Magandang simbahan sa nayon ng Krasnoe. Distrito ng Staritsky ng rehiyon ng Tver: simbahan sa nayon ng Krasnoye, isang mapagkukunan sa Maslovo at isang ari-arian sa Bernovo Church of the Transfiguration of the Lord in Red

Ang Krasnoe estate, na matatagpuan sa distrito ng Staritsky ng rehiyon ng Tver, ay nabanggit sa mga guidebook at pinahahalagahan ng mga connoisseurs ng arkitektura at simpleng mausisa na mga turista. Ang katotohanan ay sa teritoryo ng marangal na pugad ay mayroong Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Halos ganap na inuulit ang arkitektura ng Chesme Church sa St. Petersburg.

Paano lumitaw ang gayong himala ng arkitektura dito, malayo sa mga kabisera? Kaninong atensyon ang gustong maakit ng mga may-ari ng ari-arian sa Krasnoye sa gayong orihinal na templo? Ayon sa disenyo kung sinong arkitekto ang itinayo ng Church of the Transfiguration? Ano ang konektado sa mga may-ari ng Krasnoye estate kay Pushkin? Sino ang muse ng makata na si Anna Kern sa Poltoratskys? Ano ang hitsura ng iba pang mga manor building sa Krasnoe? Ano ang nangyari sa ari-arian at sa sikat na templo pagkatapos ng rebolusyon? At ano ang kapalaran ng Transfiguration Church sa mga araw na ito?

Nakita mo na ba ang simbahan sa Krasnoye nang live? Alam mo ba ang pagkakaroon ng "kambal" ng Chesme Church? Sa pamamagitan ng paraan: kung nais mong makita ang templong ito, ang Poltoratsky estate, at makarating din sa teritoryo ng estate, sumayaw sa Bernovo estate, tamasahin ang mga tanawin ng Torzhok, Staritsa at makakita ng dagat ng iba pang magagandang bagay - pagkatapos ay sumali sa aming abalang dalawang araw na pamamasyal sa paligid. Mag-book ng mga tiket sa paglilibot. Magmadali: ilang puwesto na lang ang natitira!

Ang mga maharlika ng Poltoratsky ay nagmamay-ari ng ari-arian. Ang mga tagapagtatag ng pamilya ay itinuturing na si Mark Fedorovich Poltoratsky (1729-1795) at ang kanyang asawang si Agathoklea Alexandrovna (1737-1822). Sa kanyang kabataan, bilang isang mag-aaral sa Kiev-Mohyla Academy, kumanta si Mark sa akademikong koro. Sa taon nang ang binata ay naging 15, napansin siya ni Count Alexey Razumovsky bilang may-ari ng isang kahanga-hangang baritone. Ang bilang, na siya mismo ay isang mang-aawit sa kanyang kabataan, ay kinilala ang talento sa lalaki. Makalipas ang isang taon, lumipat si Poltoratsky mula sa Kyiv patungong St. Petersburg upang maglingkod sa koro ng imperyal court.

3.

Ang karera ng batang talento ay umakyat: pinamunuan ni Mark Fedorovich ang Court Singing Chapel, pagkatapos ay tumanggap ng namamana na maharlika at tumaas sa posisyon ng konsehal ng estado, na katumbas ng ranggo ng heneral.

5.

Sa oras na nakilala niya si Agathoclea Alexandrovna, si Mark Fedorovich ay biyudo na. Ang batang babae ay wala pang 15 taong gulang nang siya ay ikinasal sa isang promising young singer. Mabilis at walang kahirap-hirap na binago ni Agathoclea ang kanyang mga girlish na libangan sa pamamahala ng sambahayan. Ang asawa ni Mark Fedorovich ay may isang bakal na karakter at isang entrepreneurial streak. Gumawa siya ng mahusay na trabaho hindi lamang sa mga estates, kundi pati na rin sa mga biniling pabrika. Alam ng babae kung paano kumita ng pera, at sa parehong oras siya ay isang malalim na relihiyosong tao. Hindi siya kailanman tumulong sa mga monasteryo at nagtayo ng mga simbahan.

7.

Larawan ni V.V. Leletsky.

Samantala, ang bilang ng mga bata sa pamilyang Poltoratsky ay lumago. Sa paglipas ng mga taon ng kasal, ang mag-asawa ay nagsilang ng 22 anak. Unti-unting lumitaw ang mga bagong estate, kabilang ang Krasnoe sa rehiyon ng Tver.

9.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Poltoratsky ay malapit na kakilala ni Alexander Sergeevich Pushkin. Kaya, ang apo ni Mark Fedorovich na si Anna Petrovna Kern ay naging muse ng mahusay na makata. Sa kanya niya inialay ang kanyang tula na "K***", na kilala mula sa unang linya na "Naaalala ko ang isang kahanga-hangang sandali ...".

11.

Ang isang maliit na bahagi ng manor complex ay nakaligtas hanggang ngayon. Pagdating sa Krasnoye, mahahanap mo ang mga guho ng isang dalawang palapag na bahay ng master, na matagal nang pinagkaitan ng mayamang dekorasyon nito, at ang Church of the Transfiguration of the Lord, na itinayo sa isang pseudo-Gothic na istilo, na ginagamit pa rin hanggang ngayon. Ang kaisipang dumarating sa isang turista na unang nakakita sa simbahang ito - nakita ko na ito sa isang lugar. Sa katunayan, ang templo sa Krasnoye ay itinayo ayon sa disenyo ng sikat na Chesme Church. Ang orihinal ay itinayo sa St. Petersburg sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine II pagkatapos ng tagumpay ng Russian fleet laban sa Turkish sa Chesma. Hindi alam kung bakit nagpasya ang mga Poltoratsky na bumuo ng isang kopya ng partikular na simbahang ito. Sinasabi ng isang bersyon: Hinangaan ni Agathoclea Alexandrovna ang pinuno kaya nagpasya siyang bumuo ng isang kopya ng simbahan na mahal ng empress sa kanyang ari-arian. Naniniwala ang noblewoman na sa paraang ito ay maakit niya ang atensyon ni Catherine II at umaasa na balang araw ay bibisitahin ng nakoronahan ang kanyang ari-arian.

13.

Ang orihinal na simbahan sa St. Petersburg ay itinayo ng arkitekto na si Yuri Matveevich Felten. Ang kanyang mga disenyo ay ginamit sa pagtatayo ng simbahan sa Krasnoye. Ang mga pangalan ng mga manggagawa na nagtayo ng templo ay hindi kilala ngayon. Gayunpaman, ang arkitekto ng kabisera ay tiyak na hindi lumahok sa pagtatayo. Bago ito, may sira-sirang simbahang kahoy sa nayon. Upang makabuo ng isang bagong bato sa lugar nito noong 1785, ang pinuno ng pamilya, si Mark Fedorovich, ay bumaling sa Obispo ng Tver na may kahilingan na payagan ang pagtatayo. Nang matanggap ang charter sa pagtatayo ng templo, nagsimula ang mga Poltoratsky sa pagtatayo.

15.

Sa loob ng limang taon, nagpatuloy ang konstruksiyon sa ilalim ng kontrol ni Agathoklea Alexandrovna. Nakumpleto ang gawain noong 1790, ngunit ang templo ay inilaan lamang pagkaraan ng 13 taon - noong tag-araw ng 1803. Si Mark Fedorovich ay hindi nabuhay upang makita ang araw na ito.

17.

Ngayon ang simbahan, na nawasak sa panahon ng rebolusyon, ay naibalik. Sa kasamaang palad, nawala ang lahat ng kayamanan ng interior decoration. Gayunpaman, ang data mula sa imbentaryo noong 1848 ay napanatili, na tumutulong, kahit man lang sa imahinasyon, upang muling likhain ang hitsura ng templo.

19.

Ito ay isang batong hugis krus na simbahan. Bahagyang dilaw ang mga dingding sa labas, at pinaputi ang base, pilaster, at figured chamber cornice. Ang mga dingding sa loob ay asul at puti na may stucco sa mga arko at simboryo, ang sahig ay hindi pininturahan na bato.

21.

Ang simbahan ay may isang simboryo, sa paligid kung saan mayroong apat na tore, at sa kahabaan ng perimeter ng buong simbahan mayroong 16 puting bato na may korte na mga haligi. Sa simboryo at mga tore ay may tansong eight-pointed carved crosses na may crescent sa base. Ang bubong na bakal ay pininturahan ng itim. Ang simbahan ay walang espesyal na kampana, ngunit apat na kampana ang nakasabit sa kanluran at hilagang mga tore. Pagpasok sa simbahan, nakita ng mga parokyano ang mga larawan ng mga anghel - ang isa ay may trumpeta, ang isa ay may krus sa kanyang mga kamay.

23.

Sa simbahan ay may isang oak na altar na may dilaw na satin antimension. Sa Mataas na Lugar (sa tapat ng trono) isang imahe ni Hesukristo na napapalibutan ng siyam na anghel ang ipininta; sa itaas, inilalarawan ng mga artista ang Panginoon ng mga Hukbo. Ang iconostasis ay kahoy at ginintuan.

25.

Sa pintuan ng templo ay may isang mayaman na pinalamutian na saplot, sa tabi nito ay isang icon ni San Juan Bautista sa isang ginintuang damit. Nang matapos ang pagtatayo, nagpadala si Agathoklea Alexandrovna ng dalawang damit, dalawang Ebanghelyo at dalawang liturgical set bilang regalo sa templo. Sa simula ng ika-19 na siglo, isang kasawian ang nangyari sa balo na si Poltoratskaya: ang kanyang karwahe ay tumaob sa daan patungo sa Moscow. Nakaligtas ang ginang, ngunit nanatiling nakaratay sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ang pagkawala ng kontrol sa sarili mong mga binti at braso ay hindi nangangahulugan ng pagkawala ng kontrol sa mga magsasaka. Si Poltoratskaya ay nanatiling malakas at makapangyarihang ulo ng pamilya. Totoo, hindi na siya nakarating sa Krasnoe, palagi siyang nanirahan sa Gruziny, ang ari-arian na natanggap niya bilang isang dote mula sa kanyang mga magulang.

27.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang ina noong 1822, ang ari-arian ay minana ng kanyang anak na si Alexander Markovich, tagapamahala ng St. Petersburg Mint. Siya ay nanirahan sa ari-arian ng pamilya noong 1810, nang umalis siya sa serbisyo. Nag-ambag siya sa pagtatayo ng templo sa Krasnoye: pinalibutan niya ito ng isang batong bakod na may isang kahoy na sala-sala. Ang susunod na may-ari ng ari-arian ay ang anak na babae ni Alexander Poltoratsky, Praskovya. Siya ay napakabihirang pumunta sa mga probinsya mula sa Moscow, kung saan siya nakatira sa kanyang sariling bahay. Ang manager ang namamahala sa lahat ng mga gawain sa Krasnoye. Walang magandang nangyari dito, at nagpasya si Praskovya Alexandrovna na ibenta ang ari-arian. Ang mamimili, ang retiradong konsehal sa kolehiyo na si Boris Vasilyevich Kostylev, ay nagmamay-ari ng marangal na pugad hanggang 1871.

28.

Nang maglaon, si Krasnoye ay minana ng kanyang anak na si Boris Borisovich. Pagkatapos ng pagreretiro, nagsimulang makita ng doktor ang mga pasyente sa kanyang tahanan. Para magawa ito, nagtayo siya ng isang pag-aaral sa unang palapag ng manor house. Noong Unang Digmaang Pandaigdig, ang ikalawang palapag ng bahay ay ginawang ospital na may 50 kama. Naglaan ng kusina at laundry room para sa pangangailangan ng mga biktima. Ang ospital ay pinaandar hanggang 1918. Si Kostylev mismo ay naaresto noong 1917. Pinalaya ang doktor, ngunit hindi na bumalik sa Krasnoye.

29.

Unti-unting gumuho ang bahay ng manor. Ang gusali ay inabandona at nakalimutan. Ngayon siya ay nasa isang nakalulungkot na kalagayan. Ang mga bagay ay mas mabuti sa templo. Sa kabila ng katotohanan na noong dekada thirties ay nagtataglay ito ng isang kolektibong bodega ng sakahan, ang gusali ay hindi nahulog sa kumpletong pagkabulok, posible itong maibalik. Ngayon ito ay isang gumaganang templo na may sarili nitong parokya.

Mga paglilibot sa mga estate sa website

Sa katapusan ng Hunyo binisita namin ang sinaunang lungsod ng Staritsa ng Russia. Ito ang pangalawang lungsod sa Volga, kung bibilangin mo mula sa pinagmulan (ang una ay Rzhev, ang huli ay Astrakhan).

Umalis kami noong Sabado ng tanghali at nakarating kami sa Staritsa alas singko y medya ng gabi.

Sa pasukan sa lungsod mayroong isang maliit na istasyon ng bus. Sa tabi nito ay ang Elias Church (1804)

Sa tapat ng simbahan ay isang lokal na museo ng kasaysayan, na wala kaming oras upang bisitahin, dahil bukas ito hanggang lima.

Pumunta kami sa mga bangko ng Volga

Ang pangunahing atraksyon ng Staritsa ay ang Holy Dormition Monastery, na matatagpuan sa kaliwa, mababang bangko ng Volga. Ang kanang bangko ay napakataas, may mga luma at bagong pamayanan at sa ilalim ng mga ito ay may dalawang kapansin-pansing simbahan: Pyatnitskaya at Borisoglebskaya.

Kaya, pumunta kami sa Assumption Monastery, napakaganda at maayos. Ilang Tajik ang nagtatrabaho sa teritoryo, nagdidilig at nagtatanim ng isang bagay.

Ang lahat ng mga gusali ng monasteryo ay napaka hindi pangkaraniwan at kawili-wili.

Ang Assumption Cathedral na may bell tower ay ang nangingibabaw na katangian ng monasteryo.

Sa ilalim ng bell tower ay ang libingan ng unang patriarch na si Job na may napakalaking puting bato na lapida.

Gate Church of St. John the Evangelist

Monumento sa Patriarch Job

View ng Trinity Cathedral at ang Holy Virgin Chapel

Water-blessed chapel na may font

Ang Trinity Cathedral ay itinayo noong 1819 gamit ang pera ni Major General Tutolmin. Mayroon itong hindi pangkaraniwang panloob na istraktura. Sa unang baitang ay ang libingan ng mga Tutolmin. Mula sa pasukan, isang hagdanan ang humahantong sa pangalawang baitang. Natagpuan mo ang iyong sarili sa isang pabilog na gallery. Ang mga pader ng gallery ay pininturahan. Ang isang fragment ng isa sa mga orihinal na fresco ay napanatili, ngunit ang iba ay pininturahan batay sa mga damdamin - iyon lang. Ang mga ito ay nakasulat nang napakalinaw at naglalarawan, lahat ay nilagdaan - Ako ay namangha sa isang masinsinang presentasyon ng materyal. At, totoo, maingat na tiningnan ng mga tao ang mga painting at binasa ang mga caption sa kanila.

Libingan ng mga Tutolmin

Ang Vvedenskaya Church na may refectory ay itinayo gamit ang pera ni Ivan the Terrible, na mahal na mahal si Staritsa, tinawag itong "Minamahal na Lungsod" at madalas na pumunta dito.

Sa likod ng Assumption Cathedral ay ang sementeryo ng monasteryo

Sa likod ng monasteryo ay may nakita kaming helipad

Tinawid nila ang Volga sa ibabaw ng tulay at natagpuan ang kanilang mga sarili sa harap ng isang hindi pangkaraniwang simbahan - Paraskeva Pyatnitsa, o Pyatnitskaya, isang napakasalimuot na mababa at kumakalat na gusali, isang malapit na kalipunan ng mga silid, turrets, domes, spiers, na may mahabang mababang portal.

Sa likod ng simbahan ay nakilala namin ang mga batang artista na masigasig na nakayuko sa kanilang mga kumot. Higit sa isang beses ngayong gabi ay makakatagpo tayo ng mga batang nag-drawing sa lungsod, isang napakalaking libangan lamang para sa mga kabataan.

Mga sinaunang paving stone

Kaya naabot namin ang lugar kung saan dumadaloy ang Staritsa River sa Volga. Isang ilog ang naghihiwalay sa dalawang matataas na burol. Isang kahoy na hagdanan ang patungo sa tuktok ng burol sa kabila ng ilog, kung saan kami umakyat.

Sa likod ng bangin - Bagong pamayanan

Bumalik kami sa Pyatnitskaya Church at umakyat sa Boris at Gleb Church na may isang bell tower, na matatagpuan sa Old Settlement. Ito ay dito sa ika-13 siglo na ang kuta ay itinatag, na inilatag ang pundasyon para sa lungsod.

Sa likod ng simbahan ay may mass grave, mga libing mula sa katapusan ng 41-unang 42 taon. Nang lapitan namin ito, tumutunog ang mga kampana mula sa kabilang bangko ng Volga mula sa Assumption Monastery.

Sa kahabaan ng landas ay umakyat kami sa New Settlement (XIV century). Kitang-kita ang mga sinaunang ramparta.

Bumaba kami sa burol, tumawid sa kalsada at natagpuan ang aming sarili sa malawak na Lenin Square na may monumento sa kanya.

Ang Aptekarsky Lane na may dalawang palapag na gusali na konektado ng mga arko ay bumaba nang husto mula sa parisukat.

Sa hardin ng lungsod ay may mga guho ng Church of the Ascension

Ang pinugutan ng ulo ng St. Nicholas Church (unang bahagi ng ika-20 siglo) ay isang malungkot na tanawin.

Pagkatapos naming maglibot sa lungsod, naghanap kami ng matutuluyan. Nais kong magtayo ng isang tolda sa Volga bank, ngunit ang lahat ng mga pagtatangka na makarating sa baybayin ay hindi nagtagumpay. Ang aming pagkakamali ay na kami ay nagmamaneho sa kahabaan ng mataas na kaliwang bangko, ngunit dapat ay sinubukan namin ang aming kapalaran sa mababang kanang bangko.

Sa pangkalahatan, medyo naglakbay kami sa maruruming kalsada. At ang lugar ay kahit papaano ay hindi kaakit-akit - walang kagubatan, palumpong o inabandunang mga bukid.

Sa huli, nakatayo kami sa gitna mismo ng field.

Pangangaso stand

Kinaumagahan, habang kami ay nag-aalmusal, isang tagak ang naglalakad sa bukid na hindi kalayuan sa amin.

Sa pangkalahatan, sa panahon ng paglalakbay nakilala namin ang isang malaking bilang ng mga tagak. Akala ko noon ay nakatira sila sa timog ng rehiyon ng Tver. Narito ang isa pang halimbawa.

Pagkatapos ng almusal, mabilis kaming nakarating sa nayon ng Krasnoye (patuloy itong itinalaga ng aming navigator bilang “Sloboda”) kasama ang nakakatuwang Transfiguration Church nito. Ang simbahan ay itinayo noong 1790 sa Poltoratsky estate ayon sa disenyo ni Felten. Ito ay isang analogue ng simbahan ng Chesme Palace malapit sa St. Petersburg. Ang sample ay naging hindi pangkaraniwan at kahanga-hanga na parehong Poltoratsky at Lanskoy sa lalawigan ng Pskov ay nagtayo ng isang simbahan batay sa parehong disenyo.

Sa nayon ng Krasnoe mayroong hindi pangkaraniwang malalaking gansa.

Maliit na labi ng landscape park. Bumaba ako sa Kholokholny River.

Malaking seleksyon ng mga excursion tour sa buong Russia:

At pagkatapos ay hinanap namin ang mga kuweba ng Staritsa. Mula sa ika-13 siglo hanggang sa 1920s, ang puting bato ay minahan malapit sa Staritsa, inikarga sa mga barge at dinala sa iba't ibang direksyon. Halimbawa, ang dekorasyon ng Astrakhan Kremlin ay ginawa mula sa lumang bato.

Kaya, maraming mga catacomb ang nabuo sa mataas na limestone bank ng Volga.

Mula sa Chernicheno (walang nakitang mga blueberry) lumiko kami sa Pankovo, nagmaneho sa Penturovo at doon kami naging isang open field. Sirang-sira na ang daan kaya muntik na kaming bumalik, pero kahit papaano ay nasimot namin ang daan patungo sa nayon ng Toplino.

Iniwan namin ang kotse doon at pumunta sa Volga.

Isang makitid na landas ang tumatakbo sa kahabaan ng mataas na pampang ng isang tinutubuan na bangin. Ang buong paligid ay isang piraso ng gubat.

Bumaba sa Volga

Umakyat kami sa daan patungo sa kanang pampang ng bangin. Una kaming nakakita ng isang butas - isang napakaliit na kuweba. Sa tabi nito ay isa pang butas. May mga mahahabang daanan doon, nakaunat ang mga lubid na mas malalim ang aming napuntahan. Sobrang exciting.

Unang kuweba

Ang pangalawang kuweba ay nasa tabi ng una

Ito ang mga mahigpit na lubid na ginamit namin sa pag-navigate

Nang lumitaw sa liwanag ng araw, bumaba kami sa Volga. Nagswimming kami. Malakas ang agos.

Bumalik kami sa bangin, tumawid sa batis na dumadaloy sa Volga, at umakyat sa kabilang dalisdis ng bangin. Hindi nagtagal ay nakita nila ang pasukan sa Ice Cave. Malaki ang kuweba, maaari kang maglakad sa mga bulwagan nito sa buong taas. Ang mga vault sa mga bulwagan ay nakasalalay sa makapal na mga suportang bato. Sa ilang mga silid ay may mga "tulugan" na lugar at mesa.

Mga lugar na natutulog

Isa pang kwarto

Pagkatapos naming maglibot ay bumalik na kami sa village

Tinapos nito ang kaaya-aya at kawili-wiling bahagi ng aming katapusan ng linggo. Linggo ng gabi ay ginugol, gaya ng dati, sa isang masikip na trapiko.

Nagulat ako nang makita si Velmi sa mga litrato, katulad ng Chesme Church sa St. Petersburg, ngunit sa ibang tanawin.

Ang isang ito ay nasa St. Petersburg

At ang isang ito ay nasa rehiyon ng Tver

Ang nayon ng Krasnoe ay ang dating mayamang ari-arian ng Poltoratskys, malapit na kaibigan ni A.S. Pushkin. Ang nakaligtas sa ari-arian ay ang kakaibang Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, mga gusali, at mga labi ng isang landscape park na pababa sa Kholokholna River.
Lahat sila ay matatagpuan malapit, sa parehong kalye. Ang sira-sira, pinahirapang pangunahing bahay sa kanyang mahigpit na dekorasyon ay tila napakasimple kumpara sa regal at marangyang templo ng asyenda. Ang prototype para sa relihiyosong gusaling ito ay ang simbahan ng Chesme Palace sa St. Petersburg, na itinayo ng sikat na arkitekto na si Yu.M. Felten. Ang proyekto ay naging matagumpay na nakatanggap ito ng isa pang embodiment - sa Lansky estate, sa rehiyon ng Pskov.
Ito ay isang pseudo-Gothic na monumento, natatangi para sa rehiyon ng Tver, na may hindi pangkaraniwang apat na talulot na komposisyon, sa dekorasyon kung saan ang puting bato ay ginamit nang mas malawak kaysa sa orihinal, hanggang sa mga eskultura sa itaas ng portal.

Ang Transfiguration Church, na itinayo ng mga Poltoratsky sa kanilang ari-arian noong 1790, ay ang pag-uulit ng may-akda ng sikat na simbahan ng nabanggit na Chesmenskaya - sa halip na ang sira-sirang kahoy na Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Salita, na itinayo ayon sa disenyo ng sikat na Ruso. arkitekto Yu. M. Felten malapit sa St. Petersburg. Ang isa pang katulad na gusali ay lumitaw sa estate ng A.D. Lansky sa nayon ng Posadnikovo, lalawigan ng Pskov. Ang paglikha ng tatlong magkatulad na istruktura ayon sa isang proyekto ay nagpapahiwatig ng mataas na pagpapahalaga sa disenyo ng may-akda ng mga kontemporaryo. Ang gusali ay isa sa mga pinakabihirang pseudo-Gothic na istruktura noong ika-18 siglo sa lupain ng Tver.
Ang gusali ay gawa sa ladrilyo gamit ang puting oxbow na bato sa dekorasyon; ang plano ay may disenyong "quatrefoil", ang dekorasyon ng mga facade ng templo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal nito at di-makatwirang interpretasyon ng mga Gothic na motif. Ang ibabaw ng mga dingding, na ginagamot ng makitid na vertical rods at lancet arches, ay pinuputol ng matataas na lancet windows. Sa itaas ng pasukan ay may isang bilog na bintana ng uri ng "Gothic rose." Kasama sa komposisyon ng portal ang mga sculptural na imahe ng mga anghel. Ang mga dingding, tulad ng isang korona, ay nakoronahan ng isang mababang spongy parapet na may matalim na tuktok na tore na katangian ng Gothic. Ang mga turret na may matutulis na Gothic spiers ay kumukumpleto sa pangunahing at apat na maliliit na domes ng simbahan. Ang lahat ng bagay dito ay nagsasalita ng isang hindi mapigilang pagsusumikap pataas. Ang gusali ay tila hinabi mula sa openwork lace, puno ng pinong biyaya.

Kung susulyapan mo ang estate mula sa simbahan, hindi mo sinasadyang namangha sa pagiging simple at down-to-earth ng mga gusali. Ang dalawang palapag (hindi binibilang ang semi-basement na palapag), halos parisukat sa plano, ang gusali ay walang mayaman na dekorasyon.


Gayunpaman, hindi masasabi na ang ari-arian ay wala sa kagandahan nito at ilang maharlika ng mga linya. Ang pangunahing harapan ay medyo tuyo o mayamot.
(C) larawan nina Elena Terkel at Dmitry Terkel
Ang facade ng parke ng pangunahing bahay ay mukhang mas kawili-wili. Malinaw na marami rin ang nawala dito. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na ito ay isang bahay na may mezzanine. Ang lokasyon ng pangunahing bahay sa mataas na bangko ng Kholokholny River ay naging posible upang humanga sa malalayong tanawin hanggang sa ang mga eskinita ng parke ay tumubo at ang mga siglong gulang na mga puno ay nagsimulang bumagsak.

Ngayon ay maaari kang lumusong sa dammed river sa kahabaan ng lumang eskinita. Medyo malungkot.

Ang kasaysayan ng pamilyang ito ay kawili-wili: Si Fyodor Filippovich Poltoratsky ay nanirahan sa Sosnitsa, lalawigan ng Chernigov, sa simula ng ika-18 siglo at naging pari. Noong 1929, ipinanganak ang kanyang anak na si Mark, na itinalaga ng kanyang ama na mag-aral muna sa Chernigov "Latin School", at pagkatapos ay sa Kiev-Mohyla Theological Academy. Ang batang lalaki ay may magandang boses at kumanta sa akademikong koro. Noong 1744, ang kanyang pag-awit ay narinig ni Alexei Grigorievich Razumovsky, na sinamahan si Empress Elizaveta Petrovna sa isang paglalakbay sa Ukraine. Nagustuhan ng konte ang pagkanta ng binata at dinala niya si Poltoratsky sa St. Petersburg para sa serbisyo sa pag-awit sa korte. Mula sa sandaling iyon, ang buhay ng batang si Mark Fedorovich ay nagbago nang malaki. Noong 1750, siya ay nakatala sa St. Petersburg Italian Opera Company, kung saan natanggap niya ang pangalan ng entablado na "Marco Porturatsky." Noong 1753, siya ay naging rehente ng Court Singing Chapel, kung saan regular siyang naririnig ng Empress na kumanta, na nagpadala sa kanya ng higit sa isang beses upang piliin ang pinakamahusay na mga mang-aawit sa Ukraine (sa pamamagitan ng paraan, noong 1790, kabilang sa mga napili ay ang 9 na taong gulang na si Dmitry. Bortnyansky, ang hinaharap na mahusay na kompositor). Ngunit bumalik tayo sa karera ng M.F. Poltoratsky. Noong 1754 siya ay naging koronel, noong 1763 natanggap niya ang titulo ng maharlika. Maunlad ang kanyang buhay pamilya. Kasal kay Agathoklea Alexandrovna Shishkova, naging ama siya ng 22 anak. Siyempre, lumitaw din ang mga estate sa mga lalawigan ng Tver at Kursk. Kabilang sa kanila si Red. Noong 1783, isinumite ni Mark Fedorovich ang unang petisyon para sa pagtatayo ng isang simbahang bato sa Krasnoye upang palitan ang sira-sirang kahoy; natanggap ang pahintulot noong 1785 - pagkatapos ng paulit-ulit na petisyon. Ngunit noong 1790 lamang itinayo ang Transfiguration Church, at ang pagtatalaga ay naganap noong 1803 pagkatapos ng pagkamatay ni M.F. Poltoratsky (namatay noong 1795). Ang templo ay itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto na si Yu.M. Felten, sa mga pangunahing tampok nito ay ang pag-uulit ng may-akda ng sikat na St. Petersburg Chesme Church (1774-1780). Ang apat na talulot na gusali sa plano ay pinalamutian nang husto may mga elementong Gothic. Ang simbahan ay mahusay na napanatili, sa kabila ng katotohanan na noong 1930s ito ay ginamit bilang isang kolektibong bodega ng sakahan. Noong 1979-1982 ang gusali ay na-conserve. Ngayon ang simbahan ay naibalik at gumagana na. Ang mga gusali ng manor ay hindi gaanong pinalad. Wala lang kaming alam tungkol sa mga luma, ngunit ang mga kasalukuyan ay itinayo sa lahat ng posibilidad sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo sa ilalim ng mga inapo ni M.F. Poltoratsky. Ito ay kagiliw-giliw na si Mark Fedorovich ay ang lolo ni Anna Petrovna Kern. Sa pamamagitan ng paraan, si Alexey Pavlovich Poltoratsky, na naging may-ari ng ari-arian noong 1826, at si A.S. Pushkin mismo ay bumisita sa Krasnoye. Pagkatapos ay nanatili si Krasnoe sa pamilyang Poltoratsky hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, nang ang doktor na si Boris Borisovich Kostylev, na nanirahan dito bago ang rebolusyon, ay naging may-ari ng ari-arian. Ang pangunahing bahay ng ari-arian at ang parke ay nagsilbi sa mga tao sa mahabang panahon. Habang may paaralan sa gusali, maayos ang lahat: inaayos ang bubong, binabantayan ng mga bata ang parke. Ngunit lumipat ang paaralan sa isang bagong gusali. Ang resulta ay walang nangangailangan ng ari-arian, bagama't ito ay nakarehistro sa Regional Committee para sa Proteksyon ng mga Monumento. Noong unang bahagi ng 1990s, tila nakuha pa ito ng Patriarchate, tulad ng isinulat ni N.A. Poltoratsky sa kanyang mga memoir: "Sa pag-uusap na naganap sa oras na ito, sinabi sa amin ni Bishop Pitirim na binili niya kamakailan ang ari-arian ng pamilya ng mga Poltoratsky sa Tver lalawigan, sa nayon ng Krasnoe, at, ... inanyayahan kaming maglakbay sa kotse na ibinigay niya sa ari-arian na ito, ang bahay na kung saan ay napanatili nang walang muling pagpapaunlad at nais ni Bishop Pitirim na magbigay ng kasangkapan para sa ilang uri ng institusyong pangkawanggawa. ." Sa kasamaang palad, may hindi natuloy sa charitable establishment, at ngayon ay umiihip ang hangin sa bahay...

Well, bilang isang bonus, ilang mga larawan ng parehong simbahan.

Matatagpuan ang Krasnoye estate sa distrito ng Staritsky, 15 km mula sa lungsod ng Staritsa, sa pampang ng Kholokholnya River. Mula noong ika-14 na siglo, ang nayon ng Krasnoye bilang isang pamayanan ay naging bahagi ng sinaunang Tver principality. Sa simula ng ika-18 siglo, ang may-ari ng "patrimonya ng nayon ng Krasnoye" ay ang kalihim ng Foreign Collegium na "Sergei Ilyin son Semenov", at sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ang mga lupain ay naipasa sa aktwal na estado. konsehal Mark Fedorovich Poltoratsky at ang kanyang asawang si Agathoklea Alexandrovna, nee Shishkova.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, isang mahalagang ari-arian ang matatagpuan sa sangang-daan sa mga kalsadang Staritsa - Torzhok, Staritsa - Ostashkov, sa isang natural na terrace, sa liko ng dammed Kholokholny river. Sa oras na ito, ang manor house ay nakatayo sa isang sangang bahagi ng kalsada at gawa sa kahoy, at ang kahoy na Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay matatagpuan nang eksakto sa kahabaan ng axis ng bahay.

Noong 1790s, sa teritoryo ng ari-arian, itinayo ni Mark Fedorovich ayon sa disenyo ng arkitekto na si Yu.M. Felten stone church of the Transfiguration of the Lord.

Ang hitsura ng gayong hindi pangkaraniwang templo para sa mga lugar na ito ay pinagmumultuhan ng mga mananaliksik sa loob ng maraming taon. Ayon sa isang bersyon, ang hindi direktang dahilan para sa pagpipiliang ito - ang pagtatayo sa Russian outback ng isang eksaktong kopya ng simbahan ng may-akda ng Chesme Palace sa St. Petersburg, na itinayo bilang parangal sa makikinang na tagumpay ng Russian squadron sa Turkish fleet sa Chesme Bay ng Aegean Sea - ay ang sugatang pagmamataas ni Mark Fedorovich. Ang anak ng archpriest ng katedral ng lalawigan ng Chernigov na si Fyodor Filippovich, salamat sa kanyang mga kakayahan sa musika ay malapit siya sa korte ng imperyal. Sa edad na 25 ay natanggap niya ang ranggo ng koronel, at sa edad na 34 siya ay itinaas sa namamana na maharlika. Ang gayong mabilis na pagtaas at paglipat sa kapaligiran ng mga matataas na maharlika ay nagdulot ng inggit at pangangati. Sa korte, si Mark Fedorovich ay hindi masyadong sikat. Marahil, sa pamamagitan ng pagpili ng arkitekto ng kapital at pag-uulit ng imahe ng templo, ang pagtatalaga na kung saan ay taimtim na ipinagdiriwang ng buong Russia, binigyang diin ni Mark Fedorovich ang kanyang lugar sa korte ng imperyal at ang kahalagahan ng kanyang pagkatao.

Noong 1795, mayroong isang manor house na "bato na may isang halamanan.." Matapos ang pagkamatay ni Agathoklea Alexandrovna noong 1822 (namatay si Mark Fedorovich noong 1795), ang ari-arian ay ipinasa sa kanyang anak na si Alexander Markovich, na seryosong nakikibahagi sa muling pagtatayo ng buong ari-arian.

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang ari-arian ay ipinasa sa pamilyang Wulf, pagkatapos ay sa mga maharlika ng Kostylev. Bago ang rebolusyon, ang ari-arian ay pag-aari ng doktor ng gamot na si Boris Borisovich Kostylev. Mula sa simula ng Unang Digmaang Pandaigdig hanggang sa rebolusyon, mayroong isang ospital para sa mga sugatang sundalo sa estate.

Sa teritoryo ng Krasnoye estate, isang simbahan, isang nawasak na pangunahing bahay, isang bilang ng mga outbuildings at isang terraced park ay napanatili ngayon.

Hindi ako lumakad dito ng walang kabuluhan,
paglunok ng alikabok sa kalsada, -
puting bato at gable na bubong
isang kwento na naging alikabok...
Bahay na may mga bintana ng kampana,
sa templo (na laging nasa silangan),
sa tubig ng Ilog Kholokholenka,
sa pinagmulan ng pamilya ng isang tao..
Hindi ako lumakad dito ng walang kabuluhan -
sa pamamagitan ng kalapit na mga pagkidlat ng mga bagyo,
Pulang kumikinang na parang perlas
sa isang simpleng kuwintas ng mga puno ng birch.
Ang mga magagandang bagay ay tumatanda nang maganda.
Huwag hayaang mawala ang kagandahan:
maligayang pagdating, mga bisita, sa Staritsa,
upang ang templo ay tumunog na may tanso...

Tamara Karyakina

Ang Transfiguration Church, na itinayo ng mga Poltoratsky sa kanilang ari-arian noong 1790, ay ang pag-uulit ng may-akda ng sikat na simbahan ng Chesme Palace (1777-1780), na itinayo ayon sa disenyo ng sikat na arkitekto ng Russia na si Yu. M. Felten malapit sa St. Petersburg. Ang isa pang katulad na gusali ay lumitaw sa estate ng A.D. Lansky sa nayon ng Posadnikovo, lalawigan ng Pskov. Ang paglikha ng tatlong magkatulad na istruktura ayon sa isang proyekto ay nagpapahiwatig ng mataas na pagpapahalaga sa disenyo ng may-akda ng mga kontemporaryo. Ang gusali ay isa sa mga pinakabihirang pseudo-Gothic na istruktura noong ika-18 siglo sa lupain ng Tver. Ang gusali ay gawa sa ladrilyo gamit ang puting oxbow na bato sa dekorasyon; ang plano ay may disenyong "quatrefoil", ang dekorasyon ng mga facade ng templo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal nito at di-makatwirang interpretasyon ng mga Gothic na motif. Ang ibabaw ng mga dingding, na ginagamot ng makitid na vertical rods at lancet arches, ay pinuputol ng matataas na lancet windows. Sa itaas ng pasukan ay may isang bilog na bintana ng uri ng "Gothic rose." Kasama sa komposisyon ng portal ang mga sculptural na imahe ng mga anghel. Ang mga dingding, tulad ng isang korona, ay nakoronahan ng isang mababang spongy parapet na may matalim na tuktok na tore na katangian ng Gothic. Ang mga turret na may matutulis na Gothic spiers ay kumukumpleto sa pangunahing at apat na maliliit na domes ng simbahan. Ang lahat ng bagay dito ay nagsasalita ng isang hindi mapigilang pagsusumikap pataas. Ang gusali ay tila hinabi mula sa openwork lace, puno ng pinong biyaya. (