หนังสือ: “พระคัมภีร์สำหรับการอ่านกับครอบครัว พระคัมภีร์นำเสนอเพื่อให้ครอบครัวอ่าน ปีสุดท้ายของชีวิตของโมเสส พระคัมภีร์เพื่อการอ่านกับครอบครัว

ในเดือนแรกของปีที่สี่สิบหลังจากการอพยพออกจากอียิปต์ ชาวอิสราเอลมาที่ถิ่นกันดารซินและหยุดที่คาเดช เวลานี้มาเรียมสิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ที่นี่ เวลานี้โมเสสกำลังเตรียมนำผู้คนเข้าสู่แผ่นดินที่สัญญาไว้ นี่เป็นคนรุ่นใหม่ที่มีพลังอยู่แล้วซึ่งเติบโตในทะเลทราย แต่ไม่ว่ามันจะยากเย็นเพียงใดในการทดลองภายใต้การนำของโมเสส ความโน้มเอียงที่ไม่ดีทางพันธุกรรมยังไม่ถูกกำจัดให้สิ้นซากในจิตวิญญาณของพวกเขา และผู้คนก็บ่นพึมพำอย่างขี้ขลาดอีกครั้งและ กบฏต่อโมเสสเมื่อขาดแคลนน้ำ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบโมเสสและอาโรนซึ่งซบหน้าลงต่อพระพักตร์พระองค์ตรงทางเข้าพลับพลาแห่งชุมนุมดังนี้ว่า “จงเอาไม้เท้าไปรวบรวมชุมนุมชนคือเจ้ากับอาโรนน้องชายของเจ้า แล้วกล่าวต่อหน้าต่อตาพวกเขาต่อที่ประชุม หินมันจะให้น้ำจากตัวมันเอง แล้วเจ้าก็จะนำน้ำจากหินมาให้พวกเขา และจะให้น้ำแก่ชุมนุมชนและฝูงสัตว์ของพวกเขาด้วย”

“โมเสสจึงนำไม้เท้าไปจากเบื้องพระพักตร์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าตามที่พระองค์ทรงบัญชา โมเสสและอาโรนก็รวบรวมประชาชนมาที่ศิลา และท่านกล่าวแก่พวกเขาว่า “ท่านผู้กบฏ จงฟังเถิด เราจะเอาน้ำจากศิลานี้ให้ท่านหรือไม่?” โมเสสยกมือขึ้นทุบหินสองครั้ง น้ำก็ไหลออกมามากมาย ชุมนุมชนและฝูงสัตว์ก็ดื่มกัน องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “เพราะเจ้าไม่เชื่อเราและเพื่อแสดงความบริสุทธิ์ของเราต่อหน้าชนชาติอิสราเอล เจ้าจึงไม่นำชนชาตินี้เข้าสู่ดินแดนที่เรายกให้แก่พวกเขา”

(หมายเลข 20, 7-12)

ดังนั้น พระเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงเรียกร้องการเชื่อฟังพระองค์อย่างไม่มีเงื่อนไขและมั่นคง โดยไม่ละเว้นผู้รับใช้ที่ชอบธรรมของพระองค์ในการบำเหน็จของพระองค์ หลังจากนั้น โมเสสยังคงนำประชาชนไปในทิศทางที่สามารถเข้าถึงแผ่นดินแห่งพันธสัญญาได้ง่ายกว่า พระองค์ทรงส่งทูตไปเฝ้ากษัตริย์เอโดมเพื่อขออนุญาตผ่านดินแดนของพระองค์ ในเวลาเดียวกันพวกเขาเตือนเขาถึงต้นกำเนิดร่วมกัน เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับชีวิตอันน่าสังเวชของอิสราเอลในอียิปต์ เกี่ยวกับการปลดปล่อยพวกเขาอย่างน่าอัศจรรย์โดยพระเจ้าพระองค์เอง และสัญญาว่าจะผ่านดินแดนของเขาอย่างสงบ แต่เอโดมไม่ไว้วางใจพวกเขา และต่อต้านชาวอิสราเอลด้วยฝูงชนจำนวนมาก และ "อิสราเอลก็ถอยห่างจากเขา" (กันดารวิถี 20, 21)

เมื่อได้ยินเรื่องการเข้าใกล้ของชาวอิสราเอล กษัตริย์อาราดชาวคานาอันจึงเข้าร่วมการต่อสู้กับพวกเขาและจับพวกเขาหลายคนเป็นเชลย แต่ “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินเสียงของอิสราเอลร้องเรียกเขาและทรงมอบชาวคานาอันไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์ และอิสราเอลก็ทรงมนต์สะกดชาวคานาอันและเมืองต่างๆ ของพวกเขา และทรงเรียกสถานที่นั้นว่าโฮรมาห์ (ความโศกเศร้า)”

“พวกเขาออกเดินทางจากภูเขาโฮร์ตามทางทะเลแดงผ่านดินแดนเอโดม และผู้คนระหว่างทางเริ่มขี้ขลาด” - พวกเขาบ่นว่าต้องพอใจกับมานาเดียวและอีกครั้งที่พวกเขาไม่ได้รับโทษ “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งงูพิษมาในหมู่ประชาชน ซึ่งกัดประชาชน และชนชาติอิสราเอลจำนวนมากก็ตาย”

เมื่อชาวอิสราเอลตระหนักถึงความผิดของตนและเริ่มกลับใจแล้ว “พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า จงทำตัวเป็นงู (ทองแดง) แล้วตั้งไว้บนธง และถ้างูกัดใครก็ตาม ผู้ที่ถูกกัดจะมองดูเขา และมีชีวิตอยู่”

(หมายเลข 21, 3-4, 6, 8)

โมเสสก็ปฏิบัติตามพระวจนะของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่มองดูงูทองแดงก็ยังมีชีวิตอยู่

จากพันธสัญญาใหม่ซึ่งใช้พันธสัญญาเดิมเป็นแบบอย่าง เรารู้พระวจนะของพระเยซูคริสต์พระองค์เองในการสนทนาของพระองค์กับนิโคเดมัส: “และโมเสสยกงูขึ้นในถิ่นทุรกันดารฉันใด บุตรมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นฉันนั้น เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์" (ยอห์น 3:14-15) ธงที่ใช้แสดงงูทองแดงเป็นแบบอย่างของไม้กางเขนซึ่งพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงถูกตรึงที่กางเขน และในขณะนั้นบรรดาผู้ที่มองดูงูก็ยังมีชีวิตอยู่และคงกระพันอยู่ ดังนั้น บัดนี้และตลอดไปทุกคนที่ได้รับบาดเจ็บจากงูโบราณ มารที่มองดูพระคริสต์ผู้ถูกตรึงด้วยศรัทธาจะยังมีชีวิตอยู่และคงกระพัน

หลังจากแวะพักอยู่หลายครั้ง ชาวอิสราเอลก็เดินทางต่อไปยังดินแดนของสิโหน กษัตริย์ผู้แข็งแกร่งและมีชัยชนะของชาวอาโมไรต์ และส่งทูตมาหาเขาพร้อมกับข้อเสนอสันติภาพเพื่อให้พวกเขาผ่านดินแดนของเขา แต่ “เขาไม่ยอมให้อิสราเอล เพื่อจะผ่านเขตแดนของเขา เขาได้รวบรวมพลไพร่ทั้งหมดของเขา เดินทัพต่อสู้กับอิสราเอลเข้าไปในถิ่นทุรกันดารและต่อสู้กับพวกเขา แต่อิสราเอลประหารเขาด้วยดาบและยึดครองดินแดนของเขาไปไกลถึงพรมแดนคนอัมโมน” (กันฤธ. 21:23-24)

หลังจากชัยชนะนี้ ชาวอิสราเอลก็เอาชนะกษัตริย์โอกแห่งบาชานซึ่งออกมาต่อสู้กับพวกเขาพร้อมกับกองทัพทั้งหมดของเขา และยึดครองดินแดนทั้งหมดของเขา

ชาวโมอับรู้สึกหวาดกลัวเมื่อได้ยินเกี่ยวกับผู้มาใหม่ที่ได้รับชัยชนะเหล่านี้ ซึ่งได้เข้าครอบครองดินแดนที่ Sihon ผู้มีอำนาจยึดครองไปก่อนหน้านี้ ด้วยเหตุนี้ บาลาคซึ่งขณะนั้นเป็นกษัตริย์ของชาวโมอับจึงได้เจรจากับผู้เฒ่าชาวมีเดียนเพื่อขับไล่ศัตรูด้วยวิธีทั่วไป เพื่อช่วยพวกเขาพวกเขาจึงเรียกจากเมโสโปเตเมียบุตรชายเบโอร์ที่เมืองเปโฟราริมแม่น้ำยูเฟรติสชื่อบาลาอัม มีชื่อเสียงโด่งดังว่าใครก็ตามที่เขาอวยพรก็ได้รับพร และใครที่เขาสาปแช่งก็ถูกสาปแช่ง “ด้วยของกำนัลจากเวทมนตร์ของเขา” ผู้เฒ่าไปขอให้บาลาอัมทำลายล้างด้วยการสาปแช่งชนชาติอิสราเอลซึ่งทำให้ทุกคนหวาดกลัว บาลาอัมตอบพวกเขาว่า “ค้างคืนที่นี่ แล้วฉันจะให้คำตอบตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส”

“และพระเจ้าตรัสกับบาลาอัมว่า “อย่าไปกับเขา อย่าสาปแช่งชนชาตินี้ เพราะพวกเขาได้รับพร” ในตอนเช้าบาลาอัมก็ลุกขึ้นและพูดกับเจ้านายของบาลาคว่า จงไปยังดินแดนของเจ้าเถิด เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงประสงค์ให้ข้าพเจ้าไปกับคุณ”

เมื่อได้รับการปฏิเสธ “บาลาคจึงส่งเจ้าชายผู้มีชื่อเสียงมากขึ้นเรื่อยๆ” ไปหาบาลาอัม และพวกเขายืนกรานอีกครั้งว่าเขาจะสาปแช่งชาวอิสราเอล โดยสัญญาว่าจะได้รับรางวัลและเกียรติยศทุกประเภทสำหรับเรื่องนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบบาลาอัมที่ถามเขาอีกครั้งว่า “ถ้าคนเหล่านี้มาเรียกเจ้าก็จงลุกขึ้นไปกับเขาเถิด แต่จงทำตามที่เราบอกเท่านั้น”

“เช้าบาลาอัมลุกขึ้นผูกอานลาแล้วไปกับเจ้านายแห่งโมอับ

และพระพิโรธของพระเจ้าก็พลุ่งขึ้นเพราะเขาไป และทูตขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนอยู่บนถนนเพื่อขัดขวางเขา เขาขี่ลาพร้อมกับคนรับใช้สองคนไปด้วย ลาเห็นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนถือดาบอยู่บนถนน ลาก็หันเหออกจากถนนเข้าไปในทุ่งนา และบาลาอัมก็เริ่มทุบตีลาเพื่อพาเธอกลับไปสู่ถนน ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนอยู่บนถนนแคบๆ ระหว่างสวนองุ่น มีกำแพงด้านหนึ่งและกำแพงอีกด้านหนึ่ง ลาเมื่อเห็นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจึงกดตัวลงกับกำแพง และเขาก็เริ่มทุบตีเธออีก ทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าข้ามมาอีกครั้งและยืนอยู่ในที่คับแคบซึ่งไม่มีที่ให้เลี้ยวไม่ว่าจะไปทางขวาหรือทางซ้าย ลาเห็นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้านอนอยู่ใต้วาลาอัม ความโกรธของบาลาอัมก็พลุ่งขึ้น และเขาเริ่มทุบตีลาด้วยไม้ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดปากลา และนางตรัสกับบาลาอัมว่า “ฉันทำอะไรกับเจ้า เจ้าจึงทุบตีเราเป็นครั้งที่สาม?” บาลาอัมพูดกับลา: เพราะคุณเยาะเย้ยฉัน ถ้าฉันมีดาบอยู่ในมือ ฉันจะฆ่าคุณตอนนี้ ลาพูดกับบาลาอัมว่า “ฉันไม่ใช่ลาของคุณที่เมื่อก่อนคุณขี่มาจนถึงทุกวันนี้ไม่ใช่หรือ?” ฉันมีนิสัยทำแบบนี้กับคุณหรือเปล่า? เขาบอกว่าไม่ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดตาของบาลาอัม และเขาเห็นทูตขององค์พระผู้เป็นเจ้ายืนอยู่บนถนนถือดาบอยู่ในมือ และเขาก็ก้มลงซบหน้าลง และทูตสวรรค์ของพระเจ้าพูดกับเขาว่า: ทำไมคุณถึงตีลาของคุณถึงสามครั้ง? ฉันออกไปขัดขวางคุณเพราะทางของคุณไม่ตรงหน้าฉัน และลาเมื่อเห็นข้าพเจ้าก็หันจากข้าพเจ้าไปสามครั้งแล้ว หากเธอไม่หันเหไปจากฉัน ฉันคงจะฆ่าคุณและปล่อยให้เธอมีชีวิตอยู่ บาลาอัมพูดกับทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าว่า “ข้าพเจ้าได้ทำบาปแล้ว ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าท่านยืนอยู่ตรงข้ามข้าพเจ้าบนถนน ดังนั้นหากสิ่งนี้ไม่เป็นที่พอใจในสายตาของคุณ ฉันจะกลับมา และทูตสวรรค์ของพระเจ้ากล่าวกับบาลาอัมว่า “ไปกับคนเหล่านี้เถอะ พูดเฉพาะสิ่งที่เราบอกเท่านั้น” และบาลาอัมก็ไปกับเจ้านายของบาลาค

และบาลาอัมพูดกับบาลาคเมื่อพบเขาว่า: ดูเถิด ฉันมาหาคุณแล้ว แต่ฉันจะทำอะไรตามลำพังได้หรือ? พูด? ไม่ว่าพระเจ้าจะทรงใส่ปากข้าพเจ้าอย่างไร ข้าพเจ้าก็จะพูดอย่างนั้น และบาลาอัมก็ไปกับบาลาค บาลาคก็ฆ่าวัวและแกะ และเช้าวันรุ่งขึ้นบาลาคก็พาบาลาอัมขึ้นไปบนที่สูงของบาอัล เพื่อที่เขาจะได้เห็นผู้คนส่วนหนึ่งจากที่นั่น”

ที่นี่ได้จัดเตรียมแท่นบูชาไว้เจ็ดแท่น และ “บาลาคและบาลาอัมได้ถวายวัวผู้และแกะผู้อย่างละตัวบนแท่นแต่ละแท่น”

บาลาอัมย้ายออกไป “และไปยังที่สูง” เพื่อทูลถามพระเจ้า “และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใส่ถ้อยคำในปากของบาลาอัม” บาลาอัมจึงกลับมาพูดกับบาลาคว่า “พวกเขาเรียกเรามาจากภูเขาด้านตะวันออกเพื่อแช่งอิสราเอล แต่ “เราจะสาปแช่งได้อย่างไร? พระเจ้าไม่ได้สาปแช่งเขา ฉันจะพูดความชั่วร้ายได้อย่างไร? องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ตรัสชั่วร้ายต่อเขา ข้าพเจ้าเห็นมันจากยอดหิน และจากเนินเขาข้าพเจ้ามองดูมัน ดูเถิด ผู้คนอาศัยอยู่แยกจากกันและไม่นับรวมอยู่ท่ามกลางประชาชาติ ใครจะนับทรายของยาโคบและนับหนึ่งในสี่ของอิสราเอลได้ ขอให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าตายอย่างคนชอบธรรม และขอให้อวสานของข้าพเจ้าเป็นเหมือนพวกเขา!”

บาลาคไม่พอใจที่บาลาอัมอวยพรผู้ที่ถูกเรียกให้สาปแช่ง จึงพาเขาขึ้นไปบนยอดเขาปิสกาห์ สร้างแท่นบูชาอีกเจ็ดแท่นและสั่งให้บาลาอัมสาปแช่ง บาลาอัมได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าจึงคัดค้านเขาว่า “ลุกขึ้นเถิด บาลาค ฟังเราเถิด ลูกของศิปโปร์ พระเจ้าไม่ใช่มนุษย์ที่พระองค์จะตรัสมุสา และไม่ใช่บุตรของมนุษย์ที่จะเปลี่ยนแปลง เขาจะพูดแล้วไม่ทำเหรอ? พระองค์จะตรัสและไม่ปฏิบัติตามหรือ? ดูเถิด ข้าพเจ้าเริ่มอวยพร เพราะพระองค์ทรงอวยพร และข้าพเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสิ่งนี้ได้ ไม่เห็นปัญหาในยาโคบ และไม่เห็นปัญหาในอิสราเอล พระยาห์เวห์พระเจ้าของเขาสถิตกับเขา และเสียงแตรอันโด่งดังก็อยู่กับเขา พระเจ้าทรงนำพวกเขาออกจากอียิปต์ด้วยความเร็วเท่ายูนิคอร์น ไม่มีเวทมนตร์ในยาโคบและการทำนายในอิสราเอล ในตัวเขา เวลาจะพูดถึงยาโคบและอิสราเอล: นี่คือสิ่งที่พระเจ้ากำลังทำ! ดูเถิด ประชาชนลุกขึ้นอย่างสิงโต และลุกขึ้นอย่างสิงโต เขาจะไม่นอนจนกว่าเขาจะกินของที่ริบได้และดื่มเลือดของผู้ที่ถูกฆ่า...”

บาลาคยังคงหวังว่าบาลาอัมจะสาปแช่งอิสราเอลที่อื่น จึงพาเขาขึ้นไปบนยอดเขาเปโอร์ซึ่งหันหน้าไปทางทะเลทราย “และบาลาอัมมองดูและเห็นอิสราเอลยืนอยู่ข้างเผ่าของเขา” และโดยได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณของพระเจ้า เขาอุทานว่า “โอ ยาโคบเอ๋ย เต็นท์ของเจ้าช่างสวยงามเหลือเกิน โอ อิสราเอลเอ๋ย ที่อาศัยของเจ้า! มันแผ่ออกไปเหมือนหุบเขา เหมือนสวนริมแม่น้ำ เหมือนต้นว่านหางจระเข้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าปลูกไว้ เหมือนต้นสนซีดาร์ริมน้ำ น้ำจะไหลออกจากถังของเขา และเชื้อสายของเขาจะเป็นเหมือนน้ำใหญ่ กษัตริย์ของเขาจะเหนือกว่าอากัก และอาณาจักรของเขาจะได้รับการยกย่อง ผู้ที่อวยพรคุณย่อมได้รับพร และผู้ที่สาปแช่งคุณจะถูกสาป!”

“และบาลาคก็โกรธบาลาอัม และเขาจับมือบาลาคพูดกับบาลาอัมว่า “เราเรียกเจ้ามาเพื่อสาปแช่งศัตรูของเรา บัดนี้เจ้ากำลังอวยพรพวกเขาเป็นครั้งที่สาม จงวิ่งไปยังที่ของเจ้าเถิด ข้าพเจ้าอยากจะให้เกียรติแก่ท่าน แต่ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงทำให้ท่านไม่ได้รับเกียรติ”

“ข้าพเจ้าจะฝ่าฝืนพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อจะทำอะไรดีหรือไม่ดีตามใจชอบไม่ได้ ไม่ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะตรัสอะไรก็ตามข้าพเจ้าก็จะพูดอย่างนั้น” บาลาอัมตอบ และเขาก็ประกาศเชิงทำนายว่า:“ ฉันเห็นพระองค์แล้ว แต่ตอนนี้ยังไม่เห็น; ฉันเห็นพระองค์แต่ไม่ใกล้ ดวงดาวดวงหนึ่งขึ้นมาจากยาโคบ และไม้เท้าอันหนึ่งเกิดขึ้นจากอิสราเอล และโจมตีเจ้านายแห่งโมอับ และบดขยี้บุตรชายของเสททั้งหมด เอโดมจะอยู่ในครอบครอง เสอีร์จะอยู่ในครอบครองของศัตรู และอิสราเอลจะแสดงความแข็งแกร่งออกมา เกิดอะไรขึ้น เขาจะยึดครองและทำลายสิ่งที่เหลืออยู่ในเมืองจากยาโคบ”

“และบาลาอัมก็ลุกขึ้นกลับไปยังที่ของตน และบาลาคก็ไปตามทางของเขาด้วย”

(หมายเลข 22, 7, 8, 12-13, 15, 20-35, 38-41;

23, 2, 3, 5, 8-10, 18-24; 24, 2, 5-7, 9-11, 13, 17-19, 25)

หลายศตวรรษผ่านไป และถ้อยคำที่ได้รับการดลใจก็เป็นจริง ลุกขึ้น ดาว จากยาโคบและนำพวกนักปราชญ์ไปที่ตีนรางหญ้าและผู้ที่เกิดในตอนนั้น ผู้ชนะ ปรากฏขึ้น ความรุ่งโรจน์ อิสราเอล.

การเดินขบวนแห่งชัยชนะของชาวอิสราเอลยังคงดำเนินต่อไป แต่ปฏิบัติตามการเรียกของพวกเขา - เพื่อชำระดินแดนที่สัญญาไว้จากประชาชาติที่ติดหล่มอยู่ในความชั่วร้ายที่อาศัยอยู่พวกเขาเองก็ไม่มีกำลังเพียงพอที่จะต่อต้านตัวอย่างที่ไม่ดีซึ่งพวกเขาเอาชนะผู้คนที่ชั่วร้ายได้ล่อลวงพวกเขา และบ่อยครั้งถึงกับติดเชื้อจากการบูชารูปเคารพของพวกเขา

ขณะเดียวกันบั้นปลายชีวิตของโมเสสก็ใกล้เข้ามาแล้ว เมื่อมาถึงชายแดนแม่น้ำจอร์แดนพร้อมกับประชาชนแล้ว “องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า จงขึ้นไปบนภูเขาอาบาริม และมองดูดินแดนที่เรายกให้แก่ชนชาติอิสราเอล (ยึดครอง) และเมื่อท่านมองดูเธอ ท่านและประชากรของท่านก็จะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เหมือนกับที่อาโรนน้องชายของท่านได้รวมตัวกันบนภูเขาโฮร์ เพราะเจ้าไม่ได้เชื่อฟังบัญญัติของเราในถิ่นทุรกันดารสีนในช่วงที่ชุมนุมชนทะเลาะกัน เพื่อสำแดงความบริสุทธิ์ของเราต่อหน้าต่อตาพวกเขาริมน้ำ”

โมเสสจึงทูลขอให้พระเจ้าวางมนุษย์นำทางไว้เหนือที่ประชุม “เพื่อว่าที่ประชุมของพระเจ้าจะไม่คงอยู่เหมือนแกะที่ไม่มีผู้เลี้ยง”

“และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงพาโยชูวาบุตรชายนูน ชายผู้มีพระวิญญาณในตัวเจ้ามาหาเจ้า และเจ้าจงวางมือบนเขา และให้เขาอยู่ต่อหน้าเอเลอาซาร์ปุโรหิต และต่อหน้าชุมนุมชนทั้งหมด”

โมเสสจึงทำดังนี้ “จึงพาพระเยซูไปเฝ้าเอเลอาซาร์ปุโรหิตและต่อหน้าชุมนุมชนทั้งหมด และวางพระหัตถ์บนเขาและสั่งสอนเขาตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสทางโมเสส”

(หมายเลข 27, 12-14, 17-19, 22-23)

หลังจากนั้น โมเสสได้กำหนดเขตแดนที่ชนอิสราเอลจะยึดครองแล้ว จึงสั่งให้เอเลอาซาร์และผู้นำของอิสราเอลทั้งสิบสองเผ่าแบ่งดินแดนโดยการจับสลาก กำหนดไว้ว่าชาวเลวีควรเป็นเจ้าของเมืองสี่สิบแปดเมืองในภูมิภาคต่างๆ โดยหกเมืองถือเป็นเมืองลี้ภัย โมเสสจึงกล่าวคำปราศรัยต่อบรรดาผู้อาวุโสและประชาชนทั้งปวงผ่านพวกเขา คำแนะนำสุดท้ายของโมเสสมีจุดประสงค์เพื่อเตือนชาวยิวถึงพรทั้งหมดของพระเจ้าและข้อได้เปรียบพิเศษที่มอบให้พวกเขา และที่สำคัญที่สุดคือเนื้อหาของธรรมบัญญัติที่สอนให้พวกเขา เช่นเดียวกับเป็นข้อพิสูจน์ว่าพวกเขารู้สึกขอบคุณพระเจ้าและศักดิ์สิทธิ์ ให้เกียรติกฎหมายของพระองค์ นี่เป็นการทำซ้ำกฎเกณฑ์จากพระเจ้าที่เคยสอนพวกเขามาก่อน (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมหนังสือในพระคัมภีร์ที่อธิบายเรื่องเหล่านี้จึงเรียกว่า "เฉลยธรรมบัญญัติ")

โมเสสสอนว่า “และจงรู้อยู่ในใจว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะสอนท่านเหมือนที่มนุษย์สอนบุตรชายของตน เพราะฉะนั้นจงรักษาพระบัญญัติของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน จงดำเนินในทางของพระองค์และยำเกรงพระองค์”

และพระศาสดายังทรงตักเตือนประชาชนของตนด้วยว่า “จิตใจของเขาไม่เบิกบานและไม่ลืมพระเจ้าของเขา” เมื่อเขาอาศัยอยู่ในดินแดนอันสวยงามที่มอบให้เขาเป็นมรดก และ “เขาจึงไม่รำพึงอยู่ในใจว่า ของเขา กำลังของเขาเองและกำลังแห่งมือของเขาได้นำทรัพย์สมบัตินี้มาให้เขา”

(ฉธบ. 8, 5-6, 17)

“ดูเถิด วันนี้เราได้มอบชีวิตและความดี ความตายและความชั่วแก่เจ้าแล้ว” ผู้นำสูงอายุแห่งชนชาติของเขากล่าวขณะกำลังจะจากโลกมนุษย์ไป “หากท่านเชื่อฟังพระบัญญัติของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ท่านก็จะมีชีวิตอยู่และทวีจำนวนขึ้น และพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านจะทรงอวยพรท่านในดินแดนที่ท่านจะยึดครองดินแดนนั้น”

โมเสสขู่ว่า “แต่ถ้าใจของเจ้าหันเหไปและไม่ฟัง เราจึงประกาศแก่เจ้าในวันนี้ว่าเจ้าจะต้องพินาศและจะคงอยู่ในดินแดนที่เจ้ากำลังจะข้ามแม่น้ำจอร์แดนไปยึดครองได้ไม่นาน วันนี้ข้าพเจ้าขอเรียกสวรรค์และโลกเป็นพยานต่อหน้าท่าน: เราได้ตั้งชีวิตและความตาย คำอวยพรและคำสาปไว้ต่อหน้าท่านแล้ว” (ฉธบ. 30:15-19)

“และโมเสสได้กล่าวให้ที่ประชุมอิสราเอลทั้งหมดได้ยินถึงเพลงมรณะของเขา เพื่อว่าเมื่อภัยพิบัติและความโศกเศร้ามาสู่พวกเขา จะเป็นพยานปรักปรำพวกเขา และพระองค์ทรงสอนชนชาติอิสราเอลว่า

“จงฟังเถิด สวรรค์ เราจะพูด โอ แผ่นดินโลกเอ๋ย และจงฟังถ้อยคำจากปากของเรา ข้าพเจ้าถวายเกียรติแด่พระนามของพระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระเจ้าของเรา เขาเป็นฐานที่มั่น พระราชกิจของพระองค์ดีพร้อม และพระมรรคาทั้งสิ้นของพระองค์ก็ชอบธรรม พระเจ้าทรงสัตย์ซื่อ และไม่มีความอธรรมในพระองค์ พระองค์ทรงชอบธรรมและสัตย์จริง แต่พวกเขาเสื่อมทรามต่อพระพักตร์พระองค์ พวกเขาไม่ใช่ลูกของพระองค์ที่ชั่วร้าย เป็นเผ่าพันธุ์ที่กบฏและเลวทราม

คุณตอบแทนองค์พระผู้เป็นเจ้าสำหรับสิ่งนี้ คนโง่เขลาและไร้สติหรือเปล่า? โอ้ ถ้าเพียงแต่พวกเขาจะให้เหตุผล ลองคิดดู และเข้าใจว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา! การแก้แค้นและการแก้แค้นเป็นของฉัน!

แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงพิพากษาประชากรของพระองค์และทรงเมตตาผู้รับใช้ของพระองค์ จากนั้นพระเจ้าจะตรัสว่า: ตอนนี้คุณเห็นแล้วคุณเห็นว่าเป็นฉันฉันและไม่มีพระเจ้าอื่นนอกเหนือจากฉัน ฉันฆ่าและฉันให้ชีวิตฉันตีและฉันรักษาและไม่มีใครช่วยให้พ้นจากมือของฉัน สวรรค์เอ๋ย จงชื่นชมยินดีกับพระองค์ และนมัสการพระองค์ บรรดาทูตสวรรค์ของพระเจ้า คนต่างชาติเอ๋ย จงชื่นชมยินดีกับประชากรของพระองค์ และขอให้บุตรของพระเจ้าทุกคนเข้มแข็งขึ้น เพราะพระองค์จะทรงแก้แค้นโลหิตของผู้รับใช้ของพระองค์ และจะแก้แค้นศัตรูของพระองค์ และจะทรงตอบแทนผู้ที่เกลียดชังพระองค์ และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงชำระแผ่นดินและประชากรของพระองค์!”

“เมื่อโมเสสกล่าวคำเหล่านี้ทั้งหมดแก่ชนอิสราเอลแล้ว พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “จงเอาใจใส่ถ้อยคำทั้งหมดที่เราได้ประกาศแก่ท่านในวันนี้ และสั่งพวกเขาแก่ลูกหลานของท่าน เพื่อพวกเขาจะพยายามทำให้สำเร็จทุกประการ คำพูดของกฎหมายนี้ เพราะนี่ไม่ว่างเปล่าสำหรับเจ้า แต่นี่คือชีวิตของเจ้า และด้วยเหตุนี้เจ้าจึงจะคงอยู่ในดินแดนที่เจ้ากำลังจะข้ามแม่น้ำจอร์แดนไปยึดครองดินแดนนั้นเป็นเวลานาน”

(ฉธบ. 30, 15-19; 31, 30; 32, 1, 3-6, 29, 35-37, 39, 43, 45-47)

หลังจากอวยพรแก่คนทั้งปวงและเผ่าต่างๆ ของอิสราเอลแยกกันก่อนที่ท่านจะสิ้นชีวิต คนของพระเจ้าโมเสสจึงส่งพวกเขาไปพร้อมกับถ้อยคำต่อไปนี้: “ไม่มีผู้ใดเหมือนพระเจ้าแห่งอิสราเอล ผู้ทรงเสด็จข้ามสวรรค์มาช่วยท่านและ ด้วยสง่าราศีของพระองค์บนเมฆ ที่หลบภัยของคุณคือพระเจ้าโบราณ และคุณอยู่ภายใต้อ้อมแขนนิรันดร์ เขาจะขับไล่ศัตรูของคุณออกไปต่อหน้าคุณและพูดว่า: ทำลายล้าง! อิสราเอลใช้ชีวิตอย่างปลอดภัยโดยลำพัง ดวงตาของยาโคบมองเห็นดินแดนอันอุดมด้วยขนมปังและเหล้าองุ่นต่อหน้าเขา และท้องฟ้าของเขามีน้ำค้างหยดลงมา อิสราเอลเอ๋ย สาธุการแด่พระองค์! ใครจะเป็นเหมือนคุณ โอ ประชากรที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรักษาไว้ ใครเป็นโล่ที่ปกป้องคุณ และดาบแห่งความรุ่งโรจน์ของคุณ? ศัตรูของคุณปราบคุณ และคุณก็เหยียบย่ำคอพวกเขา”

“โมเสสก็ขึ้นไปจากที่ราบโมอับถึงภูเขาเนโบ ถึงยอดเขาปิสกาห์ซึ่งอยู่ตรงข้ามเมืองเยรีโค และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงแก่ท่านทั่วดินแดนกิเลอาดไปจนถึงดาน ดินแดนนัฟทาลีทั้งหมด และดินแดนทั้งหมด ดินแดนเอฟราอิมและมนัสเสห์ และดินแดนยูดาห์ทั้งหมด ไปจนถึงทะเลด้านตะวันตก และดินแดนเที่ยงวันและที่ราบแห่งหุบเขาเยรีโค เมืองแห่งต้นอินทผลัมไปจนถึงเมืองโศอาร์ องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า "นี่คือแผ่นดินที่เราปฏิญาณไว้กับอับราฮัม อิสอัค และยาโคบว่า `เราจะให้แก่เชื้อสายของเจ้า เราให้ท่านเห็นด้วยตาของท่านแต่ท่านจะไม่เข้าไป

และโมเสสผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็สิ้นชีวิตที่นั่นในแผ่นดินโมอับตามพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า และเขาถูกฝังไว้ในหุบเขาแห่งหนึ่งในดินแดนโมอับตรงข้ามกับเบธเปโอร์ และจนถึงทุกวันนี้ไม่มีใครทราบสถานที่ฝังศพของเขา โมเสสมีอายุได้หนึ่งร้อยยี่สิบปีเมื่อท่านสิ้นชีวิต แต่นิมิตของเขาไม่มัว และกำลังของเขาก็ไม่หมดสิ้น และชนชาติอิสราเอลไว้ทุกข์ให้กับโมเสสบนที่ราบโมอับ (ใกล้แม่น้ำจอร์แดนใกล้เมืองเยรีโค) เป็นเวลาสามสิบวัน อิสราเอลไม่มีผู้เผยพระวจนะเหมือนโมเสสอีกต่อไป ผู้ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรู้จักหน้าต่อหน้า โดยการหมายสำคัญทั้งสิ้น ด้วยมืออันทรงฤทธิ์ และโดยการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ซึ่งโมเสสได้กระทำต่อหน้าอิสราเอลทั้งปวง”

(ฉธบ. 33, 26-29; 34, 1-8, 10-12)

วันเฉลิมฉลองอีสเตอร์สิ้นสุดลงแล้ว บรรดาผู้ที่เดินทางมาพักผ่อนในกรุงเยรูซาเล็มจากทุกหนทุกแห่งก็กลับบ้าน และตามพระวจนะของพระองค์ เหล่าสาวกของพระเยซูก็ไปยังแคว้นกาลิลีที่ซึ่งพระองค์ทรงนำหน้าพวกเขาไปแล้ว และอีกครั้งที่ทะเลสาบทิเบเรียส พระเยซูทรงถวายเกียรติแด่พระองค์ด้วยปาฏิหาริย์มากมายและคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์มากมาย พระเยซูทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์ดังนี้:

“มีซีโมนเปโตรด้วยกัน โธมัสที่เรียกว่าแฝด นาธานาเอลจากหมู่บ้านคานาแคว้นกาลิลี และบุตรชายเศเบดี และสาวกอีกสองคนของพระองค์ Simon Peter พูดกับพวกเขาว่า: ฉันจะไปตกปลา พวกเขาพูดกับเขาว่า: คุณและฉันก็ไปเหมือนกัน พวกเขาจึงลงเรือทันทีโดยไม่ได้จับอะไรเลยในคืนนั้น เมื่อถึงเวลาเช้าแล้ว พระเยซูทรงยืนอยู่บนฝั่ง แต่เหล่าสาวกไม่รู้ว่าเป็นพระเยซู พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: เด็ก ๆ ! คุณมีอาหารไหม? พวกเขาตอบพระองค์ว่า: ไม่ เขาบอกพวกเขาว่า: ทอดอวนทางด้านขวาของเรือแล้วคุณจะจับมันได้ พวกเขาเหวี่ยงแหและดึงอวนออกจากฝูงปลาไม่ได้อีกต่อไป สาวกที่พระเยซูทรงรักพูดกับเปโตรว่า “นี่คือองค์พระผู้เป็นเจ้า” ซีโมนเปโตรเมื่อได้ยินว่าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงเอาเสื้อผ้าคาดเอวเพราะเขาเปลือยเปล่าอยู่ และกระโดดลงทะเล ส่วนสาวกคนอื่นๆ ก็ลงเรือมาด้วย เพราะเขาลากอวนติดปลาอยู่ไม่ไกลจากฝั่งประมาณสองร้อยศอก เมื่อมาถึงพื้นดินก็เห็นมีไฟดับอยู่และมีปลาและขนมปังวางอยู่บนนั้น

พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: นำปลาที่คุณจับได้ตอนนี้มา ซีโมนเปโตรไปเอาอวนที่มีปลาใหญ่เต็มตัวลงมาที่พื้นมีหนึ่งร้อยห้าสิบสามตัว และด้วยจำนวนคนมากขนาดนั้น เครือข่ายก็ไม่สามารถทะลุผ่านได้ พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: มารับประทานอาหารเย็นกันเถอะ ไม่มีสาวกคนใดกล้าถามพระองค์ว่าท่านเป็นใคร? โดยรู้ว่าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเยซูเสด็จมาหยิบขนมปังให้ปลาด้วย นี่เป็นครั้งที่สามที่พระเยซูทรงปรากฏแก่เหล่าสาวกของพระองค์หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย” (ยอห์น 21, 1–14)

“เมื่อพวกเขารับประทานอาหารเย็น” ซีโมนเปโตรคงรู้สึกหดหู่ใจเมื่ออยู่ต่อหน้าผู้ที่เขาปฏิเสธถึงสามครั้งในขณะนั้น พระเจ้า ผู้ซึ่งด้วยอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทำให้ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรซึ่งรักพระองค์ขึ้นจากส่วนลึกของการตกไปสู่ที่สูงที่สุด ทรงหันมาหาเปโตรด้วยคำถามซ้ำๆ ที่สำคัญสามครั้ง: “ไซมอนโยนาห์! คุณรักฉันมากกว่าพวกเขาเหรอ?” ตอนนี้เปโตรไม่กล้าประกาศว่าตัวเองเลือกคนอื่นในเรื่องนี้ แต่ด้วยความจริงใจอย่างสุดซึ้งเขาตอบพระคริสต์อย่างถ่อมใจ:“ ใช่แล้วพระเจ้า! คุณรู้ว่าฉันรักคุณ. พระเยซูตรัสกับเขาว่า จงเลี้ยงลูกแกะของเราเถิด” และอีกครั้งที่พระเยซูตรัสกับเปโตรว่า “ซีโมนโยนาห์! คุณรักฉันไหม? ปีเตอร์พูดกับเขาว่า: ใช่แล้วท่าน! คุณรู้ว่าฉันรักคุณ. พระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงเลี้ยงแกะของเราเถิด” จากนั้น ประหนึ่งว่าเปโตรปฏิเสธสามประการ ให้อภัย ฟื้นฟูเขา และคืนความไว้วางใจให้กับเขา พระองค์ตรัสกับเขาเป็นครั้งที่สาม: “ซีโมนโยนาห์! คุณรักฉันไหม? และทูลพระองค์ว่า: ข้าแต่พระเจ้า! คุณรู้ทุกอย่าง; คุณรู้ว่าฉันรักคุณ. พระเยซูตรัสกับเขาว่า “จงเลี้ยงแกะของเราเถิด” และในเวลาเดียวกันเมื่อมองเห็นชะตากรรมในอนาคตของผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ของพระองค์เขากล่าวเสริมว่า:“ ฉันบอกคุณตามจริง: เมื่อคุณยังเด็กคุณคาดเอวตัวเองและเดินไปทุกที่ที่คุณต้องการ และเมื่อคุณแก่ตัวลง คุณจะเหยียดมือออก และอีกคนหนึ่งจะคาดเอวคุณและนำคุณไปยังที่ที่คุณไม่ต้องการไป พระองค์ตรัสเช่นนี้ ทำให้ชัดเจนว่าเปโตรจะถวายเกียรติแด่พระเจ้าว่าความตายแบบใด เมื่อตรัสอย่างนี้แล้ว พระองค์ตรัสแก่เขาว่า “จงตามเรามา”

“ เปโตรหันกลับมาเห็นสาวกที่พระเยซูทรงรักมาติดตามเขาและผู้ที่ก้มลงกราบทูลในมื้อเย็นกล่าวว่า: ข้าแต่พระเจ้า! ใครจะทรยศคุณ? เมื่อเปโตรเห็นเขาจึงทูลพระเยซูว่า: พระเจ้าข้า! แล้วเขาล่ะ?

พระเยซูตรัสกับเขาว่า: ถ้าฉันต้องการให้เขาอยู่จนกว่าฉันจะมา คุณจะเป็นอะไร? คุณตามฉันมา และคำนี้แพร่ไปทั่วพี่น้องว่าศิษย์คนนั้นจะไม่ตาย แต่พระเยซูไม่ได้บอกเขาว่าเขาจะไม่ตาย แต่ถ้าเราอยากให้เขาอยู่จนกว่าเราจะมา จะเป็นอย่างไร? (ยอห์น 21, 15–23)

อวยพรอัครสาวกให้ประกาศไปทั่วโลก

หลังจากการปรากฏตัวครั้งแรกในกาลิลี พระผู้ช่วยให้รอดก็ทรงปรากฏบนภูเขาใกล้เคียงด้วย (ตามตำนานบนภูเขาทาบอร์) ที่นั่นพระองค์ทรงแต่งตั้งสาวกทั้งสิบเอ็ดคนให้มาชุมนุมกันโดยมีสาวกของพระองค์มากกว่าห้าร้อยคนร่วมเป็นสักขีพยานการปรากฏอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้ามนุษย์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ “ที่นั่น” อัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์กล่าว “พระองค์ทรงปรากฏแก่พี่น้องมากกว่าห้าร้อยคนในคราวเดียว ซึ่งส่วนใหญ่ยังมีชีวิตอยู่ และบางคนก็หลับไปแล้ว” (1 คร. 15:6)

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าทรงปรากฏต่อสานุศิษย์ต่อไปเป็นเวลาสี่สิบวัน เพื่อเปิด “จิตใจที่จะเข้าใจพระคัมภีร์” และเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการสั่งสอนเรื่องอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า

พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “มีเขียนไว้ดังนี้ และดังนั้นจึงจำเป็นที่พระคริสต์จะต้องทนทุกข์และเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม และว่าการกลับใจและการอภัยบาปควรจะประกาศในพระนามของพระองค์แก่ทุกประชาชาติ เริ่มตั้งแต่ กรุงเยรูซาเล็ม คุณเป็นพยานในเรื่องนี้” พระองค์ทรงเตือนพวกเขาว่า “เรามอบสิทธิอำนาจทั้งสวรรค์และบนแผ่นดินโลกแก่เราแล้ว เหตุฉะนั้นจงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งท่านไว้ และดูเถิด เราจะอยู่กับท่านเสมอไปตราบจนสิ้นยุค”

“จงออกไปทั่วโลกและประกาศข่าวประเสริฐแก่ทุกสรรพสิ่ง ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาจะรอด และผู้ใดไม่เชื่อจะต้องถูกประณาม สัญญาณเหล่านี้จะติดตามผู้ที่เชื่อ: ในนามของเราพวกเขาจะขับผีออก พวกเขาจะพูดภาษาใหม่ๆ พวกเขาจะจับงู และหากพวกเขาดื่มสิ่งที่เป็นอันตราย มันก็จะไม่เป็นอันตรายแก่พวกเขา พวกเขาจะวางมือบนคนป่วยและพวกเขาจะหายเป็นปกติ”

การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า

ในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่า “เราจะส่งพระสัญญาของพระบิดาของเรามาเหนือเจ้า “แต่จงอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มจนกว่าท่านจะได้รับฤทธิ์เดชจากเบื้องบน” “แต่จงรอคอยพระสัญญาของพระบิดาซึ่งท่านได้ยินจากเรา เพราะยอห์นให้บัพติศมาด้วยน้ำ และหลังจากนี้ไม่กี่วันท่านจะได้รับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์”

“เหตุฉะนั้นพวกเขาจึงมารวมกันทูลถามพระองค์ว่า “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ในเวลานี้ พระองค์ทรงกอบกู้อาณาจักรให้แก่อิสราเอลหรือ?” พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ไม่ใช่เรื่องของคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลที่พระบิดาทรงกำหนดไว้ในสิทธิอำนาจของพระองค์ แต่คุณจะได้รับฤทธิ์อำนาจเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนคุณ และเจ้าจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดียและสะมาเรียจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก

เมื่อตรัสดังนี้แล้ว พระองค์ก็ทรงลุกขึ้นต่อหน้าพวกเขา และมีเมฆปกคลุมพระองค์ไปจนพ้นสายตาพวกเขา และเมื่อพวกเขามองดูท้องฟ้า ในระหว่างการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทันใดนั้นมีชายสองคนสวมชุดสีขาวมาปรากฏแก่พวกเขาและพูดว่า: ชาวกาลิลี! ยืนมองท้องฟ้าทำไม? พระเยซูองค์นี้เสด็จขึ้นจากท่านสู่สวรรค์ จะเสด็จมาแบบเดียวกับที่ท่านเห็นพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ แล้วพวกเขาก็กลับมายังกรุงเยรูซาเล็มจากภูเขาที่เรียกว่าโอลีเวตซึ่งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็มซึ่งเป็นการเดินทางไกลในวันสะบาโต” (ลูกา 24, 45–48. มัทธิว 28, 18–20. มาระโก 16, 15–18. ลูกา 24, 49. กิจการของอัครทูต 1, 4–12)

ตามข่าวออร์โธดอกซ์

พระคัมภีร์นำเสนอเพื่อให้ครอบครัวอ่าน วันศุกร์ที่ดีของพระเยซูก่อนปีลาต การลงโทษของพระเจ้าไปสู่ความตาย “ครั้นรุ่งเช้า พวกหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโสทุกคนประชุมกันเรื่องพระเยซูเพื่อประหารพระองค์ เมื่อมัดพระองค์แล้วจึงรับพระองค์ไปมอบให้ปอนทัสปีลาตเจ้าเมือง แล้วยูดาสผู้ทรยศพระองค์เห็นว่าพระองค์ถูกลงโทษ จึงกลับใจ จึงคืนเงินสามสิบเหรียญนั้นให้แก่มหาปุโรหิตและผู้อาวุโส กล่าวว่า "ข้าพเจ้าได้ทำบาปด้วยการทรยศโลหิตที่บริสุทธิ์" พวกเขากล่าวแก่เขาว่า สิ่งนี้คืออะไรสำหรับพวกเรา? ลองดูตัวเอง ยูดาสทิ้งเศษเงินในพระวิหารแล้วออกไปผูกคอตาย พวกมหาปุโรหิตนำเศษเงินมากล่าวว่า: ไม่อนุญาตให้เก็บไว้ในคลังของคริสตจักรเพราะนี่คือราคาของเลือด เมื่อประชุมกันแล้วพวกเขาก็ซื้อที่ดินของช่างหม้อเพื่อฝังคนแปลกหน้า ดังนั้นดินแดนนั้นจึงถูกเรียกว่า “ดินแดนแห่งเลือด” มาจนถึงทุกวันนี้ แล้วสิ่งที่กล่าวไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะเยเรมีย์ก็สำเร็จโดยกล่าวว่า "แล้วพวกเขาก็เอาเงินสามสิบเหรียญซึ่งเป็นราคาของผู้ที่คนอิสราเอลประเมินค่าไว้ และมอบให้แก่ที่ดินของช่างหม้อ ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับข้าพเจ้า ” (มัดธาย 27:1-10) ดังนั้น พระเยซูประทับอยู่ในบ้านของผู้ปกครอง. ปีลาตเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่สันติสุขส่วนตัวมีค่ามากกว่าความจริง มีคุณค่ามากกว่าสิ่งอื่นใด ในขณะเดียวกันเขาก็ต้องทำ งานที่ยากลำบาก เพื่อปกป้องพระเยซูซึ่งพวกยิวโกรธมาก ปีลาตเองไม่ได้สงสัยสิ่งใดที่สมควรถูกประณามในตัวพระองค์ และเข้าใจว่าเหตุผลเดียวที่ทำให้เกิดความโกรธต่อพระเยซูก็คือการคลั่งไคล้ศาสนาและความอิจฉาของมหาปุโรหิต แต่เขาเข้าใจถึงอันตรายต่อตัวเขาเองจากผู้นำฝ่ายวิญญาณที่อาฆาตพยาบาทของชาวยิวซึ่งด้วยความขมขื่นของพวกเขาจะไม่ละเว้นเขา หากคุณต่อต้านพวกเขา พวกเขาจะสามารถทำให้รัฐบาลโรมันเกิดความสงสัยได้หากพวกเขาเสนอปีลาตเป็นผู้ปกป้องชาวยิว ซึ่งประชาชนพร้อมที่จะยอมรับเป็นกษัตริย์ เช่นเดียวกับคนนอกรีตคนใดๆ ในสมัยนั้น ผู้ไม่เชื่อและไม่แยแสต่อสำนึกในหน้าที่ทางศีลธรรมและต่อศาสนาใดๆ ปีลาตเองก็ไม่ใช่คนชั่วร้าย อย่างไรก็ตาม แม้ว่าเขาจะดูถูกชาวยิวและความขัดแย้งทางศาสนาของพวกเขา แต่เขากลับกลายเป็นเครื่องมือแห่งความมุ่งร้ายของพวกฟาริสีต่อพระคริสต์ ปีลาตไม่ได้ช่วยเหยื่อของพวกเขา แม้จะบริสุทธิ์ในสายตาของเขา แต่กลับทรยศพระองค์ต่อความเกลียดชังของศัตรูที่โกรธแค้นและโกรธแค้น และด้วยเหตุนี้ตัวเขาเองจึงมีความผิดในเรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ -คุณกล่าวหาผู้ชายคนนี้ว่าอะไร? - ปีลาตตอบคำถามบังคับกับผู้กล่าวหาพระเยซู “หากพระองค์ไม่ทรงเป็นผู้ร้าย เราคงไม่ทรยศต่อพระองค์แก่ท่าน” พวกเขาตอบปีลาตอย่างเย่อหยิ่ง ในที่สุด เมื่อตระหนักว่าเขากำลังติดต่อกับผู้คนที่ขมขื่นอะไร และตระหนักว่ามันไม่ปลอดภัยที่จะเปิดเผยตัวเองต่ออคติของจักรพรรดิทิเบริอุสกับตัวเอง ปีลาตจึงไม่ลังเลที่จะยอมจำนนต่อพวกเขา อย่างไรก็ตาม เขาพยายามที่จะตีตัวออกห่างจากการเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเหตุที่ไม่ยุติธรรมที่เห็นได้ชัดของพวกเขา “จงพาเขาไปและพิพากษาเขาตามกฎหมายของคุณ” ในตอนแรกเขาตัดสินใจ แต่ชาวยิวคัดค้านเขาว่าพวกเขา “ไม่ได้รับอนุญาตให้ประหารชีวิตใคร” โดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้มีอำนาจของโรมันที่อยู่เหนือพวกเขา “แล้วปีลาตก็เข้าไปในห้องโถงปรีโทเรียมอีก และเรียกพระเยซูแล้วทูลพระองค์ว่า “ท่านเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือ?” พระเยซูตรัสตอบเขาว่า: คุณพูดเรื่องนี้ด้วยตัวเองหรือมีคนอื่นบอกคุณเกี่ยวกับฉันหรือเปล่า? ปีลาตตอบว่า: ฉันเป็นยิวหรือ? ประชากรของพระองค์และพวกปุโรหิตใหญ่มอบพระองค์ไว้แก่ข้าพระองค์ คุณทำอะไรลงไป? พระเยซูตรัสตอบ: อาณาจักรของเราไม่ใช่ของโลกนี้ หากอาณาจักรของเราเป็นของโลกนี้ ผู้รับใช้ของเราจะต่อสู้เพื่อเรา เพื่อเราจะไม่ถูกทรยศต่อชาวยิว แต่บัดนี้อาณาจักรของเราไม่ได้มาจากที่นี่ ปีลาตทูลพระองค์ว่า “ท่านเป็นกษัตริย์อย่างนั้นหรือ?” พระเยซูตรัสตอบ: คุณบอกว่าฉันเป็นกษัตริย์ ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์นี้ และเพื่อจุดประสงค์นี้ ฉันจึงมาในโลกนี้ เพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่นับถือความจริงย่อมฟังเสียงของเรา ปีลาตทูลพระองค์ว่า “ความจริงคืออะไร” และในที่สุดก็มั่นใจว่าพระวจนะของพระเยซูไม่ได้มีอะไรที่น่ารังเกียจต่ออำนาจที่แท้จริงของชาวโรมันเพื่อปกป้องสิ่งที่พระองค์ทรงแต่งตั้ง “พระองค์จึงออกไปหาชาวยิวและตรัสกับพวกเขาว่า ข้าพระองค์ไม่พบความผิดในพระองค์เลย” (ยอห์น 18:29-38) “แต่พวกเขายืนกรานโดยกล่าวว่าพระองค์ทรงรบกวนประชาชนโดยสั่งสอนทั่วแคว้นยูเดียตั้งแต่แคว้นกาลิลีจนถึงสถานที่แห่งนี้ ปีลาตได้ยินเรื่องกาลิลีจึงถามว่าเขาเป็นชาวกาลิลีหรือเปล่า? เมื่อทราบว่าพระองค์มาจากเขตของเฮโรด จึงส่งพระองค์ไปหาเฮโรดซึ่งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มในเวลานี้ด้วย เฮโรดเมื่อเห็นพระเยซูก็มีความสุขมาก เพราะอยากพบพระองค์มานานแล้วเพราะได้ยินเรื่องของพระองค์มามาก และหวังว่าจะเห็นการอัศจรรย์จากพระองค์ และทูลถามพระองค์มากมายแต่พระองค์ไม่ตอบ บรรดาหัวหน้าปุโรหิตและธรรมาจารย์ยืนขึ้นกล่าวหาพระองค์อย่างรุนแรง แต่เฮโรดกับพวกทหารทำให้พระองค์อับอายและเยาะเย้ยพระองค์ แล้วจึงทรงสวมเสื้อผ้าสีอ่อนๆ พระองค์แล้วส่งพระองค์กลับมาหาปีลาต ในวันนั้นปีลาตกับเฮโรดก็เป็นเพื่อนกัน เพราะเมื่อก่อนพวกเขาเคยเป็นศัตรูกัน ปีลาตได้เรียกมหาปุโรหิต บรรดาผู้ปกครอง และประชาชนมา แล้วกล่าวแก่พวกเขาว่า "ท่านได้พาชายคนนี้มาหาเราเหมือนคนที่ทำให้ประชาชนเสื่อมทราม และดูเถิด ข้าพเจ้าได้ตรวจสอบต่อหน้าท่านแล้ว และไม่พบว่าชายคนนี้มีความผิดในสิ่งใดที่ท่านกล่าวหาพระองค์ และเฮโรดด้วย เพราะเราส่งพระองค์ไปหาพระองค์ และไม่พบสิ่งใดในพระองค์ที่มีค่าถึงตาย เมื่อลงโทษเขาแล้วเราจะปล่อยเขาไป” (ลูกา 23:5-16) ในวันหยุดอีสเตอร์ ผู้ปกครองมี “ธรรมเนียมดังต่อไปนี้ในการปล่อยนักโทษหนึ่งคนตามที่พวกเขาต้องการให้แก่ประชาชน. ครั้งนั้นมีนักโทษชื่อดังคนหนึ่งชื่อบารับบัส (ซึ่งถูกจำคุกเพราะก่อความวุ่นวายและฆาตกรรมในเมือง) เมื่อพวกเขามารวมกันแล้ว ปีลาตจึงพูดกับพวกเขาว่า พวกท่านอยากให้เราปล่อยใครคือบารับบัส หรือพระเยซูที่เรียกว่าพระคริสต์? เพราะเขารู้ว่าพวกเขาทรยศพระองค์เพราะความอิจฉา” “ขณะที่เขานั่งอยู่บนบัลลังก์พิพากษา ภรรยาของเขาก็ส่งเขาไปบอกว่า อย่าทำอะไรท่านผู้ชอบธรรม เพราะบัดนี้ในความฝัน ข้าพเจ้าได้ทนทุกข์ทรมานมากมายเพื่อพระองค์ แต่พวกหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโสยุยงประชาชนให้ถามบารับบัสและทำลายพระเยซู แล้วผู้ว่าราชการก็ถามพวกเขาว่า: คุณอยากให้ฉันปล่อยตัวไหนให้คุณ? พวกเขากล่าวว่า: บารับบัส. ปีลาตกล่าวแก่พวกเขาว่า ข้าพเจ้าจะทำอย่างไรกับพระเยซูที่เรียกว่าพระคริสต์? ทุกคนบอกเขาว่า: ให้เขาถูกตรึงกางเขน ผู้ปกครองกล่าวว่า: เขาทำอะไรชั่ว? แต่พวกเขากลับตะโกนดังยิ่งกว่านั้นอีกว่าให้ตรึงพระองค์ที่ไม้กางเขนเสีย” (มัทธิว 27:15-23) “แล้วปีลาตจึงจับพระเยซูไปสั่งทุบตี พวกทหารก็สานมงกุฎหนามวางไว้บนพระเศียรของพระองค์ แล้วสวมชุดสีม่วงแก่พระองค์ แล้วกล่าวว่า "ข้าแต่กษัตริย์ของชาวยิว ขอทรงพระเจริญ! และพวกเขาก็ตบแก้มพระองค์ ปีลาตออกไปข้างนอกแล้วพูดกับพวกเขาว่า "ดูเถิด เรากำลังพาพระองค์ออกมาให้ท่านทั้งหลาย เพื่อท่านจะได้รู้ว่าเราไม่พบความผิดในตัวเขาเลย" แล้วพระเยซูทรงสวมมงกุฎหนามและเสื้อคลุมสีแดงเข้มออกมา ปีลาตจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า ดูเถิด เพื่อนเอ๋ย! เมื่อมหาปุโรหิตและผู้รับใช้เห็นพระองค์ พวกเขาก็ตะโกนว่า ตรึงพระองค์ ตรึงพระองค์ที่กางเขน! ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า: จงพาพระองค์ไปตรึงพระองค์ที่กางเขน เพราะข้าพเจ้าไม่พบความผิดในพระองค์ ชาวยิวตอบเขาว่า: เรามีกฎหมายและตามกฎหมายของเราเขาจะต้องตายเพราะเขาตั้งตัวเป็นพระบุตรของพระเจ้า ปีลาตได้ยินคำนี้ก็มีความกลัวมากขึ้น เขาได้เข้าไปในห้องปรีโทเรียมอีกครั้งและถามพระเยซูว่า: คุณมาจากไหน? แต่พระเยซูไม่ได้ให้คำตอบแก่เขา ปีลาตพูดกับพระองค์ว่า: คุณไม่ตอบฉันเหรอ? คุณไม่รู้หรือว่าฉันมีอำนาจที่จะตรึงคุณบนไม้กางเขนและมีอำนาจที่จะปล่อยคุณ? พระเยซูตรัสตอบ: คุณจะไม่มีอำนาจเหนือเราหากไม่ได้ประทานจากเบื้องบนแก่คุณ ฉะนั้นผู้ที่มอบเราไว้แก่ท่านจึงมีบาปมากกว่านั้น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ปีลาตก็พยายามจะปล่อยพระองค์ ชาวยิวตะโกนว่า: ถ้าคุณปล่อยเขาไปคุณก็ไม่ใช่เพื่อนของซีซาร์ ใครก็ตามที่ตั้งตนเป็นกษัตริย์ย่อมเป็นศัตรูกับซีซาร์ ปีลาตได้ยินคำนี้แล้วจึงนำพระเยซูออกมานั่งบนบัลลังก์พิพากษา ณ ที่แห่งหนึ่งเรียกว่าลิโปสโตรตอน (แท่นหิน) และเป็นภาษาฮีบรูกัฟวาธา ตอนนั้นเป็นวันศุกร์ก่อนอีสเตอร์ และเวลาหกโมงเช้า ปีลาตพูดกับชาวยิว: ดูเถิด กษัตริย์ของคุณ! แต่พวกเขาตะโกน: พาเขาไป พาเขาไป ตรึงเขาไว้บนไม้กางเขน! ปีลาตพูดกับพวกเขาว่า: ฉันควรจะตรึงกษัตริย์ของคุณที่กางเขนหรือไม่? มหาปุโรหิตตอบว่า: เราไม่มีกษัตริย์นอกจากซีซาร์” (ยอห์น 19:1-15) จากนั้น “ปีลาตเห็นว่าไม่ช่วยอะไรได้แต่สับสนมากขึ้น จึงหยิบน้ำล้างมือต่อหน้าประชาชนแล้วกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่มีความผิดด้วยโลหิตของผู้ชอบธรรมองค์นี้ มองคุณ. ประชาชนทั้งปวงตอบว่า “ให้โลหิตของพระองค์ตกอยู่บนเราและลูกหลานของเราเถิด” และในที่สุด ปีลาต “ทุบตีพระเยซูและมอบพระองค์ให้ถูกตรึงที่กางเขน” (มัทธิว 27:24-26) การตรึงกางเขน “และเมื่อพวกเขานำพระองค์ออกไปแล้ว พวกเขาก็จับซีโมนชาวไซรีนคนหนึ่งซึ่งมาจากทุ่งนา และวางไม้กางเขนให้พระองค์จะแบกตามพระเยซูไป มีผู้คนและผู้หญิงจำนวนมากติดตามพระองค์ ร้องไห้คร่ำครวญถึงพระองค์ พระเยซูทรงหันมาหาพวกเขาแล้วตรัสว่า: ธิดาแห่งเยรูซาเล็ม! อย่าร้องไห้เพื่อฉัน แต่จงร้องไห้เพื่อตัวคุณเองและลูก ๆ ของคุณ เพราะวันที่พวกเขาจะพูดว่า: บรรดาหญิงหมัน ครรภ์ที่ยังไม่คลอดบุตร และอกที่ยังไม่คลอดบุตรก็เป็นสุข! จากนั้นพวกเขาจะเริ่มพูดกับภูเขา: ล้มทับเรา! และเนินเขาจงปกคลุมพวกเราไว้! เพราะถ้าพวกเขาทำเช่นนี้กับต้นไม้สีเขียว จะเกิดอะไรขึ้นกับต้นไม้แห้ง? พวกเขายังนำคนร้ายสองคนไปตายพร้อมกับพระองค์ด้วย และเมื่อพวกเขามาถึงสถานที่แห่งหนึ่งเรียกว่า โลบนอย พวกเขาก็ตรึงพระองค์ที่กางเขนและผู้ร้ายที่นั่น คนหนึ่งอยู่ทางขวาและอีกคนหนึ่งอยู่ทางซ้าย พระเยซูตรัสว่า: พ่อ! โปรดยกโทษให้พวกเขาด้วยเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่ และผู้คนก็ยืนดู บรรดาผู้ปกครองยังเยาะเย้ยพวกเขาว่า “เขาช่วยคนอื่นได้ ถ้าเขาเป็นพระคริสต์ก็จงช่วยตัวเองให้รอดเถิด” พวกทหารก็เยาะเย้ยพระองค์เช่นกัน โดยเข้ามาถวายน้ำส้มสายชูและพูดว่า: ถ้าท่านเป็นกษัตริย์ของชาวยิว จงช่วยตัวเองด้วย และมีคำจารึกอยู่เหนือพระองค์ซึ่งเขียนตามคำสั่งของปีลาตเป็นภาษากรีก โรมัน และฮีบรูว่า นี่คือกษัตริย์ของชาวยิว” (ลูกา 23:26-38) “ชาวยิวจำนวนมากได้อ่านข้อความนี้ เพราะสถานที่ตรึงพระเยซูเจ้านั้นอยู่ไม่ไกลจากตัวเมืองมากนัก พวกหัวหน้าปุโรหิตของชาวยิวพูดกับปีลาตว่า: อย่าเขียนว่า: กษัตริย์ของชาวยิว แต่เขียนถึงสิ่งที่เขาพูด: ฉันเป็นกษัตริย์ของชาวยิว ปีลาตตอบว่า: ฉันเขียนอะไรฉันก็เขียน เมื่อพวกเขาตรึงพระเยซูที่กางเขนแล้ว พวกทหารก็เอาฉลองพระองค์แบ่งออกเป็นสี่ส่วน คนละส่วนกับเสื้อคลุม เสื้อตัวนี้ไม่ได้เย็บ แต่ทอทับด้านบนทั้งหมด ดังนั้นพวกเขาจึงพูดกันว่า: เราจะไม่แยกมันออกจากกัน แต่ให้เราจับสลากให้กับผู้ที่จะเป็นนั้น เพื่อว่าสิ่งที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์จะสำเร็จ: พวกเขาแบ่งเสื้อผ้าของเรากันเองและจับสลากสำหรับเสื้อผ้าของเรา (ดูสดุดี 21:19) นี่คือสิ่งที่นักรบทำ” (ยอห์น 19:20-24) “คนร้ายคนหนึ่งที่ถูกแขวนคอใส่ร้ายพระองค์และพูดว่า: ถ้าคุณเป็นพระคริสต์ก็ช่วยตัวเองและพวกเราด้วย ในทางกลับกัน ทำให้เขาสงบลงและพูดว่า: หรือคุณไม่กลัวพระเจ้าเมื่อตัวคุณเองก็ถูกลงโทษในสิ่งเดียวกัน? และเราถูกลงโทษอย่างยุติธรรมเพราะว่าเรายอมรับสิ่งที่สมควรกับการกระทำของเรา แต่พระองค์ไม่ได้ทรงกระทำความชั่วเลย และเขาพูดกับพระเยซูว่า: พระเจ้าข้าทรงจำข้าพระองค์ไว้เมื่อพระองค์เข้ามาในอาณาจักรของพระองค์! พระเยซูตรัสกับเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าวันนี้ท่านจะอยู่กับเราในสวรรค์” “ที่ไม้กางเขนของพระเยซู พระมารดาของพระองค์และน้องสาวของพระมารดาคือมารีย์แห่งคลีโอฟาส และมารีย์ชาวมักดาลายืนอยู่ พระเยซูทรงเห็นพระมารดาและสาวกยืนอยู่ที่นั่นซึ่งพระองค์ทรงรักจึงตรัสกับพระมารดาว่า: ผู้หญิง! ดูเถิด บุตรของท่าน จากนั้นเขาก็พูดกับลูกศิษย์: ดูเถิดแม่ของคุณ! และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสาวกคนนี้ (ยอห์นนักศาสนศาสตร์) ก็พาเธอไปหาเขา” (ลูกา 23, 39–43 ยอห์น 19, 25–27) การสิ้นพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด “พอถึงชั่วโมงที่หก ความมืดก็ปกคลุมทั่วแผ่นดินโลกและดำเนินต่อไปจนถึงชั่วโมงที่เก้า ในเวลาเก้าโมงพระเยซูทรงร้องเสียงดังว่า: เอลอย! เอลอย! ลัมมา สะบักธานี? - ซึ่งหมายถึง: พระเจ้าของฉัน! พระเจ้า! ทำไมคุณถึงทอดทิ้งฉัน? บางคนที่ยืนอยู่ที่นั่นได้ยินก็พูดว่า “ดูเถิด เขาเรียกเอลียาห์” มีคนหนึ่งวิ่งไปเอาฟองน้ำใส่น้ำส้มสายชูเสียบไม้อ้อแล้วยื่นบางสิ่งบางอย่างให้พระองค์เสวย แล้วตรัสว่า “คอยดูเถิด มาดูกันว่าเอลียาห์จะมาโค่นพระองค์ลงไปหรือไม่” “ภายหลังพระเยซูทรงทราบว่าทุกสิ่งสำเร็จแล้ว เพื่อพระคัมภีร์จะสำเร็จจึงตรัสว่า “เรากระหาย” เมื่อชิมน้ำส้มสายชูแล้วจึงกล่าวว่า “เสร็จแล้ว!” (มาระโก 15, 33–36 ยอห์น 19, 28, 30) “พระเยซูทรงร้องเสียงดังและตรัสว่า: พ่อ! ข้าพระองค์ขอยกย่องจิตวิญญาณของข้าพระองค์ไว้ในพระหัตถ์ของพระองค์” “และก้มศีรษะลง เขาก็ยอมสละวิญญาณ” “และดูเถิด ม่านในพระวิหารก็ขาดเป็นสองท่อนตั้งแต่บนลงล่าง และแผ่นดินก็สั่นสะเทือน และก้อนหินก็กระจัดกระจายไป และอุโมงค์ฝังศพก็เปิดออก และร่างของวิสุทธิชนจำนวนมากที่หลับไปแล้วก็ฟื้นขึ้นจากความตาย และหลังจากพระองค์ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พวกเขาก็ออกจากอุโมงค์ฝังศพเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์และปรากฏแก่คนจำนวนมาก นายร้อยและบรรดาผู้ที่เฝ้าพระเยซูอยู่กับพระองค์เมื่อเห็นแผ่นดินไหวและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นก็กลัวอย่างยิ่ง และพูดว่า: ผู้นี้เป็นพระบุตรของพระเจ้าจริงๆ” (ลูกา 23, 46. ยอห์น 19, 30. มัทธิว 27, 51-54) “แล้วบรรดาคนที่มาดูเหตุการณ์นี้เมื่อเห็นว่าเกิดอะไรขึ้นก็กลับมาทุบตีอกของตน บรรดาผู้ที่รู้จักพระองค์และพวกผู้หญิงที่ติดตามพระองค์จากกาลิลีก็ยืนอยู่ห่างๆ และเห็นสิ่งนี้” “แต่เนื่องจากเป็นวันศุกร์ พวกยิวจึงขอไม่ให้ศพบนไม้กางเขนในวันเสาร์ เพราะวันเสาร์นั้นเป็นวันดี จึงขอให้ปีลาตหักขาและถอดออก พวกทหารจึงมาหักขาของคนแรกและขาของอีกคนหนึ่งที่ถูกตรึงไว้กับพระองค์ แต่เมื่อพวกเขามาหาพระเยซู เมื่อเห็นพระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว พวกเขาไม่ได้หักขาของพระองค์ แต่มีทหารคนหนึ่งแทงที่ซี่โครงของพระองค์ด้วยหอก แล้วเลือดและน้ำก็ไหลออกมาทันที ผู้ที่ได้เห็นก็เป็นพยาน และคำพยานของเขาก็เป็นจริง เขารู้ว่าเขาพูดความจริงเพื่อท่านจะได้เชื่อ เหตุนี้จึงเกิดขึ้นเพื่อพระคัมภีร์จะสำเร็จ: อย่าให้กระดูกของเขาหักเลย (ดู อพย. 12:46) ในอีกที่หนึ่งพระคัมภีร์กล่าวว่า: พวกเขาจะมองดูพระองค์ที่พวกเขาแทง (ดูเศค. 12:10)” (ลูกา 23, 48-49. ยอห์น 19, 31-37) การฝังศพของพระผู้ช่วยให้รอด “แล้วมีชายคนหนึ่งชื่อโยเซฟ เป็นสมาชิกสภา เป็นคนดีและสัตย์จริง ซึ่งไม่ได้มีส่วนร่วมในสภาและงานของตน จากอาริมาเธียเมืองหนึ่งในแคว้นยูเดีย กำลังรอคอยอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ด้วย เข้ามาหาปีลาตและขอพระศพของพระเยซู” “ปีลาตก็อนุญาต เขาไปเอาพระศพของพระเยซูลงมา นิโคเดมัสซึ่งเคยมาหาพระเยซูในตอนกลางคืนก็มานำมดยอบและว่านหางจระเข้ประมาณร้อยลิตรมาด้วย พวกเขาจึงเอาพระศพของพระเยซูมาพันด้วยผ้าพันเครื่องเทศตามที่ชาวยิวมักฝังไว้ ณ สถานที่ซึ่งพระองค์ถูกตรึงกางเขนนั้นมีสวนแห่งหนึ่ง และในสวนนั้นมีอุโมงค์ฝังศพใหม่ (สลักไว้ในหิน) ซึ่งยังไม่มีใครฝังศพเลย พวกเขาวางพระเยซูไว้ที่นั่นเพื่อเห็นแก่วันศุกร์ของชาวยิว (และวันสะบาโตที่กำลังจะมาถึง) เพราะอุโมงค์ฝังศพอยู่ใกล้แล้ว” (ลูกา 23, 50-52. ยอห์น 19, 38-42) “เมื่อกลิ้งก้อนหินใหญ่ไปที่ประตูอุโมงค์แล้ว” พวกเขาก็จากไป ยังมี “ผู้หญิงที่มากับพระเยซูจากกาลิลี และมองดูอุโมงค์และดูว่าพระศพของพระองค์วางอยู่อย่างไร กลับมาก็เตรียมธูปและน้ำมันหอม และในวันสะบาโตพวกเขาได้พักสงบตามพระบัญญัติ” (มัทธิว 27, 60. ลูกา 23, 55–56)

ในวันนี้ - วันที่สองหลังจากการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัยของพระเจ้า - เมื่อเสด็จกลับเข้าเมืองในตอนเช้า พระเยซูคริสต์ "ทรงหิวโหย ทอดพระเนตรเห็นต้นมะเดื่อตามทาง จึงเข้าไปหาต้นนั้น ไม่พบต้นมะเดื่อเลย มีแต่ใบไม้จึงตรัสว่า ขออย่าให้มีผลจากท่านสืบไปเป็นนิตย์ และต้นมะเดื่อก็เหี่ยวเฉาไปทันที” (ยอห์น 12, 24–33, 35–36, 46–48 มัทธิว 21, 18–19)

“ต้นมะเดื่อต้นนี้เป็นรูปของชาวยิว และคำสาปของมันคือรูปของการปฏิเสธของชาวยิว ต้นมะเดื่อมีใบและดูราวกับว่ามีผลอยู่บนนั้น และชาวยิวก็มีลักษณะเป็นศาสนา นับถือพิธีกรรมและประเพณีทางศาสนา แต่ต้นมะเดื่อไม่มีผล และชาวยิวก็ไม่มีผลของความศรัทธาและการนับถือศาสนา ทั้งสองถูกสาปแช่ง ต้นมะเดื่อเหี่ยวแห้ง ชาวยิวถูกพระเจ้าปฏิเสธ”

เมื่อมาถึงเมืองในวันนั้น “พระเยซูเสด็จเข้าไปในพระวิหารและสั่งสอน พวกหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโสของประชาชนมาเข้าเฝ้าพระองค์และตรัสว่า “ท่านทำสิ่งเหล่านี้โดยสิทธิอำนาจอะไร? และใครให้อำนาจเช่นนี้แก่คุณ?

“พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “เราจะถามท่านอย่างหนึ่งด้วย ถ้าท่านเล่าให้เราฟังเรื่องนี้ เราก็จะเล่าให้ฟังว่าเราทำเช่นนี้โดยสิทธิอำนาจใด บัพติศมาของยอห์นมาจากไหน: จากสวรรค์หรือจากมนุษย์? พวกเขาให้เหตุผลกันเอง: ถ้าเราพูดว่า: จากสวรรค์แล้วพระองค์ก็จะบอกเราว่า: ทำไมคุณไม่เชื่อเขา? และถ้าเราพูดว่า: จากมนุษย์เรากลัวผู้คนเพราะทุกคนนับถือยอห์นในฐานะผู้เผยพระวจนะ

และพวกเขาตอบพระเยซูว่า: เราไม่รู้ พระองค์ตรัสกับพวกเขาด้วยว่า: และฉันจะไม่บอกคุณว่าฉันทำเช่นนี้โดยอำนาจใด คุณคิดอย่างไร? ชายคนหนึ่งมีบุตรชายสองคน และเขาเข้าใกล้คนแรกก็พูดว่า: ลูก! วันนี้จงไปทำงานในสวนองุ่นของเรา แต่เขาตอบว่า: ฉันไม่ต้องการ; แล้วกลับใจแล้วเขาก็จากไป แล้วเดินไปอีกที่หนึ่งก็พูดอย่างเดียวกัน คนนี้พูดตอบ: ฉันกำลังไปครับ แต่ฉันไม่ได้ไป ทั้งสองคนใดที่ทำตามความประสงค์ของพ่อของเขา? พวกเขาบอกพระองค์: ก่อนอื่น พระเยซูตรัสแก่พวกเขาว่า เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า คนเก็บภาษีและหญิงโสเภณีนำหน้าท่านไปสู่อาณาจักรของพระเจ้า เพราะยอห์นมาหาท่านในทางชอบธรรม และท่านไม่เชื่อพระองค์ แต่คนเก็บภาษีและหญิงแพศยาเชื่อท่าน แต่ท่านเมื่อเห็นเช่นนี้แล้วกลับไม่ได้กลับใจที่จะเชื่อพระองค์” (มัทธิว 21, 23–32)

แล้วพระเยซูทรงเล่าคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับเจ้าของบ้านคนหนึ่งที่ทำสวนองุ่นและฝากไว้กับชาวสวนองุ่นแล้วจากไป “เมื่อใกล้ถึงเวลาออกผล พระองค์ทรงส่งคนใช้ไปหาคนทำสวนองุ่นเพื่อรับผล คนปลูกองุ่นจับคนรับใช้ของเขา ทุบตีบางคน ฆ่าคนอื่น และเอาหินขว้างคนอื่น ในที่สุดเขาก็ส่งลูกชายไปหาพวกเขาโดยกล่าวว่า: พวกเขาจะต้องอับอายเรื่องลูกชายของฉัน แต่ชาวสวนองุ่นเห็นบุตรชายของตนจึงพูดกันว่า "นี่คือทายาท" ไปฆ่าเขาและยึดครองมรดกของเขากันเถอะ พวกเขาจึงจับเปาโลพาออกไปนอกสวนฆ่าเสีย”

“แล้วเมื่อเจ้าของสวนมาถึง เขาจะทำอย่างไรกับชาวสวนองุ่นเหล่านี้?” - ถามพระเยซู

พวกฟาริสีตอบพระองค์ว่า “พระองค์จะทรงประหารคนชั่วเหล่านี้ให้ตายอย่างชั่วร้าย และจะมอบสวนองุ่นให้กับผู้ปลูกองุ่นรายอื่นซึ่งจะให้ผลแก่เขาตามเวลาของตนเอง พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: คุณไม่เคยอ่านพระคัมภีร์เลยหรือ: ศิลาที่ช่างก่อสร้างปฏิเสธได้กลายเป็นหัวมุมแล้ว? สิ่งนี้มาจากพระเจ้า และเป็นสิ่งอัศจรรย์ในสายตาของเราหรือไม่ (เทียบ สดุดี 117:22-23)? เหตุฉะนั้น เราบอกท่านว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะถูกริบไปจากท่านและยกให้แก่ชนชาติที่เป็นผลจากอาณาจักรนั้น และใครก็ตามที่ทับหินนี้จะแหลกสลาย และใครก็ตามที่ทับหินนี้จะแหลกสลาย”

“เมื่อพวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกฟาริสีได้ยินคำอุปมาของพระองค์ ก็เข้าใจว่าพระองค์ตรัสถึงพวกเขา จึงพยายามจะจับกุมพระองค์แต่กลับกลัวประชาชน เพราะพวกเขาถือว่าพระองค์เป็นผู้เผยพระวจนะ” (มัทธิว 21, 34–35, 37–46)

คำพยากรณ์ของพระเจ้าเกี่ยวกับการพินาศของกรุงเยรูซาเล็มและวาระสุดท้าย

“แล้วพระเยซูก็เสด็จออกไปจากพระวิหาร และเหล่าสาวกของพระองค์พาพระองค์ไปดูอาคารต่างๆ ในพระวิหาร พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: คุณเห็นทั้งหมดนี้ไหม? เราบอกความจริงแก่ท่านว่าที่นี่จะไม่มีก้อนหินเหลืออยู่เลยแม้แต่ก้อนเดียว ทุกอย่างจะถูกทำลาย" “ขณะที่พระองค์ประทับบนภูเขามะกอกเทศตรงข้ามพระวิหาร เปโตร ยากอบ ยอห์น และอันดรูว์ก็ถามพระองค์เป็นการส่วนตัวว่า เรื่องนี้จะเป็นเมื่อใด และจะมีสัญญาณอะไรว่าเมื่อทั้งหมดนี้จะต้องสำเร็จ? ” (มัทธิว 24, 1–2 มาระโก 13, 3–4)

“พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “ระวังอย่าให้ใครหลอกลวงท่าน เพราะจะมีหลายคนมาในนามของเราและกล่าวว่า ‘เราเป็นพระคริสต์’ และพวกเขาจะหลอกลวงคนเป็นอันมาก” คุณจะได้ยินเกี่ยวกับสงครามและข่าวลือเรื่องสงครามด้วย ดูเถิด อย่าตกใจไป เพราะสิ่งทั้งหมดนี้จะต้องเกิดขึ้น แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุด เพราะประชาชาติต่อประชาชาติ อาณาจักรต่ออาณาจักรจะลุกขึ้นต่อสู้ และจะเกิดการกันดารอาหาร โรคระบาด และแผ่นดินไหวในสถานที่ต่างๆ แต่นี่คือจุดเริ่มต้นของโรคภัยไข้เจ็บ แล้วพวกเขาจะมอบคุณให้ทรมานและฆ่าคุณ และประชาชาติทั้งปวงจะเกลียดชังเจ้าเพราะนามของเรา” “แต่ผมสักเส้นเดียวของคุณจะไม่พินาศด้วยความอดทนของคุณ แต่จะช่วยจิตวิญญาณของคุณ” “ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดจะรอด เมื่อท่านเห็นความน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างซึ่งผู้เผยพระวจนะดาเนียลกล่าวถึงนั้นยืนอยู่ในที่ที่ไม่ควรอยู่ ให้ผู้อ่านเข้าใจ แล้วให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปที่ภูเขา” “เมื่อท่านเห็นกองทัพมากมายล้อมกรุงเยรูซาเล็มไว้ ก็จงรู้ว่าความรกร้างกำลังใกล้เข้ามาแล้ว ให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีขึ้นไปบนภูเขา และใครก็ตามที่อยู่ในเมืองจงออกมาจากเมืองนั้น และใครก็ตามที่อยู่ในบริเวณนั้นอย่าเข้าไปเลย เพราะนี่เป็นวันแก้แค้น เพื่อทุกสิ่งที่เขียนไว้จะสำเร็จ” “วิบัติแก่สตรีมีครรภ์และผู้ให้นมบุตรในสมัยนั้น อธิษฐานขอให้เที่ยวบินของคุณไม่เกิดขึ้นในฤดูหนาว เพราะว่าในสมัยนั้นจะเกิดความทุกข์ลำบากอย่างที่ไม่เคยมีตั้งแต่เริ่มสร้างโลกซึ่งพระเจ้าได้ทรงสร้างมาจนถึงทุกวันนี้ และจะไม่มีเลย” (มัทธิว 24, 4–9 ลูกา 21, 18–22 มาระโก 13, 13–14, 17–19)

“และหากไม่ย่นวันเหล่านั้นให้สั้นลง ก็จะไม่มีเนื้อหนังใดรอดได้ แต่เพื่อประโยชน์ของผู้ที่ทรงเลือกไว้ วันเหล่านั้นจะสั้นลง ถ้าผู้ใดบอกคุณว่า นี่แน่ะ พระคริสต์อยู่ที่นี่ หรือที่นั่น อย่าเชื่อเลย เพราะพระคริสต์เท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จจะเกิดขึ้นและแสดงหมายสำคัญและการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ที่จะหลอกลวงแม้กระทั่งผู้ที่ได้รับเลือกไว้ หากเป็นไปได้ ดูเถิด เราบอกท่านล่วงหน้าแล้ว ดังนั้นหากพวกเขาบอกคุณว่า “ดูเถิด เขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร” อย่าออกไปเลย “ดูเถิด เขาอยู่ในห้องลับ” อย่าเชื่อเลย เพราะว่าฟ้าแลบมาจากทิศตะวันออกและมองเห็นได้แม้กระทั่งทิศตะวันตกฉันใด การเสด็จมาของบุตรมนุษย์ก็จะเป็นฉันนั้น ทันใดนั้นหลังจากความโศกเศร้าของวันเหล่านั้น ดวงอาทิตย์ก็จะมืดลง ดวงจันทร์จะไม่ส่องแสง ดวงดาวทั้งหลายจะร่วงลงมาจากท้องฟ้า และอำนาจแห่งสวรรค์ก็จะสั่นสะเทือน แล้วหมายสำคัญแห่งบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์ แล้วทุกเผ่าของแผ่นดินโลกจะโศกเศร้าและเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนเมฆในฟ้าสวรรค์ด้วยฤทธานุภาพและพระสิริอันยิ่งใหญ่ และพระองค์จะทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ด้วยเสียงแตรอันดัง และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่ทรงเลือกสรรไว้จากลมทั้งสี่ทิศ จากปลายฟ้าด้านหนึ่งไปยังอีกฟากหนึ่ง จงทำตัวเหมือนต้นมะเดื่อ เมื่อกิ่งอ่อนและใบอ่อน ท่านก็รู้ว่าฤดูร้อนใกล้เข้ามาแล้ว ดังนั้นเมื่อท่านเห็นทั้งหมดนี้ก็จงรู้ว่ามันอยู่ใกล้ประตูแล้ว เราบอกความจริงแก่ท่านว่าคนยุคนี้จะไม่ล่วงลับไปจนกว่าสิ่งทั้งหมดนี้จะทำสำเร็จ สวรรค์และโลกจะล่วงไป แต่วาจาของเราจะไม่สูญสิ้นไป ไม่มีใครรู้เกี่ยวกับวันและเวลานั้น แม้แต่เหล่าทูตสวรรค์ในสวรรค์ แต่มีเพียงพระบิดาของเราเพียงผู้เดียวเท่านั้น แต่ในสมัยของโนอาห์เป็นอย่างไร เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาก็จะเป็นอย่างนั้น จะมีสองคนอยู่บนสนาม คนหนึ่งถูกรับไป และอีกคนถูกทิ้งไว้ โม่หินสองโม่ หยิบไปอันหนึ่ง และเหลืออีกอันหนึ่ง เพราะฉะนั้นจงระวังให้ดี เพราะเจ้าไม่รู้ว่าพระเจ้าของเจ้าจะเสด็จมาเวลาใด” (มัทธิว 24, 22–37, 40–42)

คุณสามารถติดตามประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ระหว่างผู้สร้างและสิ่งทรงสร้างใน หนังสือศักดิ์สิทธิ์เขียนโดยมนุษย์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเอง ชื่อของหนังสือเหล่านี้คือพระคัมภีร์หรือตำนานเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าตั้งแต่สมัยสร้างพวกเขาจนถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้าบนโลกและตั้งแต่การประสูติของพระคริสต์จนถึงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เพื่อประโยชน์ ของการไถ่มนุษยชาติซึ่งใช้เสรีภาพเพื่อความชั่วร้าย จากแหล่งอันศักดิ์สิทธิ์นี้ เรื่องราวในพระคัมภีร์ได้ถูกนำเสนอโดยย่อมาจากความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของการรวมตัวกันของพระเจ้ากับผู้คนในสมัยโบราณและในภายหลังเพื่อที่เมื่อศึกษาสถานการณ์ของการที่ผู้คนละทิ้งพระเจ้าและพระเจ้า ดึงดูดพวกเขาเข้าหาพระองค์เองตลอดเวลา เข้าใกล้ความเข้าใจมากขึ้นว่าจะนำทางตนเองอย่างไรให้กลับไปสู่อาณาจักรนิรันดร์ของพระบิดาบนสวรรค์ สำนักพิมพ์: " " (2012) รูปแบบ: 60x90/16, 672 หน้า ไอ: 978-5-905472-07-7

หนังสือเล่มอื่นๆ ในหัวข้อที่คล้ายกัน:

ผู้เขียน	หนังสือ	คำอธิบาย	ปี	ราคา	ประเภทหนังสือ
		คุณสามารถติดตามประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ระหว่างผู้สร้างและสิ่งทรงสร้างได้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนโดยผู้คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเอง ชื่อหนังสือเหล่านี้คือ พระคัมภีร์ หรือเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิต... - Christian Library,	2017	537	หนังสือกระดาษ
		คุณสามารถติดตามประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ระหว่างผู้สร้างและสิ่งทรงสร้างได้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนโดยผู้คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเอง ชื่อของหนังสือเหล่านี้คือ พระคัมภีร์ หรือเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิต... - หอสมุดคริสเตียน (รูปแบบ: 70x90/16, 368 หน้า)	2017	598	หนังสือกระดาษ
		คุณสามารถติดตามประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า ระหว่างผู้สร้างและสิ่งทรงสร้างได้ในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่เขียนโดยผู้คนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้าเอง ชื่อของหนังสือเหล่านี้คือ พระคัมภีร์ หรือเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิต... - หอสมุดคริสเตียน (รูปแบบ: 70x90/16, 368 หน้า)	2017	556	หนังสือกระดาษ
		สิ่งที่ยิ่งใหญ่และสำคัญที่สุดคือชีวิตของบุคคล สันติสุขของพระเจ้าที่มอบให้เขาเนื่องจากบ้านของเขางดงาม ธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขาดูหรูหรา และเธอก็แจกของขวัญให้กับผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัว การใช้ชีวิตอย่างมีความสุขคือจุดประสงค์... - Sretensky Monastery, (รูปแบบ: 70x90/16, 390 หน้า)	2016	601	หนังสือกระดาษ
		สิ่งที่ยิ่งใหญ่และสำคัญที่สุดคือชีวิตของบุคคล สันติสุขของพระเจ้าที่มอบให้เขาเนื่องจากบ้านของเขางดงาม ธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเขาดูหรูหรา และเธอก็แจกของขวัญให้กับผู้คนอย่างไม่เห็นแก่ตัว การใช้ชีวิตอย่างมีความสุขคือจุดมุ่งหมาย... - Sretensky stauropegial อาราม, (รูปแบบ: 270x185x33มม., 544 หน้า)	2016	777	หนังสือกระดาษ
		การบอกเล่าของชิ้นส่วน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่นำเสนอโดย Archpriest Alexander Sokolov ถือเป็นตัวเลือกคลาสสิกและประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแนะนำเด็กให้รู้จักคุณค่านิรันดร์... - Eksmo,	2016	742	หนังสือกระดาษ
		การเล่าชิ้นส่วนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่นำเสนอโดย Archpriest Alexander Sokolov ถือเป็นตัวเลือกคลาสสิกและประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแนะนำเด็กให้รู้จักคุณค่านิรันดร์... - EKSMO (รูปแบบ: 70x90/16, 368 หน้า)	2015	692	หนังสือกระดาษ
		ต่อหน้าเราเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับวีรบุรุษและเส้นทางที่เป็นอันตรายของมนุษยชาติในการทำความเข้าใจความหมายของพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า นี่คือหนังสือที่ดีที่สุดสำหรับการอ่านที่บ้าน... - Eksmo, (รูปแบบ: 70x90/16, 368 หน้า)	2018	2677	หนังสือกระดาษ
		ต่อหน้าเราเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับวีรบุรุษและเส้นทางที่เป็นอันตรายของมนุษยชาติในการทำความเข้าใจความหมายของพระวจนะที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า นี่คือหนังสือที่ดีที่สุดสำหรับการอ่านหนังสือตามบ้าน... - EKSMO (รูปแบบ: 270x185x33มม., 544 หน้า)	2017	2874	หนังสือกระดาษ
		การเล่าชิ้นส่วนของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่นำเสนอโดย Archpriest Alexander Sokolov ถือเป็นตัวเลือกคลาสสิกและประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแนะนำให้เด็ก ๆ รู้จักคุณค่านิรันดร์... - Eksmo (รูปแบบ: 70x90/16, 390 หน้า)	2015	443	หนังสือกระดาษ
		พระคัมภีร์สำหรับเด็กเล่าถึงเหตุการณ์สำคัญของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พระคัมภีร์เป็นหนังสือที่ดีและการทำความคุ้นเคยกับพระคัมภีร์เล่มนี้จะช่วยยกระดับชีวิตฝ่ายวิญญาณของลูกๆ ของคุณ มีไว้สำหรับการอ่านในครอบครัว สำหรับ... - ที่รัก หอสมุดภูมิภาค Kirov ตั้งชื่อตาม เอ ไอ เฮอร์เซน- คำนี้มีความหมายอื่น ดูห้องสมุดภูมิภาคคิรอฟ หอสมุดวิทยาศาสตร์ภูมิภาค Kirov State Universal ตั้งชื่อตาม Alexander Ivanovich Herzen ... Wikipedia หอสมุดภูมิภาค Kirov ตั้งชื่อตาม AI. เฮอร์เซน- หอสมุดวิทยาศาสตร์ภูมิภาค Kirov State Universal ตั้งชื่อตามที่ตั้งของ Alexander Ivanovich Herzen ... Wikipedia บริเตนใหญ่- เนื้อหา: ก. ร่างทางภูมิศาสตร์: ตำแหน่งและขอบเขต โครงสร้างพื้นผิว การชลประทาน ภูมิอากาศและผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ พื้นที่และประชากร การอพยพ เกษตรกรรมการเพาะพันธุ์โค การประมง อุตสาหกรรมเหมืองแร่ การค้า… … พจนานุกรมสารานุกรม F.A. บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอฟรอน บริสุทธิ์- [กรีก. Θεοτόκος), พระแม่มารีย์ผู้ให้กำเนิดพระเยซูคริสต์ ข้อมูลชีวิตเกี่ยวกับชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าที่มีอยู่ในศักดิ์สิทธิ์ ข้อเขียนในพันธสัญญาใหม่มีรายละเอียดไม่เพียงพอ มีเพียงไม่กี่ตอนที่เกี่ยวข้องกับชื่อและบุคลิกภาพ... ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์ เชลกูนอฟ, นิโคไล วาซิลีวิช- นักเขียนนักประชาสัมพันธ์ลูกชายของ Vasily Ivanovich Shelgunov เกิดเมื่อเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2367 หลังจากที่พ่อของเขาเสียชีวิตตั้งแต่อายุ 4 ขวบเขาก็ถูกจัดให้อยู่ใน Alexander Youth Corps ตั้งแต่อายุ 4 ขวบ พ่อของเขาเป็นคนเข้มงวดและความทรงจำของเขา... ... อเล็กซานเดอร์ที่ 2 (ตอนที่ 2, XIII-XIX)- สิบสาม กิจการภายใน (พ.ศ. 2409-2414) วันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 เวลาบ่ายสี่โมงจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หลังจากเดินเล่นในสวนฤดูร้อนเป็นประจำก็นั่งอยู่ในรถม้าเมื่อมีคนไม่รู้จักยิงเขาด้วยปืนพก ขณะนั้นยืนอยู่ใน... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่ ห้องสมุดในสหภาพโซเวียต- กรีก biblioteikn จากหนังสือ bibion ​​และกล่อง tnkn ที่เก็บข้อมูล) บีคนแรกในดร. มาตุภูมิปรากฏตัวในเคียฟ (ก่อนอาสนวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งก่อตั้งในปี 1037) โนฟโกรอดและมาตุภูมิโบราณอื่น ๆ เมืองต่างๆ ในศตวรรษที่ 15 และ 17 ข. ถูกสร้างขึ้นในวัดที่ศาสนาต่างๆ รวมตัวกัน... ... สารานุกรมประวัติศาสตร์โซเวียต ปุริม- (ฮีบรู פּוּרָים‎) “หูของฮามาน” ... วิกิพีเดีย วันหยุดปูริม- ปุริม (ฮีบรู: פּוּרָים‎) ประเภท "gomentation" ความหมายภาษาฮีบรูความรอดจากการถูกทำลาย ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เฉลิมฉลอง... วิกิพีเดีย