Glenn. Trinity - Gledensky Monastery

05.07.2020

Hindi aktibo Orthodox monasteryo 4 km mula sa Veliky Ustyug. Ang mga gusali nito ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Veliky Ustyug Museum-Reserve.

Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa lungsod mismo. Ang kasaysayan nito ay sakop ng mga alamat at tradisyon, kung saan lumilitaw si Gleden bilang isang mayaman at maluwalhating lungsod. Siya ay pinatay ng diumano'y masasamang Tatar, na nambobola ng ginto ng mga taong Ustyug. Ito ay tiyak na kilala na ito ay nawasak sa kalagitnaan ng ika-15 siglo bilang resulta ng malupit internecine wars mga prinsipe ng Russia. Ang lungsod ay hindi naibalik, ngunit ang Trinity-Gleden Monastery ay itinayo muli ng mga residente ng Ustyug.

Pagbalik mula sa Opok, nagpasya kaming dumaan sa Morozovitsa. Nandoon ako noon, ngunit kahit papaano ay hindi ako makapasok sa monasteryo. Alinman sa sarado o sumasailalim sa pagpapanumbalik.

Tara na at humanga sa langit)

Kakaibang mga gusali. Sa tingin ko ay mga pampatuyo ng butil.

Anong bagong bahay!

Lumabas si lola para mamasyal...

Eh, mga kalsada...

Kami ay nagmamaneho sa isang mas o hindi gaanong disenteng kalsada. Daan patungo sa templo.

At dito nagtatrabaho ang mga artista sa bawat sulok, tulad ng sa V-Ustyug

Isang kapilya ang ginagawa

Dumating na kami

Ang Trinity-Gledensky Monastery ay matatagpuan malayo sa Veliky Ustyug, malapit sa nayon ng Morozovitsa, sa isang mataas na burol sa pagsasama ng mga ilog ng Sukhona at Yuga.
Ang monastery ensemble ay magagamit para sa panlabas na inspeksyon sa buong taon; ang Trinity Cathedral ay bukas sa mga bisita lamang sa tag-araw.

Noong sinaunang panahon, nakatayo dito ang lungsod ng Gleden, na itinatag ni Prince Vsevolod the Big Nest sa huling quarter ng ika-12 siglo. Sa parehong oras, isang monasteryo sa pangalan ng St. Trinity na nagbibigay-buhay, na nararapat na ituring na isa sa pinakamatanda sa Russian North.

Ang pagsasama ng mga ilog ng Sukhona at Yuga.

View ng Veliky Ustyug mula sa Trinity - Gledensky Monastery

Hinahangaan ang kagandahan

Bantayan ng monasteryo(1759-1763)

damong hanggang baywang)

Banal at Hilagang (ekonomiko) na mga pintuan

Kapansin-pansin na halos lahat ng mga batong gusali ng Trinity-Gleden Monastery ay hindi sumailalim sa mga pagbabago sa ibang pagkakataon at pinanatili ang kanilang mga orihinal na katangian. orihinal na mga anyo, na nagbibigay sa complex ng isang espesyal na alindog.

Ang monasteryo ay hindi aktibo, kaya ang hitsura ng patyo ng monasteryo ay ibang-iba sa patyo ng isang aktibong monasteryo. May isang bantay na nakatira sa lugar dito, ngunit ang bakuran ay mukhang hindi magandang tingnan, hindi tulad ng isang monasteryo.

Ang pangunahing atraksyon ng monasteryo ay ang kahanga-hangang inukit na ginintuang iconostasis ng Trinity Cathedral

Ang pagtatayo nito ay tumagal ng walong taon (1776 - 1784) na may mga donasyon mula sa mga residente ng Ustyug.

Gamit ang tradisyonal na mga motif ng ika-18 siglo (garlands, volutes, rocailles, curls, atbp.), pinalamutian nila ang iconostasis ng mga ukit na kapansin-pansin sa kanilang kayamanan at bihirang iba't ibang mga hugis.

Ang iconostasis, ng bihirang kagandahan, na muling binuhay noong 70s ng ikadalawampu siglo ng mga restorer ng Moscow, ay nagbubunga ng paghanga sa lahat ng dumarating sa Trinity - Gledensky Monastery...

Ang pangkalahatang impresyon ng kayamanan ng iconostasis ay pinahusay ng gilding na ginawa ng artel ng P.A. Labzin gamit ang isang kumplikadong double technique na may tuloy-tuloy na mga digit (mga figure na impression sa wet gesso).

Para sa execution mga ukit Inanyayahan ang magkapatid na master ng Totem na sina Nikolai at Timofey Bogdanov.

Ang mga komposisyon ng mga icon ay umalis mula sa mga tradisyonal na canon, dahil sila ay pininturahan naka-print na mga sheet(Western European engraving), at higit na nakapagpapaalaala sa sekular na pagpipinta.

Ang mga icon, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kagandahan, katumpakan ng disenyo, at mayaman na paleta ng kulay, ay ipininta ng mga pintor ng icon ng Ustyug at mga mangangalakal na A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin at Archpriest ng Ustyug Assumption Cathedral V.A. Alenev.

Umiral ito ng ilang siglo pa, na nasaksihan ang maraming pangyayaring naganap sa mga lugar na ito. Nakaligtas ito kapwa sa mga reporma ni Peter I at sa sekularisasyon ng mga ari-arian ng simbahan sa panahon ng paghahari ni Catherine II, ay inalis noong 1841, muling binuksan noong 1912 bilang isang kumbento at sa wakas ay isinara noong 1925. Pagkatapos nito, ang mga gusali ng monasteryo ay ginamit bilang isang kolonya para sa mga batang lansangan, isang orphanage-isolator, isang transit point para sa mga dispossessed, at isang tahanan para sa mga matatanda. Mula noong unang bahagi ng 1980s kumplikadong arkitektura Ang Trinity-Gledensky Monastery ay isang sangay ng museo.
Ang grupo ng monasteryo ay nabuo sa pagtatapos ng ika-17 - unang kalahati ng ika-18 siglo, nang, sa gastos ng mayayamang mangangalakal ng Ustyug, una ang Trinity Cathedral ay nakasuot ng bato, pagkatapos ay ang mainit na Tikhvin Church na may refectory, ang Church of the Assumption of the Mother of God at ang hospital ward. Maya-maya, ang Tikhvin Church ay konektado sa Trinity Cathedral sa pamamagitan ng isang sakop na gallery at nagsimula ang pagtatayo ng isang bakod na bato, na nanatiling hindi natapos dahil sa kakulangan ng pera. Kapansin-pansin na halos lahat ng mga batong gusali ng Trinity-Gleden Monastery ay hindi napapailalim sa mga pagbabago sa ibang pagkakataon at pinanatili ang kanilang mga orihinal na anyo na hindi nagbabago, na nagbibigay sa complex ng isang espesyal na kagandahan. Itinuturing ng mga art historian na isa ito sa pinakaperpektong monastic ensembles ng Russian North...

At umalis kami sa katedral at pumunta sa Veliky Ustyug.

Muli kaming dumaan sa nayon ng Morozovitsa.

At sa unahan ay mga parang tubig

Malawak at libre
Ikaw, katutubong bansa!
Gaano kaliwanag ang iyong mga ilog,
Malalim ang iyong mga lawa!
Gaano kalawak ang mga patlang?
At ang lupa ay sagana,
Ang dami niyang tinatagong lakas!

Mga parang tubig ng Red Island

Ang ating kinabukasan. At ang sarap tingnan ng mga batang ito!!! At hinahangaan nila ang mga bukas na espasyo!

Ang ilog Shardenga ay dumadaloy sa pagitan ng mga palumpong

Papalapit sa tulay sa ibabaw ng Sukhona

View ng V-Ustyug (bago pumasok sa tulay)

DYMKOVO. (sa tapat ng V-Ustyug) TINGNAN MULA SA TULAY sa ibabaw ng Sukhona

Gledensky Trinity Monastery.

Mula noong 1912, ang Gledensky Trinity Convent.

Paglalarawan ng Zverinsky V.V. Hindi. 162

"Gledensky Trinity o sa Glyaden, lalaki, na nakatalaga sa Arkhangelsk Ustyug Monastery, lalawigan ng Vologda ng distrito ng Ustyug, apat at kalahating verst sa timog ng Ustyug, sa mataas na bundok Gleden, sa tagpuan ng mga ilog ng Sukhona at Yuga. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay itinatag noong ika-12 siglo ng matuwid na si Juan, noong panahong iyon, nang ang lungsod mismo ng Ustyug ay matatagpuan dito, sa mismong lugar na ito. Sa anumang kaso, umiral na ito sa simula ng ika-13 siglo, nang ang Monk Cyprian, ang tagapagtatag ng Archangel Monastery sa Ustyug, ay tumanggap ng monasticism doon. Ayon sa mga estado ng 1764, siya ay inilagay sa ika-3 klase, ngunit noong 1841 siya ay itinalaga sa Arkhangelsk Ustyug Monastery.

Paglalarawan ng Zverinsky V.V. Hindi. 1615

"Si Ivanovsky, lalaki, ngayon ay isang simbahan sa nayon ng Pukhov, lalawigan ng Vologda, distrito ng Ustyug, apat at kalahating verst mula sa Ustyug at kalahating verst mula sa monasteryo ng Gledensky. Itinayo sa lugar ng kapanganakan (Kasaysayan ng hierarchy ng Russia) o sa lugar ng libing (Historical Dictionary of Saints) ng Ustyug holy fool na si John, na namatay noong 1494 noong Mayo 29, kung saan ang kanyang memorya ay pinarangalan. Ang simbahan ay nakakabit sa monasteryo ng Gledensky.

Mga paglilinaw at pagdaragdag sa mga paglalarawan

Lokasyon

Ang Gleden Trinity Monastery ay matatagpuan sa kanang pampang ng Sukhona sa mataas na bundok ng Gleden.

Ngayon ay ang nayon ng Morozovitsa, distrito ng Veliky Ustyug, rehiyon ng Vologda.

Sa "Church Historical Atlas ng Vologda Region" ang lokasyon ng Gledensky Monastery ay ipinapakita sa map sheet No. 38, code 37-5.

Gleden Monastery

Itinatag sa pagtatapos ng ika-12 siglo.

Ang monasteryo ay pinamamahalaan ng mga abbot at archimandrite.

Noong 1744, mayroong 994 na mga kaluluwa sa Gleden Monastery.

Sa panahon ng monastic reform noong 1764, ang Trinity Gledensky Monastery ay naiwan bilang isang full-time na 3rd class na monasteryo kasama ang abbot.

Noong 1841 siya ay naging kaanib sa Ustyug Michael-Arkhangelsk Monastery. Ang lahat ng mga lupain ng Gledensky Monastery at ang ari-arian nito ay inilipat sa Archangel Michael Monastery.

Sa oras na ito, mayroong tatlong mga simbahan sa teritoryo ng Gleden Monastery:

1. Trinity Cathedral stone five-domed church, napapaligiran ng 3 gilid ng mga portiko, na itinayo noong 1701. Ang simbahan ay itinatag noong 1659 sa gastos ng mangangalakal na si Sila Grudtsyn. Ang bell tower na may orasan ay konektado sa simbahan ng katedral.

2. Tikhvinskaya na may refectory - isang stone one-domed na simbahan na itinayo noong 1736. Naka-on bahaging timog refectory - kapilya ng St. Nicholas.

Ang mga sipi ng bato sa mga haligi ay ginawa sa pagitan ng mga simbahan ng Trinity at Tikhvin.

3. Ang Assumption Gate ay may one-domed na simbahan na itinayo noong 1740.

Kaugnay ng Assumption Church mayroong mga batong isang palapag na mga selda ng magkakapatid.

Ang mga selda ng isang palapag na abbot ay gawa sa kahoy.

Ang bakod sa hilaga at kalahati ng mga pader sa kanluran ay bato, ang natitira ay kahoy. Sa timog-silangan na sulok ay may mga kuwadra at bakuran ng baka.

Sa labas ng teritoryo ng monasteryo sa Pukhov mayroong isang nakatalagang bato na isang-kuwento, isang-domed na simbahan, na inilaan sa pangalan ni St. John ng Ustyug.

Ang matuwid na si John ng Ustyug, Fool for Christ's sake, ay isinilang sa Pukhov. Si Nanay John, na naging balo, ay kumuha ng monastic vows sa Trinity Oryol Monastery. Pagkamatay ng kanyang ina, nanirahan si John sa Assumption Cathedral sa Ustyug sa isang kubo at nagsimulang kumilos na parang tanga. Namatay siya noong Mayo 29, 1494. Canonized noong ika-16 na siglo. Ang alaala ni Blessed John of Ustyug ay ipinagdiriwang noong Hunyo 11. Ang mga labi ng santo ay nakatago sa Ionnovskaya (Origin) Church sa lungsod ng Veliky Ustyug.

Ang Pukhov Church ay itinayo sa lugar ng kapanganakan ng santo. Dito ipinagdiwang ang Araw ng Espirituwal prusisyon mula sa Gledensky Monastery.

Glensky Convent

Noong 1912, ang Trinity Gledensky Monastery ay naging kumbento para sa mga kababaihan.

Nagmamay-ari siya ng 4 na simbahang bato (isa sa mga ito sa labas ng bakod ng monasteryo, sa Puhovo), isang kapilya na gawa sa kahoy, isang gusaling bato, isa bahay na gawa sa kahoy. Sa ilalim ng Tikhvin Church mayroong mga selda ng mga kapatid na babae, isang kusina, isang refectory, isang prosphora, at ang abbess ay nakatira sa itaas.

Noong 1914, 44 katao ang nanirahan sa monasteryo: Abbess Ripsimia, madre Seraphima, 7 itinalagang baguhan, 32 baguhan sa probasyon at 3 manggagawa.

Ang mga pagsunod ng mga baguhan ay iba at naaayon sa kanilang mga kakayahan.

Karamihan sa mga madre ng monasteryo ay nagmula sa Rdeya Ermitage.

Naglingkod ang pari na si Pavel Afinogenovich Prakhov, ipinanganak noong 1862, nagtapos ng VDS noong 1883.

Mga madre at itinalagang baguhan noong 1914

№№	Monastic name, pangalan ng itinalagang baguhan, taon ng pagpasok sa Gleden Monastery	Sa mundo	Taon ng kapanganakan	Taon ng pagpasok sa Rdeysk Hermitage	Taon ng tonsure
1	Ang abbess ng monasteryo ay Abbess Hripsimia. Noong 1911, sa kahilingan ng Banal na Sinodo, pinahintulutan siya ni Bishop Nikon na pansamantalang manirahan malapit sa Gleden Monastery upang magtatag ng isang monasteryo. Mula noong 1912 - kumikilos na abbess ng Gleden Hermitage, mula noong 1914 - abbess.	Mavra Timofeevna Ionicheva, anak ng isang magsasaka sa lalawigan ng Novgorod	1844	1858 - pumasok sa Novgorod Tithe Monastery. Noong 1889 siya ay inilipat sa Rdeysk Hermitage, mula 1903 siya ay abbess, at noong 1911 siya ay nagretiro.	1885
2	Madre Seraphima. Noong 1912 pumasok siya sa Gledensky Monastery. Altar girl at reader.	Si Maria Konstantinovna Bisterfeld, anak ng isang collegiate adviser mula sa lalawigan ng Chernigov, ay nagtapos sa Vyatka Diocesan School	1857	1895 - pumasok sa Nikolaev Kosinsky Monastery ng Novgorod diocese.	1912
3	Gorlina Pelageya. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Pagsunod – pananahi ng mga gamit sa simbahan at serbisyo ng koro	Gorlina Pelageya Petrovna, anak ng isang mangangalakal mula sa Kholmsk, lalawigan ng Pskov	1876	1902	Hindi
4	Nikitina Evdokia. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Masunurin - churchwoman, prosphora.	Nikitina Evdokia Ivanovna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1878	1893	Hindi
5	Orlova Evdokia. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Pagsunod – koro, sakristan	Orlova Evdokia Vasilievna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1882	1903	Hindi
6	Petrova Ekaterina. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Ang pagsunod ay sa pamamagitan ng appointment.	Petrova Ekaterina Petrovna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1875	1897	Hindi
7	Samoilova Vassa. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Ang pagsunod ay sa pamamagitan ng appointment.	Samoilova Vassa Filippovna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1867	1890	Hindi
8	Tikhanova Pelageya. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Ang pagsunod ay ang kasambahay.	Tikhanova Pelageya Ivanovna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1875	1895	Hindi
9	Fedorova Evdokia. Noong 1911 pumunta siya sa Hripsimia upang magtrabaho sa Gleden Monastery. Hinirang na baguhan mula noong 1912. Pagsunod - pananahi ng simbahan at mga damit ng monastic.	Fedorova Evdokia Egorovna, anak ng isang magsasaka mula sa lalawigan ng Novgorod	1882	1896	Hindi

Komunidad ng agrikultura pagkatapos ng rebolusyong 1917

Si Abbess Hripsimia ay kinumpirma bilang abbess ng Gleden monastery noong 1914, at pagkaraan ng apat na taon siya ay nahalal na chairwoman ng Gleden commune.

Napagpasyahan na makisali sa paghahardin ng gulay, paghahardin, pag-aalaga ng pukyutan, at sa taglamig - pananahi at pagniniting. Noong 1919, ang mga kapatid na babae sa komunidad ay gumawa ng mahusay na trabaho.

Noong 1920, nagpasya ang pamunuan ng departamento ng lupa na pag-isahin ang tatlong mga komunidad (ang dating Yakovsky, Gledensky at Veliky Ustyugsky Predtechnsky convents) sa isang komunidad na "Guiding Star". Ang lahat ng tatlong mga komunidad ay dapat na buwagin, ang mga madre na wala pang 50 taong gulang ay kinakailangang magsulat ng mga aplikasyon para sa pagpasok sa mga miyembro ng isang komunidad. Ang mga hindi sumulat ay tinutumbas sa mga desyerto sa larangan ng paggawa. Para sa mga matatandang madre, isang uri ng limos ang nilikha sa dating monasteryo ng Gledensky. Gayunpaman, ang proyekto ay hindi natupad at ang "Guiding Star" ay lumabas bago ito sumikat.

Sa parehong taon, ang kolektibo ng komunidad ng Gleden ay nahati sa 2 kampo: mga tagasuporta ng Abbess Hripsimia at mga treasurer na si Pelageya Zakharova at mga tagasuporta ng Serafima Bisterfeld.

Noong 1921, isang bagong konseho ng Gleden commune ang nahalal. Si Hripsimia, Pelageya at ang kamag-anak ni Hripsimia na si Anna Ionicheva ay umalis sa komunidad at nanirahan sa malapit - sa isang bahay ng monasteryo sa nayon ng Morozovitsa. Hindi lamang ang kanilang mga kalaban, kundi pati na rin ang kanilang mga tagasuporta ay nanatili sa Gleden commune, kaya nagpatuloy ang alitan. Walang oras para sa trabaho. Bumagsak ang produktibidad ng paggawa.

Noong 1922, nagpasya ang komite ng ehekutibong panlalawigan na paalisin ang mga instigator ng mga iskandalo, sina Zakharova at Bisterfeld, mula sa lalawigan ng North Dvina. Umalis si Serafima Bisterfeld, hindi sumunod si Pelageya Zakharova at nagsimulang magsulat ng mga reklamo tungkol sa hindi tama ng desisyon na paalisin siya. Noong 1923, nakamit niya ang pagbaligtad ng desisyon sa pagpapatapon. Ngunit ang kanyang tagumpay ay hindi mahalaga. Dahil ang komunidad ay nanatiling mahalagang monasteryo, napagpasyahan na isara ang komunidad.

Sa pinaka hilagang-silangan na gilid ng rehiyon ng Vologda ay ang sinaunang lungsod ng Veliky Ustyug. At sa kabilang bangko ay may isa sa mga pinaka sinaunang monasteryo sa hilaga ng Russia, ang Trinity-Gledensky Monastery. Sinasabi sa amin ng mga Cronica na ang lugar na ito ay may utang sa pangalan nito sa katotohanan na ito ay matatagpuan sa isang burol, ay nakikita mula sa malayo, at mula dito ay nag-aalok ng magandang tanawin ng pagsasama-sama ng mga ilog ng Sukhona at Yug, na ang tubig na ngayon ay bumubuo sa Northern. Dvina. Ang tagapagtala, na hinahangaan ang kapangyarihan ng mga Hilagang ilog, ay sumulat: "Pagsamahin, ang dalawang ilog ay lumawak sa isang malaking espasyo at nagsimulang dumaloy nang malawak sa malaking dagat-dagat, sa kalaliman ng Solovetsky." Ang parehong tagapagtala ay nagsasabi sa amin na ang lugar na ito ay pag-aari ng mga prinsipe Svyatoslav, Vladimir, at pagkatapos ay ang mga prinsipe ng Vladimir-Suzdal. Kaunti ang nalalaman tungkol sa mismong lungsod ng Gleden, alam lang natin na itinatag ito ni Prince Vsevolod the Big Nest noong 1178, at dito bumangon ang monasteryo ng Life-Giving Trinity, na ang lahat ng sinaunang chronicler ay walang ibang tawag kundi ang Lavra. At pagkalipas lamang ng mga 40 taon, sa kabilang bangko ng Sukhona, lumilitaw ang lungsod ng Ustyug. Ngunit hindi isang mapayapang buhay ang naghihintay sa mga lugar na ito, ngunit patuloy na pagsalakay at labanan. Ang mga lugar na ito ay lalo na nagdusa mula sa mga pagsalakay ng Golden Horde Tatars, at nang maglaon mula sa sibil na alitan ng mga prinsipe ng Russia. Lahat sila ay nangangailangan ng isang bagay - ang kayamanan ng mga lokal na kagubatan sa mga balahibo at isda. At ang Trinity Monastery ay sinunog at ninakawan ng higit sa isang beses. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, parehong nawasak ang lungsod ng Gleden at ang monasteryo, ngunit dahil kilala sa buong lugar, ang monasteryo ay mabilis na naibalik. Noong 1597, binanggit ng salaysay na ang mga residente ng Arkhangelsk ay tumulong sa pagtatayo nito; nagbigay sila ng tinapay at mga manggagawa para sa pagtatayo, na pinutol ang troso at dinala ito sa Gleden. Noong 1613, nais ng isang Polish-Lithuanian detachment na sunugin ang bagong itinayong monasteryo, ngunit isang detatsment ng mga light skier na ipinadala mula sa Ustyug ang inagaw ang Polish lord, at sa Ustyug, pagkatapos ng kakila-kilabot na pagpapahirap, siya ay pinatay. Ang grupo ng mga gusali ng monasteryo ay nabuo sa pagtatapos ng ika-17 - unang kalahati ng ika-18 siglo, nang, sa gastos ng mayayamang mangangalakal ng Ustyug, una ang Trinity Cathedral ay itinayo muli sa bato, pagkatapos ay ang mainit na Tikhvin Church na may refectory , at sa tabi nito ay ang Church of the Assumption of the Mother of God at isang hospital ward. Maya-maya, ang Tikhvin Church ay konektado sa Trinity Cathedral sa pamamagitan ng isang sakop na gallery, na hindi pa nakaligtas ngayon. Tulad ng kalapit na Veliky Ustyug, ang Gledensky Monastery ay halos walang pagbabago mula noon. Ang mga gusaling bato ay hindi napapailalim sa mga pagbabago sa ibang pagkakataon at pinanatili ang kanilang mga orihinal na anyo nang hindi nagbabago. Inuri ito ng mga istoryador ng sining bilang isa sa mga pinaka-advanced na monastic ensembles sa Russian North. Isang klasikong Russian hipped bell tower na nagpaparangal sa pasukan sa templo, isang napakalaking cathedral cube na napapalibutan ng isang covered gallery, isang pader na may hindi pangkaraniwang mababang turrets at isang hospital ward. Mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo, natanggap ng mga abbot ng monasteryo ang ranggo ng archimandrite, at ang bilang ng mga kapatid ay umabot sa 40 monghe, at sa kabuuan mayroong higit sa isang daang mga naninirahan at manggagawa. Sa likod ng monasteryo ay may isang pier, at ang monasteryo ay nakipagkalakalan ng butil at asin. At tanging sa maagang XIX siglo, sa panahon ng isa sa mga susunod na pagbaha, ang Yug River ay nagbago ng agos nito at ang pier ay nawala ang kahalagahan nito. Ngunit ano ang dahilan kung bakit ang monasteryo na ito ay isa sa pinakasikat sa mga espesyalista sa sinaunang sining? - Upang maunawaan ito, pumunta lamang sa loob ng Trinity Cathedral. "Hindi kapani-paniwala, kapansin-pansin at kahanga-hanga sa mahusay na pagpapatupad nito" - ito ang sinasabi ng mga kritiko ng sining inukit na iconostasis , itinatago ang altar ng isang sinaunang templo. Hindi nagkataon na bumisita dito ang Pangulo ng Russian Federation na si Vladimir Putin noong Pasko 2008. Ang iconostasis ng Trinity Cathedral of Gleden ay isa sa mga perlas ng arkitektura ng Russia, at walang katumbas dito sa mga tuntunin ng pagiging kumplikado ng pagpapatupad. Noong 1772, binili ng monasteryo ang mga linden log mula sa karpintero na si Prokopiy Starostin, at mga pintura, dahon ng ginto at pandikit ng sturgeon mula sa mangangalakal na si Vasily Kurochkin. Isang espesyal na delegasyon ang nagpunta upang i-sketch ang disenyo ng Spaso-Yakovlevsky Cathedral ng Conception of St. Anne. At pagkatapos lamang ng ilang taon ng paghahanda, ang mga gawa ay iniutos sa Totem master carvers na sina Nikolai at Timofey Bogdanov. Kinailangan ng mga manggagawa ng higit sa 8 taon upang ukit ang lahat ng mga bahaging ito, ikonekta at palakasin ang mga elemento. Ang gawain ay kailangang ipamahagi sa mga artel, at ang mga three-dimensional na figure ay pinutol hindi ng mga Bogdanov, ngunit ng iba pang mga masters. Ang pag-gilding at pagpipinta ng mga bahagi ay isinagawa ng isang hiwalay na koponan. Ang mga icon ay pininturahan ng mga residente ng Ustyun na sina Alexei Kolmogorov at Archpriest Vasily Alenev, at pagkatapos ay ng iba pang mga masters. Pagkatapos ng lahat, ang pagpuno sa limang tier ng iconostasis ng isang solong pictorial ensemble ng mga imahe ay napakahirap. Kahit na sa isang mabilis na sulyap sa mga icon, ang estilo ng pagpipinta ng Europa ay kapansin-pansin. At hindi ito nagkataon. Ipinapalagay na ang mga sample ay kinuha mula sa mga ilustrasyon ng Wittenberg Bible, ang mga indibidwal na sheet na kung saan ay ibinebenta sa oras na iyon sa Moscow bilang mga kuwadro na gawa. Ang higit na kakaiba ay ang mga salamin na binanggit noong 1785, na ipinasok sa likod ng inukit na mga pintuan ng hari upang mapahusay ang epekto ng karangyaan. Hindi na tayo muling makakakita ng mga salamin sa mga simbahang Ortodokso, at ang mga ito, ay tinanggal din pagkaraan ng ilang oras, malinaw naman, upang hindi lumabag sa tradisyon ng simbahan. Ang mga paksa ng pagpipinta ay hindi pangkaraniwan. Sa kaliwa ng mga maharlikang pintuan ay isang icon ng Ina ng Diyos kasama ang Bata. Sa Kanyang ulo ay isang korona ng 12 bituin, Siya ay nakatayo sa lunar crescent, at tinatapakan ang isang pulang dragon gamit ang kanyang mga paa, tinutupad ang mga salita ng Apocalipsis ni Apostol John theologian - "At isang dakilang tanda ang lumitaw sa kalangitan - a Babaeng nakadamit ng araw: sa ilalim ng Kanyang mga paa ay ang buwan, at sa Kanyang ulo ay isang korona ng labindalawang bituin...” At ang buong imahe ay sumisimbolo sa Ina ng Diyos na yumuyurak sa diyablo. Ang iconostasis ng katedral ay natatangi din dahil ito ay isa sa ilang mga monumento ng sinaunang simbahan na nakaligtas nang hindi nagbabago hanggang ngayon. Mga larawang puno ng kataimtiman at lihim na mga simbolo, kapag ang bawat sulyap, pag-away ng kamay o kumikislap na bituin sa langit ay may nakatagong kahulugan... Mga sanga ng baging at kakaibang prutas na inukit nang may kasipagan at pagtitiyaga, na tila umuusbong mula sa pangarap ng sangkatauhan sa pagkabata ng isang nawalang Paraiso. .. Isang perpektong likha ng mga panginoon sa hilaga, pinagmumulan ng pagmamahal para sa ating mga lolo sa tuhod at inspirasyon para sa mga susunod na henerasyon. May katahimikan sa templo, nasusunog ang mga lampara, nasa harap mismo ang iconostasis, at tinitingnan ng Tagapagligtas ang kaluluwa ng bawat isa sa atin nang may malinaw na mga mata. At sa ilalim ng titig na ito ay nararamdaman natin ang lahat ng kasalanan ng nanginginig na kaluluwa, hindi nagkataon na inuulit natin: "Panginoon, maawa ka at iligtas" (Mga Tula ng hindi kilalang may-akda).

Trinity - Gledensky Monastery ay matatagpuan sa layo mula sa Veliky Ustyug, malapit sa nayon ng Morozovitsa, sa isang mataas na burol sa pagsasama ng mga ilog ng Sukhona at Yuga. Ang monastery ensemble ay magagamit para sa panlabas na inspeksyon sa buong taon; ang Trinity Cathedral ay bukas sa mga bisita lamang sa tag-araw.

Noong sinaunang panahon, nakatayo dito ang lungsod ng Gleden, na itinatag ni Prince Vsevolod the Big Nest sa huling quarter ng ika-12 siglo. Sa parehong oras, ang isang monasteryo sa pangalan ng Holy Life-Giving Trinity ay itinatag malapit sa lungsod, na nararapat na itinuturing na isa sa pinakamatanda sa Russian North.

Napakakaunting impormasyon ang napanatili tungkol sa lungsod mismo. Ang kasaysayan nito ay sakop ng mga alamat at tradisyon, kung saan Glenn tila isang mayaman at maluwalhating lungsod. Siya ay pinatay ng diumano'y masasamang Tatar, na nambobola ng ginto ng mga taong Ustyug. Ito ay kilala para sa mga tiyak na ito ay nawasak sa kalagitnaan ng ika-15 siglo bilang isang resulta ng brutal internecine digmaan ng Russian prinsipe. Ang lungsod ay hindi naibalik, ngunit ang Trinity-Gleden Monastery ay itinayo muli ng mga residente ng Ustyug.

Ang grupo ng monasteryo ay nabuo sa pagtatapos ng ika-17 - unang kalahati ng ika-18 siglo, nang, sa kapinsalaan ng mayayamang mangangalakal ng Ustyug, una ang Trinity Cathedral ay nakasuot ng bato, pagkatapos ay ang mainit na Tikhvin Church na may refectory, ang Church of the Assumption of the Mother of God at ang hospital ward. Maya-maya, ang Tikhvin Church ay konektado sa Trinity Cathedral sa pamamagitan ng isang sakop na gallery at nagsimula ang pagtatayo ng isang bato na bakod, na nanatiling hindi natapos dahil sa kakulangan ng pera. Kapansin-pansin na halos lahat ng mga batong gusali ng Trinity-Gleden Monastery ay hindi napapailalim sa mga pagbabago sa ibang pagkakataon at pinanatili ang kanilang mga orihinal na anyo na hindi nagbabago, na nagbibigay sa complex ng isang espesyal na kagandahan. Inuri ito ng mga istoryador ng sining bilang isa sa mga pinaka-advanced na monastic ensembles sa Russian North.

Ang pangunahing atraksyon ng monasteryo ay ang kahanga-hangang inukit na ginintuang iconostasis ng Trinity Cathedral, isa sa pinakamaganda sa Ustyug. Ang pagtatayo nito ay tumagal ng walong taon (mula 1776 hanggang 1784) na may mga donasyon mula sa mga residente ng Ustyug.

Ang mga master ng totem, ang magkapatid na sina Nikolai at Timofey Bogdanov, ay inanyayahan na isagawa ang gawaing pag-ukit. Gamit ang mga tradisyunal na 18th-century motif (garlands, volutes, rocailles, curls, atbp.), pinalamutian nila ang iconostasis ng mga ukit na kapansin-pansin sa kanilang kayamanan at bihirang iba't ibang mga hugis.

Ang mga icon, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kagandahan, katumpakan ng disenyo, at mayaman na paleta ng kulay, ay ipininta ng mga pintor ng icon ng Ustyug at mga mangangalakal na A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin at Archpriest ng Ustyug Assumption Cathedral V.A. Alenev. Ang mga komposisyon ng mga icon ay lumihis mula sa mga tradisyonal na canon, dahil sila ay pininturahan mula sa mga naka-print na sheet (Western European engraving), at mas nakapagpapaalaala sa sekular na pagpipinta.

Ano ang nagbibigay sa iconostasis ng isang espesyal na kagandahan ay malaking bilang ng kahoy na iskultura. Ang mga pigura ng apat na ebanghelista ay matatagpuan sa maharlikang mga pintuan, na may mga host na umaaligid sa itaas nila sa mga ulap. Ang mga eskultura ng mga anghel at mga ulo ng kerubin na nakatayo sa Pagpapako sa Krus, na organikong pinagsama sa mga ukit at iconography, ay bumubuo ng isang solong kabuuan sa kanila. Sa kasamaang palad, ang mga pangalan ng mga tagapag-ukit ng mga figure ay nananatiling hindi kilala, ngunit ang mga ito, walang alinlangan, ay hindi pangkaraniwang. mga taong may talento na nagtataglay ng pambihirang kasanayan at pinong lasa.

Ang iconostasis, ng bihirang kagandahan, na binuhay noong 70s ng ikadalawampu siglo ng mga restorers ng Moscow, ay nagbubunga ng paghanga sa lahat ng dumarating sa Trinity - Gledensky Monastery.

Veliky Ustyug > Trinity-Gledensky Monastery. D. Morozovitsa. 08/02/2009 (23 Larawan)

Trinity-Gledensky Monastery. D. Morozovitsa. 08/02/2009

Ang Trinity-Gledensky Monastery ay isang hindi aktibong Orthodox monastery na 4 km mula sa Veliky Ustyug, rehiyon ng Vologda, sa pagsasama ng mga ilog ng Sukhona at Yuga. Sa kasalukuyan ito ay bahagi ng Veliky Ustyug State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve.
Ito ay matatagpuan sa lugar kung saan nakatayo ang Russian city ng Gleden noong Middle Ages, na itinatag ni Prince Vsevolod the Big Nest. Kasabay nito, sa pagtatapos ng ika-12 siglo, lumitaw ang isang monasteryo, na inilaan bilang parangal sa Trinity na Nagbibigay-Buhay. Noong 1697, isang archimandrite board ang itinatag sa Trinity-Gledensky Monastery.
Ang kasalukuyang grupo ng monasteryo ay nabuo sa pagtatapos ng ika-17 - unang kalahati ng ika-18 siglo: ang batong Trinity Cathedral ay itinayo sa gastos ng mayayamang mangangalakal ng Ustyug, pagkatapos ay ang mainit na Tikhvin Church na may refectory, ang Church of the Assumption ng Ina ng Diyos at isang hospital ward. Noong ika-18 siglo, ang Tikhvin Church ay konektado sa Trinity Cathedral sa pamamagitan ng isang covered gallery. Hindi natapos ang pagtatayo ng bakod na bato dahil sa kakulangan ng pera. Noong 1784, natapos ang gawain sa paglikha ng isang bagong iconostasis, na tumagal ng 8 taon. Ang iconostasis ay napanatili at sikat sa kamangha-manghang mga ukit na gawa sa kahoy.
Trinity Cathedral Monastery
Ang monasteryo ay inalis noong 1841 at itinalaga sa St. Michael the Archangel Monastery. Muling binuksan noong 1912 bilang isang kumbento. Inalis noong 1925. Ang Trinity Cathedral na may iconostasis ay itinalaga sa museo bilang isang architectural monument; ang natitirang mga gusali ng monasteryo ay ginamit bilang isang kolonya para sa mga batang lansangan, isang orphanage-isolator, isang transit point para sa mga dispossessed, isang tahanan para sa mga may kapansanan, at isang tahanan para sa mga matatanda.
Mula noong simula ng 1980s, ang architectural complex ng Trinity-Gleden Monastery ay tumatakbo sa museo mode. Sa ngayon, ang mga sumusunod na gusali ay napanatili: Cathedral of the Holy Life-Giving Trinity (1659-1701), Church of the Tikhvin Icon of the Mother of God with a refectory (1729-1740), Church of the Assumption Banal na Ina ng Diyos may hospital ward (1729-1740), isang Watchtower (1759-1763), ang Holy Gate ng monasteryo at ang Northern utility gate.