ชื่อของคำอธิบายรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการแสวงบุญถึงนักบุญ คิริลล์ คูนิทซิน
สำหรับคนสมัยใหม่ การเดินทางแสวงบุญถือเป็นหนึ่งในคุณลักษณะสำคัญของชีวิตคริสตจักร ปัจจุบันบริษัทหลายแห่ง ทั้งคริสตจักรและฆราวาสเสนอทริปไปสักการะในรัสเซียและต่างประเทศ บ่อยครั้งที่การเดินทางของบุคคลนั้นเริ่มคุ้นเคยกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ แต่การรู้จักนี้มักจะเกี่ยวข้องกับการคริสตจักรหรือไม่? จะต้องเตรียมตัวอย่างไรให้กลายเป็นการเดินทางแสวงบุญอย่างแท้จริงไม่ใช่การเดินทางที่สนุกสนาน? ท่านอธิการแห่งอาสนวิหารโฮลีทรินิตีในเมืองซาราตอฟ เจ้าอาวาสปาโชมิอุส (บรูสคอฟ) สะท้อนถึงเรื่องนี้ในบทความของเขา
บูชาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
การจาริกแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นการแสดงออกถึงความศรัทธาอย่างหนึ่ง ซึ่งเกิดจากความปรารถนาที่จะเห็นศาลเจ้าใหญ่ การสวดภาวนาในสถานที่ซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อหัวใจของชาวคริสต์ และด้วยเหตุนี้จึงได้แสดงการนมัสการต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า และ นักบุญ ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวคริสเตียนได้เดินทางไปชมสถานที่ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดและสวดภาวนาที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ ตั้งแต่ศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา อารามสงฆ์ในปาเลสไตน์ อียิปต์ และซีเรียก็ได้เกิดขึ้นและกลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ศรัทธา ต่อมาสถานที่แสวงบุญอื่นๆ ก็ปรากฏขึ้นและมีชื่อเสียง นี่คือโรม เอโธส และบารี ที่ซึ่งผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกเดินทางไป
ใน Rus' ตั้งแต่สมัย Epiphany การแสวงบุญก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน ชาวรัสเซียเดินทางไปแสวงบุญที่กรุงเยรูซาเล็มและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ การขาดแคลนวิธีการเดินทางที่ทันสมัยทำให้การเดินทางดังกล่าวเป็นเรื่องยากและเป็นอันตรายต่อชีวิตของผู้แสวงบุญ ศาลเจ้าประจำชาติค่อยๆ เกิดขึ้นใน Rus และกลายเป็นที่รู้จักโดยทั่วไป: Kyiv Pechersk และ Trinity Lavra แห่ง St. Sergius, Valaam, Solovki และสถานที่อื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสถานที่แห่งชีวิตและการหาประโยชน์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์
การเดินทางแสวงบุญมาถึงความรุ่งเรืองในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ตัวอย่างเช่นมีประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ในการเยี่ยมชมเคียฟ Pechersk Lavra อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตของคุณ ผู้แสวงบุญที่มีสถานะทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีต่าง ๆ หลายพันคนเดินทางไปแสวงบุญที่ สถานการณ์กรณีที่ดีที่สุดบนหลังม้าและส่วนใหญ่มักจะเดินเท้าโดยมีกระเป๋าแครกเกอร์อยู่บนหลัง ผู้แสวงบุญเหล่านี้ไม่เพียงแต่คุ้นเคยกับศาลเจ้าเท่านั้น แต่ยังเปิดโอกาสให้ผู้คนจำนวนมากได้เรียนรู้เกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คนรัสเซียใช้ชีวิตรักกับคนแปลกหน้า การต้อนรับเป็นความกตัญญูแบบพิเศษซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้ผู้แสวงบุญฟังเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในความสำเร็จของเขาด้วยการบริจาคส่วนตัวอีกด้วย
ในเวลานี้เองที่กิจกรรมของภารกิจทางจิตวิญญาณของรัสเซียในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถึงจุดสูงสุด ด้วยความพยายามของหัวหน้าคณะเผยแผ่ Archimandrite Antonin (Kapustin) ที่ดินผืนสำคัญในปาเลสไตน์กำลังได้รับมาเป็นทรัพย์สินของปิตุภูมิของเราซึ่งไม่เพียงสร้างโบสถ์และอารามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโรงแรมที่กว้างขวางสำหรับผู้แสวงบุญด้วย
การปฏิวัติได้ทำลายประเพณีการแสวงบุญในประเทศของเรา อารามและโบสถ์ถูกทำลาย บางส่วนของภารกิจรัสเซียในต่างประเทศสูญหายไปอย่างมาก และชาวรัสเซียถูกลิดรอนโอกาสที่จะเดินทางไปแสวงบุญอย่างอิสระเป็นเวลาหลายปี
ในปัจจุบันประเพณีการแสวงบุญกำลังได้รับการฟื้นฟู หลายๆ คนไปเยี่ยมชมวัดที่มีชื่อเสียงและไม่ค่อยมีใครรู้จัก มีหลายบริษัทในพื้นที่นี้ที่จัดการเดินทาง ที่พัก และการเยี่ยมชมวัด แต่บ่อยครั้งที่จิตวิญญาณของการเดินทางเหล่านี้แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ผ่านมา
และประเด็นไม่ใช่ว่าสภาพความเป็นอยู่เปลี่ยนแปลงไปและคนยุคใหม่เริ่มใช้การคมนาคมความเร็วสูง หากในสมัยโบราณมีโอกาสที่จะทำให้การเคลื่อนไหวง่ายขึ้น ผู้คนก็คงใช้มันเช่นกัน ในตอนนั้นไม่ใช่ทุกคนที่เดิน บางคนก็นั่งเกวียนซึ่งทำให้การเดินทางง่ายขึ้นด้วย ทุกวันนี้ การต้องจ่ายเงินตามจำนวนที่คุณได้รับเพื่อซื้อตั๋วสามารถถูกมองว่าเทียบเท่ากับความพยายามของผู้แสวงบุญในสมัยโบราณ
ความแตกต่างที่สำคัญในความคิดของฉันคือในเวลานั้นการแสวงบุญถูกมองว่าเป็นงานเป็นการรับใช้พระเจ้า คริสเตียนมองว่าครอบครัว งาน และความสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านเป็นสาขาที่บุคคลต้องเสียสละบางสิ่งบางอย่าง อดทนต่อความยากลำบาก และด้วยสิ่งนี้จึงเติบโตทางจิตวิญญาณและใกล้ชิดกับพระเจ้ามากขึ้น หนังสือ "Frank Tales of a Wanderer to His Own" กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ผ่านมา พ่อฝ่ายวิญญาณ" ฮีโร่ที่เดินหลายพันกิโลเมตรจากรัสเซียตอนกลางไปยังไซบีเรียเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ แน่นอนว่าเมื่อบรรลุผลดังกล่าวแล้วเขาจึงรับรู้การเดินทางของเขาแตกต่างจากคนสมัยใหม่ และการได้มาหลักของเขาระหว่างการเดินทางไม่ใช่ความประทับใจและของที่ระลึกที่น่าจดจำ แต่เป็นทักษะในการอธิษฐานของเขา
และเรามักจะมองว่าการแสวงบุญและด้านอื่น ๆ ในชีวิตของเราเป็นช่องทางในการได้รับประโยชน์บางอย่างสำหรับตัวเราเอง ได้รับความสุข ไม่ว่าจะเป็นทางอารมณ์ จิตใจ หรือแม้แต่จิตวิญญาณ ทัศนคติแบบผู้บริโภคนิยมและเห็นแก่ตัวต่อโลกเป็นเรื่องปกติ สู่คนยุคใหม่- หากต้องการกลับไปสู่ประสบการณ์ของผู้แสวงบุญในสมัยโบราณคุณไม่สามารถไปตามกระแสได้คุณต้องใช้ความพยายามและพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง
ผู้แสวงบุญหรือนักท่องเที่ยว?
 |
มีคนไปที่อารามเพื่อรับพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์และทำความคุ้นเคยกับชีวิตสงฆ์ แต่บางคนถูกดึงดูดให้ไปแสวงบุญโดยมีเป้าหมายทางโลกมากกว่า: เพื่อขอและรับผลประโยชน์ทางวัตถุสุขภาพและความสำเร็จในการทำธุรกิจอย่างแน่นอน นี่คือวิธีที่ความกตัญญูแบบพิเศษกำลังพัฒนาในสภาพแวดล้อมของคริสตจักรสมัยใหม่ - ที่เรียกว่า "การท่องเที่ยวทางจิตวิญญาณ" นอกจากนี้ยังรวมถึงการเดินทางไปพบผู้เฒ่าผู้มีชื่อเสียงหรือไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งผู้คนหวังว่าจะได้รับผลลัพธ์ที่รับประกันผ่านการกระทำกึ่งมหัศจรรย์ภายนอกเพื่อรับรางวัลทางวัตถุ ฉันไปตำหนิหรือรักษาด้วยสำเนาเจ็ดครั้งและรับประกันว่าคุณจะได้รับการรักษา แต่คำถามก็เกิดขึ้น: ลักษณะของการรักษานี้คืออะไร? กองกำลังใดที่อยู่เบื้องหลังกิจกรรมของผู้รักษาคนนี้?
คุณไม่สามารถรับรู้ชีวิตฝ่ายวิญญาณผ่านปริซึมของสินค้าทางวัตถุ - สุขภาพโชคหรือการได้รับตำแหน่งที่ทำกำไรในที่ทำงาน นี่เป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ เพราะในขณะที่มุ่งมั่นเพื่อสิ่งของฝ่ายวัตถุ เราอาจไม่สังเกตเห็นอีกต่อไป และไม่เห็นคุณค่าของประทานฝ่ายวิญญาณที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์
บุคคลที่ไปแสวงบุญต้องถามตัวเองก่อนว่า: ความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้ากับคริสตจักรคืออะไร การแสวงบุญเป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิตคริสตจักร แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียนไม่ได้เริ่มต้นจากการแสวงบุญ แต่เริ่มต้นด้วยการกลับใจ ดังที่พระกิตติคุณกล่าวไว้ว่า: “จงกลับใจใหม่ เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว” เราต้องเริ่มต้นด้วยการอ่านพระกิตติคุณ ด้วยการกลับใจ และการรับศีลมหาสนิท ในกรณีนี้บุคคลจะสามารถเข้าใจทุกสิ่งที่เขาเห็นในการเดินทางได้อย่างถูกต้อง และแม้ต้องเผชิญกับความยากลำบากในชีวิตประจำวันพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง (ตามที่เห็น) ของพระภิกษุหรือฆราวาสเขาก็จะไม่ถูกล่อลวงด้วยสิ่งนี้จะไม่เสียใจ
ปัจจุบันคุณมักจะได้ยินว่าผู้คนจำนวนมากเริ่มต้นชีวิตคริสตจักรด้วยการแสวงบุญ ตัวอย่างเช่น ตามคำแนะนำของญาติหรือคนรู้จัก เราไป Diveevo และเข้าเป็นสมาชิกคริสตจักร แต่คำถามก็เกิดขึ้น: พวกเขาเข้าร่วมคริสตจักรจริงๆ หรือไม่? พวกเขายอมรับประสบการณ์และประเพณีของศาสนจักรหรือไม่ พวกเขาถ่อมตนต่อหน้ากฎเกณฑ์ของศาสนจักรหรือไม่ แท้จริงแล้ว ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับคริสตจักรคริสเตียนที่เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ รับการสนทนา และสารภาพ มีสภาพแวดล้อมที่เรียกว่าผู้คนที่อยู่ใกล้คริสตจักร พวกเขาคิดว่าตนอยู่ในขอบเขตของศาสนจักรและถือว่าตนเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างลึกซึ้ง แต่ในเวลาเดียวกัน พวกเขาไม่มีส่วนร่วมในชีวิตของคริสตจักร ไม่สารภาพ ไม่รับศีลมหาสนิท หรือทำสิ่งนี้เป็นครั้งคราวเพื่อแก้ไขปัญหาส่วนตัว จากสภาพแวดล้อมนี้ทำให้คริสเตียนทั้งรุ่นเติบโตซึ่งไม่เพียงแต่รับรู้ชีวิตคริสเตียนในแบบของตนเอง แต่ยังเทศนาทัศนคติของพวกเขาซึ่งห่างไกลจากข่าวประเสริฐและประสบการณ์ของคริสตจักรแก่ผู้อื่น ปัจจุบันสิ่งนี้ยังได้รับความช่วยเหลือจากโอกาสในการสื่อสารที่ไม่จำกัด ดังเช่นใน ชีวิตจริงและในพื้นที่เสมือนจริงที่ผู้คนพูดคุยเรื่องการเดินทาง แบ่งปันความคิด และประเมินชีวิตคริสตจักรโดยรู้เพียงเล็กน้อย
ปัจจุบันมีธุรกิจที่พัฒนาแล้วมุ่งเป้าไปที่ผู้แสวงบุญ ผู้จัดทริปรวบรวมทุกคนที่สามารถชำระค่าทริปได้ ในเวลาเดียวกันไม่มีใครสนใจสิ่งที่อยู่ในหัวของคนเหล่านี้สิ่งที่เป็นเครื่องหมายของการเดินทางที่จะทิ้งไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขา
ในขณะเดียวกัน การแสวงบุญเป็นวิธีหนึ่งในการปรับปรุงจิตวิญญาณของบุคคล ซึ่งช่วยให้คุณไม่เพียงแต่ได้เยี่ยมชมสถานที่ใหม่ๆ หรือสักการะที่ศาลเจ้าเท่านั้น แต่ยังได้เห็นข้อบกพร่อง ความทุพพลภาพ ตลอดจนพลังอำนาจของพระเจ้า ความช่วยเหลือของพระองค์ และ สนับสนุน. เมื่อบุคคลในการเดินทางต้องอดทนกับความไม่สะดวกในชีวิตประจำวันและการถูกกีดกันโดยสมัครใจ เขาเริ่มมีทัศนคติที่ลึกซึ้งต่อชีวิตและรู้สึกขอบคุณสำหรับสิ่งที่ง่ายที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว แม้แต่ขนมปังชิ้นเดียวก็สามารถรับประทานได้ด้วยวิธีที่แตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่น เมื่อ Optina Pustyn กำลังฟื้นคืนชีพ หลายคนไปที่นั่นไม่ได้ไปทัวร์แสวงบุญ แต่ไปด้วยตัวเอง - บนรถประจำทาง รถไฟ และถึงกับต้องเดินหลายกิโลเมตร และพวกเขามาที่นั่นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อชื่นชมอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม หลังจากทำงานทั้งวันในสถานที่ก่อสร้างหรือในทุ่งนา พวกเขารับรู้ว่าอาหารอารามที่ขาดแคลนนั้นเป็นสิ่งที่พระเจ้าส่งมาอย่างแท้จริง นี่เป็นประสบการณ์อันล้ำค่า และผู้ที่ไม่ได้รับมันจะไม่สามารถซาบซึ้งอย่างแท้จริงว่าการแสวงบุญคืออะไร
เป็นไปไม่ได้และไม่จำเป็นต้องปิดบริการแสวงบุญหรือห้ามทุกคนเดินทางไปแสวงบุญ แต่คริสเตียนทุกคนต้องเข้าใจว่าหัวใจของเขามองหาอะไรในทริปนี้ แล้วไปถามพระภิกษุที่เขารับสารภาพเพื่อขอพรสำหรับการเดินทาง อย่าเพียงเผชิญความจริง: “อวยพรคุณ ฉันจะไปวัดหรือไปหาผู้เฒ่า” แต่พยายามอธิบายเหตุผลในการตัดสินใจของคุณให้ละเอียดยิ่งขึ้น พระภิกษุจะสามารถแนะนำสิ่งที่ควรใส่ใจในวัด การปฏิบัติตน และวิธีเตรียมตัวสำหรับการเดินทางครั้งนี้ ก่อนการเดินทางคุณต้องอ่านบางอย่างเกี่ยวกับประวัติของอาราม ชีวิตฝ่ายวิญญาณ และการสวดมนต์ แน่นอนว่าไม่เพียงแต่ผู้แสวงบุญในสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้แสวงบุญสมัยใหม่ด้วยและควรพยายามอธิษฐานให้มากขึ้นขณะเดินทาง รวมทั้งการอธิษฐานของพระเยซูด้วย แล้วการเดินทางจะกลายเป็นการแสวงบุญอย่างแท้จริง
หากบุคคลหนึ่งเดินทางไปแสวงบุญที่วัด สิ่งที่สำคัญมากคือพยายามเข้าร่วมชีวิตสงฆ์โดยซ่อนตัวจากสายตาที่ไม่ตั้งใจ เหตุใดสปริง แครกเกอร์ และเนยอวยพรจึงได้รับความนิยม? สิ่งนี้อยู่เพียงผิวเผินและสามารถเข้าถึงได้โดยไม่ต้องใช้แรงงานฝ่ายวิญญาณ แต่ชีวิตสงฆ์และคุณธรรมต้องคำนึงถึงด้วยการประยุกต์ งานจิตวิญญาณ- ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องพิจารณาอย่างใกล้ชิด ฟัง และไม่ยอมแพ้ต่อวิญญาณแห่งความไร้สาระที่มักเกิดขึ้นในคณะแสวงบุญ แม้ว่าคุณจะไม่สามารถว่ายน้ำในฤดูใบไม้ผลิอีกหรือซื้อของที่ระลึกจากร้านขายเทียนได้ แต่ก็ไม่ใช่เรื่องใหญ่อะไร ผู้แสวงบุญที่มีสติสามารถเก็บเกี่ยวผลประโยชน์แก่จิตวิญญาณได้อย่างมากมายนับไม่ถ้วน
และสิ่งสุดท้ายอย่างหนึ่ง ผู้ที่ไปโบสถ์ควรมองว่าการเดินทางแสวงบุญเป็นส่วนเสริมในการรับใช้ประจำวันของเขา เป็นกำลังใจในการทำงาน เป็นของขวัญที่พระเจ้าส่งมา และไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตามไม่ควรแสวงบุญมาแทนที่งานทางวิญญาณในแต่ละวัน การมีส่วนร่วมในศีลระลึก และในชีวิตของศาสนจักร
ผู้แสวงบุญในความหมายทั่วไปคือบุคคลที่ไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเขา เราสามารถเรียกสิ่งนี้ว่าบุคคลที่เดินทางกลับ เช่น ไปยังบ้านเกิดของเขา ไปยังสถานที่เกิดของเขา แต่ในความหมายพื้นฐานของคำนี้ การแสวงบุญคือการไปเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาที่ผู้แสวงบุญยอมรับ คำนี้มาจากภาษาละติน "palma" ซึ่งชวนให้นึกถึงกิ่งปาล์มที่ผู้คนทักทายพระเยซูคริสต์เมื่อเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มไม่นานก่อนสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน
เราจะบอกคุณว่าเส้นทางแสวงบุญของชาวคริสต์ที่มีชื่อเสียงที่สุดอยู่ที่ไหนและประเพณีใดบ้างที่เกี่ยวข้อง
การแสวงบุญของอิสราเอล
การแสวงบุญหลักในทุกศตวรรษคือการแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ กรุงเยรูซาเล็ม ไปยังสถานที่แห่งชีวิตของพระคริสต์บนโลก การแสวงบุญส่วนใหญ่จะทำเพื่อ ออร์โธดอกซ์อีสเตอร์- ในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ ปาฏิหาริย์แห่งการลงมาของไฟศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นที่นี่
นี่เป็นปาฏิหาริย์อย่างแท้จริงที่ผู้คนคาดหวังทุกปีด้วยศรัทธาและความหวัง ความหมายของมันคือการจุดตะเกียงในสุสานศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล พวกเขาเตรียมตัวสำหรับพิธีวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า แต่ไม่มีใครรู้ว่าไฟศักดิ์สิทธิ์จะลงมาในเวลาใด ตามตำนานเล่าว่า หนึ่งปีเขาจะไม่ปรากฏตัว และสิ่งนี้จะหมายถึงการเริ่มต้นของเวลาสิ้นสุด จุดสิ้นสุดของโลก
ทุก ๆ ปี ในเช้าวันเสาร์ พระสังฆราชทั่วโลกพร้อมคณะนักบวชจำนวนหนึ่งจะเข้าไปในโบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ และเปลื้องผ้าตัวเองลงมาจนถึงเสื้อ Cassock สีขาวที่อยู่ตรงกลาง ณ โบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ (Edicule) ซึ่งตั้งตระหง่านเหนือโบสถ์ สถานที่ซึ่งพระคริสต์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ เหนือศิลาสุสานของพระองค์ แหล่งกำเนิดแสงทั้งหมดในวัดดับตั้งแต่โคมไฟไปจนถึงโคมไฟระย้า พระสังฆราชตามประเพณีที่เกิดขึ้นหลังการปกครองของตุรกีในกรุงเยรูซาเล็ม ถูกค้นหาว่ามีสิ่งใดก็ตามที่อาจทำให้เกิดการจุดไฟได้ นักบวชนำโคมไฟมาไว้ในถ้ำ Edicule ซึ่งวางอยู่กลางสุสานศักดิ์สิทธิ์และคบเพลิงเดียวกันกับเทียนเยรูซาเลม 33 เล่ม ทันทีที่เขาเข้าไปในนั้น พระสังฆราชออร์โธดอกซ์พร้อมด้วยเจ้าคณะ โบสถ์อาร์เมเนียถ้ำที่มีพวกเขาถูกผนึกด้วยขี้ผึ้ง ผู้แสวงบุญเต็มทั้งวิหาร - ได้ยินคำอธิษฐานที่นี่การสารภาพบาปเกิดขึ้นเพื่อรอการสืบเชื้อสายมาจากไฟ โดยปกติการรอนี้จะกินเวลาตั้งแต่หลายนาทีไปจนถึงหลายชั่วโมง ทันทีที่สายฟ้าแลบปรากฏขึ้นเหนือ Edicule ซึ่งแสดงถึงการบรรจบกัน ระฆังก็ดังขึ้นเหนือวิหาร ผู้คนหลายล้านคนตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาได้เห็นปาฏิหาริย์นี้ เพราะแม้แต่ทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์ก็ไม่สามารถอธิบายด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากฤทธิ์เดชของพระเจ้าถึงแสงฟ้าแลบในพระวิหารในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์
ผู้เฒ่าส่งเทียนเยรูซาเลมไปที่หน้าต่างโบสถ์ และผู้แสวงบุญและนักบวชในพระวิหารเริ่มจุดคบเพลิงจากพวกเขา ขอย้ำอีกครั้งว่าจากไม่กี่นาทีถึงหนึ่งชั่วโมง ไฟศักดิ์สิทธิ์จะไม่ไหม้ และผู้แสวงบุญก็ใช้มือตักไฟแล้วล้างหน้า ไฟไม่ทำให้เส้นผม คิ้ว หรือเคราติดไฟ กรุงเยรูซาเล็มทั้งหมดสว่างไสวด้วยคบเพลิงเทียนนับพันดวง ตัวแทนเที่ยวบิน คริสตจักรท้องถิ่นพวกเขาขนส่งไฟศักดิ์สิทธิ์ในตะเกียงพิเศษไปยังทุกประเทศที่มีผู้นับถือนิกายออร์โธดอกซ์
แสวงบุญไปยังบารีเพื่อชมพระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์
Saint Nicholas the Wonderworker มีชื่อเสียงไปทั่วโลกและได้รับความเคารพนับถือจากคริสเตียนทุกคน เขาอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 4 แต่ถึงทุกวันนี้เขายังคงเป็นที่รักและเป็นที่รักของผู้คนมากมาย เพราะเขายังคงฟังคำอธิษฐานของเรา ช่วยเหลือผู้ที่หันมาหาเขา ช่วยพวกเขาให้พ้นจากความตาย ความยากจน ความเศร้าโศก และปัญหามากมาย
ทันทีหลังจากที่เขาจากไปหาองค์พระผู้เป็นเจ้า ร่างกายของเขาก็เริ่มปล่อยมดยอบออกมา ซึ่งเป็นของเหลวมหัศจรรย์ที่มาจากไอคอนอัศจรรย์และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น ในไม่ช้าเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญ ซากศพและร่างของนักบุญเรียกว่าพระธาตุศักดิ์สิทธิ์
พระธาตุของ Nicholas the Ugodnik อยู่ในเขา บ้านเกิดในโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาและในปี 1087 พ่อค้าชาวอิตาลีจากเมืองบารีได้ฉ้อโกงพระธาตุศักดิ์สิทธิ์และพาไปยังอิตาลี ที่นี่พวกเขาอยู่ในโลงศพปิดด้วยหินอ่อนสีขาวในมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคลัส ผู้แสวงบุญจำนวนมากจากทั่วทุกมุมโลกมาที่นี่ทุกวัน
พระธาตุจะคายมดยอบออกมาตลอดเวลา มิโรเป็นของเหลวที่มีกลิ่นหอมซึ่งเป็นองค์ประกอบที่แน่นอนซึ่งนักวิทยาศาสตร์ยังไม่สามารถตั้งชื่อได้ มดยอบส่งรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์และพระธาตุของนักบุญบางคนที่ได้รับพรจากพระเจ้าเป็นพิเศษ สารนี้เป็นน้ำมันหอมและประกอบด้วย น้ำมันหอมระเหยพืชที่ไม่รู้จักราวกับพิสดาร
แสวงบุญไปยังพระธาตุของ Spyridon Trimifuntsky ใน Corfu
นักบุญ Spyridon เป็นผู้ปฏิบัติงานปาฏิหาริย์คนที่สองรองจาก Nicholas the Wonderworker อาร์คบิชอปแห่ง Myra หลังจากการลืมเลือนมานานหลายปีในช่วงปีที่ไม่มีพระเจ้าในศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซียได้สวดภาวนาต่อนักบุญ Spyridon อีกครั้ง และในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา หลักฐานของปาฏิหาริย์ของเขาได้ทวีคูณขึ้น
นักบุญ สปายริดอน ได้รับการขนานนามว่าเป็นผู้ทำการอัศจรรย์ เช่นเดียวกับนักบุญนิโคลัส เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ที่ยิ่งใหญ่ของกรีซ พระธาตุของเขาพักอยู่บนเกาะคอร์ฟู ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ผู้คนหันไปหานักบุญและพบความช่วยเหลือ ในรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ชื่อของเขาถูกลืม แต่วันนี้ความเลื่อมใสของนักบุญกำลังฟื้นคืนชีพอีกครั้ง
พระธาตุของ Spyridon แห่ง Trimifuntsky ตั้งอยู่บนเกาะ Corfu และเปล่งประกายปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ พวกเขาเป็นสัญญาณว่านักบุญเดินอยู่ท่ามกลางผู้คนและช่วยเหลือพวกเขา: เป็นพยานมานานหลายศตวรรษว่ารองเท้าของ Spyridon ซึ่งสวมใส่บนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของเขามีการเปลี่ยนแปลงทุกปีและพื้นรองเท้าก็ทรุดโทรมอยู่เสมอ! ข้อเท็จจริงอันน่าอัศจรรย์นี้เสริมสร้างศรัทธาของผู้คนว่านักบุญลุกขึ้นจากหลุมศพอย่างมองไม่เห็นและตัวเขาเองเดินไปรอบโลกปรากฏตัวต่อผู้คนและเสริมกำลังพวกเขา
อื่น ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับพระบรมสารีริกธาตุ: ร่างกายของนักบุญมีอุณหภูมิคงที่เท่ากับคนมีชีวิตซึ่งสูงกว่า 36 เล็กน้อย ผมและเล็บของเขายังคงยาวขึ้นเล็กน้อย และตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา เกิดขึ้นหลายครั้งที่กุญแจไม่สามารถเปิดล็อคบนศาลเจ้า (โลงศพ) ด้วยพระธาตุได้ จากนั้นทุกคนก็กลายเป็นพยาน: นักบุญเดินไปรอบโลกและช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน
แสวงบุญสู่นักบุญเจมส์ - นักบุญฌาคส์ในสเปน
พระบรมธาตุของนักบุญเจมส์ น้องชายของยอห์นนักศาสนศาสตร์ เป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษในสเปน พระองค์ทรงเทศนาในสถานที่เหล่านั้นตามเส้นทางเหล้าองุ่นจากกรุงเยรูซาเล็ม (ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพระองค์จึงได้รับความเคารพนับถือในฐานะนักบุญองค์อุปถัมภ์ของนักเดินทางและผู้แสวงบุญ) ตามตำนาน หลังจากที่เฮโรดถูกสังหาร ศพของเขาถูกขนขึ้นเรือไปยังริมฝั่งแม่น้ำอุลยา ที่นี่คือเมืองที่ตั้งชื่อตามเขา ซานติอาโก เด กอมโปสเตลา ในปี 813 พระภิกษุชาวสเปนองค์หนึ่งได้รับสัญลักษณ์ของพระเจ้า นั่นคือดวงดาวซึ่งมีแสงส่องให้เห็นสถานที่ฝังศพของพระธาตุของยาโคบ ชื่อของเมืองที่สร้างขึ้นบนสถานที่ที่พวกเขาค้นพบนี้แปลจากภาษาสเปนว่า “สถานที่ของเซนต์เจมส์ ซึ่งถูกกำหนดโดยดวงดาว”
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 การแสวงบุญเริ่มต้นขึ้นที่นี่ ซึ่งในศตวรรษที่ 11 ได้รับความสำคัญของการแสวงบุญครั้งที่สองในสถานะหลังจากไปเยือนกรุงเยรูซาเล็ม ประเพณีแสวงบุญโบราณยังคงมีให้เห็นอยู่จนทุกวันนี้ ผู้แสวงบุญจะต้องเดินเท้าเข้าเมืองเป็นระยะทาง 100 กิโลเมตร หรือปั่นจักรยานเป็นระยะทาง 200 กิโลเมตร
ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!
วันที่เผยแพร่หรืออัปเดต 04.11.2017
สั้น ๆ เกี่ยวกับการแสวงบุญ
การแสวงบุญเป็นการแนะนำประเพณีเก่าแก่นับพันปีของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสตจักรซึ่งรวบรวมไว้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในประวัติศาสตร์ของอารามหลายแห่งของ Holy Rus หากการจาริกแสวงบุญทำด้วยความรู้สึกกลับใจด้วยความปรารถนาที่จะฟื้นฟูจิตวิญญาณ การอยู่ในอารามศักดิ์สิทธิ์จะทำให้บุคคลทางโลกได้ลิ้มรสผลอันศักดิ์สิทธิ์ของ "ผู้อื่น" อย่างน้อยก็ในปริมาณเล็กน้อย (ดังนั้น "การบวช" ) ชีวิตที่อุทิศแด่พระเจ้าเพื่อสร้างอารามขึ้น
การแสวงบุญคือการเดินหรือการเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์โดยมีเป้าหมายทางจิตวิญญาณที่ชัดเจน
บรรพบุรุษของเรามีปณิธานในการจาริกแสวงบุญตามประเพณีดังต่อไปนี้: การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาใน สถานที่พิเศษหรือการมีส่วนร่วมในสิ่งดังกล่าว (การสวดมนต์ การร่วมสารภาพ การอธิษฐาน) การสวดมนต์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
การสักการะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ วัด พระธาตุ สัญลักษณ์อัศจรรย์ การแสวงบุญด้วยความหวังในการตรัสรู้ทางศาสนา การปรับปรุงจิตวิญญาณ การยกระดับจิตวิญญาณ
แสวงบุญโดยหวังว่าจะได้รับพระคุณการรักษาทางวิญญาณและร่างกายรับคำแนะนำ (ตัวอย่างเช่นใน Optina Pustyn พวกเขาไปหาผู้เฒ่าเพื่อขอคำแนะนำ)
แสวงบุญเพื่อทำตามคำปฏิญาณหรือชดใช้บาป
แสวงบุญโดยหวังว่าจะได้ลูกหลานเพื่อการแต่งงาน
การแสวงบุญเพื่อเสริมดวงวิญญาณก่อนตัดสินใจเรื่องสำคัญ ก่อนแต่งงาน การเดินทาง ก่อนการต่อสู้เพื่อศรัทธาและปิตุภูมิ
เมื่อเดินทางไปแสวงบุญ (ตรงข้ามกับการเดินทางท่องเที่ยว) จำเป็นต้องมีโอกาสสวดมนต์ ป้องกันพิธีสวด และรับศีลมหาสนิทที่ศาลเจ้าโดยไม่ต้องเร่งรีบ ผู้แสวงบุญมักพูดว่าการสวดมนต์ที่ศาลเจ้าให้ความรู้สึกถึงความสามัคคีทางจิตวิญญาณเป็นพิเศษของผู้อธิษฐาน ความรู้สึกถึงพระคุณ ความยินดีทางวิญญาณ ประสบการณ์การสวดมนต์ที่ผู้แสวงบุญได้รับร่วมกับศาลเจ้าที่พวกเขาไปเยี่ยมชมนั้นเป็นองค์ประกอบของการเติบโตทางจิตวิญญาณ
ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์แห่งมอสโก Alexey Ilyich Osipov กล่าวว่า: “จุดประสงค์ของการแสวงบุญคือการสัมผัสกับความเป็นจริงที่เกิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษและหลายพันปีก่อน เพื่อค้นหา เงื่อนไขที่ดีกว่าเพื่อการอธิษฐาน”
“ถ้าคุณเพิ่งไปสำรวจอารามใหม่ นี่ไม่ใช่การแสวงบุญ แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคนเคร่งศาสนาก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว การแสวงบุญมักเกี่ยวข้องกับการเตรียมตัวสำหรับการสารภาพบาป การสนทนา และการเข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์
การเดินทางเดียวกันสามารถเป็นได้ทั้งการแสวงบุญและการท่องเที่ยว มีคนขับรถแบบนั้น และดูเถิด จิตวิญญาณของเขาซาบซึ้ง! หรือคุณสามารถไปที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์และไม่ต้องคิดถึงการอธิษฐาน แต่หากใครเดินทางเพื่อดำเนินชีวิตเหมือนคริสเตียนสักสองสามวัน นี่ก็เป็นการแสวงบุญแล้ว นี่คือการบำเพ็ญตบะ - จากภาษากรีก "askeo" นั่นคือ "ฉันออกกำลังกาย" ท้ายที่สุดแล้ว ใครๆ ก็สามารถบอกคุณได้ว่าสิ่งที่ยากที่สุดคือการอธิษฐาน”
การแสวงบุญเป็นความสำเร็จทางศาสนาในขั้นต้น เป็นความสำเร็จของการบำเพ็ญตบะ ชายคนหนึ่งละทิ้งโลกที่เชื่อถือได้ของเขา - บ้าน ครอบครัว หมู่บ้าน เขากลายเป็น "บนท้องถนน" - ไม่มีที่พึ่ง นี่เป็นกรณีในโลกที่กฎหมายมักจะจบลงที่ชานเมืองหรือที่ประตูเมือง และบนท้องถนนมักจะใช้กฎแห่งการใช้กำลัง ผู้แสวงบุญเดินไปที่กรุงเยรูซาเล็มโดยรู้ว่าพวกเขาอาจตายได้เนื่องจากการผ่านประเทศมุสลิมโดยไม่รู้ภาษานั้นเป็นอันตราย ในยุโรปตะวันตกในยุคกลาง อาชญากรอาจได้รับโทษที่รุนแรงแทนที่ด้วยการไปแสวงบุญ ซึ่งบุคคลต้องเอาชนะอันตราย ตระหนักถึงความบาปของการกระทำของเขา และขออภัยโทษ ในยุคของสงครามเพื่อสุสานศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นการทดสอบที่รุนแรง
ในสาระสำคัญทางจิตวิญญาณ การแสวงบุญมีความคล้ายคลึงกับการบวชในทางใดทางหนึ่ง ทั้งที่นี่และที่นี่ บุคคลหนึ่งออกจากบ้านและใช้ชีวิตตามปกติโดยมีเป้าหมายในการช่วยชีวิต- ผู้แสวงบุญ "เดินตามรอยเท้า" ของพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้า - การแสดงออกแบบเหมารวมนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการแสวงบุญและตำราฮาจิโอกราฟิก ผู้แสวงบุญเช่นเดียวกับพระภิกษุต้องผ่านระหว่างการทดลองที่รอเขาอยู่ซึ่งแต่ละอย่างสามารถทำลายผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของการแสวงบุญได้
งานแสวงบุญก็คืองาน ข้อเท็จจริงของชีวประวัติของบุคคล- แต่ระหว่างศาลเจ้ากับคนพเนจรนั้นมีบททดสอบที่ยากลำบาก เต็มไปด้วยความลำบากและความลำบาก ความอดทนและความโศกเศร้า อันตรายและความยากลำบาก นี่คือการเอาชนะความอ่อนแอของตนเองและการล่อลวงทางโลก การได้มาซึ่งความอ่อนน้อมถ่อมตน การทดสอบความอ่อนน้อมถ่อมตน และบางครั้งการทดสอบและการทำให้ศรัทธาบริสุทธิ์
แต่ละคนจะเดินทางไปแสวงบุญในรูปแบบใดแต่ละคนตัดสินใจด้วยตัวเอง มีคนที่ชอบเดินทางไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ด้วยตัวเอง ประโยชน์ทางจิตวิญญาณของการแสวงบุญส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ในชีวิตของผู้แสวงบุญ สภาพจิตใจ สถานภาพสมรส ความเข้มแข็งทางร่างกาย และปัจจัยอื่นๆ สำหรับบางคนการอยู่และทำงานในวัดแห่งหนึ่งเป็นเวลาสองหรือสามสัปดาห์เป็นการดี แต่สำหรับคนอื่น ๆ ในทางกลับกันการเดินทางกับครอบครัวทั้งหมดจะเป็นประโยชน์โดยย้ายจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งภายในสองหรือสามวัน .
หลายคน วัยผู้ใหญ่มากับเด็กๆ มีคนหนุ่มสาวจำนวนมากขึ้นในหมู่ผู้แสวงบุญรวมถึงสมาชิกของสมาคมเยาวชนออร์โธดอกซ์
หากคุณตัดสินใจที่จะอาศัยอยู่ในอารามเป็นเวลาหนึ่งหรือสองสัปดาห์และได้รับพรจากผู้ว่าการรัฐ ในกรณีนี้ คุณจะต้องใช้ความพยายามเพื่อให้แน่ใจว่า ชีวิตส่วนตัวผสมผสานกับชีวิตสงฆ์ เราต้องพยายามเข้าร่วมพิธีทั้งหมดและเชื่อฟัง การอยู่ในอารามดังกล่าวช่วยให้คุณเข้าสู่จังหวะซึ่งแม้แต่ทางจิตใจก็มีผลดีต่อบุคคลทางโลกช่วยให้คุณสงบสติอารมณ์และพยายามเข้าใจชีวิตของคุณโดยไม่ต้องยุ่งยากและกังวลในชีวิตประจำวัน ท้ายที่สุดแล้ว อารามแห่งนี้มีบรรยากาศพิเศษ บรรยากาศทางจิตวิญญาณพิเศษ ซึ่งคุณจะไม่รู้สึกจริงๆ ในสองหรือสามวัน
ขอบเขตและความลึกของคริสตจักรของผู้คนนั้นแตกต่างกัน และความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของการแสวงบุญก็แตกต่างกันเช่นกัน
ในบรรดาผู้เยี่ยมชมมักมีผู้ที่เพิ่งข้ามธรณีประตูของวัด บางครั้งคุณพบกับผู้คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาใดเลย ขับเคลื่อนด้วยความอยากรู้อยากเห็นมากกว่า หากบุคคลหนึ่งเดินทางเพียงเพื่อความอยากรู้อยากเห็น บุคคลนั้นจะไม่ใช่การเดินทางแสวงบุญอีกต่อไป
แต่รับคนรวมทั้งนักท่องเที่ยวด้วย พระสงฆ์เชื่อฟัง - พวกเขาเปิดโลกแห่งศรัทธาให้กับคนจำนวนมาก- บางครั้งนักท่องเที่ยวไม่ใช่ผู้แสวงบุญที่กลายมาเป็นผู้ฟังที่รู้สึกขอบคุณมากที่สุดและประสบกับความตกใจอย่างแท้จริงเมื่อได้พบกับโลกแห่งศรัทธา ซึ่งพวกเขาเข้าใกล้ด้วยความหวาดหวั่นเช่นนั้น แต่แน่นอนว่าคนสมัยใหม่ส่วนใหญ่จำเป็นต้องได้รับการสอนให้มีทัศนคติที่แสดงความเคารพต่อศาลเจ้าและพฤติกรรมที่ละเอียดอ่อนในอาณาเขตของอาราม ดังนั้นเราจึงต้องเตือนตัวเองถึงความแตกต่างระหว่างการแสวงบุญและการท่องเที่ยว
เมื่อเปรียบเทียบกับการเดินทางท่องเที่ยว การเดินทางแสวงบุญไม่มีส่วนความบันเทิงของโปรแกรม แม้ว่าจะอนุญาตให้มีการพักผ่อนหย่อนใจเพื่อการพัฒนาสุขภาพและการศึกษาก็ตาม
สิ่งสำคัญประการหนึ่งของการเดินทางแสวงบุญคือองค์ประกอบทางจิตวิญญาณและการศึกษา- เมื่อเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้คนจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และประเพณีทางจิตวิญญาณของอารามและโบสถ์ ลักษณะเฉพาะของการสักการะ นักบุญและผู้ศรัทธาในความกตัญญู ซึ่งชีวิตและงานของเขาเชื่อมโยงกับศาลเจ้าที่รวมอยู่ในเส้นทางแสวงบุญ ผู้แสวงบุญมีโอกาสพูดคุยกับชาวอารามซึ่งบางคนพบผู้สารภาพด้วยตนเอง
การแสวงบุญมีบทบาททางการศึกษาที่สำคัญ- อารามและโบสถ์ในมาตุภูมิไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับกิจกรรมทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมอีกด้วย หนังสือ ไอคอน งานศิลปะประยุกต์ และงานฝีมือพื้นบ้านสะสมอยู่ที่นี่มานานหลายศตวรรษ
อาคารอารามและวัดเป็นอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญในยุคนั้น โดยเฉพาะก่อนศตวรรษที่ 18 ดังนั้น ทริปแสวงบุญจึงเป็นโอกาสที่ดีเยี่ยมในการทำความคุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม ยึดถือ และประเพณีงานฝีมือของรัสเซีย
หากคุณมีประสบการณ์ในการเดินทางไปแสวงบุญน้อยอาจต้องการคำแนะนำในประเด็นต่างๆ
มีประเด็นสำคัญบางประการที่ต้องทำ
เป็นการดีที่จะประสานงานการเดินทางกับพระสงฆ์รับพรเพราะเหตุอันดีนี้
เขาสามารถตอบคำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับการแสวงบุญของคริสเตียนใหม่ คุณยังสามารถขอความช่วยเหลือไปยังศูนย์แสวงบุญของสังฆมณฑล Ryazan ได้อีกด้วย.
คุณไม่ควรรวมสถานที่ที่ไปเยี่ยมชมจำนวนมากในการเดินทางของคุณ เพื่อที่จะไม่จัด "การแข่งขันความเร็วสูง" โดยมีเป้าหมายเพื่อ "เยี่ยมชมไอคอนและศาลเจ้าทั้งหมด" แทนที่จะไปแสวงบุญด้วยความเคารพ ในระหว่างการเดินทาง ให้วางแผนเวลาของคุณเพื่อจะได้สวดมนต์ที่ศาลเจ้าสบายๆ เข้าร่วมพิธีศักดิ์สิทธิ์ และไตร่ตรองประสบการณ์ของคุณ
แน่นอน, เราต้องหาเวลาเตรียมตัวไปแสวงบุญ- การเตรียมการดังกล่าวเป็นเรื่องของแต่ละคนล้วนๆ ผู้แสวงบุญบางคนถือศีลอดเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ก่อนการเดินทาง งดเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม พูดไร้สาระ และพูดจาไร้สาระในระหว่างการแสวงบุญ หลายคนมองว่าจำเป็นต้องเลิกสูบบุหรี่ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และเครื่องสำอาง ในกรณีส่วนใหญ่ผู้คนตระหนักดีว่า การแสวงบุญเกี่ยวข้องกับความพยายามในการอธิษฐาน- สำหรับผู้ร่วมทริปแสวงบุญบางท่าน ถือว่ามีคุณค่าสำหรับโอกาสในการสื่อสารกับคนที่มีความคิดเหมือนกัน คนที่มีความคิดเหมือนกันที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวัน การอ่านและอภิปรายวรรณกรรมฝ่ายวิญญาณ การสื่อสารกับพี่น้อง และความรู้สึกความสามัคคีในศรัทธา .
หากเป้าหมายของคุณคือการได้รับการเสริมกำลังทางจิตวิญญาณ รู้สึกถึงความสง่างาม สัมผัสกับมันอย่างลึกลับ แล้วสำหรับสิ่งนี้ จำเป็นต้องมีทัศนคติในการอธิษฐาน- โดยที่ เป็นสิ่งสำคัญมากที่อารมณ์ภายในของผู้ที่เขามาที่ศาลเจ้านั้นมีความจริงใจ.
ตัวอย่างการแสวงบุญของรัสเซียได้รับการอำนวยความสะดวกในการฟื้นฟู สมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโก และอเล็กซีที่ 2 แห่งรัสเซียผู้มาเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลายแห่งทั้งออร์โธดอกซ์ในประเทศและสากลซ้ำแล้วซ้ำเล่า มีความสำคัญอย่างยิ่ง ทริปแสวงบุญ V.V. ปูติน สมัยดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย- เขาเป็นคนแรกในประวัติศาสตร์ในฐานะประมุขแห่งรัฐรัสเซียที่ไปเยือนกรุงเยรูซาเล็มและภูเขาโทสศักดิ์สิทธิ์
ทริปแสวงบุญช่วยให้เข้าใจความลึกของออร์โธดอกซ์และประวัติศาสตร์ มีส่วนช่วยในการโบสถ์และทำให้ศรัทธาลึกซึ้งขึ้น และให้ความรู้แก่บุคคลเกี่ยวกับประเพณีของชาวคริสต์ แต่สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการเดินทางไป ศาลเจ้าออร์โธดอกซ์ส่งเสริมความสามัคคีของชาวออร์โธดอกซ์ เชื่อมโยงเราทุกคนด้วยความผูกพันทางจิตวิญญาณอันแน่นแฟ้นกับบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของเรา ผู้ซึ่งรักษาศรัทธาและรัฐของรัสเซียไว้ในความบริสุทธิ์
แสวงบุญ
ในศาสนาต่างๆ มีปรากฏการณ์หนึ่งที่ในภาษารัสเซียมักแสดงออกด้วยแนวคิดเรื่อง "การแสวงบุญ" แม้จะมีชื่อที่เหมือนกัน แต่ประเพณีการแสวงบุญ แต่เกณฑ์การประเมินในศาสนาต่าง ๆ นั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ ดังนั้นคำว่า “แสวงบุญ” ในความหมายเต็มจึงถูกต้องที่จะใช้เฉพาะกับการแสวงบุญของคริสเตียนเท่านั้น
แนวคิดเรื่องแสวงบุญมาจากคำว่าพาลเมอร์ซึ่งเป็นคำแปลของคำภาษาละตินที่เกี่ยวข้อง เดิมเรียกว่าผู้แสวงบุญ - ผู้เข้าร่วม ขบวนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในวันฉลองการเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (ไม่เช่นนั้นวันหยุดนี้จะเรียกว่าสัปดาห์ไวหรือในวันอาทิตย์ปาล์มออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย) ต่อจากนั้นผู้แสวงบุญเริ่มถูกเรียกว่าไม่เพียงแต่ผู้แสวงบุญที่เดินทางไปกรุงเยรูซาเล็มเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนอื่น ๆ ด้วย
แสวงบุญออร์โธดอกซ์
ที่ VII Ecumenical Council ซึ่งถือเป็นชัยชนะเหนือความนอกรีตของการยึดถือสัญลักษณ์ ได้มีการนำคำตัดสินไปใช้ตามที่พระเจ้าควรรับใช้ และควรบูชาไอคอนต่างๆ คำจำกัดความนี้ซึ่งมีลักษณะของหลักคำสอนของคริสตจักรยังเชื่อมโยงกับหัวข้อการแสวงบุญของชาวออร์โธดอกซ์ด้วย ผู้แสวงบุญในประเพณีของคริสตจักรไบแซนไทน์เรียกว่าผู้นมัสการนั่นคือผู้คนที่เดินทางเพื่อบูชาศาลเจ้า
เนื่องจากคำจำกัดความของ VII Ecumenical Council ไม่ได้รับการยอมรับในคาทอลิกตะวันตก จึงเกิดความแตกต่างในความเข้าใจเรื่องการแสวงบุญในศาสนาคริสต์ ในภาษายุโรปหลายภาษา การแสวงบุญถูกกำหนดโดยคำว่า ผู้แสวงบุญ ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซีย แปลว่า ผู้พเนจรเท่านั้น ผู้แสวงบุญใน โบสถ์คาทอลิกพวกเขาสวดมนต์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และฝึกสมาธิ อย่างไรก็ตาม การบูชาแท่นบูชาที่มีอยู่ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่มีอยู่ในนิกายโรมันคาทอลิก
โปรเตสแตนต์ได้ย้ายออกห่างจากออร์โธดอกซ์มากยิ่งขึ้น โดยไม่เคารพต่อนักบุญ รูปเคารพ หรือพระธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ เนื่องจากความแตกต่างในความเข้าใจในประเพณีการแสวงบุญในศาสนาคริสต์เราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการแสวงบุญออร์โธดอกซ์ได้
การแสวงบุญและการท่องเที่ยว
ในปัจจุบันนี้คุณมักจะได้ยินวลีเช่น: “การท่องเที่ยวแสวงบุญ”, “ทัวร์แสวงบุญ”, “การท่องเที่ยวแสวงบุญ” ฯลฯ การแสดงออกทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากความเข้าใจผิดในสาระสำคัญของการแสวงบุญ จากการสร้างสายสัมพันธ์กับการท่องเที่ยวอันเนื่องมาจากความคล้ายคลึงภายนอกล้วนๆ ทั้งการแสวงบุญและการท่องเที่ยวเกี่ยวข้องกับรูปแบบของการเดินทาง อย่างไรก็ตามแม้จะมีความคล้ายคลึงกัน แต่ก็มีธรรมชาติที่แตกต่างกัน แม้ว่าการเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งเดียวกัน ผู้แสวงบุญและนักท่องเที่ยวก็ทำต่างกัน
การท่องเที่ยวเป็นการเดินทางเพื่อการศึกษา การท่องเที่ยวยอดนิยมประเภทหนึ่งคือการท่องเที่ยวทางศาสนา สิ่งสำคัญในการท่องเที่ยวประเภทนี้คือการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของนักบุญ สถาปัตยกรรม และศิลปะของโบสถ์ ทั้งหมดนี้อธิบายไว้ในการทัศนศึกษาซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของการเดินทางสำหรับนักท่องเที่ยว การทัศนศึกษาอาจเป็นส่วนหนึ่งของการแสวงบุญ แต่ไม่ใช่การแสวงบุญหลักและไม่จำเป็น แต่เป็นกิจกรรมเสริม สิ่งสำคัญในการแสวงบุญคือการสวดมนต์ การสักการะ และการบูชาทางศาสนาตามศาลเจ้า การแสวงบุญออร์โธดอกซ์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตทางศาสนาของผู้ศรัทธาทุกคน ในกระบวนการแสวงบุญสิ่งสำคัญในระหว่างการอธิษฐานไม่ใช่พิธีกรรมภายนอก แต่เป็นอารมณ์ที่ครอบงำอยู่ในหัวใจการต่ออายุทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นกับคริสเตียนออร์โธดอกซ์
เรียกร้องให้ผู้ศรัทธาเดินทางไปแสวงบุญชาวรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยังปฏิบัติต่อนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมเทวสถานของชาวคริสต์ด้วยความเคารพ คริสตจักรถือว่าการท่องเที่ยวทางศาสนาเป็นวิธีการสำคัญในการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณของเพื่อนร่วมชาติของเรา
แม้ว่าการแสวงบุญโดยพื้นฐานแล้วจะเป็นกิจกรรมทางศาสนาก็ตาม สหพันธรัฐรัสเซียยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของกฎหมายการท่องเที่ยว
ประเพณีแสวงบุญในมาตุภูมิ
การแสวงบุญของรัสเซียออร์โธดอกซ์มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษแรกของการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในมาตุภูมิโบราณ เช่น ตั้งแต่ศตวรรษที่ IX-X ดังนั้นการแสวงบุญของรัสเซียออร์โธดอกซ์จึงมีอายุมากกว่า 1,000 ปีแล้ว ชาวรัสเซียมองว่าการแสวงบุญเป็นงานศักดิ์สิทธิ์ที่จำเป็นสำหรับผู้เชื่อทุกคนมาโดยตลอด ในตอนแรกการแสวงบุญใน Rus ถูกมองว่าเป็นการแสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Ecumenical Orthodoxy - ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์, อียิปต์, ภูเขา Athos และอื่น ๆ Rus' ได้พัฒนาศูนย์แสวงบุญของตัวเองทีละน้อย การเดินทางไปหาพวกเขาถูกมองว่าเป็นความสำเร็จทางจิตวิญญาณและทางกายภาพมาโดยตลอด ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงมักเดินเท้าไปสักการะ เมื่อเดินทางไปแสวงบุญ คริสเตียนออร์โธดอกซ์จะได้รับพรให้ไปแสวงบุญจากอธิการสังฆมณฑลหรือจากที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของพวกเขา
"ผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์", N 5, 2551
http://www.bogoslov.ru/text/487732.html