Mga proyekto ng mga templo at simbahan ng Orthodox. "Ang gusali ng simbahan ay dapat na maganda, ngunit sa parehong oras ay simple

Pinansyal at pang-ekonomiyang pamamahala ng Russian Simbahang Orthodox, ang Union of Architects of Russia at ang Guild of Temple Builders ay nag-anunsyo ng isang bukas na kompetisyon sa arkitektura na "Proyekto ng isang simbahang Ortodokso na may kapasidad na 300, 600 at 900 katao na may parish complex," ayon sa website ng Construction Program Mga simbahang Orthodox sa Moscow ("Programs-200").

Batay sa mga resulta ng kumpetisyon, ang hurado at ekspertong konseho, na kinabibilangan ng mga kilalang kinatawan ng komunidad ng arkitektura, mga pari ng Russian Orthodox Church at mga istoryador ng arkitektura ng templo, ay pipili ng 9 na nanalong proyekto - tatlo sa bawat kategorya.

Ang mga propesyonal na arkitekto, mga mag-aaral ng mga unibersidad sa arkitektura at mga pangkat ng mga may-akda ay iniimbitahan na lumahok sa kumpetisyon.

Isang mensahe sa website ng Program for the Construction of Orthodox Churches in Moscow (“Program-200”) ang nagsasabi: “Maraming simbahan ang naitayo sa nakalipas na dalawang dekada. Gayunpaman, kailangan nating aminin na hindi lahat ng mga solusyon sa disenyo ay nakakatugon sa mga kinakailangan sa arkitektura at masining, tulad ng mga gusali mismo - teknikal na mga detalye modernong konstruksyon".

Ang mga tagapag-ayos ng kumpetisyon ay binibigyang-diin din na ngayon ito ay nagiging may kaugnayan sa disenyo ng matipid at sa parehong oras ay medyo maluwang at functionally filled na mga simbahan na mayroong lahat ng kinakailangang lugar para sa pag-aayos ng isang ganap na buhay parokya.

"Sa mga kondisyon ng limitadong badyet, mayroong isang tunay na pangangailangan na pag-iba-ibahin ang palette ng panlabas at panloob na arkitektura ng mga simbahan at mga templo ng Orthodox," sabi ng anunsyo ng pagsisimula ng kumpetisyon.

Mga proyekto sa templo para sa Programa 200

Sa kasalukuyan, sa loob ng balangkas ng "Programa-200", 8 karaniwang disenyo ng mga simbahang Orthodox na may kapasidad na 200 hanggang 600 katao ang pangunahing ginagamit.

Ang mga nag-develop ng mga proyekto ay ang JSC Scientific Research and Design Institute inhinyerong sibil, pagpapabuti at disenyong pang-urban na "Mosproekt-3", JSC "Mosproekt-2" na pinangalanan. M.V. Posokhina, OJSC Moscow Research and Design Institute of Typology, Experimental Design (MNIITEP), pati na rin ang Project+ LLC.

Mga tipikal na disenyo ng mga simbahan para sa 200 parokyano

Designer - PROJECT+ LLC.

Ang mga prototype ng templo ay matatagpuan sa unang bahagi ng arkitektura ng Moscow (Zvenigorod, mga sinaunang simbahan ng Trinity-Sergius Lavra).

Ang simbahan ay maliit at compact na may parish premises sa ibabang palapag. Inirerekomenda para sa "masikip" na mga lugar. Ang kampanaryo ay matatagpuan sa itaas ng gitnang pasukan.

Mga motibo ng Italyano. Templo para sa 200 katao

Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong bahagi, walang haligi, tatlong-apsed, na may teknikal na basement. Isang malaking simboryo ang nagpuputong sa tetrahedron ng prayer hall at nagiging isang payat na octagonal drum sa istilo ng Italian Renaissance na may hugis helmet na tuktok.

Ang vestibule area ay halos wala, habang ang isang malawak na vestibule ay idinisenyo, kung saan matatagpuan ang hagdanan patungo sa koro at kampanaryo. Kasabay nito, ang layout ay nagbibigay para sa isang compact na dami ng tindahan ng kandila.

Ang hagdanan patungo sa mga silid ng basement ay matatagpuan sa gilid ng apse, na kung saan ay maginhawa para sa pag-access sa mga silid ng utility nang direkta mula sa altar (sa sacristy, mga silid ng imbakan, banyo, atbp.).

Mga tipikal na disenyo ng mga simbahan para sa 300 parokyano

Isang kolektibong imahe ng Old Russian architecture - opsyon II. Single-domed na simbahan na may tatlong altar apse para sa 300 tao

Designer - MNIITEP.

Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong-bahagi, apat na haligi, single-domed. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.

Ang pangunahing bersyon ng mga facade ay tapos na sa pabilog o hugis-kilya na zakomara.

Ang isang malinaw na tagumpay ng mga developer ng proyekto ay ang mga pagkakaiba-iba ng volumetric na disenyo ng templo sa tema ng arkitektura ng Novgorod na may dalawang pagpipilian sa bubong: isang uri ng gable (gable) at isang uri ng "trefoil" na may mga pinababang anggulo.

Isang kolektibong imahe ng Old Russian architecture - opsyon III. Single-domed na simbahan na may tatlong altar apse para sa 300 tao

Designer - Mosproekt-3.

Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano, tatlong-bahagi, apat na haligi, single-domed, three-apse, single-altar. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.

Sinubukan ng mga developer na lumikha ng isang templo sa istilo ng K.A. Malinaw na nakikita ang tono, kung saan ang mga proyekto ay umaalingawngaw ng Byzantium sa interpretasyong Lumang Ruso.

Matatagpuan ang mga choir room sa mezzanine floor. Sa silong ng templo ay mayroong: isang sacristy, mga silid ng utility, silid ng bentilasyon, electrical panel.

Mga tipikal na disenyo ng mga simbahan para sa 500 parokyano

Isang kolektibong imahe ng Old Russian architecture - opsyon I. Ang five-domed church na may tatlong altar apses ay idinisenyo para sa 500 tao

Designer - MNIITEP.

Ang panlabas na hitsura ng templo ay pinangungunahan ng mga elemento ng Vladimir-Suzdal na paaralan ng arkitektura ng simbahan.

Ang gusali ng templo ay hugis-parihaba sa plano na may malinaw na tinukoy na mga grupo ng pasukan, apat na haligi, limang domes. Dinisenyo ang templo nang walang kampanaryo.

Sa basement ng templo ay mayroong: isang sacristy, mga utility room, isang ventilation chamber at isang electrical room.

Designer - Mosproekt-2.

Ang buong bersyon ng templo ay binubuo ng 4 na bloke ng module: ang gitnang bahagi ng templo (tent), dalawang side aisles at ang vestibule-refectory na bahagi. Nagbibigay ang proyekto iba't ibang variant layout ng mga bloke na ito.

Ang gusali ng templo ay may isang cruciform na plano. Ang taas ng templo ay 32 metro.

Ang mga bukas na koro ay nasa ikalawang baitang. Sa basement ng templo ay mayroong: isang sacristy, utility room, teknikal at sambahayan. May mababang kampanaryo sa itaas ng beranda.

Designer - Mosproekt-3.

Ang disenyo ng arkitektura ng templo ay batay sa pseudo-Byzantine na tradisyon ng pagtatayo ng templo. Ang gusali ay tatlong bahagi, apat na haligi at isang absid. Sa plano, ang templo ay isang equilateral Greek cross, kung saan nabuo ang isang parihaba ng pangunahing volume; ang mga facade ay idinisenyo nang magkapareho, na lumilikha ng isang pakiramdam ng integridad at pagkakumpleto ng volume.

Ang templo ay nakoronahan ng limang hugis-helmet na dome, kung saan ang gitna ay namumukod-tangi na may mas malaking sukat. Ang gitnang simboryo ay inilalagay sa isang bilog na tambol, na naka-frame sa pamamagitan ng isang hilera ng mga bintana, na biswal na lumilikha ng epekto ng airiness at liwanag ng simboryo, kung ihahambing sa kabuuang dami ng templo. Ang mga maliliit na kabanata ay isang uri ng rotunda na may bukas na colonnade. Kasabay nito, ang mga kampanaryo ay matatagpuan sa dalawang kanlurang maliliit na tambol.

Sa ground floor ay mayroong: isang altar at isang hagdanan na humahantong sa sakristiya, ang gitnang bahagi ng templo na may hilagang at timog na mga pasilyo, isang vestibule na may candle stand, isang entrance vestibule at isang hagdanan na humahantong sa koro, na matatagpuan sa mezzanine floor.

Sa basement ng templo ay mayroong: isang sacristy, mga utility room, isang ventilation chamber at isang electrical room.

Karaniwang disenyo ng isang simbahan para sa 600 parokyano

Taga-disenyo: - PROJECT+ LLC.

Ang panlabas na arkitektura ay idinisenyo sa estilo ng malalaking katedral noong ika-16-17 siglo. Natatanging tampok Ang proyekto ay upang ayusin ang mga lateral na kabanata ng limang-simboryo sa kahabaan ng mga palakol: kanluran-silangan, hilaga-timog.

Sa lugar ng narthex at sa basement ay may mga silid na maaaring tumanggap ng mga serbisyo ng parokya habang itinatayo ang bahay ng parokya.

Kasama sa solusyon sa pagpaplano ng espasyo ang itaas at ibabang mga simbahan, isang "binuo" na basement at mga pangkat ng pasukan na may gitnang panloob na hagdanan. Ang free-standing bell tower ay kumakatawan sa uri ng Rostov belfry (sa pinababang anyo) na may entrance gate sa teritoryo ng complex, isang security room at indibidwal. punto ng pag-init(AT IBA PA). Sa itaas na baitang mayroong isang three-span bell.

Maaari ba nating isaalang-alang na ang mga simbahan na ngayon ay itinayo sa napakaraming bilang sa Russia ay nagpapakita ng hitsura ng isang muling nabuhay na Orthodoxy? Ang sikat na arkitekto ng simbahan na si Andrei Anisimov ay nag-iisip na ang tanong na ito ay hindi masasagot nang hindi malabo. Sa isang banda, ang mabilis na pagtatayo ng mga bagong simbahan sa buong bansa ay hindi maaaring hindi magalak, sa kabilang banda, ang mga tanong ng pagpapatuloy ng mga artistikong tradisyon, pagsunod sa estilo, kanon, at kahit na isang pakiramdam ng proporsyon ay nananatiling bukas.

-Sino ang karaniwang nagpapasiya kung ano ang magiging hitsura ng isang bagong templo?

SA pinakamahusay na senaryo ng kaso- ang abbot, ngunit, bilang panuntunan, sinusubukan ng tagapangasiwa na idikta ang kanyang kalooban. At kung may ideya ang mga customer tungkol sa arkitektura ng simbahan, tungkol sa sining ng simbahan, mabuti iyon. At kung wala silang gayong mga ideya at batay lamang sa kanilang panlasa, na, bukod dito, ay nabuo noong panahon ng Sobyet, nang hindi itinayo ang mga simbahan, kung gayon, siyempre, ang sitwasyon ay mas kumplikado. Ngunit maaaring ipakita ng arkitekto ang kanyang mga pagpipilian at makahanap ng ilang uri ng kompromiso. Ang pangunahing problema ay ang arkitektura ng simbahan ay isang batang espesyalidad, at madalas hindi lamang ang mga kliyente, kundi pati na rin ang mga arkitekto mismo ay walang karanasan.

Ang mga parokyano at klero ay madalas na nagrereklamo na ang bagong simbahan ay masikip, malamig o masikip, at ang acoustics ay masama; nagreklamo ang mga artista na hindi nila naiintindihan kung paano ang mga modernong simbahan, na ang arkitektura ay batay sa synthesis iba't ibang tradisyon, pintura mula sa loob... Dapat bang isaalang-alang ang lahat ng kagustuhang ito kapag nagdidisenyo ng bagong simbahan?

Ang lahat ng iyong inilista ay ang problema ng mga bagitong arkitekto na natanggal sa pagdidisenyo ng ilang shopping complex at hiniling na magtayo ng templo para sa okasyon.

Siyempre, ang pangunahing gawain ng isang tagabuo ng templo ay ayusin ang espasyo nang maginhawa; kailangan mong malaman man lang kung nasaan ang lahat sa simbahan, kung paano ang serbisyo, kung saan nanggagaling ang tandang, kung ano ang dapat na acoustics, kung ano ang nangyayari sa altar at kung gaano kalaki ang espasyo. Kailangan kong makita ang isang proyekto na nilikha, sa pamamagitan ng paraan, ng isang akademiko, kung saan ang basement ay humantong spiral na hagdanan sa paligid ng trono...

Dahil ang anumang sining ng simbahan ay may sagradong kahulugan, ang bawat elemento ng panlabas at panloob na dekorasyon ng templo ay dapat na malinaw na naisip, hanggang sa hawakan ng pinto. Ibig sabihin, kapag ang isang templo ay idinisenyo, malinaw na kung anong uri ng iconostasis ang magkakaroon, kung anong uri ng mga pagpipinta ito, malinaw kung anong istilo ng musika ang dapat i-play doon. Para sa akin, ang ideal ay ang ating antiquity: icon painting, znamenny chant.

Ang arkitektura ng templo ay isang napakalaking hiwalay na larangan, para sa trabaho kung saan kailangan mong magkaroon ng napakaseryosong kaalaman. Ang isang arkitekto na nakatagpo nito sa unang pagkakataon ay napaka-tiwala sa sarili. Naranasan ko ang lahat ng ito sa aking sarili - tila sa akin 25 taon na ang nakalilipas na alam ko ang lahat. Ngayon naiintindihan ko na ako ay nasa pinakadulo simula pa lamang ng paglalakbay at sa bawat proyekto ay higit akong natututo, isang bagay na bago at mahalaga.

Ngunit sa una ang lahat ay tila simple, at ang mga kliyente at arkitekto ay nagmamadali sa "pagkamalikhain." At pagkatapos, batay sa mga gusaling ito, na itinayo sa isang kapritso, nang hindi nauunawaan ang pagkakatugma ng espasyo ng templo, hahatulan ng mga inapo ang espirituwal na kultura ng ating panahon!

Mayroon bang handa na solusyon? Halimbawa, ang mga karaniwang disenyo para sa mga templo na madaling itayo, mabilis at mura?

Sa bawat oras na ito ay isang indibidwal na proyekto. Mayroong isang tradisyon, ang pagkakaiba-iba ng arkitektura ng simbahan ay napakalaki, kaya walang punto sa pagbuo ng isang bagay ng parehong uri - hindi ito makakaapekto sa pagiging kumplikado ng trabaho at ang gastos.

Siyanga pala, kapag dumarating ang mga customer sa aming workshop, kadalasan ay nalulugod namin silang sorpresahin: natutuklasan nila ang napakaraming iba't ibang kawili-wiling solusyon sa arkitektura na mayroon silang pagkakataong mag-isip at pumili ng proyekto depende sa kung saan matatagpuan ang bagong templo, anong uri ng pagsisimula at sino ang dadalo dito.

Halimbawa, ang iconostasis. Hindi ito kailangang gawa sa kahoy o sarado... Kaya, ngayon ay gumawa kami ng disenyo para sa loob ng templo sa Patriarchal Center espirituwal na pag-unlad mga bata at kabataan sa Danilov Monastery. Dito inaalok namin ang customer ng isang bukas na iconostasis - pagkatapos ng lahat, ang mga baguhan at kabataan ay magtitipon sa simbahang ito, at, siyempre, ang gayong iconostasis ay tutuparin ang mga gawaing pang-edukasyon at misyonero.

Mabuti kung alam ng customer kung ano mismo ang gusto niya, ngunit bihira itong mangyari. Ang problema ay ang mga tao ay hindi lamang mga kagustuhan sa panlasa, ngunit mga stereotype.

- Kaya lahat ng nag-uutos ng pagtatayo ng isang templo ay gusto ang parehong bagay? At ano nga ba?

Halimbawa, minsan gusto ng lahat ng isang templo na katulad ng sa Poklonnaya Hill. At ito sa kabila ng katotohanan na ang proyektong ito ay hindi ang pinakamatagumpay. Ngunit maraming mga tao tulad na ito ay mukhang modernong arkitektura - maraming salamin at kongkreto. Ngunit ang isang templo ay hindi maaaring magkaroon ng mga dingding na salamin, kung hindi, paano manalangin ang isang tao dito? Ang templo ay dapat na isang saradong espasyo.

- Ano ang "fashionable" ngayon?

Bilang isang patakaran, kung ang isang templo ay itinayo sa isang lungsod, ang lokal na pangangasiwa ng rehiyon, kasama ang mga sponsor, ay namuhunan ng maraming pera doon. Pagkatapos ng lahat, walang sapat na mga simbahan sa mga lalawigan, at isang bagong malaking katedral ay tulad na business card. At sinisikap ng mga awtoridad na gawing monumental at mayaman ito hangga't maaari. Samakatuwid, ang marmol, ginto ay malugod, at kung walang gaanong pera, kung gayon ang artipisyal na marmol at titanium nitride, na mas masahol pa. Halimbawa, ang isang ginintuang krus laban sa background ng isang tansong bubong ay itinuturing na isang tiyak na tuldik; pinakoronahan nito ang gusali, ngunit paano kung ang lahat ay natatakpan ng titanium nitride? Kapag ang buong bubong ay ginintuang - ito ay sobra na, dapat mayroong ilang uri ng lohika, dramaturhiya ng espasyo...

Karaniwan, ang mga malalaking proyekto sa pagtatayo ay ipinagkatiwala sa mga lokal na organisasyon ng konstruksiyon at mga arkitekto. Mauunawaan ang gobernador: isang karangalan kung ang lahat ay ginagawa ng mga lokal na manggagawa. Ngunit ang problema ay mayroong, sa prinsipyo, napakakaunting mga arkitekto ng simbahan na may karanasan, at sa mga probinsya ay mas mahirap makahanap ng isang espesyalista.

Sa ganitong mga kondisyon, ang rekomendasyon ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay tila napaka tama sa akin: "Maging mas mahinhin tayo." Halimbawa, noong itinayo namin ang Vladimir Skete sa Valaam, mayroong mga pondo, ngunit kailangan nilang gastusin nang matalino, kaya nagpasya kaming gugulin ang mga ito hindi sa kinang ng mga domes, hindi sa marmol na luho, ngunit upang gawing mas mahigpit ang templo, brick, upang magkasya ito sa nakapalibot na hilagang landscape : isang maliit na larawang inukit, isang maliit na mosaic... Pagkatapos ng lahat, ang simbahan ay matatagpuan sa isang monasteryo. Kasabay nito, ang templo complex ay may kasamang isang cell building, isang baptismal sanctuary, at marami pang ibang lugar na kailangan para sa mga monghe. Ito ay kinakailangan upang lumikha ng isang buhay na templo, at hindi lamang isang monumento - kaya nagpasya kaming gumastos ng pera sa kung ano ang talagang kinakailangan.

Ito ay isang kahihiyan kapag mayroong lahat ng mga posibilidad, maraming pera ang ginugol, at ang templo ay lumalabas na hindi maunawaan. Ito ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, maraming mga parokyano ang hindi gustong bumisita sa gayong mga simbahan, tinatawag nila itong "mga remake" at hindi komportable doon. Hindi natin dapat kalimutan na ang aesthetic impression ng isang gusali ng simbahan ay may mahalagang missionary significance.

Ngunit hindi lahat ng parokya o lungsod sa lalawigan ay maaaring "magreklamo" tungkol sa labis na pera para sa pagpapatayo ng mga simbahan.

Ang pinakamahalagang bagay dito ay hindi ang halaga ng pera, ngunit ang ating mga hangarin ay tumutugma sa ating mga kakayahan. Hindi na kailangang magtayo ng Cathedral of Christ the Savior para sa 3 kopecks; hindi ka makakagawa ng mura gamit ang artipisyal na kinang ng ginto at pekeng diamante. Pagkatapos ng lahat, kahit na mula sa murang mga materyales ay maaari kang lumikha piraso ng sining.

Ang de-kalidad na materyal ay dapat gamitin na angkop para sa templo. Sa aking palagay, hindi ito maaaring maging konkreto. Hindi nito pinapayagang dumaan ang hangin at halumigmig, ito ay isang malamig na materyal, lumalamig ito sa gabi, at kapag ang mga tao ay pumupunta sa templo sa araw, ang temperatura ay tumataas at nabubuo ang condensation. Palaging masikip sa naturang gusali: mahirap mag-isip sa pamamagitan ng bentilasyon, mangangailangan ito ng maraming karagdagang pera. Iyon ay, ang pag-imbento ng isang templo mula sa isang "moderno at mura" na materyal - kongkreto, dapat tayong magkaroon ng isang epektibong sistema ng pag-init at bentilasyon para dito, mga espesyal na pintura para sa mga panloob na pagpipinta upang makatiis ng paghalay, at iba pa.

Sa isang brick na templo, na pininturahan ng mga fresco, ang mga dingding ay "huminga," sumisipsip ng kahalumigmigan, at pagkatapos ay ilalabas ito nang mahabang panahon: ang ilan ay palabas, ang ilan ay papasok. Samakatuwid, sa mga sinaunang templo ito ay hindi masyadong malamig o napakakulong. Kaya't ang tradisyon ng arkitektura dito ay hindi lamang gumaganap ng mga aesthetic function - ang pagsunod dito ay nakakatulong sa paglutas ng maraming praktikal na mga problema, na ginagawang komportable para sa mga pumupunta sa templo upang manalangin na nasa silid na ito.

Samakatuwid, para sa maliit na pera maaari kang gumawa ng isang templo na makakatugon sa ilang mga kinakailangang kinakailangan: dapat itong maluwang, mainit-init, ngunit ang pinakamahalaga, dapat itong isang templo.

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga murang materyales, maaari mong gamitin mga bloke ng silicate ng gas, na mayroong lahat ng mga katangian ng brick, ngunit mas mura ang mga ito. Kadalasan ay naghahanap kami ng mga materyales na ginagamit sa pagpapanumbalik. Ang semento ay masama para sa templo.

Gamit ang gayong tradisyonal na mga diskarte, maaari kang magtayo ng isang maliit na templo kahit na para sa 5-6 milyong rubles (hindi kasama ang gastos ng mga komunikasyon) at sa 2.5 na buwan ng trabaho - at maaari kang maglingkod kaagad doon.

Ngayon kami ay bumubuo ng ganoong "linya" ng mga simbahan sa badyet. Ang kanilang prinsipyo ay madali at mabilis na konstruksyon, dahil ang pangmatagalang konstruksiyon ay kumonsumo ng malaking halaga ng pera.

- Maaari mo bang pangalanan ang anumang partikular na matagumpay na proyekto, tinitingnan kung alin ang hindi hahatulan ng ating mga inapo?

Marahil ito ay isang bagong simbahan sa Conception Monastery sa Moscow. Hindi bababa sa para sa kabisera, kung saan sa pangkalahatan ay maraming iba't ibang mga bagay ang itinatayo, ito ay isang matagumpay na gawain kung saan ang mga lumang tradisyon ay pinagsama sa makabagong teknolohiya. Ang katedral na ito ay angkop na angkop sa arkitektura ng sentro ng Moscow.

Sa pangkalahatan, sampung taon lamang ang nakalipas ay hindi ko masasagot ang tanong na ito - ang itinayo noon ay halos hindi matatawag na mga obra maestra, lalo na sa labas. Ngayon ang ilang mga kagiliw-giliw na proyekto sa arkitektura ay unti-unting umuusbong.

Sa kasamaang palad, walang ganoong tradisyon ngayon na ang mga pagawaan ng arkitektura ay umiiral sa ilalim ng Simbahan; marahil ang ganitong sentralisasyon ay magiging kapaki-pakinabang. Pagkatapos ay magkakaroon ng isang sentro na maaaring magsuri at mag-organisa ng lahat ng magkakaibang proseso na nangyayari sa pagtatayo ng templo.

- Ngunit sinabi mo na ang mga karaniwang proyekto ay imposible?

Siyempre, hindi mo kailangan ang mga karaniwang... Ngunit maaari mong itakda ang direksyon, ipamahagi ang mga order sa mga mas makakahawak sa kanila. Marahil ako ay mali, ngunit sa personal gusto kong medyo limitahan ang paglipad ng imahinasyon ng mga tagabuo, dahil ngayon, ang pagkakaroon lamang ng pagnanais, maaari kang bumuo ng anuman...

Ngayong taon, ang MARCHI ay sa wakas ay magbubukas ng pagsasanay sa espesyalidad na "Tagabuo ng Templo"; Lahat ng arkitekto ay nanonood sa bagong simula na ito nang may pag-asa.

Sa mga nakaraang panahon, ang sining ay pinangungunahan ng isang istilo. Paano mo mailalarawan ang istilo ng arkitektura ng templo ngayon?

Hindi ko alam kung umiiral ang modernong sekular na arkitektura sa Russia. Ngunit, sa anumang kaso, masasabi kong tiyak na ang mga batas nito ay hindi nalalapat sa pagtatayo ng templo. Hindi namin maaaring gamitin ang mga modernong pamamaraan sa loob nito, ang parehong high-tech. Pagkatapos ng lahat, ang arkitektura ng templo ay itinayo sa simbolismo. Iba ang mga gawain niya. Samakatuwid, para sa akin, bilang isang arkitekto, walang saysay na maghanap ng hindi pangkaraniwang mga makabagong pamamaraan na masisira sa mga tradisyon.

Sa aking panlasa umaasa ako sa mga sinaunang sample. Halimbawa, hindi ako magtatayo ng simbahan sa classicism o baroque style.

Anong istilo ang nangingibabaw sa modernong pagtatayo ng templo? Malamang wala. Kadalasan ito ay ang pagpapahayag ng sarili ng mga arkitekto o kliyente, na walang kinalaman sa tradisyon ng simbahan. Mayroong ilang mga arkitekto na patuloy na nakikibahagi sa pagtatayo ng templo - mayroon nang isang bagay na makikita dito. Pagkatapos ng lahat, kung lumitaw ang kaalaman at praktikal na karanasan, at kahit na ang arkitekto mismo ay naging miyembro ng simbahan, nagsisimula na siyang mamuhay sa tradisyong ito.

Walang sinuman ang may karaniwang konsepto. Iba ang ginagawa ng bawat isa. Oo, at ako mismo ay maaari, halimbawa, gumawa ng isang proyekto sa estilo ng Art Nouveau, o sa istilo ng ika-17 siglo, o sa istilo ng arkitektura ng Byzantine. Ito ay hindi dahil mayroon akong gulo sa aking ulo, ngunit dahil ito ang lahat ng paborito ko. Depende sa sitwasyon, lokasyon, dedikasyon, layunin, kasaysayan ng templo.

- Mayroon bang canon sa arkitektura tulad ng sa pagpipinta ng icon?

Walang inireseta na canon bilang ganoon. May mga tagubilin sa Banal na Kasulatan tungkol sa kung ano dapat ang templo, sila ay ibinigay ng Diyos Mismo: kung paano itayo ang Tabernakulo. Dapat daw may templo mismo, dapat may altar, holy of holies, dapat may vestibule, courtyard, at iba pa. Ito ay dogmatic. Ang lahat ng iba pa ay tradisyon. Ang aming gawain ay pumili mula sa tradisyong ito kung ano ang partikular na nauugnay sa tradisyon, at hindi sa mga panlasa na nanaig sa isang takdang panahon. Iyon ay, halimbawa, ang mga simbahan ng Classical o Baroque na panahon ay mas malapit sa sekular na arkitektura. Sa isang baroque iconostasis, halimbawa, ang mga icon ay magiging mahirap na makita sa likod ng mga pandekorasyon na elemento - sa oras na iyon, ang mga arkitekto ay mas interesado sa istilo kaysa sa sagradong kahulugan ng bawat panloob na detalye.

Ngunit, halimbawa, kung titingnan natin ang isang templo ng Byzantine, hindi tayo makakahanap ng anumang bagay na labis sa arkitektura - ang lahat ay napapailalim sa isang tiyak na simbolismo. Bukod dito, kung ito ay maharlikang arkitektura, kung gayon ito ay monumental, mayroong ginto, mosaic, at marmol. Ngunit mayroon ding mga simpleng maliliit na templo; Tandaan, halimbawa, ang Balkans - at doon, masyadong, ang espasyo ay organisado nakakagulat harmoniously.

Sa anumang sining ng simbahan, ang pangunahing bagay ay proporsyon, dahil binibigyang-diin ng mga proporsyon ang kagandahan ng anyo. Kung tutuusin, dapat maganda ang isang gusali ng simbahan. Maaari itong maging simple, ngunit dapat din itong maganda. Ang anumang maliit na templo ng Balkan, na 3 by 4 na metro ang lawak, ay napakaganda.

- Hindi ba sulit na ipagpatuloy ang tradisyon ng Russia ng mga maliliit na kahoy na simbahan sa kanayunan?

Ito ay natural at madaling magtayo ng isang kahoy na templo sa isang sinaunang nayon ng Karelian. Nasa kamay kinakailangang materyal, at ang mga manggagawa na mahusay sa kanilang gawain ay ipinasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ngayon ang kahoy na may diameter na 36 cm ay kailangan nang mag-order halos sa pamamagitan ng Pamahalaan ng Russia, at ang mga tagabuo ay hindi na alam ang mga pamamaraan ng pagtatayo ng mga templo na gawa sa kahoy - kung gayon kinakailangan na maghanap ng mga espesyalista sa pagpapanumbalik, kung saan kakaunti lamang. Ang ganitong "tamang" kahoy na templo ay magkakahalaga ng isang bato. Ngunit upang magtayo mula sa "mga lapis" - bilugan na troso, kung saan itinayo ang mga dacha at bathhouse?.. Ngunit hindi ka makakagawa ng mga templo mula sa kanila, hindi na ito arkitektura! Siyempre, ngayon ang mga ganitong opsyon ay itinatayo lamang bilang pansamantala: ang mga gusaling ito ay pangit, maikli ang buhay, at may mataas na panganib sa sunog.

Ang paglikha ng "walking distance" na mga simbahan sa iba't ibang lugar ng Moscow, na itatayo mula sa mga module, ay malawak na tinatalakay ngayon. Ang ideya mismo ay hindi nagtataas ng mga tanong, ngunit paano mo masusuri ang ideya mula sa isang arkitektura na pananaw?

Kung ito ay mga module, kung gayon sila ay konkreto... Totoo, hindi ko pa nakikita nang personal ang mga proyektong ito, kaya hindi ako makapaghusga.

Ang mga gawang simbahan ay madaling ipatupad; halimbawa, nagtatayo kami ngayon ng isang templo sa Leninsky Prospekt, halos handa na ito sa loob ng 2.5 buwan.

Maaari kang mabilis na magtayo ng maliliit na simbahan - hindi bababa sa pagsunod sa halimbawa ng arkitektura ng Pskov, na hindi kapani-paniwalang simple, ngunit nakakagulat na espirituwal.

Hindi ko talaga maintindihan ang malalaking simbahan sa lungsod na may kapasidad na 1.5 libong tao. Ito ay malinaw kung ito Katedral. Ngunit mahirap ayusin ang buhay simbahan doon, upang lumikha ng isang komunidad. Ang mga tao ay dumating at nawala, at ang pari ay hindi na makipag-usap sa lahat. Ang mga ito ay hindi na mga parokyano, ngunit mga bisita.

Sa ngayon ay napakakaunti na ang mga simbahan sa multi-million metropolis. Sa aming mga simbahan sa Moscow tuwing Linggo at pista opisyal ay walang lugar para sa isang mansanas na mahulog, at sa mga karaniwang araw 10-15 katao ang pumupunta sa mga serbisyo doon. Ang isang malaking templo ay mahal upang mapanatili. Iyon ay, ang templo ay dapat na pinainit sa buong linggo upang magkaroon ng serbisyo doon sa Linggo. At pagkatapos ay dumating ang mga bayarin sa utility at masama ang pakiramdam ng lahat.

Ngunit ang pagpuno sa Moscow ng isang malaking bilang ng mga maliliit na simbahan ay magiging kahanga-hanga. Doon ay makakapag-organisa ang pari ng isang maliit na komunidad, ngunit mapapakain niya ang bawat parishioner.

Maraming residente ng lungsod ang naniniwala na ang arkitektura ng templo ay dapat magkasya sa nakapaligid na pag-unlad ng lunsod. Sa tingin mo ba ito ay maipapayo?

Depende ito sa kung anong uri ng gusali ito. Minsan sa Moscow, halimbawa, tulad ng isang lungsod modernong arkitektura, na ayaw mong manirahan dito, lalo pa't ipasok ang isang gusali ng simbahan, at ayusin pa ang istilo nito upang magkasya ito. Sa kabaligtaran, naniniwala ako na ang isang gusali ng simbahan ay dapat magmukhang isang Hardin ng Eden sa gitna ng lahat. Iyon ay, ang templo ay hindi dapat tularan ang pang-industriya na tanawin, ngunit maging isang counterpoint. Tila sinasabi ng gayong Simbahan: may makamundong buhay, at may buhay simbahan, at kung gusto mo ng ganoong buhay, pumunta ka rito. Iyon ay, ang lahat ng mga kasiyahan sa arkitektura ay dapat na bigyang-diin, at hindi malabo, ang simbolikong imahe ng templo at ang nakapalibot na lugar. Halimbawa, sa Sretensky Monastery ang templo ay napapalibutan ng isang hardin. At hindi ito dahil ang gobernador, si Padre Tikhon, ay mahilig sa mga rosas, ito ay kung paano ito dapat - tulad ng imahe ng Halamanan ng Eden sa gitna ng Moscow.

Nagsalita ka tungkol sa arkitektura ng Byzantium at Holy Rus' bilang isang pamantayan na kailangang kopyahin. Ngunit, halimbawa, ang estilo ng Art Nouveau, na lumitaw sa simula ng ika-20 siglo, ipinatupad din ang mga sinaunang modelo, ngunit ang mga artista pagkatapos ay nagtayo ng mga tunay na makabagong templo.

Estilo ng Art Nouveau, kung saan, halimbawa, ang Marfo-Mariinsky Convent sa Moscow ay itinayo at kung saan kabilang ang A.V. Shchusev at I.E. Ang Bondarenko ay isang halimbawa ng magandang arkitektura ng simbahan. Bakit siya naging matagumpay? Dahil ang mga artista ay nag-aral ng Pskov at Novgorod, nag-aral ng sinaunang panahon, mga primordial na tradisyon... Pagkatapos ng lahat, ito ay sa panahon na iyon, sa simula ng ika-20 siglo, na ang pag-unawa ay dumating na ang aming tradisyonal na pamana ay napakayaman at kawili-wili. At pagkatapos ay nagsimula silang tumuon hindi sa Kanluran, tulad ng nangyari sa loob ng maraming siglo, simula kay Peter I, ngunit sa kanilang sariling sining.

Ang isang artipisyal na paghahanap para sa isang bagong bagay ay nakapipinsala. Halimbawa, hindi pinirmahan ng isang pintor ng icon ang kanyang gawa - hindi siya ang may-akda nito. Gayundin, ang isang arkitekto, kapag lumilikha ng isang bagong gusali, ay dapat sa bawat oras na pag-aralan ang mga sinaunang sample at, na naipasa na ang mga ito sa kanyang sarili, lumikha ng kanyang sariling proyekto. Ang prosesong ito ay palaging ang pinaka-kasiya-siyang bahagi ng aking trabaho. Ito ay nagdudulot ng higit pa sa aking craft at sa aking kaluluwa kaysa kung ipinapahayag ko lamang ang aking sarili bilang isang napakatalino na arkitekto.

- Sa palagay mo ba ang mga ideya ng "Russian Renaissance" noong unang bahagi ng ika-20 siglo Ang mga siglo ba ay kaayon ng ating panahon?

Ngayon maraming mga artista ang nararamdaman sa parehong estado - marami pa silang dapat pag-aralan, tuklasin, kopyahin. Pagkatapos lamang sila ay makakalikha sa loob ng balangkas ng tradisyon. Ngunit, halimbawa, ang bagong henerasyon ng mga arkitekto, na ngayon ay 20-22 taong gulang, ay nagpapatuloy na - nakikita ko ito sa halimbawa ng aking mga mag-aaral. Kaya, halimbawa, nakakita ako ng mga proyekto ng mga simbahan sa isang makabagong istilo, ngunit nilikha hindi lamang para sa layunin ng pagpapahayag ng sarili, ngunit sa batayan ng isang malalim na pag-unawa sa mga tradisyon ng Orthodox: nananatili ang mga anyo, ang mga proporsyon ng "gintong seksyon", pagtatayo sa apat na haligi, na may drum at domes, pagkatapos ay mayroong isang cross-dome system. Ngunit ang ganitong arkitektura ay magagawa lamang ng mga mananampalataya na nakakaalam ng buhay ng Simbahan.

Ang mga templo, simbahan, katedral ay kumplikadong mga proyekto sa pagtatayo. Ang kanilang disenyo, tulad ng anumang iba pang mga gusali, ay isinasagawa ayon sa ilang mga pamantayan at pamantayan. Upang isaalang-alang ang lahat ng mga nuances, pati na rin upang maiwasan ang mga pagkakamali, dapat isagawa ng mga propesyonal ang pagbuo ng proyekto ng templo.

Nag-aalok ang kumpanya ng Mosproekt ng mga handa na solusyon para sa mga simbahan at iba pang mga gusali at istruktura mula sa mga bihasang inhinyero. Isinasagawa din namin ang disenyo ayon sa mga pagtutukoy ng customer. Higit pang mga detalye sa seksyong "".

Mga uri ng templo

Ayon sa uri ng materyal na kung saan sila ay binuo

• Bato
• kahoy

Sa pamamagitan ng uri ng konstruksiyon:

• Cross-dome

Ang mga ito ay hugis-parihaba sa plano ng pagtatayo. Mga elemento ng arkitektura unti-unting bumababa mula sa gitnang simboryo, na bumubuo ng isang pyramidal na komposisyon. Mula sa itaas, ang gusali ay bumubuo ng isang hugis na krus.

• tolda

Ang pangunahing tampok ay ang bubong sa anyo ng isang tetrahedral o multifaceted pyramid, na kahawig ng isang tolda sa hitsura.

• Mahabang linya

Ang mga seksyon ay nakasalansan sa ibabaw ng bawat isa sa ilang mga palapag at unti-unting nagiging mas maliit patungo sa itaas.

• Mga simbahan ng Rotunda

Sa plano sila ay mga bilog na gusali. Ito ay mga cylindrical na gusali na may simboryo.

Iba-iba rin ang kapasidad ng mga simbahan:

• Wala pang 200 katao
• Mula 500 hanggang 1000 parokyano
• Higit sa 1000 katao

Ano ang isang karaniwang proyekto?

Ito ay isang hanay ng mga handa na dokumentasyon na may mga guhit, diagram, mga pagtutukoy, na maaaring magamit nang maraming beses. Iyon ay, pagbuo ng mga plano na nasubok sa pamamagitan ng oras, konstruksiyon at ilang mga customer. Paggamit karaniwang proyekto nangangailangan ng mas kaunting oras upang sumailalim sa pagsusuri ng estado, at bilang karagdagan ay mas mura kaysa sa isang indibidwal na solusyon.

Ano ang binubuo nito:

1. Pangkalahatang plano
2. Paliwanag na tala
3. Arkitektural, pagpaplano ng espasyo, mga nakabubuo na solusyon
4. Mga diagram ng utility

Pagpapanatili at pagpapabuti

Sinamahan ng aming mga espesyalista ang proyekto sa lahat ng yugto ng pagpapatupad nito. Bilang karagdagan, ang mga inhinyero ay laging handa na baguhin ang iminungkahing solusyon sa kahilingan ng customer at gumawa ng mga pagbabago alinsunod sa mga tinatanggap na pamantayan at mga pamantayan sa konstruksiyon. Pagkatapos nito, tumulong din kami upang makapasa sa pagsusuri ng estado ng binagong dokumentasyon.

Mga pamantayan kung saan sumusunod ang proyekto

1. SP 31-103-99 "Mga gusali, istruktura at complex ng mga simbahang Orthodox"
2. MDS 31-9.2003 “Mga Orthodox na simbahan”
3. Pamantayan ABOK-2-2004 “Mga simbahang Ortodokso. Pag-init, bentilasyon, air conditioning”

Mag-order ng proyekto mula sa Mosproekt

May tatlong pangunahing paraan para makabili ng proyekto sa templo.

Ang pangalawa ay sumulat sa aming email: mailbox@site

Sa Russia, ang lahat ng sining ng simbahan ay lubos na konserbatibo, at ang arkitektura ng mga simbahan ay walang pagbubukod. Ang mga eksperimento ay hindi katanggap-tanggap, ang lahat ay ginagawa ayon sa mga klasikal na canon, at ang anumang paglihis ay natutugunan ng poot. Simbahang Katoliko sa bagay na ito ito ay higit na progresibo. Tandaan, halimbawa, ayon sa proyekto ng postmodernistang si Mario Botta, o. Mayroong maraming mga tulad na halimbawa; ang mga simbahan ay madalas na nagiging mga landmark ng arkitektura, o kahit na mga bagong simbolo ng lungsod kung saan sila itinayo.

Kamakailan lang ay nakatagpo ako kawili-wiling proyekto: gusto nilang gumawa ng simbahan mula sa isang inabandunang TV tower sa Yekaterinburg. Medyo matapang. Ano sa tingin mo?

Ang proyekto ng simbahan ay iminungkahi ng architectural studio na "PTARH and Partners". Ayon sa mga empleyado nito, ang Simbahan ng St. Catherine ay pinakamahusay na matatagpuan sa isang inabandunang tore ng telebisyon.

Anatoly Ptashnik, direktor ng workshop:

"We made these sketches on our own initiative, kasi may kailangang gawin sa TV tower. Dalawa ang concept natin. Either it will be a temple, or a religious and cultural center, that is, bukod sa templo, doon. ay magiging isang bulwagan ng konsiyerto, isang forum, at espasyo ng eksibisyon. Ginawa ito upang ipagpatuloy at pag-isahin ang mga talakayan tungkol sa kapalaran ng TV tower at ng Simbahan ng St. Catherine upang magkaroon ng isang uri ng pinagkasunduan tungkol sa mga mahahalagang bagay na ito.

Naniniwala ang arkitekto na ang templo na matatagpuan sa TV tower ay magiging isang mahusay na tampok na nangingibabaw sa mataas na gusali. Kasabay nito, sinabi niya na handa na siya para sa mga talakayan sa paksang ito.

Ayon sa isa pang proyekto, iminungkahi na itayo ang templo sa lugar ng tubig ng City Pond. Ngunit ang lokasyong ito ay nagdulot ng maraming kontrobersya sa mga lokal na residente. At ang ideya ng pagtatayo ng isang templo sa TV tower, ayon kay Ptashnik, sa kabaligtaran, ay dapat magkaisa sa lahat.

Ito ang unang bersyon ng proyekto.

At ito ang pangalawa.

Disenyo para sa muling paggamit.

Ang gastos ng natapos na proyekto na "Bahagi ng konstruksyon ng proyekto": mga seksyon ng GP (pangkalahatang plano), AR (mga solusyon sa arkitektura), KZH (reinforced concrete structures), KM (mga istrukturang metal), na isinasaalang-alang ang landing sa pangkalahatang plano, ay 50,000 rubles.

Ang halaga ng mga pagbabago sa disenyo ng dome at bell tower sa kahilingan ng customer ay mula sa 50,000 rubles.

Mga seksyon ng engineering: Ang EO (electric lighting) at OV (heating at ventilation) ay kasama bilang regalo nang walang pagbabago. Kapag nagdidisenyo ng mga panlabas na network at mga pagbabago sa proyekto para sa mga seksyon ng engineering, dapat na linawin ang presyo.

Ang kalidad at saklaw ng gawaing disenyo ay makikita sa YouTube, mga link sa pahinang ito sa ibaba.

Ang halaga ng "Bahagi ng Konstruksyon ng proyekto" para sa isang ganap na bagong templo, humigit-kumulang sa parehong lugar, ay nagsisimula sa 170,000 rubles. Kapag nag-order ng isang bagong proyekto - paunang disenyo at 3D na modelo bilang isang regalo. Kung kinakailangang magdisenyo ng mga seksyon ng engineering at isang construction organization project (COP), dapat linawin ang presyo.

Ang templo ay may tatlong-domed cruciform na plano. Mayroong isang handa na pagpipilian na may basement floor.
Sa ground floor (markahan 0.000) mayroong isang prayer hall ng templo, isang vestibule, isang hagdanan na may access sa choir at bell tower, (markahan 0.360) sa silangang bahagi ng templo mayroong isang altar na may sacristy at isang sexton.
Sa ikalawang palapag (level 4.700) ay may mga service room at gallery para sa koro. May opsyon na may balkonahe.
Sa paligid ng 9.000 mayroong isang kampanilya.
Ang taas ng gitnang simboryo sa krus ay 20.7 m.
Ang taas ng bell tower hanggang sa krus ay 18.6 m.

Mga facade sa timog at kanluran.

Silangang harapan.

Plano sa 0.000.

Plano sa 4,700 (mezzanine).

Paghiwa.

TEKNIKAL AT ECONOMIC NA MGA INDICATOR

Hindi.	Pangalan	Yunit	Dami	Tandaan
	Built-up na lugar Templo Bahay ng pari	m 2 m 3	176 ,0
	kabuuang lugar Templo Bahay ng pari	m 2 m 3	200 ,0
	Dami ng konstruksiyon Templo Bahay ng pari	m 3 m 3	1680
	Tinatayang kapasidad	mga parokyano
	Lugar ng lupang nasa ilalim ng pag-unlad	ha	0,1476

Komposisyon ng proyekto.

	Pangalan	Pagtatalaga	Tandaan
	Pangkalahatang tala ng paliwanag.
	Pangkalahatang plano.		Set ng mga guhit
	gusali ng templo
	Mga solusyon sa arkitektura.		Set ng mga guhit
	Reinforced concrete structures.		Set ng mga guhit
	Mga istrukturang metal.		Set ng mga guhit
			Set ng mga guhit
	Ang electric lighting ay panloob.		Set ng mga guhit
	Bahay ng pari
	Mga solusyon sa arkitektura at konstruksiyon.		Set ng mga guhit
	Pagpainit at bentilasyon at air conditioning.		Set ng mga guhit
	Electric lighting sa loob ng bahay ng pari.		Set ng mga guhit
	Supply ng tubig at alkantarilya.		Set ng mga guhit
	Proyekto ng organisasyon sa konstruksyon. Mga istrukturang metal Kung ikaw ay interesado sa templo at nais mong itayo ito, gayundin ang gumawa ng mga pagbabago sa proyekto sa anyo ng pagtaas o pagbaba ng lugar, ang taas ng bell tower, koro, altar, vestibule, ground floor at anumang iba pa. mga pagbabago, tutuparin namin ang lahat ng posibleng hiling para sa iyo. Kung hindi mo nakita ang nais na proyekto sa templo sa mga pahina ng site, iminumungkahi namin ang paggamit ng link upang pumili ng isang estilo mula sa Baranovsky Architectural Encyclopedia.