ano ang totoong pag-amin? Paano gumagana ang sakramento na ito?

Bago magkumpisal sa isang pari, kailangan mong seryosong maghanda at maunawaan ang pangangailangan ng paglilinis ng iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan. Upang gawin ito, kailangan mong makipagkasundo sa lahat ng nagkasala at sa mga nasaktan, umiwas sa tsismis at pagkondena, anumang malaswang pag-iisip, panonood ng maraming mga programa sa entertainment at pagbabasa ng magaan na literatura. Mas mainam na ilaan ang iyong libreng oras sa pagbabasa Banal na Kasulatan at iba pang espirituwal na panitikan. Maipapayo na magkumpisal nang kaunti sa paglilingkod sa gabi, upang sa Liturhiya ng umaga ay hindi ka na magambala sa serbisyo at maglaan ng oras sa mapanalanging paghahanda para sa Banal na Komunyon. Ngunit, bilang isang huling paraan, maaari kang magtapat sa umaga (karamihan ay ginagawa ito ng lahat).

Sa unang pagkakataon, hindi alam ng lahat kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari, atbp. Sa kasong ito, kailangan mong bigyan ng babala ang pari tungkol dito, at ituturo niya ang lahat sa tamang direksyon. Ang pagkumpisal, una sa lahat, ay nagpapahiwatig ng kakayahang makita at mapagtanto ang mga kasalanan ng isang tao; sa sandaling ipahayag ang mga ito, hindi dapat bigyang-katwiran ng pari ang kanyang sarili at ilipat ang sisihin sa iba.

Ang mga batang wala pang 7 taong gulang at lahat ng bagong bautisadong tao ay tumatanggap ng komunyon sa araw na ito nang walang pagkukumpisal; tanging ang mga babae na nasa purification (kapag sila ay may regla o pagkatapos ng panganganak hanggang sa ika-40 araw) ay hindi makakagawa nito. Ang teksto ng pagtatapat ay maaaring isulat sa isang piraso ng papel upang hindi ka maligaw mamaya at maalala ang lahat.

Pamamaraan ng pagtatapat

Sa simbahan, maraming tao ang kadalasang nagtitipon para kumpisal, at bago lumapit sa pari, kailangan mong ibaling ang iyong mukha sa mga tao at sabihin nang malakas: "Patawarin mo ako, isang makasalanan," at sasagot sila: "Ang Diyos ay magpapatawad, at nagpapatawad kami.” At pagkatapos ito ay kinakailangan upang pumunta sa confessor. Ang paglapit sa lectern (isang mataas na kinatatayuan para sa isang libro), tumawid sa iyong sarili at yumuko sa baywang, nang hindi hinahalikan ang Krus at ang Ebanghelyo, yumuko ang iyong ulo, maaari kang magsimulang magkumpisal.

Hindi na kailangang ulitin ang mga naunang ipinagtapat na mga kasalanan, dahil, tulad ng itinuturo ng Simbahan, napatawad na ang mga ito, ngunit kung paulit-ulit ang mga ito, dapat silang muling pagsisihan. Sa pagtatapos ng iyong pagkumpisal, dapat kang makinig sa mga salita ng pari at kapag natapos na niya, ikrus ang iyong sarili ng dalawang beses, yumuko sa baywang, halikan ang Krus at ang Ebanghelyo, at pagkatapos, na tumawid sa iyong sarili at yumukod muli, tanggapin ang pagpapala ng iyong pari at pumunta sa iyong lugar.

Ano ang kailangan mong pagsisihan?

Pagbubuod sa paksang “Pagtatapat. Paano gumagana ang sakramento na ito?” kailangang maging pamilyar sa mga pinakakaraniwang kasalanan sa ating modernong mundo.

Mga kasalanan laban sa Diyos - pagmamataas, kawalan ng pananampalataya o kawalan ng pananampalataya, pagtalikod sa Diyos at sa Simbahan, walang ingat na pagsasagawa ng tanda ng krus, hindi pagsusuot ng krus, paglabag sa mga utos ng Diyos, pagkuha ng pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan, walang pag-iingat na pagganap, kabiguang dumalo sa simbahan, pagdarasal nang walang kasipagan, pakikipag-usap at pagpunta sa simbahan sa oras na serbisyo, paniniwala sa mga pamahiin, pagbaling sa mga saykiko at manghuhula, pag-iisip ng pagpapakamatay, atbp.

Mga kasalanan laban sa kapwa - kalungkutan ng mga magulang, pagnanakaw at pangingikil, pagiging maramot sa limos, katigasan ng puso, paninirang-puri, panunuhol, pang-iinsulto, pananakit at masasamang biro, pagkairita, galit, tsismis, tsismis, kasakiman, iskandalo, isterismo, hinanakit, pagtataksil, pagtataksil, atbp. d.

Mga kasalanan laban sa sarili - walang kabuluhan, pagmamataas, pagkabalisa, inggit, paghihiganti, pagnanais para sa makalupang kaluwalhatian at karangalan, pagkagumon sa pera, katakawan, paninigarilyo, paglalasing, pagsusugal, masturbesyon, pakikiapid, labis na atensyon sa laman, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, kalungkutan atbp.

Ang Diyos ay magpapatawad sa anumang kasalanan, walang imposible para sa kanya, kailangan lamang ng isang tao na tunay na mapagtanto ang kanyang makasalanang mga gawa at taos-pusong pagsisihan ang mga ito.

Participle

Karaniwan silang nagkukumpisal upang makatanggap ng komunyon, at para dito kailangan nilang manalangin ng ilang araw, na nangangahulugang panalangin at pag-aayuno, pagdalo sa mga serbisyo sa gabi at pagbabasa sa bahay, bilang karagdagan sa mga panalangin sa gabi at umaga, ang mga canon: Theotokos, Guardian Angel, Nagsisisi, para sa Komunyon, at, kung maaari, o sa halip, sa kalooban - Akathist sa Pinakamatamis na Hesus. Pagkalipas ng hatinggabi ay hindi na sila kumakain o umiinom; sinisimulan nila ang sakramento nang walang laman ang tiyan. Pagkatapos ng pagtanggap, dapat basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon.

Huwag matakot na pumunta sa pag-amin. Paano ito nangyayari? Mababasa mo ang tumpak na impormasyon tungkol dito sa mga espesyal na brochure na ibinebenta sa bawat simbahan; lahat ng bagay ay inilarawan nang detalyado sa mga ito. At pagkatapos ay ang pangunahing bagay ay upang tune in sa ito tunay at nagliligtas na gawain, dahil ito ay tungkol sa kamatayan Kristiyanong Ortodokso ang isa ay dapat palaging mag-isip upang hindi siya mabigla - nang walang kahit na pakikipag-isa.

Order ng Orthodox Confession

Nagsisisi ako sa iyo, Panginoon, at sa iyo, tapat na ama.

1. Nilabag niya ang mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga nananalangin sa banal na templo.
2. Nagkaroon ako ng kawalang-kasiyahan sa aking buhay at sa mga tao.
3. Nagsagawa siya ng mga panalangin nang walang kasigasigan at yumuko sa mga icon, nanalangin nang nakahiga, nakaupo (hindi kinakailangan, dahil sa katamaran).
4. Naghangad siya ng kaluwalhatian at papuri sa mga birtud at gawa.
5. Hindi ako palaging kontento sa kung ano ang mayroon ako: Gusto kong magkaroon ng magaganda, sari-saring damit, kasangkapan, at masasarap na pagkain.
6. Nainis at nasaktan ako kapag tinanggihan ang aking mga hiling.
7. Hindi ako umiwas sa aking asawa sa panahon ng pagbubuntis, tuwing Miyerkules, Biyernes at Linggo, sa panahon ng pag-aayuno, at ako ay nasa karumihan sa pamamagitan ng pagsang-ayon ng aking asawa.
8. Nagkasala ako nang may pagkasuklam.
9. Matapos gumawa ng kasalanan, hindi siya nagsisi kaagad, ngunit itinago niya ito sa kanyang sarili nang mahabang panahon.
10. Nagkasala siya sa walang kwentang salita at hindi tuwiran. Naalala ko ang mga salitang sinabi ng iba laban sa akin at umawit ng walanghiyang mga makamundong awit.
11. Nagreklamo siya tungkol sa masamang kalsada, ang haba at nakakapagod na serbisyo.
12. Nag-iipon ako noon ng pera para sa tag-ulan, pati na rin para sa mga libing.
13. Nagalit siya sa kanyang mga mahal sa buhay at pinagalitan ang kanyang mga anak. Hindi niya pinahintulutan ang mga komento o patas na paninisi ng mga tao, agad siyang nanlaban.
14. Siya ay nagkasala ng walang kabuluhan, humihingi ng papuri, na nagsasabing "hindi mo mapupuri ang iyong sarili, walang pupuri sa iyo."
15. Ang namatay ay inaalala sa alak, sa isang araw ng pag-aayuno ay mahinhin ang hapag ng libing.
16. Hindi nagkaroon ng matatag na determinasyon na talikuran ang kasalanan.
17. Nag-alinlangan ako sa katapatan ng aking mga kapitbahay.
18. Pinalampas ko ang mga pagkakataong gumawa ng mabuti.
19. Siya ay nagdusa mula sa pagmamataas, hindi hinatulan ang sarili, at hindi palaging ang unang humingi ng kapatawaran.
20. Pinapayagan ang pagkasira ng pagkain.
21. Hindi niya palaging pinapanatili ang dambana nang may paggalang (artos, tubig, prosphora na sira).
22. Nagkasala ako na may layuning “magsisi.”
23. Siya ay tumutol, binibigyang-katwiran ang sarili, inis sa kawalan ng pang-unawa, katangahan at kamangmangan ng iba, gumawa ng mga pagsaway at komento, sumalungat, nagbunyag ng mga kasalanan at kahinaan.
24. Iniuugnay ang mga kasalanan at kahinaan sa iba.
25. Siya ay sumuko sa galit: pinagalitan niya ang kanyang mga mahal sa buhay, ininsulto ang kanyang asawa at mga anak.
26. Nanguna sa iba sa galit, inis, at pagkagalit.
27. Nagkasala ako sa paghatol sa aking kapwa at pagdungis sa kanyang mabuting pangalan.
28. Minsan siya ay nasiraan ng loob at dinadala ang kanyang krus na may pag-ungol.
29. Nakialam sa usapan ng ibang tao, naputol ang pagsasalita ng nagsasalita.
30. Siya ay nagkasala nang may sama ng loob, inihambing ang sarili sa iba, nagreklamo at nagalit sa mga nakasakit sa kanya.
31. Nagpasalamat sa mga tao, hindi tumingin sa Diyos nang may pasasalamat.
32. Nakatulog ako sa makasalanang pag-iisip at panaginip.
33. Napansin ko ang masasamang salita at kilos ng mga tao.
34. Uminom at kumain ng pagkaing nakakasama sa kalusugan.
35. Siya ay nabagabag sa espiritu ng paninirang-puri at itinuring ang kanyang sarili na mas mabuti kaysa sa iba.
36. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagpapalayaw at pagpapakasasa sa mga kasalanan, pagpapalayaw sa sarili, pagpapakasaya sa sarili, kawalang-galang sa katandaan, hindi napapanahong pagkain, kawalang-interes, kawalan ng pansin sa mga kahilingan.
37. Pinalampas ko ang pagkakataong maghasik ng salita ng Diyos at magdulot ng pakinabang.
38. Nagkasala siya ng katakawan, matinding galit: mahilig siyang kumain ng sobra-sobra, ninamnam ang masasarap na subo, at nilibang ang sarili sa paglalasing.
39. Siya ay nagambala sa pananalangin, nakagambala sa iba, naglalabas ng masamang hangin sa simbahan, lumabas kung kinakailangan nang hindi sinasabi ang tungkol dito sa pagtatapat, at nagmamadaling naghanda para sa pangungumpisal.
40. Nagkasala siya nang may katamaran, katamaran, pinagsamantalahan ang paggawa ng ibang tao, nag-isip-isip sa mga bagay-bagay, nagbebenta ng mga icon, hindi nagsisimba tuwing Linggo at pista opisyal, tamad na manalangin.
41. Siya ay naging mapait sa mga dukha, hindi tumatanggap ng mga dayuhan, hindi nagbigay sa mga dukha, hindi binihisan ang hubad.
42. Nagtiwala ako sa tao nang higit kaysa sa Diyos.
43. Lasing ako sa isang party.
44. Hindi ako nagpadala ng mga regalo sa mga nakasakit sa akin.
45. Nalungkot ako sa kawalan.
46. ​​Nakatulog ako sa araw nang hindi kinakailangan.
47. Nadala ako ng mga kalungkutan.
48. Hindi ko naprotektahan ang aking sarili mula sa mga sipon at hindi nagpagamot mula sa mga doktor.
49. Niloko niya ako sa kanyang salita.
50. Pinagsamantalahan ang gawain ng iba.
51. Nanlumo siya sa kalungkutan.
52. Siya ay isang mapagkunwari, isang taong-kalugud-lugod.
53. Naghangad siya ng masama, ay duwag.
54. Siya ay maparaan sa kasamaan.
55. Masungit at hindi mapagpakumbaba sa iba.
56. Hindi ko pinilit ang aking sarili na gumawa ng mabuti o manalangin.
57. Galit niyang siniraan ang mga awtoridad sa mga rally.
58. Pinaikli ko ang mga panalangin, nilaktawan ang mga ito, muling inayos ang mga salita.
59. Nainggit ako sa iba at gusto ko ng karangalan para sa sarili ko.
60. Nagkasala ako nang may pagmamalaki, walang kabuluhan, pagmamahal sa sarili.
61. Tiningnan ko ang mga sayaw, sayaw, iba't ibang laro at mga salamin sa mata.
62. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng idle ranting, lihim na pagkain, petrification, kawalan ng pakiramdam, kapabayaan, pagsuway, kawalan ng pagpipigil, pagiging maramot, paghatol, pag-ibig sa pera, pagsisi.
63. Ginugol ang mga pista opisyal sa pag-inom at makalupang libangan.
64. Nagkasala siya sa pamamagitan ng paningin, pandinig, panlasa, pang-amoy, paghipo, hindi tumpak na pagsunod sa mga pag-aayuno, hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa Katawan at Dugo ng Panginoon.
65. Nalasing siya at natawa sa kasalanan ng iba.
66. Nagkasala siya dahil sa kawalan ng pananampalataya, pagtataksil, pagtataksil, panlilinlang, katampalasanan, pagdaing sa kasalanan, pagdududa, malayang pag-iisip.
67. Siya ay pabagu-bago sa mabubuting gawa at walang pakialam sa pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo.
68. Nakaisip ako ng mga dahilan para sa aking mga kasalanan.
69. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagsuway, arbitrariness, unfriendliness, malisya, pagsuway, kabastusan, paghamak, kawalan ng utang na loob, kalubhaan, palihim na pag-aapi.
70. Hindi niya palaging tinutupad ang kanyang mga opisyal na tungkulin nang buong tapat, siya ay pabaya at nagmamadali sa kanyang trabaho.
71. Naniniwala siya sa mga palatandaan at iba't ibang pamahiin.
72. Ay isang pasimuno ng kasamaan.
73. Pumunta ako sa mga kasalan nang walang kasal sa simbahan.
74. Nagkasala ako sa pamamagitan ng espirituwal na kawalan ng pakiramdam: umaasa sa aking sarili, sa mahika, sa pagsasabi ng kapalaran.
75. Hindi tumupad sa mga panatang ito.
76. Itinago ang mga kasalanan sa panahon ng pagtatapat.
77. Sinubukan kong alamin ang mga sikreto ng ibang tao, nagbasa ng mga sulat ng ibang tao, nag-eavesdrop sa mga pag-uusap sa telepono.
78. Sa matinding kalungkutan ay hiniling niya ang kamatayan.
79. Nagsuot ng hindi mahinhin na damit.
80. Nag-usap habang kumakain.
81. Uminom siya at kinain ang tubig na "sinisingil" ni Chumak.
82. Nagtrabaho sa pamamagitan ng lakas.
83. Nakalimutan ko ang tungkol sa aking Guardian Angel.
84. Ako ay nagkasala sa pamamagitan ng pagiging tamad sa pagdarasal para sa aking mga kapwa, hindi ako palaging nagdarasal kapag hinihiling na gawin ito.
85. Nahihiya akong tumawid sa aking sarili sa mga hindi mananampalataya, at tinanggal ang krus kapag pumunta sa banyo at magpatingin sa doktor.
86. Hindi niya tinupad ang mga panata na ibinigay sa Banal na Binyag at hindi niya pinanatili ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa.
87. Napansin niya ang mga kasalanan at kahinaan ng iba, ibinunyag at muling binigyang-kahulugan ang mga ito para sa mas masahol pa. Siya ay sumumpa, sumumpa sa kanyang ulo, sa kanyang buhay. Tinawag niya ang mga tao na "diyablo", "Satanas", "demonyo".
88. Tinawag niya ang piping baka sa mga pangalan ng mga banal na santo: Vaska, Mashka.
89. Hindi ako palaging nagdarasal bago kumain ng pagkain, minsan nag-aalmusal ako sa umaga bago ang Banal na paglilingkod.
90. Palibhasa'y dating hindi mananampalataya, naakit niya ang kanyang mga kapitbahay sa kawalan ng pananampalataya.
91. Pinaglingkuran masamang halimbawa kasama ang iyong buhay.
92. Tinatamad akong magtrabaho, inilipat ang aking trabaho sa mga balikat ng iba.
93. Hindi ko palaging pinangangasiwaan ang salita ng Diyos nang may pag-iingat: Uminom ako ng tsaa at nagbasa ng Banal na Ebanghelyo (na kawalan ng pagpipitagan).
94. Uminom ng Epiphany water pagkatapos kumain (hindi kinakailangan).
95. Pumitas ako ng lila sa sementeryo at dinala sa bahay.
96. Hindi ko palaging tinutupad ang mga araw ng sakramento, nakalimutan kong basahin ang mga panalangin ng pasasalamat. Nakain ako ng marami nitong mga araw na ito at nakatulog ng marami.
97. Nagkasala ako sa pagiging walang ginagawa, pagpunta sa simbahan nang huli at pag-alis dito nang maaga, at bihirang pumunta sa simbahan.
98. Napabayaan ang mababang gawain kung talagang kinakailangan.
99. Nagkasala siya sa pamamagitan ng kawalang-interes, nanatiling tahimik kapag may lumapastangan.
100. Hindi niya mahigpit na sinusunod ang mga araw ng pag-aayuno, sa panahon ng pag-aayuno ay nabusog siya sa pagkain ng pag-aayuno, tinukso niya ang iba sa pagpapalayaw ng isang bagay na masarap at hindi tumpak ayon sa mga patakaran: isang mainit na tinapay, langis ng gulay, pampalasa.
101. Nadala ako ng kaligayahan, pagpapahinga, kawalang-ingat, pagsubok sa mga damit at alahas.
102. Sinisiraan niya ang mga pari at mga tagapaglingkod at nagsalita tungkol sa kanilang mga pagkukulang.
103. Nagbigay ng payo sa pagpapalaglag.
104. Naistorbo ko ang pagtulog ng ibang tao sa pamamagitan ng kawalang-ingat at kawalang-galang.
105. Nagbabasa ako ng mga love letter, nangopya, nagsaulo ng mga madamdaming tula, nakinig ng musika, mga kanta, nanood ng mga walanghiyang pelikula.
106. Nagkasala siya ng hindi mahinhin na mga tingin, tumingin sa kahubaran ng ibang tao, nagsuot ng hindi mahinhin na damit.
107. Ako ay tinukso sa isang panaginip at madamdamin itong naalala.
108. She suspected in vain (she slandered in her heart).
109. Isinalaysay niya muli ang walang laman, mapamahiin na mga kuwento at pabula, pinuri ang sarili, at hindi palaging pinahihintulutan ang nagsisiwalat na katotohanan at mga nagkasala.
110. Nagpakita ng pagkamausisa tungkol sa mga liham at papel ng ibang tao.
111. Idly inquired tungkol sa mga kahinaan kapit-bahay.
112. Hindi ko pinalaya ang sarili ko sa hilig magsabi o magtanong tungkol sa balita.
113. Nagbasa ako ng mga panalangin at akathist na muling isinulat nang may mga pagkakamali.
114. Itinuring ko ang aking sarili na mas mabuti at mas karapat-dapat kaysa sa iba.
115. Hindi ako palaging nagsisindi ng mga lampara at kandila sa harap ng mga icon.
116. Nilabag ko ang sikreto ng sarili ko at ng iba.
117. Nakibahagi sa masasamang gawa, humimok sa mga tao na gumawa ng masama.
118. Siya ay matigas ang ulo laban sa kabutihan at hindi nakinig sa mabuting payo. Ipinakita niya ang kanyang magagandang damit.
119. Nais kong maging daan ang lahat, hinanap ko ang mga salarin ng aking mga kalungkutan.
120. Nang matapos ang panalangin, nagkaroon ako ng masasamang pag-iisip.
121. Gumastos siya ng pera sa musika, sinehan, sirko, makasalanang aklat at iba pang libangan, at nagpahiram ng pera para sa sadyang masamang layunin.
122. Sa mga kaisipang inspirasyon ng kaaway, nagplano siya laban sa Banal na Pananampalataya at sa Banal na Simbahan.
123. Ginulo niya ang kapayapaan ng pag-iisip ng mga maysakit, tiningnan sila bilang mga makasalanan, at hindi bilang pagsubok sa kanilang pananampalataya at kabutihan.
124. Nagbigay sa kasinungalingan.
125. Kumain ako at natulog nang hindi nagdadasal.
126. Kumain ako bago ang misa tuwing Linggo at pista opisyal.
127. Nasira niya ang tubig nang maligo siya sa ilog na kanyang ininom.
128. Nagsalita siya tungkol sa kanyang mga pagsasamantala, paggawa, at ipinagmalaki ang kanyang mga birtud.
129. Nasiyahan ako sa paggamit ng mabangong sabon, cream, pulbos, at pininturahan ang aking mga kilay, kuko at pilikmata.
130. Nagkasala ako nang may pag-asang “magpapatawad ang Diyos.”
131. Umasa ako sa sarili kong mga lakas at kakayahan, at hindi sa tulong at awa ng Diyos.
132. Nagtrabaho siya sa mga pista opisyal at katapusan ng linggo, at mula sa pagtatrabaho sa mga araw na ito ay hindi siya nagbibigay ng pera sa mga mahihirap.
133. Bumisita ako sa isang manggagamot, nagpunta sa isang manghuhula, ginagamot ng "biocurrents", naupo sa mga sesyon ng psychic.
134. Naghasik siya ng poot at hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga tao, siya mismo ay nakasakit sa iba.
135. Nagbenta siya ng vodka at moonshine, nag-isip-isip, gumawa ng moonshine (kasabay nito) at nakibahagi.
136. Siya ay nagdusa mula sa katakawan, kahit na bumabangon upang kumain at uminom sa gabi.
137. Gumuhit ng krus sa lupa.
138. Nagbasa ako ng mga atheistic na libro, magazine, "treatises on love", tumingin sa mga pornographic na painting, mapa, half-nude na mga imahe.
139. Binaluktot ang Banal na Kasulatan (mga pagkakamali sa pagbabasa, pagkanta).
140. Itinaas niya ang kanyang sarili nang may pagmamalaki, naghangad ng primacy at supremacy.
141. Sa galit ay binanggit niya ang masasamang espiritu at tumawag sa isang demonyo.
142. Sumasayaw ako at tumugtog tuwing pista opisyal at Linggo.
143. Pumasok siya sa templo sa karumihan, kumain ng prosphora, antidor.
144. Sa galit, pinagalitan at sinumpa ko ang mga nagkasala sa akin: upang walang ilalim, walang gulong, atbp.
145. Gumastos ng pera sa entertainment (rides, carousels, lahat ng uri ng palabas).
146. Nasaktan ng espirituwal na ama, bulong sa kanya.
147. Hinamak niya ang mga icon ng paghalik at pag-aalaga sa mga maysakit at matatanda.
148. Tinukso niya ang mga bingi at pipi, ang mahina ang pag-iisip, at mga menor de edad, galit na mga hayop, at binayaran ng masama ang kasamaan.
149. Mga taong tinutukso, nagsuot ng mga damit na nakikita, mga miniskirt.
150. Siya ay nanumpa at nabautismuhan, na nagsasabi: “Ako ay mabibigo sa lugar na ito,” atbp.
151. Isinalaysay niya muli ang mga pangit na kwento (sa diwa ng kasalanan) mula sa buhay ng kanyang mga magulang at kapitbahay.
152. May espiritu ng paninibugho sa isang kaibigan, kapatid na babae, kapatid na lalaki, kaibigan.
153. Nagkasala siya sa pagiging masungit, kusang loob, at pagrereklamo na walang kalusugan, lakas, o lakas sa katawan.
154. Nainggit ako sa mga mayayaman, ang kanilang kagandahan, ang kanilang katalinuhan, edukasyon, kayamanan, at mabuting kalooban.
155. Hindi niya inilihim ang kanyang mga panalangin at mabubuting gawa, at hindi niya inilihim ang mga lihim ng simbahan.
156. Pinawalang-sala niya ang kanyang mga kasalanan na may karamdaman, kahinaan, at kahinaan ng katawan.
157. Hinatulan niya ang mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao, inihambing ang mga tao, binigyan sila ng mga katangian, hinatulan sila.
158. Inihayag niya ang mga kasalanan ng iba, kinutya sila, kinutya ang mga tao.
159. Sadyang niloko, nagsinungaling.
160. Nagmamadali akong nagbasa ng mga banal na aklat kapag hindi natanggap ng aking isip at puso ang aking nabasa.
161. Tinalikuran ko ang panalangin dahil ako ay pagod, na ginawang dahilan ng kahinaan.
162. Bihira akong umiyak dahil namumuhay ako nang hindi matuwid, nakalimutan ko ang pagpapakumbaba, pagsisi sa sarili, kaligtasan at ang Huling Paghuhukom.
163. Sa aking buhay ay hindi ko isinuko ang aking sarili sa kalooban ng Diyos.
164. Sinira niya ang kanyang espirituwal na tahanan, kinutya ang mga tao, tinalakay ang pagbagsak ng iba.
165. Siya mismo ay isang instrumento ng diyablo.
166. Hindi niya laging pinuputol ang kanyang kalooban sa harap ng matanda.
167. Gumugol ako ng maraming oras sa mga walang laman na titik, at hindi sa mga espirituwal.
168. Hindi nagkaroon ng pakiramdam ng takot sa Diyos.
169. Nagalit siya, pinagpag ang kanyang kamao, at nanumpa.
170. Mas marami akong nabasa kaysa sa nanalangin.
171. Ako ay sumuko sa panghihikayat, sa tuksong magkasala.
172. Siya ay nag-uutos nang buong katalinuhan.
173. Sinisiraan niya ang iba, pinilit ang iba na manumpa.
174. Inilayo niya ang mukha sa mga nagtatanong.
175. Ginulo niya ang kapayapaan ng isip ng kanyang kapwa at nagkaroon ng makasalanang kalooban ng espiritu.
176. Gumawa ng mabuti nang hindi iniisip ang tungkol sa Diyos.
177. Siya ay walang kabuluhan tungkol sa kanyang lugar, ranggo, posisyon.
178. Sa bus ay hindi ko ibinigay ang aking upuan sa mga matatanda o pasaherong may mga bata.
179. Nang bumibili, nakipagtawaran siya at nakipagtalo.
180. Hindi ko palaging tinatanggap ang mga salita ng mga matatanda at nagkukumpisal nang may pananampalataya.
181. Siya ay tumingin nang may pagkamausisa at nagtanong tungkol sa mga makamundong bagay.
182. Ang laman ay hindi tumira sa paliguan, paliguan, paliguan.
183. Naglakbay nang walang layunin, dahil sa inip.
184. Nang umalis ang mga bisita, hindi niya sinubukang palayain ang sarili mula sa pagkamakasalanan sa pamamagitan ng panalangin, ngunit nanatili dito.
185. Pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng mga pribilehiyo sa panalangin, kasiyahan sa makamundong kasiyahan.
186. Pinasaya niya ang iba na pasayahin ang laman at ang kaaway, at hindi para sa kapakinabangan ng espiritu at kaligtasan.
187. Nagkasala ako nang may di-espirituwal na kaugnayan sa mga kaibigan.
188. Ipinagmamalaki ko ang aking sarili kapag gumagawa ng mabuting gawa. Hindi niya pinahiya ang sarili o sinisiraan ang sarili.
189. Hindi siya laging naaawa sa mga taong makasalanan, ngunit pinagalitan at sinisiraan sila.
190. Hindi siya nasisiyahan sa kanyang buhay, pinagalitan siya at sinabi: "Kapag kinuha ako ng kamatayan."
191. May mga pagkakataon na inis na tinatawag niya ako at kumatok ng malakas para mabuksan sila.
192. Habang nagbabasa, hindi ako nag-isip nang malalim tungkol sa Banal na Kasulatan.
193. Hindi ako palaging may kabaitan sa mga bisita at alaala ng Diyos.
194. Ginawa ko ang mga bagay dahil sa hilig at nagtrabaho nang hindi kailangan.
195. Madalas na pinagagana ng mga walang laman na panaginip.
196. Siya ay nagkasala na may masamang hangarin, hindi nanahimik sa galit, hindi lumayo sa nagpukaw ng galit.
197. Noong ako ay may sakit, madalas akong gumamit ng pagkain hindi para sa kasiyahan, ngunit para sa kasiyahan at kasiyahan.
198. Siya ay malamig na tumanggap ng mga bisitang matulungin sa pag-iisip.
199. Nagdalamhati ako sa nagkasala sa akin. At nagdalamhati sila sa akin kapag nasaktan ako.
200. Sa panahon ng pagdarasal, hindi ako palaging nagsisisi o mapagpakumbabang pag-iisip.
201. Ininsulto ang kanyang asawa, na umiwas sa intimacy sa maling araw.
202. Sa galit, nilusob niya ang buhay ng kanyang kapwa.
203. Ako ay nagkasala at ako ay nagkakasala sa pamamagitan ng pakikiapid: Ako ay kasama ng aking asawa hindi upang maglihi ng mga anak, ngunit dahil sa pagnanasa. Sa kawalan ng kanyang asawa, nilapastangan niya ang sarili sa pamamagitan ng masturbasyon.
204. Sa trabaho, naranasan ko ang pag-uusig dahil sa katotohanan at nagdalamhati tungkol dito.
205. Pinagtawanan ang mga pagkakamali ng iba at nagkomento nang malakas.
206. Nagsuot siya ng mga kapritso ng kababaihan: magagandang payong, malambot na damit, buhok ng ibang tao (wigs, hairpieces, braids).
207. Siya ay natatakot sa pagdurusa at nagtitiis nito nang may pag-aatubili.
208. Madalas niyang ibinuka ang kanyang bibig upang ipakita ang kanyang mga gintong ngipin, nagsusuot ng mga salamin na may mga frame na ginto, at isang kasaganaan ng mga singsing at gintong alahas.
209. Humingi ako ng payo sa mga taong walang espirituwal na katalinuhan.
210. Bago basahin ang salita ng Diyos, hindi siya palaging tumatawag sa biyaya ng Banal na Espiritu, nag-aalala lamang siya sa pagbabasa hangga't maaari.
211. Ipinasa niya ang kaloob ng Diyos sa sinapupunan, katamaran, katamaran at pagtulog. Hindi siya nagtrabaho, may talento.
212. Tinatamad akong magsulat at muling magsulat ng mga espirituwal na tagubilin.
213. Nagpakulay ako ng buhok at nagmukhang mas bata, bumisita sa mga beauty salon.
214. Kapag nagbibigay ng limos, hindi niya ito sinamahan ng pagtutuwid ng kanyang puso.
215. Hindi siya umiwas sa mga mambobola at hindi siya pinigilan.
216. Nagkaroon siya ng pagkagumon sa mga damit: nagmamalasakit siya kung paano hindi madumihan, hindi maalikabok, hindi mabasa.
217. Hindi niya laging hinihiling ang kaligtasan para sa kanyang mga kaaway at hindi niya ito pinapansin.
218. Sa panalangin ako ay “isang alipin ng pangangailangan at tungkulin.”
219. Pagkatapos ng pag-aayuno, kumain ako ng magaan, kumakain hanggang sa bumigat ang tiyan ko at madalas na walang oras.
220. Bihira akong magdasal ng panggabing panalangin. Suminghot siya ng tabako at nagpakasasa sa paninigarilyo.
221. Hindi nakaiwas sa mga espirituwal na tukso. Nagkaroon ng ilang masamang petsa. Nawalan ako ng loob.
222. Sa daan nakalimutan ko ang tungkol sa panalangin.
223. Nakialam sa mga tagubilin.
224. Hindi siya nakiramay sa maysakit at nagdadalamhati.
225. Hindi siya palaging nagpapahiram ng pera.
226. Mas natatakot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos.
227. Naawa ako sa sarili ko para sa kapakanan ng iba.
228. Dinumhan at sinira niya ang mga sagradong aklat.
229. Nakipag-usap ako bago ang umaga at pagkatapos ng panalangin sa gabi.
230. Nagdala siya ng mga baso sa mga panauhin na labag sa kanilang kalooban, tinatrato sila nang hindi sukat.
231. Ginawa ko ang mga gawa ng Diyos nang walang pag-ibig at kasigasigan.
232. Madalas hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan, bihira kong hinatulan ang aking sarili.
233. Pinaglaruan ko ang mukha ko, tumitingin sa salamin, ngumisi.
234. Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang walang pagpapakumbaba at pag-iingat.
235. Nabibigatan ako sa paglilingkod, naghihintay sa wakas, nagmamadaling lumabas sa labasan upang kumalma at asikasuhin ang pang-araw-araw na gawain.
236. Bihira akong gumawa ng self-testing, sa gabi ay hindi ko nabasa ang panalanging “Ipinagtatapat ko sa iyo...”
237. Bihira kong isipin ang narinig ko sa templo at nabasa ko sa Kasulatan.
238. Hindi ako naghanap ng mga katangian ng kabaitan sa isang masamang tao at hindi ako nagsalita tungkol sa kanyang mabubuting gawa.
239. Madalas kong hindi nakikita ang aking mga kasalanan at bihira kong hinatulan ang aking sarili.
240. Kumuha ng mga contraceptive. Humingi siya ng proteksyon mula sa kanyang asawa at pagkagambala sa gawain.
241. Nagdarasal para sa kalusugan at kapayapaan, madalas akong dumaan sa mga pangalan nang walang pakikilahok at pagmamahal ng aking puso.
242. Sinabi niya ang lahat nang mas mabuting manahimik.
243. Sa pag-uusap ay gumamit ako ng mga masining na pamamaraan. Nagsalita siya sa hindi natural na boses.
244. Siya ay nasaktan ng hindi pagpansin at pagpapabaya sa kanyang sarili, at naging walang pakialam sa iba.
245. Hindi umiwas sa pagmamalabis at kasiyahan.
246. Nagsuot siya ng damit ng ibang tao nang walang pahintulot at nasira ang mga gamit ng ibang tao. Sa kwarto ay hinipan ko ang aking ilong sa sahig.
247. Naghangad siya ng pakinabang at pakinabang para sa kanyang sarili, at hindi para sa kanyang kapwa.
248. Pinilit ang isang tao na magkasala: magsinungaling, magnakaw, mag-espiya.
249. Ihatid at isalaysay muli.
250. Nakakita ako ng kasiyahan sa mga makasalanang petsa.
251. Bumisita sa mga lugar ng kasamaan, kahalayan at kawalang-diyos.
252. Inalok niya ang kanyang tainga upang marinig ang masama.
253. Iniuugnay ang tagumpay sa kanyang sarili, at hindi sa tulong ng Diyos.
254. Habang nag-aaral ng espirituwal na buhay, hindi ko ito isinabuhay.
255. Nag-aalala siya sa mga tao nang walang kabuluhan at hindi pinatahimik ang galit at nalulungkot.
256. Madalas akong maglaba, nag-aaksaya ng oras nang hindi kinakailangan.
257. Minsan siya ay nasa panganib: tumawid siya sa kalsada sa harap ng sasakyan, tumawid sa ilog kasama manipis na yelo atbp.
258. Siya ay bumangon sa iba, na nagpapakita ng kanyang kataasan at karunungan ng pag-iisip. Pinahintulutan niya ang sarili na hiyain ang iba, tinutuya ang mga pagkukulang ng kaluluwa at katawan.
259. Inalis ko ang mga gawa ng Diyos, awa at panalangin para sa ibang pagkakataon.
260. Hindi ako nagdalamhati sa aking sarili nang gumawa ako ng masamang gawa. Nakikinig ako nang may kasiyahan sa mga mapanirang pananalita, nilapastangan ang buhay at pagtrato sa iba.
261. Hindi gumamit ng labis na kita para sa espirituwal na mga benepisyo.
262. Hindi ako nagligtas mula sa mga araw ng pag-aayuno upang magbigay sa mga maysakit, sa mga nangangailangan at sa mga bata.
263. Siya ay nagtrabaho nang walang gana, na may pag-ungol at inis dahil sa mababang suweldo.
264. Naging sanhi ng kasalanan sa hindi pagkakasundo ng pamilya.
265. Tiniis niya ang mga kalungkutan nang walang pasasalamat at pagsisi sa sarili.
266. Hindi ako laging nagre-retire para mag-isa kasama ang Diyos.
267. Matagal siyang nakahiga at maluho sa kama, at hindi agad bumangon upang magdasal.
268. Nawalan ng pagpipigil sa sarili nang ipagtanggol ang nasaktan, pinanatili ang poot at kasamaan sa kanyang puso.
269. Hindi napigilan ang nagsasalita sa tsismis. Siya mismo ay madalas na ipinapasa ito sa iba at may karagdagan mula sa kanyang sarili.
270. Noon panalangin sa umaga at habang tuntunin sa panalangin gumawa ng mga gawaing bahay.
271. Autokratikong ipinakita niya ang kanyang mga iniisip bilang ang tunay na tuntunin ng buhay.
272. Kumain ng nakaw na pagkain.
273. Hindi ko ipinagtapat ang Panginoon sa aking isip, puso, salita, o gawa. Nakipag-alyansa siya sa masasama.
274. Sa mga pagkain ay tinatamad akong magpagamot at maglingkod sa aking kapwa.
275. Siya ay nalulungkot tungkol sa namatay, tungkol sa katotohanan na siya mismo ay may sakit.
276. Natuwa ako na dumating na ang holiday at hindi ko na kailangang magtrabaho.
277. Uminom ako ng alak tuwing bakasyon. Mahilig siyang pumunta sa mga dinner party. Nagsawa na ako dun.
278. Nakinig ako sa mga guro nang sabihin nila ang mga bagay na nakakapinsala sa kaluluwa, laban sa Diyos.
279. Gumamit ng pabango, sinunog na insenso ng India.
280. Siya ay nakikibahagi sa lesbianism at hinawakan ang katawan ng ibang tao nang may pagka-voluptuous. Sa kasakiman at kabaliwan ay pinanood ko ang pagsasama ng mga hayop.
281. Siya ay nagmamalasakit nang higit sa nutrisyon ng katawan. Tinanggap ang mga regalo o limos sa panahong hindi na kailangang tanggapin ito.
282. Hindi ko sinubukang layuan ang taong mahilig makipag-chat.
283. Hindi nagpabinyag, hindi nagdasal nang tumunog ang kampana ng simbahan.
284. Sa ilalim ng patnubay ng kanyang espirituwal na ama, ginawa niya ang lahat ayon sa kanyang sariling kalooban.
285. Siya ay hubad kapag lumalangoy, nagbabalat sa araw, nag-aaral ng pisikal, at kapag siya ay may sakit ay ipinakita siya sa isang lalaking doktor.
286. Hindi niya palaging naaalala at binibilang ang kanyang mga paglabag sa Batas ng Diyos na may pagsisisi.
287. Habang nagbabasa ng mga panalangin at canon, tinatamad akong yumuko.
288. Nang marinig niya na ang tao ay may sakit, hindi siya nagmamadaling tumulong.
289. Sa isip at salita ay itinaas niya ang sarili sa kabutihang nagawa.
290. Naniwala ako sa mga sabi-sabi. Hindi niya pinarusahan ang sarili para sa kanyang mga kasalanan.
291. Sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan, binabasa ko ang aking tuntunin sa bahay o nagsulat ng isang alaala.
292. Hindi ako umiwas sa mga paborito kong pagkain (kahit mataba).
293. Pinarusahan at tinuruan niya ang mga bata nang hindi patas.
294. Walang araw-araw na alaala ng Hukuman ng Diyos, kamatayan, Kaharian ng Diyos.
295. Sa panahon ng kalungkutan, hindi ko sinakop ang aking isip at puso sa panalangin ni Kristo.
296. Hindi ko pinilit ang aking sarili na manalangin, magbasa ng Salita ng Diyos, o umiyak tungkol sa aking mga kasalanan.
297. Bihira niyang ginugunita ang mga patay at hindi nanalangin para sa mga patay.
298. Lumapit siya sa Kalis na may hindi napagkukumpisal na kasalanan.
299. Sa umaga ay nag-gymnastics ako, at hindi itinalaga ang aking unang mga iniisip sa Diyos.
300. Kapag nagdarasal, tinatamad akong tumawid sa aking sarili, inayos ang aking masasamang pag-iisip, at hindi inisip kung ano ang naghihintay sa akin sa kabila ng libingan.
301. Nagmadali ako sa pagdarasal, pinaikli ito dahil sa katamaran at binasa ito nang walang kaukulang pansin.
302. Sinabi ko sa aking mga kapitbahay at kakilala ang aking mga hinaing. Bumisita ako sa mga lugar kung saan ipinakita ang masasamang halimbawa.
303. Pinayuhan niya ang isang taong walang kaamuan at pagmamahal. Nairita siya nang itama ang kanyang katabi.
304. Hindi ko laging sinisindi ang lampara kapag pista opisyal at Linggo.
305. Sa Linggo, hindi ako nagsisimba, ngunit upang mamitas ng mga kabute at berry...
306. Nagkaroon ng mas maraming ipon kaysa kinakailangan.
307. Inilaan ko ang aking lakas at kalusugan upang mapagsilbihan ang aking kapwa.
308. Siniraan niya ang kanyang kapitbahay dahil sa nangyari.
309. Habang naglalakad patungo sa templo, hindi ako palaging nagbabasa ng mga panalangin.
310. Sinang-ayunan kapag hinahatulan ang isang tao.
311. Nagseselos siya sa kanyang asawa, naalala ang kanyang karibal na may galit, hinihiling na mamatay siya, at gumamit ng inkantasyon ng mangkukulam upang guluhin siya.
312. Ako ay mapilit at walang galang sa mga tao. Siya ay nakakuha ng mataas na kamay sa pakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay. Sa daan patungo sa templo, naabutan niya ang mga nakatatanda sa akin, at hindi na hinintay ang mga nahuhuli sa akin.
313. Ibinalik niya ang kanyang mga kakayahan sa makalupang bagay.
314. Nagkaroon ng paninibugho sa aking espirituwal na ama.
315. Lagi kong sinisikap na maging tama.
316. Nagtanong ako ng mga hindi kinakailangang tanong.
317. Umiyak tungkol sa pansamantala.
318. Nabigyang-kahulugan ang mga panaginip at sineseryoso ang mga ito.
319. Ipinagyabang niya ang kanyang kasalanan, ang kasamaan na kanyang ginawa.
320. Pagkatapos ng komunyon ay hindi ako nag-ingat laban sa kasalanan.
321. Nag-iingat ako ng mga librong ateista at naglalaro ng baraha sa bahay.
322. Siya ay nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung sila ay nakalulugod sa Diyos, siya ay pabaya sa mga gawain ng Diyos.
323. Tinanggap niya ang prosphora at banal na tubig nang walang pagpipitagan (nagbuhos siya ng banal na tubig, nagbuhos ng mga mumo ng prosphora).
324. Humiga ako at bumangon nang walang panalangin.
325. Sinira niya ang kanyang mga anak, hindi pinapansin ang kanilang masasamang gawa.
326. Noong Kuwaresma, nagsagawa siya ng guttural diarrhea at mahilig uminom ng matapang na tsaa, kape, at iba pang inumin.
327. Kumuha ako ng mga tiket at mga pamilihan mula sa pintuan sa likod, at sumakay sa bus na walang tiket.
328. Inuna niya ang panalangin at ang templo sa paglilingkod sa kanyang kapwa.
329. Tiniis ang mga kalungkutan na may kalungkutan at pag-ungol.
330. Naiirita ako kapag pagod at may sakit.
331. Nagkaroon ng malayang pakikipag-ugnayan sa mga tao ng ibang kasarian.
332. Kapag nag-iisip tungkol sa mga makamundong gawain, siya ay huminto sa panalangin.
333. Napilitan akong kumain at uminom ng mga maysakit at mga bata.
334. Tinatrato niya ang mga masasamang tao nang may pag-aalipusta at hindi nagsumikap na mabago sila.
335. Alam niya at nagbigay ng pera para sa isang masamang gawa.
336. Pumasok siya sa bahay nang walang imbitasyon, sumilip sa isang siwang, sa bintana, sa susian, at nakinig sa pinto.
337. Nagtapat ng mga lihim sa mga hindi kilalang tao.
338. Kumain ako nang walang pangangailangan at gutom.
339. Nagbasa ako ng mga panalangin na may mga pagkakamali, nalito, nakaligtaan ang mga ito, mali ang pagbibigay diin.
340. Namuhay siya nang may pagnanasa sa kanyang asawa. Pinahintulutan niya ang kabuktutan at makalaman na kasiyahan.
341. Nagpahiram siya ng pera at humiling ng mga utang.
342. Sinubukan kong alamin ang higit pa tungkol sa mga banal na bagay kaysa sa inihayag ng Diyos.
343. Nagkasala siya sa paggalaw ng katawan, lakad, kilos.
344. Itinayo niya ang kanyang sarili bilang isang halimbawa, ipinagmamalaki, ipinagmamalaki.
345. Masigasig siyang nagsalita tungkol sa mga bagay sa lupa at natuwa sa alaala ng kasalanan.
346. Pumunta ako sa templo at bumalik na may mga walang laman na pag-uusap.
347. Insured ko ang aking buhay at ari-arian, gusto kong kumita ng pera mula sa insurance.
348. Siya ay sakim sa kasiyahan, hindi malinis.
349. Ipinarating niya ang kanyang mga pakikipag-usap sa matanda at ang kanyang mga tukso sa iba.
350. Siya ay isang donor hindi dahil sa pagmamahal sa kanyang kapwa, ngunit para sa kapakanan ng pag-inom, libreng araw, para sa pera.
351. Matapang at kusang isinubsob ang sarili sa kalungkutan at tukso.
352. Nainis ako at nangarap ng paglalakbay at libangan.
353. Nakagawa ng mga maling desisyon sa galit.
354. Nagambala ako ng mga iniisip habang nagdarasal.
355. Naglakbay sa timog para sa makalaman na kasiyahan.
356. Ginamit ko ang oras ng panalangin para sa pang-araw-araw na mga bagay.
357. Binaluktot niya ang mga salita, binaluktot ang iniisip ng iba, at ipinahayag ang kanyang sama ng loob nang malakas.
358. Nahihiya akong aminin sa aking mga kapitbahay na ako ay isang mananampalataya at bumisita sa templo ng Diyos.
359. Siya ay nanirang-puri, humingi ng hustisya sa mas mataas na awtoridad, sumulat ng mga reklamo.
360. Tinuligsa niya ang mga hindi bumibisita sa templo at hindi nagsisisi.
361. Bumili ako ng lottery ticket sa pag-asang yumaman.
362. Naglimos siya at walang pakundangan na sinisiraan ang pulubi.
363. Nakinig ako sa payo ng mga egoista na sila mismo ay mga alipin ng sinapupunan at ang kanilang makalaman na mga hilig.
364. Ako ay nakikibahagi sa pagpapalaki sa sarili, buong pagmamalaki na umaasa ng pagbati mula sa aking kapwa.
365. Ako ay nabibigatan ng pag-aayuno at umasa sa wakas nito.
366. Hindi niya kayang tiisin ang baho ng mga tao nang walang pandidiri.
367. Sa galit ay tinuligsa niya ang mga tao, nakalimutan na tayong lahat ay makasalanan.
368. Natulog siya, hindi naalala ang mga pangyayari sa araw na iyon at hindi lumuha tungkol sa kanyang mga kasalanan.
369. Hindi niya iningatan ang Charter ng Simbahan at ang mga tradisyon ng mga Banal na Ama.
370. Nagbayad siya ng tulong sa sambahayan gamit ang vodka at tinukso ang mga tao sa kalasingan.
371. Sa panahon ng pag-aayuno, gumawa ako ng mga trick sa pagkain.
372. Nagambala ako sa pagdarasal kapag nakagat ng lamok, langaw o iba pang insekto.
373. Sa paningin ng hindi pasasalamat ng tao, ako ay umiwas sa paggawa ng mabubuting gawa.
374. Iniiwasan niya ang maruming gawain: paglilinis ng palikuran, pagpupulot ng basura.
375. Sa panahon ng pagpapasuso, hindi siya umiwas sa buhay may-asawa.
376. Sa templo siya ay nakatayo habang nakatalikod sa altar at sa mga banal na imahen.
377. Naghanda siya ng mga sopistikadong pagkain at tinukso siya ng guttural na kabaliwan.
378. Nagbabasa ako ng mga nakaaaliw na aklat nang may kasiyahan, at hindi ang mga Kasulatan ng mga Banal na Ama.
379. Nanood ako ng TV, gumugol ng buong araw sa "kahon", at hindi sa mga panalangin sa harap ng mga icon.
380. Nakinig sa madamdaming makamundong musika.
381. Siya ay naghanap ng aliw sa pakikipagkaibigan, nagnanais ng makalaman na kasiyahan, mahilig humalik sa mga lalaki at babae sa bibig.
382. Nakikibahagi sa pangingikil at panlilinlang, hinusgahan at pinag-usapan ang mga tao.
383. Habang nag-aayuno, naiinis ako sa monotonous, mataba na pagkain.
384. Sinabi niya ang Salita ng Diyos sa mga taong hindi karapat-dapat (hindi “naghahagis ng mga perlas sa harap ng mga baboy”).
385. Pinabayaan niya ang mga banal na icon at hindi pinunasan ang mga ito mula sa alikabok sa isang napapanahong paraan.
386. Tinatamad akong magsulat ng pagbati sa mga pista ng simbahan.
387. Gumugol ng oras sa mga makamundong laro at libangan: mga pamato, backgammon, lotto, baraha, chess, rolling pins, ruffles, Rubik's cube at iba pa.
388. Siya ay gumaya ng mga sakit, nagbigay ng payo na pumunta sa mga mangkukulam, nagbigay ng mga address ng mga mangkukulam.
389. Naniwala siya sa mga tanda at paninirang-puri: niluraan niya ang kanyang kaliwang balikat at tumakbo itim na pusa nahulog ang kutsara, tinidor, atbp.
390. Sinagot niya ang galit na lalaki sa galit nito.
391. Sinubukan na patunayan ang katwiran at hustisya ng kanyang galit.
392. Siya ay nakakainis, nagambala sa pagtulog ng mga tao, at ginulo sila sa kanilang mga pagkain.
393. Nagre-relax sa maliit na pakikipag-usap sa mga kabataan ng opposite sex.
394. Ay nakikibahagi sa walang ginagawang pag-uusap, pag-usisa, natigil sa apoy at naroroon sa mga aksidente.
395. Itinuring niya na hindi kailangan na sumailalim sa paggamot para sa mga sakit at bisitahin ang isang doktor.
396. Sinubukan kong pakalmahin ang aking sarili sa pamamagitan ng pagmamadali sa pagtupad sa tuntunin.
397. Pinaghirapan ko ang sarili ko sa trabaho.
398. Marami akong nakain noong linggo ng pagkain ng karne.
399. Nagbigay ng maling payo sa mga kapitbahay.
400. Sinabi niya ang mga nakakahiyang biro.
401. Para pasayahin ang mga awtoridad, tinakpan niya ang mga banal na icon.
402. Pinabayaan ko ang isang tao sa kanyang katandaan at ang kanyang kahirapan sa pag-iisip.
403. Iniunat niya ang kanyang mga kamay sa kanyang hubad na katawan, tumingin at hinawakan ang mga lihim na oud sa kanyang mga kamay.
404. Pinarusahan niya ang mga bata nang may galit, sa hilig ng damdamin, ng pang-aabuso at pagmumura.
405. Tinuruan ang mga bata na mag-espiya, mag-eavesdrop, bugaw.
406. Sinira niya ang kanyang mga anak at hindi pinansin ang kanilang mga masasamang gawain.
407. Nagkaroon ako ng satanikong takot para sa aking katawan, natatakot ako sa mga kulubot at uban.
408. Pinapasan ang iba ng mga kahilingan.
409. Gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pagiging makasalanan ng mga tao batay sa kanilang mga kasawian.
410. Sumulat ng mga nakakasakit at hindi kilalang mga liham, nagsasalita nang bastos, nakakagambala sa mga tao sa telepono, gumagawa ng mga biro sa ilalim ng isang ipinapalagay na pangalan.
411. Umupo sa kama nang walang pahintulot ng may-ari.
412. Habang nananalangin ay naisip ko ang Panginoon.
413. Ang pagtawa ni Satanas ay umatake habang nagbabasa at nakikinig sa Banal.
414. Humingi ako ng payo sa mga taong mangmang sa bagay na ito, naniniwala ako sa mga taong tuso.
415. Nagsumikap ako para sa kampeonato, kumpetisyon, nanalo ng mga panayam, lumahok sa mga kumpetisyon.
416. Itinuring ang Ebanghelyo bilang isang aklat na panghuhula.
417. Pumitas ako ng mga berry, bulaklak, sanga sa mga hardin ng ibang tao nang walang pahintulot.
418. Sa panahon ng pag-aayuno, wala siyang magandang disposisyon sa mga tao at pinahintulutan ang mga paglabag sa pag-aayuno.
419. Hindi ko laging napagtanto at pinagsisisihan ang kasalanan.
420. Nakinig ako sa mga makamundong talaan, nagkasala sa panonood ng mga video at porn movies, at nagpahinga sa ibang makamundong kasiyahan.
421. Nagbasa ako ng panalangin, na may pagkapoot sa aking kapwa.
422. Nanalangin siya sa isang sumbrero, na walang takip ang kanyang ulo.
423. Naniniwala ako sa mga tanda.
424. Siya ay walang pinipiling gumamit ng mga papel kung saan nakasulat ang pangalan ng Diyos.
425. Ipinagmamalaki niya ang kanyang karunungang bumasa't sumulat at erudisyon, naisip, na pinili ang mga taong may mas mataas na edukasyon.
426. Inilaan niya ang perang nahanap niya.
427. Sa simbahan naglalagay ako ng mga bag at mga bagay sa mga bintana.
428. Sumakay ako para sa kasiyahan sa isang kotse, bangkang de motor, Bisikleta.
429. Inulit ko ang masasamang salita ng ibang tao, nakinig sa mga taong nagmumura.
430. Nagbabasa ako ng mga pahayagan, aklat, at makamundong magasin nang may sigasig.
431. Kinasusuklaman niya ang mga dukha, ang aba, ang maysakit, na mabaho.
432. Ipinagmamalaki niya na hindi siya nakagawa ng mga kahiya-hiyang kasalanan, pagpatay ng kamatayan, pagpapalaglag, atbp.
433. Kumain ako at nalasing bago magsimula ang pag-aayuno.
434. Bumili ako ng mga hindi kinakailangang bagay nang hindi na kailangang.
435. Pagkatapos ng alibughang pagtulog, hindi ako palaging nagbabasa ng mga panalangin laban sa karumihan.
436. Ipinagdiriwang Bagong Taon, nagsuot ng maskara at malaswang pananamit, naglasing, nagmura, kumain ng sobra at nagkasala.
437. Nagdulot ng pinsala sa kanyang kapwa, sinira at sinira ang mga gamit ng ibang tao.
438. Naniniwala siya sa mga walang pangalan na "mga propeta", sa "mga banal na liham", "ang panaginip ng Birheng Maria", siya mismo ay kinopya ang mga ito at ipinasa sa iba.
439. Nakinig ako sa mga sermon sa simbahan na may diwa ng pamimintas at pagkondena.
440. Ginamit niya ang kanyang kinikita para sa makasalanang pagnanasa at libangan.
441. Magpakalat ng masamang alingawngaw tungkol sa mga pari at monghe.
442. Nagpaikot-ikot siya sa simbahan, nagmamadaling halikan ang icon, ang Ebanghelyo, ang krus.
443. Nagmalaki siya, sa kanyang kakulangan at kahirapan ay nagalit siya at nagreklamo sa Panginoon.
444. Umihi ako sa publiko at biniro pa ito.
445. Hindi niya palaging binabayaran ang kanyang hiniram sa tamang oras.
446. Pinaliit niya ang kanyang mga kasalanan sa pagtatapat.
447. Natuwa sa kasawian ng kanyang kapwa.
448. Siya ay nagturo sa iba sa isang nagtuturo, nag-uutos na tono.
449. Ibinahagi niya ang kanilang mga bisyo sa mga tao at kinumpirma sila sa mga bisyong ito.
450. Nakipag-away sa mga tao para sa isang lugar sa simbahan, sa mga icon, malapit sa mesa ng bisperas.
451. Hindi sinasadyang nagdulot ng sakit sa mga hayop.
452. Nag-iwan ako ng isang baso ng vodka sa libingan ng mga kamag-anak.
453. Hindi ko sapat na naihanda ang aking sarili para sa sakramento ng pagtatapat.
454. Kabanalan ng Linggo at holidays nilabag ng mga laro, pagbisita sa mga palabas, atbp.
455. Nang dinadamuhan ang mga pananim, sinumpaan niya ang mga baka sa pamamagitan ng maruruming salita.
456. May mga date ako sa mga sementeryo, bata pa kami tumakbo at naglaro ng taguan doon.
457. Pinahintulutan ang pakikipagtalik bago ang kasal.
458. Kusa siyang nalasing para magdesisyong magkasala, uminom siya ng gamot kasama ng alak para mas malasing.
459. Nanghingi siya ng alak, nagsangla ng mga bagay at dokumento para dito.
460. Para maakit ang atensyon sa sarili, para mag-alala, sinubukan niyang magpakamatay.
461. Bilang isang bata, hindi ako nakikinig sa mga guro, hindi maganda ang paghahanda ng aking mga aralin, tamad, at nakakagambala sa mga klase.
462. Bumisita ako sa mga cafe at restaurant na matatagpuan sa mga simbahan.
463. Kumanta siya sa isang restaurant, sa entablado, at sumayaw sa isang variety show.
464. Sa masikip na sasakyan, nakaramdam ako ng kasiyahan sa paghawak at hindi ko sinubukang iwasan ito.
465. Siya ay nasaktan ng kanyang mga magulang para sa parusa, naalala ang mga hinaing na ito sa mahabang panahon at sinabi sa iba ang tungkol sa mga ito.
466. Tiniyak niya ang kanyang sarili sa katotohanan na ang pang-araw-araw na mga alalahanin ay humahadlang sa kanya na makisali sa mga bagay ng pananampalataya, kaligtasan at kabanalan, at binigyang-katwiran ang kanyang sarili sa katotohanan na sa kanyang kabataan ay walang nagturo ng pananampalatayang Kristiyano.
467. Nasayang ang oras sa walang kwentang gawain, gulo, at usapan.
468. Ay nakikibahagi sa interpretasyon ng mga panaginip.
469. Siya ay tumutol nang may pagsinta, nakipag-away, at pinagalitan.
470. Nagkasala siya sa mga pagnanakaw, noong bata pa siya ay nagnakaw siya ng mga itlog, ibinigay sa isang tindahan, atbp.
471. Siya ay walang kabuluhan, mapagmataas, hindi iginagalang ang kanyang mga magulang, at hindi sumunod sa mga awtoridad.
472. Siya ay nakikibahagi sa maling pananampalataya, nagkaroon ng maling opinyon tungkol sa paksa ng pananampalataya, pag-aalinlangan at maging ang pagtalikod sa pananampalataya ng Orthodox.
473. Nagkaroon ng kasalanan ng Sodoma (ang pakikipagtalik sa mga hayop, kasama ng mga masasama, ay pumasok sa isang incest na relasyon).